[Grecki ὁ ̓Αθωνίτης] (ok. 925 lub 930, Trebizonda - 5.07. ok. 1000, Athos), św. (wspomniany 5 lipca oraz w katedrze Wielebnych Athos), założyciel Vel. laury na górze Athos, nazwane na cześć. na jego cześć. Na chrzcie otrzymał imię Abraham. Pochodził ze szlachetnych i szlachetnych rodziców: jego ojciec pochodził z Antiochii, jego matka z Kolchidy. Zmarli wcześnie, a chłopiec wychował się w rodzinie krewnego swojej matki. Aby kontynuować naukę, w 945 przybył do K-pol, gdzie wstąpił do szkoły słynnego retora Atanazego. Wkrótce Abraham przerósł swojego mentora i został mianowany nauczycielem, lecz obciążony chwałą porzucił nauczanie. Pewnego dnia towarzyszył krewnemu w wycieczce na wyspę Lemnos i po raz pierwszy przepłynął obok góry Athos. Wracając do K-pol, Abraham spotkał św. Michaił Malein, opat. Kiminskiego w Bitynii, a później spotkał się z wybitnym dowódcą wojskowym Nikeforem II Fokasem. chochlik. Bizancjum (963-969). Abraham, podążając za Michałem, udał się do Kimina i złożył w jego klasztorze śluby zakonne pod imieniem Atanazy. Mieszkał w tym klasztorze przez 4 lata, zajęty przepisywaniem rękopisów, po czym wszedł w pole ciszy, udając się w odosobnione miejsce. Nikifor Fokas odwiedził AA, długo z nim rozmawiał i wyjawił mu swoje pragnienie zostania mnichem. Kiedy ks. Michaił Malein chciał mianować opatem swojego klasztoru AA, uważając się za niegodnego przywództwa i unikając świata, udał się do Athosa (958/59).

Ponieważ Nikifor Fokas wszędzie szukał Atanazego, postanowił ukryć swój prezent. imię, nazwał się Barnaba i został uczniem jednego pobożnego starszego. Wkrótce musiał otworzyć skorupę. Nazwa. Brat Nicefora, Fokas Leo, domowa szkoła Zachodu, odwiedził AA i przekazał pieniądze na świątynię w Karei. Mnich udał się na krańce półwyspu, do miejsca zwanego Melana, gdzie przez rok oddawał się ascezie, po czym otrzymał dar czułości. Kiedy Nicefor Fokas wyruszył na wyzwolenie Krety od Arabów. piratów, poprosił AA, aby przyszli do niego i zapewnili wsparcie modlitewne. Rozważając pomoc świeckim w ramach obowiązku mnicha, AA przybył na Kretę na początku. 961 Po zwycięstwie nad Arabami (961) Nicefor Fokas postanowił zrealizować plan, który od dawna w nim chodził, aby zbudować klasztor, w którym mógłby w końcu ascezować wraz z AA Z mnichem Metodym. 962 - początek 963 Nikifor wysłał A.A pieniądze niezbędne na budowę klasztoru. W tym samym roku zbudowano celę dla Nicefora, świątynię imienia Jana Chrzciciela, a następnie zaczęto wznosić świątynię ku czci Najświętszego. Matka Boga. W tym samym czasie AA zaakceptowało ten wielki schemat. 16 sierpnia 963 Nikeforos Fokas został ogłoszony cesarzem Bizancjum. AA dowiedziawszy się o tym i zdając sobie sprawę, że Nikeforos nie będzie mógł dopełnić swojego ślubowania, aby zostać mnichem, opuścił Athos i udał się na Cypr, gdzie pracował w klasztorze Agia Moni (niedaleko Pafos). W tym czasie w jego klasztorze panowała anarchia, a mnisi zaczęli się rozpraszać. Dzięki Boskiej inspiracji AA powrócił do Ławry.

Na początku. 964 przybył do K-pol. Chochlik. Nicefor przekonał go do kontynuowania budowy i wydał serię chrisovulów dotyczących Ławry, z których zachował się tylko jeden z 964. Cesarz podarował A.A. za Ławrę kawałek Uczciwego Drzewa, głowę św. Bazylego Wielkiego i relikwie innych świętych. W innym chryzobulu Nikeforos mianował opata Ławry AA wraz z 80 mnichami i zdecydował, że Ławra powinna na zawsze pozostać niezależnym klasztorem, niepodlegającym ani osobom świeckim, ani kościelnym.

Wracając do Athos, A.A. kontynuował budowę klasztoru, wzniósł budynek braterski, refektarz, cele, szpital, młyn i molo oraz zainstalował wodociąg. Jednakże działalność AA irytowała innych pustelników athonickich. Wykorzystując fakt, że Nikeforos Fokas, patron AA, został zabity (10 grudnia 969 r.), a Jan I Tzimisces został ogłoszony cesarzem, wysłali delegację do K-pol ze skargami na mnicha. AA (według innej wersji był to uczeń AA John Mtatsmindeli) również udał się do stolicy imperium. Nowy cesarz nie tylko potwierdził wszystkie imp. Nicefora, ale także nakazał, aby klasztor otrzymywał rocznie 244 nomizmy w złocie. Aby rozwiązać nieporozumienia między AA a opatami i starszymi Athosa, cesarz wysłał mnichów na Świętą Górę. Eufemii, opat. Klasztor Studio w K-Pole. W wyniku śledztwa prowadzonego przez Eutymiusza oraz w celu uniknięcia dalszych sporów pomiędzy mnichami atońskimi, przywrócono statut atonicki, tzw. Typikon Jana Tzimisces, czyli „Tragos” (971-972). Prawdopodobnie w latach 973-975. A.A. opracował Kartę Ławry (τυπικόν, διαθήκη, κανονικόν). Pomoc cesarza pozwoliła klasztorowi wznieść się ponad resztę klasztorów i stać się największym, podobno pierwszym klasztorem komunalnym na Świętej Górze. Plotka o AA rozeszła się po całym Cesarstwie Bizantyjskim i poza nim, a mnisi zaczęli do niego przybywać nawet z tak odległych krain jak Gruzja, Armenia, Włochy i Kalabria. Pod koniec życia AA napisał „Testament” (Διατύπωσις; zob. Diatiposis św. Atanazego), który zawiera instrukcje dotyczące procedury mianowania opata na następców AA, instrukcje liturgiczne opracowane na podstawie dokumentacji pracowni „Hipotipoza” „ Testament uzupełnia postanowienia Karty Ławry. W ciągu życia AA kilku. Kiedyś został nagrodzony wizją Matki Bożej, dokonywał cudów, uzdrawiał ciężko chorych ludzi i przepowiadał przyszłe wydarzenia, łącznie ze swoją tragiczną śmiercią.

W dniu swojej śmierci oglądał sklepienie i kopułę budowanego kościoła, który sam zaprojektował, gdy nagle zawalił się mur, a on wraz z 6 mnichami znalazł się pod gruzami. Natychmiast zginęło 5 mnichów, a bracia przez kilka godzin słuchali modlitw mnicha. godziny. Jego relikwie znajdują się w kaplicy Męczenników Sebastiana Katolikona Vel. laur. W pobliżu stoi metalowa laska wielebnego. Zachował się krzyż A. A. (ważący około 3 kg), którego nie zdejmował nawet podczas snu.

Zachowały się 2 długie greckie słowa. życie A. A. One napisał pon. Atanazy (̓Αθανάσιος τοῦ Παναγίου) w I kwartale. XI wiek (BHG, N 187), kolejny – przez nieznanego mnicha z Vel. laury w drugiej połowie. XI – I połowa. XII wiek (BHG, N 188). Wkrótce po śmierci AA pamięć o nim została włączona do języka greckiego. księgi liturgiczne: Kanon z 1022 r. (GIM. Sin. Grecki. 299) i Stichny synaxarion Krzysztofa z Mityleny, XI w. (Cristoforo Mitileneo. Calendari. T. 2. R. 345).

Po rosyjsku kalendarzach, na końcu pojawia się pamięć o A. A. XIV wiek wraz z upowszechnieniem się Karty Jerozolimskiej: Ewangelia K-polska z 1383 r. (GIM. Syn. nr 742. L. 275 tom), Ewangelia Kota z 1392 r. (RSL. Zakrystia Trójcy Świętej. nr 4. L. 322).

W XIV wieku ku chwale Anonimowe życie AA zostało przetłumaczone na język (BHG, N 188). Znajduje się w zbiorze hagiograficznym św. Nil Sorsky'ego (RGB. MDA. nr 207; koniec XV - początek XVI w.), będący autografem mnicha. Wiadomo, że życie to zostało skopiowane dwukrotnie w XVI wieku: przez Gury Tushin (RNB. Kir.-Bel. nr 141/1218) i w Ławrze Trójcy-Sergiusa (RSL. Trinity. nr 685). W VMC umieszczono także anonimowe, długie życie (Joseph, Archimandrite. Contents of the VMC. Stb. 298-301 (2. strona)).

Źródło: BHG, N 187-191f; Meyer Ph. Die Haupturkunden für die Geschichte der Athosklöster. Lpz., 1894. S. 21-29, 102-140; Pomialovsky I. V. Życie św. Afanasy Atosa. Petersburg, 1895; Atonita Patericon. Część 2. s. 5-58; Halkin F. Éloge inédit de S. Athanase l "Athonite // AnBoll. 1961. Vol. 79. s. 26-39; άσιον τὸν ̓Αθωνίτην // ΕΕΒΣ. 1963. T. 32. R. 262-313. ; idem Niezmienny kanon w Sant „Atanasio l” Atonita // Le Millénaire du Mont Athos, 963-1963: Études et mélanges, 1963. T. 1. R. Noret J. antiquae Sancti Athanasii Athonitae, 1982.

Dosł.: Sokołow I. Życie św. Afanasy Afonskiego // VV. 1896. T. 3. P. 644-662; Liroy J. Nawrócenie św. Athanase l"Athonite à idéal cénobitique et l"influence studite // Le Millénaire du Mont Athos. T. 1. R. 101-120; Lemerle P. La Vie ancienne de St. Athanase l "Athonite composée au début du XIe siècle par Athanase de Lavra // Tamże. T. 1. R. 59-100; idem. La chronologie de Lavra des origines à 1204 // Actes de Lavra. P., 1970. Pt 1. R. 14-48; Amand de Mendieta E. Góra Athos: Ogród Panaghia.; 1972. R. 60-73; Bizantyjska stadnina 1978. T. 5. R. 96-124; i Athos // V. 1984. T. 95-101; Athanase l"Athonite konfrontacjée à d"autres vies de Saints // AnBoll. 1985. tom. 103. R. 243-252.

P. I. Zhavoronkov

Hymnografia

W różnych wydaniach Karty Studiów i we wczesnych wydaniach Karty Jerozolimskiej nie ma pamięci o AA. Według większości typikonów atonickich z XIV-XIX wieku. (patrz np.: Dmitrievsky. Opis. T. 3. P. 203, 510-511), jego pamięć ma jednodniowe przed- i poświętne, co wskazuje na szczególną cześć A.A. na Athosie. Sekwencje tych dni stanowią połączenie nabożeństw mnicha i zwykłego świętego, przy czym nabożeństwo odprawiane 4 lipca jest podobne do nabożeństwa sześciokrotnego (patrz Znaki świąt miesiąca), a 6 lipca nabożeństwo doksologiczne służbę, ale bez kanonów Octoechos. W dniu pamięci AA odprawiane jest nabożeństwo żałobne. Niektóre Typikony nie-Athosa mają podobne cechy (tamże, s. 244), co wskazuje na wpływ zwyczajów liturgicznych Athosa na liturgię prawosławnych chrześcijan. Kościół w ogóle. W nowoczesnym praktyka liturgiczna w języku greckim. Cerkwi (Δίπτυχα. 1999. Σ. 162; Μηναῖον. ̓Ιούλιος. Σ. 37), jak również według Typikonu, obecnie używanego w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (Typikon. T. 2. P. 698), nie przypuszcza się, aby A.A obchodzić przedświąty i poczęstunki, a w dniu jego pamięci odprawia się nabożeństwo polieleos, które według drukowanego Menaionu jest obecnie używane w języku greckim. Kościołów, wiąże się to z nabożeństwem św. Lampa Irynopolska, w drukowanych Menaionach używanych w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej, umieszczone są jedynie teksty A.A., ich kompozycja odpowiada nabożeństwu czuwania. W nowoczesnym Praktyka liturgiczna Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej 5 lipca odprawiane jest nabożeństwo o odnalezienie relikwii św. Sergiusz z Radoneża.

Kontynuacja świętego, umieszczona w języku greckim. i rosyjski drukowana Menaia, składa się z kanonu A. A. 4. plagalu, czyli 8. głosu z akrostychem „̓Αθανάσιον ὑμνῶν, ἀρετὴν ἐπαινέσω. ̓Αμήν” (Śpiewając Atanazy, chwalę cnotę. Amen), troparion 3. tonu „Τὴν ἐν σαρκὶ ζωήν σοῦ” (), cykle sticherów na „Panie, płakałem”, werset i pochwała oraz samogłoska stichera na litii „Τὸν ἀνέσπερον φωστῆρα τῆς οἰκουμένης” ( ).

Według Greka W rękopisach znany jest inny kanon AA z akrostychem „Śpiewam pieśń Atanazego słowami”, który nie znalazł się w drukowanych księgach liturgicznych ( Ταμεῖον. Ν(?) 25. Σ. Teksty sekwencji dni przed i po święcie, wskazane w opisach wspomnianych Typikonów Atonickich, nie były zawarte w drukowanych księgach liturgicznych.

Teksty hymnograficzne opisują fakty z życia AA: naśladowanie Chrystusa od najmłodszych lat ( ... - troparion 1 kanonu Jutrzni), wychowanie młodzieży ( - troparion 3 kanonu). W liczbie mnogiej Poniższe teksty opisują dzieła AA dotyczące dyspensy Vel. laury ( - słowiańska stichera w Małych Nieszporach „Panie, płakałem”; - stichera na litu), a także troskę o poradnictwo i budowanie ( - Slavnik stichera na wersecie). Smutek braci po śmierci AA został przykryty wstawiennictwem św. ojciec przed Bogiem ( … - Slavnik stichera w „Panie, płakałem”). Po śmierci AA pamięć o nim nie została skazana na zapomnienie ( - werset stichera Małych Nieszporów), relikwie świętego stały się źródłem uzdrowienia ( - troparion 8. pieśni św. Jerzego w Staro-Nagorichino).

Wizerunek AA przedstawiony jest na odwrocie dwustronnej ikony „Zbawiciel Wszechmogący”, lata 60.-80. XIV w., a na ikonie „Św. Atanazy z Atosa”, XV w. (klasztor Pantokrator na Atosie) z rozwiniętym zwojem w rękach; na ślad XVI w. (klasztor Simonopetra na Athos). Również w języku rosyjskim. pomniki: na tabliczce nowogrodzkiej „Wielebni Atanazy z Athosa, Warlaam, książę Joasaf”, kon. XV wiek (NGOMZ), - A. A. w szacie monastycznej, końce rozcięcia zawiązane na dole węzłem, z prawą ręką błogosławiącą i zwojem w lewej ręce, z ciemnymi włosami i długą brodą w kształcie klina, rozwidloną zniżkowy; na tablicy „Wielebni Onufrius Wielki, Atanazy z Athosa, Makariusz z Kalyazin”, ser. XVI wiek (GTG); na ikonie „Święci Mikołaj Cudotwórca, Antoni Wielki, Atanazy z Athosa”, ser. XVI wiek (CMiAR); ikona „Raduje się Tobą”, druga połowa. XVI wiek (Galeria Trietiakowska), - w gronie wielebnych.

Rowiński. Obrazy ludowe. s. 455. nr 1158). Zakładka z wizerunkiem mnicha i 10 znakami życia, kon. XVIII wiek (GIM). Osobne wizerunki znajdowały się na działce „Matka Boża wydobywa źródło ze skały” (litografia, wyd. A.V. Morozow, 1868 (RSL); ikona z 2. połowy XIX w. z kościoła Wielkiego Męczennika Nikity za Yauza w Moskwie; obecnie dziedziniec klasztoru Athos Panteleimon).

Początek: „Erminia” Dionizjusza Furnoagrafiota. XVIII w. A.A. opisany jest jako „łysy starzec ze spiczastą brodą, który przypomina, że ​​„nic tak nie szkodzi mnichom i nie podoba się demonom, jak ukrywanie myśli” (część 3. § 13. nr 8). W oryginale obrazu ikony w Sofii, con. XVI wiek zauważono, że A.A. „siwowłosy, łysy, brada Siergijewa, sankir rzęsy z bieleniem”; w skonsolidowanym oryginale G. D. Filimonowa, XVIII w.: „Łysy na podobieństwo głowy, siwe włosy z ciemności, brada jak Grzegorz Teolog, trochę węższe, czcigodne szaty, na głowie świętej lalki, w dłoni zwój” (Filimonow. s. 381) ; od S. T. Bolszakowa (XVIII w.): „siwowłosy, łysy, brada Siergijew, ciemnosiwe włosy, szata z haczykiem, pod sankirem, z bieleniem, zwój w dłoni, a na nim jest napisane: daj nam spieszcie się, bo będziemy pracować dla królestwa niebieskiego, które odnajdziemy” (Oryginalny obraz ikony. s. 113); podobny opis znajduje się w oryginale ikonograficznym z XVIII w. (RNB. Tyt. 4765. 5 lipca).

Dosł.: Oryginał ikonograficzny wydania nowogrodzkiego według listy Zofii z XVI wieku. Z opcjami z list Zabelina i Filimonowa. M., 1873. s. 118; Petkoviě R. Manastir Studenica. Beograd, 1924. s. 58, il. 50; Petkovič. Tom. 2. pl. IV; Proso. Atos; Millet, Frolow A. Bd. 3. Tf. 47,3; Xyngopoulos A. Nouveaux temoignages de l "activité des peintures macedoniens au Mont-Athos // BZ. 1959. Bd. 52. S. 62-64; Galavaris G. Portrety św. Atanazego z Athosa // Byzantine Stud. 1978. T. 5. s. 96-124; Radojchiћ S. Staro Slikartvo 1966. s. 190-191; Smirnova E. S., Laurina V. K., Gordienko E. A.. Malarstwo Nowogrodu Wielkiego. XV wiek M., 1982. S. 301, 307, 316. Il. s. 516; Grawerowanie świata greckiego w zbiorach moskiewskich: Kat. widok. M., 1997. S. 25. Kat. 40; Skarby góry Athos. Saloniki, 1997. s. 3, 43, 85-87, 165-166, 202; Nechaeva T. N., Tarasenko L. P.. Z historii malarstwa północnej Rosji (trzy pomniki tradycji rostowsko-nowogrodzkiej) // PKNO, 1996. M., 1998. s. 286-298; Djuric V. Freski bizantyjskie. M., 2000. S. 288, 308.

T. N. Nieczajewa

Najbardziej szczegółowy opis: Modlitwa św. Atanazego z Atonitów - dla naszych czytelników i subskrybentów.

Czcigodny Atanazy z Atosa

Wśród wielu cudów dokonanych przez Atanazego za jego życia szczególnie niezwykłe było pogotowie dla zdesperowanych.

Modlitwa do św. Atanazego z Atosa

Czcigodny Atanazy z Atosa

Modlitwa do Świętego Jana Chryzostoma

Najbardziej ulubionym tematem św. Chryzostoma w służbie Słowu Bożemu było przemówienie o nadziei na miłosierdzie Boże.

Pierwsza modlitwa do Świętego Jana Chryzostoma

Święty Jan Chryzostom

O wielki święty Janie Chryzostomie! Otrzymałaś od Pana wiele różnorodnych darów i niczym dobry i wierny sługa pomnażałaś na dobre wszystkie dane ci talenty: dlatego byłaś prawdziwie nauczycielem uniwersalnym, czego uczy się od Ciebie każdy wiek i każda ranga. Jesteś obrazem posłuszeństwa dla młodych, luminarzem czystości dla młodych, mentorem ciężkiej pracy dla męża, nauczycielem dobroci dla starszych, zasadą wstrzemięźliwości dla mnicha, natchnionym przywódcą Boga dla tych, którzy którzy się modlą, oświecenie umysłu szukających mądrości, niewyczerpane źródło żywych słów dla życzliwych i czyniących dobro – gwiazda miłosierdzia, mądry obraz panowania, fanatyk prawdy - inspirator męstwa, mentor prawości dla prześladowanych - cierpliwość: byliście wszyscy i wszystkich zbawiliście. Nad tym wszystkim nabyliście miłość, która jest więzią doskonałości, i dzięki niej, jakby mocą Boskości, zjednoczyliście wszystkie dary w jednej osobie w jednej i tam głosiliście miłość, dzieliliście się i pojednanie, w interpretacji słów apostołów wszystkim wiernym. Jesteśmy grzesznikami, każdy z nas ma swój talent, nie jesteśmy imamami jedności ducha w zjednoczeniu pokoju, jesteśmy próżni, drażnimy się nawzajem, zazdrościmy sobie nawzajem: z tego powodu nie jesteśmy podzieleni na pokój i zbawienie, lecz pojawia się u nas wrogość i potępienie. Co więcej, do Ciebie, święty Boży, przytłoczony niezgodą, ze skruchą serca prosimy: swoimi modlitwami usuń z naszych serc wszelką pychę i zazdrość, która nas dzieli, aby pod wieloma względami była jedna Ciało Kościoła, abyśmy według Twoich modlitewnych słów miłowali się wzajemnie i jednomyślnie wyznawali Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Trójcę Współistotną i Niepodzielną, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.

Druga modlitwa do św. Jana Chryzostoma

O wielki święty Janie Chryzostomie! Otrzymałaś od Pana wiele różnorodnych darów i jak dobry i wierny sługa pomnożyłaś na dobre wszystkie dane ci talenty, dlatego byłaś naprawdę nauczycielem uniwersalnym, czego uczy się od Ciebie każdy wiek i każda ranga. My, grzesznicy (imiona), każdy mający swój własny talent, jedność ducha w jedności pokoju, nie jesteśmy imamami, ale jesteśmy próżni, irytujemy się nawzajem, zazdrościmy sobie nawzajem; Przez wzgląd na ten dar jesteśmy podzieleni nie na pokój i zbawienie, ale na wrogość i potępienie. Co więcej, do Ciebie, Święta Boża, przytłoczona niezgodą, zwracamy się i w skrusze serca prosimy: Twoimi modlitwami usuń z naszych serc wszelki gniew, złą wolę, pychę i zazdrość, które nas dzielą, abyśmy w wielu miejscach abyśmy mogli pozostać jednym ciałem Kościoła bez ograniczeń, abyśmy według Twojego słowa miłowali się wzajemnie w modlitwie i jednomyślnie wyznawali Ojca i Syna, i Ducha Świętego, Trójcę Współistotną i Niepodzielną, teraz i zawsze, i aż do wieki wieków. Amen.

Do Twojego Anioła Stróża

Modlą się także do Anioła Stróża o utwierdzenie w wierze

Pierwsza modlitwa do Anioła Stróża

Święty Aniele Chrystusowy, modlę się do Ciebie, mój święty opiekunie, poświęcony mi za zachowanie mojej grzesznej duszy i ciała przed chrztem świętym, ale moim lenistwem i złymi zwyczajami rozgniewałem Twoje najczystsze panowanie i wypędziłem Cię z mnie ze wszystkimi zimnymi czynami: kłamstwami, oszczerstwami, zazdrością, potępieniem, pogardą, nieposłuszeństwem, nienawiścią braterską i urazą, umiłowaniem pieniędzy, cudzołóstwem, wściekłością, skąpstwem, obżarstwom bez przesady i pijaństwa, gadatliwością, złymi myślami i podstępami, pysznym zwyczajem i pożądliwa wściekłość, pożądliwość wobec wszelkich cielesnych pożądliwości, o moja zła arbitralność, nawet bestie bez słów tego nie czynią! Jak możesz na mnie patrzeć i podchodzić do mnie jak śmierdzący pies? Czyje oczy, Aniele Chrystusowy, patrzą na mnie, uwikłanego w zło i podłe uczynki? Jak mogę prosić o przebaczenie za moje gorzkie, złe i podstępne czyny, skoro popadam w nędzę przez cały dzień i noc i o każdej godzinie? Ale modlę się do ciebie, upadając, mój święty opiekunu, zmiłuj się nade mną, twoim grzesznym i niegodnym sługą (imię), bądź moim pomocnikiem i orędownikiem przeciwko złu mojego przeciwnika, swoimi świętymi modlitwami i uczyń mnie uczestnikiem Królestwa Bożego ze wszystkimi świętymi, zawsze i teraz, i zawsze i na wieki wieków. Amen.

Druga modlitwa do Anioła Stróża

Święty Aniele, stojący przed moją przeklętą duszą i moim namiętnym życiem, nie opuszczaj mnie grzesznika i nie odchodź ode mnie z powodu mojej niewstrzemięźliwości. Nie dawaj miejsca złemu demonowi, aby mnie opętał przemocą tego śmiertelnego ciała: wzmocnij moją biedną i chudą rękę i prowadź mnie drogą zbawienia. Jej, święty Aniele Boży, opiekunko i patronko mojej przeklętej duszy i ciała, przebacz mi wszystko, tak bardzo cię obraziłem przez wszystkie dni mojego życia, a jeśli zgrzeszyłem tej nocy, okryj mnie dzisiaj i zbaw mnie od wszelkiej przeciwnej pokusy, abym nie gniewał Boga w żadnym grzechu i módl się za mnie do Pana, aby mnie umocnił w swojej męce i pokazał, że jestem godnym sługą Jego dobroci. Amen.

Modlitwa trzecia do Anioła Stróża

Aniele Boży, mój święty stróżu, dany mi od Boga z nieba dla mojej ochrony! Gorąco modlę się do Ciebie: oświeć mnie dzisiaj, zbaw mnie od wszelkiego zła, prowadź mnie do dobrych uczynków i kieruj na drogę zbawienia. Amen.

Modlitwa czwarta do Anioła Stróża

O święty Aniele, mój dobry opiekunie i patronie! Ze złamanym sercem i bolesną duszą stoję przed tobą, modląc się: wysłuchaj mnie, twojego grzesznego sługi (imię), z mocnym i gorzkim wołaniem; nie pamiętajcie moich niegodziwości i nieprawdy, na którego obraz ja, przeklęty, gniewam was przez wszystkie dni i godziny i stwarzam sobie obrzydliwość przed naszym Stwórcą, Panem; Okaż mi miłosierdzie i nie opuszczaj mnie, niegodziwca, aż do mojej śmierci; obudź mnie ze snu grzechu i swoimi modlitwami pomóż mi przejść resztę życia bez skazy i wydać owoce godne pokuty; ponadto chroń mnie od śmiertelnych upadków grzechu, abym nie zginął w rozpaczy i niech wróg nie będzie się cieszył z mojego zniszczenia. Szczerze wyznaję ustami, że nikt nie jest takim przyjacielem i orędownikiem, obrońcą i mistrzem jak Ty, święty Aniele: za to, że stoisz przed Tronem Pańskim, módl się za mną, nieprzyzwoitym i bardziej grzesznym niż wszyscy, aby NajDobry nie zabierze mi duszy w dniu rozpaczy i w dniu stworzenia zła. Nie przestawajcie przebłagać najmiłosierniejszego Pana i mojego Boga, niech mi przebaczy grzechy, które popełniłem przez całe życie, czynem, słowem i wszystkimi moimi uczuciami, i jak wieść o losie, niech mnie zbawi ; niech mnie tutaj ukarze według swego niewysłowionego miłosierdzia, ale niech mnie tutaj nie skazuje i nie ukarze według swojej bezstronnej sprawiedliwości; niech uczyni mnie godnym przyniesienia pokuty, a dzięki pokucie niech będę godny przyjęcia Komunii Bożej, o to jeszcze więcej się modlę i gorąco pragnę takiego daru. W straszliwej godzinie śmierci bądź wytrwały ze mną, mój dobry opiekunie, odpędzając ciemne demony, które mają moc przestraszyć moją drżącą duszę: chroń mnie przed tymi pułapkami, gdy imam przejdzie przez powietrzne próby, obyśmy cię chronili , dojdę bezpiecznie do raju, którego pragnę, gdzie oblicza świętych i Mocy Niebieskich nieustannie wychwalają najczcigodniejsze i wspaniałe imię w Trójcy Świętej uwielbionego Boga Ojca, Syna i Ducha Świętego, któremu cześć i uwielbienie należą się na wieki wieków. Amen.

Przeczytaj inne modlitwy w dziale „Modlitwa prawosławna”.

Przeczytaj także:

© Projekt misyjno-apologetyczny „W stronę prawdy”, 2004 – 2017

W przypadku korzystania z naszych oryginalnych materiałów prosimy o podanie linku:

Modlitwa do św. Atanazego z Atosa.

Modlitwa do św. Atanazego z Atosa

Wielebny ojcze Atanazy, wielki sługa Chrystusa i wielki cudotwórca Athosa! W dniach swojego ziemskiego życia wielu nauczałeś na właściwej ścieżce i mądrze prowadziłeś do Królestwa Niebieskiego, pocieszałeś zasmuconych, podawałeś pomocną dłoń upadłym i byłeś dla wszystkich dobrym, miłosiernym i współczującym ojcem!

Już teraz, mieszkając w Niebiańskiej lekkości, szczególnie pomnażasz swoją miłość do nas, słabych, w morzu życia, rozmaicie utrapionych, kuszonych duchem złośliwości i naszych namiętności, walczących z duchem.

Dlatego pokornie modlimy się do Ciebie, Ojcze Święty: zgodnie z łaską daną Tobie od Boga, pomóż nam pełnić wolę Pana w prostocie serca i pokorze, aby pokonać pokusy wroga i osuszyć morze gwałtownych namiętności; więc przejdźmy spokojnie przez otchłań życia i za Twoim wstawiennictwem u Pana będziemy zaszczyceni osiągnięciem obiecanego nam Królestwa Niebieskiego, wysławiając Trójcę Niepoczątkową, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze i zawsze na wieki wieków. Amen.

Troparion do św. Atanazego z Atosa

Nawet w ciele byłeś zdumiony swoim anielskim życiem, jak swoim ciałem wyszedłeś do niewidzialnego splotu, zawsze chwalebnego, i zraniłeś demoniczne pułki; Dlatego Atanazy, Chrystus nagrodził cię bogatymi darami; Dlatego módl się, Ojcze, o zbawienie dusz naszych.

Ponieważ niematerialne istoty widza są dość liczne i aktywne jako całkowicie prawdziwy gawędziarz, twoja trzoda woła do ciebie, O Mówco Boga: nie zubożaj się, modląc się za swoje sługi, aby pozbyć się nieszczęść i leczenia, wołając do ciebie : Raduj się, ojcze Atanazy.

Błogosławimy Cię, Wielebny Ojcze Atanazy, i czcij Twoją świętą pamięć, nauczycielu mnichów i rozmówcy aniołów.

Akatyst do Świętego Czcigodnego Atanazego z Atosa Cudotwórcy Życie naszego Czcigodnego Ojca Atanazego z Atosa

Popularne modlitwy:

Modlitwa do Świętego Wielkiego Męczennika Konona

Modlitwy do Hieromęczennika Błażeja z Sebastii

Modlitwa do św. Rzymianina Cudotwórcy

Modlitwy do Świętego Spyridona, Cudotwórcy Trimifuntów

Modlitwa do Świętego Mitrofana z Woroneża

Modlitwy do apostołów Piotra, Jakuba, Jana Teologa

Modlitwa do Świętego Nifona z Cypru

Modlitwa do Świętego Czcigodnego Martynianina

Modlitwy do św. Makariusza Wielkiego z Egiptu

Modlitwa do św. Symeona Stylity, ikona

Modlitwy do Świętego Księcia Daniela z Moskwy

Modlitwa do Świętego Cara Męczennika Mikołaja

Modlitwy na różne okazje. Troparion

Modlitwy do cudownych ikon Matki Bożej, Najświętszej Bogurodzicy

Ortodoksi informatorzy dla stron internetowych i blogów Wszystkie modlitwy.

O CO MÓWICIE MODLITWĘ DO ŚWIĘTEGO ATANAZJO?

Cerkiew prawosławna czci wielu świętych noszących imię Atanazy. Wśród nich szczególną czcią wyróżnia się św. Atanazy z Athosa (X w.). Imię tego świętego wiąże się z istniejącym do dziś pierwszym klasztorem cenobickim, Wielką Ławrą, założonym na Świętej Górze. Dzięki modlitwom św. Atanazego i jego ogromnej pracy klasztor ten został wyposażony za jego życia. Mnich całkowicie poświęcił się budowie, naprawom, pisaniu regulaminów gminnych, poszukiwaniu pieniędzy na ulepszenia i zginął pod gruzami kopuły świątyni, która zawaliła się podczas budowy. Wspomnienie świętego obchodzone jest 18 lipca. Modlą się do św. Atanazego z Athosa o uzdrowienie lub rychły odpoczynek (kiedy nie ma już absolutnie żadnej nadziei na wyleczenie, taką modlitwę czyta się tylko za błogosławieństwem kapłana) beznadziejnych pacjentów i gdy zwycięża rozpacz.

Modlitwa do św. Atanazego Wielkiego, patriarchy Aleksandrii

Wszyscy mężczyźni noszący imię tego świętego muszą przeczytać modlitwę do świętego Czcigodnego Atanazego Wielkiego (IV wiek). Nie powinni zapominać, że Atanazy jest wielkim obrońcą dogmatów prawosławnych, bojownikiem przeciwko herezjom, arcybiskupem. Św. Atanazy Wielki całe swoje życie poświęcił przeciwstawianiu się herezji ariańskiej. W ciągu swojego życia doświadczył wielu prześladowań i wygnań, mimo że był bardzo kochany przez swoją trzodę i odwzajemniał jej uczucia. Cudowne modlitwy św. Atanazego Wielkiego czyta się, gdy w Kościele grozi schizma, gdy trzeba modlić się za niewierzących krewnych, o ich oświecenie i napomnienie, o powrót upadłych i zagubionych do owczarni Cerkiew prawosławna dla tych, którzy popadli w sekty.

Chrześcijańska modlitwa do świętego Atanazego siedzącego

Święty Atanazy Siedzący (XVI w.) otrzymał przydomek ze względu na niezwykły dla Słowian pochówek - zgodnie ze wschodnim zwyczajem pochowano go w pozycji siedzącej, w tej samej formie odnaleziono jego święte relikwie, które obecnie w tej samej formie siedzącej znajdują się w Zwiastowaniu Katedra w mieście Charków. Dzięki modlitwie do św. Atanazego z jego relikwii dzieją się cuda uzdrowienia. Za życia Atanazy Siedzący był patriarchą Konstantynopola i dzięki jego dziełom wiele osób przeszło na wiarę prawosławną. Wiele osób nazywa świętego Atanazego Czujnym nie tylko ze względu na jego postawę, ale także dlatego, że pomaga bardzo szybko i nie pozostawia bez pocieszenia nikogo, kto do niego przychodzi.

Posłuchaj filmu z modlitwą do św. Atanazego o uzdrowienie

Tekst prawosławnej modlitwy do św. Atanazego w języku rosyjskim

Wielebny Ojcze Atanazy, wielki sługa Chrystusa i wielki atoński cudotwórca, w dniach swego ziemskiego życia wielu nauczałeś właściwej drogi i mądrze prowadziłeś do Królestwa Niebieskiego, pocieszając smutnych, podając pomocną dłoń którzy podają Ci pomocną dłoń, oraz życzliwego, miłosiernego i współczującego byłego ojca! Już teraz, mieszkając w niebiańskim panowaniu, szczególnie pomnażasz swoją miłość do nas, słabych, pośród życia, gdy jesteśmy w potrzebie, kuszeni duchem złości i namiętnościami walczącymi z duchem. Dlatego pokornie modlimy się do Ciebie, Ojcze Święty: zgodnie z łaską daną Tobie od Boga, pomóż nam pełnić wolę Pana w prostocie serca i pokorze: pokonać pokusy wroga i wściekłe morze namiętności, abyśmy spokojnie przeszli przez otchłań życia i za Twoim wstawiennictwem u Pana byliśmy godni osiągnięcia obiecanego nam Królestwa Niebieskiego, wysławiając Trójcę Niemającą Początku, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.

Czcigodny Atanazy z Atosa: biografia, historia, ikona i modlitwa

Wśród wszystkich świętych ojców jednym z najjaśniejszych i najbardziej promieniujących luminarzy był mnich Atanazy z Athosa. Urodził się około 930 r. Został ochrzczony imieniem Abraham. A pochodził ze szlacheckiej rodziny, która wówczas mieszkała w Trebizondzie (współczesna Turcja, a wcześniej kolonia grecka). Jego rodzice wcześnie zmarli, a chłopiec pozostał sierotą. Dlatego jego wychowaniem zajęła się krewna jego matki, Kanita, która była żoną jednego z szanowanych obywateli Trebizondy.

Afanasy Afonsky: życie

Kiedy trochę podrósł, zauważył go cesarski szlachcic. Przybył do miasta w interesach i zabrał ze sobą młodzieńca do Konstantynopola. Abraham został przyjęty w domu generała Ziphinizera. Słynny nauczyciel Afanasy zaczął się z nim uczyć, którego wkrótce został asystentem. Z biegiem czasu miał dużą liczbę własnych uczniów. Osłony Afanasy'ego nawet zaczęły do ​​niego przychodzić. Stało się tak nie dlatego, że był mądrzejszy czy lepiej wykształcony, po prostu miał boski wygląd i odnosił się do wszystkich życzliwie i uprzejmie.

Cesarz Konstantyn VII chciał przenieść go do innej placówki oświatowej. Jednak wszędzie podążali za nim jego uczniowie, którzy nie chcieli wypuścić swojego nauczyciela. Podopieczni byli do niego bardzo przywiązani. Abraham wstydził się wszelkich zaszczytów i trosk. Następnie postanowił porzucić nauczanie, aby uniknąć kłótni i rywalizacji ze swoim byłym nauczycielem Afanasym.

Przez trzy lata Abraham i Zifinizer przebywali na brzegach Morza Egejskiego. Następnie wrócili do Konstantynopola, gdzie strateg przedstawił młodego człowieka św. Michałowi Maleinowi. Był opatem klasztoru na Górze Kimińskiej. Cieszył się szacunkiem całej szlachty bizantyjskiej. Wszyscy ci ludzie zostali podbici przez Abrahama. A potem mówił o swoim pragnieniu zostania mnichem. Po tej rozmowie do mnicha Michała przyszedł jego bratanek Nikifor Foka, będący wówczas strategiem tematu Anatolika, który również od razu polubił pobożnego młodzieńca. I wtedy Abraham w końcu znalazł spowiednika – świętego starszego Michała. Poszedł za nim na Górę Kimińską. Tam złożył śluby zakonne i przyjął imię Atanazy.

Atanazy z Atosa poprzez swoje wspaniałe życie ascetyczne otrzymał od Pana początki kontemplacji i postanowił przejść do życia w całkowitej ciszy. Ojciec Michał pobłogosławił mnicha, aby udał się do celi pustelnika, oddalonej o 1,5 km od klasztoru, co drugi dzień brał krakersy i wodę, a w nocy nie spał. Nikifor Fokas zastał Atanazego w takiej samotności. Chciał też z nim pracować, gdy tylko pojawią się sprzyjające okoliczności.

Pewnego dnia ojciec Michaił dał jasno do zrozumienia wszystkim pozostałym mnichom, że zamierza uczynić Atanazego swoim następcą. Niektórym braciom ten pomysł się nie spodobał. Zaczęli dręczyć młodego nowicjusza pochwałami i pochlebstwami. Ten sam, stroniąc od wszelkich zaszczytów i dążąc do milczenia, ucieka z klasztoru, zabierając ze sobą tylko najpotrzebniejsze rzeczy. Był w drodze na Świętą Górę Athos. Podziwiał go podczas swojej podróży na wyspę Lemnos na Morzu Egejskim.

Ucieczka na Atosa

Afanasy zaczął mieszkać na półwyspie Zygos. Aby zachować swoje pochodzenie w tajemnicy, przedstawił się jako marynarz Barnaba, który przeżył katastrofę statku, a nawet udawał analfabetę. Jednakże Nikifor Fokas, już w randze domestika scholi, zaczął wszędzie rozglądać się za mnichem Atanazym. Sędzia Tesaloniki otrzymał od niego list, w którym poprosił o zorganizowanie rewizji na górze Athos. I zapytał opata klasztoru (Prote) Atosa Stefana o mnicha Atanazego, na co odpowiedział, że nie mają takiej osoby.

Jednak zgodnie z tradycją w Wigilię Bożego Narodzenia 958 roku wszyscy mnisi atoniccy mieli zgromadzić się w kościele Protata w Kareya. Ksiądz Stefan, przyglądając się bliżej szlachetnemu wyglądowi Barnaby, zdał sobie sprawę, że to był właśnie ten, którego szukali. Zmusił mnie do przeczytania świętego tekstu Grzegorza Teologa. Młody mnich na początku dużo się jąkał, ale ojciec Stefan poprosił go, aby czytał najlepiej, jak potrafi. I wtedy Atanazy z Athosa nie zaczął już udawać – wszyscy mnisi kłaniali mu się z podziwem.

Proroctwo

Najczcigodniejszy święty ojciec Paweł z klasztoru w Xiropotamos wypowiedział prorocze słowa: „Ktokolwiek przyjdzie ostatni na Świętą Górę, wyprzedzi wszystkich mnichów w Królestwie Niebieskim i wielu będzie chciało być pod jego przewodnictwem”. Następnie arcykapłan Paweł wezwał Atanazego na szczerą rozmowę. Dowiedziawszy się całej prawdy, przydzielił mu odosobnioną celę 4 km od Karei, aby mógł być sam na sam z Bogiem. I obiecał, że go nie wyda.

Jednak mnisi nie dali mu spokoju. Ciągle zwracali się do niego o radę. Następnie zdecydował się udać na południowy przylądek góry Athos Melana, gdzie było pusto i bardzo wietrznie. Tutaj zaczął być atakowany przez szatana. Afanasy wytrzymał długo, ale potem nie mógł tego znieść i postanowił opuścić to miejsce. Nagle przebiło go niebiańskie światło, napełniło go radością i zesłało dar czułości.

Milan Lavra

Przez swego brata Leona Nikifor Fokas dowiedział się o Atanazym. Kiedy objął dowództwo nad wojskami bizantyjskimi, które miały wyzwolić Kretę od arabskich piratów, wysłał wiadomość do Atosa, aby wysłał do niego mnichów z prośbą o modlitwę. I wkrótce, dzięki ich żarliwym modlitwom, zwycięstwo zostało osiągnięte. Nikifor zaczął błagać Atanazego, aby zaczął tworzyć klasztor niedaleko ich pustyni. I święty podjął się tego zadania.

Wkrótce odbudowano kaplice Jana Chrzciciela, dodając dwie odosobnione cele dla Atanazego i Nicefora. A po pewnym czasie - świątynia imienia Matki Bożej i Ławry, którą nazwano Mediolanem. Został zbudowany dokładnie w miejscu, gdzie Atanazy, który wkrótce przyjął schemat, popadł w odosobnienie. A potem przyszedł straszny głód (962-963). Budowa została wstrzymana. Ale Atanazy miał wizję Matki Bożej, która go uspokoiła i powiedziała, że ​​​​teraz ona sama zostanie budowniczym klasztoru. Następnie święty zobaczył, że wszystkie pojemniki zostały wypełnione wszystkim, co niezbędne. Budowa trwała nadal, liczba mnichów rosła.

Cesarz Nikefor II Fokas

Pewnego dnia Atanazy z Athosa dowiedział się, że Nikeforos wstąpił na tron ​​​​cesarski. Następnie powierza swoje obowiązki opata klasztoru Teodotowi. I wraz z mnichem Antonim ucieka z klasztoru na Cypr do klasztoru Prezbiterów. Ławra stopniowo popadała w ruinę. Gdy Afanasy dowiedział się o tym, postanowił wrócić. Cesarz szukał ich wszędzie. Afanasy wrócił. Po tym wydarzeniu życie w klasztorze odżyło na nowo.

Spotkanie Atanazego i Nikeforosa odbyło się w Konstantynopolu. Cesarz poprosił go, aby poczekał ze ślubowaniem, gdy pozwolą na to okoliczności. Atanazy przepowiedział swoją śmierć na tronie. I wzywał go, aby był władcą sprawiedliwym i miłosiernym. Ławra Atanazego otrzymała status królewski. Władca zapewnił znaczne korzyści dla jego rozwoju. Ale wkrótce Nikeforos został zabity przez rywala, który objął jego tron. Był to Jan Tzimiskes (969-976). Po spotkaniu z mądrym świętym przyznał on dobrodziejstwa dwukrotnie większe niż poprzedni władca. Pod koniec życia Atanazego klasztor liczył 120 mieszkańców. Stał się mentorem i duchowym ojcem dla wszystkich. Wszyscy go kochali. Był bardzo ostrożny w kierowaniu wspólnotą. Mnich uzdrowił wielu chorych. Jednak ukrywając swoje cudowne moce modlitewne, po prostu rozdawał im zioła lecznicze.

Objawienie śmierci

Postanowili rozbudować kościół Ławra. Pozostało tylko wznieść kopułę, gdy święty ojciec otrzymał Boskie objawienie, że wkrótce odejdzie do innego świata. Wtedy Atanazy z Athosa zebrał wszystkich swoich uczniów. Włożył odświętny strój i udał się na plac budowy, aby zobaczyć, jak przebiega budowa. W tym czasie kopuła zawaliła się i zakryła Atanazego oraz sześciu mnichów. Ostatecznie zginęło pięć osób. Murarz Daniil i opat Atanazy pozostali przy życiu przez długi czas; przez trzy godziny znajdowali się pod gruzami i modlili się do Boga. Gdy ich wypuszczono, już nie żyli. Afanasy miał tylko jedną ranę na nodze, a ramiona miał skrzyżowane. Jego ciało było niezniszczalne. A z ran popłynęła żywa krew. Została zebrana, a następnie uzdrawiała ludzi.

Mnich zmarł w 980 r. Kościół czci jego pamięć 5 lipca (18). Od jego śmierci minęło wiele setek lat, a święty Atanazy z Athonitu nadal pomaga ludziom. Na jego grobie nieustannie pali się lampa nieugaszona. 5 lipca 1981 roku Wielka Ławra świętowała powrót do zasad cenobickich po wiekach idiorytmii. W tym czasie przy grobie świętego na szkle skrzynki z ikoną pojawiła się pachnąca mirra, co świadczyło o aprobacie świętego.

W czym pomaga Afanasy Afonsky?

Modlą się do tego świętego, aby pomógł mu uporać się z pokusami i codziennymi sprawami. Proszą go także o uzdrowienie z dolegliwości: psychicznych i fizycznych. Dla ciężko chorego człowieka proszą go o łatwą śmierć. Akatyst do Atanazego z Athosa rozpoczyna się słowami: „Ten, który został wybrany z miasta Trebizondy na Athos, jaśniejący postem…” Jest to kościelny śpiew pochwalny, podczas którego nie można siedzieć. To rodzaj hymnu, pochwały tego czy innego świętego.

Niezwykle piękna ikona Atanazego z Athosa przedstawia nam oblicze wielkiego świętego, siwowłosego ascety i męża modlitwy, mądrego i przenikliwego starca, który całe swoje życie poświęcił służbie Bogu i ludziom. Wciąż jest niebiańskim wojownikiem Chrystusa, gotowym w każdej chwili pomóc potrzebującemu, wystarczy zwrócić się do niego z wiarą i modlitwą: „Wielebny Ojcze Atanazy, wielki sługa Chrystusa i wielki cudotwórca Atosa. .”

Abraham urodził się w mieście Trebizonda na chrzcie świętym i jako sierota w młodym wieku wychowywany był przez dobrą, pobożną zakonnicę, naśladując swoją przybraną matkę w umiejętnościach życia monastycznego, w poście i modlitwie. Z łatwością rozumiał nauczanie i wkrótce prześcignął swoich rówieśników w naukach ścisłych.

Po śmierci przybranej matki Abraham został zabrany do Konstantynopola, na dwór ówczesnego cesarza bizantyjskiego Romana Starszego i przydzielony jako uczeń słynnemu retorowi Atanazemu. Wkrótce uczeń osiągnął doskonałość nauczyciela i sam stał się mentorem młodzieży. Uznając post i czuwanie za prawdziwe życie, Abraham prowadził rygorystyczny i wstrzemięźliwy tryb życia, mało spał, a potem siedział na krześle, a jego pożywieniem był chleb jęczmienny i woda. Kiedy jego nauczyciel Atanazy z powodu ludzkiej słabości zaczął pozazdrościć swojemu uczniowi, błogosławiony Abraham porzucił jego mentorstwo i przeszedł na emeryturę.

W tych dniach do Konstantynopola przybył mnich Michael Malein, opat klasztoru Kimin. Abraham opowiedział opatowi swoje życie i wyjawił mu swoje najskrytsze pragnienie zostania mnichem. Boski starszy, widząc w Abrahamie wybrane naczynie Ducha Świętego, zakochał się w nim i nauczył go wiele o sprawach zbawienia. Któregoś dnia podczas duchowej rozmowy świętego Michała odwiedził jego bratanek Nicefor Fokas, słynny wódz i przyszły cesarz. Wysoki duch i głęboki umysł Abrahama wywarły wrażenie na Nikiforze i zainspirowały go do czci i miłości do świętego przez resztę jego życia. Abrahama trawiła gorliwość w życiu monastycznym. Porzuciwszy wszystko, przybył do klasztoru Kiminsky i padając do stóp czcigodnego opata, poprosił o ubranie się w obraz monastyczny. Opat chętnie spełnił jego prośbę i nadał mu imię Afanasy.

W klasztorze mnich Atanazy pilnie spełniał posłuszeństwa monastyczne, a w wolnym czasie zajmował się przepisywaniem Świętych Ksiąg. Wiadomo, że przepisał Cztery Ewangelie i Apostoła.

Poprzez długie posty, czuwania, klękania, pracę w dzień i w nocy Atanazy wkrótce osiągnął taką doskonałość, że w roku święty opat pobłogosławił go za wyczyn milczenia w odosobnionym miejscu niedaleko klasztoru na Świętej Górze Athos.

Opuściwszy Kimin, przeszedł przez wiele opuszczonych i odosobnionych miejsc, m.in. mieszkając przez sześć miesięcy w roku w Świętym Klasztorze (Αγία Μονή) niedaleko miasta Pafos na Cyprze i prowadzony przez Boga dotarł do miejsca zwanego Melana, na samym skraju Athos, z dala od innych zabudowań klasztornych. Tutaj mnich zbudował sobie celę i zaczął trudzić się pracą i modlitwą, wspinając się od ascezy do ascezy, aż do najwyższej doskonałości monastycznej.

Wróg próbował wzbudzić w św. Atanazym nienawiść do wybranego przez siebie miejsca, walcząc z nim nieustannymi myślami. Asceta postanowił poczekać rok, a potem zrobić tak, jak Pan zarządził. W ostatnim dniu semestru, gdy św. Atanazy zaczął się modlić, nagle zaświeciło na niego Światło Niebieskie, napełniając go nieopisaną radością, wszystkie myśli uleciały, a z oczu popłynęły błogosławione łzy. Odtąd św. Atanazy otrzymał dar czułości i z taką samą intensywnością, z jaką nienawidził, kochał swoje miejsce samotności. W tym czasie Nikifor Fokas, zmęczony wyczynami wojskowymi, przypomniał sobie swoją przysięgę zostania mnichem i poprosił mnicha Atanazego, aby na jego koszt wybudował klasztor, czyli wybudował dla niego i braci cele ciszy oraz świątynię, w której bracia uczestniczyli w Boskich Tajemnicach Chrystusa w niedziele.

Unikając zmartwień i trosk, błogosławiony Atanazy początkowo nie zgodził się przyjąć znienawidzonego złota, lecz widząc żarliwe pragnienie i dobre intencje Nicefora oraz widząc w tym wolę Bożą, przystąpił do budowy klasztoru. Wzniósł dużą świątynię w imię świętego Proroka i Poprzednika Chrystusa Jana oraz drugą świątynię u podnóża góry, w imię Najświętszej Maryi Panny. Wokół świątyni pojawiły się komórki, a na Świętej Górze powstał wspaniały klasztor. Wybudowano w nim refektarz, szpital, hospicjum i inne niezbędne budynki.

Do klasztoru przybywali bracia zewsząd, nie tylko z Grecji, ale także z innych krajów: zwykli ludzie i szlachta, pustelnicy, którzy przez wiele lat pracowali na pustyni, opaci wielu klasztorów i biskupi chcieli zostać prostymi mnichami w Ławrze Atonickiej w Św. Atanazy.

Święty opat ustanowił w klasztorze statut wspólnoty na wzór starożytnych klasztorów palestyńskich. Nabożeństwa odprawiano z największą surowością, nikt nie odważył się w trakcie nabożeństwa rozmawiać, spóźniać się ani niepotrzebnie wychodzić z kościoła.

Podczas swego świętego życia mnich Atanazy otrzymał od Pana dar jasnowidzenia i czynienia cudów: znakiem krzyża uzdrawiał chorych i wypędzał duchy nieczyste. Sama Najczystsza Matka Boża, Niebiańska Pani z Athos, obdarzyła świętą łaską. Wielokrotnie miał zaszczyt widzieć Ją zmysłowymi oczami.

Za pozwoleniem Boga w klasztorze panował taki głód, że mnisi jeden po drugim zaczęli opuszczać Ławrę. Mnich został sam i w chwili słabości również myślał o wyjeździe. Nagle zobaczył Kobietę pod osłoną powietrza, zmierzającą w jego stronę. „Kim jesteś i dokąd idziesz?” – zapytała cicho. Święty Atanazy zatrzymał się z mimowolnym szacunkiem. „Jestem miejscowym mnichem” – odpowiedział i opowiedział o sobie i swoich obawach. „I dla kawałka chleba powszedniego opuszczasz klasztor, który ma być uwielbiony przez pokolenia i pokolenia. Gdzie jest twoja wiara? Zawróćcie, a Ja wam pomogę”. - "Kim jesteś?" - zapytał Afanasy. „Jestem Matką waszego Pana” – odpowiedziała i nakazała Atanazemu uderzyć laską w kamień, tak że ze szczeliny, która istnieje do dziś, wytrysnęło źródło, przypominające o cudownej wizycie.

Wzrosła liczba braci, w Ławrze trwały prace budowlane. Mnich Atanazy, przewidując czas swojego odejścia do Pana, przepowiedział o jego rychłej śmierci i prosił braci, aby nie dawali się kusić tym, co się stanie. „Bo inaczej ludzie osądzają, inaczej Mądry zarządza”. Bracia byli zakłopotani i zastanawiali się nad słowami mnicha. Udzielając braciom ostatnich wskazówek i pocieszając wszystkich, św. Atanazy wszedł do swojej celi, włożył płaszcz i świętą lalkę, którą nosił tylko w wielkie święta, i po długiej modlitwie wyszedł. Pogodny i radosny święty opat wszedł z sześcioma braćmi na szczyt świątyni, aby obejrzeć budowę. Nagle, z powodu nieznanych losów Boga, zawalił się szczyt świątyni. Pięciu braci natychmiast oddało swego ducha Bogu. Mnich Atanazy i architekt Daniela, przykryty kamieniami, pozostał przy życiu. Wszyscy słyszeli, jak mnich wołał do Pana: „Chwała Tobie, Boże, Panie Jezu Chryste, pomóż mi!” Bracia z wielkim płaczem zaczęli odkopywać ojca spod gruzów, lecz znaleźli go już martwego. Śmierć świętego nastąpiła około roku.

Relikwie i cześć

Ciało mnicha Atanazego, które leżało niepochowane przez trzy dni, nie uległo zmianie, nie spuchło ani nie pociemniało. A podczas pieśni pogrzebowych z rany na nodze, wbrew naturze, popłynęła krew. Niektórzy starsi zbierali tę krew w ręcznikach i wielu dzięki niej uzyskało uzdrowienie z chorób.

Często wierzący muszą zmagać się z chorobą bliskiej osoby, ponieważ nie można pogodzić się z nieuniknioną śmiercią bliskich. Kiedy kończą Ci się siły i nie wiesz, do kogo zwrócić się o pomoc, kiedy nic nie pomaga, największy pożytek przynosi modlitwa do Atanazego z Athosa.

Biografia świętego

Przyszły święty urodził się w X wieku. miał na imię Abraham, w młodym wieku został sierotą, został przygarnięty przez zakonnicę, stąd rozwinęła się w nim chęć samotności, wyrażona w dalszej decyzji o opuszczeniu świata.

Abraham otrzymał doskonałe wykształcenie w Bizancjum i wkrótce został tonsurowanym mnichem o nowym imieniu - Atanazy. Najpierw dokonywał duchowych wyczynów w Azji Mniejszej, a następnie trafił na Świętą Górę w Grecji, dlatego też otrzymał przydomek Athos.

Na Atosie mnich prowadził życie pustelnicze, rygorystycznie przestrzegając postów i tocząc w ciszy nieustanną walkę ze swoimi namiętnościami. Ogarnęły go pokusy opuszczenia wybranego miejsca, lecz modlitwą pokonał te myśli.

Ascetyczne wyczyny Atanazego z Athosa zaskoczyły i zachwyciły jego współczesnych: potrafił przewidywać przyszłość i uzdrawiać chorych, ukazała mu się Matka Boża, dlatego zaczęto go nazywać czcigodnym, wielu mnichów z sąsiednich regionów przybyło, aby popatrzeć jego.

U zarania swego życia ojciec Afanasy z Athosa stał na czele klasztoru cenobickiego, w którym rygorystycznie przestrzegano surowych zasad. Klasztor stał się miejscem intensywnej modlitwy, szkolenia mnichów i aktywnego pielgrzymowania. Święty przewidział swoją śmierć: podczas budowy świątyni na samym początku XI wieku. on i inni jego bracia zostali ukamienowani.

Już podczas pochówku zaczęły się cuda: z rany św. Atanazego, która została zebrana, popłynęła krew, a następnie nastąpiły liczne uzdrowienia. Ciało świętego nie ulegało rozkładowi, a dotknięcie jego relikwii uzdrawiało ciężko chorych. Wspomnienie świętego obchodzone jest 18 lipca.

Kiedy odwołanie pomoże?

Za życia mnich Atanazy z Athosa szczególną troską otaczał ludzi cierpiących, osobiście opiekował się mnichami chorymi na trąd. Czynił to z wielką miłością, chcąc służyć bliźniemu.

Chorym nie zawsze udawało się wyzdrowieć; w beznadziejnych przypadkach Afanasy czytał modlitwę o szybkie ustalenie losu chorego. Znane są także liczne przypadki wyleczenia się przez niego z straszliwych dolegliwości już za jego życia.

Teraz modlimy się do św. Atanazego z Atosa w następujących przypadkach:

• w głębokiej rozpaczy;
• z silnymi pokusami;
• usprawnić życie duchowe;
• wzmocnić wiarę;
• za nauczanie mądrości;
• poprawnie określić ścieżkę życia;
• odzyskać zdrowy rozsądek.

Gorąca modlitwa za ciężko chorych

Wiele osób modli się do świętych, gdy ich krewni i przyjaciele są w poważnym stanie, ale nie wiedzą, w jakich przypadkach modlić się do św. Atanazego z Atosa.

Należy to zrobić, gdy dana osoba jest chora przez długi czas, cierpi i nie jest jasne, czy wyzdrowieje, czy nie. Taka modlitwa jest możliwa tylko po otrzymaniu błogosławieństwa kapłana; należy ją czytać codziennie, jeśli to możliwe, więcej niż raz. Tekst:

Wielebny Ojcze Atanazy, wielki sługa Chrystusa i wielki atoński cudotwórca, w dniach swego ziemskiego życia wielu nauczałeś właściwej drogi i mądrze prowadziłeś do Królestwa Niebieskiego, pocieszając smutnych, podając pomocną dłoń którzy podają Ci pomocną dłoń, oraz życzliwego, miłosiernego i współczującego byłego ojca! Już teraz, mieszkając w niebiańskim panowaniu, szczególnie pomnażasz swoją miłość do nas, słabych, pośród życia, gdy jesteśmy w potrzebie, kuszeni duchem złości i namiętnościami walczącymi z duchem. Dlatego pokornie modlimy się do Ciebie, Ojcze Święty: zgodnie z łaską daną Tobie od Boga, pomóż nam pełnić wolę Pana w prostocie serca i pokorze: pokonać pokusy wroga i wściekłe morze namiętności, abyśmy spokojnie przeszli przez otchłań życia i za Twoim wstawiennictwem u Pana byliśmy godni osiągnięcia obiecanego nam Królestwa Niebieskiego, wysławiając Trójcę Niemającą Początku, Ojca i Syna i Ducha Świętego, teraz i zawsze i na wieki wieków. Amen.

• Matka Boga;
• Panteleimon Uzdrowiciel;
• Kosma i Damian;
• Mikołaj Cudotwórca;
• Łukasz Krymski.

Wskazane jest także, aby najbliżsi pacjenta przystępowali do sakramentów i wierzyli, że taka modlitwa pomoże bliskiej osobie, złagodzi jej stan fizyczny i psychiczny oraz poprawi jej życie pozagrobowe. Uwierz, że wszystko będzie dobrze, bez względu na to, jak trudne będzie.

Czcigodny Atanazy z Atosa

Ten niebiański człowiek, ziemski anioł, godny człowiek nieśmiertelnej chwały, został powołany do śmiertelnego życia przez wielkie miasto Trebizond, Konstantynopol rósł w nauce, a Kimin i Athos złożyli w nim ofiarę Bogu.

Jego rodzice słynęli ze szlachetności i bogactwa, a wszyscy byli znani ze swojej szlachetności i pobożności. Jego ojciec zmarł przed narodzeniem świętego, a jego matka, urodziwszy go i uświęciwszy przez chrzest, ledwie zdążyła nakarmić go swoim mlekiem, zanim poszła za mężem z życia tymczasowego do życia wiecznego. To osierocone dziecko, jeszcze w pieluszkach, otrzymało przy świętej chrzcielnicy imię Abraham. Jednak straciwszy ziemskich rodziców, nie pozostał bez opieki i opatrzności Ojca Niebieskiego nad sierotami.

Pan swoją wszechmocną manią pobudził do miłosierdzia serce pewnej zakonnicy – ​​szlachetnej i bogatej dziewicy, znajomej i przyjaciółki matki Abrahama: wzięła dziecko do siebie i zaczęła się nim opiekować jak własnym dzieckiem .

Widząc, że zakonnica, jego nauczycielka, nieustannie praktykuje modlitwę i często pości, Abraham zdziwił się nią i zapytał ją o przyczynę jej zachowania. Ona, dostrzegając w nim przydatność do dobrego zbudowania, pilnie i wszelkimi sposobami starała się zasiać jak najwięcej nasion pobożności na tej dobrej i urodzajnej ziemi. A jej święte wysiłki nie poszły na marne. Abraham z duchową radością słuchał wskazówek swego nauczyciela i od tego czasu, porzucając dziecięce zabawy, zaczął zakorzeniać w swoim sercu bojaźń Bożą, która jest początkiem mądrości, a z bojaźnią – miłość do Boga, a według do stopnia rozwoju swoich dziecięcych sił, wzmocniony łaską Ducha Świętego, zaczął praktykować uczynki cnotliwe.

Ale kiedy Abraham miał siedem lat, ponownie został sierotą: jego duchowa matka, zakonnica, przeprowadziła się z tej naszej tymczasowej doliny do Ojczyzny Niebieskiej. Następnie zapragnął udać się do Bizancjum, aby poświęcić się tam wyższym naukom. Pan, który troszczy się o sieroty i widzi kierunek naszych pragnień, wejrzał na czystość dążeń swego serca i dlatego mądrze ułożył sprawę zgodnie z pragnieniami swego serca.

Ławra św. Atanazego lub Wielka Ławra - najstarszy i największy z klasztorów Svyatogorsk

Za Bożym zarządzeniem Abrahama spotkał poddany ówczesnego króla Grecji, Romana Starszego, który był wówczas celnikiem w Trebizondzie. Widząc czystość i inteligencję chłopca, zakochał się w nim, zabrał go ze sobą do stolicy i tam dał na naukę jednemu chwalebnemu mentorowi imieniem Atanazy. Studiując u Atanazego, młody Abraham, cieszący się zdolnościami umysłowymi, szybko zrobił postępy w swojej edukacji i w krótkim czasie posiadł już wiele informacji na temat wszystkich dziedzin nauczanych go nauk. Jednak w swoich wysiłkach na rzecz wychowania umysłu Abraham nie zaniedbywał wychowania moralnego. Choć karmił swój umysł lekcjami filozofii, umartwiał swoje ciało surowym życiem i wstrzemięźliwością i wkrótce stał się prawie taki sam jak Atanazy.

W ten sposób suwerennie podporządkowując swoje ciało i duszę lekcjom mądrości i będąc przez nie jasno oświeconym, Afanasij Afonski jeszcze zanim przybrał postać monastyczną, okazał się prawdziwym mnichem, a przed doskonałością duszpasterską doskonałym pasterzem. Za tak cudowne życie, za słodycz i pocieszenie w rozmowach, za bogactwo mądrości, cieszył się miłością i szacunkiem wszystkich. Dlatego też sami towarzysze Abrahama, darząc go szczerą sympatią, chcieli go widzieć i mieć za swojego mentora, i poprosili o to króla. Król, uznawszy wysokie życie Abrahama i jego głęboką mądrość, chętnie zgodził się spełnić ich prośbę i zrównał go na stanowisku mentora ze swoim nauczycielem Atanazym. Ale Abraham nie pozostał długo w dziale nauczania. Ponieważ jego nauczanie stało się bardziej znane niż nauczanie Atanazego, jego mentora, dlatego też gromadziło się dla niego więcej uczniów niż dla tego ostatniego, Atanazy z powodu ludzkiej słabości zaczął pozazdrościć swemu dawnemu uczniowi Abrahamowi, a nawet go nienawidzić. Dowiedziawszy się o tym i nie chcąc być przeszkodą dla swojego mentora, Abraham porzucił stanowisko nauczyciela i spędził życie prywatne w domu namiestnika, dokonując zwyczajnych wyczynów cnót. Wkrótce namiestnik na rozkaz króla musiał udać się na wyspy Morza Egejskiego w pewnych celach państwowych. Mając wielkie uczucie do Abrahama, zabrał go ze sobą. Kiedy po odwiedzeniu Awidy byli na wyspie Lemnos, Abraham ujrzał stamtąd górę Athos – pokochał ją i powziął w myślach zamiar zamieszkania na niej.

Katolikon Wielkiej Ławry

W tych dniach, za Bożą dyspensą, do Bizancjum przybył Jego Świątobliwość Michael Malein, chwalebny opat klasztoru Kiminsky w Azji Mniejszej. Słysząc o jego cnotach (był bowiem sławny i znany wszystkim), Abraham ukazał mu się i opowiadając mu szczegółowo całe swoje życie, wyjawił, że ma od dawna, silne i nieustanne pragnienie zostania mnichem. Boski starszy natychmiast przewidział, że został wybrany na naczynie Ducha Świętego. Podczas ich duchowej rozmowy, z woli Bożej, do świętego starszego przybył jego bratanek, chwalebny Nicefor, będący wówczas przywódcą wojskowym całego Wschodu, a następnie autokratą Grecji. Nicefor miał bardzo wnikliwe spojrzenie: patrząc na Abrahama, jego budowę, charakter i zachowanie, rozpoznał w nim wspaniałego człowieka. Kiedy Abraham opuścił starszego, Nicefor zapytał wuja, kim jest i dlaczego tam jest; mnich opowiedział mu wszystko i od tego czasu ten dowódca wojskowy pamiętał go aż do grobu.

Gdy tylko mnich Malein wrócił do Kimina, Abraham natychmiast ukazał mu się, płonąc pragnieniem szybkiego zostania mnichem. Upadłszy do stóp mnicha, żarliwie i pokornie poprosił go o świętą szatę monastyczną. Starszy, znając swoją przeszłość i przewidując przyszłość, nie wahał się spełnić jego prośby i natychmiast, bez zwykłej umiejętności, uhonorował go anielskim wizerunkiem, zmieniając mu imię Atanazy od Abrahama; Ubrał go nawet we włosiennicę, której zwykle tam nie było, i w ten sposób uzbroił go niejako w zbroję przeciwko wszystkim wrogom naszego zbawienia.

Wielka Ławra. Tysiącletni cyprys posadzony przez św. Atanazego z Athosa

Stając się Atanazym, Abraham w swej gorliwości o ascetyczne życie chciał jeść tylko raz w tygodniu, ale starszy, chcąc odciąć się od jego woli, kazał mu jeść raz na trzy dni i spać na macie, a nie na krześle, bo wcześniej spał. Znając prawdziwą cenę posłuszeństwa, Atanazy bez zastrzeżeń wypełnił wszystko, co mu nakazano – nie tylko przez opata, ale także innych urzędników klasztoru. W czasie pozostałym do posłuszeństwa zakonnego na polecenie starszego zajął się kaligrafią. Widząc jego pokorę, wszyscy bracia Kimin nazywali go synem posłuszeństwa, kochali go i dziwili się mu.

W wieku czterech lat ten nowy, chwalebny asceta, poprzez częste posty, czuwania, przyklękania, całonocne stanie i inne codzienne i nocne prace, wspiął się później na szczyt życia ascetycznego. Dlatego święty starszy, uznając go za przygotowanego i zdolnego do Boskiej kontemplacji, pozwolił mu wejść w pole ciszy i w tym celu wyznaczył mu jedno ustronne miejsce, milę od Ławry. W tej ciszy starszy kazał mu jeść chleb, a potem suszyć chleb, nie za trzy, ale za dwa dni i trochę wody, a w czasie Wielkiego Postu jeść co pięć dni, spać na siedzeniu, jak poprzednio oraz we wszystkie niedziele i święta Pańskie celebrujcie w modlitwach i uwielbieniach od wieczora aż do trzeciej godziny dnia. Błogosławiony syn posłuszeństwa w sposób święty wypełnił wolę swego duchowego ojca.

Z biegiem czasu boski Michał stawał się coraz starszy i bardziej zniedołężniały, dlatego często chorował. Przełożeni mnisi w klasztorze, mając nadzieję, że po jego śmierci Atanazy będzie nim rządził, często odwiedzali go w jego celi i wysławiając go, wyświadczali mu najróżniejsze uprzejmości i usługi, czego wcześniej nie robili. Zaskoczony ich zachowaniem Atanazy z początku nie rozumiał powodu zmiany ich nawrócenia, ale wkrótce dowiedział się od jednego z mnichów, że mnich Michał mianował go swoim następcą. Otrzymawszy taką wiadomość, Afanasy, choć żałował rozstania z ukochanym ojcem, ale unikając władz i zmartwień z nim związanych, a przede wszystkim uważając się za niegodnego tej rangi, opuścił Kimina i nie zabrał ze sobą nic, z wyjątkiem dwóch ksiąg, nazwanych jego imieniem, a także czterech ewangelii z czynami świętych apostołów i świętego kukula jego czcigodnego ojca, które zawsze trzymał jako rodzaj świętego skarbu. Opuszczając Kimina, udał się na Athos, którego, jak powiedzieliśmy powyżej, widział i kochał od dawna.

Wielka Ławra

Chcąc lepiej poznać pustynne życie tutejszych ascetów, Afanasij Afonski odwiedziło wielu pustelnicy a odwiedzając ich, widząc ich niezwykle surowe życie, zachwycał się nimi i razem radowali się duchowo, że znalazł takie miejsce, jakiego od dawna pragnął.

Badając w ten sposób Atosa, mnich Atanazy dotarł do klasztoru Zig. Tutaj, poza klasztorem, znalazł prostego, ale doświadczonego w życiu duchowym, milczącego starszego i pozostał mu posłuszny, nazywając siebie Barnabą i twierdząc, że jest rozbitkiem stoczniowcem – kompletnym ignorantem. Uczynił to po to, aby pozostać nieznanym nikomu i aby szlachcice Nicefor i Leon, którzy uważali go za swojego duchowego ojca i darzyli go głębokim szacunkiem, nie mogli go znaleźć.

W tym czasie mistrz Leon, dowódca wszystkich pułków na Zachodzie, po pokonaniu Scytów, w drodze powrotnej przybył na Athos - z jednej strony, aby podziękować Najświętszemu Theotokosowi, który udzielił mu chwalebnego zwycięstwo nad barbarzyńcami, a z drugiej strony za to, że aby się przekonać, czy Afanasy tu mieszka. Ponieważ według Pisma Świętego miasto stojące na górze nie może się ukryć, wkrótce światu ukazał się ten mądry pustelnik. Leo, dowiedziawszy się o nim po dokładnym badaniu, przyszedł do swojej cichej celi i odnalazwszy ojca i czcigodnego mentora, płakał z wielkiej radości, obejmował go i całował. Ojcowie Athosa, widząc tak wielkie usposobienie potężnego szlachcica do mnicha, zaproponowali, aby zwrócił się do namiestnika o pieniądze na budowę świątyni w Kareya (czyli protata), większej od poprzedniej, gdyż stara była mały i nie mógł pomieścić wszystkich braci Svyatogorsk, kiedy odbywały się tam spotkania, co bardzo zawstydzało i utrudniało braciom. Mnich zasugerował to Leonowi; Leon z radością dał im tyle pieniędzy, ile potrzebowali, a w miejscu ich zgromadzeń monastycznych wkrótce zaczęła się popisywać wspaniała świątynia.

Matki Bożej Ekonomicznej z życiem św. Atanazy z Athosa i widok na Wielką Ławrę na Atosie. Ikona z przełomu XVIII i XIX w

Po kilku dniach mądrych i natchnionych rozmów z Atanazym Leon opuścił Athos. Następnie sława Atanazego rozeszła się po Świętej Górze i wielu zaczęło przychodzić do niego codziennie po duchowe korzyści. On jednak, kochając ciszę i unikając powodów do próżności, wycofał się do wewnętrznych części Góry, aby zgodnie ze swoimi myślami znaleźć tam miejsce. Bóg, myśląc nie tylko o jego dobru, ale także o dobru swojej przyszłej trzody, zaprowadził go na sam koniec Athosa – na jego przylądek. Tam mnich zbudował sobie małą kalivę i dzięki swoim wyczynom rósł w siłę.

W tym czasie chwalebny i pobożny Nikeforos, wyznaczony przez króla na najwyższego przywódcę całej armii rzymskiej, udał się z armią na wyspę Kretę, gdzie wówczas zagnieździli się niegodziwi Hagarenes i sprawili Rzymianom wiele kłopotów. Dowiedziawszy się od swego brata Leona, że ​​Atanazy jest na Athos, wysłał tam statek królewski z listem do czcigodnych ojców Świętej Góry i prosząc o ich święte modlitwy do Pana Boga o Jego wszechmocną pomoc w pokonaniu i zawstydzeniu niegodziwych przekonał ich, aby wysłali do niego Atanazego wraz z dwoma innymi cnotliwymi starszymi. Mieszkańcy Swiatogorska, po przeczytaniu listu dowódcy, byli zdumieni, że darzył mnicha takim uczuciem. Chętnie zgodzili się spełnić prośbę i modlitwę namiestnika, jednak Atanazy nie zgodził się nagle z ich wolą i pragnieniami, dlatego w tym przypadku zmuszeni byli zastosować wobec niego mocny zakaz. Wtedy już był im posłuszny wbrew swojej woli.

Mieszkańcy Svyatogorska dali mu także jednego starszego jako towarzysza - ale Atanazy zaczął go słuchać, jak uczeń swojemu nauczycielowi. Odprawiwszy Atanazego, wszyscy mieszkańcy Świętej Góry zaczęli gorliwie modlić się do Pana Boga zarówno za niego, jak i za Nicefora - i dzielny Nicefor chwalebnie pokonał kreteńskich Hagarów. Jego szczery przyjaciel Afanasy przybył tam szybko i bezpiecznie. Szczęśliwy namiestnik przyjął go tutaj z nieopisaną radością i był wielce zdumiony, że z wielką pokorą i radością znosił obowiązek posłuszeństwa prostemu starcowi. Zwycięski Nikeforos, zanim zaczął opowiadać przyjacielowi o odważnych czynach, których dokonał w tej chwalebnej wojnie, przypomniał mu o jego wcześniejszych przyrzeczeniach bycia mnichem i powiedział: „Strach, ojcze, który miałeś przedtem przez całą Górę od niegodziwych Hagarów, według świętych wasze modlitwy dobiegły już końca. A ja, który już wielokrotnie obiecałem wycofanie się waszego sanktuarium ze świata, teraz nie mam przeszkód, aby spełnić tę moją obietnicę. Tylko gorąco cię proszę, ojcze: najpierw stwórz dla nas ciche schronienie, w którym będziemy mogli odpocząć z innymi braćmi, a potem zbuduj szczególnie wielki kościół dla klasztoru, do którego będziemy mogli chodzić w każdą niedzielę, aby uczestniczyć w Boskich Tajemnicach Chrystusa. Powiedziawszy to, Nikifor dał mnichowi wystarczającą ilość pieniędzy na potrzeby i wydatki proponowanych budynków. Ale Atanazy, unikając zmartwień i trosk życia codziennego, nie przyjął od przyjaciela znienawidzonego złota, ale nakazał mu, aby zawsze zachowywał bojaźń Bożą i zwracał uwagę na swoje życie - ponieważ jest wśród sieci świata.

Pojawienie się Matki Bożej Św. Afanasy

Rozpalony silnym i nieodpartym pragnieniem zbudowania klasztoru, Nicefor wkrótce wysłał jednego ze swoich duchowych przyjaciół, Metodego, który później został opatem góry Kimin, do Atanazego z listem i sześcioma litrami złota i przekonująco poprosił go o rozpoczęcie budowy klasztoru . Mnich, zastanawiając się nad żarliwym pragnieniem i dobrymi intencjami pobożnego wodza, zobaczył, że wolą Boga było utworzenie klasztoru i dlatego przyjął przesłane mu złoto w 961 roku. pilnie zaczął budować - najpierw, jak chciał Nikifor, ciche schronienie, w którym stworzył świątynię imienia przesławnego Poprzednika, a następnie pod swoją starą kaliva w Melanie zaczął budować wspaniały kościół pod wezwaniem i cześć Najświętszej Bogurodzicy dla proponowanego klasztoru – o co zabiegał także Nikifor.

Ponieważ sława wielkich cnót mnicha i wieść o jego Boskim czynie rozeszła się wszędzie, wielu zgromadziło się u niego zewsząd, chcąc zamieszkać z tak świętym człowiekiem i o własnych siłach naśladować jego wysokie ascetyczne życie.

Mnich Atanazy, rygorystyczny i precyzyjny w swoich zasadach dotyczących Kościoła, był taki sam poza nim. Podczas posiłków całkowicie zabroniono rozmawiać; podczas stołu nikomu nie wolno było oddawać innemu bratu z jego porcji jedzenia i napoju, a kto stłukł choćby najdrobniejsze naczynie, publicznie prosił wszystkich o przebaczenie. Po kompletie nie wolno było rozmawiać i nie wolno było odwiedzać cudzej celi. Zapomniano o próżnych rozmowach, życie towarzyskie było ściśle utrzymane, nikt nie odważył się nawet powiedzieć ode mnie ani od Ciebie żadnego zimnego słowa, bo to oddziela nas od błogiej miłości.

W świetle Twoich wielkich czynów Afanasy zajaśniał niemal całemu światu i w ten sposób wysławił Ojca Niebieskiego swoimi cnotami, za co Bóg go wywyższył nawet w życiu ziemskim.

Święty był wspólnym ojcem i mentorem, przedstawicielem wszystkich przed tronem Najwyższego, aniołem pocieszenia zesłanym z góry. Chwała jego cnót rozbrzmiewała donośnym echem nie tylko na całej Świętej Górze, ale także daleko poza jej granicami. Dlatego nie tylko pustelnicy atoniccy opuścili milczenie i przybyli do niego, aby poddać się jego przywództwu, uznając to za bardziej przydatne niż ich milczenie - przybywali do niego wędrowcy z Grecji i innych różnych krajów: ze starożytnego Rzymu, Włoch, Kalabrii, Amalfii, Gruzji i Armenii – pojawili się mnisi i ludzie światowi, prości i szlachetni, biedni i bogaci, i szukali jego przewodnictwa na ścieżce do nieba; Pojawili się nawet hegumeni klasztoru i biskupi, opuszczając swoje trony i sztaby dowodzące; i posłuchaliśmy jego mądrego zarządzania.

Uhonorowany darem cudów za swoje niezwykłe cnoty, święty dokonywał ich w niezliczonej liczbie. Często jednym dotknięciem dłoni, a nawet laski, jednym słowem lub znakiem krzyża uzdrawiał różne dolegliwości – psychiczne i fizyczne. Sama Najczystsza Matka Boża obdarzyła świętego łaską i kilkakrotnie ukazała się mnichowi, obiecując Wielkiej Ławrze swoją nieskończoną pomoc i ochronę.

Śmierć świętego nastąpiła w 980 r.