Era odwilży w sferze politycznej i duchowej. „odwilż” w sferze duchowej i kulturowej Czym jest odwilż w sferze duchowej

5 marca 1953 zmarł Stalin. Wraz ze śmiercią Stalina zakończyła się cała epoka w życiu kraju. Spadkobiercy Stalina, którzy doszli do władzy po jego śmierci, z jednej strony rozumieli, że zachowanie lub wzmocnienie systemu jest niemożliwe, a nawet katastrofalne, ale z drugiej strony byli gotowi zrezygnować tylko z niektórych jego najbardziej odrażających elementów (kult jednostki przywódcy, masowy terror i represje, całkowite zniesienie stosunków towarowo-pieniężnych itp.). G. M. Malenkow, który po śmierci Stalina został przewodniczącym Rady Ministrów ZSRR, i L. P. Beria od końca lat 30. jako pierwsi zaproponowali częściową rehabilitację więźniów, rewizję podstaw polityki zagranicznej i dostosowanie polityka. odpowiada za system karny. W lipcu 1953 r. Beria został aresztowany i wkrótce rozstrzelany. Do 1955 r. Pierwszemu sekretarzowi KC KPZR N. S. Chruszczow, który zyskiwał na sile, udało się odnieść zwycięstwo nad swoim głównym konkurentem Malenkowem. Do tego czasu z więzień i obozów zwolniono dziesiątki tysięcy ludzi, zrehabilitowano ofiary „sprawy lekarskiej”, „sprawy leningradzkiej” oraz dowódców wojskowych skazanych po Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Rolnictwu obiecano przekształcenia: podniesiono ceny skupu, umorzono długi, zwiększono inwestycje kapitałowe w gospodarkę kołchozową, obniżono podatki od osobistych działek pomocniczych i zezwolono na pięciokrotne zwiększenie jego wielkości. Rozpoczął się rozwój dziewiczych i odłogów w Kazachstanie i zachodniej Syberii (1954).

25 lutego 1956 r. Na zamkniętym posiedzeniu XX Zjazdu KPZR N. S. Chruszczow wygłosił raport „O kulcie jednostki i jego konsekwencjach”. Raport powołujący się na „testament” Lenina („List do Kongresu”), krytykujący Stalina, opowiadał o egzekucji zdecydowanej większości delegatów XVII Zjazdu, o zachowaniu Stalina w pierwszych dniach wojny, o represjach lata 40. i wiele więcej.

Raport Chruszczowa był obciążający i wywarł silne wrażenie na delegatach zjazdu. Treści raportu postanowiono nie przybliżać ludziom, ograniczyli się do odczytania go na zebraniach działaczy partyjnych. Jednak kilka dni po kongresie pełny tekst referatu Chruszczowa „O kulcie jednostki i jego konsekwencjach” ukazał się w zagranicznych gazetach i został wyemitowany przez zachodnie stacje radiowe. W naszym kraju raport Chruszczowa został opublikowany dopiero w 1989 roku.

Po XX Kongresie proces destalinizacji postępował szybciej. Z obozów zwolniono wielu więźniów politycznych, wykreślono z rejestru wiele kategorii osadników specjalnych. Komitet Centralny KPZR i Rada Ministrów ZSRR przyjęły uchwałę poprawiającą status prawny byłych sowieckich jeńców wojennych. W 1957 r. Przywrócono autonomiczne republiki Kałmucka, Kabardyno-Bałkarska, Karaczajo-Czerkieska, Czeczeńsko-Inguska. Nastąpiła poprawa klimatu moralnego, stworzono sprzyjające warunki dla rozwoju nauki i kultury, co pozwoliło publicystom określić ten okres sowieckiej historii jako „odwilż”. Przywrócono dobre imię wielu postaci nauki i sztuki, zaczęto publikować prace A. A. Achmatowej, M. M. Zoshchenko, S. A. Jesienina, które były objęte zakazem.

W drugiej połowie lat 50. znacznie rozszerzyły się międzynarodowe więzi kulturalne: w ZSRR odbywały się festiwale filmów zagranicznych, wycieczki teatralne i wystawy zagranicznych sztuk plastycznych. W 1957 roku w Moskwie odbył się Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. Radzieckie osobistości nauki i kultury ponownie zaczęły wyjeżdżać za granicę. W Moskwie i Leningradzie powstały nieformalne koła młodzieży studenckiej, których uczestnicy starali się lepiej zrozumieć mechanizm polityczny systemu sowieckiego. W Moskwie młodzież zaczęła gromadzić się pod pomnikiem W. W. Majakowskiego, wzniesionym w 1958 r. Uczestnicy tych spotkań czytali swoje wiersze, prozę i prowadzili dyskusje polityczne. To właśnie ze środowiska studenckiego wyszli ci, którzy później stali się znani jako dysydenci.

W 1959 r. przyjęto nowy statut KPZR, który po raz pierwszy mówił o możliwości wewnętrznych rozmów partyjnych, odnowie kadrowej itp. plac oraz o intensyfikacji walki z kultem jednostki. Mołotowa, Kaganowicza i innych usunięto z partii.W końcu w 1962 roku Chruszczow zaproponował rozpoczęcie prac nad nową konstytucją.

Polityka społeczna prowadzona przez Chruszczowa była również odejściem od stalinowskiego modelu: rozszerzono system paszportowy na kołchozów, usprawniono świadczenia emerytalne, rozpoczęto masowe budownictwo mieszkaniowe, rozpoczęto przesiedlanie mieszkań komunalnych.

Jednak destalinizacja nie była konsekwentna. W polityce przemysłowej Chruszczow trzymał się kursu priorytetowego rozwoju przemysłu ciężkiego i obronnego, zachował dowodzenia metody zarządzania. W rolnictwie w latach 1958-1959. nastąpił powrót do administracyjnych metod zarządzania. Słynna kampania na rzecz przymusowego wprowadzenia zboża, reorganizacja stacji maszyn i traktorów, walka z osobistymi działkami pomocniczymi były przejawami dyrektywnego stylu kierowania i wyrządziły rolnictwu ogromne szkody. Konsekwencją nieprzemyślanych decyzji były trudności w zaopatrzeniu miast w żywność i chleb, rozpoczęto skup zboża za granicą (1963). Nastąpił wzrost cen detalicznych produktów. Spowodowane tym zamieszki w Nowoczerkasku zostały stłumione siłą (protestujących rozstrzelano).

Kurs na destalinizację w sferze kultury, ideologii i życia duchowego był niekonsekwentny. „Odwilż” przyjmowano z niepokojem, widzieli w niej niepożądaną „fermentację umysłów”, „podważanie fundamentów”. Dlatego rozpoczęto kampanię ideologiczną przeciwko B. L. Pasternakowi, który wydał za granicą powieść Doktor Żywago, wyśmiewano artystów abstrakcjonistów, krytykowano pisarzy i poetów, którzy próbowali odejść od przestarzałych dogmatów. „W kulturze jestem stalinowcem” - powiedział sam Chruszczow. Ale jednocześnie to on zezwolił na publikację opowiadania A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, skierowanego przeciwko stalinizmowi.

Chruszczow został odwołany ze stanowiska I sekretarza KC KC KPZR i przewodniczącego Rady Ministrów ZSRR na Plenum KC w październiku 1964 r. System totalitarny, odziedziczony po rządach Stalina, uległ pewnym zmianom, m.in. ale zasadniczo się nie zmienił. Życie duchowe i kulturalne społeczeństwa w okresie „odwilży” Chruszczowa było pełne sprzeczności. Z jednej strony proces odnowy i liberalizacji w polityce nie mógł nie spowodować odrodzenia kultury, osłabienia kontroli ideologicznej oraz rozkwitu nauki i edukacji. Z drugiej strony ogólne podejście do sfery kultury odznaczało się dawną chęcią oddania jej w służbę oficjalnej ideologii. Niemniej jednak, zwłaszcza przed początkiem lat 60., nastąpiło duchowe odrodzenie inteligencji twórczej. Duchowym centrum lat sześćdziesiątych był magazyn „Nowy Świat”, na czele którego stał A. T. Tvardovsky. W Moskwie Teatr Sovremennik zaczął działać pod kierunkiem O. N. Efremova. Wielu pisarzy, artystów, naukowców mogło wyjechać za granicę. Zaczęły pojawiać się wspomnienia radzieckich dowódców wojskowych: w poprzednich latach żadna z postaci państwowych i wojskowych nie odważyła się nawet spisać swoich wspomnień. W naukach historycznych nastąpiło odejście od dogmatów „Krótkiego kursu historii Ogólnounijnej Komunistycznej Partii Bolszewików”, zrewidowano rolę Stalina w historii państwa sowieckiego. Zaczęto wydawać nowe czasopisma „Młodzież”, „Moskwa”, „Nasz współczesny”, „Młoda gwardia”, „Historia ZSRR”, „Historia nowa i współczesna”, „Kultura i życie”, almanachy i gazety. Powstały nowe związki twórcze. W 1958 r. Przyjęto uchwałę Komitetu Centralnego KPZR „O naprawie błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki”, „Z serca”. Znakiem czasu była rehabilitacja niektórych postaci kultury skazanych za czasów Stalina. Publikowano zakazane wiersze S. A. Jesienina, D. A. Achmatowej, M. I. Cwietajewej, opowiadania M. M. Zoszczenki i innych. Astafiewa, E. A. Jewtuszenki, R. I. Rożdiestwienskiego, A. A. Wozniesienskiego, B. A. Achmaduliny, wiceprezesa Aksenowa i innych. Jednak niekonsekwencja w polityce kulturalnej dała o sobie znać filc. Niektóre dzieła literackie i artystyczne zostały przyjęte przez N. S. Chruszczowa, jego doradców i szereg postaci kultury z wrogością (powieści W. D. Dudincewa „Nie samym chlebem”, B. L. Pasternaka „Doktor Żywago”, film M. M. Chutsiewa „ Zastava Iljicz” itp.). Utalentowani malarze E. Belyutin, B. Żutowski, rzeźbiarz E. Neizvestny niezasłużenie popadli w niełaskę. Poczyniono znaczące osiągnięcia w rozwoju nauki i techniki, zwłaszcza w astronautyce (wystrzelenie sztucznego satelity; lot Yu. A. Gagarina; postęp w nauce o rakietach). W Dubnej powstał duży międzynarodowy ośrodek badawczy – Zjednoczony Instytut Badań Jądrowych. Dużo uwagi poświęcono szkolnictwu średniemu i wyższemu: zniesiono czesne na uniwersytetach, w technikach i klasach licealnych; zamiast siedmiu lat wprowadzono osiem lat kształcenia obowiązkowego. Wzrosła liczba uniwersytetów i instytucji naukowych. Rozpoczęta w 1958 r. reforma szkolnictwa ogólnokształcącego (jedenaście lat zamiast dziesięciu), kładąca nacisk na kształcenie przemysłowe i zawodowe uczniów, nie została naukowo uzasadniona. W 1964 roku został opuszczony. Ogólnie rzecz biorąc, emancypacja duchowa narodu radzieckiego w omawianym okresie nie była i nie mogła być pełna. Na początku lat 60 nastąpił wzrost dyktatu ideowego w dziedzinie literatury i sztuki oraz manifestacja nietolerancji wobec dysydentów. Lata te zapoczątkowały ruch dysydencki.

co oznaczała polityka „odwilży” w sferze duchowej? (za Chruszczowa) i uzyskał najlepszą odpowiedź

Odpowiedz od Vicont[guru]
„Odwilż” w życiu duchowym. Rozwój nauki i edukacji.
Przedstawiciele literatury jako pierwsi zareagowali na zmiany, które zaczęły się w społeczeństwie. Jeszcze przed XX Zjazdem KPZR pojawiły się prace dziennikarskie i literackie, które zapoczątkowały nowy nurt w literaturze radzieckiej - renowację. Jedną z pierwszych takich prac był artykuł V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze”, opublikowany w 1953 r. w Nowym Mirze, w którym po raz pierwszy postawił pytanie, że „uczciwe pisanie oznacza niemyślenie o mimice wysokich i nie wysokich czytelników. Podnoszono tu także kwestię żywotnej konieczności istnienia różnych szkół i nurtów literackich.
W ramach rehabilitacji ofiar represji politycznych zwrócono czytelnikom książki M. Kolcowa, I. Babla, A. Vesely'ego, I. Katajewa i innych.
Samo życie podniosło kwestię konieczności zmiany stylu kierownictwa Związku Pisarzy i jego relacji z Komitetem Centralnym KPZR. Próba osiągnięcia tego przez A. Fadiejewa poprzez usunięcie funkcji ideowych z Ministerstwa Kultury doprowadziła do jego hańby, a następnie do śmierci. W liście samobójczym zanotował, że sztuka w ZSRR została „zniszczona przez zadufane w sobie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet tych najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „zbesztano ideowo i nazwał to duchem partii”. V. Dudintsev („Nie samym chlebem”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosz („Dziennik wiejski”) mówili o tym w swoich pracach.
Niemożność działania metodami represyjnymi zmusiła kierownictwo partii do poszukiwania nowych metod oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. regularne stały się spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste gusta N. S. Chruszczowa, który wygłaszał liczne przemówienia na tych spotkaniach, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Taka bezceremonialna ingerencja nie znalazła poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych zebrań i całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa. W liście skierowanym do Chruszczowa L. Semenova z Włodzimierza napisała: „Nie powinieneś był mówić na tym spotkaniu. W końcu nie jesteś ekspertem w dziedzinie sztuki… Ale najgorsze jest to, że wyrażona przez Ciebie ocena jest akceptowana jako obowiązkowa ze względu na Twoją pozycję społeczną. A w sztuce dekretowanie nawet absolutnie poprawnych stanowisk jest szkodliwe.
Na tych spotkaniach otwarcie mówiono, że z punktu widzenia władzy tylko ci pracownicy kultury są dobrzy, którzy znajdują niewyczerpane źródło twórczej inspiracji w „polityce partii, w jej ideologii”.
W maju 1958 r. Komitet Centralny KPZR wydał uchwałę „O poprawianiu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której poprzednie oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, W. Szebalin, G. Popow, N. Miaskowski i inni W ten sposób stalinowskie piętno przedstawicieli „antyludowego nurtu formalistycznego” zostało usunięte z wybitnych przedstawicieli narodowej sztuki muzycznej.
Jednym z najwyraźniejszych przykładów dopuszczalnych granic „odwilży” w życiu duchowym była „sprawa Pasternaka”. Publikacja na Zachodzie jego zakazanej przez władze powieści Doktor Żywago i przyznanie mu Nagrody Nobla postawiły pisarza dosłownie poza prawem. W październiku 1958 został wydalony ze Związku Literatów i zmuszony do odmowy przyjęcia Nagrody Nobla, aby uniknąć wydalenia z kraju. Prawdziwym szokiem dla milionów ludzi była publikacja dzieł A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Matryona Dwor”, które w pełnym rozkwicie stawiały problemy przezwyciężenia stalinowskiej spuścizny w codziennym życiu sowieckiej ludzie.
Nadzieje nie budził również system kształcenia kadr inżynieryjno-technicznych na wydziałach korespondencyjnych i wieczorowych uczelni. Równocześnie całkiem pozytywnie sprawdziły się zakłady-szkoły techniczne, tworzone na bazie największych przedsiębiorstw. Nie były one jednak w stanie zmienić ogólnej sytuacji w systemie oświaty.

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce. Pierwsza dekada poststalinowska charakteryzowała się poważnymi zmianami w życiu duchowym. Znany radziecki pisarz I. G. Erenburg nazwał ten okres „odwilżą”, która nastąpiła po długiej i surowej stalinowskiej „zimie”. A jednocześnie nie była to „wiosna” z jej obfitym i swobodnym „przelewem” myśli i uczuć, ale „odwilż”, po której znów mógł nastąpić „lekki mróz”.

Przedstawiciele literatury jako pierwsi zareagowali na zmiany, które zaczęły się w społeczeństwie. Jeszcze przed XX Zjazdem KPZR pojawiły się prace, które zapoczątkowały nowy nurt w literaturze radzieckiej - renowację. Jego istotą było zajęcie się wewnętrznym światem człowieka, jego codziennymi troskami i problemami, nierozwiązanymi sprawami rozwoju kraju. Jedną z pierwszych takich prac był artykuł V. M. Pomerantseva „O szczerości w literaturze”, opublikowany w 1953 r. Podnoszona była tu także kwestia potrzeby istnienia różnych szkół i nurtów literackich.

Artykuły V. Owieczkina (w 1952 r.), F. Abramowa ukazały się w czasopiśmie „Nowy Mir”, a także szeroko znane prace I. Erenburga („Odwilż”), V. Panova („Pory roku”), F. Panferowa ( „Wołga-matka”) itp. Ich autorzy odeszli od tradycyjnego lakierowania prawdziwego życia ludzi. Po raz pierwszy od wielu lat postawiono pytanie o zgubność atmosfery, jaka wytworzyła się w kraju. Jednak władze uznały publikację tych prac za „szkodliwe” i usunęły A. Twardowskiego z kierownictwa czasopisma.

Samo życie podniosło kwestię potrzeby zmiany stylu przywództwa Związku Pisarzy i jego stosunków z Komitetem Centralnym KPZR.

Próby osiągnięcia tego przez szefa Związku Pisarzy A. A. Fadeeva doprowadziły do jego hańby, a następnie do samobójstwa. W liście samobójczym zanotował, że sztuka w ZSRR była „niszczona przez zadufane w sobie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet tych najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „zbesztano ideowo i nazwał to duchem partii”. V. Dudintsev („Nie samym chlebem”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosz („Dziennik wiejski”) mówili o tym samym w swoich pracach.

Władza poszukiwała nowych metod oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. regularne stały się spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste upodobania Chruszczowa, który przemawiał na tych spotkaniach długimi przemówieniami, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Bezceremonialna ingerencja nie znalazła poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych zebrań i całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa.

Po XX Zjeździe KPZR naciski ideologiczne nieco osłabły w dziedzinie sztuki muzycznej, malarstwa i kinematografii. Odpowiedzialność za „wybryki” lat poprzednich przypisywano Stalinowi, Berii, Żdanowowi, Mołotowowi, Malenkowowi i innym.

W maju 1958 r. Komitet Centralny KPZR wydał uchwałę „O poprawianiu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której poprzednie oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, W. Muradeli, W. Szebalin, G. Popow, N. Myaskowski i inni. odrzucony w kwestiach ideologicznych. Potwierdzono, że „odegrały ogromną rolę w rozwoju twórczości artystycznej na drodze socrealizmu” i „pozostały aktualne”. Polityka „odwilży” w życiu duchowym miała więc ściśle określone granice.

Prawdziwym szokiem dla milionów ludzi była publikacja dzieł A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Matryonin Dvor”, które stawiały problem przezwyciężenia stalinowskiej spuścizny w codziennym życiu narodu radzieckiego.

Chcąc zapobiec masowości publikacji antystalinowskich, które uderzały nie tylko w stalinizm, ale w cały system sowiecki, Chruszczow w swoich przemówieniach zwracał uwagę pisarzy na fakt, że „jest to bardzo niebezpieczny temat i trudny materiał " i trzeba sobie z tym radzić, "zachowując poczucie proporcji". Oficjalne „ograniczniki” działały także w innych obszarach kultury. Nie tylko pisarze i poeci (A. Wozniesienski, D. Granin, W. Dudincew, E. Jewtuszenko, S. Kirsanow , K. Paustowski i inni), ale także rzeźbiarze, artyści, reżyserzy (E. Nieizwiestnyj, R. Falk, M. Chutsiew), filozofowie, historycy.

Niemniej jednak w tamtych latach pojawiło się wiele dzieł literackich („Los człowieka” M. Szołochowa, „Cisza” Y. Bondareva), filmów („Lecą żurawie” M. Kalatozowa, „Czterdzieści pierwszy”, „Ballada o żołnierzu”, „Czyste niebo” G. Chukhrai), obrazy, które zyskały ogólnokrajowe uznanie właśnie ze względu na ich afirmującą życie moc i optymizm, odwołują się do wewnętrznego świata i codziennego życia człowieka.

Rozwój nauki. Dyrektywy partyjne, zorientowane na rozwój postępu naukowo-technicznego, stymulowały rozwój rodzimej nauki. W 1956 r. otwarto w Dubnej Międzynarodowy Ośrodek Badawczy (Wspólny Instytut Badań Jądrowych). W 1957 r. utworzono Oddział Syberyjski Akademii Nauk ZSRR z szeroką siecią instytutów i laboratoriów. Powstały także inne ośrodki naukowe. Tylko w systemie Akademii Nauk ZSRR za lata 1956-1958. Zorganizowano 48 nowych instytutów badawczych. Rozszerzyła się także ich geografia (Ural, Półwysep Kolski, Karelia, Jakucja). Do 1959 roku w kraju istniało około 3200 instytucji naukowych. Liczba pracowników naukowych w kraju zbliżyła się do 300 tys.

Stworzenie najpotężniejszego synchrofazotronu na świecie (1957) można przypisać największym osiągnięciom ówczesnej nauki krajowej; zwodowanie pierwszego na świecie lodołamacza o napędzie atomowym „Lenin”; wystrzelenie w kosmos pierwszego sztucznego satelity Ziemi (4 października 1957 r.), wysłanie w kosmos zwierząt (listopad 1957 r.), pierwszy załogowy lot w kosmos (12 kwietnia 1961 r.); dostęp do torów pierwszego na świecie odrzutowego liniowca pasażerskiego Tu-104; tworzenie szybkich wodolotów pasażerskich („Rakieta”) itp. Wznowiono prace w dziedzinie genetyki.

W ten sposób osiągnięcia naukowe i technologiczne „ery Chruszczowa” położyły podwaliny pod osiągnięcie w przyszłości militarno-strategicznego parytetu ze Stanami Zjednoczonymi.

sowiecki sport. Lata „odwilży” upłynęły pod znakiem triumfalnych zwycięstw radzieckich sportowców. Już pierwszy udział radzieckich sportowców w igrzyskach olimpijskich w Helsinkach (1952) zaznaczył się 22 złotymi, 30 srebrnymi i 19 brązowymi medalami. W nieoficjalnej klasyfikacji drużynowej drużyna ZSRR zdobyła tyle samo punktów co drużyna USA. Pierwszym złotym medalistą igrzysk olimpijskich był rzucający dyskiem N. Romashkova (Ponomaryova). Najlepszym sportowcem igrzysk olimpijskich w Melbourne (1956) był radziecki biegacz V. Kuts, który został dwukrotnym mistrzem w biegach na 5 i 10 km. Złote medale Igrzysk Olimpijskich w Rzymie (1960) otrzymali P. Bolotnikov (bieg), siostry T. i I. Press (rzut dyskiem, bieg przez płotki), V. Kapitonov (kolarstwo), B. Shakhlin i L. Latynina (gimnastyka ) , Yu Własow (podnoszenie ciężarów), V. Iwanow (wioślarstwo) itp. Wspaniałe wyniki i światową sławę osiągnięto na Igrzyskach Olimpijskich w Tokio (1964): V. Brumel w skoku wzwyż, sztangista L. Żabotyński, gimnastyczka L. Latynina były to lata triumfu wielkiego radzieckiego bramkarza piłkarskiego L. Jaszyna, który w swojej karierze sportowej rozegrał ponad 800 meczów (w tym 207 bez straconych bramek) i został srebrnym medalistą Pucharu Europy (1964) oraz mistrz igrzysk olimpijskich (1956).

Sukcesy radzieckich sportowców spowodowały niespotykaną dotąd popularność zawodów, co stworzyło ważny warunek rozwoju sportu masowego. Wzbudzając te nastroje, przywódcy kraju zwracali uwagę na budowę stadionów i hal sportowych, masowe otwieranie klubów sportowych i młodzieżowych szkół sportowych. To położyło dobry fundament pod przyszłe światowe zwycięstwa radzieckich sportowców.

Rozwój edukacji. Jako zręby społeczeństwa przemysłowego budowano w ZSRR panujące w latach 30. System edukacji wymagał aktualizacji. Musiało to odpowiadać perspektywom rozwoju nauki i techniki, nowym technologiom oraz zmianom w sferze społecznej i humanitarnej.

Stało to jednak w sprzeczności z oficjalną polityką kontynuacji ekstensywnego rozwoju gospodarki, która wymagała co roku nowych pracowników do opanowania budowanych przedsiębiorstw.

Aby rozwiązać ten problem, w dużej mierze pomyślano o reformie edukacji. W grudniu 1958 r. uchwalono ustawę, na mocy której zamiast okresu siedmioletniego utworzono obowiązkową ośmioletnią politechnikę. Młodzież zdobywała wykształcenie średnie, kończąc albo szkołę dla młodzieży pracującej (wiejskiej) w zawodzie, albo technikum, które pracowało w systemie ośmioletnim, albo trzyletnie liceum ogólnokształcące robotnicze z przyuczeniem przemysłowym. Dla osób pragnących kontynuować naukę na uczelni wprowadzono obowiązkową praktykę zawodową.

Zapamiętywanie nowych słów

Szkoła Politechniczna- szkoła oparta na nauczaniu podstaw techniki, zawodów zawodowych.

Sprawdzamy naszą wiedzę

Co oznaczała polityka „odwilży” w sferze duchowej?
Na przykładach pokaż granice „odwilży” w życiu kulturalnym.
Jakie procesy w życiu publicznym narodziły się pod wpływem „odwilży”?
Jakie zadania miała rozwiązać reforma oświaty z 1958 roku?
Gdzie widzisz sprzeczność natury „odwilży” w sferze duchowej?

Uczymy się być historykami

Korzystając z tekstu tego paragrafu i materiałów innych paragrafów podręcznika poświęconego kulturze, nauce i sporcie, sporządź tabelę głównych etapów rozwoju nauki i kultury radzieckiej do połowy lat sześćdziesiątych.
Obejrzyj dwa filmy z tego okresu, które reprezentują gatunki polarne (np. Noc karnawału, Amfibia). Porównaj je według własnego systemu kryteriów. Wyświetl wykonaną pracę w formie prezentacji.
„Minie bardzo mało czasu, a Manege i kukurydza zostaną zapomniane ... A ludzie będą mieszkać w jego domach przez długi czas. Ludzie przez niego wyzwoleni... I nikt nie będzie miał zła - ani jutro, ani pojutrze... W naszej historii jest wystarczająco dużo złoczyńców - jasnych i silnych. Chruszczow jest tą rzadką, choć kontrowersyjną postacią, która uosabiała nie tylko dobroć, ale także desperacką osobistą odwagę, której nie jest grzechem dla nas wszystkich uczyć się od niego ”- napisał reżyser filmowy M. M. Romm o N. S. Chruszczowie. Takie jest zdanie przedstawiciela części inteligencji. Według współczesnych sondaży większość mieszkańców naszego kraju negatywnie ocenia działalność N. S. Chruszczowa. Napisz esej historyczny na temat „Lekcje z odwilży Chruszczowa”.
Zapytajcie swoich dziadków, starszych ludzi o to, jakie wydarzenia z życia wsi w latach 50-tych - pierwszej połowie lat 60-tych. pamiętają, które wydają im się najważniejsze. Jak traktowali wtedy N. S. Chruszczowa, a jak traktują teraz? Uporządkuj te historie w formie wywiadu.

Okres odwilży Chruszczowa to umowna nazwa okresu w historii, który trwał od połowy lat pięćdziesiątych do połowy lat sześćdziesiątych. Cechą tego okresu był częściowy odwrót od totalitarnej polityki epoki stalinowskiej. Odwilż Chruszczowa jest pierwszą próbą zrozumienia konsekwencji reżimu stalinowskiego, który ujawnił cechy polityki społeczno-politycznej epoki stalinowskiej. Za główne wydarzenie tego okresu uważa się XX Zjazd KPZR, na którym skrytykowano i potępiono kult jednostki Stalina oraz skrytykowano realizację represyjnej polityki. Luty 1956 roku zapoczątkował nową erę, która postawiła sobie za zadanie zmianę życia społeczno-politycznego, zmianę polityki wewnętrznej i zagranicznej państwa.

Wydarzenia związane z odwilżą Chruszczowa

Okres odwilży Chruszczowa charakteryzuje się następującymi wydarzeniami:

Rozpoczął się proces rehabilitacji ofiar represji, niewinnie skazanej ludności udzielono amnestii, uniewinniono krewnych „wrogów ludu”.
Republiki ZSRR otrzymały więcej praw politycznych i prawnych.
Rok 1957 upłynął pod znakiem powrotu Czeczenów i Bałkanów na ich ziemie, z których zostali wysiedleni za czasów stalinowskich w związku z oskarżeniem o zdradę. Ale taka decyzja nie dotyczyła Niemców z Wołgi i Tatarów krymskich.
Również rok 1957 słynie z zorganizowania Międzynarodowego Festiwalu Młodzieży i Studentów, który z kolei mówi o „otwarciu żelaznej kurtyny”, złagodzeniu cenzury.
Efektem tych procesów jest powstawanie nowych organizacji publicznych. Trwa reorganizacja organów związkowych: zredukowano kadrę najwyższego szczebla systemu związkowego, rozszerzono uprawnienia organizacji podstawowych.
Mieszkańcom wsi, kołchozu, wydawane były paszporty.
Szybki rozwój przemysłu lekkiego i rolnictwa.
Aktywna budowa miast.
Poprawa standardu życia ludności.

Jedno z głównych osiągnięć polityki lat 1953-1964. było wdrożenie reform społecznych, które obejmowały rozwiązanie kwestii emerytur, wzrost dochodów ludności, rozwiązanie problemu mieszkaniowego, wprowadzenie pięciodniowego tygodnia pracy. Okres odwilży Chruszczowa był trudnym okresem w historii państwa sowieckiego. W tak krótkim czasie (10 lat) dokonano wielu przekształceń i innowacji. Najważniejszym osiągnięciem było ujawnienie zbrodni systemu stalinowskiego, odkrycie przez ludność konsekwencji totalitaryzmu.

Wyniki

Tak więc polityka odwilży Chruszczowa miała charakter powierzchowny, nie naruszała fundamentów systemu totalitarnego. Zachowany został dominujący system jednopartyjny z zastosowaniem idei marksizmu-leninizmu. Nikita Siergiejewicz Chruszczow nie zamierzał przeprowadzić całkowitej destalinizacji, ponieważ oznaczało to uznanie własnych zbrodni. A ponieważ nie można było całkowicie wyrzec się epoki stalinowskiej, przemiany Chruszczowa długo się nie zakorzeniły. W 1964 roku dojrzał spisek przeciwko Chruszczowowi i od tego okresu rozpoczęła się nowa era w historii Związku Radzieckiego.

Pierwsza dekada poststalinowska charakteryzowała się poważnymi zmianami w życiu duchowym społeczeństwa. Znany sowiecki pisarz I. Erenburg nazwał ten okres „odwilżą”, która nastąpiła po długiej i surowej stalinowskiej „zimie”. A jednocześnie nie była to „wiosna” z jej obfitym i swobodnym „wylewem” myśli i uczuć, ale „odwilż”, po której znów mógł nastąpić „lekki mróz”.

Przedstawiciele literatury jako pierwsi zareagowali na zmiany, które zaczęły się w społeczeństwie. Przed XX Kongresem KPZR pojawiły się prace, które zapoczątkowały nowy nurt w literaturze radzieckiej - renowację. Jedną z pierwszych takich prac był artykuł V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze”, opublikowany w Nowym Mirze w 1953 r., W którym postawił pytanie, że „uczciwe pisanie oznacza niemyślenie o mimice wysokich i niskich czytelników”. Podnoszono tu także kwestię żywotnej konieczności istnienia różnych szkół i nurtów literackich.

Nowe artykuły V. Ovechkina, F. Abramova, M. Lifshitza, napisane w nowym duchu, a także znane prace I. Erenburga („Odwilż”), V. Panova („Pory roku”), F. Panferov („Matka Wołga”) itp. W nich autorzy odeszli od lakierowania prawdziwego życia ludzi. Po raz pierwszy postawiono pytanie o destrukcyjność dla inteligencji atmosfery, jaka wytworzyła się w kraju. Jednak władze uznały publikację tych prac za „szkodliwe” i usunęły A. Twardowskiego z kierownictwa czasopisma.

Samo życie podniosło kwestię potrzeby zmiany stylu przywództwa Związku Pisarzy i jego relacji z Komitetem Centralnym KPZR. Próby osiągnięcia tego przez A. Fadeeva doprowadziły do jego hańby, a następnie do śmierci. W liście samobójczym zanotował, że sztuka została „zniszczona przez zadufane w sobie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet tych najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „zbesztano ideowo i nazwano partią”. duch." V. Dudintsev („Nie samym chlebem”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosz („Dziennik wiejski”) mówili o tym samym w swoich pracach.

Niemożność działania metodami represyjnymi zmusiła kierownictwo partii do poszukiwania nowych metod oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. regularne stały się spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste gusta N. S. Chruszczowa, który wygłaszał liczne przemówienia na tych spotkaniach, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Taka bezceremonialna ingerencja nie znalazła poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych zebrań i całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa.

Po XX Zjeździe KPZR naciski ideologiczne nieco osłabły w dziedzinie sztuki muzycznej, malarstwa i kinematografii. Odpowiedzialność za „ekscesy” lat ubiegłych przypisano m.in Stalina, Beria, Żdanow, Mołotow, Malenkow i inni.

W maju 1958 r. Komitet Centralny KPZR wydał uchwałę „O poprawianiu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której poprzednie oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, W. Szebalin, G. Popow, N. Myaskowski i inni.
Jednocześnie w odpowiedzi na apele inteligencji o anulowanie innych decyzji z lat 40. w kwestiach ideologicznych stwierdzono, że „odegrały ogromną rolę w rozwoju twórczości artystycznej na ścieżce socrealizmu” iw swojej „podstawowej treści zachowują aktualność”. Świadczyło to o tym, że polityka „odwilży” w życiu duchowym miała dość określone granice. Mówiąc o nich na jednym ze spotkań z pisarzami, Chruszczow oświadczył, że to, co osiągnięto w ostatnich latach, „nie oznacza wcale, że teraz, po potępieniu kultu jednostki, nadszedł czas na samorozwój… Partia podążała i konsekwentnie i zdecydowanie będzie podążać… kursem leninowskim, nieubłaganie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym.

Jednym z najwyraźniejszych przykładów dopuszczalnych granic „odwilży” w życiu duchowym była „sprawa Pasternaka”. Publikacja na Zachodzie jego zakazanej przez władze powieści Doktor Żywago i przyznanie mu Nagrody Nobla postawiły pisarza dosłownie poza prawem. W październiku 1958 został wydalony ze Związku Literatów i zmuszony do odmowy przyjęcia Nagrody Nobla, aby uniknąć wydalenia z kraju.

Prawdziwym szokiem dla wielu osób było opublikowanie prac A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Matryona Dwor”, które w całej rozciągłości stawiały problemy przezwyciężania stalinowskiej spuścizny w życiu codziennym sowieckiej ludzie. Chcąc zapobiec masowości publikacji antystalinowskich, które uderzały nie tylko w stalinizm, ale w cały system totalitarny, Chruszczow w swoich wystąpieniach zwracał uwagę pisarza na fakt, że „jest to bardzo niebezpieczny temat i trudny materiał” oraz trzeba sobie z tym radzić, „zachowując poczucie proporcji”. Oficjalne „ograniczniki” działały także w innych obszarach kultury. Nie tylko pisarze i poeci (A. Wozniesienski, D. Granin, W. Dudincew, E. Jewtuszenko, S. Kirsanow , K. Paustowski i inni), ale także rzeźbiarze, artyści, reżyserzy (E. Nieizwiestnyj, R. Falk, M. Chutsiew), filozofowie, historycy.
Niemniej jednak w tych latach pojawiło się wiele dzieł literackich („Los człowieka” M. Szołochowa, „Cisza” Y. Bondareva), filmów („Lecą żurawie” M. Kalatozowa, „Czyste niebo” reż. G. Chukhrai), obrazy, które zyskały uznanie narodowe właśnie ze względu na afirmującą życie siłę i optymizm, oparte na nowym kursie radzieckiego przywództwa.

Rozwój nauki.

Dyrektywy partyjne stymulowały rozwój nauki krajowej. W 1956 r. w Dubnej powstał Międzynarodowy Ośrodek Badawczy (Joint Institute for Nuclear Research). W 1957 r. utworzono Oddział Syberyjski Akademii Nauk ZSRR z szeroką siecią instytutów i laboratoriów. Powstały także inne ośrodki naukowe. Tylko w systemie Akademii Nauk ZSRR za lata 1956-1958. Zorganizowano 48 nowych instytutów badawczych. Rozszerzyła się także ich geografia (Ural, Półwysep Kolski, Karelia, Jakucja). Do 1959 roku w kraju istniało około 3200 instytucji naukowych. Liczba pracowników naukowych w kraju zbliżyła się do 300 000. Stworzenie najpotężniejszego synchrofazotronu na świecie (1957) można przypisać największym osiągnięciom rodzimej nauki tamtych czasów; zwodowanie pierwszego na świecie lodołamacza o napędzie atomowym „Lenin”; wystrzelenie w kosmos pierwszego sztucznego satelity Ziemi (4 października 1957 r.); wysłanie zwierząt w kosmos (listopad 1957); loty satelitów na Księżyc; pierwszy załogowy lot w kosmos (12 kwietnia 1961 r.); dostęp do torów pierwszego na świecie odrzutowego liniowca pasażerskiego Tu-104; tworzenie szybkich wodolotów pasażerskich („Rakieta”) itp. Wznowiono prace w dziedzinie genetyki. Tak jak poprzednio, priorytet w rozwoju naukowym nadano interesom kompleksu wojskowo-przemysłowego. Na jego potrzeby pracowali nie tylko najwięksi naukowcy kraju (S. Korolow, M. Keldysh, A. Tupolew, V. Chelomei, A. Sacharow, I. Kurczatow itp.), Ale także sowiecki wywiad. Nawet przestrzeń program był jedynie „dodatkiem” do programu tworzenia środków przenoszenia broni jądrowej.

W ten sposób osiągnięcia naukowe i technologiczne „ery Chruszczowa” położyły podwaliny pod osiągnięcie w przyszłości militarno-strategicznego parytetu z USA.

Rozwój edukacji.

Założona w latach 30. System edukacyjny wymagał aktualizacji. Musiało to odpowiadać perspektywom rozwoju nauki i techniki, nowym technologiom oraz zmianom w sferze społecznej i humanitarnej.

Stało to jednak w sprzeczności z oficjalną polityką kontynuacji ekstensywnego rozwoju gospodarki, która wymagała corocznie setek tysięcy nowych pracowników do rozwijania tysięcy budowanych przedsiębiorstw w całym kraju.

Aby rozwiązać ten problem, w dużej mierze pomyślano o reformie edukacji.

W grudniu 1958 r. uchwalono ustawę o jej nowej strukturze, zgodnie z którą zamiast okresu siedmioletniego utworzono obowiązkową ośmioletnią politechnikę. Młodzież zdobywała wykształcenie średnie, kończąc albo szkołę dla młodzieży pracującej (wiejskiej) w zawodzie, albo technikum, które pracowało w systemie ośmioletnim, albo trzyletnie liceum ogólnokształcące robotnicze z przyuczeniem przemysłowym.

Dla osób pragnących kontynuować naukę na uczelni wprowadzono obowiązkową praktykę zawodową.

W ten sposób tymczasowo usunięto dotkliwość problemu napływu siły roboczej do produkcji. Jednak dla szefów przedsiębiorstw stworzyło to nowe problemy z rotacją kadr oraz niskim poziomem dyscypliny pracy i technologii wśród młodych pracowników.

Dokument

W sprawach twórczości artystycznej Komitet Centralny Partii będzie naciskał na wszystkich… aby konsekwentnie realizowali linię partyjną.

Nie oznacza to bynajmniej, że teraz, po potępieniu kultu jednostki, przyszedł czas na swobodny przepływ, że wodze władzy rzekomo osłabły, że społeczny statek płynie na rozkaz fal i każdy może być samowystarczalny, zachowuj się, jak mu się podoba. Nie. Partia prowadziła i nadal będzie podążać i zdecydowanie będzie podążać wypracowanym przez siebie leninowskim kursem, nieubłaganie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym.

Niektórzy przedstawiciele sztuki oceniają rzeczywistość tylko na podstawie zapachów latryn, przedstawiają ludzi w celowo brzydkiej postaci, malują swoje obrazy ponurymi barwami, które mogą tylko pogrążyć człowieka w stan przygnębienia, udręki i beznadziei, malują rzeczywistość zgodnie z ich z góry przyjętymi, wypaczone, subiektywistyczne wyobrażenia o niej, według naciąganych lub mizernych schematów ... Widzieliśmy obrzydliwą miksturę Ernsta Neizvestnego i byliśmy oburzeni, że ten człowiek, oczywiście nie bez skłonności, który ukończył sowiecką uczelnię wyższą, płaci ludziom z taką czarną niewdzięcznością. Dobrze, że mamy niewielu takich artystów... Widzieliście już kilka innych wytworów abstrakcjonistów. Potępiamy i nadal będziemy potępiać takie deformacje otwarcie, z całą nieprzejednanością. W literaturze i sztuce Partia wspiera tylko te dzieła, które inspirują lud i jednoczą jego siły.

Pytania i zadania:

1. Co oznaczała polityka „odwilży” w sferze duchowej?

3. Jakie procesy w życiu publicznym narodziły się pod wpływem „odwilży”?

4. Jakie zadania powinna była rozwiązać reforma oświaty z 1958 roku?

5. W jaki sposób widzisz sprzeczny charakter „odwilży” w sferze duchowej?

Rozszerzenie słownictwa:

Dyscyplina technologiczna - dokładne, bezwarunkowe przestrzeganie technologii produkcji.

Historia Rosji, XX - początek XXI wieku: Proc. na 9 komórek. ogólne wykształcenie instytucje / A. A. Daniłow, L. G. Kosulina, A. V. Pyzhikov. - 10. wyd. - M.: Oświecenie, 2003

Planowanie historii, podręczniki i książki online, kursy historii i zadania do pobrania dla klasy 9

Treść lekcji podsumowanie lekcji rama pomocnicza prezentacja lekcji metody akceleracyjne technologie interaktywne Ćwiczyć zadania i ćwiczenia samoocena warsztaty, ćwiczenia, przypadki, questy praca domowa dyskusja pytania pytania retoryczne od uczniów Ilustracje pliki audio, wideo i multimedia fotografie, obrazki grafika, tabele, schematy humor, anegdoty, dowcipy, komiksy przypowieści, powiedzonka, krzyżówki, cytaty Dodatki streszczenia artykuły żetony dla dociekliwych ściągawki podręczniki podstawowy i dodatkowy słowniczek terminów inne Ulepszanie podręczników i lekcjipoprawianie błędów w podręczniku aktualizacja fragmentu w podręczniku elementy innowacji na lekcji zastępowanie przestarzałej wiedzy nową Tylko dla nauczycieli doskonałe lekcje plan kalendarza na rok zalecenia metodyczne programu dyskusji Zintegrowane lekcje

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce, rozwój nauki, radziecki sport, rozwój szkolnictwa.

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce.

Pierwsza dekada poststalinowska charakteryzowała się poważnymi zmianami w życiu duchowym. Znany radziecki pisarz I. G. Erenburg nazwał ten okres „odwilżą”, która nastąpiła po długiej i surowej stalinowskiej „zimie”. A jednocześnie nie była to „wiosna” z jej obfitym i swobodnym „wylewem” myśli i uczuć, ale „odwilż”, po której znów mógł nastąpić „lekki mróz”.

Przedstawiciele literatury jako pierwsi zareagowali na zmiany, które zaczęły się w społeczeństwie. Jeszcze przed XX Zjazdem KPZR pojawiły się prace, które zapoczątkowały nowy nurt w literaturze radzieckiej - renowację. Jego istotą było zajęcie się wewnętrznym światem człowieka, jego codziennymi troskami i problemami, nierozwiązanymi sprawami rozwoju kraju. Jedną z pierwszych takich prac był artykuł V. Pomerantseva „O szczerości w literaturze”, opublikowany w 1953 r. w czasopiśmie Nowy Mir, w którym po raz pierwszy postawił pytanie, że „uczciwe pisanie oznacza niemyślenie o wyrażeniach wysokich i niskich czytelników. Podnoszona była tu także kwestia potrzeby istnienia różnych szkół i nurtów literackich.

W czasopiśmie Nowy Mir publikowane były artykuły W. Owieczkina (w 1952 r.), F. Abramowa oraz znane dzieła I. Erenburga („Odwilż”), W. Panowej („Pory roku”), F. Panferowa ( „Wołga-matka”) itp. Ich autorzy odeszli od tradycyjnego lakierowania prawdziwego życia ludzi. Po raz pierwszy od wielu lat postawiono pytanie o zgubność atmosfery, jaka wytworzyła się w kraju. Jednak władze uznały publikację tych prac za „szkodliwe” i usunęły A. Twardowskiego z kierownictwa czasopisma.

Samo życie podniosło kwestię potrzeby zmiany stylu przywództwa Związku Pisarzy i jego stosunków z Komitetem Centralnym KPZR. Próby osiągnięcia tego przez szefa Związku Pisarzy A. A. Fadeeva doprowadziły do jego hańby, a następnie do samobójstwa. W liście samobójczym zanotował, że sztuka w ZSRR była „niszczona przez zadufane w sobie ignoranckie kierownictwo partii”, a pisarzy, nawet tych najbardziej uznanych, sprowadzono do statusu chłopców, zniszczono, „zbesztano ideowo i nazwał to duchem partii”. V. Dudintsev („Nie samym chlebem”), D. Granin („Poszukiwacze”), E. Dorosz („Dziennik wiejski”) mówili o tym samym w swoich pracach.

Eksploracja kosmosu, rozwój najnowszych modeli technologii sprawiły, że science fiction stało się ulubionym gatunkiem czytelników. Powieści i opowiadania I. A. Efremova, A. P. Kazantseva, braci A. N. i B. N. Strugackich i innych otworzyły czytelnikowi zasłonę przyszłości, umożliwiły zwrócenie się do wewnętrznego świata naukowca, osoby. Władza poszukiwała nowych metod oddziaływania na inteligencję. Od 1957 r. regularne stały się spotkania kierownictwa KC z postaciami literatury i sztuki. Osobiste upodobania Chruszczowa, który przemawiał na tych spotkaniach długimi przemówieniami, nabrały charakteru oficjalnych ocen. Bezceremonialna interwencja nie znalazła poparcia nie tylko wśród większości uczestników tych zebrań i całej inteligencji, ale także wśród najszerszych warstw społeczeństwa.

W maju 1958 r. Komitet Centralny KPZR wydał uchwałę „O poprawianiu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki” i „Z serca”, w której poprzednie oceny D. Szostakowicza, S. Prokofiewa , A. Chaczaturian, W. Muradeli, W. Szebalin, G. Popow, N. Myaskowski i inni. odrzucony w kwestiach ideologicznych. Potwierdzono, że „odegrały ogromną rolę w rozwoju twórczości artystycznej na drodze socrealizmu” i „pozostały aktualne”. Polityka „odwilży” w życiu duchowym miała więc dość określone granice.

Od przemówień N. S. Chruszczowa do postaci literatury i sztuki

Nie oznacza to bynajmniej, że teraz, po potępieniu kultu jednostki, przyszedł czas na swobodny przepływ, że wodze rządów rzekomo osłabły, statek społeczny płynie na rozkaz fal i każdy może być samowystarczalny, zachowuj się, jak mu się podoba. Nie. Partia prowadziła i nadal będzie zdecydowanie podążać wypracowanym przez siebie leninowskim kursem, nieubłaganie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym.

Jednym z najwyraźniejszych przykładów dopuszczalnych granic „odwilży” była „sprawa Pasternaka”. Publikacja na Zachodzie jego zakazanej powieści „Doktor Żywago” i przyznanie mu Nagrody Nobla postawiły pisarza dosłownie poza prawem. W październiku 1958 B. Pasternak został wydalony ze Związku Literatów. Został zmuszony do odmowy przyjęcia Nagrody Nobla, aby uniknąć wydalenia z kraju. Prawdziwym szokiem dla milionów ludzi była publikacja dzieł A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, „Matryona Dwor”, które stawiały problem przezwyciężenia stalinowskiej spuścizny w codziennym życiu narodu radzieckiego.

Chcąc zapobiec masowości publikacji antystalinowskich, które uderzały nie tylko w stalinizm, ale w cały system totalitarny, Chruszczow w swoich wystąpieniach zwracał uwagę pisarzy na fakt, że „jest to bardzo niebezpieczny temat i trudny materiał” i trzeba sobie z tym radzić, „zachowując poczucie proporcji”. Oficjalne „ograniczniki” działały także w innych obszarach kultury. Nie tylko pisarze i poeci (A. Wozniesienski, D. Granin, W. Dudincew, E. Jewtuszenko, S. Kirsanow , K. Paustowski i inni), ale także rzeźbiarze, artyści, reżyserzy (E. Nieizwiestnyj, R. Falk, M. Chutsiew), filozofowie, historycy.

Niemniej jednak w tych latach pojawiło się wiele dzieł literackich („Los człowieka” M. Szołochowa, „Cisza” Y. Bondareva), filmów („Lecą żurawie” M. Kalatozowa, „Czterdzieści pierwszy”, „Ballada o żołnierzu”, „Czyste niebo” G. Chukhrai), obrazy, które zyskały ogólnokrajowe uznanie właśnie ze względu na ich afirmującą życie moc i optymizm, odwołują się do wewnętrznego świata i codziennego życia człowieka.

Rozwój nauki.

Dyrektywy partyjne, zorientowane na rozwój postępu naukowo-technicznego, stymulowały rozwój rodzimej nauki. W 1956 r. otwarto w Dubnej Międzynarodowy Ośrodek Badawczy (Wspólny Instytut Badań Jądrowych). W 1957 r. utworzono Oddział Syberyjski Akademii Nauk ZSRR z szeroką siecią instytutów i laboratoriów. Powstały także inne ośrodki naukowe. Tylko w systemie Akademii Nauk ZSRR za lata 1956-1958. Zorganizowano 48 nowych instytutów badawczych. Rozszerzyła się także ich geografia (Ural, Półwysep Kolski, Karelia, Jakucja). Do 1959 roku w kraju istniało około 3200 instytucji naukowych. Liczba pracowników naukowych w kraju zbliżyła się do 300 tys. Stworzenie najpotężniejszego synchrofazotronu na świecie (1957) można przypisać największym osiągnięciom ówczesnej nauki krajowej; zwodowanie pierwszego na świecie lodołamacza o napędzie atomowym „Lenin”; wystrzelenie w kosmos pierwszego sztucznego satelity Ziemi (4 października 1957 r.), wysłanie w kosmos zwierząt (listopad 1957 r.), pierwszy załogowy lot w kosmos (12 kwietnia 1961 r.); dostęp do torów pierwszego na świecie odrzutowego liniowca pasażerskiego Tu-104; tworzenie szybkich wodolotów pasażerskich („Rakieta”) itp. Wznowiono prace w dziedzinie genetyki.

Jednak, jak poprzednio, priorytet w rozwoju naukowym nadano interesom kompleksu wojskowo-przemysłowego. Na jego potrzeby pracowali nie tylko najwięksi naukowcy kraju (S. Korolow, M. Keldysh, A. Tupolew, V. Chelomei, A. Sacharow, I. Kurczatow itp.), Ale także sowiecki wywiad. Tak więc program kosmiczny był tylko „dodatkiem” do programu tworzenia środków przenoszenia broni jądrowej. W ten sposób osiągnięcia naukowe i technologiczne „ery Chruszczowa” położyły podwaliny pod osiągnięcie militarno-strategicznego parytetu ze Stanami Zjednoczonymi w przyszłości.

Lata „odwilży” upłynęły pod znakiem triumfalnych zwycięstw radzieckich sportowców. Już pierwszy udział radzieckich sportowców w igrzyskach olimpijskich w Helsinkach (1952) zaznaczył się 22 złotymi, 30 srebrnymi i 19 brązowymi medalami. W nieoficjalnej klasyfikacji drużynowej drużyna ZSRR zdobyła tyle samo punktów co drużyna USA. Rzucający dyskiem N. Romashkova (Ponomareva) został pierwszym złotym medalistą igrzysk olimpijskich. Najlepszym sportowcem igrzysk olimpijskich w Melbourne (1956) był radziecki biegacz V. Kuts, który został dwukrotnym mistrzem w biegach na 5 i 10 km. Złote medale Igrzysk Olimpijskich w Rzymie (1960) otrzymali P. Bolotnikov (bieg), siostry T. i I. Press (rzut dyskiem, bieg przez płotki), V. Kapitonov (kolarstwo), B. Shakhlin i L. Latynina (gimnastyka ) , Yu Własow (podnoszenie ciężarów), V. Iwanow (wioślarstwo) itp.

Wspaniałe wyniki i światową sławę osiągnęli na Igrzyskach Olimpijskich w Tokio (1964): V. Brumel w skoku wzwyż, sztangista L. Żabotyński, gimnastyk L. Latynina i inni.Były to lata triumfu wielkiego radzieckiego bramkarza piłkarskiego L. Jaszyn, który w karierze sportowej rozegrał ponad 800 meczów (w tym 207 - bez straconych bramek) i został srebrnym medalistą Pucharu Europy (1964) i mistrzem igrzysk olimpijskich (1956).

Rozwój edukacji.

Jako zręby społeczeństwa przemysłowego budowano w ZSRR panujące w latach 30. System edukacji wymagał aktualizacji. Musiało to odpowiadać perspektywom rozwoju nauki i techniki, nowym technologiom oraz zmianom w sferze społecznej i humanitarnej.

Stało to jednak w sprzeczności z oficjalną polityką kontynuacji ekstensywnego rozwoju gospodarki, która wymagała co roku nowych pracowników do opanowania budowanych przedsiębiorstw.

Aby rozwiązać ten problem, w dużej mierze pomyślano o reformie edukacji. W grudniu 1958 r. uchwalono ustawę, zgodnie z którą zamiast planu siedmioletniego utworzono obowiązkowy okres ośmioletni. szkoła politechniczna. Młodzież zdobywała wykształcenie średnie, kończąc albo szkołę dla młodzieży pracującej (wiejskiej) w zawodzie, albo technikum, które pracowało w systemie ośmioletnim, albo trzyletnie liceum ogólnokształcące robotnicze z przyuczeniem przemysłowym. Dla osób pragnących kontynuować naukę na uczelni wprowadzono obowiązkową praktykę zawodową.

W ten sposób tymczasowo usunięto dotkliwość problemu napływu siły roboczej do produkcji. Jednak dla przedsiębiorstw stworzyło to nowe problemy związane z rotacją personelu oraz niskim poziomem dyscypliny pracy i technologii wśród młodych pracowników.

Źródło artykułu: podręcznik A.A. Daniłowa „Historia Rosji”. Stopień 9

Okres pewnego osłabienia sztywnej kontroli ideologicznej nad sferą kultury oraz zmian w polityce wewnętrznej i zagranicznej, który rozpoczął się po śmierci Stalina, wszedł do historii Rosji pod nazwą „odwilży”. Pojęcie „odwilży” jest szeroko stosowane jako metafora opisująca charakter zmian klimatu duchowego społeczeństwa sowieckiego po marcu 1953 r. Jesienią tego roku ukazał się artykuł krytyka W. Pomerancewa „O szczerości w literaturze” została opublikowana w czasopiśmie Novy Mir, postawili osobę w centrum uwagi w literaturze, „podnoszą prawdziwy temat życia, wprowadzają do powieści konflikty, które zajmują ludzi w życiu codziennym”. W 1954 roku, jakby w odpowiedzi na te refleksje, w czasopiśmie ukazało się opowiadanie I.G. „Odwilż” Erenburga, która dała nazwę całemu okresowi w życiu politycznym i kulturalnym kraju.

Relacja Chruszczowa na XX Zjeździe KPZR zrobiła na całym kraju oszałamiające wrażenie. Wyznaczył granicę w życiu duchowym społeczeństwa sowieckiego na czas „przed” i „po” XX Zjeździe, podzielił ludzi na zwolenników i przeciwników konsekwentnego eksponowania kultu jednostki, na „renowatorów” i „konserwatystów”. Sformułowana przez Chruszczowa krytyka została przez wielu odebrana jako sygnał do przemyślenia poprzedniego etapu rosyjskiej historii.

Po XX Zjeździe zaczął słabnąć bezpośredni nacisk ideowy na sferę kultury ze strony kierownictwa partii. Okres „odwilży” trwał około dziesięciu lat, ale wspomniane procesy przebiegały z różnym natężeniem i charakteryzowały się licznymi odwrotami od liberalizacji ustroju (pierwszy miał miejsce już jesienią tego samego 1956 r., kiedy wojska radzieckie stłumiły powstanie na Węgrzech). Powrót tysięcy represjonowanych, którzy przetrwali do dziś z obozów i zesłań, był zwiastunem zmian. Wzmianki o Stalinie prawie zniknęły z prasy, jego liczne zdjęcia z miejsc publicznych, jego dzieła publikowane w ogromnych nakładach z księgarń i bibliotek. Rozpoczęła się zmiana nazw miast, kołchozów, fabryk, ulic. Jednak ujawnienie kultu jednostki postawiło problem odpowiedzialności nowego kierownictwa kraju, będącego bezpośrednim spadkobiercą poprzedniego ustroju, za śmierć ludzi i nadużycia władzy. Pytanie, jak żyć z ciężarem odpowiedzialności za przeszłość i jak zmienić życie, by nie dopuścić do powtórzenia się tragedii masowych represji, ogromnych trudów i surowych dyktatów nad wszystkimi sferami życia ludzi, stało się w centrum uwagi myśląca część społeczeństwa. W. Twardowski, opublikowany w Związku Radzieckim dopiero w latach pierestrojki, wiersz wyznaniowy „o czasie i o sobie”, „Z prawa pamięci”, w imieniu pokolenia, podzielił się tymi bolesnymi myślami:

Przez długi czas dzieci stawały się ojcami, Ale wszyscy byliśmy odpowiedzialni za uniwersalnego ojca, A sąd trwa dziesiątki lat, A końca jeszcze nie widać. Platforma literacka w ZSRR w dużej mierze zastąpiła swobodną debatę polityczną, a wobec braku wolności słowa dzieła literackie znalazły się w centrum publicznych dyskusji. W latach „odwilży” ukształtowało się w kraju duże i zainteresowane czytelnictwo, deklarujące swoje prawo do niezależnych ocen i wyboru swoich sympatii i antypatii. Szeroką reakcję wywołała publikacja powieści V.D. Dudintsev „Not by Bread Alone” (1956) - książki z żywym, nie szczupłym bohaterem, nosicielem zaawansowanych poglądów, bojownikiem przeciwko konserwatyzmowi i inercji. W latach 1960-1965 IG Erenburg publikuje w „Nowym Świecie” z przerwami i dużymi cięciami dokonanymi przez cenzurę, książkę wspomnień „Ludzie, lata, życie”. Przywróciła nazwiska oficjalnie zapomnianych postaci epoki „rosyjskiej awangardy” i świata zachodniej kultury lat 20. XX wieku. Wielkim wydarzeniem była publikacja w 1962 roku na łamach tego samego magazynu opowiadania „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, w którym A.I. Sołżenicyn na podstawie własnych doświadczeń obozowych zastanawiał się nad ofiarami stalinowskich represji.

Ukazanie się w prasie ogólnodostępnej pierwszej beletrystyki o życiu obozowym było decyzją polityczną. Najwyższe kierownictwo, które usankcjonowało publikację (opowiadanie zostało opublikowane na polecenie Chruszczowa), uznało nie tylko sam fakt represji, ale także potrzebę zwrócenia uwagi na tę tragiczną kartę sowieckiego życia, która nie przeszła jeszcze do historii. Dwie kolejne prace Sołżenicyna (Matrenin Dvor i Sprawa na stacji Krechetovka, 1963) ugruntowały reputację kierowanego przez Twardowskiego pisma jako ośrodka przyciągającego zwolenników przedsięwzięć demokratycznych. W obozie krytyków literatury „odwilżowej” znalazło się (od 1961 r.) pismo „Październik”, które stało się rzecznikiem konserwatywnych poglądów politycznych. Wokół pism „Znamya” i „Młoda Gwardia” skupili się zwolennicy odwoływania się do narodowych korzeni i tradycyjnych wartości. Taki

wyszukiwanie oznaczało dzieło pisarza V.A. Soloukhin („Włodzimierskie wiejskie drogi”, 1957) i artysta I.S. Glazunov, który w tym czasie stał się znanym ilustratorem rosyjskiej klasyki. Spory wokół problemów literatury, teatru i kina były zwierciadłem nastrojów panujących w społeczeństwie. Sprzeciw postaci kulturalnych skupionych wokół pism pośrednio odzwierciedlał walkę opinii w kierownictwie kraju wokół dróg jego dalszego rozwoju.

„Odwilżowa” proza i dramaturgia zwracały coraz większą uwagę na świat wewnętrzny i życie prywatne człowieka. Na przełomie lat 60. na łamach wielomilionowych pism „grubych” zaczynają pojawiać się prace młodych pisarzy o młodych współczesnych. Jednocześnie istnieje wyraźny podział na prozę „wiejską” (V.I. Belov, V.G. Rasputin, F.A. Abramov, wczesny V.M. Shukshin) i „miejską” (Yu.V. Trifonov, V.V. Lipatov). Kolejnym ważnym tematem sztuki stały się rozważania na temat postawy człowieka na wojnie, ceny zwycięstwa. Autorami takich dzieł byli ludzie, którzy przeszli przez wojnę i przemyśleli to doświadczenie z punktu widzenia ludzi, którzy byli w gąszczu rzeczy (dlatego ta literatura jest często nazywana „prozą porucznika”). Yu.V. pisze o wojnie. Bondariew, K.D. Vorobyov, V.V. Bykow, B.L. Wasiliew, G.Ya. Bakłanow. KM Simonov tworzy trylogię „Żyjący i umarli” (1959-1971).

Najlepsze filmy pierwszych lat „odwilży” pokazują też „ludzką twarz” wojny („Lecą żurawie” na podstawie sztuki „Wiecznie żywy” V.S. Rozowa w reżyserii M.K. Kalatozowa, „Ballada o Żołnierz”, reż. G.N. Czuchraj, „Los człowieka” na podstawie opowiadania M.A. Szołochowa, reż. S.F. Bondarczuk).

Nie osłabło jednak zainteresowanie władz procesem literackim i artystycznym jako zwierciadłem nastrojów społecznych. Cenzura starannie wyszukiwała i niszczyła wszelkie przejawy sprzeciwu. W ciągu tych lat V. S. Grossman, autor „Stalingradzkich esejów” i powieści „W słusznej sprawie”, pracuje nad eposem „Życie i los” – o losach, ofiarach i tragedii ludzi pogrążonych w wojnie. W 1960 r. rękopis został odrzucony przez redakcję pisma Znamya i skonfiskowany autorowi przez organy bezpieczeństwa państwa; według dwóch zachowanych w wykazach egzemplarzy powieść została wydana w ZSRR dopiero w latach pierestrojki. Podsumowując bitwę nad Wołgą, autor mówi o „kruchości i kruchości istoty ludzkiej” oraz o „wartości osoby ludzkiej”, która „została zarysowana z całą mocą”. Filozofia i środki artystyczne dylogii Grossmana (powieść „Życie i los” poprzedziła wydana w 1952 roku ze skrótami powieść „Za słuszną sprawę”) są bliskie „Wojnie i pokojowi” Tołstoja. Według Grossmana bitwy wygrywają generałowie, a wojnę wygrywa tylko lud.

„Bitwa pod Stalingradem zadecydowała o wyniku wojny, ale cichy spór między zwycięskim narodem a zwycięskim państwem trwał nadal. Los człowieka, jego wolność zależały od tego sporu ”- napisał autor powieści.

Pod koniec lat pięćdziesiątych powstał samizdat literacki. Tak nazywały się wydania nieocenzurowanych dzieł tłumaczonych autorów zagranicznych i krajowych, które trafiały na wykazy w postaci maszynopisu, odręcznego pisma lub kserokopii. Dzięki samizdatowi niewielka część czytelników miała możliwość zapoznania się z pracami zarówno znanych, jak i młodych autorów, które nie zostały przyjęte do oficjalnej publikacji. W egzemplarzach samizdatowych wiersze M.I. Cwietajewa, A.A. Achmatowa, N.S. Gumilowa, młodzi współcześni poeci.

Innym źródłem poznania twórczości nieocenzurowanej były „tamizdaty” – dzieła rodzimych autorów publikowane za granicą, a następnie wracające okrężnymi drogami do ojczyzny do swoich czytelników. Tak właśnie stało się z powieścią B.L. Pasternaka „Doktor Żywago”, który od 1958 r. rozprowadzany był na listach samizdatu w wąskim gronie zainteresowanych czytelników. W ZSRR powieść przygotowywano do publikacji w Nowym Mirze, ale książka została zakazana jako

„przepojony duchem odrzucenia rewolucji socjalistycznej”. W centrum powieści, którą Pasternak uważał za sprawę życia, są losy inteligencji w wirze wydarzeń rewolucyjnych i wojny domowej. Pisarz, jego słowami, chciał „dać historyczny obraz Rosji na przestrzeni ostatnich czterdziestu pięciu lat”, wyrazić swoje poglądy „na sztukę, na Ewangelię, na życie człowieka w historii i na wiele innych rzeczy. "

Po przyznaniu B.L. Pasternaka w 1958 roku Nagrodą Nobla w dziedzinie literatury „za wybitne zasługi we współczesnej liryce i tradycyjnej dziedzinie wielkiej prozy rosyjskiej” w ZSRR rozpoczęto kampanię prześladowania pisarza. Jednocześnie Chruszczow, jak później przyznał, samej powieści nie przeczytał, podobnie jak zdecydowana większość oburzonych „czytelników” jej nie przeczytała, ponieważ książka nie była dostępna dla szerokiego grona odbiorców. Władze i prasę zalały listy potępiające pisarza i wzywające do pozbawienia go obywatelstwa sowieckiego; W akcję włączyło się również wielu pisarzy. Pasternak został wydalony ze Związku Pisarzy ZSRR.

Pisarz kategorycznie odrzucił żądania władz opuszczenia kraju, ale został zmuszony do odmowy przyjęcia nagrody. Zorganizowany przez konserwatywne siły w kierownictwie partyjnym los powieści miał jednoznacznie wskazać granice „dopuszczalnej” twórczości. 153 Doktor Żywago zyskał światową sławę, a sprawa Pasternaka i nowe zaostrzenie cenzury oznaczały „początek końca” oczekiwań liberalizacji politycznej i stały się dowodem kruchości i odwracalności zmian, jakie nastąpiły po XX Zjeździe, gdyż wydawało się, w stosunkach między władzą a inteligencją twórczą.

W ciągu tych lat stało się praktyką organizowanie spotkań przywódców partii i państwa z przedstawicielami inteligencji. W gruncie rzeczy niewiele się zmieniło w państwowej polityce zarządzania kulturą i Chruszczow nie omieszkał zauważyć na jednym z tych spotkań, że jest „stalinistą” w sprawach sztuki. „Moralne wsparcie budowy komunizmu” było postrzegane jako główne zadanie twórczości artystycznej. Określono krąg pisarzy i artystów bliskich władzy, którzy zajmowali czołowe stanowiska w związkach twórczych. Stosowano również środki bezpośredniego nacisku na postacie kultury. Podczas jubileuszowej wystawy moskiewskiej organizacji Związku Artystów Plastyków w grudniu 1962 roku Chruszczow zaatakował młodych malarzy i rzeźbiarzy, którzy pracowali poza „zrozumiałymi” realistycznymi kanonami. Po kryzysie karaibskim najwyższe kierownictwo partii uznało za konieczne jeszcze raz podkreślić niemożność pokojowego współistnienia ideologii socjalistycznej i burżuazyjnej oraz wskazać rolę, jaką przypisywano kulturze w wychowaniu „budowniczego komunizmu” po przyjęciu nowego programu KPZR.

W prasie rozpoczęto kampanię krytykującą „ideologicznie obce wpływy” i „indywidualistyczną arbitralność”.

Szczególną wagę przywiązywano do tych działań również dlatego, że z Zachodu przenikały do Związku Sowieckiego nowe prądy artystyczne, a wraz z nimi idee przeciwstawne oficjalnej ideologii, w tym idee polityczne. Władze musiały po prostu opanować ten proces. W 1955 roku ukazał się pierwszy numer czasopisma Literatura Zagraniczna, w którym publikowano prace „postępowych” autorów zagranicznych. w 1956 roku

154 w Moskwie i Leningradzie odbyła się wystawa malarstwa P. Picassa - po raz pierwszy w ZSRR pokazano obrazy jednego z najsłynniejszych artystów XX wieku. W 1957 roku w Moskwie odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów. Odbyła się pierwsza znajomość radzieckiej młodzieży z kulturą młodzieżową Zachodu, z zagraniczną modą. W ramach festiwalu organizowano wystawy współczesnej sztuki zachodniej, praktycznie nieznanej w ZSRR. W 1958 roku odbył się pierwszy Międzynarodowy Konkurs im. V.I. PI Czajkowski. Zwycięstwo młodego amerykańskiego pianisty Van Cliburna stało się jednym z przełomowych wydarzeń odwilży.

W samym Związku Radzieckim narodziła się sztuka nieoficjalna. Pojawiły się grupy artystów, którzy próbowali odejść od sztywnych kanonów socrealizmu. Jedna z tych grup pracowała w studiu kreatywnym E.M. Belyutin „Nowa rzeczywistość” i to właśnie artyści tej pracowni znaleźli się pod ostrzałem krytyki Chruszczowa na wystawie Moskiewskiego Związku Artystów (wraz z przedstawicielami „lewego skrzydła” tej organizacji i rzeźbiarzem E. Neizvestnym) .

Kolejna grupa zrzeszała artystów i poetów, którzy zgromadzili się w mieszkaniu na moskiewskim przedmieściu Lianozovo. Przedstawiciele „sztuki nieoficjalnej” pracowali w oddalonym o ponad 100 km od stolicy mieście Tarusie, gdzie osiedlili się powracający z wygnania przedstawiciele inteligencji twórczej. Ostra krytyka notorycznego „formalizmu” i „braku idei”, jaka wybuchła w prasie po skandalu z wystawą w Maneżu w 1962 roku, zepchnęła tych artystów do „podziemia” – do mieszkań (stąd zjawisko „wystaw mieszkaniowych " i pojawiła się nazwa "inna sztuka"). - podziemie z angielskiego metra - dungeon).

Choć odbiorcami samizdatu i „innej sztuki” było głównie ograniczone grono przedstawicieli zawodów twórczych (inteligencja humanitarna i naukowo-techniczna, niewielka część studentów), wpływ tych „jaskółek odwilży” na klimat duchowy Społeczeństwa sowieckiego nie można lekceważyć. Pojawiła się i zaczęła rosnąć w siłę alternatywa dla oficjalnej cenzurowanej sztuki, zaakcentowano prawo jednostki do swobodnych poszukiwań twórczych. Reakcja władz sprowadzała się głównie do ostrej krytyki i „ekskomuniki” tych, którzy padli ofiarą krytyki ze strony czytelników, widzów i słuchaczy. Ale były poważne wyjątki od tej reguły: w 1964 roku odbył się proces przeciwko poecie I.A. Brodskiego, oskarżonego o „pasożytnictwo”, w wyniku którego został zesłany na wygnanie.

Większość aktywnych społecznie przedstawicieli twórczej młodzieży była daleka od otwartej opozycji wobec istniejącej władzy. Powszechne było przekonanie, że logika rozwoju historycznego Związku Sowieckiego wymaga bezwarunkowego odrzucenia stalinowskich metod kierowania polityką i powrotu do ideałów rewolucji, do konsekwentnej realizacji zasad socjalizmu (choć oczywiście , wśród zwolenników takich poglądów nie było jednomyślności, a wielu uważało Stalina za bezpośredniego następcę politycznego Lenina). Przedstawiciele nowego pokolenia, którzy podzielali takie odczucia, nazywani są zwykle latami sześćdziesiątymi. Termin ten pojawił się po raz pierwszy w tytule artykułu S. Rassadina o młodych pisarzach, ich bohaterach i czytelnikach, opublikowanego w czasopiśmie Yunost w grudniu 1960 roku. Lat sześćdziesiątych łączyło wzmożone poczucie odpowiedzialności za losy kraju i przekonanie o możliwości odnowy sowieckiego systemu politycznego. Nastroje te znalazły odzwierciedlenie w malarstwie tak zwanego surowego stylu - w pracach młodych artystów o dniach pracy ich współczesnych, które wyróżniają się powściągliwą kolorystyką, zbliżeniami, monumentalnymi obrazami (V.E. Popkov, N.I. Andronov, T.T. Salakhov i inni), w produkcjach teatralnych młodych grup Sovremennik i Taganka, a zwłaszcza w poezji.

Pierwsze wchodzące w dorosłość pokolenie powojenne uważało się za pokolenie pionierów, zdobywców nieznanych wyżyn. „Współautorem epoki” okazała się poezja o tonie głównym i barwnych metaforach, a sami młodzi poeci (EA Jewtuszenko, A. A. Wozniesienski, R. I. Rożdiestwienski, B. A. Achmadulina) byli w wieku swoich pierwszych czytelników. Energicznie, asertywnie odnosili się do swoich współczesnych i aktualnych tematów. Wiersze zdawały się być przeznaczone do głośnego czytania. Czytano je na głos - w klasach studenckich, w bibliotekach, na stadionach. Wieczory poezji w Muzeum Politechnicznym w Moskwie gromadziły pełne sale, a na odczyty poezji na stadionie w Łużnikach w 1962 roku przyszło 14 tysięcy osób.

Żywe zainteresowanie młodzieży słowem poetyckim zdeterminowało duchową atmosferę przełomu lat 60. i 60. XX wieku. Rozkwit „poezji śpiewanej” – autorskiej twórczości pieśniarskiej nastał. Poufne intonacje autorów piosenek odzwierciedlały pragnienie nowej generacji komunikacji, otwartości i szczerości. Publiczność B.Sz. Okudżawa, Yu.I. Vizbora, Yu.Ch. Kim, AA Galich byli młodymi „fizykami” i „autorami tekstów”, którzy zaciekle spierali się o problemy postępu naukowego i technologicznego, które niepokoiły wszystkich, oraz o wartości humanistyczne. Z punktu widzenia kultury oficjalnej autorska piosenka nie istniała. Wieczory pieśni odbywały się z reguły w mieszkaniach, na łonie natury, w przyjaznych towarzystwach podobnie myślących ludzi. Taka komunikacja stała się charakterystycznym znakiem lat sześćdziesiątych.

Swobodna komunikacja wylewała się poza ciasne mieszkanie w mieście. Droga stała się wymownym symbolem epoki. Wydawało się, że cały kraj jest w ruchu. Jeździliśmy na dziewicze ziemie, na place budowy planu siedmioletniego, na wyprawy i eksploracje. Praca tych, którzy odkrywają nieznane, zdobywają wyżyny - dziewicze ziemie, geologów, pilotów, astronautów, budowniczych - była postrzegana jako wyczyn, który ma swoje miejsce w życiu cywilnym.

Jeździli i po prostu podróżowali, jeździli na dalekie i krótkie wycieczki, preferując miejsca trudno dostępne - tajgę, tundrę czy góry. Droga była postrzegana jako przestrzeń wolności ducha, wolności komunikacji, wolności wyboru, nieskrępowanej, parafrazując popularną pieśń tamtych lat, doczesnymi troskami i codzienną krzątaniną.

Ale w sporze między „fizykami” a „lirami” zwycięstwo, jak się wydawało, pozostało po stronie tych, którzy reprezentowali postęp naukowy i technologiczny. Lata „odwilży” upłynęły pod znakiem przełomów w rodzimej nauce i wybitnych osiągnięć w myśli projektowej.

To nie przypadek, że jednym z najpopularniejszych gatunków literackich w tym okresie była fantastyka naukowa. Zawód naukowca podsycał romans bohaterskich czynów dla dobra kraju i ludzkości. Bezinteresowna służba nauce, talentowi i młodzieży odpowiadała duchowi czasu, którego obraz uchwycił film o młodych fizykach „Dziewięć dni jednego roku” (reż. M.M. Romm, 1961). Bohaterowie D.A. Granin. Jego powieść Walking into a Thunderstorm (1962), opowiadająca o młodych fizykach badających elektryczność atmosferyczną, była bardzo popularna. Cybernetyka została „zrehabilitowana”. Radzieccy naukowcy (L.D. Landau, PA Czerenkow, I.M. Frank i I.E. Tamm, NG Basov i A.M. Prochorow) otrzymali trzy nagrody Nobla w dziedzinie fizyki, co świadczyło o uznaniu wkładu nauki radzieckiej w naukę światową na najbardziej zaawansowanych frontach badań.

Pojawiły się nowe ośrodki badawcze - Nowosybirski Academgorodok, Dubna, gdzie działał Instytut Badań Jądrowych, Protvino, Obninsk i Troick (fizyka), Zelenograd (inżynieria komputerowa), Pushchino i Obolensk (nauki biologiczne). Tysiące młodych inżynierów i projektantów mieszkało i pracowało w miastach nauki. Kwitło tu życie naukowe i towarzyskie. Odbywały się wystawy, koncerty piosenki autorskiej, wystawiano spektakle studyjne, które nie trafiały do szerokiej publiczności.

Rok później nastąpiło wydarzenie, które radykalnie zmieniło kurs polityki zagranicznej i wewnętrznej ZSRR. I. Stalin umarł. W tym czasie represyjne metody rządzenia krajem już się wyczerpały, więc podopieczni kursu stalinowskiego musieli pilnie przeprowadzić pewne reformy mające na celu optymalizację gospodarki i wdrożenie przemian społecznych. Ten czas nazywa się odwilżą. Co polityka odwilży oznaczała, jakie nowe nazwiska pojawiły się w życiu kulturalnym kraju, można przeczytać w tym artykule.

XX Zjazd KPZR

W 1955 r., po rezygnacji Malenkowa, został głową Związku Radzieckiego.W lutym 1956 r. na XX Zjeździe KPZR wygłoszono jego słynne przemówienie o kulcie jednostki. Następnie autorytet nowego przywódcy został zauważalnie wzmocniony, pomimo oporu popleczników Stalina.

XX Zjazd zapoczątkował w naszym kraju różne inicjatywy reformatorskie, ożywiając proces kulturowej reformy społeczeństwa. Co polityka odwilży oznaczała w życiu duchowym i literackim ludzi, można się dowiedzieć z nowych wydawanych wówczas książek i powieści.

Polityka odwilży w literaturze

W 1957 roku za granicą ukazało się słynne dzieło B. Pasternaka „Doktor Żywago”. Pomimo tego, że dzieło to zostało zakazane, sprzedawało się w ogromnych nakładach w egzemplarzach self-publishingowych wykonanych na starych maszynach do pisania. Ten sam los spotkał twórczość M. Bułhakowa, W. Grossmana i innych pisarzy tamtych czasów.

Publikacja słynnego dzieła A. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza” ma charakter orientacyjny. Opowieść, która opisuje okropną codzienność obozu stalinowskiego, została natychmiast odrzucona przez głównego politologa Susłowa. Ale redaktorowi magazynu Nowy Mir udało się osobiście pokazać historię Sołżenicyna N. S. Chruszczowowi, po czym wydano zgodę na publikację.

Eksponujące prace znalazły swojego czytelnika.

Możliwość przekazania swoich myśli czytelnikom, publikowania swoich dzieł wbrew cenzurze i autorytetom - tak oznaczała polityka odwilży w ówczesnej sferze duchowej i literackiej.

Odrodzenie teatru i kina

W latach 50. i 60. teatr przeżywał swoje drugie narodziny. Co polityka odwilży oznaczała w sferze duchowej iw sztuce teatralnej, najlepiej oddaje repertuar czołowych scen połowy stulecia. Spektakle o robotnikach i kołchozach odeszły w zapomnienie, na scenę wraca repertuar klasyczny i utwory z lat 20. XX wieku. Ale tak jak poprzednio, w teatrze dominował dowódczy styl pracy, a stanowiska administracyjne zajmowali niekompetentni i niepiśmienni urzędnicy. Z tego powodu wiele przedstawień nigdy nie widziało swojej publiczności: sztuki Meyerholda, Wampiłowa i wielu innych pozostały pod suknem.

Odwilż miała korzystny wpływ na kinematografię. Wiele filmów z tamtych czasów stało się znanych daleko poza granicami naszego kraju. Takie dzieła jak „Lecą żurawie”, „Dzieciństwo Iwana” zdobyły najbardziej prestiżowe międzynarodowe nagrody.

Kinematografia radziecka przywróciła naszemu krajowi utracony od czasów Eisensteina status filmowej potęgi.

Prześladowania religijne

Zmniejszenie presji politycznej na różne aspekty życia ludzi nie wpłynęło na politykę religijną państwa. Nasiliły się prześladowania osób duchownych i religijnych. Inicjatorem antyreligijnej kampanii był sam Chruszczow. Zamiast fizycznego wyniszczania wiernych i przywódców religijnych różnych wyznań stosowano praktykę publicznego wyśmiewania i obalania uprzedzeń religijnych. Zasadniczo wszystko, co polityka odwilży oznaczała w życiu duchowym wierzących, sprowadzało się do „reedukacji” i potępienia.

Wyniki

Niestety okres świetności kulturalnej nie trwał długo. Punkt kulminacyjny odwilży położyło przełomowe wydarzenie w 1962 roku – klęska wystawy sztuki w Maneżu.

Mimo ograniczenia swobód w Związku Sowieckim powrót do mrocznych stalinowskich czasów nie nastąpił. To, co oznaczała polityka odwilży w sferze duchowej każdego obywatela, można określić jako odczucie wiatru zmian, spadek roli świadomości masowej i odwołanie się do człowieka jako jednostki, która ma prawo do własnej wyświetlenia.

Zmiany, które rozpoczęły się po śmierci Stalina w życiu duchowym i politycznym społeczeństwa sowieckiego, nazwano odwilżą. Pojawienie się tego terminu wiąże się z opublikowaniem w 1954 roku opowiadania IG Erenburg "Odwilż„w odpowiedzi na wezwanie krytyka V. M. Pomerantseva do postawienia osoby w centrum uwagi w literaturze”, do poruszenia prawdziwego tematu życia, do wprowadzenia konfliktów do powieści, które zajmują ludzi w życiu codziennym. „Duchowe życie społeczeństwa w czasach Chruszczowa „odwilż" była sprzeczna. Z jednej strony destalinizacja i otwarcie „żelaznej kurtyny" spowodowało odrodzenie społeczeństwa, rozwój kultury, nauki i oświaty. pozostało pragnienie organów partyjnych i państwowych oddania kultury na służbę oficjalnej ideologii.

rozwój nauki i edukacji

W połowie XX wieku. nauka stała się wiodącym czynnikiem rozwoju produkcji społecznej. Głównymi kierunkami nauki na świecie była zintegrowana automatyzacja produkcji, zarządzania i sterowania oparta na powszechnym wykorzystaniu komputerów; tworzenie i wprowadzanie do produkcji nowych rodzajów materiałów konstrukcyjnych; odkrycie i wykorzystanie nowych rodzajów energii.

Związek Radziecki odniósł sukces w latach 1953-1964. osiągnąć znaczące osiągnięcia naukowe w dziedzinie energii jądrowej, nauki o rakietach i eksploracji kosmosu. 27 czerwca 1954 w mieście Obnińsk w obwodzie kałuskim, pierwszy na świecie elektrownia atomowa. I. V. Kurchatov był kierownikiem naukowym prac nad jego stworzeniem, N. A. Dollezhal był głównym projektantem reaktora, a D. I. Blokhintsev był kierownikiem naukowym projektu.

Elektrownia jądrowa Akademii Nauk ZSRR. w mieście Obnińsk w obwodzie kałuskim.

4 października 1957 Pierwszy na świecie został uruchomiony w ZSRR sztuczny satelita ziemi. Nad jego stworzeniem pracowała grupa naukowców kierowana przez S. P. Korolewa, w skład której wchodzili: M. V. Keldysh, M. K. Tikhonravov, N. S. Lidorenko, G. Yu. Maksimova, V. I. Lapko, B. S. Chekunova, A. V. Bukhtiyarova.

Znaczki pocztowe ZSRR

Uruchomiony w tym samym roku atomowy lodołamacz „Lenin”- pierwszy na świecie statek nawodny z elektrownią jądrową. Głównym projektantem był VI Neganov, kierownikiem naukowym prac był akademik A. P. Aleksandrow; elektrownia jądrowa została zaprojektowana pod kierunkiem I. I. Afrikantova.

W 1961 przeprowadzono po raz pierwszy w historii lot człowieka w kosmos; został radzieckim pilotem-kosmonautą Yu A Gagarin. Statek „Wostok”, na którym Gagarin latał po Ziemi, został stworzony przez czołowego projektanta O. G. Iwanowskiego pod kierunkiem generalnego projektanta OKB-1 S. P. Koroleva. W 1963 r. Odbył się pierwszy lot kosmonautki V. I. Tereshkova.

Yu.A. Gagarin SP Korolev

W 1955 seryjna produkcja pierwszego na świecie turboodrzutowego samolotu pasażerskiego rozpoczęła się w Charkowskich Zakładach Lotniczych” TU-104„. Projekt nowego, ultraszybkiego samolotu został przeprowadzony przez projektantów samolotów A. N. Tupolewa, S. V. Iljuszyna.

Samolot "TU-104"

Wejście Związku Radzieckiego w erę rewolucji naukowo-technicznej naznaczone było rozbudową sieci instytucji badawczych. AN Nesmeyanov, wybitny chemik organiczny, w 1954 roku otworzył Instytut Związków Organopierwiastkowych Akademii Nauk ZSRR. W maju 1957 r. w celu rozwoju sił wytwórczych Syberii i Dalekiego Wschodu zorganizowano Oddział Syberyjski Akademii Nauk ZSRR. W marcu 1956 Dubna utworzyła międzynarodowy ośrodek badawczy - Wspólny Instytut Badań Jądrowych w celu zbadania podstawowych właściwości materii. Znani fizycy A. P. Aleksandrow, D. I. Błochincew, I. W. Kurczatow brali udział w tworzeniu ZIBJ. Ośrodki naukowe pod Moskwą pojawiły się w Protvino, Obnińsku i Troicku. IL Knunyants, znany radziecki chemik organiczny, założył naukową szkołę fluoroorganicznego.

Synchrofazotron zbudowany w ZIBJ w Dubnej w 1957 roku

Znaczące osiągnięcia osiągnięto w rozwoju radiofizyki, elektroniki, fizyki teoretycznej i chemicznej oraz chemii. zostały nagrodzone nagroda Nobla za swoją pracę w dziedzinie elektroniki kwantowej AM Prochorow oraz NG Basov- wspólnie z amerykańskim fizykiem C. Townesem. Wielu sowieckich naukowców (m.in. LD Landau w 1962; PA Cherenkov, I.M. Frank oraz IE Tamm, wszyscy w 1958) otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie fizyki, co świadczyło o uznaniu wkładu nauki radzieckiej w świat. NN Semenov(wraz z amerykańskim badaczem S. Hinshelwoodem) został w 1956 roku jedynym sowieckim laureatem Nagrody Nobla w dziedzinie chemii.

Po XX Zjeździe KPZR otworzyła się możliwość studiowania dokumentów niejawnych, co przyczyniło się do powstania interesujących publikacji z zakresu historii narodowej: „Eseje o naukach historycznych w ZSRR”, „Historia Wielkiej Wojny Ojczyźnianej Związku Radzieckiego 1941-1945”. oraz czasopismo „Historia ZSRR”

Cechą charakterystyczną „odwilży” były burzliwe dyskusje naukowe. Kryzys w rolnictwie, rozczarowanie radami gospodarczymi, konieczność znalezienia wyważonych rozwiązań wielu problemów przyczyniły się do ożywienia myśli ekonomicznej w ZSRR. W naukowych dyskusjach ekonomistów ukształtowały się dwa kierunki. Na czele kierunku teoretycznego stali leningradzcy naukowcy LV Kantorowicz oraz VV Nowożyłow opowiadał się za powszechnym stosowaniem metody matematyczne w planowaniu. Drugi kierunek – praktyki – wymagał większej samodzielności przedsiębiorstw, mniej sztywnego i obowiązkowego planowania, umożliwiającego rozwój relacji rynkowych. Grupa naukowców zaczęła studiować ekonomię Zachodu. Jednak historycy, filozofowie i ekonomiści nie mogli całkowicie uwolnić się od pewnych postaw ideologicznych.

LV Kantorowicz

Oficjalna propaganda radziecka uważała osiągnięcia nauki radzieckiej nie tylko za symbole postępu naukowo-technicznego, ale także za dowód zalet socjalizmu. Nie udało się w pełni zapewnić realizacji radykalnej restrukturyzacji podstaw technicznych produkcji materiałowej w ZSRR. Co spowodowało zacofanie techniczne kraju w kolejnych latach w najbardziej perspektywicznych obszarach.

W okresie „odwilży” wiele uwagi poświęcono szkolnictwu średniemu i wyższemu, zniesiono czesne na uniwersytetach i technikach. Według danych Ogólnounijnego Spisu Ludności z 1959 r. 43% ludności posiadało wykształcenie wyższe, średnie i niepełne średnie. Nowe uniwersytety zostały otwarte w Nowosybirsku, Irkucku, Władywostoku, Nalczyku i innych miastach.

Wzrósł prestiż szkolnictwa wyższego, zwłaszcza inżynierskiego, a atrakcyjność zawodów zawodowych dla absolwentów szkół zaczęła spadać. Aby zmienić tę sytuację, podjęto działania przybliżające szkołę do produkcji. W grudniu 1958 d. powszechna obowiązkowa edukacja 7-letnia została zastąpiona przez obowiązkową edukację 8-letnią. Absolwenci planu ośmioletniego mogli ukończyć szkołę zawodową (szkołę zawodową) lub technikum, uzyskując pełne wykształcenie średnie i specjalizację robotniczą.

Na szkolnej lekcji biznesu samochodowego

W wyższych klasach szkoły średniej wprowadzono obowiązkową praktykę przemysłową. Jednak wybór zawodów oferowanych w szkole (kucharka, krawcowa, mechanik samochodowy itp.) był wąski i nie pozwalał na zdobycie wykształcenia niezbędnego do nowoczesnej produkcji. Ponadto brak funduszy uniemożliwiał wyposażenie szkół w nowoczesny sprzęt, a przedsiębiorstwa nie były w stanie w pełni udźwignąć ciężaru pedagogicznego. W 1964 r., z powodu nieskuteczności reformy szkolnej, przeładowania programami nauczania, powrócili do dziesięcioletniej nauki szkolnej.

literatura

W centrum uwagi pisarzy w latach pięćdziesiątych. okazał się człowiekiem, jego wartościami duchowymi, codziennymi konfliktami. powieści DA Granina(„Poszukiwacze”, „Idę w burzę”). W centrum zainteresowania Yu P. Niemiecki(powieść-trylogia „The Cause You Serve”, 1957, „Mój drogi człowieku”, 1961, „Jestem odpowiedzialny za wszystko”, 1964) - formacja osoby o wysokiej aktywności ideowej i obywatelskiej.

Pojawiły się ciekawe prace o życiu powojennej wsi (Eseje W. W. Owieczkina „Regionalne dni powszednie” i „Notatki agronoma” G. N. Troepolskiego). W gatunku prozy wiejskiej pisali w latach „odwilży” VI Belov, VG Rasputin, FA Abramov, wczesny VM Shukshin, VP Astafiev, SP Zalygin. Dzieła młodych pisarzy (Yu. V. Trifonov, V. V. Lipatov) o młodych współczesnych tworzyły prozę „miejską”.

V. Shukshin i V. Belov

Proza „porucznika” nadal się rozwijała. Pisarze, którzy przeżyli wojnę Yu V. Bondarev, KD Vorobyov, VV Bykov, BL Vasiliev, G. Ya. Baklanov, KM Simonov), przemyśleć swoje doświadczenie, zastanowić się nad postawą człowieka na wojnie, nad ceną zwycięstwa.

W procesie destalinizacji w literaturze podnoszono temat represji. Powieść wywołała wielkie oburzenie opinii publicznej VD Dudintseva„Nie samym chlebem”, 1956, opowiadanie A. I. Sołżenicyna„Pewnego dnia Iwana Denisowicza”, 1962.

18 listopada 1962 r. Magazyn Novy Mir publikuje opowiadanie A. I. Sołżenicyna „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”

Rosła popularność młodych poetów: E. A. Evtushenko, A. A. Voznesensky, B. Sh. Okudżawa, B. A. Akhmadulina, RI Rożdiestwienski. W swojej pracy zwrócili się do współczesnych i współczesnych tematów. Wielka atrakcja w latach 60. miał wieczory poetyckie w Muzeum Politechnicznym w Moskwie. Czytania poezji na stadionie w Łużnikach zgromadziły w 1962 roku 14 tysięcy osób.

E. A. Jewtuszenko B. A. Akhmadulina A. A. Wozniesienski

Odrodzenie życia kulturalnego przyczyniło się do powstania nowych pism literackich i artystycznych: „Młodzież”, „Neva”, „Nasz Współczesny”, „Literatura Zagraniczna”, „Moskwa”. Czasopismo „Nowy Mir” (kierowane przez AT Twardowskiego) publikowało utwory pisarzy i poetów o poglądach demokratycznych. To na jego łamach ukazały się dzieła Sołżenicyna („Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”, 1962, „Matryona Dvor” i „Incydent na stacji Krechetovka”, 1963). Pismo stało się azylem dla sił antystalinowskich w literaturze, symbolem „lat sześćdziesiątych”, organem legalnej opozycji wobec reżimu sowieckiego.

Zrehabilitowano niektóre postacie kultury lat trzydziestych: I. E. Babel, B. A. Pilnyak, ukazały się drukiem zakazane wiersze SA Jesienina, A. Achmatowej, M. I. Tsvetaeva.

Jednak „odwilż” w życiu kulturalnym kraju miała określone przez władze granice. Wszelkie przejawy sprzeciwu były niszczone przez cenzurę. Tak stało się z B.C. Grossman, autor „Stalingradzkich esejów” i powieści „W słusznej sprawie”. Rękopis powieści „Życie i los” o tragedii ludzi pogrążonych w wojnie w 1960 r. został autorowi skonfiskowany przez organy bezpieczeństwa państwa Ta praca została opublikowana w ZSRR tylko w latach pierestrojki.

Z dokumentu (Od przemówień N. S. Chruszczowa do postaci literatury i sztuki):

... To wcale nie znaczy, że teraz, po potępieniu kultu jednostki, przyszedł czas na swobodny przepływ, że wodze rządu są rzekomo osłabione, statek społeczny płynie na rozkaz fal i wszyscy może być samowolny, zachowywać się tak, jak mu się podoba. Nie. Partia prowadziła i nadal będzie zdecydowanie podążać wypracowanym przez siebie leninowskim kursem, nieubłaganie przeciwstawiając się wszelkim wahaniom ideologicznym…

Pod koniec lat pięćdziesiątych Powstał samizdat literacki - pisane na maszynie lub odręczne wydania nieocenzurowanych dzieł tłumaczonych autorów zagranicznych i krajowych oraz tamizdat - dzieła autorów radzieckich drukowane za granicą. Powieść B. L. Pasternaka „Doktor Żywago” o losach inteligencji w latach rewolucji i wojny secesyjnej po raz pierwszy pojawiła się na listach samizdatu. Po zakazie publikacji powieści w czasopiśmie „Nowy Mir” książka została przeniesiona za granicę, gdzie ukazała się w listopadzie 1957 r. we włoskim tłumaczeniu. W 1958 roku Pasternak otrzymał za powieść Literacką Nagrodę Nobla. W ZSRR, nie bez wiedzy N. S. Chruszczowa, zorganizowano kampanię prześladowań pisarza. Został wydalony ze Związku Pisarzy ZSRR, zażądał opuszczenia kraju. Pasternak odmówił opuszczenia ZSRR, ale pod naciskiem władz został zmuszony do odmowy przyjęcia nagrody.

Na daczy Pasternaka w dniu Nagrody Nobla: E. Ts. i K. I. Czukowski, B. L. i Z. N. Pasternak. Pieredelkino. 24 października 1958

„Sprawa Pasternaka” była sygnałem do ponownego zaostrzenia cenzury. Na początku lat 60 nastąpił wzrost ideologicznego dyktatu w dziedzinie literatury, pojawiło się jeszcze większe zniecierpliwienie sprzeciwu. W 1963 r. na oficjalnym spotkaniu kierownictwa partii z twórczą inteligencją na Kremlu Chruszczow ostro skrytykował poetę A. Wozniesienskiego i zaprosił go do emigracji z kraju.

Teatr, muzyka, kino

W Moskwie zaczęły działać nowe teatry „Sovremennik” pod kierunkiem O. N. Efremova (1957) oraz Teatr Dramatu i Komedii na Tagance pod kierunkiem Yu. P. Lyubimov (1964), których występy cieszyły się dużym zainteresowaniem publiczności . Występy teatralne młodych grup Sovremennik i Taganka odzwierciedlały nastrój epoki lat sześćdziesiątych: wzmożone poczucie odpowiedzialności za losy kraju, aktywną postawę obywatelską.

Teatr „Sowremennik”

Krajowa kinematografia odniosła wielki sukces. Pojawiły się filmy o zwykłych losach człowieka na wojnie: „Lecą żurawie” (reż. M. K. Kalatozov), „Ballada o żołnierzu” (G. I. Chukhrai). Lecą żurawie Kałatozowa jako jedyny sowiecki film fabularny, który zdobył Złotą Palmę na Festiwalu Filmowym w Cannes w 1958 roku.

Kadr z filmu „Lecą żurawie”

W najlepszych filmach początku lat 60. poruszono temat poszukiwania ścieżki życiowej przez młodsze pokolenie: „Spaceruję po Moskwie” (reż. G. N. Danelia), „Placówka Iljicza” (reż. M. M. Chutsiew), „Dziewięć dni jednego roku” ( reż. M. I. Romm). Wielu artystom udało się wyjechać za granicę. W 1959 roku wznowiono Moskiewski Festiwal Filmowy. Po kryzysie kubańskim nasiliło się ujawnienie „wahań ideologicznych” postaci literackich i artystycznych. Tak więc film fabularny M. M. Chutsiewa „Przyczółek Iljicza”, jeden z symboli epoki „odwilży” o młodzieży lat sześćdziesiątych, spotkał się z dezaprobatą przywódców partyjnych i państwowych.

Z dokumentu (S. N. Chruszczow. Trylogia o ojcu):

Jak to bywa z silnymi naturami, sam ojciec zdawał się odczuwać słabość swojej pozycji i przez to stawał się jeszcze ostrzejszy i bardziej nieprzejednany. Byłem kiedyś obecny na rozmowie o filmie „Zastawa Iljicz” w reżyserii Marleny Chucijewa. Cały styl, agresywność tej analizy wywarła na mnie bolesne wrażenie, które pamiętam do dziś. W drodze do domu (spotkanie odbyło się w Izbie Recepcyjnej przy Autostradzie Worobowskoje, mieszkaliśmy niedaleko, za płotem) sprzeciwiłem się ojcu, wydawało mi się, że w filmie nie ma nic antysowieckiego, zresztą Radziecki i jednocześnie wysokiej jakości. Ojciec milczał. Następnego dnia kontynuowano analizę Zastawy Iljicza. Po zabraniu głosu ojciec ubolewał, że walka ideologiczna toczy się w trudnych warunkach i nawet w domu nie zawsze spotyka się ze zrozumieniem.

Wczoraj Siergiej, mój syn, przekonał mnie, że myliliśmy się w naszym stosunku do tego filmu - powiedział ojciec i rozglądając się po ciemności sali, zapytał: - Czy to prawda?

Siedziałam w tylnych rzędach. Musiałem wstać.

Więc racja, film jest dobry - jąkałem się z podniecenia. To było moje pierwsze doświadczenie z udziałem w tak dużym spotkaniu. Jednak moje wstawiennictwo tylko dolało oliwy do ognia, jeden po drugim mówca zadenuncjował reżysera za jego ideową niedojrzałość. Film musiał zostać przerobiony, najlepsze fragmenty wycięte, otrzymał nową nazwę „Mamy dwadzieścia lat”.

Stopniowo nabierałem coraz większego przekonania, że mój ojciec tragicznie się mylił, tracąc autorytet. Jednak zrobienie czegoś nie było łatwe. Trzeba było wybrać chwilę, ostrożnie wyrazić mu swoją opinię, spróbować przekonać go o szkodliwości takich kategorycznych sądów. W końcu musi zrozumieć, że uderza w swoich sojuszników politycznych, tych, którzy popierają jego sprawę.

Od końca lat pięćdziesiątych XX wieku neofolkloryzm rozwinął się w muzyce radzieckiej. W 1958 r. Komitet Centralny KPZR przyjął uchwałę „O poprawianiu błędów w ocenie oper Wielka przyjaźń”, „Bogdan Chmielnicki”, „Z głębi serca”. Zrezygnowano z zarzutów ideologicznych wobec kompozytorów S. Prokofiewa, D. Szostakowicza , A. Chaczaturian. W latach 1955–1956 w USA odbyły się trasy koncertowe wybitnych muzyków radzieckich: D. F. Ojstracha i M. L. Rostropowicza.

Piosenki napisane na VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów były popularne wśród narodu radzieckiego: „Wieczory moskiewskie” (V. Solovyov-Sedoy, M. Matusovsky) w wykonaniu V. Troshina i E. Piekha, „Gdyby faceci z całej ziemi …” ( V. Solovyov-Sedoy, E. Dolmatovsky), „Moskiewski świt…” (A. Ostrovsky, M. Lisyansky), „Gitara dzwoni nad rzeką…” (L. Oshanin, A. . Novikov) itp. W tym okresie działalność twórcza kompozytorów E. Denisova, A. Petrova, A. Schnittke, R. Shedrina, A. Eshpay. Dużą popularnością cieszyły się utwory G. Sviridova i pieśni A. Pakhmutowej do wierszy N. Dobronrawowa.

W kształtowaniu się atmosfery duchowej na przełomie lat pięćdziesiątych i sześćdziesiątych. ważną rolę odegrało pisanie piosenek. Publiczność B. Sh. Okudżawa, N. N. Matveeva, Yu. I. Vizbor, Yu. Ch. Kim, A. A. Galich była młodym pokoleniem „fizyków” i „autorów tekstów”.

B. Okudżawa A. Galich

malarstwo, architektura, rzeźba

Pod koniec lat pięćdziesiątych - na początku lat sześćdziesiątych. w pracach artystów lat sześćdziesiątych z młodzieżowej sekcji moskiewskiego oddziału Związku Artystów powstało nasze odbicie codziennej pracy współczesnych, tzw. „styl surowy”. Zdjęcia przedstawicieli „surowego stylu” V. E. Popkowa, N. I. Andronowa, T. T. Sałachowa, P. P. Ossowskiego, V. I. Iwanowa i innych śpiewały losy współczesnych, ich energię i wolę, „bohaterstwo dni roboczych”.

W. Popkow. Budowniczowie Bracka

1 grudnia 1962 r. N. S. Chruszczow odwiedził rocznicową wystawę moskiewskiej organizacji Związku Artystów w Maneżu. Niegrzecznymi, niekompetentnymi atakami zaatakował młodych awangardowych malarzy z pracowni E. M. Belyutina: T. Ter-Gevondyan, A. Safokhin, L. Gribkov, V. Zubarev, V. Preobrazhenskaya. Następnego dnia gazeta „Prawda” opublikowała druzgocący raport, który zapoczątkował kampanię przeciwko formalizmowi i abstrakcjonizmowi w ZSRR.

Z dokumentu (Z przemówienia Chruszczowa podczas wizyty na wystawie w Maneżu 1 grudnia 1962 r.):

…Cóż, nie rozumiem, towarzysze! Tu mówi: „rzeźba”. Oto on - Nieznany. Czy to jest rzeźba? Przepraszam!… W wieku 29 lat byłem w sytuacji, w której czułem się odpowiedzialny za kraj, za naszą partię. I ty? Masz 29 lat! Czy nadal czujesz, że nosisz krótkie pantalony? Nie, już jesteś w majtkach! A więc odpowiedz!

Jeśli nie chcesz za nami nadążać - zdobądź paszport, wyjdź... Nie wysyłamy cię do więzienia! Proszę! Lubisz zachód? Proszę!… Wyobraźmy to sobie. Czy budzi jakieś emocje? chcę pluć! To są uczucia, które wywołuje.

... Powiecie: każdy gra, że tak powiem, na swoim instrumencie muzycznym - to będzie orkiestra? To kakofonia! To... To będzie szalony dom! Będzie jazz! Jazz! Jazz! Nie chcę obrażać murzynów, ale teraz, hm, moim zdaniem, to murzyńska muzyka… Kto poleci do tego smażonego, którego chcesz pokazać? Kto? Muchy, które pędzą na padlinę! Oto one, wiesz, ogromne, grube ... Więc poleciały! .. Każdy, kto chce zadowolić naszych wrogów, może wziąć tę broń ...

Monumentalizm kwitnie w rzeźbie. W 1957 roku w pobliżu budynku ONZ w Nowym Jorku pojawiła się grupa rzeźbiarska E. V. Vucheticha „Wykujmy miecze w lemiesze”. Temat militarny reprezentowały rzeźbiarskie portrety dowódców stworzone w sowieckich miastach przez E. V. Vucheticha, N. V. Tomsky'ego, najlepszych mistrzów tego gatunku.

„Przekujmy miecze na lemiesze” Rzeźbiarz – Vuchetich E.V.

Radzieccy rzeźbiarze w tym czasie uchwycili postacie historyczne i postacie kulturowe. S. M. Orłow, A. P. Antropow i N. L. Stamm - autorzy pomnika Jurija Dołgorukowa w Moskwie przed Radą Miasta Moskwy (1953-1954); A.P. Kibalnikow kończy prace nad pomnikiem Czernyszewskiego w Saratowie (1953) i W. Majakowskim w Moskwie (1958). Rzeźbiarz M. K. Anikushin w realistyczny sposób wykonał pomnik A. S. Puszkina, ustawiony na Placu Sztuki w Leningradzie, w pobliżu budynku Muzeum Rosyjskiego.

Pomnik Puszkina. Rzeźbiarz M. K. Anikushin

W okresie „odwilży” twórczość rzeźbiarza E. Neizvestnego wyszła poza ramy socrealizmu: „Samobójstwo” (1958), „Adam” (1962-1963), „Wysiłek” (1962), „Mechaniczny człowiek” (1961 -1962), „Dwugłowy olbrzym z jajkiem” (1963. W 1962 roku na wystawie w Maneżu Nieizwiestny był przewodnikiem Chruszczowa. Po klęsce wystawy nie był wystawiany przez kilka lat, hańba skończyła się dopiero wraz z ustąpieniem Chruszczowa.

E. Neizvestny Pomnik nagrobny N. S. Chruszczowa autorstwa E. Neizvestnego

Po śmierci Stalina rozpoczyna się nowy etap w rozwoju architektury radzieckiej. W 1955 r. Komitet Centralny KPZR i Rada Ministrów ZSRR przyjęły uchwałę „O likwidacji ekscesów w projektowaniu i budownictwie”, „sprzeczną z demokratycznym duchem życia i kultury naszego społeczeństwa”. Styl stalinowskiego imperium został zastąpiony funkcjonalną, typowo sowiecką architekturą, która z pewnymi zmianami przetrwała do rozpadu ZSRR. Dzielnice Chimki-Khovrino (architekt K. Alabyan) i dzielnice południowo-zachodniej części Moskwy (architekci Ya. Belopolsky, E. Stamo i inni), dzielnica Dachnoye w Leningradzie (architekci V. Kamensky, A Zhuk, A . Macheret), mikrookręgi i dzielnice we Władywostoku, Mińsku, Kijowie, Wilnie, Aszchabadzie. W latach masowej budowy pięciopiętrowych budynków panelowych stosowano standardowe projekty i tanie materiały budowlane „bez architektonicznych ekscesów”.

Państwowy Pałac Kremlowski

W 1961 roku w Moskwie zbudowano Hotel Yunost (architekci Yu. Arndt, T. Bausheva, V. Burovin, T. Vladimirova; inżynierowie N. Dykhovichnaya, B. Zarhi, I. Mishchenko) przy użyciu tych samych dużych paneli, które zostały użyte w budownictwie mieszkaniowym kino „Rosja” („Puszkinski”) z przedłużonym daszkiem. Jednym z najlepszych budynków publicznych tamtych czasów był Państwowy Pałac Kremlowski, 1959-1961 (architekt M. Posokhin), podczas którego budowy racjonalnie rozwiązano problem połączenia nowoczesnego budynku z historycznymi zespołami architektonicznymi. W 1963 roku zakończono budowę Pałacu Pionierów w Moskwie, który jest zespołem kilku budynków o różnej wysokości, połączonych kompozycją przestrzenną.

ROZSZERZANIE POWIĄZAŃ KULTUROWYCH

Liberalizacji życia społecznego i politycznego towarzyszyło rozszerzenie międzynarodowych więzi kulturalnych. W 1955 roku ukazał się pierwszy numer czasopisma „Literatura Zagraniczna”. Dla sowieckich czytelników stała się jedyną okazją do zapoznania się z twórczością wielu znaczących pisarzy zachodnich, których książki nie były publikowane w ZSRR z powodu cenzury.

W październiku 1956 w Moskwie w Muzeum im. Puszkin I. Erenburg zorganizował wystawę malarstwa P. Picassa. Po raz pierwszy w ZSRR pokazano obrazy jednego z najsłynniejszych artystów XX wieku. W grudniu tego samego roku prace Picassa zostały wysłane do Leningradu, do Ermitażu, gdzie wystawa wywołała wiec studencki w centrum miasta. Studenci podzielili się swoimi wrażeniami publicznie.

Plakat VI Światowego Festiwalu Młodzieży i Studentów

W lipcu 1957 r. w Moskwie odbył się VI Światowy Festiwal Młodzieży i Studentów, którego symbolem był wymyślony przez P. Picassa Gołąb Pokoju. Forum stało się pod każdym względem znaczącym wydarzeniem dla sowieckich chłopców i dziewcząt, po raz pierwszy zapoznali się z kulturą młodzieżową Zachodu.

W 1958 roku odbył się pierwszy Międzynarodowy Konkurs im. V.I. PI Czajkowski. Zwyciężył młody amerykański pianista H. Van Cliburn, absolwent Juilliard School, gdzie studiował u rosyjskiego pianisty R. Leviny, który opuścił Rosję w 1907 r. Moskwa w 1958 r. została pierwszym Amerykaninem, który triumfował w Rosji, gdzie został pierwszym faworytem, a po powrocie do Nowego Jorku witano go jak bohatera masowej demonstracji.

Zwycięzca konkursu Czajkowski H. Van Cliburn

Pierwsze zagraniczne tournée zespołów teatrów Bolszoj i Kirowa wywołały wielki oddźwięk w światowym życiu muzycznym. MM Plisetskaya, ES Maksimova, VV Vasiliev, IA Kolpakova, NI Bessmertnova. Pod koniec lat pięćdziesiątych - na początku lat sześćdziesiątych. balet stał się „wizytówką” radzieckiej sztuki za granicą.

M. Plisiecka

Generalnie okres „odwilży” był czasem korzystnym dla kultury narodowej. Podniesienie duchowe przyczyniło się do ukształtowania twórczości postaci literatury i sztuki nowej generacji. Rozszerzenie kontaktów naukowych i kulturalnych z zagranicą przyczyniło się do humanizacji społeczeństwa sowieckiego i wzrostu jego potencjału intelektualnego.

„Nie samym chlebem”

KM Simonow

„Żywy i martwy”

Wiceprezes Aksenow

„Star Ticket”, „Już czas, mój przyjacielu, już czas”

AI Sołżenicyn

„Jeden dzień Iwana Denisowicza”

BL Pasternak

„Doktor Żywago”

Kino

Teatr

Teatr	Dyrektor artystyczny
Współczesny	O. N. Efremow
Teatr Dramatyczny w Leningradzie Bolszoj	GA Towstonogow
Teatr na Tagance	Yu P. Lyubimov 1957 Stworzenie największego na świecie synchrofazotronu. 1957 utworzenie Oddziału Syberyjskiego Akademii Nauk ZSRR. „Zrehabilitowana” genetyka. Laureaci Nagrody Nobla: 1956 NN Semenova za teorię chemicznych reakcji łańcuchowych 1962 DL Landau za teorię ciekłego helu 1964 NG Basow i A.M. Prochorowa za badania w dziedzinie radiofizyki kwantowej. EKSPLORACJA KOSMOSU 1957 Pierwszy sztuczny satelita Ziemi został wystrzelony w kosmos. 1963 Pierwszy lot kosmonautki. Została Valentiną Tereshkovą.

Dyrektor artystyczny

Współczesny

O. N. Efremow

Teatr Dramatyczny w Leningradzie Bolszoj

GA Towstonogow

Teatr na Tagance

Yu P. Lyubimov

1957 Stworzenie największego na świecie synchrofazotronu.

1957 utworzenie Oddziału Syberyjskiego Akademii Nauk ZSRR.

„Zrehabilitowana” genetyka.

Laureaci Nagrody Nobla:

1956 NN Semenova za teorię chemicznych reakcji łańcuchowych

1962 DL Landau za teorię ciekłego helu

1964 NG Basow i A.M. Prochorowa za badania w dziedzinie radiofizyki kwantowej.

EKSPLORACJA KOSMOSU

1957 Pierwszy sztuczny satelita Ziemi został wystrzelony w kosmos.

1963 Pierwszy lot kosmonautki. Została Valentiną Tereshkovą.

Zapamiętywanie nowych słów

Sprawdzamy naszą wiedzę

Uczymy się być historykami

Wydarzenia związane z odwilżą Chruszczowa

Wyniki

Przezwyciężenie stalinizmu w literaturze i sztuce.

Rozwój nauki.

Rozwój edukacji.

XX Zjazd KPZR

Polityka odwilży w literaturze

Odrodzenie teatru i kina

Prześladowania religijne

Wyniki

rozwój nauki i edukacji

literatura

Teatr, muzyka, kino

malarstwo, architektura, rzeźba

ROZSZERZANIE POWIĄZAŃ KULTUROWYCH

Możesz być zainteresowany