Już na samym początku powieści staje się jasne, że Grigorij kocha Aksinyę Astachową, żonatą sąsiadkę Melechowa. Bohater buntuje się przeciwko rodzinie, która potępia jego, żonatego mężczyznę, za związek z Aksinyą. Nie słucha woli ojca i wraz z Aksinyą opuszcza rodzinne gospodarstwo, nie chcąc prowadzić podwójnego życia ze swoją nielubianą żoną Natalią, która następnie próbuje popełnić samobójstwo – podcina sobie szyję kosą. Grigorij i Aksinya zostają pracownikami najemnymi właściciela ziemskiego Listnickiego.

W 1914 roku odbyła się pierwsza bitwa Grzegorza i pierwsza osoba, którą zabił. Grzegorz przeżywa ciężkie chwile. Na wojnie otrzymuje nie tylko Krzyż Świętego Jerzego, ale także doświadczenie. Wydarzenia tego okresu skłaniają go do refleksji nad strukturą życia świata.

Wydawać by się mogło, że rewolucje są robione dla takich ludzi jak Grigorij Melechow. Wstąpił do Armii Czerwonej, ale nie spotkało go w życiu większe rozczarowanie niż rzeczywistość czerwonego obozu, gdzie panuje przemoc, okrucieństwo i bezprawie.

Grigorij opuszcza Armię Czerwoną i jako oficer kozacki staje się uczestnikiem buntu kozackiego. Ale i tutaj panuje okrucieństwo i niesprawiedliwość.

Znów trafia do Czerwonych – w kawalerii Budionnego – i ponownie przeżywa rozczarowanie. Wahając się z jednego obozu politycznego do drugiego, Grzegorz stara się znaleźć prawdę bliższą jego duszy i swojemu ludowi.

Jak na ironię, trafia do gangu Fomina. Gregory uważa, że ​​bandyci to wolni ludzie. Ale nawet tutaj czuje się jak obcy. Melechow opuszcza gang, aby zabrać Aksinyę i uciec z nią do Kubania. Ale śmierć Aksinyi od przypadkowej kuli w stepie pozbawia Grzegorza ostatniej nadziei na spokojne życie. W tym momencie widzi przed sobą czarne niebo i „olśniewająco świecący czarny dysk słoneczny”. Pisarz przedstawia słońce – symbol życia – jako czarne, podkreślając kłopoty świata. Dołączywszy do dezerterów, Melechow mieszkał z nimi przez prawie rok, ale tęsknota ponownie zawiozła go do domu.

Pod koniec powieści Natalia i jej rodzice umierają, Aksinya umiera. Pozostał tylko syn i młodsza siostra, którzy poślubili czerwonego mężczyznę. Grzegorz stoi u bram swojego domu i trzyma syna na rękach. Zakończenie pozostaje otwarte: czy jego proste marzenie o życiu tak, jak żyli jego przodkowie: „orać ziemię, dbać o nią”?

Wizerunki kobiet w powieści.

Kobiety, w których życie wdziera się wojna, odbierają mężów, synów, niszczą dom i nadzieję na osobiste szczęście, biorą na swoje barki nieznośny ciężar pracy w polu i w domu, ale nie pochylają się, ale odważnie go niosą obciążenie. Powieść przedstawia dwa główne typy Rosjanek: matkę, strażniczkę ogniska domowego (Ilyinichna i Natalia) oraz piękną grzesznicę gorączkowo poszukującą szczęścia (Aksinya i Daria). Głównemu bohaterowi towarzyszą dwie kobiety - Aksinya i Natalya, kochają go bezinteresownie, ale we wszystkim są przeciwne.

Miłość jest niezbędną potrzebą istnienia Aksinyi. Miłosny szał Aksinyi podkreśla opis jej „bezwstydnie zachłannych, pulchnych ust” i „złośliwych oczu”. Historia bohaterki jest przerażająca: w wieku 16 lat została zgwałcona przez pijanego ojca i wyszła za mąż za sąsiada Melechowa, Stepana Astachowa. Aksinya znosiła upokorzenia i bicie ze strony męża. Nie miała dzieci ani krewnych. Zrozumiałe jest, że chciałaby „wypaść z gorzkiej miłości przez całe życie”, dlatego zaciekle broni swojej miłości do Griszki, która stała się znaczeniem jej istnienia. Dla niej Aksinya jest gotowa na każdy test. Stopniowo w jej miłości do Grzegorza pojawia się niemal macierzyńska czułość: wraz z narodzinami córki jej wizerunek staje się czystszy. W rozłące z Grigorym przywiązuje się do jego syna, a po śmierci Ilyinichny opiekuje się wszystkimi dziećmi Grigorija jak własnymi. Kiedy była szczęśliwa, jej życie zostało przerwane przez przypadkową kulę stepową. Zmarła w ramionach Grzegorza.

Natalia jest ucieleśnieniem idei domu, rodziny i naturalnej moralności Rosjanki. Jest bezinteresowną i czułą matką, kobietą czystą, wierną i oddaną. Bardzo cierpi z powodu miłości do męża. Nie chce znosić zdrady męża, nie chce być niekochana – to zmusza ją do samobójstwa. Dla Grzegorza najtrudniej jest przetrwać to, że przed śmiercią „wybaczyła mu wszystko”, że „kochała go i pamiętała do ostatniej chwili”. Dowiedziawszy się o śmierci Natalii, Gregory po raz pierwszy poczuł przeszywający ból w sercu i dzwonienie w uszach. Dręczą go wyrzuty sumienia.

MA Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata”.

Powieść M. Bułhakowa jest wielowymiarowa. Ta wielowymiarowość wpływa na:

1. w kompozycji - przeplatanie się różnych warstw fabularnych narracji: losy mistrza i historia jego romansu, fabuła miłości mistrza i Małgorzaty, losy Iwana Bezdomnego, działania Wolanda i jego zespół w Moskwie, fabuła biblijna, satyryczne szkice Moskwy lat 20. - 30. XX wieku;

2. wielowątkowy - przeplatające się tematy twórcy i władzy, miłości i lojalności, bezsilności okrucieństwa i mocy przebaczenia, sumienia i obowiązku, światła i pokoju, walki i pokory, prawdy i fałszu, zbrodni i kary, dobra i zła itp.;

Bohaterowie M. Bułhakowa są paradoksalni: to buntownicy pragnący zaprowadzić pokój. Jeszua ma obsesję na punkcie idei zbawienia moralnego, triumfu prawdy i dobroci, szczęścia ludzi i buntuje się przeciwko niewolności i brutalnej mocy; Woland, zobowiązany jak szatan do czynienia zła, konsekwentnie tworzy sprawiedliwość, mieszając pojęcia dobra i zła, światła i ciemności, co podkreśla zepsucie społeczeństwa i ziemskiego życia ludzi; Margarita buntuje się przeciwko codzienności, niszcząc i pokonując wstyd, konwencje, uprzedzenia, strach, dystans i czas swoją lojalnością i miłością.

Wydaje się, że mistrzowi najdalej od buntu, bo się uniża i nie walczy ani o powieść, ani o Małgorzatę. Ale właśnie dlatego, że nie walczy, jest mistrzem; jego zadaniem jest tworzenie, a swoją szczerą powieść stworzył bez żadnego interesu, kariery i zdrowego rozsądku. Jego powieść jest buntem przeciwko „wspólnej” idei twórcy. Mistrz tworzy przez wieki, wieczność, „obojętnie przyjmuje pochwały i oszczerstwa”, dokładnie według A.S. Puszkina; Ważny jest dla niego sam fakt twórczości, a nie czyjaś reakcja na powieść. A jednak mistrz zasługiwał na spokój, ale nie na światło. Dlaczego? Pewnie nie dlatego, że zrezygnował z walki o powieść. Być może za rezygnację z walki o miłość (?). Równoległy bohater rozdziałów w Jeruszalaim, Jeszua, do końca, aż do śmierci, walczył o miłość do ludzi. Mistrz nie jest Bogiem, lecz tylko człowiekiem i jak każdy człowiek jest słaby i w pewnym sensie grzeszny... Tylko Bóg jest godzien światła. A może spokój jest właśnie tym, czego twórca potrzebuje najbardziej?..

Kolejna powieść M. Bułhakowa opowiada o ucieczce od codzienności lub jej pokonywaniu. Codzienna rzeczywistość to reżim Cezara, okrutny w swojej nieprawości, depczący sumienie Piłata, rozmnażający się donosicieli i katów; to fałszywy świat Berliozów i środowisk niemal literackich w Moskwie lat 30.; to także wulgarny świat mieszkańców Moskwy, żyjących z zysku, własnego interesu i sensacji.

Ucieczka Jeszui jest apelem do dusz ludzkich. Mistrz szuka odpowiedzi na codzienne pytania w odległej przeszłości, która, jak się okazuje, jest ściśle powiązana z teraźniejszością. Margarita wznosi się ponad codzienność i konwenanse za pomocą miłości i cudów Wolanda. Woland radzi sobie z rzeczywistością za pomocą swojej diabelskiej mocy. A Natasza w ogóle nie chce wracać do rzeczywistości z innego świata.

Ta powieść jest także o wolności. To nie przypadek, że bohaterowie uwolnieni od wszelkich konwencji i zależności otrzymują spokój, podczas gdy Piłat, który nie jest wolny w swoich działaniach, cierpi z powodu nieustannych tortur niepokoju i bezsenności.

Powieść opiera się na idei M. Bułhakowa, że ​​świat w całej swojej różnorodności jest jeden, integralny i wieczny, a prywatny los każdego człowieka w każdym czasie jest nierozerwalnie związany z losem wieczności i ludzkości. Wyjaśnia to wielowymiarowość artystycznej tkanki powieści, która spajała wszystkie warstwy narracji jedną ideą w monolityczne, integralne dzieło.

Pod koniec powieści wszystkie postacie i wątki zbiegają się na księżycowej drodze prowadzącej do wiecznego światła, a trwająca dyskusja o życiu toczy się w nieskończoność.

Analiza epizodu przesłuchania Jeszui przez Poncjusza Piłata w powieści „Mistrz i Małgorzata” (rozdz. 2).

W pierwszym rozdziale powieści praktycznie nie ma ekspozycji ani wstępu. Od samego początku rozwija się spór Wolanda z Berliozem i Iwanem Bezdomnym na temat istnienia Jezusa. Na dowód słuszności Wolanda od razu umieszcza się rozdział 2 „Poncjusza Piłata”, który opowiada o przesłuchaniu Jeszui przez prokuratora Judei. Jak czytelnik później zrozumie, jest to jeden z fragmentów książki mistrza, który Massolit przeklina, ale Woland, który opowiedział ten epizod, dobrze o tym wie. Berlioz powiedział później, że ta historia „nie pokrywa się z opowieściami ewangelicznymi” i miałby rację. W Ewangeliach pojawia się jedynie niewielki ślad udręki i wahania Piłata, gdy zatwierdzał wyrok śmierci na Jezusa, a w księdze mistrza przesłuchanie Jeszui jest skomplikowanym psychologicznym pojedynkiem nie tylko o dobroć i władzę moralną, ale także o dwie osoby , dwie osoby.

W odkryciu sensu walki pomaga autorowi umiejętnie wykorzystane w odcinku kilka szczegółów motywu przewodniego. Piłat już na początku ma przeczucie, że dzień będzie zły z powodu zapachu olejku różanego, którego nienawidził. Stąd ból głowy, który dręczy prokuratora, przez który nie rusza głową i wygląda jak kamień. Następnie - wiadomość, że wyrok śmierci dla oskarżonego musi zostać przez niego zatwierdzony. To kolejna męka Piłata.

A jednak na początku odcinka Piłat jest spokojny, pewny siebie i mówi cicho, choć autor nazywa jego głos „tępym, chorym”.

Kolejnym motywem przewodnim jest sekretarka nagrywająca przesłuchanie. Piłata palą słowa Jeszui, że spisywanie słów zniekształca ich znaczenie. Później, gdy Jeszua złagodzi Piłata ból głowy i poczuje on skłonność do bólu wbrew swojej woli wobec wybawiciela, prokurator albo przemówi w języku nieznanym sekretarzowi, albo nawet wyrzuci sekretarza i konwój, aby go pozostawiono sam na sam z Jeszuą, bez świadków.

Kolejnym symbolicznym obrazem jest słońce, które Ratboy przesłonił swoją szorstką i ponurą postacią. Słońce jest irytującym symbolem ciepła i światła, a udręczony Piłat nieustannie próbuje się przed tym upałem i światłem ukryć.

Oczy Piłata są początkowo zamglone, ale po objawieniach Jeszui błyszczą coraz bardziej tymi samymi iskrami. W pewnym momencie zaczyna się wydawać, że wręcz przeciwnie, Jeszua osądza Piłata. Uwalnia prokuratora od bólu głowy, radzi mu, żeby zrobił sobie przerwę od spraw zawodowych i poszedł na spacer (jak lekarz), karci go za utratę wiary w ludzi i marność życia, po czym twierdzi, że tylko Bóg daje i bierze życia, a nie władców, przekonuje Piłata, że ​​„na świecie nie ma złych ludzi”.

Interesująca jest rola jaskółki przylatującej i wypływającej z kolumnady. Jaskółka jest symbolem życia niezależnego od władzy Cezara, nie pytającego prokuratora, gdzie budować, a gdzie nie budować gniazda. Jaskółka, podobnie jak słońce, jest sprzymierzeńcem Jeszui. Działa zmiękczająco na Piłata. Od tego momentu Jeszua jest spokojny i pewny siebie, a Piłat jest niespokojny, zirytowany bolesnym rozstaniem. Ciągle szuka powodu, by pozostawić przy życiu Jeszuę, którego lubi: albo myśli o uwięzieniu go w twierdzy, albo o umieszczeniu go w domu wariatów, chociaż sam twierdzi, że nie jest szalony, to potem spojrzeniami, gestami, aluzjami i powściągliwością podpowiada więźniowi słowa niezbędne do zbawienia; „Z jakiegoś powodu patrzył na sekretarza i konwój z nienawiścią”. Wreszcie, po przypływie wściekłości, gdy Piłat zdał sobie sprawę, że Jeszua jest absolutnie bezkompromisowy, bezsilnie pyta więźnia: „Nie masz żony?” - jakby miała nadzieję, że pomoże wyprostować mózg tej naiwnej i czystej osoby.

Cel lekcji: pokazać nieuchronność tragicznego losu Grigorija Melechowa, związek tej tragedii z losami społeczeństwa.

Techniki metodyczne: sprawdzanie zadań domowych - korygowanie planu opracowanego przez uczniów, rozmowa zgodnie z planem.

Pobierać:

Zapowiedź:

Metodologiczne opracowanie lekcji na temat „Losy Grigorija Melechowa jako droga do znalezienia prawdy”. 11 klasa

Cel lekcji: pokazać nieuchronność tragicznego losu Grigorija Melechowa, związek tej tragedii z losami społeczeństwa.

Techniki metodyczne: sprawdzanie zadań domowych - korygowanie planu opracowanego przez uczniów, rozmowa zgodnie z planem.

Postęp lekcji

Słowo nauczyciela.

Bohaterowie Szołochowa to ludzie prości, ale niezwykli, a Grigorij jest nie tylko odważny aż do rozpaczy, uczciwy i sumienny, ale także naprawdę utalentowany, o czym świadczy nie tylko „kariera” bohatera (kornet zwykłych Kozaków na czele dywizja świadczy o znacznych zdolnościach, chociaż takie przypadki nie były rzadkością wśród Czerwonych podczas wojny secesyjnej). Potwierdza to jego załamanie życiowe, gdyż Grzegorz jest zbyt głęboki i skomplikowany, aby dokonać jednoznacznego wyboru wymaganego przez czas!

Obraz ten przyciąga uwagę czytelników swoimi cechami narodowości, oryginalności i wrażliwości na nowe. Ale jest w nim też coś spontanicznego, co odziedziczone jest od otoczenia.

Sprawdzanie pracy domowej

Przybliżony plan fabuły „Losu Grigorija Melechowa”:

Zarezerwuj jeden

1. Predeterminacja tragicznego losu (pochodzenie).

2. Życie w domu mojego ojca. Uzależnienie od niego („jak tata”).

3. Początek miłości do Aksinyi (burza na rzece)

4. Potyczka ze Stepanem.

5 Swatanie i małżeństwo. ...

6. Opuszczenie domu z Aksinyą, aby zostać robotnikami rolnymi u Listnickich.

7. Pobór do wojska.

8. Zabójstwo Austriaka. Utrata oparcia.

9. Rana. Wiadomość o śmierci otrzymana od bliskich.

10. Szpital w Moskwie. Rozmowy z Garanzha.

11. Zerwij z Aksinyą i wróć do domu.

Księga druga, części 3-4

12. Wytrawianie prawdy Garanjiego. Idąc na front jako „dobry Kozak”.

13.1915 Uratowanie Stepana Astachowa.

14. Zatwardzenie serca. Wpływ Chubatego.

15. Przeczucie kłopotów, kontuzji.

16. Grzegorz i jego dzieci, pragnienie zakończenia wojny.

17. Po stronie bolszewików. Wpływ Izvarina i Podtelkowa.

18. Przypomnienie o Aksinyi.

19. Rana. Masakra więźniów.

20. Szpital. „Na kim mam się oprzeć?”

21. Rodzina. „Jestem za władzą radziecką”.

22. Nieudane wybory na atamanów oddziału.

23. Ostatnie spotkanie z Podtelkowem.

Księga trzecia, część 6

24. Rozmowa z Piotrem.

25. Złość na bolszewików.

26. Kłótnia z ojcem o skradziony towar.

27. Nieuprawniony wyjazd do domu.

28. Melechowowie mają Czerwonych.

29. Spór z Iwanem Aleksiejewiczem o „męską władzę”.

30. Pijaństwo, myśli o śmierci.

31. Grzegorz zabija marynarzy

32. Rozmowa z dziadkiem Grishaką i Natalią.

33. Spotkanie z Aksinyą.

Księga czwarta, Część 7:

34. Grzegorz w rodzinie. Dzieci, Natalia.

35. Sen Grzegorza.

36. Kudinov o ignorancji Grzegorza.

37. Kłótnia z Fitzkhalaurovem.

38. Rozpad rodziny.

39. Dywizja zostaje rozwiązana, Grzegorz zostaje awansowany na setnika.

40. Śmierć żony.

41. Dur brzuszny i powrót do zdrowia.

42. Próba wejścia na statek w Noworosyjsku.

Część 8:

43. Grigorij w Budionnym.

44. Demobilizacja, rozmowa z. Michaił.

45. Opuszczenie gospodarstwa.

46. ​​​​W gangu Sowy, na wyspie.

47. Opuszczenie gangu.

48. Śmierć Aksinyi.

49. W lesie.

50. Powrót do domu.

Rozmowa.

Wizerunek Grigorija Melechowa zajmuje centralne miejsce w epickiej powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Nie da się o nim od razu powiedzieć, czy jest bohaterem pozytywnym, czy negatywnym. Zbyt długo tułał się w poszukiwaniu prawdy, swojej ścieżki. Grigorij Melechow pojawia się w powieści przede wszystkim jako poszukiwacz prawdy.

Na początku powieści Grigorij Melechow jest zwykłym chłopcem z farmy, mającym zwykły zakres obowiązków domowych, zajęć i rozrywek. Żyje bezmyślnie, niczym trawa na stepie, kierując się tradycyjnymi zasadami. Nawet miłość do Aksinyi, która uchwyciła jego namiętną naturę, nie jest w stanie niczego zmienić. Pozwala ojcu wyjść za mąż i jak zwykle przygotowuje się do służby wojskowej. Wszystko w jego życiu dzieje się mimowolnie, jakby bez jego udziału, tak jak on mimowolnie dokonuje sekcji podczas koszenia maleńkiego, bezbronnego kaczątka – i wzdryga się na myśl o tym, co zrobił.

Grigorij Melechow nie przyszedł na ten świat dla rozlewu krwi. Jednak surowe życie umieściło szablę w jego pracowitych rękach. Dla Grzegorza pierwszy przelanie ludzkiej krwi był tragedią. Obraz zabitego później Austriaka pojawia się we śnie, powodując ból psychiczny. Doświadczenie wojny całkowicie wywraca jego życie do góry nogami, zmusza do myślenia, wejrzenia w siebie, słuchania i przyglądania się ludziom. Zaczyna się świadome życie.

Bolszewik Garanzha, który spotkał Grzegorza w szpitalu, zdawał się odsłaniać mu prawdę i perspektywę zmian na lepsze. „Autonomista” Efim Izvarin i bolszewik Fiodor Podtelkow odegrali znaczącą rolę w kształtowaniu wierzeń Grigorija Mielechowa. Tragicznie zmarły Fiodor Podtelkow odepchnął Mielechowa, przelewając krew nieuzbrojonych więźniów, którzy wierzyli w obietnice bolszewika, który ich pojmał. Bezsens tego morderstwa i bezduszność „dyktatora” zdumiały bohatera. Jest także wojownikiem, wiele zabił, ale tutaj łamane są nie tylko prawa ludzkości, ale także prawa wojny.

„Szczery do szpiku kości” Grigorij Melechow nie może nie zauważyć oszustwa. Bolszewicy obiecali, że nie będzie bogatych i biednych. Jednak minął już rok, odkąd „Czerwoni” byli u władzy, a obiecanej równości nie ma: „dowódca plutonu jest w chromowanych butach, a Vanyok jest w uzwojeniach”. Grigorij jest bardzo spostrzegawczy, ma tendencję do myślenia o swoich obserwacjach, a wnioski z jego przemyśleń są rozczarowujące: „Jeśli dżentelmen jest zły, to chamski dżentelmen jest stokroć gorszy”.

Wojna domowa rzuca Grigorija albo do oddziału Budennowskiego, albo do białych formacji, ale nie jest to już bezmyślne poddanie się sposobowi życia czy splotowi okoliczności, ale świadome poszukiwanie prawdy, drogi. Za główne wartości życiowe uważa swój dom i spokojną pracę. Na wojnie, przelewając krew, marzy o tym, jak przygotuje się do siewu, a te myśli rozgrzewają jego duszę.

Rząd radziecki nie pozwala byłemu atamanowi stu żyć spokojnie i grozi mu więzieniem lub egzekucją. System zawłaszczania nadwyżek wpaja w umysły wielu Kozaków chęć „odnowienia wojny”, zastąpienia rządu robotniczego własnym, kozackim. Nad Donem tworzą się gangi. Ukrywający się przed prześladowaniami ze strony reżimu sowieckiego Grigorij Melechow trafia do jednego z nich, gangu Fomina. Ale bandyci nie mają przyszłości. Dla większości Kozaków jest jasne: trzeba siać, a nie walczyć.

Również głównego bohatera powieści pociąga spokojna praca. Ostatnią próbą, ostatnią tragiczną stratą dla niego jest śmierć ukochanej kobiety – Aksinyi, która otrzymała kulę w drodze, jak im się wydaje, do wolnego i szczęśliwego życia. Wszystko umarło. Dusza Gregory'ego jest spalona. Pozostaje tylko ostatni, ale bardzo ważny wątek łączący bohatera z życiem – to jest jego dom. Dom, ziemia czekająca na właściciela i synek – jego przyszłość, jego ślad na ziemi.

Głębia sprzeczności, przez które przeszedł bohater, ujawnia się z zadziwiającą autentycznością psychologiczną i wartością historyczną. Wszechstronność i złożoność wewnętrznego świata człowieka jest zawsze w centrum uwagi M. Szołochowa. Indywidualne losy oraz szerokie uogólnienie dróg i skrzyżowań Kozaków Dońskich pozwalają zobaczyć, jak złożone i sprzeczne jest życie, jak trudno wybrać prawdziwą ścieżkę.

Co ma na myśli Szołochow, gdy mówi o Grzegorzu jako o „dobrym Kozaku”? Dlaczego na głównego bohatera wybrano Grigorija Melechowa?

(Grigory Melechow to niezwykła osoba, bystra indywidualność. Jest szczery i uczciwy w swoich myślach i działaniach (szczególnie w stosunku do Natalii i Aksinyi (patrz odcinki: ostatnie spotkanie z Natalią - część 7, rozdział 7; śmierć Natalii - część 7 , rozdziały 16-18;śmierć Aksinyi). Ma wrażliwe serce, rozwinięte poczucie litości i współczucia (kaczątko na polu siana, Franya, egzekucja Iwana Aleksiejewicza).

Grigorij to osoba zdolna do działania (wyjazd z Aksinyi do Jagodnoje, zerwanie z Podtelkowem, starcie z Fitzkhalaurovem - część 7, rozdział 10; decyzja o powrocie na folwark).

W których odcinkach najpełniej ujawnia się bystra, niezwykła osobowość Gregory'ego? Rola monologów wewnętrznych. Czy człowiek zależy od okoliczności, czy sam tworzy swój los?

(Nigdy sam siebie nie okłamał, mimo wątpliwości i rzucania (zob. monologi wewnętrzne – część 6, rozdz. 21). Jest to jedyna postać, której myśli autor zdradza. Wojna psuje ludzi i prowokuje ich do czynów, których człowiek nigdy by nie zrobił. normalnie tego nie zrobił. Gregory miał rdzeń, który nie pozwalał mu ani razu popełnić podłości. Głębokie przywiązanie do domu, do ziemi jest silnym ruchem duchowym: „Moje ręce muszą pracować, a nie walczyć”.

Bohater znajduje się stale w sytuacji wyboru („sam szukam wyjścia”). Punkt zwrotny: spór i kłótnia z Iwanem Aleksiejewiczem Kotliarowem, Sztokman. Bezkompromisowy charakter człowieka, który nigdy nie znał środka. Tragediajakby przeniesiony w głąb świadomości: „Z trudem próbował zrozumieć pomieszanie myśli”. To nie wahania polityczne, ale poszukiwanie prawdy. Grzegorz tęskni za prawdą, „pod której skrzydłami każdy mógłby się ogrzać”. I z jego punktu widzenia ani biali, ani czerwoni nie mają takiej prawdy: „W życiu nie ma prawdy. Jasne jest, że kto kogo pokona, pożre go. A ja szukałem złej prawdy. Było mi niedobrze, chwiałem się w przód i w tył.” Poszukiwania te okazały się, jego zdaniem, „daremne i puste”. I to jest także jego tragedia. Człowiek znajduje się w nieuniknionych, spontanicznych okolicznościach i już w tych okolicznościach dokonuje wyboru, swojego przeznaczenia.) „To, czego najbardziej potrzebuje pisarz” – powiedział Szołochow – „jego on sam potrzebuje, to oddać ruch duszy człowieka. Chciałem porozmawiać o tym uroku osoby u Grigorija Melechowa…”

Czy sądzisz, że autorowi „Cichego przepływu płynie” udało się „przekazać ruch ludzkiej duszy” na przykładzie losów Grigorija Melechowa? Jeśli tak, jak myślisz, jaki jest główny kierunek tego ruchu? Jaki jest jego ogólny charakter? Czy bohater powieści ma w sobie coś, co można nazwać urokiem? Jeśli tak, jaki jest jego urok? Główny problematyka „Cichego Dona” ujawnia się nie w charakterze jednego, nawet głównego bohatera, jakim jest Grigorij Mielechow, ale w porównaniu i kontraście wielu, wielu postaci, w całym systemie figuratywnym, w stylu i języku pracy. Ale obraz Grigorija Melechowa jako typowej osobowości koncentruje się na głównym historycznym i ideologicznym konflikcie dzieła, a tym samym łączy wszystkie szczegóły ogromnego obrazu złożonego i sprzecznego życia wielu postaci, które są nosicielami pewnego stosunek do rewolucji i ludzi w danej epoce historycznej.

Jak zdefiniowałbyś główne zagadnienia „Quiet Don”? Co Twoim zdaniem pozwala nam scharakteryzować Grigorija Melechowa jako typową osobowość? Czy zgodzisz się, że to w nim koncentruje się „główny konflikt historyczno-ideologiczny dzieła”? Krytyk literacki A.I. Chwatow stwierdza: „Grigorij zawierał ogromny zapas sił moralnych niezbędnych do twórczych osiągnięć rodzącego się nowego życia. Bez względu na to, jakie komplikacje i kłopoty go spotkały i bez względu na to, jak boleśnie spadło na jego duszę to, co zrobił pod wpływem błędnej decyzji, Grzegorz nigdy nie szukał motywów, które osłabiłyby jego osobistą winę i odpowiedzialność za życie i ludzi.

Jak myślisz, co daje naukowcowi prawo twierdzić, że „w Grzegorzu ukryty był ogromny zapas sił moralnych”? Jak myślisz, jakie działania potwierdzają to stwierdzenie? A co przeciwko niemu? Jakie „złe decyzje” podejmuje bohater Szołochowa? Czy Twoim zdaniem w ogóle dopuszczalne jest mówienie o „błędnych decyzjach” bohatera literackiego? Pomyśl o tym temacie. Czy zgadzasz się, że „Grzegorz nigdy nie szukał motywów osłabiających jego osobistą winę i odpowiedzialność za życie i ludzi”? Podaj przykłady z tekstu. „W fabule połączenia motywów nieuchronność miłości, jaką dają mu Aksinya i Natalya, ogrom matczynych cierpień Ilyinichny, oddana przyjacielska lojalność kolegów żołnierzy i rówieśników są artystycznie skuteczne w odkrywaniu wizerunku Grzegorza”, zwłaszcza Prochora Zykow. Nawet ci, z którymi jego zainteresowania dramatycznie się skrzyżowały, ale którym ukazała się jego dusza... nie mogli powstrzymać się od poczucia mocy jego uroku i hojności.(A.I. Chwatow).

Czy zgadza się Pan, że szczególną rolę w ukazaniu wizerunku Grigorija Mielechowa odgrywa miłość Aksinyi i Natalii, cierpienie jego matki, a także przyjacielska lojalność współżołnierzy i rówieśników? Jeśli tak, to jak objawia się to w każdym z tych przypadków?

Z którym z bohaterów zainteresowania Grigorija Melechowa „dramatycznie się skrzyżowały”? Czy zgodzisz się, że nawet ci bohaterowie odsłonili duszę Grigorija Mielechowa, a oni z kolei mogli „poczuć siłę jego uroku i hojności”? Podaj przykłady z tekstu.

Krytyk V. Kirpotin (1941) zarzucał bohaterom Szołochowa prymitywizm, chamstwo i „niedorozwój umysłowy”: „Nawet najlepszy z nich, Grigorij, jest powolny. Myśl jest dla niego ciężarem nie do uniesienia.”

Czy wśród bohaterów „Cichego Dona” są tacy, którzy wydawali ci się ludźmi niegrzecznymi i prymitywnymi, „nierozwiniętymi psychicznie”? Jeśli tak, jaką rolę pełnią w powieści?Czy zgadzasz się, że Grigorij Melechow Szołochowa jest osobą „nierozgarniętą”, dla której myśl jest „ciężarem nie do zniesienia”? Jeśli tak, podaj konkretne przykłady „opieszałości”, niezdolności i niechęci do myślenia bohatera. Krytyk N. Żdanow zauważył (1940): „Grzegorz mógł być z ludźmi w ich walce... ale nie stanął po stronie ludu. I to jest jego tragedia.”

Czy Twoim zdaniem można powiedzieć, że Grzegorz „nie stanął po stronie ludu”? Czy są to tylko ci, którzy są za czerwonymi?Jak myślisz, jaka jest tragedia Grigorija Melechowa? (To pytanie można pozostawić jako zadanie domowe, aby uzyskać szczegółową pisemną odpowiedź.)

Praca domowa.

Jak wydarzenia, które ogarnęły kraj, mają się do wydarzeń w życiu osobistym Grigorija Melechowa?

Na początku opowieści młody Grzegorz – prawdziwy Kozak, genialny jeździec, myśliwy, rybak i pracowity robotnik wiejski – jest całkowicie szczęśliwy i beztroski. Z natury jest buntownikiem i nie toleruje przemocy wobec siebie. A teraz jest prawie zmuszony do małżeństwa. Grigorij i Natalia żyją na zewnątrz spokojnie, ale tylko na zewnątrz. Jest obciążony niekochaną żoną, ona to czuje i cierpi w milczeniu. Ale to nie mogło trwać długo. Wybuchł bunt, który rósł w duszy Grzegorza od dnia ślubu.

Szołochow obdarza Grigorija wrażliwą duszą. Ujawnia się to w historii jego związków z dwiema kobietami Aksinyą i Natalią. Jego miłość do Aksinyi, pełna dramatycznych chwil, jest niesamowita w swojej sile i głębi.

Zanim wybuchła pierwsza wojna światowa, widzieliśmy już innego Grzegorza. To już nie jest ten beztroski młody człowiek. „I ten, i nie tamten” – myśli Aksinya w noc poprzedzającą wyjazd Gregory’ego do wojska. Już kolejna osoba, nękana bolesnymi myślami, jedzie żołnierskim powozem. Tradycyjne kozackie zaangażowanie w służbę wojskową pomaga mu w pierwszych próbach na krwawych polach bitew 1914 roku. Tym, co odróżnia go od jego towarzyszy broni, jest wrażliwość na wszelkie przejawy okrucieństwa, na wszelką przemoc wobec słabych i bezbronnych... Wojna zmusiła Grzegorza do nowego spojrzenia na życie: w szpitalu, w którym przebywa po odniesionych ranach, pod wpływem rewolucyjnej propagandy zaczyna wątpić w swoją lojalność wobec cara i ojczyzny oraz obowiązek wojskowy. W czasie wojny domowej Mielechow staje początkowo po stronie Czerwonych, jednak odpychają go mordy na nieuzbrojonych jeńcach, a kiedy bolszewicy przybywają do jego ukochanego Dona, dokonując rabunków i przemocy, walczy z nimi z zimną wściekłością. I znowu poszukiwania prawdy przez Grzegorza nie znajdują odpowiedzi. Stają się największym dramatem człowieka całkowicie zagubionego w cyklu zdarzeń. „Wszyscy są tacy sami” – mówi swoim przyjaciołom z dzieciństwa skłaniającym się ku bolszewikom – „oni wszyscy są jarzmem na twarzy Kozaków!”

Ale wśród białych oficerów Grigorij czuje się jak obcy. W końcu dołącza do kawalerii Budionnego i bohatersko walczy z Polakami, chcąc oczyścić się z wojny przed bolszewikami. Ale dla Grzegorza nie ma ratunku w sowieckiej rzeczywistości, gdzie nawet neutralność jest uważana za przestępstwo. Z gorzką kpiną mówi byłemu posłańcowi, że zazdrości Koszewowi i Białogwardzkiemu Listnickiemu: „To było dla nich jasne od początku, ale dla mnie wszystko było jeszcze niejasne. Obydwa mają swoje proste drogi, swoje końce, ale od 1917 roku chodzę po drogach Wyłużki, jakbym się chwiał jak pijany…”

Pod groźbą aresztowania, a co za tym idzie nieuchronnej egzekucji, Grigorij wraz z Aksinyą ucieka z rodzinnego folwarku w nadziei dotarcia do Kubania i rozpoczęcia nowego życia. Ale ich szczęście jest krótkotrwałe. Po drodze zostaje wyprzedzony przez placówkę konną i pędzą w noc, ścigani lecącymi za nimi kulami. Gregory chowa swoją Aksinyę. „Teraz nie musiał się spieszyć. Wszystko się skończyło..."

Mówiąc o życiowym wyborze Grzegorza, nie da się jednoznacznie stwierdzić, czy rzeczywiście jego wybór był zawsze jedynym prawdziwym i słusznym. Ale prawie zawsze kierował się własnymi zasadami i przekonaniami, próbując znaleźć lepszą ścieżkę w życiu, a to jego pragnienie nie było zwykłym pragnieniem „życia lepszego niż wszyscy inni”. Wpłynęło to na interesy nie tylko jego samego, ale także wielu bliskich mu osób. Pomimo bezowocnych aspiracji życiowych Gregory był szczęśliwy, choć nie na długo. Ale te krótkie chwile szczęścia wystarczyły. Nie zginęli na próżno, tak jak nie na próżno żył Grigorij Melechow.

„Cichy Don” to dzieło ukazujące życie Kozaków Dońskich w jednym z najtrudniejszych okresów historycznych w Rosji. Rzeczywistość pierwszej połowy XX wieku, która wywróciła do góry nogami cały dotychczasowy sposób życia, zdawała się podróżować jak gąsienice przez losy zwykłych ludzi. Poprzez ścieżkę życia Grigorija Melechowa w powieści „Cichy Don” Szołochow ujawnia główną ideę dzieła, polegającą na przedstawieniu zderzenia osobowości i wydarzeń historycznych, na które nie ma wpływu, jego zranionego losu.

Walka obowiązku z uczuciami

Na początku dzieła główny bohater ukazany jest jako pracowity facet, wyróżniający się żarliwym usposobieniem, które odziedziczył po przodkach. Płynęła w nim krew kozacka, a nawet turecka. Wschodnie korzenie Griszki nadały mu uderzający wygląd, który potrafił zawrócić w głowie niejednej piękności Dona, a jego kozacka nieustępliwość, granicząca czasem z uporem, zapewniała wytrzymałość i niezłomność jego charakteru.

Z jednej strony okazuje rodzicom szacunek i miłość, z drugiej strony nie słucha ich opinii. Do pierwszego konfliktu między Grigorym a rodzicami dochodzi na skutek jego romansu z żonatym sąsiadem Aksinyą. Aby zakończyć grzeszny związek Aksinyi i Grzegorza, jego rodzice decydują się go poślubić. Ale ich wybór w roli słodkiej i łagodnej Natalii Korshunovej nie rozwiązał problemu, a jedynie go pogorszył. Pomimo oficjalnego małżeństwa miłość do żony nie pojawiła się, a do Aksinyi, która dręczona zazdrością coraz częściej szukała z nim spotkań, tylko wybuchła.

Szantażowanie ojca domem i majątkiem zmusiło porywczego i impulsywnego Grigorija do opuszczenia w głębi serca gospodarstwa, żony i krewnych i wyjazdu z Aksinyą. W wyniku swojego czynu dumny i nieustępliwy Kozak, którego rodzina od niepamiętnych czasów uprawiała własną ziemię i uprawiała własne zboże, musiał zostać najemnikiem, co wzbudziło w Grzegorzu wstyd i obrzydzenie. Ale teraz musiał odpowiedzieć zarówno za Aksinyę, która z jego powodu opuściła męża, jak i za dziecko, które nosiła.

Wojna i zdrada Aksinyi

Nowe nieszczęście nie trwało długo: rozpoczęła się wojna, a Grzegorz, który przysięgał wierność władcy, został zmuszony do opuszczenia zarówno swojej starej, jak i nowej rodziny i udania się na front. Pod jego nieobecność Aksinya pozostała w dworku. Śmierć córki i wieści z frontu o śmierci Grzegorza osłabiły siły kobiety, przez co zmuszona była poddać się naciskom setnika Listnickiego.

Po powrocie z frontu i dowiedzeniu się o zdradzie Aksinyi Grigorij ponownie wraca do rodziny. Przez pewien czas uszczęśliwiają go żona, krewni i przyszłe bliźniaki. Ale niespokojne czasy nad Donem związane z rewolucją nie pozwoliły im cieszyć się rodzinnym szczęściem.

Wątpliwości ideologiczne i osobiste

W powieści „Cichy Don” droga Grigorija Melechowa jest pełna poszukiwań, wątpliwości i sprzeczności, zarówno politycznych, jak i miłosnych. Ciągle biegł, nie wiedząc, gdzie jest prawda: „Każdy ma swoją prawdę, swoją bruzdę. Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o działkę, o prawo do życia. Musimy walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie i prawo do niego…” Postanowił poprowadzić dywizję kozacką i naprawić podpory nacierających Czerwonych. Jednak im dalej trwała wojna domowa, tym bardziej Grzegorz wątpił w słuszność swojego wyboru, tym wyraźniej rozumiał, że Kozacy toczą wojnę z wiatrakami. Interesy Kozaków i ich ojczyzny nie obchodziły nikogo.

Ten sam model zachowania jest typowy w życiu osobistym głównego bohatera dzieła. Z biegiem czasu wybacza Aksinyi, zdając sobie sprawę, że nie może żyć bez jej miłości i zabiera ją ze sobą na front. Następnie odsyła ją do domu, gdzie zmuszona jest ponownie wrócić do męża. Po przybyciu na urlop patrzy na Natalię innymi oczami, doceniając jej oddanie i wierność. Pociągała go żona, a ta intymność osiągnęła punkt kulminacyjny w poczęciu trzeciego dziecka.

Ale znowu jego pasja do Aksinyi zwyciężyła. Jego ostatnia zdrada doprowadziła do śmierci żony. Grigorij topi w czasie wojny wyrzuty sumienia i niemożność przeciwstawienia się uczuciom, stając się okrutnym i bezlitosnym: „Byłem tak zbrukany cudzą krwią, że nie miałem już do nikogo żalu. Prawie nie żałuję swojego dzieciństwa, ale nawet nie myślę o sobie. Wojna odebrała mi wszystko. Sam stałem się straszny. Spójrz w moją duszę, a tam ciemność, jak w pustej studni…”

Obcy wśród swoich

Rozumie, że utrata bliskich i rekolekcje otrzeźwiły Gregory’ego: musi być w stanie zachować to, co mu pozostało. Na rekolekcje zabiera ze sobą Aksynę, ale z powodu tyfusu jest zmuszony ją opuścić.

Znów zaczyna szukać prawdy i trafia do Armii Czerwonej, obejmując dowództwo szwadronu kawalerii. Jednak nawet udział w działaniach wojennych po stronie Sowietów nie zmyje przeszłości Grigorija, skażonej przez ruch białych. Grozi mu egzekucja, przed którą ostrzegała go jego siostra Dunya. Zabierając Aksinyę, podejmuje próbę ucieczki, podczas której ginie ukochana przez niego kobieta. Walcząc o swoją ziemię zarówno po stronie Kozaków, jak i Czerwonych, pozostał obcym wśród swoich.

Drogą poszukiwań Grigorija Melechowa w powieści są losy prostego człowieka, który kochał swoją ziemię, ale stracił wszystko, co miał i cenił, broniąc jej o życie następnego pokolenia, którego w finale uosabia jego syn Miszatka .

Próba pracy

Na początku opowieści młody Grzegorz – prawdziwy Kozak, genialny jeździec, myśliwy, rybak i pracowity robotnik wiejski – jest całkiem szczęśliwy i beztroski. Tradycyjne kozackie przywiązanie do chwały wojskowej pomaga mu w pierwszych próbach na krwawych polach bitew w 1914 roku. Wyróżniający się wyjątkową odwagą Grzegorz szybko przyzwyczaja się do krwawych bitew. Jednak tym, co odróżnia go od towarzyszy broni, jest wrażliwość na wszelkie przejawy okrucieństwa. Do wszelkiej przemocy wobec słabych i bezbronnych, a w miarę rozwoju wypadków także do protestu przeciwko okropnościom i absurdom wojny. Tak naprawdę całe swoje życie spędza w obcym mu środowisku nienawiści i strachu, rozgoryczony i z obrzydzeniem odkrywając, jak cały jego talent, cała jego istota zostaje oddana w niebezpieczną umiejętność tworzenia śmierci. Nie ma czasu na bycie w domu, z rodziną, wśród ludzi, którzy go kochają.

Całe to okrucieństwo, brud i przemoc zmusiły Grzegorza do nowego spojrzenia na życie: w szpitalu, w którym przebywał po odniesionych ranach, pod wpływem rewolucyjnej propagandy pojawiły się wątpliwości co do jego oddania carowi, ojczyźnie i obowiązku wojskowego.

W siedemnastym roku życia widzimy Grzegorza podejmującego chaotyczne i bolesne próby podjęcia decyzji w tym „czasie ucisku”. Szuka prawdy politycznej w świecie szybko zmieniających się wartości, kierując się częściej zewnętrznymi znakami wydarzeń niż ich istotą.

Początkowo walczy po stronie Czerwonych, jednak odpycha go ich mord na bezbronnych więźniach, a gdy do jego ukochanego Dona przybywają bolszewicy, dopuszczając się rabunku i przemocy, walczy z nimi z zimną furią. I znowu poszukiwania prawdy przez Grzegorza nie znajdują odpowiedzi. Stają się największym dramatem człowieka całkowicie zagubionego w cyklu zdarzeń.

Głębokie siły duszy Gregory'ego odpychają go zarówno od Czerwonych, jak i Białych. „Wszyscy są tacy sami!? – mówi przyjaciołom z dzieciństwa skłaniającym się ku bolszewikom. Oni wszyscy są jarzmem na szyi Kozaków!” A kiedy dowiaduje się o buncie Kozaków w górnym biegu Donu przeciwko Armii Czerwonej, staje po stronie rebeliantów. Teraz może walczyć o to, co jest mu drogie, o to, co kochał i pielęgnował przez całe życie: „Jakby nie minęły za nim dni poszukiwania prawdy, poszukiwań, przemian i trudnych wewnętrznych zmagań. Było o czym myśleć? Dlaczego twoja dusza się spieszyła? w poszukiwaniu wyjścia, w rozwiązywaniu sprzeczności? Życie wydawało się drwiące i mądrze proste. Teraz zdawało mu się, że od wieków nie było w tym takiej prawdy, pod którą każdy mógłby się rozgrzać, i rozgoryczony po brzegi, pomyślał: każdy ma swoją prawdę, swoją bruzdę. Ludzie zawsze walczyli o kawałek chleba, o kawałek ziemi, o prawo do życia i będą walczyć tak długo, jak długo będzie im świecić słońce, dopóki w ich żyłach będzie krążyć ciepła krew. Musimy walczyć z tymi, którzy chcą odebrać życie, prawo do niego; musisz walczyć mocno, bez wahania,? jak w ścianie? i intensywność nienawiści, stanowczość zostanie zdobyta przez walkę!”

Zarówno powrót do dominacji oficerów w przypadku zwycięstwa Białych, jak i siła Czerwonych nad Donem są dla Grzegorza nie do przyjęcia. W ostatnim tomie powieści degradacja w wyniku nieposłuszeństwa oficerowi Białej Gwardii, śmierć żony i ostateczna porażka Białej Armii doprowadzają Gregory'ego do ostatniego stopnia rozpaczy. W końcu dołącza do kawalerii Budionnego i bohatersko walczy z Polakami, chcąc oczyścić się z winy przed bolszewikami. Ale dla Grzegorza nie ma ratunku w sowieckiej rzeczywistości, gdzie nawet neutralność jest uważana za przestępstwo. Z gorzką kpiną mówi byłemu posłańcowi, że zazdrości Koszewowi i Białogwardzkiemu Litswitskiemu: „To było dla nich jasne od początku, ale dla mnie wszystko jest jeszcze niejasne. Obydwoje mają swoje proste drogi, swoje końce, ale odkąd skończyłem siedemnaście lat, chodzę po Wilużkach jak pijak, kołysząc się...”

Tragedia Grigorija Melechowa jest tragedią wszystkich rosyjskich kozaków. Kozacy nigdy przed nikim nie złamali kapelusza, żyli osobno, odizolowani od reszty świata, odczuwali część swojej ekskluzywności, osobliwości i starali się ją zachować. Dla większości zwykłych Kozaków zarówno biali, jak i czerwoni to „nierezydenci”, którzy sprowadzili niezgodę i wojnę na ziemię dońską. Bez względu na to, po której stronie walczą Kozacy, chcą jednego: wrócić do rodzinnego folwarku, do żony i dzieci, zaorać ziemię, prowadzić gospodarstwo.

Pewnej nocy pod groźbą aresztowania, a co za tym idzie nieuchronnej egzekucji, Grigorij ucieka z rodzinnego gospodarstwa. Po długich wędrówkach, tęskniąc za swoimi dziećmi i Aksinyą, potajemnie powraca. Aksinya obejmuje go, przyciska twarz do jego mokrego płaszcza i szlocha: „Lepiej zabić, ale nie odchodź!” Poprosiwszy siostrę o zabranie dzieci, on i Aksinya uciekają nocą w nadziei dotarcia do Kubania i rozpoczęcia nowego życia. Entuzjastyczna radość napełnia duszę tej kobiety na myśl, że znów jest obok Grzegorza. Jej szczęście jest jednak krótkotrwałe: na drodze łapie ich stado koni i pędzą w noc, ścigani lecącymi za nimi kulami. Kiedy znajdują schronienie w rowie, Grzegorz zakopuje swoją Aksinyę: „Ostrożnie rozgniatał dłońmi mokrą, żółtą glinę na kopcu grobowym i długo klęczał przy grobie, pochylając głowę, cicho się kołysząc. Nie musiał się teraz spieszyć. Wszystko się skończyło..."

Ukrywając się tygodniami w gąszczu lasu, Grigorij odczuwa coraz silniejsze pragnienie, aby „spacerować… po swoich rodzinnych miejscach, popisywać się jak dzieci, a potem może umrzeć…”. Wraca na rodzinne gospodarstwo.

Po wzruszającym opisaniu spotkania Grigorija z synem Szołochow kończy swoją powieść słowami: „No cóż, spełniło się to małe, o czym Grigorij śnił podczas nieprzespanych nocy. Stał u bram swojego domu, trzymając syna w ramionach. Tylko tyle pozostało w jego życiu, co nadal łączyło go z ziemią i całym tym ogromnym światem jaśniejącym w zimnym słońcu.”

Grzegorz nie musiał długo cieszyć się tą radością. Jest oczywiste, że powrócił, aby umrzeć. Umrzeć z komunistycznej konieczności w osobie Michaiła Koszewoja. W powieści pełnej okrucieństwa, egzekucji i morderstw Szołochow mądrze opuszcza kurtynę ostatniego odcinka. Tymczasem całe ludzkie życie przemknęło przed nami, błyskając jasno i powoli blaknąc. Biografia Grzegorza Szołochowa jest dość obszerna. Grzegorz żył w pełnym tego słowa znaczeniu, kiedy jego idylli życia nic nie zakłócało.

Kochał i był kochany, wiódł niezwykłe światowe życie w rodzinnym gospodarstwie i był zadowolony. Zawsze starał się postępować właściwie, a jeśli nie, cóż, każdy ma prawo popełnić błąd. Wiele momentów życia Gregory'ego w powieści to swoiste „ucieczki” od wydarzeń, które wykraczają poza jego umysł. Pasję poszukiwań Grzegorza najczęściej zastępuje powrót do siebie, do naturalnego życia, do swojego domu. Ale jednocześnie nie można powiedzieć, że misja życiowa Gregory'ego znalazła się w ślepym zaułku, nie. Miał prawdziwą miłość, a los nie pozbawił go możliwości bycia szczęśliwym ojcem. Ale Gregory był zmuszony stale szukać wyjścia z trudnych sytuacji, które się pojawiły. Mówiąc o życiowym wyborze Grzegorza, nie da się jednoznacznie stwierdzić, czy rzeczywiście jego wybór był zawsze jedynym prawdziwym i słusznym. Ale prawie zawsze kierował się własnymi zasadami i przekonaniami, próbując znaleźć lepszy los w życiu, a to pragnienie nie było zwykłym pragnieniem „życia lepszego niż wszyscy inni”. Było to szczere i wpłynęło na interesy nie tylko jego samego, ale także wielu bliskich mu osób, w szczególności kobiety, którą kochał. Pomimo bezowocnych aspiracji życiowych Grzegorz był szczęśliwy, choć tylko przez bardzo krótki czas. Ale nawet te krótkie minuty tak potrzebnego szczęścia wystarczyły. Nie zginęli na próżno, tak jak nie na próżno żył Grigorij Melechow. Nie ma szczególnej winy Grzegorza w sposobie, w jaki potoczył się jego los: to nie on wybrał ciężar, w jakim ma żyć. Ale jedno można powiedzieć: Melechow jest złamany, ale nie złamany, okaleczony, ale nie oszpecony wojną, jak Mitka Korszunow czy Fomin. Serca nie naginał, a jeśli gdzieś postąpił wbrew sumieniu, płacił za to do końca. A Mishatka, siedząc w ramionach ojca, jest jego najlepszą nagrodą za wszystko, od niemiłego losu. M. Szołochow, podobnie jak Tołstoj, podkreśla decydującą rolę narodu w historii.

Opisując swój pomysł na wizerunek głównego bohatera „Cichego Dona”, M. Szołochow napisał: „Chciałem porozmawiać o uroku osoby w Grigoriju Melechowie, ale nie do końca mi się to udało”. Nie udało się, jak to widzimy, nie z powodu braku umiejętności (pisarz doskonale rozumiał skalę stworzonej przez siebie postaci), ale dlatego, że duch ludzki wzniósł się w nim na wyżyny doskonałości i pogrążył się w otchłani rozpaczy. Droga Grigorija Melechowa do ideału prawdziwego życia to tragiczna droga zysków, błędów i strat, którą przeszedł cały naród rosyjski w XX wieku.