Dzień Świętych Niewiast Niosących Mirrę

W trzecią niedzielę po Wielkanocy (22 kwietnia 2018 r.) Kościół Święty wspomina święte kobiety niosące mirrę oraz sprawiedliwego Józefa z Arymatei i Nikodema – tajnych uczniów Chrystusa.

Ten dzień wśród ortodoksów naprawdę zawsze był uważany za dzień, w którym gloryfikuje się wyczyn wierzącej prawosławnej kobiety.

Dzień Kobiet Niosących Mirrę to święto kobiet prawosławnych.
Święto to było na Rusi szczególnie czczone od czasów starożytnych. Główną cechą rosyjskiej prawości jest szczególny, czysto rosyjski typ, czystość małżeństwa chrześcijańskiego jako wielkiego sakramentu.
Każda kobieta na Ziemi jest w życiu nosicielką mirry – przynosi pokój światu, swojej rodzinie, swojemu domowi, rodzi dzieci, jest podporą dla męża. Prawosławie wywyższa kobietę-matkę, kobietę wszystkich klas i narodowości. Dlatego Tydzień (niedziela) Kobiet Niosących Mirrę jest świętem każdej prawosławnej chrześcijanki, Dniem Prawosławnych Kobiet.

Ikona „Pojawienie się Chrystusa niewiastom niosącym mirrę”

Kobiety niosące mirrę przy Grobie Świętym. Ikona z XV wieku. Muzeum Rosyjskie.

Kim oni są, święte kobiety niosące mirrę - Maria Magdalena, Maria Kleopasowa, Salome, Joanna, Marta, Maria, Zuzanna i dlaczego Rosyjska Cerkiew Prawosławna czci ich pamięć w drugą niedzielę po Wielkanocy?
Nosiciele Mirry– to te same kobiety, które z miłości do Zbawiciela przyjęły Go w swoich domach, a później poszły za Nim na miejsce ukrzyżowania na Golgocie. Byli świadkami cierpienia Chrystusa na krzyżu. To oni pospieszyli w ciemności do Grobu Świętego, aby namaścić mirrą ciało Chrystusa, zgodnie ze zwyczajem Żydów. To one, kobiety noszące mirrę, jako pierwsze dowiedziały się, że Chrystus zmartwychwstał. Jezus ukazał się Marii Magdalenie i poprosił, aby powiedzieć apostołom, aby czekali na Niego w Galilei.

Święta Maria Klopasowa

Święta Maria Kleofasowa, nosząca mirrę, według tradycji Kościoła, była córką Sprawiedliwego Józefa Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny (26 grudnia) z pierwszego małżeństwa i była jeszcze bardzo młoda, gdy Najświętszy Dziewica Maryja została zaręczona ze Sprawiedliwym Józefem i wprowadzona do jego domu. Najświętsza Maryja Panna mieszkała z córką Sprawiedliwego Józefa i zaprzyjaźniły się jak siostry. Sprawiedliwy Józef, wracając ze Zbawicielem i Matką Bożą z Egiptu do Nazaretu, poślubił swoją córkę swojemu młodszemu bratu Kleopasowi, dlatego nazywa się ją Maria Kleopas, czyli żona Kleopasa. Błogosławionym owocem tego małżeństwa był święty męczennik Symeon, apostoł od 70. roku życia, krewny Pana, drugi biskup Kościoła jerozolimskiego (27 kwietnia). Wspomnienie Najświętszej Marii Panny Kleopasowej obchodzone jest także w trzecią niedzielę po Wielkanocy, w święto niewiast niosących mirrę.

Święta Joanna Nosicielka Mirry

Święty Jan Niosący Mirrę, żona Chuzy, zarządcy króla Heroda, była jedną z żon, które towarzyszyły Panu Jezusowi Chrystusowi podczas Jego nauczania i służyły Mu. Św. Joanna wraz z innymi żonami po śmierci Zbawiciela na krzyżu przybyła do Grobu, aby namaścić mirrą Najświętsze Ciało Pańskie i usłyszała od Aniołów radosną wieść o Jego chwalebnym Zmartwychwstaniu.
Wspomnienie: 10 lipca

Sprawiedliwe siostry Marta i Maria

Sprawiedliwe siostry Marta i Maria, które uwierzyły w Chrystusa jeszcze przed Jego zmartwychwstaniem swego brata Łazarza, po zamordowaniu świętego archidiakona Szczepana, rozpoczęciu prześladowań Kościoła jerozolimskiego i wypędzeniu sprawiedliwego Łazarza z Jerozolimy, pomogły ich świętego brata w głoszeniu Ewangelii w różnych krajach. Nie zachowała się żadna informacja o czasie i miejscu ich spokojnej śmierci.

Święte kobiety niosące mirrę są dla nas przykładem prawdziwej ofiarnej miłości i bezinteresownej służby Panu. Kiedy wszyscy Go opuścili, byli w pobliżu, nie bali się ewentualnych prześladowań. To nie przypadek, że Chrystus Zmartwychwstały jako pierwszy ukazał się Marii Magdalenie. Następnie, według legendy, Święta Równa Apostołom Maria Magdalena ciężko pracowała w głoszeniu Ewangelii. To ona podarowała cesarzowi rzymskiemu Tyberiuszowi czerwone jajko z napisem? „Chrystus Zmartwychwstał!”, stąd zwyczaj malowania jajek na Wielkanoc.

Maria Magdalena

Maria Magdalena (hebr. מרים המגדלית, starogrecki: Μαρία ἡ Μαγδαληνή, łac. Maria Magdalena) – żona Jezusa Chrystusa, święta chrześcijańska, nosicielka mirry, która według tekstu Ewangelii poszła za Chrystusem.
Przydomek „Magdalena” (hebr. מרים המגדלית‎, starożytny grecki: Μαρία ἡ Μαγδαληνή), jaki nosiła ta Ewangeliczka, tradycyjnie jest odczytywany jako „mieszkanka miasta Migdal-El”. Dosłowne znaczenie tego toponimu to „wieża” (hebr. migdal i aramejski magdala), a ponieważ wieża jest symbolem feudalnym, rycerskim, w średniowieczu to szlachetne konotacje znaczeniowe przeniesiono na osobowość Marii i nadano jej arystokratyczny charakter. cechy .
Sugerowano również, że przydomek „Magdalena” może pochodzić od wyrażenia magadella z Talmudu (hebr. מגדלא‏‎‎) - „lokówka”. Postać określana jako „Miriam, która kręci włosy kobiet” (hebr. מרים מגדלא שער נשייא) pojawia się w wielu tekstach talmudycznych związanych z Jezusem, z których jeden określa ją jako cudzołożnicę. Możliwe, że teksty te odzwierciedlały historie o Marii Magdalenie.
Wśród pisarzy średniowiecznych nieobeznanych z hebrajskim i starożytną greką etymologie są najczęściej fantastyczne: „Magdalenę” można interpretować jako „ciągle oskarżaną” (łac. manens rea) itp.
Imię Maria Magdalena, Magdalena, stało się później popularne w Europie w różnych formach.

Malarstwo Perugino, ok. 1800 1500

W kościołach prawosławnych i katolickich kult Magdaleny jest inny: prawosławie czci ją wyłącznie jako noszącą mirrę, wyleczoną z siedmiu demonów i pojawiającą się tylko w kilku epizodach ewangelicznych, a w tradycji Kościoła katolickiego przez długi czas była to zwyczajowo utożsamiano z nią wizerunek skruszonej nierządnicy i Marii z Betanii, a także dołączano obszerny materiał legendarny.

Interpretatorzy protestanccy kwestionowali także tożsamość Marii Nierządnicy i Marii, siostry Marty z Ewangelii Marii Magdaleny, która od samego początku była czczona wyłącznie jako święta nosicielka mirry.

Kult w prawosławiu

W prawosławiu czczona jest jako święta równa apostołom, opierając się wyłącznie na wymienionych wyżej świadectwach ewangelicznych. Literatura bizantyjska opowiada, jak jakiś czas po Ukrzyżowaniu Magdalena udała się do Efezu z Dziewicą Marią do Jana Teologa i pomogła mu w jego pracy. Spośród czterech ewangelistów najwięcej informacji o Magdalenie dostarcza Jan.
Uważa się, że Maria Magdalena głosiła ewangelię w Rzymie, o czym świadczy apel skierowany do niej w liście apostoła Pawła do Rzymian (Rz 16:6). Prawdopodobnie w związku z tą podróżą powstała wielkanocna legenda związana z jej imieniem.
Tradycja prawosławna nie utożsamia Marii Magdaleny z ewangeliczną grzesznicą, ale czci ją wyłącznie jako świętą nosicielkę mirry, równą apostołom, z której po prostu wypędzano demony.
Tak więc Dimitri Rostovsky pisze w swoim życiu:
Nawet gdyby Magdalena była nierządnicą, to po Chrystusie i Jego uczniach jest niewątpliwie grzesznicą, która chodzi od dawna, aby nienawidzący Chrystusa rozmawiali z Żydami, szukając jakiejś winy przeciwko Niemu, aby bluźniliby i potępiali Go. Nawet gdyby uczniowie Chrystusa widzieli kiedyś Pana rozmawiającego z Samarytanką i zdumiewającego się, jakby rozmawiał z kobietą, o ileż bardziej wrogo nastawiona kobieta nie milczałaby, gdy zobaczyli wyraźnie grzesznika podążającego za Nim i służącego Mu przez wszystkie dni.
- Dimitri Rostovsky, „Żywoty świętych: 22 lipca”

W jej akatyście nie ma wzmianki o cudzołóstwie. Ponadto ortodoksja nie utożsamiała Magdaleny z kilkoma innymi kobietami ewangelicznymi, co miało miejsce w katolicyzmie, tradycyjnie honorowała te kobiety osobno;

2 września 2006 roku po raz pierwszy do Rosji przybyły relikwie Marii Magdaleny i cząstka Życiodajnego Krzyża (z klasztoru Simonopetra na górze Athos). W Soborze Chrystusa Zbawiciela prawosławne kapliczki były dostępne dla wiernych do 13 września, po czym zostali przewiezieni do siedmiu miast kraju.

Carla Crivellego. „Maria Magdalena”, ok. 1480, Bonnefantenmuseum, Maastricht. Święta o długich, rozwianych włosach trzyma w rękach naczynie z kadzidłem

Zachodnioeuropejskie legendy apokryficzne podają wiele szczegółów, na przykład imiona jej rodziców brzmiały Sir i Eucharia.
Wiele mówi się o jej działalności kaznodziejskiej, która w przeciwieństwie do opowieści bizantyjskich wiąże się nie z Azją Mniejszą, ale z terytorium Francji.
W szczególności, jak mówią, po Ukrzyżowaniu Maryja wraz ze swoim bratem i siostrą Martą oraz świętymi Maksyminem, Martelem i Cydoniuszem udali się, aby głosić chrześcijaństwo w Galii, w mieście Massilia (Marsylia) lub u ujścia Rodanu (Saintes-Marie-de-la-Mer).

„Maria Magdalena”, rzeźba Donatello, 1455, Florencja, Muzeum Duomo. Święty przedstawiony jest wychudzony, w łachmanach, po wielu latach pustelni.

Druga połowa życia Magdaleny, według tych zachodnich legend, wyglądała następująco: udała się na pustynię, gdzie przez 30 lat oddawała się najsurowszej ascezie, opłakując swoje grzechy. Jej ubranie było zniszczone, ale jej wstyd (nagość) zakrywały długie włosy. A wychudzone, stare ciało aniołowie co noc nieśli do nieba, aby je uzdrowić – „Bóg karmi ją niebiańskim pokarmem, a aniołowie codziennie wznoszą ją do nieba, gdzie swoimi „cielesnymi uszami” słucha śpiewu niebiańskich chórów” (łac. corporeis auribus).

„Starszy oddaje Himację Marii Magdalenie”. Fresk Giotta w kaplicy Magdaleny dolnej bazyliki św. Franciszka w Asyżu, lata dwudzieste XIII wieku.

Przed śmiercią Magdalena przyjmuje komunię od zawędrowanego w te strony przez przypadek księdza, z początku zawstydzonego pokrytą włosami nagością świętej. Św. Maksymin udaje się do niej, spędza z nią swoje ostatnie minuty (a Maria Magdalena, spotykając błogosławionego Maksymina, modli się w chórze aniołów, wznosząc się nad ziemię w odległości dwóch łokci). Następnie chowa swojego dawnego towarzysza w założonym przez siebie kościele.
Relikwie świętego nadal znajdują się w kościele w Prowansji (Saint-Maximin-la-Sainte-Baume) przy Drodze św. Jakuba. W odróżnieniu od Wniebowstąpienia Najświętszej Marii Panny, które oznacza, że ​​po śmierci Matka Boża została wzięta cieleśnie do nieba, Wniebowstąpienie Marii Magdaleny było po prostu formą Jej rozmowy z Panem i po śmierci nie została zabrana cieleśnie do nieba. niebo.

„Wniebowstąpienie Marii Magdaleny”, obraz Jusepe de Ribera, 1636

Aby zrozumieć kompozycję legendy, ważne jest, aby fabuła ascezy Magdaleny miała wiele analogii, a nawet możliwych bezpośrednich zapożyczeń z życia św. Marii Egipcjanki, jej imiennika i późnej rówieśniczki, o której w odróżnieniu od Magdaleny jest bezpośrednio zeznała, że ​​była nierządnicą. Badacze zauważają, że zapożyczenie mogło nastąpić w IX wieku, a atrybuty połączyły się z fabułą obu świętych. Oznacza to, że nierządnica Maria Egipska to kolejna kobieta, której wizerunek zjednoczył się z Magdaleną i przyczynił się do postrzegania jej jako grzesznicy. Opowieść o Marii Egipskiej stała się podstawą legendy „O życiu pustelnika” Marii Magdaleny. Wspominają także o wpływie legendy o nierządnicy św. Taisia ​​z Egiptu, słynna kurtyzana nawrócona przez opata Paphnutiusa.

Pamięć

Według tego ruchu w chrześcijaństwie śmierć Marii Magdaleny miała charakter spokojny: zmarła w Efezie.
Pamięć:
- 22 lipca/4 sierpnia;
- w trzecim tygodniu po Wielkanocy, zwanym Tygodniem Niewiast Niosących Mirrę.

Według „Czterech Menaionów” Demetriusza z Rostowa, w 886 r. za panowania cesarza Leona VI Filozofa relikwie świętego zmarłego w Efezie zostały uroczyście przeniesione do klasztoru św. Łazarza w Konstantynopolu.
Za miejsce pochówku relikwii Marii Magdaleny Kościół katolicki uznaje Bazylikę laterańską, gdzie umieszczono je pod ołtarzem poświęconym na jej cześć przez papieża Honoriusza III. Za lokalizację relikwii od 1280 roku uważa się także kościoły Sainte-Baum i Sainte-Maximin w Prowansji, gdzie w szczególności przechowywana jest jej głowa.
Obecnie wiadomo, że relikwie Marii Magdaleny znajdują się w klasztorach atonickich: Dochiar, Simonopetra (prawa ręka) i Esphigmen.

Świątynie poświęcone Marii Magdalenie

Kościół św. Marii Magdaleny w Woolwich (południowy Londyn), Wielka Brytania;
Kościół św. Marii Magdaleny w Dobrowodzie;
Kościół św. Marii Magdaleny w Tarnobrzegu;
Cerkiew Świętej Nosicielki Mirry Marii Magdaleny w Awdejewce, obwód doniecki, Ukraina;
Kościół św. Marii Magdaleny Równej Apostołom w Mińsku na Białorusi;
Kościół św. Marii Magdaleny Równej Apostołom w Białej Cerkwi, obwód kijowski, Ukraina.

Pojawienie się tradycji pisanek wiąże się z Marią Magdaleną: według legendy, gdy Maria przybyła do cesarza Tyberiusza i oznajmiła Zmartwychwstanie Chrystusa, cesarz powiedział, że niemożliwe jest, aby jajo kurze było czerwone, a po po tych słowach kurze jajo, które trzymał, zarumieniło się. Oczywiście legenda sięga bardzo późnego średniowiecza (ponieważ nie znalazła się w obszernym zbiorze „Złotej Legendy” z XIII-XIV wieku).
Jednak według innej wersji przedstawienia Maria Magdalena dała cesarzowi pomalowane na czerwono jajko (tak opisuje ten epizod św. Demetriusz z Rostowa).

Małżeństwo Jezusa

Rok po śmierci Józefa, 28 i 16 października, Jezus, wypełniając przysięgę złożoną ojcu, ożenił się. Jego wybranką była Maria Magdalena. Biblia nie mówi, że Jezus był żonaty. Ale nigdzie nie ma informacji, że był singlem. Maria Magdalena jest wielokrotnie wspominana w Ewangeliach. Towarzyszy Jezusowi w niektórych jego podróżach, często jest w pobliżu, a po śmierci Jezusa jako pierwsza przychodzi na Jego grób, tj. zachowuje się jak osoba mu bardzo bliska, jak żona.
Dlaczego w Biblii nie ma jasnego i wyraźnego wskazania, że ​​Maria Magdalena jest żoną Jezusa?
W roku 325, kiedy przepisano Ewangelię, usunięto wszelkie dowody wskazujące na to, że Jezus i Jan Chrzciciel byli żonaci. Dokonano tego w celu legitymizacji ślubu celibatu złożonego przez wszystkich księży chrześcijańskich. Ten porządek rzeczy w Kościele rzymskokatolickim przetrwał do dziś.
Scentralizowany Kościół potrzebował ogromnej armii duchownych – posłusznych, wiernych i skutecznych. O wiele łatwiej jest poddać swojej woli osobę samotną niż osobę zamężną, dlatego dla Kościoła obraz nieżonatego Jezusa (i Jana też) był bardzo korzystny. Chrześcijańscy księża, składając ślub celibatu, szczerze wierzyli, że postępują zgodnie z zasadami ustanowionymi przez samego Jezusa. Jednocześnie kobiety były powszechnie uznawane za grzeszniki, z którymi komunikacja mogła zniszczyć ludzką duszę. Kobiet należało unikać, komunikację z nimi ograniczyć do minimum i, jeśli to możliwe, nawet nie patrzeć w ich stronę.
To właśnie wtedy do Biblii wprowadzono następujące zdanie z ust Jezusa (Mat. 5:28):
„A Ja wam powiadam: Każdy, kto pożądliwie patrzy na kobietę, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa”.
Nie da się zapanować nad człowiekiem zakochanym i szczęśliwym, dlatego Kościół, maskując swoje intencje za cnotę, próbował stłumić w ludziach wszelkie cielesne pragnienia.
Po odpowiednim przetworzeniu Ewangelii Maria Magdalena zmieniła się z żony Jezusa Chrystusa w nierządnicę, a jej imię stało się nawet powszechnym rzeczownikiem określającym dziewczęta wykonujące określony zawód. Tak naprawdę Maryja była za życia skromną, czystą dziewczyną, szaleńczo zakochaną w swoim mężu Jezusie. Maria w młodości wyróżniała się rzadką urodą - niesamowitymi brązowymi oczami, okrągłą twarzą, długimi czarnymi włosami, smukłą sylwetką z wąską talią. Jezus był szczęśliwy w życiu rodzinnym, kochał swoją żonę i dzieci – on i Maryja mieli trzech synów i córkę. Jezus ożenił się w wieku 20 lat. Zgodnie z ówczesnymi zwyczajami mąż nie miał obowiązku przebywania przez cały czas w domu, dlatego Jezus podróżował spokojnie, podczas gdy Maria Magdalena była w domu w Nazarecie ze swoją matką. Wcześniej mężczyzna nie mieszkał z kobietą przez cały rok, ale tylko w niektórych miesiącach sprzyjających poczęciu dziecka. W tych miesiącach Maria Magdalena czasami towarzyszyła Jezusowi w jego podróżach. Prawie wszyscy uczniowie Jezusa – apostołowie – mieli żony i dzieci. Oczywiście w Biblii nie ma ani jednego wersu na ten temat; tylko w jednym miejscu jest krótka wzmianka, że ​​apostoł Piotr miał teściową.

Ukrzyżowanie Jezusa

Jezus powierzył swojemu ukochanemu uczniowi Janowi opiekę nad matką na długo przed tymi wydarzeniami. Podczas egzekucji na Kalwarii nie było ani Dziewicy Maryi, ani Jana. Jan, dowiedziawszy się o dokładnym dniu egzekucji Jezusa, udał się do Nazaretu po Marię, decydując się na drugi dzień po egzekucji udać się z nią do Jerozolimy. Znalazł Marię wzburzoną, powiedziała mu, że gdy wczoraj po południu (wtorek) kładła się na odpoczynek, śnił jej się Jezus – zawołał ją i prosił o pomoc; kiedy się obudziła, poczuła straszny ból w sercu, który trwa nadal nie odszedł. Jan nic nie powiedział, wyjaśniając powód swojego przybycia, mówiąc, że Jezus chce się z nią widzieć w sobotę w Jerozolimie. Ale czy można oszukać serce prawdziwie kochającej matki! Znała już godziny, w których jej ukochany syn cierpiał niesamowite męki.
Maria od razu poczuła, że ​​coś jest nie tak; nie mogła znaleźć dla siebie miejsca ani na ostatni dzień przed podróżą, ani w drodze, szczególnie źle się czuła, gdy do Jerozolimy pozostało już tylko pół dnia.
Jak Jan, który tak bardzo kochał Jezusa Chrystusa i Dziewicę Maryję, pozwolił oczom tej słodkiej, życzliwej kobiety zobaczyć, jak kaci naśmiewali się z jej własnego syna? Jak serce, w którym jest choć odrobina miłości i współczucia, może wytrzymać cały obraz męki Jezusa? Nie mówiąc już o sercu matki. I bez względu na to, jak święta była Dziewica Maryja, po prostu nie mogła tego wszystkiego znieść, a Jan doskonale to rozumiał. A słowa z Biblii: „...Ona na oczach wszystkich stała nieustraszona u stóp krzyża...” mogła napisać tylko osoba, która nie wie, co to jest - utrata ukochaną osobę, która nie zna uczucia bólu. To mogła napisać tylko osoba o lodowatym sercu, dla której uczucie współczucia jest obce i niezrozumiałe. Trudno sobie wyobrazić rodzaj męki, jaką przeszedł Jezus, nawet po dwóch tysiącach lat, nie mówiąc już o patrzeniu na nią, stojąc spokojnie obok. Serce żadnej matki nie mogło wytrzymać takiego żalu; złamałoby się jeszcze zanim jej syn został ukrzyżowany. Nie mówimy o sercach tych matek, które w imię wiary poświęcają swoje dzieci, jak to robią sekciarze, albo dlatego, że nie mają czym nakarmić swoich dzieci, albo po prostu nie chcą ich wychowywać, wysyłają je do sierocińców, albo dokonaj aborcji i zabij nienarodzone dziecko. Dziewica Maryja, która stała się Matką całego rodzaju ludzkiego, nie mogła i nie widziała męki swego Syna!!!

W piątek, 20 kwietnia, przybył do Poncjusza Piłata Józef z Arymatei- bardzo wpływowa osoba, jeden z 72 członków najwyższego sądu Judei - Sanhedrynu. Józef zwrócił się do Piłata z prośbą o wydanie mu ciała Jezusa Chrystusa w celu honorowego pochówku we własnym grobie. Za to Józef był nawet gotowy zapłacić duży okup. Piłat darzył tego człowieka wielkim szacunkiem, dlatego spełnił jego prośbę, nie biorąc żadnego okupu. Poza tym Piłata dręczyło sumienie, bo na jego rozkaz życie stracił człowiek niewinny, sprawiedliwy. Piłat wysłał człowieka na miejsce egzekucji, aby dowiedzieć się, czy Jezus rzeczywiście umarł.
W tym czasie w pobliżu Jezusa znajdowały się dwie osoby – Jan Zebedeusz i starszy z esseńskiego stowarzyszenia religijnego. Starzec ten prosił setnika, który strzegł miejsca egzekucji, aby nie łamał kolan zmarłemu Jezusowi. Zgodnie z ówczesnym zwyczajem, zmarłemu na krzyżu rozrywano kolana, aby ostatecznie upewnić się o śmierci tego ostatniego. Starzec wiedział, że Jezus rzeczywiście żyje.
Starzec wyjaśnił setnikowi, że ukrzyżowany człowiek rzeczywiście był człowiekiem szanowanym i godnym honorowego pochówku; teraz zapłacono za niego duży okup Poncjuszowi Piłatowi, więc nie ma sensu psuć ciała zmarłego. Setnik pozwolił Jezusowi nie złamać kolan. Wiedział nawet, że Jezus żyje, ale nikomu o tym nie mówił.
„To był dzień przygotowań, w sobotę nie wolno było wieszać ciał na krzyżach, a poza tym była to szczególna Sobota Wielkanocna. Dlatego Żydzi poprosili Piłata, aby pozwolił ukrzyżowanym połamać nogi i zdjąć ciała z krzyży. Przyszli żołnierze i połamali nogi najpierw jednemu ukrzyżowanemu, potem drugiemu. Kiedy podeszli do Jezusa, zobaczyli, że już umarł, i nie łamali Mu goleni”. Ewangelia Jana.
Tajemniczy uczniowie Jezusa, Józef z Arymatei i Nikodem, otrzymawszy pozwolenie od Poncjusza Piłata na uwolnienie ciała, zabrali się do pracy. W piątek w południe ciało Jezusa zostało przeniesione do grobowca Józefa, położonego niedaleko miejsca egzekucji. Józef i Nikodem, owinąwszy ciało Chrystusa, namoczyli bandaże roztworem sporządzonym z olejków i balsamów leczniczych. Jezus przygotował to rozwiązanie na długo przed swoją egzekucją.

„Nikodem przyniósł około trzydziestu kilogramów mieszanki mirry i aloesu. Zdjęli ciało Jezusa i owinęli je wraz z balsamem w płótno lniane. Taki był żydowski zwyczaj pochówku.” Ewangelia Jana.
„Józef wziął je, owinął w czyste prześcieradło i złożył w grobowcu, który niedawno kupił, wykutym w skale”. Ewangelia Mateusza.

Wszystkie zabiegi trwały do ​​czwartej wieczorem. Następnie ciało Jezusa, namaszczone wonnościami, starannie owinięte w bandaże, owinięto w ogromny biały całun. Rano żołnierze rzymscy przyszli obejrzeć ciało Jezusa i byli przekonani, że rzeczywiście został on pochowany zgodnie ze wszystkimi prawami. Gdy wszyscy inspektorzy byli przekonani o śmierci Jezusa, wejście do grobowca zablokowano dużym kamieniem.
Rano żydowscy kapłani byli po prostu zszokowani, gdy dowiedzieli się, że Jezus został pochowany w osobistym grobie Józefa z Arymatei, członka tego samego Sanhedrynu, który skazał Jezusa na śmierć. A pomógł mu inny członek Sanhedrynu – Nikodem. A namiestnik rzymski Poncjusz Piłat nakazał wydanie ciała straconego bluźniercy w celu godnego pochówku.
Arcykapłanom wydawało się, że istnieje przeciwko nim jakiś spisek. Kapłani i faryzeusze zwrócili się do Piłata z prośbą:
- Panie! Przypomnieliśmy sobie, że zwodziciel jeszcze za życia powiedział: po trzech dniach zmartwychwstanę.

Rozkaż więc, aby grób był strzeżony aż do trzeciego dnia, aby jego uczniowie, przychodząc w nocy, nie kradli go i nie mówili ludowi: Zmartwychwstał. W przeciwnym razie ostatnie oszustwo będzie gorsze niż pierwsze.
Piłat, bardzo rozgniewany na kapłanów, którzy już wcześniej grozili wydaniem go Rzymowi, odpowiedział im ostro:
- Jeśli masz strażników, idź i strzeż ich najlepiej, jak potrafisz.

Kajfasz nakazał postawienie straży przy grobie i umieszczenie pieczęci na kamieniu. Nie podobało mu się zachowanie Piłata, który w sposób oczywisty okazywał Jezusowi współczucie. Nie można było już polegać na rzymskiej potędze – teraz wszystko musieliśmy robić sami.

W niedzielny poranek 21 kwietnia Maria Magdalena na nauczanie Józefa z Arymatei, nie mówiąc nikomu ani słowa, wraz ze swoją służebnicą Marią, matką Jakuba i Salome, podeszła do krypty.
Maria Magdalena zobaczyła siedzących strażników i powiedziała im, że Jezus zmartwychwstał i nie szukajcie tutaj Jego ciała. Wśród strzegących krypty Jezusa był apostoł Andrzej. Usiadł przy grobie i czekał na zmartwychwstanie Chrystusa. Wątpiłem w to, ale jednak w głębi duszy wierzyłem, że może Chrystus naprawdę zmartwychwstanie.
Maria podeszła do niego i powiedziała to, czego nauczył ją Józef: Jezus wstał i powiedział swoim uczniom, aby czekali na Niego w Galilei. W ten sposób Józef chciał zwieść kapłanów i skierować ich na złą drogę. Najważniejsze, że nie szukają Jezusa w Jerozolimie. Zaskoczeni i przestraszeni strażnicy otworzyli kryptę. Pieczęcie, które Kajfasz kazał umieścić na grobie, były nienaruszone, to znaczy nikt nie wchodził ani nie wychodził z krypty.
Otwarty pokój okazał się pusty! Na podłodze leżały tylko skrawki bandaży i całun. Strażnicy zamarli w miejscu, nie wiedząc, co dalej robić. Tymczasem Maria Magdalena i towarzyszące jej kobiety udały się do Piotra i Jana i oznajmiły im, że Jezus zmartwychwstał. Nie uwierzyli i pobiegli do krypty. Jan dogonił Piotra i jako pierwszy zajrzał do grobowca, gdzie znalazł jedynie bandaże i całun. Apostołowie udali się do pozostałych uczniów, aby przekazać zdumiewającą nowinę. Magdalena pozostała przy grobie, aby zobaczyć, co będzie dalej.
Strażnicy wysłali do Piłata z informacją, że wydarzył się cud i Jezus zmartwychwstał!

Znaleziony całun został zabrany przez kobiety i przekazany Matce Bożej. Józef i Nikodem uspokoili Marię, która teraz nie mogła się doczekać spotkania ze zmartwychwstałym synem.
Obecnie relikwia ta znajduje się we Włoszech i znana jest na całym świecie jako Całun Turyński. Nosi oblicze Jezusa. Wkrótce wokół krypty nie było już tłumu - wbiegli żołnierze i ciekawscy ludzie...

Nie było możliwe, aby uczniowie Jezusa pozostali w Judei, gdyż groziłoby im dotkliwe prześladowanie. Apostołowie uczynili tak, jak im radził Jezus – rzucali losy, kto do jakiego kraju pojedzie. W losowaniu wzięła udział także Matka Boża, która zdobyła Gruzję. Jednak w ostatniej chwili ukazał się jej Jezus i nakazał jej udać się do Galii (Francja). Józef z Arymatei i Nikodem przygotowywali się do opuszczenia Judei i wyjazdu na zawsze do odległej Galii.
Przed wyjazdem Józef z Arymatei, Nikodem, Maria Magdalena i Matka Boża pilnie sprzedali cały swój majątek - domy i rzeczy. Wszystko to musiało odbywać się w całkowitej tajemnicy; nawet uczniowie Jezusa nie wiedzieli nic o zbliżającym się odejściu.
Czterdzieści dni po ostatnim spotkaniu Jezus ponownie ukazał się swoim uczniom. Pobłogosławił ich za ich czyny i zniknął we mgle. Z zewnątrz wyglądało to tak, jakby Jezus wstąpił do nieba.
Matka Boża zmarła w 59 roku, przeżywszy 78 lat. Maria Magdalena zmarła w wieku 92 lat.
Wszyscy są pochowani w jednym miejscu, blisko siebie. Ich groby znajdują się na terenie współczesnej Francji. Dom Najświętszej Marii Panny nie zachował się do dziś.

Równa apostołom Marii Magdalenie.
W dłoni naczynie do mycia nóg – symbol.

W Chrystusie także płeć żeńska jest w stanie wojny, wcielona do wojska według duchowej odwagi i nie odrzucona z powodu słabości cielesnej. A wiele żon było nie mniej wybitnych niż ich mężowie: są tacy, którzy stali się jeszcze bardziej sławni. Takie są dziewice, które wypełniają sobą twarz, takie są wyznania jaśniejące wyczynami i zwycięstwami męczeństwa.
Św. Bazyli Wielki

Prawdziwie czyści, starając się dbać o duszę, nie wzbraniają się z umiarem służyć ciału jako narzędziu duszy, ale uważają za rzecz niegodną i niską dla siebie ozdabianie ciała i szczycenie się nim go, aby z natury będąc niewolnikiem, nie nabrał pychy przed duszą, której powierzono prawo panowania...
Św. Izydora Pelusiota

Z pamiętników świętego królewskiego męczennika cesarzowej Rosji Aleksandry Fiodorowna Romanowej

Chrześcijaństwo, podobnie jak miłość niebiańska, podnosi duszę ludzką. Jestem szczęśliwy: im mniej nadziei, tym silniejsza wiara. Bóg wie, co jest dla nas najlepsze, ale my tego nie wiemy. W nieustannej pokorze zaczynam odnajdywać źródło nieustannej siły. „Codzienne umieranie jest drogą do codzienności”... Życie jest niczym, jeśli nie znamy Tego, dzięki któremu żyjemy.
Im bardziej dusza zbliża się do Boskiego i Odwiecznego Źródła Miłości, tym pełniej ujawniają się obowiązki świętej ludzkiej miłości i tym ostrzejsze są wyrzuty sumienia za zaniedbanie najmniejszego z nich.
Miłość nie rośnie, nie staje się wielka i doskonała nagle i sama, lecz wymaga czasu i ciągłej troski.
Prawdziwa wiara przejawia się we wszystkich naszych zachowaniach. To jak sok żywego drzewa, który dociera do najdalszych gałęzi.
Podstawą szlachetnego charakteru jest absolutna szczerość.
Prawdziwa mądrość nie polega na przyswajaniu wiedzy, ale na właściwym jej zastosowaniu dla dobra.
Pokora nie polega na mówieniu o swoich wadach, ale na znoszeniu rozmów o nich przez innych; w słuchaniu ich cierpliwie, a nawet z wdzięcznością; w korygowaniu niedociągnięć, o których nam powiedziano; jest nie odczuwać wrogości wobec tych, którzy nam o nich mówią. Im bardziej pokorny jest człowiek, tym więcej pokoju jest w jego duszy.
We wszystkich próbach szukaj cierpliwości, a nie wybawienia; jeśli na to zasługujesz, wkrótce do ciebie przyjdzie... Idź do przodu, popełniaj błędy, upadaj i powstań, po prostu idź dalej.
Wychowanie religijne jest najbogatszym darem, jaki rodzice mogą zostawić swojemu dziecku; dziedzictwo nigdy nie zastąpi tego żadnym bogactwem.
Sensem życia nie jest robienie tego, co lubisz, ale robienie tego, co powinieneś robić, z miłością.
Dla większości z nas główną pokusą jest utrata odwagi, głównym sprawdzianem naszej siły jest seria monotonnych porażek, irytująca seria prozaicznych trudności. To dystans nas męczy, a nie tempo. Iść naprzód, wybierać właściwą drogę, podążać w stronę słabo migoczącego światła i nigdy nie wątpić w najwyższą wartość dobra, nawet w jego najmniejszych przejawach, to dla wielu wspólne zadanie życia i robiąc to, ludzie pokazują, na co ich stać .
Poświęcenie jest czystą, świętą i skuteczną cnotą, która wieńczy i uświęca duszę ludzką.
Aby wspiąć się po wielkiej niebiańskiej drabinie miłości, sam musisz stać się kamieniem, stopniem tej drabiny, po którym wspinając się, wejdą inni.
Religia inspirowana słowem Chrystusa jest pogodna i radosna.
Radość jest cechą charakterystyczną chrześcijanina. Chrześcijanin nigdy nie powinien się zniechęcać; nigdy nie powinien wątpić, że dobro zatriumfuje nad złem. Płaczący, narzekający i bojaźliwy chrześcijanin zdradza swojego Boga.
Słowo Chrystusa, zapadające w serce, objawia się na niezliczone sposoby w życiu. W trudnych chwilach daje nam pocieszenie, w chwilach słabości dodaje sił.
Ważną pracą, jaką człowiek może wykonać dla Chrystusa, jest to, co może i powinien wykonać we własnym domu. Mężczyźni mają swój udział, to ważne i poważne, ale prawdziwą twórczynią domu jest matka. Sposób, w jaki żyje, nadaje domowi wyjątkową atmosferę. Bóg najpierw przychodzi do dzieci poprzez swoją miłość. Jak mówią: „Bóg, aby być bliżej wszystkich, stworzył matki” – to cudowna myśl. Miłość matki niejako ucieleśnia miłość Boga i otacza z czułością życie dziecka... Są domy, w których lampka stale jasno się pali, gdzie nieustannie wypowiadane są słowa miłości do Chrystusa, gdzie dzieci uczą się od od najmłodszych lat, że Bóg je kocha, gdzie uczą się modlić, dopiero zaczynając bełkotać. I po wielu latach pamięć o tych świętych chwilach będzie żywa, rozświetlając ciemność promieniem światła, inspirując w chwilach rozczarowania, odkrywając tajemnicę zwycięstwa w trudnej bitwie, a anioł Boży pomoże zwyciężyć okrutny pokusy i nie popaść w grzech.
Jak szczęśliwy jest dom, w którym wszyscy – dzieci i rodzice, bez wyjątku – wspólnie wierzą w Boga. W takim domu panuje radość koleżeństwa. Taki dom jest jak próg nieba. Nie może być w nim nigdy mowy o alienacji.

Święta Cerkiew Prawosławna obchodzi ten dzień jako święto wszystkich chrześcijanek, celebruje ich szczególną i ważną rolę w rodzinie i społeczeństwie, umacnia je w bezinteresownym dziele miłości i służby bliźnim.
Jak bardzo różni się to święto od tzw. Międzynarodowego Dnia Kobiet obchodzonego 8 marca, ustanowionego przez organizacje feministyczne w celu wsparcia ich walki o tzw. prawa kobiet, a raczej o wyzwolenie kobiet od rodziny, od dzieci, od wszystkiego, co stanowi sens życia kobiety. Czy nie nadszedł czas, abyśmy powrócili do tradycji naszego ludu, przywrócili prawosławnemu zrozumieniu roli kobiet w naszym życiu i szerzej obchodzili wspaniałe święto Niewiast Niosących Mirrę? Nadchodząca nowa era wiąże się z odrodzeniem kobiet i to ona odgrywa w niej szczególną rolę.

„Zapytają: «Dlaczego ten wiek nazywany jest Wiekiem Matki Świata?» Rzeczywiście, tak to powinno się nazywać. Kobieta przyniesie wielką pomoc, nie tylko przynosząc oświecenie, ale także ustanawiając równowagę. W zamieszaniu magnes równowagi zostaje zachwiany i do połączenia rozpadających się części potrzebna jest wolna wola…” (Aboveground, 772).

Wszystkie starożytne religie czczą Matkę Świata w takim czy innym aspekcie jako bóstwa żeńskie i czczą Boginie na równych zasadach z Bogami. W starożytnym Egipcie jest to Izyda, Kali wśród Hindusów, Sophia wśród gnostyków, Dukkar w Tybecie, Guan Yin w Chinach, Wenus w Fenicji, Bellus w Asyrii, Anahita w Persji.

Również Zoroaster, założyciel zaratusztrianizmu, wysoko cenił pierwiastek żeński, a Jego Testamenty potwierdzają wielkość Kosmicznej Miłości jako podstawowej zasady istnienia wszechświata.

W buddyzmie nie ma bóstwa żeńskiego, ale Budda również wysoko cenił kobiety.

Ścieżka kobiety w procesie ewolucji człowieka przez całą Kali Yugę jest niezwykle trudna i niezwykle bolesna, a im niższy ogólny poziom kulturowy narodów, tym trudniejsza pozycja kobiety. Pozycja kobiet na Zachodzie była szczególnie trudna w mrocznej epoce średniowiecza, kiedy nieświadomy duchowieństwo interpretowało kobietę jako źródło wszelkiego grzechu, jako wspólniczkę i pomocnicę szatana, jako czarodziejkę i wiedźmę.

Pozycja kobiet w świecie zachodnim poprawiła się od czasów renesansu. Choć przez długi czas kobieta była rzeczą, którą można było kupić, sprzedać i wymienić na konia, broń czy psa, wraz z rozwojem i upowszechnieniem się idei humanizmu w wielu krajach świata, kobieta, choć z wielkim trudem, , zyskuje coraz większe prawa. Wiedząc z gorzkiego doświadczenia, jak nieznośna jest wszelka przemoc i niesprawiedliwość, kobieta zawsze protestowała przeciwko jakiemukolwiek duchowi przemocy, niezależnie od tego, komu się on objawiał, zawsze współczuła uciśnionym i obrażała bardziej niż mężczyzna i rozwijała w sobie jedną ze swoich najcenniejsze i najlepsze cechy - współczucie i wrażliwość na smutek i cierpienie innych ludzi. Nie mając jednak siły i zdolności do obrony, słabsza kobieta często znajdowała zarówno siłę, jak i możliwość, aby w razie potrzeby chronić swoje dzieci przed silniejszym mężczyzną.

Nauka Życia mówi o konieczności ustanowienia dwóch Zasad (męskiej i żeńskiej), ponieważ tylko w ich jedności, w ich połączeniu możliwa jest zarówno kosmiczna, jak i ziemska twórczość. Jedno Pochodzenie nie może być wyższe, a drugie niższe. Mogą być jedynie równi, uzupełniać się nawzajem. Zarówno kobiecość, jak i męskość są jedynie różnymi biegunami jednej Całości i nie mogą istnieć jedno bez drugiego.

Człowiek zbliża się do Wieku Równowagi pomiędzy Zasadami męskimi i żeńskimi. A teraz Wielcy Nauczyciele utwierdzą kobietę, dlatego nowa era będzie nie tylko erą Wielkiej Współpracy, ale także erą kobiety.

Konieczne jest wezwanie kobiety. Kulturalny przywódca ludzkości, filozof, artysta N.K. Roerich w swoim artykule „Do serca kobiety” pisze:
„Kiedy w domu jest trudno, zwracają się do kobiety. Kiedy kalkulacje i kalkulacje już nie pomagają, kiedy wrogość i wzajemne niszczenie osiągają granice, wtedy przychodzą do kobiety. Kiedy siły zła zwyciężają, wzywa się kobietę. Kiedy kalkulujący umysł okazuje się bezsilny, wtedy pamiętają serce kobiety. Naprawdę, kiedy gniew miażdży decyzję umysłu, tylko serce znajduje zbawienne rozwiązania. Gdzie jest serce, które zastąpi serce kobiety? Gdzie jest odwaga ognia serca, którą można porównać z odwagą kobiety na skraju rozpaczy? Jaka dłoń może zastąpić kojący dotyk perswazji kobiecego serca? A jakie oko, pochłonąwszy cały ból cierpienia, odpowie zarówno bezinteresownie, jak i na Dobro? Nie chwalimy kobiet. To, co wypełnia życie ludzkości od kołyski aż do spoczynku, nie jest pochwałą. „Kto otrzymywał wianki? Od czasów starożytnych wieńce były dawane bohaterom i były własnością kobiet, a starożytne kobiety wróżąc, zdejmowały te wianki i wrzucały je do rzeki, zawsze nie myśląc o sobie. ale o jakiejś innej osobie.” Jeśli wieniec jest koroną, jest symbolem bohaterstwa, to jest właśnie odciskiem tego bohaterstwa, a mianowicie, gdy jest usuwany w imię czegoś lub kogoś innego i to nie tylko jest bezczynny poświęcenie. Nie, to skuteczny wyczyn! porównujemy kobietę z wyczynami.” („Ognista Twierdza”).

Copyright © 2015 Bezwarunkowa miłość

Ikona przedstawiająca żonę niosącą mirrę

Kim są żony niosące mirrę? Aby odpowiedzieć na to pytanie, należy przypomnieć wydarzenia poprzedzające Zmartwychwstanie Chrystusa. W Wielki Piątek Zbawiciel zostaje ukrzyżowany na Kalwarii. Tego samego dnia Jego Ciało zostaje zdjęte z krzyża przez tajnych wyznawców Chrystusa Józefa z Arymatei, ważnej rangi świętego Sanhedrynu, oraz faryzeusza Nikodema, członka rady tego samego Sanhedrynu. Ciało Zbawiciela, owinięte w specjalne lniane płótno – całun, nasączone rytualnymi olejkami i kadzidłem, zostaje zapieczętowane w jaskini należącej do bogacza Józefa z Arymatei. W sobotę na prośbę arcykapłanów żydowskich, którzy obawiali się kradzieży ciała Chrystusa i inscenizacji Jego zmartwychwstania, przy wejściu do Grobu Świętego przydzieleni zostali żołnierze rzymscy w charakterze warty. W niedzielę bliskie Mu kobiety zbliżyły się do jaskini, w której pochowano Zbawiciela, aby zgodnie ze starożytnymi zwyczajami potraktować Jego ciało kadzidłem i mirrą. To jest to, co znamy żony niosące mirrę, są oni przedstawieni na tej ikonie wśród innych Świętych.

Zbliżając się do jaskini, kobiety zaczęły zastanawiać się nad pytaniem: jak nakłonić strażników do wyjścia i jak odsunąć ogromny kamień blokujący wejście do Grobu Świętego? Ale nie musieli długo myśleć: rozległ się niebiański grzmot, ziemia zatrzęsła się pod ich stopami i ukazał się przed nimi Anioł Pański. Z powodu trzęsienia ziemi kamień samoczynnie odsunął się od wejścia do jaskini, a strażnicy, przestraszeni zejściem Anioła, w strachu uciekli ze posterunku wartowniczego. Anioł Pański oznajmił kobietom niosącym mirrę radosną nowinę: Jezus Chrystus zmartwychwstał i wkrótce się z nimi spotka.

W opisach wszystkich czterech ewangelistów liczba żon noszących mirrę jest różna. Postaramy się wymienić wszystkie kobiety wymienione w Piśmie Świętym i w Świętej Tradycji Kościoła. Przede wszystkim pamiętajmy oczywiście o Najświętszej Maryi Pannie, Matce Boga. Co prawda w pismach ewangelistów nie jest ona wyraźnie wskazana, ale wskazana jest pewna „inna Maria”, inna niż Marina Magdalena. Niemniej jednak Jan Chryzostom, jeden z Ojców Kościoła, wraz z Bazylią Wielkim i Grzegorzem Teologiem opowiadali się za właśnie taką interpretacją Pisma Świętego: „druga Maria” jest Dziewica Maryja, Matka Boga. Święta Tradycja wskazuje, że to Zawsze Dziewica jako pierwsza dostąpiła zaszczytu zobaczenia zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa. Ukazując się jej w białych szatach, poprosił o poinformowanie swoich uczniów, apostołów, o swoim zmartwychwstaniu. Pośpieszywszy z dobrą nowiną apostołom, po drodze Matka Boża spotyka Marię Magdalenę, gdzie zmartwychwstały Pan ponownie ukazuje się obu Mariom.

Maria Magdalena w Kościele prawosławnym, w odróżnieniu od Kościoła katolickiego, nie jest ona utożsamiana ze skruszoną nierządnicą, lecz jest wspominana wyłącznie z dzieł ewangelicznych. Po raz pierwszy w Nowym Testamencie jej imię jest wspomniane w związku z wypędzeniem z niej przez Zbawiciela siedmiu demonów. W podzięce za cudowne uzdrowienie Maryja oddała cały swój majątek i zaczęła naśladować Chrystusa i Jego uczniów, służąc im. Jako najbliższa z żon służących Chrystusowi, Maria Magdalena była obecna zarówno przy ukrzyżowaniu Chrystusa, jak i przy Jego pogrzebie. Według Ewangelii Jana to właśnie Maria Magdalena jako pierwsza z kobiet noszących mirrę ujrzała zmartwychwstałego Chrystusa. Jednak, jak wspomniano powyżej, teolodzy kościelni mają na ten temat odmienne zdanie. Po Wniebowstąpieniu Chrystusa Maria Magdalena wraz z Dziewicą Marią i Janem Teologiem udała się do Efezu, gdzie została uzdrowiona z opętania i pomagała najmłodszemu z apostołów w jego pracy.

Do żon noszących mirrę zaliczają się także: Maria Kleopowa, żona Kleofasa, brata Józefa Oblubieńca, Marta i Maria Wifański- siostry Łazarza, wskrzeszone przez Zbawiciela, Jan, żona sługi króla Heroda, która ukradła Herodiadzie ściętą głowę Jana Chrzciciela, Salome, matka dwunastu apostołów Jana Teologa i Jakuba Zebedeusza, Maria Alfeeva, matka Jakuba, apostoła siedemdziesięciu lat Zuzanna, jedna z kobiet bliskich Chrystusowi i apostołom.

Modlą się do ikony kobiet niosących mirrę o przebaczenie grzechów, o umocnienie wiary i wybawienie od zła i pokusy zrozumienia pokoju. sprawiedliwe i czyste życie.

1.

2.
[\więcej]

3.

Trzeci tydzień po Wielkanocy przypada Święto Niewiast Niosących Mirrę. W Ewangelii nie wszyscy są wymienieni – po wymienieniu kilku imion ewangeliści dodają: „i innych”. Niestety, nawet przez osoby wymienione, nie da się w pełni zrozumieć, o której konkretnej osobie mowa.

Ewangeliści mówią o Marii Magdalenie, Marii Kleopasowej, Salome i Janie jako o tych, którzy przyszli do grobu Zbawiciela. Tradycja kościelna wspomina także o Zuzannie, Martie i Marii jako o kobietach niosących mirrę.

Zebraliśmy kilka (a nawet sprzecznych) informacji o tych świętych kobietach i krótko opisaliśmy je w „Slajdach”.

01

Dlaczego nosiciele mirry?

Od słów „mirro” i „nosić”. Zgodnie z żydowskim zwyczajem zmarłego należało namaścić wonną mieszanką olejków – mirrą. Kobiety zaprowadziły go do grobu Zbawiciela. Ale były otwarte i Anioł, który tam był, powiedział im o Zmartwychwstaniu Chrystusa.

02

Maria Magdalena

Maria pochodziła z miasta Magdala. Ona jest pierwszą osobą na świecie, której ukazał się zmartwychwstały Zbawiciel. Nakazano jej powiedzieć apostołom o tym największym wydarzeniu. Według legendy, po Wniebowstąpieniu Chrystusa, Maria Magdalena głosiła w Rzymie i spotkała się z cesarzem Tyberiuszem, któremu na znak prawdy o Zmartwychwstaniu Chrystusa podała kurze jajo, które w jego rękach zrobiło się czerwone – z tego zapoczątkował pobożną tradycję malowania jajek na Wielkanoc i poświęcania ich wraz z innymi ofiarami. Jest czczona przez Kościół jako święta równa apostołom.

03

Marta i Maria

Siostry sprawiedliwego Łazarza, którego wskrzesił Zbawiciel. Tradycyjnie zalicza się je do żon niosących mirrę, choć w Ewangelii nie ma wzmianki o ich imionach wśród żon, które przybyły do ​​grobu Chrystusa. Są też opisywani w Ewangelii (Łk 10,38–42) jako ludzie o różnych charakterach: podczas domowego kazania Zbawiciela Maria siedziała u Jego stóp i słuchała, a Marta była zajęta pracami domowymi. Według legendy po Wniebowstąpieniu Chrystusa siostry wraz z Łazarzem przeniosły się na Cypr, gdzie pomagały bratu pełnić posługę biskupią.

04

Joanna

Żona oficjalnego Chuzy, który służył na dworze władcy Heroda Antypasa. Zapewniła Zbawicielowi i apostołom wszystko, czego potrzebowali podczas Jego służby. Według legendy odnalazła głowę Jana Chrzciciela, którą wyrzucono po ścięciu, i pochowała ją na Górze Oliwnej.

05

Maria Kleopowa

Istnieje kilka wersji tego, kim jest ta żona. Według jednej z nich Maria Kleopowa jest córką Józefa, narzeczonej Najświętszej Bogurodzicy. Według innej żona lub córka Kleofasa, o którym wspomina ewangelista Łukasz (Łk 24,18).

06

Zuzanna

Prawie nic nie wiadomo o tej żonie. W Ewangelii Łukasza jest tylko niewielka wzmianka, że ​​służyła Zbawicielowi wraz z innymi kobietami „swoim majątkiem” – czyli była osobą zamożną i pomagała finansowo.

07

Maria Jakowlewa

Nie można z całą pewnością powiedzieć, kim jest ta żona. Błogosławiony Hieronim ze Strydon utożsamia Ją z Marią Kleopasową, a św. Jana Chryzostoma z Matką Bożą.

08

Salome

Córka Józefa Oblubieńca i matka apostołów Jana Teologa i Jakuba. Prawie nic o niej nie wiadomo; ewangelista Mateusz jedynie wspomina o niej, nazywając ją matką synów Zebedeusza. Ona wraz z innymi żonami służyła Zbawicielowi podczas swojego ziemskiego życia. Podczas Jego ukrzyżowania „patrzyli z daleka” (Ew. Mateusza 27:55–56).

* – Dzieła naszego świętego ojca Jana Chryzostoma, arcybiskupa Konstantynopola, w tłumaczeniu na język rosyjski. Wydanie petersburskie. Akademia Teologiczna, 1902. Tom 8, Księga 2. O niewiastach noszących mirrę i o tym, że pomiędzy ewangelistami nie ma rozbieżności ani sprzeczności w historii zmartwychwstania naszego Pana Jezusa Chrystusa, s. 23. 802-812.

W trzecią niedzielę po Wielkanocy Kościół prawosławny wspomina kobiety niosące mirrę. Wiadomo, że w przedrewolucyjnej Rosji ten dzień był obchodzony jako Dzień Kobiet. Te kobiety są obecnie przez wielu niezasłużenie zapomniane. Proponuję przypomnieć sobie ich życie, aby zrozumieć, na czym polegała ich świętość, czego powinniśmy się od nich uczyć. Przecież kobiety niosące mirrę nie są abstrakcyjną definicją, ale prawdziwymi kobietami, które są opisane w Ewangelii, w Dziejach Apostolskich, w żywotach świętych, w legendach.

Dlatego w tym dniu pamiętamy Maria Magdalena, Maria Kleopasowa, Salome, Joanna, Marta, Maria, Zuzanna i inni.

Kobiety niosące mirrę – wierne uczennice Chrystusa

Słuchając kazań Jezusa, obserwując Jego życie, uzdrawiając chorych, słuchając mądrych nauk, te kobiety uwierzyły w Niego jako Syna Bożego. Ewangelia wspomina, że ​​ze łzami towarzyszyli swemu Nauczycielowi na Golgotę; byli pod krzyżem obok Matki Bożej i Jana – jako jedynego z uczniów, który pozostał wierny do końca. Jeden z Apostołów Go zdradził, inny się Go wyparł, wszyscy pozostali ukryli się w przerażeniu, gdy ich mentor został schwytany. Ale objawił im boskie tajemnice, dał im dar uzdrawiania ludzi i wypędzania demonów. Kobiety nie miały takiego daru. Jednak oni Go nie zdradzili. Byli obecni zarówno przy zdjęciu z krzyża, jak i przy położeniu w grobie. Po prostu nie mieli czasu namaścić ciała kadzidłem, ponieważ zbliżała się sobota i Wielkanoc.

Następnego ranka tuż przed świtem podeszli do trumny z kadzidłem – cennym światem namaszczenia. Dlatego później zaczęto ich nazywać nosicielami mirry (niosącymi mirrę). „Kto nam odsunie kamień?” - byli smutni. Tak, znowu nie było z nimi mężczyzn. Ale kamień był już odsunięty, a anioł oznajmił, że Jezus zmartwychwstał: „Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych?”

Ewangelia mówi, że to Ona pierwsza przyszła do grobu, wyprzedzając inne kobiety,

Skruszony grzesznik

Pochodziła z małego miasteczka Magdala, położonego nad brzegiem Jeziora Genezaret. Obecnie na jej miejscu stoi wieś Medjdel. Nic nie wiadomo o jej dzieciństwie i młodości. Tradycja kościelna wspomina, że ​​była to młoda piękność, która prowadziła grzeszne życie. Po spotkaniu ze Zbawicielem jej życie zmieniło się radykalnie.

Ewangelia mówi, że Jezus Chrystus wypędził z niej siedem demonów. Od tego momentu Maria Magdalena żałowała za swoje grzechy i została wierną uczennicą Zbawiciela. To właśnie jej jako pierwszy ukazał się zmartwychwstały Chrystus i to z jej słów apostołowie dowiedzieli się o zmartwychwstaniu Pana.

Wtedy zaniesie tę dobrą nowinę wielu narodom, a Kościół zacznie nazywać swoich Równych Apostołom. To ona dała cesarzowi Tyberiuszowi czerwone jajko i zapoczątkowała tradycję obdarowywania się kolorowymi jajkami na Wielkanoc.

Krewny Świętej Rodziny

Święta Maria Klopasowa nosiciel mirry, według tradycji kościelnej, był bliskim krewnym Józefa, Oblubieńca Najświętszej Maryi Panny.

Mieszkały przez jakiś czas w tym samym domu i były przyjacielskie, jak siostry. Wtedy trzej synowie Marii Kleopasowej staną się uczniami Chrystusa. Jakub i Jozjasz byli jednymi z pierwszych uczniów. Symeon, apostoł z lat 70., był drugim biskupem kościoła jerozolimskiego.

Maria Kleopasowa była z Jezusem do końca.

Matka Świętych Apostołów

Święta Sprawiedliwa Salome Niosąca Mirrę była córką Józefa Oblubionego z Najświętszą Maryją Panną z pierwszego małżeństwa.

Była żoną rybaka Zebedeusza i z tego małżeństwa miała dwóch synów, apostołów Jana Teologa i Jakuba. Po uważnej lekturze Ewangelii dowiadujemy się, że ona i jej synowie podążali za Jezusem, pomagając im w podróżach i słuchając nauk Chrystusa. Salome tak bardzo kochała swoich synów, że odważyła się nawet poprosić Jezusa, aby posadził ich po prawej i lewej stronie w Jego Królestwie. Oczywiście innym uczniom się to nie podobało. A Jezus cierpliwie wyjaśniał, że Królestwo Niebieskie różni się od królestwa tego świata. Przecież rozumiał kochające serce matki i nie potępiał jej. Salome do końca była oddana nauczycielowi. Była obecna przy ukrzyżowaniu i pogrzebie Pana i należała do nosicieli mirry, którzy wczesnym rankiem przybyli do grobu, aby namaścić ciało Chrystusa.

Siostry Bliskiego Przyjaciela Jezusa

Sprawiedliwe Marta i Maria były siostry Łazarza, którego Jezus wskrzesił czwartego dnia po swojej śmierci.

Jezus był przyjacielem Łazarza i często przebywał w ich domu. Marfa była bardzo troskliwą i gościnną gospodynią. Maryja zawsze chętnie słuchała Jego nauk.

Na cześć tych sióstr nazwano klasztor Marfo-Mariinsky w Moskwie. Są wzorami służby i głoszenia.

Kiedy rozpoczęły się prześladowania, Marta i Maria towarzyszyły swemu bratu Łazarzowi i pomagały mu głosić Ewangelię w różnych krajach.

Dworzanka

Święta Joanna Nosicielka Mirry była damą dworu. Jej mąż Chuza był gospodynią króla Heroda.

Tradycja głosi, że gdy w pałacu Heroda zamordowano Jana Chrzciciela, kobieta ta ukryła jego głowę i potajemnie ją pochowała, aby uchronić go przed profanacją. Można założyć, że Khuza rozwiódł się z nią za ten czyn. A może ona sama opuściła pałac i zaczęła naśladować Chrystusa, służąc Mu i apostołom swoim majątkiem. Niektórzy badacze uważają, że synem urzędnika, którego uzdrowił Jezus, był syn Chuzy i Joanny. W tym przypadku nie jest zaskakujące, że wdzięczna matka zostawiła wszystko i zaczęła mu służyć do końca.
Była świadkiem pojawienia się aniołów ogłaszających zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa i opowiedziała o tym apostołom.

Bogatą kobietą

O Zuzanna wspomina tylko jednego ewangelistę, Łukasza, i tylko raz: gdy mówi o przejściu Pana Jezusa Chrystusa przez miasta i wsie, aby głosić i ewangelizować, wówczas wśród towarzyszących mu żon wymienia także Zuzannę (Łk 8,3), jako służącą Chrystusa z jej posiadłości.

Oto jacy oni byli, nosiciele mirry. Godne uwagi jest to, że byli wśród nich młodzi i starzy, biedni i bogaci, sprawiedliwi i grzesznicy. Są to troskliwe siostry, córki, matki pierwszych apostołów i ich towarzyszki. Kazania Pana, który mówił o miłości, pokorze i służbie ludziom, były im bliskie i zrozumiałe. Pan nie dał im darów jak apostołowie. Ale to oni pierwsi dowiedzieli się o dobrej nowinie o Jego Zmartwychwstaniu.

Przed rewolucją w Rosji trzecią niedzielę po Wielkanocy obchodzono zawsze jako święto wszystkich kobiet - matek, sióstr, córek, babć. Przypomniał, jaka powinna być kobieta – troskliwa, kochająca, wierna do końca. Musi przebaczyć mężczyznom ich chwilowe słabości i pomóc w ich trudzie.

„Żony, bądźcie poddane swoim mężom, aby ci z nich, którzy nie są posłuszni słowu, mogli bez słowa zostać pozyskani przez postępowanie swoich żon, gdy zobaczą wasze czyste, bogobojne postępowanie” (1 Piotra 3:1). -2).

To czystość, miłość, cierpliwość, stałość, wierność – to jest to, co bez zbędnych słów i perswazji może korzystnie wpłynąć na człowieka.

W artykule wykorzystano materiały ze stron:

https://www.pravoslavie.ru

Kościół poświęca trzeci tydzień po Wielkanocy kobietom niosącym mirrę. Mówimy wam, kim były niewiasty, które do końca pozostały wierne swemu Panu i Nauczycielowi, które stały pod krzyżem Zbawiciela, które przyszły, aby namaścić Jego Ciało wonnościami i które usłyszały od anioła radosną wieść o Zmartwychwstaniu Jezusa. Chrystus

Kim są żony niosące mirrę?

Kobiety niosące mirrę są naśladowczyniami Jezusa Chrystusa i jako pierwsze przybyły do ​​jaskini grobowej, gdzie dzień wcześniej złożono ciało Zbawiciela. Kobiety przychodziły, aby zgodnie z żydowskim obrzędem pogrzebowym namaścić Jego ciało specjalnymi wonnymi mieszankami, które miały czasowo osłabić proces rozkładu.

Kobiety niosące mirrę są przez ewangelistów przedstawiane na różne sposoby. Na przykład w Ewangelii Mateusza pojawia się tylko Maria Magdalena i „druga Maria” (Mt 28,1). W Ewangelii Marka – Maria Magdalena, Maria Jakubowa (Mk 15,40) i Salome (Mk 16,1). W Ewangelii Łukasza – „Maria Magdalena”) oraz Joanna i Maria, matka Jakuba, a z nimi inne osoby” (Łk 24,10). Ewangelia Jana poświadcza, że ​​tego ranka spośród kobiet niosących mirrę tylko Maria Magdalena dwukrotnie przyszła do grobu. I tak imię Marii Magdaleny pojawia się we wszystkich czterech Ewangeliach kanonicznych. W opowieści o drodze do grobu ewangeliści Marek i Łukasz wymieniają także Salome i Joannę.

Według świętej Tradycji, kiedy Judasz wydał Chrystusa arcykapłanom, wszyscy Jego uczniowie uciekli. Apostoł Piotr poszedł za Zbawicielem na dwór arcykapłana, gdzie trzykrotnie się Go zaparł, potępiony jako Jego uczeń. Wtedy cały naród żydowski zawołał do Piłata: „Weź go, weź go i ukrzyżuj!” (Jana 19:15). Kiedy Zbawiciel został ukrzyżowany, cała przechodząca publiczność naśmiewała się z Niego, a pod krzyżem stała tylko Jego Matka z uczniem Janem oraz kobiety, które szły za Nim i Jego uczniami. Były to Maria Magdalena, Joanna, Maria, Matka Jakuba, Salome i inne, które później otrzymały imię kobiet niosących mirrę.

Świadkowie Zmartwychwstania
Kobiety niosące mirrę pozostały wierne Zbawicielowi do końca. Jednocześnie nie mieli możliwości niczego zmienić i nie mieli prawa głosu – jedynie stali w milczeniu pod Krzyżem, pozostając ze swoim Nauczycielem do ostatniej chwili.

Kobiety noszące mirrę jako pierwsze dowiedziały się o Zmartwychwstaniu Chrystusa i widziały Go zmartwychwstałego.

Kiedy kobiety szły na miejsce pochówku Zbawiciela, zastanawiały się, kto może odsunąć kamień z jaskini grobowej. Ale przed ich przybyciem zstąpił Anioł, po którym nastąpiło trzęsienie ziemi, które odrzuciło kamień i przestraszyło strażników. Anioł świadczył kobietom noszącym mirrę, że Chrystus zmartwychwstał i poprzedzi je w Galilei. Ewangelia Jana szczególnie podkreśla, że ​​pierwsza do grobu przyszła Maria Magdalena, po czym wróciła do apostołów Piotra i Jana i przekazała, że ​​„nie wiemy, gdzie Go położyli” (J 20,2), widząc, że w grobie nie było ciała.

Maria Magdalena płakała i myślała, że ​​ciało Zbawiciela zostało skradzione. W tym czasie ukazał się jej Chrystus, którego początkowo wzięła za ogrodnika. Powiedział jej, aby się Go nie dotykała, dopóki nie wstąpi do Ojca, i poprosił, aby poinformowała Jego uczniów o Jego zmartwychwstaniu. Maria Magdalena, wracając do swoich uczniów, spotyka inną Marię – a Chrystus pojawia się po raz drugi, ponownie nakazując mu poinformować uczniów o swoim zmartwychwstaniu. Apostołowie, słysząc o zmartwychwstaniu Zbawiciela, nie wierzyli w to.

Istnieje jednak również tradycja, że ​​pierwszy Jezus ukazał się nie Marii Magdalenie, ale Swojej Matce, Marii. A w Ewangelii Mateusza Jezus ukazuje się jednocześnie wszystkim kobietom niosącym mirrę (Mt 28,9-10).

„Tego samego dnia dwaj z nich udali się do wioski oddalonej o sześćdziesiąt stadiów od Jerozolimy, zwanej Emaus; i rozmawiali między sobą o tych wszystkich wydarzeniach. A gdy tak rozmawiali i rozważali między sobą, sam Jezus przybliżył się i szedł z nimi. Ale ich oczy były zakryte, tak że Go nie poznali. Zapytał ich: O czym rozmawiacie idąc i dlaczego jesteście smutni? Odpowiedział Mu jeden z nich, imieniem Kleofas: Czy naprawdę jesteś jednym z tych, którzy przybyli do Jerozolimy i nie wiesz, co się w niej ostatnio wydarzyło? I rzekł do nich: o czym? Powiedzieli Mu: Co się stało z Jezusem z Nazaretu, który był prorokiem potężnym w czynie i słowie przed Bogiem i całym ludem? jak arcykapłani i nasi przełożeni wydali Go na skazanie na śmierć i ukrzyżowali. Ale mieliśmy nadzieję, że to On miał wybawić Izraela; ale przy tym wszystkim mija już trzeci dzień, odkąd to się wydarzyło. Ale niektóre z naszych kobiet zdumiały nas: były wcześnie przy grobie i nie znalazły Jego ciała, a kiedy przyszły, powiedziały, że widziały także pojawienie się aniołów, którzy twierdzili, że On żyje. A niektórzy z naszych poszli do grobu i zastali go tak, jak powiedziały kobiety, ale Go nie widzieli. Wtedy rzekł do nich: O głupcy i gnuśnego serca, aby uwierzyć we wszystko, co powiedzieli prorocy!” (Łukasz 24:13-25).

Maria Magdalena

Maria Magdalena jest świętą na równi z apostołami, czczoną przez Kościół prawosławny jako jedna z kobiet niosących mirrę. W Nowym Testamencie imię Marii Magdaleny pojawia się tylko w sześciu epizodach:

1. Kiedy została uzdrowiona przez Jezusa Chrystusa z opętania przez siedem demonów (Łk 8:2; Marek 16:9);
2. Potem poszła za Chrystusem, służąc Mu (Mk 15,40-41, Łk 8,3);
3. Była obecna na Kalwarii podczas śmierci Chrystusa na krzyżu (Mat. 27:56);
4. Był świadkiem Jego pogrzebu (Mat. 27:61);
5. Został jedną z kobiet niosących mirrę (10), którym Anioł zapowiedział swoje zmartwychwstanie (Mt 28:1, Marek 16:1-8);
6. Ona pierwsza zobaczyła zmartwychwstałego Zbawiciela, biorąc Go za ogrodnika. (Jana 20:11-18).

Święta Równa Apostołom Maria Magdalena urodziła się w miasteczku Magdala (skąd według niektórych opinii pochodzi jej przydomek – „Magdalena”, po hebrajsku „rodzona z miasta Migdal-El”), w Galilei, w północnej części Ziemi Świętej, nad brzegiem Jeziora Genezaret, niedaleko miejsca chrztu Jana Chrzciciela.

Magdala. Znajduje się w Galilei, 3 km na północ od miasta Tyberiada, nad brzegiem Kinneret

Jeśli chodzi o pierwszą część życia św. Marii Magdaleny, równej apostołom, wiadomo, że cierpiała ona na nieuleczalną chorobę i była opętana, jak podaje Ewangelia Łukasza, „siedem demonów” (Łk. 8:2). Przyczyny i okoliczności tego, co się z nią stało, nie są określone. Uważa się, że Maria Magdalena została opętana nie z powodu swojej grzeszności, ale dlatego, że Opatrzność Boża na to pozwoliła, aby Pan Jezus Chrystus objawił dzieło Chwały Bożej – cud uzdrowienia Marii Magdaleny, oświecenia jej umysłu i pociągnięcia jej do wiarę w Chrystusa Zbawiciela i w zbawienie wieczne.

Pewnego dnia Maria Magdalena usłyszała o Cudotwórcy, „który leczy wszelką chorobę i każdą niemoc człowieka” (Mt 9,35). Zaczyna Go szukać, widzi, że „Uzdrowił wielu z chorób i niemocy, i od złych duchów, i głuchych, i niewidomych, i chromych, i trędowatych, i wskrzesił umarłych” (Łk 7,21,22). ; Mat. 11:5 itd.). Maria Magdalena gorąco wierzy w Jego wszechmoc, ucieka się do Jego Boskiej mocy, prosi o uzdrowienie i otrzymuje to, o co prosi: opuszcza ją dręcząca moc złych duchów, zostaje uwolniona z niewoli demonów, a jej życie zostaje uświęcone Boskim blaskiem jej Uzdrowicielka.

Literatura bizantyjska podaje, że po śmierci Zbawiciela na krzyżu Maria Magdalena udała się do Efezu wraz z Najświętszymi Theotokos do św. Apostoła Jana Teologa i pomagał mu w jego pracy. Uważa się, że Maria Magdalena głosiła ewangelię w Rzymie (Rzym. 16:6). Zmarła także w Efezie.

Kto jeszcze należał do żon noszących mirrę?

Święta Salome
Córka Józefa, zaręczona z Najświętszą Maryją Panną, urodzona z pierwszego małżeństwa. Św. Salome była żoną Zebedeusza i z tego małżeństwa miała dwóch synów: św. Jana Ewangelisty i Jakuba. Salome wraz z innymi kobietami noszącymi mirrę służyła Chrystusowi, gdy był w Galilei. Ewangelista Mateusz, opisując cierpienia Pana Jezusa na krzyżu, podaje, że było tam także wiele kobiet, obserwujących z daleka, które szły za Jezusem z Galilei, służąc Mu. Wśród nich była matka synów Zebedeusza (Mat. 27:55-56). Ona także wraz z innymi kobietami niosącymi mirrę (13) przybyła do grobu zmartwychwstałego Pana i dowiedziała się od aniołów o Jego zmartwychwstaniu oraz o poleceniu oznajmienia uczniom, że powstał z martwych i „idzie przed wami, aby Galilea: tam Go ujrzycie” (Mk 16,7).

Święta Joanna
Święta Joanna jest żoną Chuzy, zarządcy Heroda. Kiedy odcięto głowę Jana Chrzciciela, mordercy nie chcieli umieścić głowy Poprzednika wraz z jego ciałem, obawiając się, że nie zmartwychwstanie; Uczniowie pochowali ciało Poprzednika w Sebaste, a wrogowie ukryli głowę w pałacu Heroda. Dowiedziała się o tym Joanna, żona Chuzy, zarządcy Heroda, która była tajną naśladowczynią Chrystusa. Wzięła potajemnie uczciwą głowę i włożywszy ją do naczynia, z czcią pochowała ją w posiadłości Heroda, na Górze Oliwnej. Święty Ewangelista Łukasz w swojej Ewangelii, mówiąc o przejściu Jezusa Chrystusa przez miasta i wsie, aby głosić i ewangelizować, zauważa, że ​​szły za Nim niektóre kobiety, wśród których mówi o Janie, żonie Chuzy, zarządcy Heroda, który służył Jego z ich majątkiem (Łk 8,1-3). Ponadto św. Ewangelista Łukasz mówi, że żony te poszły za Chrystusem z Galilei do Jerozolimy i podczas ukrzyżowania Pana stały w oddali i patrzyły na ukrzyżowanie, na grób i na to, jak złożono ciało Pana.

Święta Maria Klopasowa
Maria Kleopowa jest córką Józefa, zaręczoną z Najświętszą Maryją Panną. Była żoną młodszego brata Józefa, Kleofasa. Była jeszcze dziewczynką, gdy Najświętsza Dziewica, zaręczona z Józefem, weszła do jego domu i żyła z tą córką Józefa w czułej miłości, jak siostry. Opierając się na tej czułej miłości, św. Ewangelista Jan nazywa Marię Kleopasową siostrą Matki Jezusa (Jana 19:25). Miała zaszczyt być obecna pod krzyżem Zbawiciela i słyszeć Boskie przyjęcie przez Pana Jego umiłowanego ucznia do Najświętszego Theotokos. W tradycjach kościelnych nie mamy nic na temat dalszego życia i śmierci Marii Kleopasowej.

Święta Zuzanna
Tylko jeden ewangelista, Łukasz, wspomina o Zuzannie i tylko raz: gdy opowiada o przejściu Pana Jezusa Chrystusa przez miasta i wsie, aby głosić i ewangelizować, wówczas wśród towarzyszących mu żon wymienia także Zuzannę (Łk 8,3), jako służąca Chrystusowi ze swoich posiadłości.

Święta Maryjo, matka Jakuba mniejszego i Jozjasza
Trzej ewangeliści wspominają o tej żonie – Mateusz, wymieniając żony, które stały pod krzyżem, nazywa ją Marią, matką Jakuba i Jozjasza. Ewangelista Marek wspomina ją dwukrotnie: za pierwszym razem wymieniając żony, które z daleka patrzyły na cierpienie i śmierć Jezusa Chrystusa. Nazywa Ją Marią, matką Jakuba mniejszego i Jozjasza. Innym razem, wymieniając kobiety niosące mirrę (14), które kupiły wonności, wspomina także Marię Jakubową. Wreszcie ewangelista Łukasz, opowiadając o kobietach, które wróciły od grobu Zmartwychwstałego Zbawiciela do uczniów, aby głosić ewangelię Zmartwychwstałego, wspomina także Marię, matkę Jakuba (Mt 27:56; Mk 15:40). , 16:1; Łk 24:10).

Uroczystość
Dzień Pamięci Niewiast Niosących Mirrę obchodzony jest piętnastego dnia, począwszy od Wielkanocy (trzecia niedziela). W święto kobiet w tym kościele zwyczajowo gratuluje się bliskim kobietom - małżonkom, matkom, siostrom. Kobiety niosące mirrę są przykładem prawdziwej ofiarnej miłości i bezinteresownej służby Panu. Kościół obchodzi ten dzień jako święto wszystkich chrześcijanek, Dzień Kobiet Prawosławnych - każda kobieta na ziemi jest prototypem jednej z kobiet niosących mirrę: przynosi pokój światu, swojej rodzinie, domowi, rodzi dzieciom i jest wsparciem dla męża. Wielu prawosławnych chrześcijan opowiada się za tym, aby ten szczególny dzień stał się alternatywą dla świeckiego Międzynarodowego Dnia Kobiet, obchodzonego 8 marca.