Kiedy zapytano słynnego reżysera kreskówek Fiodora Chitruka, który z jego bohaterów jest do niego najbardziej podobny, bez wahania odpowiedział: „Bonifacego”. Historia ich znajomości rozpoczęła się od baśni czeskiego pisarza Milosa Matsuorka „Bonifacego i jego siostrzeńcy”, która pewnego dnia wpadła w ręce Khitruka.

Przeczytane przez niego zdanie: „Wystarczy pomyśleć, zapomniałem, że lwy też mają babcie” stało się dla reżysera kluczowe. Postanowił nakręcić komiks o wakacjach Bonifacego.

Nazwałbym ten film chrześcijańskim, gdyż jego główną ideą jest idea dobroci, idea poświęcenia i służby innym. Jeśli ludzie wynieśli z tego filmu jakieś uczucia, jakąś „radość z dobroci”, to dzięki Bogu, zadanie artysty zostało wykonane.

Kiedy Fiodora Chitruka zapytano, który z jego bohaterów jest najtrudniejszy, odpowiedział w ten sam sposób: „Bonifacego”. Razem ze scenografem Siergiejem Alimowem długo szukali wyglądu głównego bohatera.

Wydawało im się, że sztywny kontur rysunku nie nadaje się do wizerunku dobrego lwa. Pokazali całą dobroć charakteru Bonifacego za pomocą bezkonturowego rysunku jego miękkiej i puszystej grzywy. Pracowała nad nim cała grupa młodych animatorów.

„Wakacje Bonifacego” w przeciwieństwie do samego pierwowzoru okazały się historią o wiele bardziej wzruszającą i głęboką. W czeskiej bajce Bonifacy przyjeżdża na wakacje, aby odwiedzić swoją babcię lwicę i młodych siostrzeńców. W kreskówce Khitruk zastąpił lwiątka dziećmi, co uczyniło historię bardziej ludzką. Prototypem Babci Bonifacej była ciotka prababci artysty Siergieja Alimowa.

Siergiej Alimow, scenograf:

Moja babcia, Maria Yakovlevna Artyukhova, również była wspaniałą wytwórczynią lalek. Kiedyś zaczynała razem z Obrazcowem, potem pracowała w Teatrze Demmeniego. A kiedy rysowałem, miałem ją na myśli. Był miły, wspaniały, wspaniały. Taka prawdziwa babcia.

„Wakacje Bonifacego” trafiły do ​​kin radzieckich w 1965 roku. Jak się okazało, kreskówka dla dzieci w wieku szkolnym spodobała się także dorosłym. Wizerunek Bonifacego można było zobaczyć w kioskach drukowanych i na ulicznych plakatach.

Siergiej Alimow, scenograf:

Wizerunki Bonifacego zaczęły pojawiać się wszędzie, gdzie było to możliwe. Byłem po prostu szczęśliwy z powodu tego, co się działo: stał się nie tylko popularny na ekranie, ale także kochany w życiu.

Wielu wydawało się, że Bonifacy nie spędził wakacji całkowicie pomyślnie: nie wakacje, ale ciągłą pracę. Ale ostatnie zdanie kreskówki umieściło wszystko na swoim miejscu. Jak powiedział Fiodor Chitruk: „Kiedy czujesz, że niesiesz radość, nie męczysz się”. W tym właśnie był on i Bonifacy podobni.

Operator Boris Kotow Scenarzyści Milos Macourek, Fedor Khitruk Projektant Siergiej Alimow

Wiesz to

• Karykatura została nakręcona w 1965 roku na podstawie baśni „Bonifacego i jego siostrzeńcy” Milosa Macourka. Według Fiodora Chitruka, reżysera i scenarzysty filmu, uchwycił on siebie w obrazie tego lwa, bo jest tak samo zmęczony pracą i marzy o odpoczynku jak jego bohater, ale kiedy patrzy na roześmiane twarze dzieci, natychmiast zapomina o zmęczeniu.
• Śmiech usłyszany w filmie został nagrany przy pomocy zaproszonych do studia dzieci. Pokazano im tę kreskówkę bez dźwięku, a ich śmiech został zarejestrowany na filmie.
• Wszystkie postacie z „Wakacji Bonifacego” wykonane są techniką rysunku konturowego. Jedynym wyjątkiem był sam główny bohater, a raczej jego grzywa. Nad jego stworzeniem pracowała cała grupa artystów, przetwarzając go specjalnymi tamponami, nadając mu szczególny „puszysty” efekt i tym samym czyniąc każdy rysunek niepowtarzalnym.
• Po wydaniu kreskówki jej scenariusz literacki był kilkakrotnie publikowany jako samodzielne dzieło.
• W 1965 roku kreskówka otrzymała honorowy dyplom Międzynarodowego Festiwalu Filmowego w Cork (Irlandia). W 1966 otrzymał I nagrodę na Ogólnounijnym Festiwalu Filmowym w Kijowie oraz nagrodę Złotego Pelikana na Międzynarodowym Festiwalu Filmów Animowanych w Mamai, a w 1967 – dyplom motywacyjny na Międzynarodowym Festiwalu Filmów dla Dzieci w Teheranie (Iran).

Więcej faktów (+2)

Działka

Uwaga, tekst może zawierać spoilery!

Niezwykle utalentowany lew Bonifacy pracuje w cyrku. Po przedstawieniach czasami spaceruje z reżyserem po mieście. Podczas jednego z takich spacerów minął ich autobus z dziećmi. Lew od razu zapytał, dlaczego nie ma ich w szkole, a kiedy dowiedział się, że są wakacje, strasznie się zdenerwował, bo nigdy nie miał wakacji! Dyrektor cyrku był bardzo zdziwiony, gdy dowiedział się, że Bonifacy również chciałby odpocząć. Po chwili namysłu wypuścił swojego zwierzaka na wakacje.

W Afryce pod jego nieobecność nic się nie zmieniło: dom i ogród pozostały takie same, a babcia nadal siedziała w bujanym fotelu i robiła na drutach. Następnego ranka lew poszedł pływać i łowić ryby, ale po drodze spotkał dziewczynę, która bała się nieznanej bestii. Aby dziecko nie płakało, pokazał jej swoje sztuczki i poszedł dalej. Nigdy jednak nie udało mu się dotrzeć do jeziora. Nowa znajoma przyprowadziła ze sobą całą hordę miejscowych dzieciaków, które nigdy nie były w cyrku, i błagała Bonifacego, aby pokazał im swoje umiejętności. Odtąd lew codziennie robił sztuczki, bo dzieciaki po prostu nie dały mu przepustki.

Ale wakacje się skończyły, czas wyjeżdżać. Żegnając się z babcią i chłopcami, Bonifacy wpadł do wody, a na jego łonie leżała złota rybka, o której złowieniu tak marzył tego lata. Patrząc na nią, lew wypuścił ją z powrotem do morza i żegnając się w myślach z Afryką, pomyślał, że wakacje to po prostu cudowna rzecz.

W jednym cyrku żył lew o imieniu Bonifacy. Był bardzo posłusznym lwem, niczego nie potrzebował

powtórz dwa razy.

Wszyscy bardzo kochali Bonifacego. A sam reżyser często powtarzał: „Bonifacego to talent!”

Dyrektor cyrku często chodził z Bonifacem na spacer i kupował mu banany. Bonifacy kochał ich strasznie.

Któregoś dnia Bonifacy zapytał: „Dlaczego na ulicy jest tyle dzieci i dlaczego nie są one w szkole?”

„Dlaczego mieliby być w szkole” – odpowiedział reżyser – „w końcu jest lato i są na wakacjach”. „Wakacje?” powiedział

Bonifacy. – I nigdy wcześniej nie miałem wakacji.

„No cóż, dokąd, proszę powiedz, byś poszedł?” – zapytał reżyser. „Gdzie indziej, jak nie do babci” – odpowiedział

Bonifacy. „To jest absolutnie jasne”. „Spójrzcie” – pomyślał reżyser – „zapomniałem, że lwy też mają babcie”.

„OK” – powiedział reżyser. „Jesteś wzorowym lwem i pozwolę ci pojechać na wakacje”.

Bonifacy niemal oszalał z radości. Na coś takiego nie liczył. „Co może być przyjemniejszego niż wakacje?” I

od razu pobiegł spakować walizkę i kupić bilet do Afryki. A także prezent dla babci.

Bonifacy nie przymknął do końca oczu. Bardzo się bał, że przegapi swój przystanek.

Natrafił na niesamowitą rybę. Nigdy w życiu nie widział czegoś takiego.

A Bonifacy pomyślał o tym, jak cudowną rzeczą są wakacje.

Marzył o opalaniu się na piasku, codziennym jedzeniu bananów i kąpieli w jeziorze.

Najbardziej na świecie chciał złowić tak małą rybkę.

Ale potem statek się zatrzymał, a Bonifacy był już w domu.

Tutaj wszystko było takie samo: dom i ogród. A babcia nadal siedziała w swoim bujanym fotelu. I tak samo dużo

lata temu Bonifacy cicho podkradł się za nią i...

A babcia, jak zawsze, go nie poznała.

Rano Bonifacy wyszedł w swoim nowym kostiumie kąpielowym.

„Och” – powiedziała babcia – „ten garnitur bardzo ci pasuje”. I szczęśliwy lew poszedł do jeziora.

Tutaj poznał dziewczynę. Na widok nieznanego lwa strasznie się przestraszyła.

„Dziwna dziewczyna” – pomyślał Bonifacy. „Prawdopodobnie nigdy nie widziała cyrku”.

Bonifacy nie zdążył tego dnia złowić ryby.

Następnego dnia ponownie wybrał się nad jezioro.

Bonifacy pokazał dzieciom różne sztuczki. Żaden lew nie byłby w stanie tego zrobić. Dzieci nigdy w życiu nie widziały

nic takiego. Dzień minął zupełnie niezauważony.

Tak minął kolejny dzień.

Za nim jest kolejny, trzeci. Od świtu do wieczora Bonifacy dawał występy dzieciom. O bananach już zapomniał

pływanie, a nawet o rybach. A dzieci klaskały w dłonie i wołały: „Więcej, więcej!”

I nagle...

Wakacje się skończyły.

Bonifacy.

Bonifasiku, Bonifasiku!

„Co za cudowna rzecz, te wakacje”.

.
Niemcy , Holandia.
Piwowarzy, krawcy.

Bonifacy Lub Bonifacy (łac. Bonifacjusz) itp. Winfrieda (łac. Winfried, Winfried, Wynfreth; / , Kredyton , hrabstwo Exeter, Wessex, obecnie czas Devonshire na południowym zachodzie Anglia - 5 czerwca, w pobliżu Dokkuma, obecnie czas - Fryzja) - arcybiskup V Moguncja, najwybitniejszy misjonarz i reformator Kościoła Stan Franków, znany jako Apostoł wszystkich Niemców.

Życie

Winfried wychował się w klasztorach zakonu Św.Benedykta V Exeter i Natselle (blisko współczesnego Southampton w hrabstwie Hampshire). W Natsella w wieku 30 lat przyjął święcenia kapłańskie kapłan. Jego głównym zajęciem było nauczanie gramatyka i wersyfikacja. Ale w 716 Winfried postanawia opuścić klasztor i zostać misjonarz, idzie do gęstych lasów na wschodzie Imperium Franków. W tym czasie stał się już dość znanym naukowcem, a ponadto autorem jednego z nowych łacina gramatyk

Winfried był drugim misjonarzem (po Utrecht biskup Willibrorda), który przybył z Wysp Brytyjskich w celu nawracania pogan - Sasi w chrześcijaństwo. W 719 Winfried otrzymuje błogosławieństwo papieża Grzegorz II i przyjmuje imię Bonifacy.

Podróże misyjne Bonifacego były czymś w rodzaju wypraw do plemion pogańskich, w których towarzyszył mu liczny orszak, w skład którego wchodzili także wojownicy i rzemieślnicy. Podczas takich wypraw na kontynent zakładano małe osady i klasztory. Niektóre źródła podają jedno niezwykłe wydarzenie, które rzekomo miało miejsce na północy Hesji, niedaleko Geismar: niedaleko umocnień granicznych Franków rosło święte drzewo dla pogańskich Niemców - Dąb Donara(Dąb Tora). Bonifacy postanowił go wyciąć. Obecni poganie oczekiwali gniewu swojego boga, ale, jak się okazało, na próżno. Byli zdumieni, jak łatwo upadła ich świątynia. Z powalonego świętego drzewa Bonifacy nakazał budowę Fritzlare Kaplica św. Piotra. Dziś w tym miejscu znajduje się klasztor i kościół św. Piotra.

Nie wiadomo, co skłoniło 80-letniego Bonifacego do wybrania się na kolejną misję do pogan Fryzyjczycy. Legendy mówią, że chciał się zgodzić męczeństwośmierć. Ale nawet jeśli jego śmierć nie była śmiercią męczeńską w ścisłym tego słowa znaczeniu (według niektórych źródeł Bonifacy zginął podczas rutynowego rabunku), to jego natychmiastowe kanonizacja, co mogło mieć podłoże polityczne.

Oznaczający

Szczególna rola historyczna Bonifacego polega na tym, że jego działania miały na celu utworzenie struktur kościelnych na ziemiach wschodnich podporządkowanych centrum papiestwa Rzym. Tak był zorganizowany Kościół na Wyspach Brytyjskich i to właśnie reprezentował Bonifacy, w przeciwieństwie do swoich irlandzko-szkockich poprzedników na kontynencie. Początki działalności misyjnej Bonifacego nie były do ​​końca udane, jednak wkrótce udało mu się uzyskać błogosławieństwo papieża, które stopniowo zapewniło mu niezbędny autorytet i wsparcie frankońskiej szlachty. Poprzez swoją działalność Bonifacy szerzył wpływ Rzymu na to, co działo się w zachodniej i środkowej części Europy. Wsparcie Rzymu było kluczem do powodzenia działalności misyjnej, ale ponadto Bonifacy zdołał stworzyć podwaliny pod hierarchię kościelną skupioną w Rzymie, niezależną w swoich decyzjach od władz świeckich. Nie udało mu się jednak stworzyć hierarchii kościelnej całkowicie niezależnej od interesów szlachty (potrzebował do tego wsparcia któregokolwiek ze świeckich władców). Ale to Bonifacy, który szerzył potęgę Rzymu jako centrum chrześcijaństwa, położył podwaliny pod powstanie chrześcijańskiej Europy. Udało mu się przekonać Karola Martelli i przywódców niektórych plemion germańskich, że chrześcijaństwo ma wiele zalet, w tym ogromny potencjał kulturowy i polityczny dla jedności.

Co roku w Fulde, gdzie pochowany jest Bonifacego, zbiera się konferencja biskupów niemieckich. Część zwłokiŚw. Bonifacy znajduje się w kościele św. Hildegardy i Jana w Eibingen ( Rheingau), Gdzie Hildegarda z Bingen zgromadzono relikwie wielu świętych.

W czerwcu, w 1250. rocznicę śmierci świętego męczennika Bonifacego, odbyły się w mieście liczne uroczystości upamiętniające Kredyton , Dokkume, I Fulde. Wystawiono także musical opowiadający historię życia Bonifacego.

Główne wydarzenia z życia Bonifacego

• - Misjonarz anglosaski Winfried rozpoczyna swoją misję na kontynencie.
• - Winfried otrzymuje błogosławieństwo papieża Grzegorz II przed rozpoczęciem misji Niemcy i przyjmuje imię Bonifacy. Jego ścieżka prowadzi Fryzja , Turyngia , Saksonia , Hesja I Bawaria gdzie głosi.
• - tata Grzegorz II poświęca Bonifacego biskupi.
• - Bonifacy wycina dąb, święty dla pogańskich Niemców Donara(w pobliżu Fritzlaru).
• - Bonifacy zakłada kościół św. Piotra we Fritzlar.
• - tata Grzegorz III mianuje Bonifacego arcybiskup Wschodnie Cesarstwo Franków.
• - Bonifacy zostaje mianowany legatem papieskim w królestwie Franków.
• - miasta Würzburg , Buraburg I Erfurcie stać się biskupstwami. Bonifacy mianuje biskupa Brucarda w Würzburgu, Witta – w Buraburgu. Bonifacy z Karlmannem z rodziny Karolingów próby rozpoczęcia reorganizacji Kościoła w królestwie Franków.
• - uczeń Bonifacego, mnich benedyktyński Burzliwy zakłada Klasztor w Fuldzie.
• - Bonifacy zostaje biskupem Moguncja(otrzymał jedynie tytuł arcybiskupa). osoba reklamowa, to znaczy dla osobistych zasług, ponieważ Moguncja stała się arcybiskupstwem dopiero w roku 781/82).
• - za zgodą taty przeprowadziłem ceremonię koronacja majordom Pepin Krótki w Soissons. (Ponownej koronacji, tym razem z obrzędem namaszczenia, dokonuje papież Stefan II 7 stycznia w Saint Denis).
• 5 czerwca- W pobliżu zginęło Bonifacy i 50 osób z jego świty Dokkuma podczas próby odprawienia ceremonii chrztu. Najpierw zabrano ciało Bonifacego Moguncja i następnie pochowany w katedrze. Fulda.

Musical

W 2004 roku (1250. rocznica śmierci Bonifacego) wystawiono w Fuldzie musical przedstawiający życie świętego. Spektakl okazał się sukcesem, a jego wystawienie zaplanowano na rok 2005. Rolę Bonifacego w musicalu gra Ethan Freeman.

Napisz recenzję o artykule "Święty Bonifacy"

Literatura

• // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 ton (82 tony i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.
• Erhard Gorys: Lexikon der Heiligen. Monachium: DTV 1997. ISBN 3-423-32507-0
• Lutz E. von Padberg: Bonifatius. Misjonarz i Reformator. Monachium: Beck 2003. ISBN 3-406-48019-5
• Bonifatius w Moguncji - Neues Jahrbuch für das Bistum Mainz, Hrsg.: Barbara Nichtweiß, Zabern-Verlag Mainz. ISBN 3-8053-3476-1
• Dirk Schümer: Apostel der Europäer (redakcja w gazecie Frankfurter Allgemeine Zeitung z dnia 5 czerwca 2004 r.)

Spinki do mankietów

• www.landesschule-pforta.de/archiv/extern/bonifatius/Startseite.htm - Bonifatius - Leben und Werk-
• www.bistum-fulda.de/bonifatiusjahr2004/index.shtml – Strona internetowa biskupstwa Fuldy
• www.heiligenlexikon.de/index.htm?BiographienB/Bonifatius_Winfried.htm - Ökumenisches Heiligenlexikon
• www.bonifatius-in-thueringen.de

Fragment charakteryzujący świętego Bonifacego

„Mówi, że ona jest kobietą, ale Marya Nikołajewna to dama” – powiedział pracownik ogrodu.
„Tak, znasz ją, długie zęby, cienkie” - powiedział Pierre.
- I jest Marya Nikołajewna. „Poszli do ogrodu, kiedy wleciały te wilki” – powiedziała kobieta, wskazując na francuskich żołnierzy.
„O, Panie, zmiłuj się” – dodał ponownie diakon.
- Idź tam, oni tam są. Jest. „Ciągle się denerwowałam i płakałam” – powtórzyła kobieta. - Jest. Oto jest.
Ale Pierre nie posłuchał kobiety. Już od kilku sekund, nie odrywając wzroku, patrzył na to, co działo się kilka kroków od niego. Spojrzał na ormiańską rodzinę i dwóch francuskich żołnierzy, którzy podeszli do Ormian. Jeden z tych żołnierzy, niski, niespokojny mężczyzna, ubrany był w niebieski płaszcz przewiązany sznurkiem. Na głowie miał czapkę, a stopy miał bose. Drugi, który szczególnie uderzył Pierre'a, był wysokim, przygarbionym, blondynem, szczupłym mężczyzną o powolnych ruchach i idiotycznym wyrazie twarzy. Ten ubrany był w fryzowy kaptur, niebieskie spodnie i duże podarte buty. Mały Francuz bez butów, z niebieskim sykiem, podszedł do Ormian, natychmiast coś mówiąc, chwycił starca za nogi, a starzec natychmiast zaczął pośpiesznie zdejmować buty. Drugi w kapturze zatrzymał się naprzeciw pięknej Ormianki i cicho, nieruchomo, trzymając ręce w kieszeniach, patrzył na nią.
„Bierz, weź dziecko” - powiedział Pierre, oddając dziewczynkę i zwracając się do kobiety władczo i pośpiesznie. - Daj im to, daj im to! - prawie krzyknął na kobietę, stawiając krzyczącą dziewczynę na ziemi i ponownie spojrzał na rodzinę francuską i ormiańską. Starzec siedział już boso. Mały Francuz zdjął ostatni but i stuknął butami jeden o drugi. Starzec, łkając, powiedział coś, ale Pierre tylko dostrzegł to; cała jego uwaga skupiona była na Francuzie w kapturze, który w tym momencie, powoli się kołysząc, podszedł do młodej kobiety i wyciągając ręce z kieszeni, chwycił ją za szyję.
Piękna Ormianka nadal siedziała w tej samej nieruchomej pozycji, z opuszczonymi długimi rzęsami i jakby nie widziała i nie czuła, co robi z nią żołnierz.
Podczas gdy Pierre przebiegł te kilka kroków, które dzieliły go od Francuzów, długi maruder w kapturze zrywał już naszyjnik, który nosiła z szyi Ormianki, a młoda kobieta, trzymając się rękami za szyję, krzyknęła przenikliwym głosem .
– Laissez cette femme! [Zostaw tę kobietę!] – wychrypiał Pierre szalonym głosem, chwytając długiego, zgarbionego żołnierza za ramiona i wyrzucając go. Żołnierz upadł, wstał i uciekł. Ale jego towarzysz, odrzucając buty, wyjął tasak i groźnie ruszył na Pierre'a.
- Voyons, pas de betises! [No cóż! Nie bądź głupi!] – krzyknął.
Pierre był w tym uniesieniu wściekłości, w którym nic nie pamiętał i w którym jego siła wzrosła dziesięciokrotnie. Rzucił się na bosego Francuza i zanim zdążył wydobyć tasak, już go powalił i bił pięściami. Rozległ się aprobujący krzyk otaczającego tłumu, a jednocześnie zza rogu pojawił się konny patrol francuskich ułanów. Lansjerzy podbiegli do Pierre'a i Francuza i otoczyli ich. Pierre nie pamiętał nic z tego, co wydarzyło się później. Przypomniał sobie, że kogoś pobił, został pobity i że w końcu poczuł, że ma związane ręce, że wokół niego stoi tłum francuskich żołnierzy i przeszukuje jego ubranie.
„Il un poignard, poruczniku [poruczniku, on ma sztylet”] – były pierwszymi słowami, które Pierre zrozumiał.
- Ach, une arme! [Ach, broń!] – powiedział oficer i zwrócił się do bosego żołnierza, którego zabrano z Pierrem.
„C”est bon, vous direz tout cela au conseil de guerre, [OK, OK, wszystko powiesz na rozprawie” – powiedział funkcjonariusz, a potem zwrócił się do Pierre’a: „Parlez vous francais vous?” Czy mówisz po francusku? ]
Pierre rozejrzał się wokół przekrwionymi oczami i nie odpowiedział. Jego twarz zapewne wydawała się bardzo przerażająca, gdyż oficer powiedział coś szeptem, a od drużyny oddzieliło się jeszcze czterech ułanów i stanęło po obu stronach Pierre'a.
– Parlez vous francais? – funkcjonariusz powtórzył mu pytanie, trzymając się od niego z daleka. - Faites venir l "interprete. [Wezwij tłumacza.] - Zza rzędów wyszedł niski mężczyzna w rosyjskim cywilnym stroju. Pierre po stroju i mowie od razu rozpoznał w nim Francuza z jednego z moskiewskich sklepów.
„Il n"a pas l"air d"un homme du peuple [On nie wygląda na zwykłego człowieka" - powiedział tłumacz, patrząc na Pierre'a.
– Och, och! ca m"a bien l"air d"un des incendiaires" - zamazał się oficer. "Demandez lui ce qu"il est? [Och, och! bardzo przypomina podpalacza. Zapytaj go, kim jest? – dodał.
- Kim jesteś? – zapytał tłumacz. „Władze muszą odpowiedzieć” – stwierdził.
– Je ne vous dirai pas qui je suis. Je suis votre więzień. Emmenez moi, [Nie powiem ci, kim jestem. Jestem twoim więźniem. Zabierz mnie stąd” – powiedział nagle Pierre po francusku.
- Ach, Ach! – powiedział oficer marszcząc brwi. - Marsze!
Wokół ułanów zebrał się tłum. Najbliżej Pierre'a stała ospowata kobieta z dziewczyną; Kiedy objazd zaczął się przesuwać, ruszyła do przodu.
-Dokąd cię zabierają, kochanie? - powiedziała. - Ta dziewczyna, co ja z nią zrobię, jeśli ona nie jest ich! - powiedziała kobieta.
– Qu"est ce qu"elle veut cette femme? [Czego ona chce?] – zapytał funkcjonariusz.
Pierre wyglądał, jakby był pijany. Jego stan ekstazy wzmógł się jeszcze bardziej na widok dziewczyny, którą uratował.
„Ce qu”elle dit?” – zapytał. „Elle m”apporte ma fille que je viens de sauver des flammes” – powiedział. - Żegnaj! [Co ona chce? Ona niesie moją córkę, którą uratowałem z pożaru. Żegnajcie!] - a on, nie wiedząc, jak umknęło mu to bezcelowe kłamstwo, zdecydowanym, uroczystym krokiem ruszył wśród Francuzów.
Patrol francuski był jednym z tych, które na rozkaz Duronela zostały wysłane na różne ulice Moskwy, aby stłumić grabieże, a zwłaszcza schwytać podpalaczy, którzy według powszechnej opinii, jaka pojawiła się tego dnia wśród Francuzów najwyższych rangą, byli przyczyną pożarów. Po przejechaniu kilku ulic patrol złapał kolejnych pięciu podejrzanych Rosjan, jednego sklepikarza, dwóch kleryków, chłopa i służącego oraz kilku rabusiów. Ale ze wszystkich podejrzliwych ludzi Pierre wydawał się najbardziej podejrzliwy. Kiedy wszystkich sprowadzono na noc do dużego domu na Zubovsky Val, w którym urządzono wartownię, Pierre'a umieszczono osobno pod ścisłą strażą.

W tym czasie w Petersburgu w najwyższych kręgach z większym niż kiedykolwiek zapałem toczyła się skomplikowana walka między partiami Rumiancewa, Francuzów, Marii Fiodorowna, carewicza i innych, zagłuszona jak zawsze przez trąbienie dronów sądowych. Ale spokojne, luksusowe, zajęte jedynie duchami, odbiciami życia, życie w Petersburgu toczyło się jak dawniej; i ze względu na bieg tego życia konieczne było podjęcie wielkiego wysiłku, aby rozpoznać niebezpieczeństwo i trudną sytuację, w jakiej znalazł się naród rosyjski. Były te same wyjścia, bale, ten sam teatr francuski, te same interesy dworów, te same interesy służby i intrygi. Jedynie w najwyższych kręgach starano się przypomnieć o trudności obecnej sytuacji. Mówiono szeptem, jak obie cesarzowe postępowały wobec siebie w tak trudnych okolicznościach. Cesarzowa Maria Fiodorowna, zatroskana o dobro instytucji charytatywnych i edukacyjnych podlegających jej jurysdykcji, wydała rozkaz wysłania wszystkich instytucji do Kazania, a rzeczy tych instytucji były już spakowane. Cesarzowa Elżbieta Aleksiejewna zapytana, jakie rozkazy chce wydać, ze swoim charakterystycznym rosyjskim patriotyzmem, raczyła odpowiedzieć, że nie może wydawać rozkazów w sprawie instytucji państwowych, gdyż dotyczy to władcy; o tym samym, co od niej osobiście zależy, raczyła powiedzieć, że jako ostatnia opuści Petersburg.
Anna Pawłowna spędziła wieczór 26 sierpnia, dokładnie w dniu bitwy pod Borodino, którego kwiatem miało być odczytanie listu Eminencji, napisanego przy przesyłaniu władcy wizerunku czcigodnego świętego Sergiusza. List ten był czczony jako przykład patriotycznej wymowy duchowej. Miał ją przeczytać sam książę Wasilij, słynący ze swojej sztuki czytania. (Czytał także dla cesarzowej.) Uważano, że sztuka czytania polega na wypowiadaniu słów głośno, melodyjnie, pomiędzy rozpaczliwym wyciem a delikatnym szeptem, zupełnie niezależnie od ich znaczenia, tak że przez przypadek wycie padać na jedno słowo, a szemrać na inne. Czytanie to, jak wszystkie wieczory Anny Pawłownej, miało znaczenie polityczne. Tego wieczoru miało się pojawić kilka ważnych osobistości, które trzeba było zawstydzić za wyjazdy do teatru francuskiego i wprowadzić w nastrój patriotyczny. Zebrało się już całkiem sporo osób, ale Anna Pawłowna nie widziała jeszcze w salonie wszystkich potrzebnych jej osób, dlatego nie zaczynając jeszcze czytać, rozpoczęła ogólne rozmowy.