Biografia i epizody z życia Wsiewołod Garszyn. Kiedy urodzony i zmarły Wsiewołod Garszyn, niezapomniane miejsca i daty ważnych wydarzeń w jego życiu. cytaty pisarzy, Zdjęcia i wideo.

Lata życia Wsiewołoda Garszyna:

urodzony 14 lutego 1855, zmarł 5 kwietnia 1888

Epitafium

„Czyje sumienie najgłębiej boli za nasze kłamstwa,
Ci dłużej nie mogli przeciągnąć życia między nami.
A żyjemy w ciemności, a ciemność nas ogarnęła.
Bez Ciebie jest nam ciężko, wstydzimy się żyć bez Ciebie!”
Z wiersza Nikołaja Minskiego poświęconego pamięci Garshina

Biografia

Dramaty i tragedie w życiu Wsiewołoda Garszyna rozpoczęły się od wczesnego dzieciństwa. Już w wieku pięciu lat stał się nieświadomym uczestnikiem zmiany rodziny. Matka Wsiewołoda, typowa kobieta lat sześćdziesiątych, zakochała się w przywódcy ruchu rewolucyjnego Piotrze Zawadskim i opuściła rodzinę, zabierając ze sobą syna. Ojciec Garshina, przedstawiciel starej szlacheckiej rodziny, nie chciał znosić zdrady i poskarżył się na Zavadskiego na policję. W wyniku donosu ten ostatni został zesłany na wygnanie, a kobieta, aby być bliżej kochanka, poszła za nim i zamieszkała w Petersburgu. Oczywiście wydarzenia te znalazły odzwierciedlenie w późniejszym życiu Wsiewołoda Garszyna, znacząco wpływając na jego zdrowie i światopogląd.

Wstępując do Instytutu Górnictwa, Wsiewołod nigdy nie kończy studiów. Idzie do wojska i zostaje ranny w bitwie bojowej. Choć rana nie była poważna, o służbie wojskowej trzeba było zapomnieć. Po otrzymaniu stopnia oficerskiego musi przejść na emeryturę. Po zwolnieniu z wojska Garszyn przez jakiś czas uczęszcza na wykłady na uniwersytecie w Petersburgu, po czym postanawia poświęcić się wyłącznie działalności literackiej.

W 1877 Wsiewołod Garszyn stał się sławny, kiedy zadebiutował pracą Cztery dni. W opowiadaniu autor wyraża szczery protest przeciwko przemocy, wojnie i zagładzie człowieka przez człowieka. W przyszłości napisał szereg prac poświęconych temu tematowi. Peru Garshin posiada również bajki dla dzieci, które w rzeczywistości nadal niosą główną ideę - potrzebę walki z niesprawiedliwością na tym świecie.

Ale podczas gdy reputacja pisarza Garshina rośnie i staje się silniejsza, zdrowie psychiczne pisarza tylko się pogarsza. Tak więc po publicznej egzekucji księcia Mołodeckiego, którego poglądów Garszyn był zwolennikiem, zaczynają go odwiedzać stany lękowe. Rosyjski prozaik spędza około dwóch lat w szpitalu psychiatrycznym, a depresja wydaje się ustępować. Po opuszczeniu szpitala Garshin żeni się, a następne lata nazywa najszczęśliwszymi w swoim życiu. W tym okresie spod jego pióra wyszła jego najlepsza historia „Czerwony kwiat”.

To prawda, że ​​szczęście Garshina nie trwa długo: znów go ogarniają napady tęsknoty. 5 kwietnia 1888 r. w stanie depresji pisarz próbuje popełnić samobójstwo - rzuca się na schody z czwartego piętra. Jednak nie umiera od razu, ale na kilka dni zapada w śpiączkę. Śmierć Garshina nastąpiła piątego dnia śpiączki, przyczyną śmierci Garshina były obrażenia odniesione podczas upadku. Pogrzeb Wsiewołoda Garszyna odbył się na mostach literackich cmentarza Wołkowskiego w Petersburgu.

linia życia

14 lutego 1855 Data urodzenia Wsiewołoda Michajłowicza Garszyna.
1864 Wstęp do 7. gimnazjum w Petersburgu.
1872 Przejście do prawdziwej szkoły.
1874 Wstęp do Instytutu Górnictwa.
1877 Twórczy debiut: wydanie opowiadania „Cztery dni”.
1882 Wstąpienie do służby cywilnej w Gostiny Dvor.
1883 Małżeństwo z Nadieżdą Zolotilovą.
1885 Początek współpracy z wydawnictwem „Posrednik”.
30 marca 1888 r Próba samobójcza.
5 kwietnia 1888 r Data śmierci Garshina.
7 kwietnia 1888 r Data pogrzebu Garshina.

Niezapomniane miejsca

1. Wieś Bachmutskoje, obwód jekaterynosławski (obecnie obwód doniecki), w której urodził się Garszyn.
2. Uniwersytet Górniczy w Petersburgu, gdzie studiował Wsiewołod Garszyn.
3. Wieś Pereezdnoye, w której znajduje się posiadłość-muzeum Wsiewołoda Garszyna i pomnik Garszyna.
4. Pomnik Garszyna w Starobielsku (u zbiegu ulic Oktiabrskiej i Czernyszewskiego).
5. „Mosty Literackie” w Petersburgu, gdzie pochowany jest Garshin.

Epizody życia

Uważa się, że to wybitny prozaik Wsiewołod Michajłowicz Garszyn legitymizował gatunek powieściowy w literaturze rosyjskiej. Następnie Anton Czechow wybrał ten gatunek artystyczny do realizacji swoich literackich pomysłów.

Początek twórczości Garshina przypada na okres apogeum walki populistów z autokracją. Napięta rzeczywistość rewolucyjna mocno wpłynęła na zły stan zdrowia pisarza, który już był podatny na wpływy. Wsiewołod Garszyn popadał w przedłużającą się depresję za każdym razem, gdy dowiadywał się o nowej represji państwowej wobec innego rewolucjonisty.

Przymierze

„Często jeden potężny artystyczny obraz wkłada w naszą duszę więcej niż wiele lat życia; zdajemy sobie sprawę, że najlepsza i najcenniejsza część naszej jaźni nie należy do nas, ale do tego duchowego mleka, do którego zbliża nas potężna ręka kreatywności.

Fabuła pisarza Wsiewołoda Garszyna

kondolencje

„Wstydzimy się żyć bez niego”.
Nikołaj Minski, poeta

„Ma szczególny talent – ​​ludzki. Miał wspaniały, wspaniały instynkt bólu w ogóle”.
Anton Czechow, pisarz

Garszyn, Wsiewołod Michajłowicz

jeden z najwybitniejszych pisarzy lat 70. i 80. XIX wieku; ur. 2 lutego 1855, zm. 24 marca 1888, pochowany na cmentarzu Wołkowskim w Petersburgu. Rodzina Garszynów to stara szlachecka rodzina, wywodząca się według legendy od Murzy Gorszy lub Garszy, pochodzącego ze Złotej Ordy pod rządami Iwana III. Dziadek V.M. Garshin ze strony ojca był twardym, okrutnym i apodyktycznym człowiekiem; pod koniec życia bardzo zniszczył swoją wielką fortunę, tak że Michaił Jegorowicz, ojciec Garszyna, jednego z jedenaściorga dzieci, miał tylko 70 dusz w rejonie Starobielskim. Michaił Jegorowicz był „zupełnym przeciwieństwem swojego ojca”: był niezwykle miłym i łagodnym człowiekiem; służąc w kirasjerach w pułku Głuchowskiego, za Nikołajewa nigdy nie pobił żołnierza; „Chyba, że ​​bardzo się rozzłości, uderza czapką”. Ukończył kurs w I Moskiewskim Gimnazjum i spędził dwa lata na Uniwersytecie Moskiewskim na Wydziale Prawa, ale potem, jak sam powiedział, „zainteresował się służbą wojskową”. Podczas wyzwolenia chłopów pracował w Komitecie Charkowskim jako członek obwodu starobielskiego, gdzie osiedlił się po rezygnacji w 1858 r. W 1848 r. ożenił się z Jekateriną Stiepanowną Akimową. „Jej ojciec”, mówi G. w swojej autobiografii, „właściciel ziemski okręgu Bachmut w prowincji Jekaterynosławia, emerytowany oficer marynarki wojennej, był bardzo wykształconym i rzadko dobrym człowiekiem. Jego stosunki z chłopami były wówczas tak niezwykłe, że okoliczni właściciele ziemscy wychwalali go jako niebezpiecznego wolnomyśliciela, a potem wariata. Jego „szaleństwo” polegało m.in. na tym, że podczas głodu 1843 roku, kiedy w tych miejscowościach na tyfus i szkorbut zmarła prawie połowa ludności, zastawił swój majątek, pożyczył pieniądze i sam przywiózł „z Rosji” dużą ilość chleba, który rozdał głodującym chłopom, swoim i innym. Zmarł bardzo wcześnie, pozostawiając pięcioro dzieci, z których najstarsza Katarzyna była jeszcze dziewczynką; ale jego wysiłki, aby ją wychować, przyniosły owoce, a nauczyciele i książki nadal były prenumerowane po jego śmierci, tak że do czasu jej małżeństwa stała się dobrze wykształconą dziewczyną. Garshin urodził się jako trzecie dziecko w rodzinie, w posiadłości swojej babci A. S. Akimovej „Przyjemnej Doliny” w dystrykcie Bachmut. Zewnętrzne warunki życia w dzieciństwie Garshina były dalekie od sprzyjających: „jako dziecko Wsiewołod Michajłowicz musiał wiele przejść, że tylko nieliczni wpadli w los”, pisze Ya. Abramov w swoich pamiętnikach G. W każdym razie tam Nie ulega wątpliwości, że dzieciństwo wywarło wielki wpływ na skład charakteru zmarłego. Przynajmniej sam wyjaśnił wiele szczegółów swojego charakteru właśnie pod wpływem faktów z jego dzieciństwa. W pierwszych latach dzieciństwa, gdy ojciec jeszcze służył w pułku, G. musiał dużo podróżować i odwiedzać różne miejsca w Rosji; mimo tak młodego wieku wiele scen i doświadczeń z podróży pozostawiło głęboki ślad i niezatarte wspomnienia w wrażliwej duszy i żywym, wrażliwym umyśle dziecka. Przez pięć lat dociekliwe dziecko uczyło się czytać od nauczyciela domowego P. V. Zavadowskiego, który wówczas mieszkał z Garshinami. Elementarzem była stara księga Sovremennika. Od tego czasu G. uzależnił się od czytania i rzadko można było go zobaczyć bez książki. W swoich wspomnieniach o małym G. pisze jego wuj W.S. Akimow: „Na początku 1860 r. on, to jest G., przyjechał ze swoją matką do mnie do Odessy, skąd właśnie wróciłem z londyńskiego rejsu parowcem „Vesta” (później słynna). Był to już pięciolatek, bardzo łagodny, poważny i przystojny, bezustannie pędzący z „Światem Boga” Razina, który zostawił tylko ze względu na swój ulubiony rysunek. O kolejnym okresie swojego życia, od pięciu do ośmiu lat, G. pisze: „Starsi bracia zostali wysłani do Petersburga; moja mama pojechała z nimi, a ja zostałem z ojcem. Mieszkaliśmy z nim albo na wsi, na stepie, albo w mieście, albo u jednego z moich wujków na Starobielsku. Wygląda na to, że nigdy nie czytałem takiej masy książek, jak w wieku 3 lat z ojcem, w wieku od 5 do 8 lat. Oprócz różnych książek dla dzieci (z których wspaniały Świat Boga Razina szczególnie mi zapadł w pamięć) ponownie przeczytałem wszystko, co ledwo mogłem zrozumieć z Sovremennik, Vremya i innych czasopism przez kilka lat. Beecher Stowe (Kabina Wuja Toma i Negro Life) wywarł na mnie silny wpływ. O tym, jak wolny byłem w czytaniu może świadczyć fakt, że w wieku siedmiu lat przeczytałem Notre Dame de Paris Hugo, a po ponownym przeczytaniu w wieku dwudziestu pięciu lat nie znalazłem niczego nowego, tylko „Co robić?”. Czytam z książek w tym samym czasie, gdy Czernyszewski był w twierdzy. Ta wczesna lektura była bez wątpienia bardzo szkodliwa. Potem przeczytałem Puszkina, Lermontowa („Bohater naszych czasów” pozostał całkowicie niezrozumiały, z wyjątkiem Beli, nad którą gorzko płakałem), Gogola i Żukowskiego.

W sierpniu 1863 roku matka przyjechała po małego Wsiewołoda do Starobielska i zabrała go do Petersburga, co wywarło ogromne wrażenie na przyszłym pisarzu, którego tak bardzo kochał i gdzie, ze stosunkowo krótkimi przerwami, przeżył prawie całe życie. W 1864 r. G. wszedł do 7. Petersburga. gimnazjum (później przekształcone w pierwszą prawdziwą szkołę). Sam G. mówi, że uczył się dość słabo, „choć nie był szczególnie leniwy”, ale dużo czasu poświęcał na lekturę postronną i dodaje, że w trakcie kursu dwukrotnie chorował, a raz „pozostał w klasie z powodu lenistwa” tak, że siedmioletni kurs zamienił się dla niego w dziesięcioletni kurs. Jego towarzysz Ya V. Abramov, w swojej kolekcji materiałów do biografii V. M. G., mówi, że G. dobrze się uczył i „zostawił najprzyjemniejsze wspomnienia u swoich nauczycieli i wychowawców”. Taka sprzeczność miała miejsce, prawdopodobnie dlatego, że zdolność G. do szybkiego uchwycenia badanego tematu i zagłębienia się w jego istotę nie wymagała w jego studiach takiej wytrwałości, jak od większości jego towarzyszy, a jego sumienność wymagała od niego całkowitego poświęcenia się powodu nauczania i nie poświęcać tyle czasu na czytanie z zewnątrz. G. z wielkim zainteresowaniem i miłością traktował studiowanie literatury rosyjskiej i nauk przyrodniczych; z tych przedmiotów zawsze dostawał dobre oceny; nawiasem mówiąc, zachował się jeden z jego esejów „Śmierć”, przekazany przez niego w 1872 r. nauczycielowi literatury; już w tej pracy widać ślady narodzin wybitnego talentu. Matematyka H. „szczerze nienawidziła” i, jeśli to możliwe, unikała ich, chociaż matematyka nie była dla niego szczególnie trudna. „Już w tym wieku”, mówi Ya V. Abramov, „wszystkie te urocze cechy jego charakteru wyraźnie się w nim objawiły, które później mimowolnie fascynowały i podbijały każdego, kto miał z nim coś wspólnego; jego niezwykła miękkość w relacjach z ludźmi, głęboka sprawiedliwość, przychylność, surowy stosunek do siebie, skromność, wrażliwość w żalu i radość bliźniego ” wszystkie te cechy przyciągnęły sympatię jego przełożonych i nauczycieli oraz miłość jego towarzyszy, z których wielu pozostało jego przyjaciółmi na całe życie. „W tym samym wieku, mówi M. Malyshev, zaczął pojawiać się w V. M. i te cechy psychiczne, które zdumiewały wszystkich, którzy znali jego przemyślany stosunek do wszystkiego, co widzieli, słyszeli i czytali, umiejętność szybkiego uchwycenia istoty sprawy i znalezienia rozwiązania do problemu, aby dostrzec w temacie te aspekty, które zwykle umykają uwadze innych, oryginalność wniosków i uogólnień, umiejętność szybkiego i łatwego poszukiwania argumentów i argumentów dla wzmocnienia swoich poglądów, umiejętność znalezienia związku i zależności między obiektami, bez względu na to, jak niejasne mogą być. I w tych młodych latach, kiedy inne dzieci są wiernym odzwierciedleniem swojego środowiska, G. wykazał się niesamowitą samodzielnością i niezależnością swoich poglądów i osądów: wszedł w swój mały świat, stworzony przez siebie, na który składały się książki, rysunki, zielniki i zbiory, kompilowane przez niego lub wykonujące jakąś pracę fizyczną, z miłości do których jego krewni żartobliwie nazywali go gubernatorem Gogola, za pracę fizyczną później często uważał swoje prace. Miłość do natury, zamiłowanie do obserwowania jej zjawisk, dokonywania eksperymentów, a zwłaszcza tworzenia rozmaitych kolekcji i zielników towarzyszyło mu przez całe życie.

Podczas pobytu w gimnazjum G. brał czynny udział w „literaturze gimnazjalnej”; od czwartej klasy był czynnym pracownikiem „Wieczernej Gazety”, wydawanej co tydzień przez uczniów; w tej gazecie pisał felietony pod sygnaturą „Agasfer”, które cieszyły się dużym powodzeniem wśród młodych czytelników. Ponadto G. skomponował kolejny długi wiersz w heksametrze, który opisywał życie gimnazjum. Będąc namiętnym miłośnikiem czytania, G. założył wraz ze swoimi towarzyszami towarzystwo mające na celu kompilację biblioteki. Kapitał potrzebny na zakup książek od antykwariatów składał się ze składek członkowskich, dobrowolnych datków; Przychodziły tu pieniądze otrzymane ze sprzedaży starych zeszytów do małego sklepu i często pieniądze otrzymywane na śniadanie.

Przez pierwsze trzy lata po wstąpieniu do gimnazjum G. mieszkał z rodziną, a po jej przeprowadzce na południe mieszkał kiedyś w mieszkaniu ze starszymi braćmi (którzy mieli wówczas 16 i 17 lat). Od 1868 r. osiadł w rodzinie jednego ze swoich towarzyszy gimnazjalnych, WN Afanasjewa, który był mu bardzo życzliwy. Mniej więcej w tym samym czasie G., dzięki swojemu drugiemu przyjacielowi z gimnazjum, B. M. Latkinowi, wszedł do rodziny A. Ya. Od szóstej klasy G. został przyjęty do szkoły z internatem na koszt publiczny. Przez cały pobyt w gimnazjum, a także później w Instytucie Górniczym, aż do wstąpienia do wojska, czyli do 1877 roku, G. zawsze przyjeżdżał na wakacje do swoich krewnych w Charkowie lub Starobielsku. Pod koniec 1872 r., kiedy G. przeniósł się już do ostatniej klasy, po raz pierwszy ujawnił tę ciężką chorobę psychiczną, która okresowo go później obejmowała, zatruła mu życie i doprowadziła do wczesnego grobu. Pierwsze oznaki choroby wyrażały się w silnym podnieceniu i wzmożonej gorączkowej aktywności. Zamienił mieszkanie swojego brata Wiktora G. w prawdziwe laboratorium, przywiązując do swoich eksperymentów niemal światowe znaczenie i starając się przyciągnąć jak najwięcej ludzi do swoich studiów. W końcu jego napady nerwowego podniecenia pogorszyły się tak bardzo, że musiał zostać umieszczony w szpitalu św. Mikołaja, gdzie na początku 1873 r. jego stan pogorszył się tak bardzo, że nie zawsze pozwalano go odwiedzać osobom, które chciały go odwiedzić. W przerwach między tak ciężkimi atakami miał chwile oświecenia iw tych chwilach wszystko, co robił w okresie szaleństwa, stawało się przed nim boleśnie jasne. Na tym polegał cały horror jego stanowiska, gdyż w swej boleśnie wrażliwej świadomości uważał się za odpowiedzialnego za te czyny i żadne przekonania nie mogły go uspokoić i zmusić do myślenia inaczej. Wszystkie kolejne ataki choroby przebiegały w G. z w przybliżeniu tymi samymi zjawiskami, odczuciami i doświadczeniami. Kiedy G. poczuł się trochę lepiej, został przeniesiony ze szpitala św. Mikołaja do szpitala dr Freya, gdzie dzięki uważnej, umiejętnej opiece i rozsądnemu leczeniu całkowicie wyzdrowiał do lata 1873 roku, tak że w 1874 pomyślnie ukończył kurs gimnazjum. Najlepsze wspomnienia pozostawiły w nim lata pobytu w szkole; ze szczególnym ciepłem i wdzięcznością zawsze wspominał dyrektora szkoły V. O. Ewalda, nauczyciela literatury V. P. Genninga i nauczyciela historii naturalnej M. M. Fiodorowa. „Nie mogę iść na uniwersytet”, pisze G. w swojej autobiografii, „myślałem o zostaniu lekarzem. Wielu moich kolegów (poprzednie problemy) trafiło do akademii medycznej, a teraz są lekarzami. Ale właśnie w momencie ukończenia przeze mnie kursu D-v przesłał suwerenowi notatkę, że, jak mówią, realiści wkraczają do akademii medycznej, a następnie przenikają z akademii na uniwersytet. Wtedy nakazano nie wpuszczać realistów do lekarza. Musiałem wybrać jedną z uczelni technicznych: wybrałem tę, która ma mniej matematyki, Instytut Górnictwa. G. ponownie poświęca na naukę w instytucie tylko tyle czasu, ile jest konieczne, aby nadążyć za kursem, resztę zaś wykorzystuje na lekturę i, co najważniejsze, na przygotowanie się do działalności literackiej, w której widzi swoje prawdziwe powołanie. W 1876 r. G. po raz pierwszy ukazał się drukiem z opowiadaniem „Prawdziwa historia Zgromadzenia Ensk Zemstvo”, opublikowanym w tygodniku „Molva” (nr 15) podpisanym przez R. L., ale sam autor nie przywiązywał do tego większej wagi pierwszy debiut i nie lubił o nim mówić, a także o swoich artykułach o wystawach sztuki, publikowanych w Nowosti za 1877. Artykuły te pisał pod wpływem zbliżenia z kręgiem młodych artystów. G. był nieodzownym uczestnikiem wszystkich „piątek” tego kręgu, tu po raz pierwszy przeczytał część swoich prac, tu jest gorąco, goręcej niż wielu artystów, spierał się o sztukę, którą uważał za służącą najwyższych ideałów dobra i prawdy, a od których na tej podstawie nie domagano się zaspokojenia potrzeby cieszenia się pięknem, ale służenia sprawie moralnego doskonalenia ludzkości. Ten sam pogląd na sztukę wyraźnie wyraża G. w swoim wierszu, napisanym w związku z wystawą obrazów wojskowych Vereshchagin w Petersburgu w 1874 roku, która wywarła ogromne, niesamowite wrażenie na V. M. Tutaj, być może po raz pierwszy, czułe sumienie podpowiadało mu wyraźnie, że wojna jest powszechną katastrofą, powszechnym żalem i że wszyscy ludzie są odpowiedzialni za krew, która przelewa się na polu bitwy, i odczuł całą grozę i całą głębię tragedii wojny. Te głębokie uczucia zmusiły go do wzięcia udziału w wojnie rosyjsko-tureckiej. Od wiosny 1876 roku, kiedy do Rosji zaczęły docierać pogłoski o bezprecedensowych okrucieństwach Turków w Bułgarii i kiedy społeczeństwo rosyjskie, które ciepło zareagowało na tę katastrofę, zaczęło wysyłać darowizny i wolontariuszy na pomoc cierpiącym braciom, G. dążył do tego całym sercem być w ich szeregach, ale był w wieku wojskowym i nie wpuścili go. Do tego czasu, nawiasem mówiąc, jego wiersz: „Przyjaciele, zebraliśmy się przed rozstaniem!”. Wieści z teatru wojny wywarły ogromny wpływ na wrażliwą duszę G.; on, jak bohater opowieści „Tchórz”, nie mógł spokojnie, jak inni, czytać raportów, które mówią, że „nasze straty są nieznaczne”, tak wielu zginęło, tak wielu zostało rannych, „a nawet radować się, że jest ich niewielu”, nie, czytając każdy taki raport „od razu pojawia się cały krwawy obraz” i wydaje się, że doświadcza cierpienia każdej indywidualnej ofiary. Idea obowiązku „wzięcia udziału w nieszczęściu, które się stało lud” rośnie i umacnia się w duszy G., a kiedy 12 kwietnia 1877 r., wraz ze swoim przyjacielem Afanasjewem, przygotowywał się do egzaminów przejściowych od II do III roku Instytutu Górnictwa , nadszedł manifest o wojnie wschodniej, G. rzucił wszystko i rzucił się tam, gdzie wzywało go jego sumienie i obowiązek, ciągnąc za sobą swoich towarzyszy Afanasjewa i artystę M. E. Malysheva .

Jako ochotnik G. został zapisany do 138. pułku piechoty Bolchowa w towarzystwie Iw. Naz. Afanasjew, starszy brat swojego towarzysza WN Afanasjewa. Już 4 maja G. przybył już do Kiszyniowa, wstąpił do swojego pułku i wyruszywszy stąd 6 maja, dokonał całego trudnego przejścia pieszo z Kiszyniowa do Sistowa. Pisze o tym od Baniasa (przedmieście Bukaresztu) do Małyszewa: „Przeprowadzona akcja nie była łatwa. Skrzyżowania osiągnęły 48 wiorst. To jest w strasznym upale, w mundurach, plecakach, z płaszczami na ramieniu. Pewnego dnia na drogę spadło nawet 100 osób z naszego batalionu; dzięki temu możesz ocenić trudności kampanii. Ale V. (Afanasiev) i ja trzymamy się i nie psujemy.” Całe to przejście G. szczegółowo opisał później w swoim opowiadaniu „Notatki szeregowego Iwanowa”. „Żywy z natury, wiercący się, niezwykle towarzyski, prosty i czuły, G. bardzo lubił żołnierzy, którzy byli przyzwyczajeni do tego, że jako ochotnik widywał kandydata na oficera, a nie swojego towarzysza”, pisze Małyszew, który nieco później G. wszedł do pułku. G. zaprzyjaźnił się z nimi, nauczył ich czytać i pisać, pisał listy, czytał gazety i rozmawiał z nimi godzinami. Żołnierze traktowali G. bardzo ostrożnie, powściągliwie i życzliwie, a długo później, gdy ranny G. wyjechał już do Rosji, wspominali go: „Wiedział wszystko, wszystko mógł opowiedzieć i ile różnych historii nam opowiadał w wędrówce! Będziemy głodować, wystawimy języki, ledwo będziemy powłóczyć nogami, a nawet goriuszka mu nie wystarcza, kręci się między nami, z tym pogada, z innym. Zatrzymamy się, tylko pogrzebać gdzie, a on zbierze czajniki i przyniesie wodę. Taki cudowny, żywy! Chwalebny mistrzu, duszo! "Szczególnie wzbudził sympatię żołnierzy tym, że nie tolerował żadnych różnic i służył na równi z nimi, nie dopuszczając żadnych korzyści i odpustów. 11 sierpnia w bitwie pod Ayaslar, G. został ranny w nogę kulą przez dziurę. W raporcie w sprawie Ayaslara powiedziano, że „zwykły ochotnik, Wsiewołod Garszyn, jako przykład osobistej odwagi, wprowadził swoich towarzyszy do ataku i przyczynił się tym samym do sukcesu sprawy. G. został „przedstawiony George'owi”, ale z jakiegoś powodu – wtedy go nie otrzymał; dowiedziawszy się o tej drugiej okoliczności, żołnierze jego kompanii bardzo żałowali, że mieli nadzieję że otrzyma te insygnia i nie przyzna mu „firmy George". Aby wyleczyć W.M. udał się do swoich krewnych w Charkowie i stąd do Pod koniec 1877 r. wysłał swoją opowieść „Cztery dni” do Otechestvennye Zapiski (Otech. Zap. ., 1877, nr 10, osobne wydanie w Moskwie w 1886 r.), co od razu zwróciło moją uwagę na młodego autora, nadało mu literackie nazwisko i umieściło obok wybitnych artystów słowa t raz. G. zaczął pisać tę historię w zrywach i postojach podczas wojny, a tematem był prawdziwy fakt, kiedy po bitwie pod Jezerdżi żołnierze wysłani do sprzątania zwłok znalezionych między ostatnimi żyjącymi żołnierzami pułku Bolchowa, który leżał na polu bitwy przez 4 dni bez jedzenia i picia ze złamanymi nogami.

Od tego sukcesu na polu literackim G. postanawia całkowicie poświęcić się działalności literackiej; jest zajęty rezygnacją (choć kiedyś wpadł na pomysł, aby pozostać w wojsku dla ideologicznej służby w tej służbie) i ledwo dochodząc do siebie, spieszy do Petersburga. Tu, wkrótce po przybyciu, napisał dwa opowiadania: „Bardzo krótka powieść”, opublikowane w „Ważce” i „Incydent” („Zapiski ojczyzny”, 1878, nr 3). Wiosną 1878 r. G. został awansowany na oficera, a pod koniec tego samego roku został zrezygnowany, wcześniej spędził dość długi czas w wojskowym szpitalu lądowym w Nikołajewie „na rozprawie”. W Petersburgu G. poważnie zaangażował się w swoją edukację naukową i artystyczną; dużo czytał (choć bez żadnego systemu), jesienią 1878 roku wstąpił na uniwersytet jako wolontariusz na Wydziale Historyczno-Filologicznym w celu lepszego poznania historii, którą był szczególnie zainteresowany, i ponownie zbliżył się do krąg artystów. Zimą 187879 G. pisał opowiadania: „Tchórz” („Ojczyzna. Zap.”, 1879, nr 3), „Spotkanie” (tamże, nr 4), „Artyści” (tamże, nr 9), „Attalea princeps „(„ Rosyjskie bogactwo ”, 1879, nr 10). Jak zwykle G. spędził lato 1879 roku ze swoimi krewnymi w Charkowie, gdzie, nawiasem mówiąc, udał się ze studentami piątego roku medycyny do szpitala psychiatrycznego na „ analiza pacjentów”. Ponadto G. dużo podróżował tego lata, odwiedzając swoich przyjaciół. Być może w tym wzmożonym pragnieniu ruchu objawiła się zwiększona nerwowość – towarzysz duchowej udręki, która już mu się ukazała od czasu do czasu i wcześniej i tym razem, do jesieni 1879 r., w ciężkich i przedłużających się napadach melancholii. Można przypuszczać, że w opowiadaniu "Noc" ("Otechestven. Zap.", 1880, nr 6 ), napisany przez G. tej zimy, częściowo odzwierciedlał jego trudny stan wewnętrzny, który przekształcił się na początku 1880 roku w ostrą chorobę maniakalną, która ponownie wyrażała się w zwiększonej aktywności i chęci przeprowadzki: V.M., po zamachu na pana. R. Loris-Melikova idzie do niego w nocy i żarliwie przekonuje go o potrzebie „pojednania i przebaczenia”, po czym trafia do Moskwy, gdzie również rozmawia z szefem policji Kozlovem i błąka się po slumsach; z Moskwy jedzie do Rybińska, potem do Tuły, gdzie zostawia swoje rzeczy i wędruje konno lub pieszo przez prowincje Tula i Oryol, głosząc coś chłopom; mieszka przez jakiś czas z matką słynnego krytyka Pisariewa, w końcu przybywa do Jasnej Polany i „stawia” L.N. Tołstoja pytania, które dręczą jego chorą duszę. Jednocześnie zajęty jest także szeroko zakrojonymi planami twórczości literackiej: zamierza opublikować swoje opowiadania pod tytułem „Cierpienia ludzkości”, chce napisać wielką powieść o życiu Bułgarii i wydać duże dzieło „Ludzie i Wojna”, która miała być żywym protestem przeciwko wojnie. Opowiadanie „Ordynans i oficer”, opublikowane w tym czasie w „Rosyjskim bogactwie” (1880, nr 8) było najwyraźniej niewielką częścią tej pracy. Wreszcie wędrowny G. został znaleziony przez jego starszego brata Jewgienija i przewieziony do Charkowa, gdzie V. M. musiał zostać umieszczony w daczy Saburowa, po tym, jak uciekł od swoich krewnych i trafił do Orelu, w zakładzie dla obłąkanych. Po czteromiesięcznym leczeniu w daczy Saburowej i dwumiesięcznym pobycie w szpitalu doktora Freya w Petersburgu G. pod koniec 1880 roku wrócił wreszcie do pełnej świadomości, ale uczucie bezsensownej tęsknoty i ucisku nie nie zostawiaj go. W tym stanie został zabrany do swojej wsi Efimovka (obwód chersoński), nad brzegiem ujścia Dniepru-Bug, przez swojego wuja V.S. Akimova i tam stworzył mu najbardziej idealne życie i środowisko. Podczas pobytu w Akimovce, tj. od końca 1880 r. do wiosny 1882 r., G. napisał tylko krótką bajkę „Tego, czego nie było”, która była pierwotnie przeznaczona dla rękopiśmiennego pisma dla dzieci, które A. dzieci planujące publikację... Gerda; ale bajka wyszła nie dla dzieci, ale „skaldyrnicheskaya”, jak to określił sam W. M., czyli zbyt pesymistyczny, i została opublikowana w czasopiśmie „Ustoi” w 1882 r. (nr 34). Ta opowieść, nawiasem mówiąc, wywołała różne pogłoski w opinii publicznej, przeciwko którym G. żarliwie protestował, na ogół zawsze odrzucał wszelkie alegoryczne interpretacje swoich dzieł. Podczas pobytu w Akimovce G. przetłumaczył Colombę Merimee; to tłumaczenie zostało opublikowane w „Fine Literature” za 1883 r. Jak VM ogólnie patrzył na swoje studia literackie w tym czasie, można zobaczyć z jego listu do Afanasiewa z dnia 31 grudnia 1881 r. „Nie mogę pisać (powinno być), ale jeśli mogę, nie chcę. Wiesz, co napisałem, i możesz mieć pomysł, jak to pisałem. To, czy pismo wyszło dobrze, czy nie, jest kwestią zewnętrzną: ale że faktycznie pisałem moimi nieszczęsnymi nerwami i że każdy list kosztował mnie kroplę krwi, to naprawdę nie będzie przesada. Pisać teraz to dla mnie znowu zacząć starą bajkę i za 34 lata, może znowu trafić do szpitala dla psychicznie chorych. Niech jej Bóg błogosławi, literaturą, jeśli prowadzi do tego, co gorsze niż śmierć, o wiele gorsze, uwierz mi. Oczywiście nie rezygnuję z tego na zawsze; Może za kilka lat coś napiszę. Ale aby literaturoznawstwo było jedynym zajęciem życia, stanowczo odmawiam.

W maju 1882 r. G. przybył do Petersburga i opublikował pierwszą książkę swoich opowiadań i spędził lato, korzystając z zaproszenia I. S. Turgieniewa, który traktował go z wielką sympatią, w Spasskoye-Lutovinovo, wraz z poetą Ya P. Polonsky i jego rodzina. W cichym, wygodnym, sprzyjającym pracy środowisku wiejskim napisał Notatki ze wspomnień szeregowca Iwanowa (Otechestven. Zap., 1883, nr 1, wyd. osobno w 1887 r.) Wracając jesienią do Petersburga G. został Początkowo dołączył do zastępcy kierownika fabryki artykułów papierniczych Anopow za pensję 50 rubli, ale zajęcia tutaj zajmowały dużo czasu i bardzo zmęczony V. M. W następnym (1883) roku G. otrzymał stanowisko sekretarza kongresu generalnego przedstawicieli Kolei Rosyjskich, które zajmował przez prawie pięć lat, pozostawiając go tylko 3 miesiące przed tragiczną śmiercią.To miejsce dało mu dobre wsparcie materialne, a intensywna praca wymagała tylko 12 miesięcy w roku, kiedy odbywał się zjazd, przez resztę czasu W służbie G. najbardziej życzliwe i dobre stosunki nawiązano zarówno z przełożonymi, jak iz kolegami, którzy zawsze chętnie go zastępowali podczas kolejnych ataków choroby. W tym samym roku, 11 lutego, V. M. poślubił Nadieżdę Michajłowną Zołotilową, studentkę kursów medycznych. Nie mieli dzieci. To małżeństwo było bardzo szczęśliwe; oprócz miłości i zgodności charakterów, G. w osobie swojej żony zyskał troskliwego przyjaciela lekarza, który nieustannie otaczał go troskliwą i umiejętną opieką, tak potrzebną choremu pisarzowi. A G. wysoko cenił tę czułą opiekę i nieskończenie cierpliwą opiekę, która otaczała jego żonę aż do jej śmierci. 5 października 1883 r. G. został wybrany pełnoprawnym członkiem Towarzystwa Miłośników Literatury Rosyjskiej w Moskwie. W 1883 r. pan G. napisał opowiadania: „Czerwony kwiat” („Ojczyzna. Zap.”, nr 10) i „Niedźwiedzie” („Ojczyzna. Zap.”, nr 11, wydane osobno w 1887 i 1890 r. ). W tym samym roku przetłumaczył z angielskiego dwie bajki Uida: „Ambitna Róża” i „Piec norymberski” oraz z niemieckiego kilka bajek Carmen Silvy (w publikacji „Królestwo Bajek”, St. 1883). Od tego czasu G. niewiele pisze: w 1884 r. „Opowieść o ropuchy i róży” („Przez dwadzieścia pięć lat zbiór Towarzystwa Pomocy Potrzebującym Pisarzom i Naukowcom”), w 1885 r. opowiadanie „Nadieżda Nikołajewna” („ Russkaya Mysl”, nr 2 i 3), w 1886 r. „Opowieść o dumnych Aggeuszach” („Myśl rosyjska”, nr 4), w 1887 r. opowiadanie „Sygnał” („Severny Vestnik”, nr 1, osobno w 1887 i 1891 ), bajkę „Żaba podróżnika” („Wiosna”, 1887) oraz artykuł o wystawie objazdowej w „Northern Messenger”. W 1885 roku ukazała się jego „Druga Księga Opowieści”. W tym samym 1885 roku G. wraz z A. Ya Gerdem redagowali wydania broszury bibliograficznej „Przegląd literatury dziecięcej”. Ponadto ponownie intensywnie studiował rosyjską historię XVIII wieku. i pielęgnował pomysł napisania długiej historii historycznej przedstawiającej walkę między starą a nową Rosją; przedstawicielami tych ostatnich mieli być Piotr Wielki i „piekarnik” książę Mieńszikow, a przedstawicielem pierwszego – urzędnik Dokukin, który postanowił przynieść Piotrowi znany „list”, w którym śmiało wskazał wyjawił carowi wszystkie ciemne strony jego reformatorskiej działalności. Ale ta historia nie była przeznaczona do wylania się spod pióra G. i ujrzenia światła, tak jak jego fantastyczna opowieść, napisana na temat „obrony herezji w nauce i mająca być protestem przeciwko naukowej nietolerancji”, nie widziała światło albo. G. opowiedział o tej historii swojemu przyjacielowi V. A. Fauskowi w 1887 r. i nawet szczegółowo opowiedział jej treść, ale prawdopodobnie następnie spalił ją podczas ataku choroby, która od 1884 r. powtarzająca się każdej wiosny uniemożliwiała mu pracę i zatruwała jego egzystencję. Z każdym rokiem napady te stawały się coraz dłuższe, zaczynając wcześniej wiosną i kończąc później jesienią; ale po raz ostatni, w 1887 roku, choroba objawiła się dopiero późnym latem, kiedy sam pisarz i wszyscy mu bliscy mieli już nadzieję, że nie pojawi się ponownie. Uparty charakter tej ostatniej choroby był częściowo ułatwiony przez pewne kłopoty, które spotkały nieszczęsnego V.M. zimą 188788, przed którymi jego krewni nie byli w stanie go ochronić. Wczesną wiosną 1888 roku pan. w końcu poczuł się trochę lepiej i za namową lekarzy i na prośbę bliskich przyjaciół postanowił pojechać na Kaukaz. Ale ta podróż nie miała się spełnić: 19 marca, w przeddzień planowanego wyjazdu, o dziewiątej rano, chory G., po cichu wyszedł na schody ze swojego mieszkania i zszedł z czwartego piętro na drugie, rzucił się na schody, ciężko się rozbił i złamał nogę. Początkowo G. był w pełni przytomny i najwyraźniej bardzo cierpiał; wieczorem został przeniesiony do szpitala Czerwonego Krzyża, gdzie o godzinie 5 następnego ranka zasnął i nie obudził się ponownie aż do śmierci, która nastąpiła o 4 rano 24 marca 1888 r. 26 marca został pochowany na cmentarzu Wołkowo. Ogromny tłum ludzi podążał za oszkloną trumną zmarłego drogiego pisarza; trumna była niesiona przez całą drogę w ramionach studentów i pisarzy. Sekcja zwłok nie wykazała żadnych bolesnych zmian w mózgu.

Po śmierci G. ukazała się jego Trzecia Księga Opowieści (Petersburg 1888). W zbiorze „Pamięci V. M. Garshina” (Petersburg, 1889 r.) umieszczone są trzy wiersze G.: „Więzień”, „Nie, władza nie została mi dana” i „Świeca” (s. 6567). ). W zbiorze „Hello” (Petersburg, 1898) wydrukowano jeden z jego wierszy prozą; W dniu 25. rocznicy śmierci pisarza S. A. Vengerov opublikował w Słowie Rosyjskim swój wiersz, napisany pod wrażeniem pogrzebu Turgieniewa, a także przedrukował wspomniany wiersz prozą. Spis bibliograficzny dzieł G. podaje D. D. Yazykov w Przeglądzie Pism Późnych Pisarzy Rosyjskich, t. 8 i P. V. Bykov w pracach zebranych G. w wydaniu Marksa. Historie G. przetrwały wiele wydań; zostały przetłumaczone na różne języki obce i cieszą się dużym powodzeniem za granicą.

Praca G. jest niezwykle subiektywna. Wewnętrzny wygląd Garshina-człowieka jest tak ściśle związany i tak zgodny z osobowością pisarza, że ​​pisanie o jego twórczości bez dotykania jego osobowości, charakteru i poglądów jest mniej możliwe niż o jakimkolwiek innym pisarzu. Niemal każda z jego nielicznych opowieści jest niejako cząstką jego autobiografii, częścią jego przemyśleń i przeżyć, dlatego tak żywo porywają czytelnika swoją życiową prawdą i tak bardzo go podniecają. Sam G. tworzył swoje dzieła, doświadczając ich „jak choroba” i tak bardzo dogadywał się ze swoimi bohaterami, że przeżywał ich cierpienie głęboko i realistycznie; dlatego dzieło literackie, głęboko go urzekające, tak męczyło i dręczyło jego nerwy.

Nie tylko przyjaciele pisarza i jego koledzy, ale także osoby, które miały z nim kontakt tylko na krótko, jednogłośnie świadczą o uroczo sympatycznym wrażeniu, jakie wywarła na nich osobowość V. M. Garshina. A. I. Ertel pisze: „Na pierwszym spotkaniu bardzo cię do niego przyciągnął. Smutne i zamyślone spojrzenie jego dużych „promiennych” oczu (oczy, które pozostawały smutne nawet wtedy, gdy G. się śmiał), „dziecinny” uśmiech na ustach, raz nieśmiały, raz czysty i dobroduszny, „szczery” dźwięk jego głos, coś niezwykle prostego i słodkiego w ruchach wszystko w nim uwiodło... A poza tym wszystko, co powiedział, wszystko, co myślał, nie było sprzeczne z jego zewnętrznymi okolicznościami, nie wprowadzało dysonansu w tę zadziwiająco harmonijną naturę. Trudno było znaleźć większą skromność, większą prostotę, większą szczerość; w najdrobniejszych niuansach myśli, jak w najdrobniejszym geście, można było dostrzec tę samą tkwiącą w nim łagodność i prawdomówność. „Często myślałem”, powiedział V. A. Fausek, „że gdyby można było wyobrazić sobie taki stan świata, gdy w ludzkości zapanuje pełna harmonia, to byłoby tak, gdyby wszyscy ludzie mieli taki charakter jak V. M. Nie był zdolny do jakiegokolwiek złego ruchu umysłowego. Jego główną cechą było niezwykłe poszanowanie praw i uczuć innych ludzi, niezwykłe uznanie godności człowieka w każdym człowieku, nie racjonalnej, nie wynikającej z rozwiniętych przekonań, ale nieświadomej, instynktownej, tkwiącej w jego naturze. W najwyższym stopniu tkwiło w nim poczucie równości między ludźmi; zawsze ze wszystkimi ludźmi bez wyjątku zachowywał się tak samo. Ale mimo całej jego delikatności i łagodności, jego szczera i bezpośrednia natura nie pozwalała nie tylko na kłamstwa, ale nawet przeoczenia, a gdy na przykład początkujący pisarze pytali go o zdanie na temat ich dzieł, wyrażał to bezpośrednio, bez zmiękczania. W jego krystalicznie czystej duszy nie było miejsca na zazdrość i zawsze witał ze szczerym entuzjazmem pojawienie się nowych talentów, które potrafił odgadnąć dzięki nieodłącznemu talentowi artystycznemu. Więc zgadł i przywitał się z A.P. Czechowem. Ale najbardziej uderzającą cechą jego charakteru było jego człowieczeństwo i bolesna wrażliwość na zło. „Cała jego istota”, mówi Ertel, „była protestem przeciwko przemocy i temu fałszywemu pięknu, które tak często towarzyszy złu. Jednocześnie to organiczne zaprzeczenie złu i nieprawdy uczyniło z niego człowieka głęboko nieszczęśliwego i cierpiącego. Wszystko sprofanowane i obrażone traktując z uczuciem namiętnej i prawie bolesnej litości, odbierając z palącym bólem wrażenia złych i okrutnych czynów, nie mógł tych wrażeń i tej litości uspokoić wybuchami złości lub oburzenia lub poczuciem zaspokojonej zemsty, bo ani „eksplozje” nie były zdolne do „poczucia zemsty”. Myśląc o przyczynach zła, doszedł tylko do wniosku, że „zemsta” go nie uleczy, złość go nie rozbroi, a okrutne wrażenia tkwią głęboko w jego duszy, z niezagojonymi ranami, stanowiąc źródło tego niewytłumaczalnego smutku, który barwi jego prace o niezmiennym kolorze, które nadawały jego twarzy tak charakterystyczny i wzruszający wyraz. Szczególnie jednak trzeba mieć na uwadze, że „nienawidząc zła G. kochał ludzi, a walcząc ze złem oszczędzał ludzi”. Ale mimo to, pomimo ataków bezgranicznej melancholii, które go ogarniały od czasu do czasu, G. nie był i nie stał się pesymistą, wręcz przeciwnie, miał „ogromną zdolność rozumienia i odczuwania szczęścia życia”, a w jego smutnych opowieściach czasami przebijają się iskry prawdziwego, dobrodusznego humoru. ale ponieważ smutek nigdy nie mógł całkowicie zamarznąć w jego sercu, a „przeklęte pytania nie przestały dręczyć jego duszy”, nie mógł całkowicie poddać się radości życia nawet w najszczęśliwszym momencie swojego życia i był tak szczęśliwy jak „jak człowiek może być szczęśliwy, który zgodnie ze swoją strukturą jest skłonny przyjmować słodycze, jeśli nie gorzkie, to niezbyt słodkie ”, jak pisał o sobie. Boleśnie wrażliwy na wszelkie zjawiska życiowe, dążący nie tylko teoretycznie, ale i realnie do wzięcia na swoje barki części ludzkiego cierpienia i żalu, G. nie mógł oczywiście traktować swojego talentu niewymagająco; talent nakładał na niego duży ciężar odpowiedzialności, a słowa człowieka, który pisał własną krwią, brzmią jak ciężki jęk: „żadna praca nie może być tak ciężka jak praca pisarza, pisarz cierpi za wszystkich o którym pisze”. Protestując całym sobą przeciwko przemocy i złu, G. musiał oczywiście przedstawiać je w swoich utworach, a czasami wydaje się fatalne, że dzieła tego „najcichszego” pisarza są pełne grozy i przepełnione krwią. W swoich opowieściach wojskowych G., podobnie jak Vereshchagin w swoich obrazach, ukazywał całe szaleństwo, całą nielakierowaną grozę wojny, która zwykle jest przyćmiona jasnym blaskiem głośnych zwycięstw i chwalebnych czynów. Przyciąganie zwartej masy ludzi, którzy nie są świadomi „dlaczego oddalają się tysiące mil, aby umrzeć na obcych polach”, masy przyciągniętej przez „nieznaną tajemną siłę, która nie jest większa w ludzkim życiu”, masy „posłusznej ta nieznana i nieświadoma, która jeszcze przez długi czas będzie prowadziła ludzkość do krwawej rzezi, największa przyczyna wszelkiego rodzaju kłopotów i cierpień, „G. jednocześnie pokazuje, że ta masa składa się z jednostki” nieznanej i niechlubnie „ginących małych ludzi, ze szczególnym światem wewnętrznych przeżyć i cierpienia dla każdego . W tych opowieściach G. realizuje ideę, że wrażliwe sumienie nigdy nie może znaleźć satysfakcji i spokoju. Z punktu widzenia G. nie ma racji: wszyscy ludzie są winni zła panującego na ziemi; nie ma i nie powinno być ludzi, którzy oddaliliby się od życia; każdy musi uczestniczyć „we wzajemnej odpowiedzialności ludzkości”. Żyć już oznacza być uwikłanym w zło. A ludzie idą na wojnę, jak sam G., który z wojną nie ma nic wspólnego i stoi przed nimi, dla których odebranie życia nawet najmniej znaczącej istocie, nie tylko świadomie, ale i nieumyślnie, wydaje się niewiarygodne, ogromne żądanie życia, by zabijać innych, całą grozę tragedii ujawnia nie Kain, ale „Abel, który zabija”, jak mówi Yu I Aikhenvald. Ale ci ludzie nie myślą o zabijaniu, podobnie jak Iwanow w opowiadaniu „Cztery dni”, nie chcą nikogo skrzywdzić, gdy idą do walki. Umyka im myśl, że będą musieli jakoś zabijać ludzi. Wyobrażają sobie tylko, jak „włożą sobie klatkę piersiową pod kule”. A Iwanow wykrzykuje ze zdumieniem i przerażeniem na widok zabitego przez niego chłopa: „Morderstwo, morderco... A kto to jest? Ja!" Ale myślące, cierpiące „ja" musi zostać wymazane i zniszczone na wojnie. Może to sprawia, że ​​myślący człowiek idzie na wojnę, że poddając się temu męczącemu ruchowi, sprawi, że dręcząca myśl zamrozi, że „ruchem on zmęczy zło”. „Ten, kto poświęcił się wszystkim, ma niewiele smutku… nie jest już za nic odpowiedzialny. Nie chcę… on chce”. wrogowie na wojnie: fatalnym zbiegiem okoliczności ten, który został zabity, pozostał w swojej butelce wody, utrzymuje mordercę przy życiu. , leży przyczyna sukcesu opowiadań wojskowych G., a nie to, że powstały one w czasie, gdy nie było już palącego i bardziej poruszającego tematu, czyli w czasie kampanii tureckiej.

Z tej samej idei, że człowiek nigdy nie zostanie usprawiedliwiony przed sumieniem i że musi brać czynny udział w walce ze złem, powstała opowieść „Artyści”, choć z drugiej strony w tej historii można słychać echo sporu, który podzielił lata 70. W latach 90. artystów podzielono na dwa obozy: jedni przekonywali, że sztuka powinna sprawiać przyjemność życiu, inni, że zadowala się tylko samą sobą. Obaj bohaterowie tej opowieści, artyści Dedov i Ryabinin, zdają się żyć i walczyć w duszy samego autora. Pierwsza, jako czysta estetka, całkowicie poddając się kontemplacji piękna przyrody, przeniosła ją na płótno i uważała, że ​​ta artystyczna działalność ma wielkie znaczenie, podobnie jak sama sztuka. Wrażliwy moralnie Ryabinin nie może tak beztrosko wycofać się do swojej własnej, także bardzo ukochanej sztuki; nie może oddawać się przyjemnościom, kiedy wokół jest tyle cierpienia; musi przynajmniej najpierw upewnić się, że przez całe życie nie będzie służył tylko głupiej ciekawości tłumu i próżności jakiegoś „ubogacenia żołądka na nogi”. Musi zobaczyć, że swoją sztuką naprawdę uszlachetnił ludzi, sprawił, że poważnie zastanowili się nad ciemnymi stronami życia; rzuca w tłum, jako wyzwanie, swojego „Głuszca”, a on sam niemal traci rozum na widok tego straszliwego obrazu ludzkiego cierpienia, ucieleśnionego w artystycznej prawdzie w jego twórczości. Ale nawet po wcieleniu tego obrazu Ryabinin nie znalazł spokoju, tak jak nie znalazł go G., którego wrażliwa dusza była boleśnie dręczona przez coś, co ledwo dotyka zwykłych ludzi. W chorobliwym delirium Ryabininowi wydawało się, że całe zło świata zostało ucieleśnione w tym strasznym młotku, który bezlitośnie uderza w „cietrzewia” siedzącego w kociołku w klatce piersiowej; tak innemu szaleńcowi, bohaterowi opowiadania „Czerwony kwiat”, wydawało się, że całe zło i nieprawda świata skupiają się w czerwonym kwiecie maku rosnącym w szpitalnym ogrodzie. W zaciemnionej chorobą świadomości jednak jaśnieje miłość do całej ludzkości i płonie wzniosła, jasna idea - poświęcić się dla dobra ludzi, szczęście ludzkości kupić swoją śmiercią. A szaleniec (tylko szaleniec może wpaść na taką myśl!) postanawia wykorzenić całe zło z życia, postanawia nie tylko zerwać ten kwiat zła, ale także położyć go na umęczonej piersi, aby zabrać całą truciznę w jego serce. Trofeum poświęcenia tego męczennika - czerwony kwiat - w dążeniu do jasnych gwiazd zabrał ze sobą do grobu: strażnicy nie mogli usunąć czerwonego kwiatu z jego sztywnej, mocno zaciśniętej dłoni. Ta historia jest niewątpliwie autobiograficzna; G. pisze o nim: „Dzieje się to z czasów, kiedy siedziałem na daczy Saburowej; wychodzi coś fantastycznego, choć w rzeczywistości jest to całkowicie realne. Jeśli przypomnimy sobie, że G. doskonale pamiętał to, czego doświadczył i popełnił podczas bolesnych napadów, staje się jasne, że wybitni psychiatrzy uznają tę historię za uderzająco prawdziwe, a nawet poprawne naukowo badanie psychologiczne. Ale pragnienie zmycia zbrodni innych ludzi swoją krwią rodzi się nie tylko w wielkich bohaterach i nie tylko w snach szaleńców: mały człowiek, skromny stróż kolejowy Siemion Iwanow, w opowiadaniu „Sygnał”, ze swoim Krew zapobiegła złu wymyślonemu przez Wasilija, a to sprawiło, że ten ostatni pogodził się, tak jak upokorzył się „Dumny Aggeusz”, gdy zstąpił do ludzi ze swojej dumnej samotności i blisko dotykał ludzkich nieszczęść i nieszczęść. „Noc” przedstawia cierpienie ludzkiego sumienia, które osiągnęło swoje skrajne granice, ponieważ człowiek „żył sam, jakby stał na wysokiej wieży, a jego serce stwardniało i zniknęła miłość do ludzi”. Ale w ostatniej chwili, gdy bohater był już całkiem gotowy do popełnienia samobójstwa, przez otwarte okno przebił się dzwonek i przypomniał, że oprócz jego ciasnego, małego świata jest też „ogromna masa ludzka, w której trzeba iść tam, gdzie trzeba kochać”; przypomniała mu tę książkę, w której pisane są wielkie słowa: „bądźcie jak dzieci”, a dzieci nie oddzielają się od otaczających ich, refleksja nie każe im oderwać się od strumienia życia i w końcu nie mają „długów”. Aleksiej Pietrowicz, bohater opowieści „Noc”, zdał sobie sprawę, „że zawdzięcza sobie całe życie” i że teraz, kiedy „nadszedł czas rozliczenia, jest bankrutem, złośliwym, notorycznym… Przypomniał sobie żal i cierpienie, które widział w życiu, prawdziwy światowy smutek, przed którym cała jego udręka samemu nic nie znaczył i zdał sobie sprawę, że nie może już żyć własnym kosztem i strachem, zdał sobie sprawę, że musi tam iść, pogrążyć się w tym smutku, wziąć jego część za swój udział i dopiero wtedy spokój zapanuje w jego duszy. I ta jasna myśl napełniła ludzkie serce taką rozkoszą, że to chore serce nie mogło tego znieść, a rozpoczynający się dzień oświetlił „nabitą broń na stole, a na środku pokoju ludzkie zwłoki o spokojnym i radosnym wyrazie jego blada twarz.

Litość nad upadłą ludzkością, cierpienie i wstyd dla wszystkich „poniżonych i znieważonych” doprowadziły G. do idei, tak żywo wyrażonej przez Maeterlincka, że ​​„dusza jest zawsze niewinna”; G. w opowiadaniach „Incydent” i „Nadezhda Nikołajewna” zdołał znaleźć cząstkę tej czystej niewinnej duszy i pokazać czytelnikowi skrajny etap moralnego upadku człowieka; ta ostatnia kończy się jednak tym samym smutnym akordem, że „dla ludzkiego sumienia nie ma spisanych praw, nie ma doktryny o szaleństwie”, a osoba uniewinniona przez ludzki sąd nadal musi ponosić karę za popełnioną zbrodnię.

W pełnej wdzięku, czarującej poetyckiej opowieści Attalea princeps, pierwotnie napisanej przez G. w formie wiersza, pisarka czerpie pragnienie wrażliwej i czułej duszy na wolność i światło moralnej doskonałości. Jest to tęsknota duszy przykutej do ziemi, „bo ojczyzna jest niedostępna”, a nigdzie nie można być szczęśliwym poza ojczyzną. Ale czułe marzenia i wzniosłe ideały giną od zimnego dotyku życia, giną i blakną. Osiągnąwszy swój cel kosztem niewiarygodnych wysiłków i cierpienia, rozbijając żelazne ramy szklarni, palma wykrzykuje z rozczarowaniem: „Po prostu coś?” Ponadto powinna była już umrzeć, ponieważ „wszyscy byli razem, a ona była sama”. Ale nie tak szybko, jak umarła, zabrała ze sobą trawkę, która tak bardzo ją kochała. Życie czasami wymaga zabicia tego, kogo kochamy, ten pomysł jest jeszcze wyraźniej wyrażony w historii „Niedźwiedzie” .

Wszystkie opowieści G. przesycone są cichym smutkiem i mają smutne zakończenie: róża zostawiła wstrętną ropuchę, która chciała ją „pożreć”, ale kupiła ją za cenę odcięcia i umieszczenia w trumnie dziecka; radosne spotkanie dwóch towarzyszy w odległym obcym mieście kończy się smutnym uznaniem nieprzydatności idealnych, czystych poglądów na życie jednego z nich; i nawet wesołe towarzystwo małych zwierząt, zebranych na trawniku, by rozmawiać o celach życia, zostaje zmiażdżone przez woźnicę Antona ciężkim butem. Ale smutek, a nawet sama śmierć G. są tak oświecone, tak uspokajające, że mimowolnie przypominają się wiersze Michajłowskiego o G.: „Ogólnie wydaje mi się, że G. nie pisze stalowym długopisem, ale jakimś innym, miękka, delikatna, pieszczotliwa, stal to zbyt szorstki i twardy materiał. W. M. posiadał w najwyższym stopniu ten „ludzki talent”, o którym mówi Czechow, i przyciąga czytelnika swoją subtelną i elegancką prostotą, ciepłem uczuciowym, plastyczną formą przedstawienia, zmuszając go do zapomnienia o swoich drobnych niedociągnięciach, jak nadużycie formę pamiętnika i często odnajdywaną w nim metodą sprzeciwu. G. napisał niewiele opowiadań i nie są one obszerne, „ale w swoich małych opowiadaniach”, jak mówi Ch. Uspieński „cała treść naszego życia jest narysowana pozytywnie”, a swoimi dziełami pozostawił niezatarty, jasny ślad w naszej literaturze.

Zbiór „Pamięci V. M. Garshina”, 1889 Zbiór „Czerwony kwiat”, 1889 „Wołżski Westnik”, 1888, nr 101. „Wiosna”, 1888, nr 6. „Wiadomości”, 1888, 25 marca. Peterburgskaya Gazeta, 1888, nr 83, 84 i 85. Novoye Vremya, 1888, nr 4336 i nr 4338. Women's Education, 1886, nr 67, s. 465. Biuletyn psychiatrii klinicznej i sądowej i neuropatologii, 1884 (artykuł autorstwa prof. Sikorskiego). W książce N. N. Bazhenova „Rozmowy psychiatryczne na tematy literackie i społeczne” artykuł „Dramat duszy Garshina”. Wołżski, „Garszyn jako typ religijny”. Andreevsky, „Czytania literackie”. Michajłowski, tom V². K. Arseniew, „Studia krytyczne”, t. ²², s. 226. „Droga”, Zbiór Literacki, wyd. K. M. Sibiryakova, Petersburg, 1893. Skabichevsky, „Historia literatury nowoczesnej”. Artykuł Czukowskiego w „Myśl rosyjskiej” z 1909 r., książka. XII. Słownik encyklopedyczny Brockhausa-Efrona. Y. Aikhenwald, „Sylwetki pisarzy rosyjskich”, tom I.D.D. Yazykov, „Przegląd życia i twórczości pisarzy rosyjskich”, tom. 8, s. 2831. S. A. Vengerov, „Coś nowego z dziedzictwa literackiego Garszyna” („Słowo rosyjskie”, 24 marca 1913 r.). S. Durylin, „Zaginione dzieła V. M. Garshina” („Rosyjski Wiedomosti”, 24 marca 1913 r.). Przegląd artykułów spowodowanych 25. rocznicą śmierci Garshina, zob. Voice of the Past, 1913, maj, s. 233, 244 („Nowość o Garshinie” N. L. Brodsky'ego).

O. Davydova.

Garszyn, Wsiewołod Michajłowicz

jeden z najwybitniejszych pisarzy pokolenia literackiego lat siedemdziesiątych. Rodzaj. 2 lutego 1855 w dzielnicy Bachmut, w starej szlacheckiej rodzinie. Jego dzieciństwo nie obfitowało w zadowalające wrażenia; w jego otwartej duszy, na gruncie dziedziczności, bardzo wcześnie zaczął się rozwijać beznadziejnie ponury pogląd na życie. Sprzyjał temu również niezwykle wczesny rozwój umysłowy. Przez siedem lat czytał Katedrę Notre Dame Victora Hugo i czytając ją ponownie 20 lat później, nie znalazł w niej nic nowego. Przez 8 i 9 lat czytał Sovremennik. W 1864 r. pan G. wjechał do Petersburga 7. gimnazjum (obecnie pierwsza szkoła realna) i pod koniec kursu w nim, w 1874 r., wstąpił do Instytutu Górniczego. Już w 1876 r. miał wyjechać jako ochotnik do Serbii, ale nie wpuścili go, ponieważ był w wieku wojskowym. 12 kwietnia 1877 r. pan G. siedział z przyjacielem i przygotowywał się do egzaminu z chemii, kiedy przynieśli manifest o wojnie. W tym samym momencie notatki zostały porzucone, G. pobiegł do instytutu, aby wystąpić o zwolnienie, a kilka tygodni później był już w Kiszyniowie jako ochotnik pułku Wołchowa. W bitwie 11 sierpnia pod Ayaslarem, jak mówi oficjalny raport, „zwykły ochotnik V. Garshin, jako przykład osobistej odwagi, poprowadził swoich towarzyszy do ataku, podczas którego został ranny w nogę”. Rana nie była groźna, ale G. nie brał już udziału w dalszych działaniach wojennych. Awansowany na oficera, wkrótce przeszedł na emeryturę, spędził sześć miesięcy jako wolontariusz na Wydziale Filologicznym Uniwersytetu Petersburskiego, a następnie całkowicie poświęcił się działalności literackiej, którą rozpoczął krótko wcześniej z wielkim sukcesem. Jeszcze przed raną napisał opowiadanie wojskowe „Cztery dni”, opublikowane w październikowej książce „Notatki ojczyzny” w 1877 r. I natychmiast przyciągnęło uwagę wszystkich. Opowiadania „Incydent”, „Tchórz”, „Spotkanie”, „Artyści” (również w „Otech. Zap.”), które nastąpiły po „Czterech dniach”, umocniły sławę młodego pisarza i obiecywały mu świetlaną przyszłość. jednak coraz bardziej zachmurzyło się, a na początku 1880 roku pojawiły się poważne oznaki zaburzenia psychicznego, któremu podlegał jeszcze przed zakończeniem nauki w gimnazjum. Początkowo wyrażało się to w takich przejawach, że było to trudne aby ustalić, gdzie kończy się wysoki porządek duszy, a gdzie zaczyna się szaleństwo.Po mianowaniu hrabiego Lorisa-Melikowa na szefa naczelnej komisji administracyjnej Garszyn udał się do niego późnym wieczorem i nie bez trudu udało mu się uzyskać spotkanie z nim. Podczas rozmowy, która trwała ponad godzinę, Garshin składał bardzo niebezpieczne wyznania i udzielał bardzo śmiałych rad, aby przebaczyć i wybaczyć wszystkim. Loris-Melikov potraktował go niezwykle życzliwie. Z tymi samymi projektami przebaczenia G. udał się do Moskwy do szefa policji Kozłowa, następnie udał się do Tuły i pieszo do Jasnej Polany do Lwa Tołstoja, z którym spędził całą noc w entuzjastycznych marzeniach, jak zaaranżować szczęście całej ludzkości. Ale potem jego zaburzenia psychiczne przybrały takie formy, że jego krewni musieli umieścić go w klinice psychiatrycznej w Charkowie. Po dłuższym pobycie G. udał się do wsi Chersoń swojego wuja, przebywał tam półtora roku i całkowicie wyleczony, pod koniec 1882 r. przybył do Petersburga. Aby mieć pewien dochód pozaliteracki, wszedł do biura papierni Anolovsky, a następnie otrzymał miejsce w generalnym zjeździe kolei rosyjskich. Potem ożenił się i czuł się ogólnie dobrze, chociaż czasami miewał okresy głębokiej, bezprzyczynowej tęsknoty. Na początku 1887 r. pojawiły się groźne objawy, choroba szybko się rozwinęła, a 19 marca 1888 r. G. wpadł z peronu 4 piętra w szczelinę schodów i zmarł 24 marca. Wyrazem głębokiego żalu po przedwczesnej śmierci G. były dwie kolekcje poświęcone jego pamięci: „Czerwony kwiat” (Petersburg, 1889, red. M. N. Albov, K. S. Barantsevich i V. S. Lichaczow) oraz „Pamięci W. M. Garshin” (St. Petersburg, 1889, pod redakcją Y. V. Abramova, P. O. Morozova i A. N. Pleshcheeva), w kompilacji i ilustracji, w której wzięły udział nasze najlepsze siły literackie i artystyczne.

W skrajnie subiektywnej pracy G. ta głęboka duchowa niezgoda odbiła się z niezwykłą jasnością, co jest najbardziej charakterystyczną cechą pokolenia literackiego lat 70. i odróżnia je zarówno od prostego pokolenia lat 60., jak i od nowego pokolenia. który nie dba o ideały i zasady życia. Według głównego magazynu jego duszy, Garshin był niezwykle humanitarną naturą, a jego pierwsza twórczość artystyczna „Cztery dni” odzwierciedlała właśnie tę stronę jego duchowego bytu. Jeśli on sam poszedł na wojnę, to tylko dlatego, że wydawało mu się haniebne, że nie brał udziału w wyzwoleniu braci, którzy marnieli pod tureckim jarzmem. Ale dla niego wystarczyło pierwsze zapoznanie się z rzeczywistą sytuacją wojny, aby zrozumieć pełną grozę zagłady człowieka przez człowieka. W sąsiedztwie Czterech Dni

„Tchórz” to ten sam głęboko odczuwany protest przeciwko wojnie. O tym, że protest ten nie miał nic wspólnego ze stereotypowym człowieczeństwem, że był płaczem z serca, a nie chęcią zadowolenia obozu, do którego wstąpił G., widać z największej „wojskowej” rzeczy G. „Z nuty zwykłego Iwanowa” (doskonała scena projekcyjna). Wszystko, co napisał G., było jakby fragmentami jego własnego dziennika; nie chciał dla czegokolwiek poświęcić żadnego z uczuć, które swobodnie rodziły się w jego duszy. Szczere człowieczeństwo znalazło również odzwierciedlenie w opowiadaniu G. „Incydent”, w którym bez żadnego sentymentu udało mu się znaleźć ludzką duszę na skrajnym etapie upadku moralnego.

Wraz z wszechobecnym poczuciem człowieczeństwa w dziełach Garshina, a także w nim samym, istniała również głęboka potrzeba aktywnej walki ze złem. Na tym tle powstała jedna z jego najsłynniejszych opowieści: „Artyści”. Sam elegancki artysta tego słowa i subtelny koneser sztuki, G., w osobie artysty Ryabinina, pokazał, że osoba wrażliwa moralnie nie może spokojnie oddawać się estetycznej rozkoszy twórczości, gdy wokół jest tyle cierpienia. Pragnienie wytępienia nieprawdy świata było najbardziej poetyckie w zaskakująco harmonijnej bajce „Czerwony kwiat”, na poły biograficznej baśni, ponieważ G. w przypływie szaleństwa marzył o natychmiastowym zniszczeniu całego istniejącego zła na ziemi. Ale beznadziejny melancholik w całym magazynie swojej duchowej i fizycznej istoty, G. nie wierzył ani w triumf dobra, ani w to, że zwycięstwo nad złem może przynieść spokój ducha, a nawet więcej szczęścia. Nawet w niemal humorystycznej bajce „Tego, czego nie było”, rozumowanie wesołego towarzystwa owadów, które zebrały się na trawniku, by porozmawiać o celach i aspiracjach życiowych, kończy się przybyciem woźnicy i miażdżeniem wszystkich uczestników rozmowa z jego butem. Ryabinin z „Artystów”, którzy porzucili sztukę, „nie rozkwitł” i poszedł do nauczyciela ludu. I to nie z powodu tak zwanych „niezależnych okoliczności”, ale dlatego, że ostatecznie interesy jednostki są również święte. W czarująco poetyckiej opowieści Attalea princeps palma, osiągnąwszy cel dążeń i ucieczki do „wolności”, pyta z żałobnym zdziwieniem: „i tylko to”?

Umiejętności artystyczne G., jego umiejętność malowania barwnego i ekspresyjnego są bardzo znaczące. Napisał niewiele - kilkanaście opowiadań, ale dają mu miejsce wśród mistrzów rosyjskiej prozy. Jej najlepsze strony są jednocześnie pełne przejmującej poezji i tak głębokiego realizmu, że np. w psychiatrii uważa się „Czerwony Kwiat” obraz kliniczny, aż do najdrobniejszych szczegółów odpowiedniej rzeczywistości. Napisane przez G. zebrane w trzech małych „książkach” (Petersburg, 1882 i później). Wszystkie przeszły kilka edycji. Historie G. są również bardzo udane w licznych tłumaczeniach na niemiecki, francuski, angielski i inne języki.

S. Wengerowa.

Duży słownik encyklopedyczny, wyd. F. A. Brockhaus i I. A. Efron (1890-1907, 82 + 4 tomy [dokładniej pół tomów, ale najczęściej liczba pół tomów jest wskazywana jako tom, na przykład t. 54; dokładniej 43 tomy, które 2 są dodatkowe .])

Garszyn, Wsiewołod Michajłowicz

izv. Rosyjski pisarz, autor szeregu wojskowych. opowiadania: „Cztery dni”, „Tchórz”, „Batman i oficer”, „Z notatek szeregowego Iwanowa”. Rodzaj. 2 fb. 1855 Ojciec G. służył w kirysie Głuchowskiego. itd., a z wrażeń z dzieciństwa przyszły pisarz mocno zachował post w swojej pamięci. włóczęga z pułkiem, wędrówka. pułki. oprawa: „ogromne czerwone konie i wielcy ludzie w zbrojach, w biało-niebieskich tunikach i włochatych hełmach”. Rodzina Garshinów była wojskiem: zarówno ojciec, jak i dziadek ze strony matki, a jej bracia byli wojskowymi. Ich historie wywarły silny wpływ na chłopca, ale wrażenia z nich zbladły przed opowieściami starego. niepełnosprawny huzar, który służył w domu Garshinów. Mały G. zaprzyjaźnił się z tym starym żołnierzem i sam postanowił „pójść na wojnę”. To pragnienie zawładnęło nim tak mocno, że jego rodzice musieli zabronić staremu. huzar, aby utrzymać w dziecku bohaterskiego ducha; jego rodzice dali go do 7. Petersburga. gimnazjum (obecnie 1. szkoła realna), ale wątły i słaby chłopiec był tam pełny i bohaterski. sny. Tuż przed zakończeniem nauki w gimnazjum, w 1873 r., G. zachorował na ostrą chorobę psychiczną. choroby i spędził prawie pół roku w szpitalu. Po wyzdrowieniu po nim G. nie tylko wytrzymał zwolnienie. egzaminy, ale również pomyślnie zdany wejdzie. egzaminy w Instytucie Górniczym (1874). Był już na drugim roku, kiedy wybuchła wojna między Serbią a Turcją i postanowił iść na wojnę jako ochotnik, co jednak się nie powiodło. Będąc w tym czasie już zleceniodawcą. prot-kom wojny był jednak głęboko przekonany, że jeśli wojna jest ogólnonarodową żałobą, to opinia publiczna. cierpienie, każdy powinien dzielić się nim na równi z innymi. A kiedy 12 kwietnia 1877 Vysoch. manifest o wojnie między Rosją a Turcją, G. pośpiesznie wyjechał do Kiszyniowa. Zaciągnął się jako szeregowiec do 138. pułku piechoty. Volkhovskaya p., jeździł z nim przez całą Rumunię. „Nigdy”, wspominał później G., „byłem tak pełny we mnie. Z poważaniem spokój, pokój z samym sobą i taki stosunek do życia, jak wtedy, gdy doświadczyłem tych trudów i poszedłem pod kulami, by zabijać ludzi ”(„ Ze wspomnień z rzędu. Iwanowa ”). Pierwsza bitwa, w której G. wziął bezpośrednio udział. udział miał miejsce we wsi Ezerdzhi (opisał go G. w opowiadaniu „Ze wspomnień rzędu. Iwanow”; służył również jako tło dla opowieści „Cztery dni na polu bitwy”). Następny. w bitwie pod Ayaslyar (opisanym w punktach „W sprawie Ayaslyar”) G. został ranny kulą wprost przez lwa. noga, aw rozkazie dla pułku zauważono, że „zwykły ochotnik Wsiewołod G. jest przykładem personalnym. odwaga doprowadziła jego towarzyszy do ataku i tym samym przyczyniła się do sukcesu sprawy. W przypadku Ayaslyara G. został wprowadzony do produkcji oficerów i wysłany na leczenie do ojczyzny, do Charkowa. Tu, w państwie, naszkicował swoją pierwszą historię („Cztery dni”), poczętą w Bułgarii i opublikowaną w październiku. książka. "Ojciec. Notatki „1878 r. Zwrócił ogólną uwagę na młodzież. pisarz. Historie, które po nim nastąpiły („Tchórz”, „Incydent”, „Spotkanie”, „Artyści”, „Noc” itp.) wzmocniły sławę G. Pisał powoli, twórczo. Ta praca dużo go kosztowała. nerwowy napięcia i zakończyło się powrotem dusz. dolegliwość. W okresie 18831888. pisał: „Czerwony kwiat”, „Zapiski szeregowego Iwanowa”, „Nadieżdy Nikołajewnej”, „Sygnał” i „Opowieść o dumnej Agei”. Ostatnie prace pisał G. już w stanie depresji. Tęsknota, bezsenność i świadomość niemożności kontynuowania takiego życia nie opuszczały go. W przeddzień wyjazdu za granicę, po nużącej nocy spędzonej bez snu, G. wyszedł z mieszkania, kilka razy szedł pieszo. wszedł po schodach i rzucił się po balustradzie w dół. 24 mr. 1888 odszedł. Wybitne miejsce w pracy G. zajmują jego wojsko. opowieści, aw nich wojna, jej wydarzenia i jej psychika mają pierwszorzędne znaczenie. Teoretyczny Stosunek „bohatera Garszyńskiego” do wojny jest wprost negatywny: wojna jego zdaniem jest zła i traktuje ją „natychmiastowo. uczucie oburzenia na masę przelanej krwi” („Tchórz”); wojenne „morderstwo” („Cztery dni”), „dzikie nieludzkie wysypisko” („Z notatek rzędu. Iwanowa”). Ale jednocześnie „wojna zdecydowanie nawiedza” bohatera Garshina („Tchórz”). Wojskowy telegramy wywierają na nim „znacznie silniejszy wpływ niż na otaczających go ludzi”. Jego myśl nie znajduje oparcia w uczuciu. „Coś niepodlegającego definicji siedzi we mnie, omawia moją sytuację i zabrania mi uchylania się od wojny jako wspólnego żalu, wspólnego cierpienia”. Należy pamiętać o tym ostrym rozłamie w uczuciach i myślach bohatera Garshina i jego bohaterów, ponieważ jest to kamień węgielny. kamień całego ich światopoglądu i źródło wielu, które pojawiają się w pierwszym. pogląd na sprzeczności nie do pogodzenia. Uczucie w nich jest zawsze bardziej aktywne niż myśl i wychodzi z tego twórczość życia, a refleksyjna myśl bije w sidła uczucia, zawsze głęboko szczera, choć nieco poruszona. Tylko dzięki poczuciu solidarności z cierpieniem bohater Garshina idzie na wojnę, do jej piekła, a także przyciąga go do najbliższego otoczenia. udział w tym, co jego umysł do niedawna nazywał „rzezią człowieka”. W walce opętało go także nowe, nieznane dotąd, niedoświadczone uczucie, które nie odpowiadało jego wcześniejszej teorii. rozumowanie: „Nie było tego fizycznego. strach, który ogarnia człowieka w nocy, w bocznej uliczce, podczas spotkania ze złodziejem; istniała całkowicie jasna świadomość nieuchronności i bliskości śmierci. I ta świadomość nie powstrzymywała ludzi, nie skłaniała ich do myślenia o ucieczce, ale prowadziła ich do przodu. Krwiożercze instynkty się nie obudziły, nie chciałem iść naprzód, żeby kogoś zabić, ale był nieunikniony impuls, by iść naprzód za wszelką cenę, a myśli, co robić podczas bitwy, nie można było wyrazić słowami: ty trzeba zabijać, a raczej: trzeba umrzeć. („Z rzędu reprodukcji. Iwanow”). W słowach przysięgi „nie oszczędzania żołądka”, na widok rzędów „ponurych ludzi gotowych do walki”, sam bohater Garshin poczuł, że to „nie są puste słowa”, „i zniknął bez śladu przed duch śmierci, patrzący prosto w oczy, i żrąca, refleksyjna myśl o strachu i strachu. Straszne stało się ostatnio nieuniknione, nieuniknione i nie straszne. W ten sposób to, co „osobiste” rozpływa się w wojnie powszechnej, a wielki świat zewnętrzny pochłania małe „ja” indywidualne i to psychologiczne. proces ten jest pięknie i subtelnie ujawniany w wojsku. Opowiadania G., z których dwa pierwsze ukazały się za życia pisarza (T.I. SPb., 1882. T. 2. SPb., 1887), doczekały się wielu wydań. W czasopiśmie ukazały się listy G. do matki z teatru wojny z Bułgarii. „Rus. Przegląd”, 1895, nr 24. Dwa listy poświęcone są pamięci G.. sztuka. zbiór: „Pamięci V. M. Garshina” i „Czerwony kwiat”. SPb., 1889 (o G. jako pisarzu wojskowym, patrz artykuł V. A. Apushkina w „Military Sat.” z 1902 r. „Wojna 187778 w korespondencji i powieści”; „O G. o wojnie” patrz „Priaz. Kray” 1895 nr 93. O G. jako osobie i pisarzu: Do.Do.Arseniew. Krytyczny szkice; ALE.M.Skabiczewski. Pracuje. T.VI. T.I. H.Do.Michajłowski. Pracuje. T.VI; Z.ALE.Andrzejewski. eseje literackie; M.P.Protopopow. Litr. kryt. charakterystyka; G.I.Uspienski. Pracuje. T.XI. Wyd. Fuchsa).

„Encyklopedia wojskowa” pod redakcją K. I. Velichko, V. F. Novitsky'ego, A. V. Schwartza i innych (opublikowana przez I. V. Sytina, t. 1-18, P., 1911-1915, niedokończona)

Garszyn, Wsiewołod Michajłowicz

pisarz; R. 2 lutego 1855; odebrał sobie życie w ataku choroby psychicznej (rzucił się ze schodów) 19 marca 1888 roku.

Rosyjski słownik biograficzny (1896-1918, wyd. Rosyjskie Towarzystwo Historyczne, 25 t., nieukończony; publikacja prowadzona była początkowo pod kierunkiem A. A. Połowcowa [Połowcewa; 1832-1909], który był prezesem Towarzystwa od 1978 r. )

Garszyn, Wsiewołod Michajłowicz

Pręt. w starej szlacheckiej rodzinie. Dzieciństwo spędził w środowisku wojskowym (ojciec był oficerem). Już jako dziecko Garshin był wyjątkowo nerwowy i wrażliwy, co było ułatwione przez zbyt wczesny rozwój umysłowy (później miał napady załamania nerwowego). Studiował w Instytucie Górnictwa, ale nie ukończył kursu. Wojna z Turkami przerwała studia: zgłosił się na ochotnika do wojska, został ranny w nogę; po przejściu na emeryturę poświęcił się działalności literackiej. W 1880 r., wstrząśnięty karą śmierci młodego rewolucjonisty, G. zachorował psychicznie i został umieszczony w szpitalu psychiatrycznym. W latach osiemdziesiątych ataki stały się częstsze iw jednym z ataków rzucił się na schody z czwartego piętra i rozbił się na śmierć.

G. wszedł na pole literackie w 1876 roku z opowiadaniem „Cztery dni”, które natychmiast uczyniło go sławnym. Praca ta wyraźnie wyraża protest przeciwko wojnie, przeciwko zagładzie człowieka przez człowieka. Szereg opowiadań poświęconych jest temu samemu motywowi: „Barmen Officer”, „Sprawa Ayaslyara”, „Ze wspomnień szeregowca Iwanowa” i „Tchórz”; bohater tej ostatniej dręczy ciężka refleksja i wahanie między pragnieniem „poświęcenia się dla ludu” a lękiem przed niepotrzebną i bezsensowną śmiercią. G. napisał także szereg esejów, w których zło społeczne i niesprawiedliwość rysują się już na tle spokojnego życia. „Incydent” i „Nadezhda Nikolaevna” dotykają tematu „upadłej” kobiety. W „Attalea Princeps” w losie palmy, wyrwanej do wolności i umierającej pod zimnym niebem, G. symbolizował los terrorystów. W 1883 roku ukazała się jedna z jego najwybitniejszych opowieści „Czerwony kwiat”. Jego bohater, chory psychicznie, walczy ze złem światowym, które, jak mu się wydaje, ucieleśnione było w czerwonym kwiecie w ogrodzie: wystarczy go zerwać, a całe zło świata zostanie zniszczone. W Artystach Garshin, demaskując okrucieństwo kapitalistycznego wyzysku, stawia pytanie o rolę sztuki w społeczeństwie burżuazyjnym i walczy z teorią sztuki czystej. Istota systemu kapitalistycznego z jego dominującym osobistym egoizmem jest jasno wyrażona w opowiadaniu „Spotkanie”. G. napisał szereg bajek: „To, czego nie było”, „Żabi podróżnik” itp., w których ten sam motyw zła i niesprawiedliwości Garshina rozwija się w formie baśni pełnej smutnego humoru.

G. legitymizował w literaturze specjalną formę sztuki, opowiadanie, które później w pełni rozwinął Czechow. Fabuły opowiadania G. są proste. Jest zawsze zbudowana na jednym głównym motywie, rozmieszczona według ściśle logicznego planu. Kompozycja jego opowiadań, zaskakująco kompletna, osiąga niemal geometryczną pewność. Brak działania, złożone konflikty są charakterystyczne dla G. Większość jego prac jest napisana w formie pamiętników, listów, spowiedzi (na przykład „Incydent”, „Artyści”, „Tchórz”, „Nadezhda Nikolaevna” itp. .). Liczba aktorów jest bardzo ograniczona.

W Garshinie dramat działania zostaje zastąpiony przez dramat myśli obracającej się w błędnym kole „przeklętych pytań”, dramat doświadczeń, które są głównym materiałem dla G.

Należy zauważyć głęboki realizm zachowania Garshina. Jego twórczość charakteryzuje dokładność obserwacji i pewność wypowiedzi myśli. Ma niewiele metafor, porównań, za to proste określenie przedmiotów i faktów. Krótka, dopracowana fraza, bez zdań podrzędnych w opisach. "Gorący. Słońce płonie. Ranny otwiera oczy, widzi krzaki, wysokie niebo” („Cztery dni”). Szeroki zasięg zjawisk społecznych nie wyszedł G., tak jak nie było możliwe spokojniejsze życie pisarzowi z pokolenia, dla którego główną potrzebą było „wytrwanie”. Potrafił przedstawić nie duży świat zewnętrzny, ale wąski „własny”. I to determinowało wszystkie cechy jego artystycznej maniery. „Własny” dla pokolenia zaawansowanej inteligencji lat 70-tych. To są przeklęte pytania o nieprawdę społeczną. Chore sumienie skruszonego szlachcica, nie znajdując skutecznego wyjścia, zawsze trafiało w jeden punkt: świadomość odpowiedzialności za zło panujące w stosunkach międzyludzkich, za ucisk człowieka przez człowieka – wątek główny D. zło starego poddaństwa i zło wyłaniającego się systemu kapitalistycznego w równym stopniu wypełniają karty opowieści Garshina. Bohaterowie G. ratowani są od świadomości społecznej niesprawiedliwości, od świadomości odpowiedzialności za nią, tak jak on sam wyjeżdżając na wojnę, aby tam, jeśli nie pomagać ludziom, to przynajmniej dzielić się swoimi ciężki los z nimi… To było chwilowe wybawienie od wyrzutów sumienia, odkupienie skruszonego szlachcica („Wszyscy poszli na śmierć spokojni i wolni od odpowiedzialności…” „Wspomnienia szeregowca Iwanowa”). Ale to nie było rozwiązanie problemu społecznego. Pisarz nie znał wyjścia. I dlatego cała jego praca jest przesiąknięta głębokim pesymizmem. Znaczenie G. polega na tym, że potrafił przenikliwie odczuwać i artystycznie ucieleśniać zło społeczne.

Bibliografia: I. Pierwsza książka. opowiadania, Petersburg, 1885; Druga książka. opowiadania, Petersburg, 1888; Trzecia książka. opowiadania, Petersburg, 1891; Soczina. Garshin w I vol., 12. ed. Lit Fund, Petersburg, 1909; To samo w ok. do dziennika „Niwa” za 1910 r.; Historie z biogr., napisane. A. M. Skabiczewski, wyd. Lit-th Fund, P., 1919; Sobr. sochin., wyd. Ladyżnikowa, Berlin, 1920; Wybrane opowiadania, Guise, M., 1920; Historie, wyd. Yu.G. Oksman (gotowy do publikacji w Gizie ed.).

II. Zbiory o Garszynie: „Czerwony kwiat”, Petersburg, 1889; „Pamięci Garshina”, wyd. czasopismo „Panteon Literatury”, Petersburg, 1889; Aplikacja. do kolekcji sochin. Garshin (red. „Niva”) wspomnienia V. Akimova, V. Bibikova, A. Vasilieva, E. Garshina, M. Malysheva, N. Reinhardta, G. Uspienskiego, V. Fauska i autobiografa, przypis Garszyna; Arseniev K.K., Studia krytyczne, t. II, Petersburg, 1888; Michajłowski NK, Soczin, t. VI; Skabichevsky A.M., Sochin., t. II; Protopopov M., Krytyczny literacko. postać, Petersburg, 1896; wyd. 2, Petersburg, 1898; Zlatovratsky N., Ze wspomnień literackich, sob. „Pomoc braterska”, M., 1898; Andreevsky S.A., Eseje literackie, Petersburg, 1902; Bażenow, Rozmowy psychiatryczne, M., 1903; Volzhsky, Garshin jako typ religijny; Eseje o realistycznym światopoglądzie, 1904, s. Shulyatikov „Przywrócenie zniszczonej estetyki”; Box N.I., Garshin, „Edukacja”, 1905; XI XII; Aikhenvald Yu.I., Sylwetki pisarzy rosyjskich, ok. 1930 r. I, M., 1906; Chukovsky K.I., O Vsev. Garshine, „Rosyjski. myśl”, 1909, XII oraz w księdze. „Historie krytyczne. W.G. Korolenko, Garszyn, Historia języka rosyjskiego. Literatura, wyd. "Świat"

Wśród prozaików XIX wieku twórczość wybitnego pisarza Wsiewołoda Michajłowicza Garszyna wyróżnia się jako jasny punkt. Będąc centralną postacią, na wieki zapewnił sobie pojęcie „człowieka z magazynu Garshina”.

Data urodzenia słynnego prozaika to 2 lutego 1855 r. Lata dziecięce przyszłego autora związane są z Przyjemną Doliną, gdzie atmosferę wypełniały rozmowy na tematy wojskowe, gdyż jego ojciec był człowiekiem tego zawodu, a pociechę zapewniała matka Wsiewołoda, sympatyczna, wykształcona kobieta.

Jednak szczęśliwe dni w piątym roku życia chłopca zostały przyćmione nieprostą relacją między jego rodzicami. Jego zdrowie psychiczne zostało podważone przez to, czego doświadczył, obserwując, jak jego ojciec próbuje zemścić się na kochanku matki Wsiewołoda. Rozpad rodziny na co dzień uciskał stan dziecka. Dominująca postawa znalazła odzwierciedlenie w twórczości przyszłego pisarza.

Wymuszona w związku ze zdradą matki przeprowadzka do Petersburga wpłynęła również na psychikę dziecka, wyrażającą się w zaburzeniach nerwowych. W tym mieście przez 10 lat Wsiewołod uczęszczał do gimnazjum nr 7. Naukę w Instytucie Górnictwa przerwał wybuch działań wojennych, w których brał udział. Wyrządzona krzywda doprowadziła do jego rezygnacji, po czym młody człowiek podjął działalność literacką. Temat wojny od razu znalazł odzwierciedlenie w jego pierwszym opowiadaniu „Cztery dni”. Jego druga praca „Czerwony kwiat” (1883) należy do nowej formy sztuki - gatunku powieści.

Szczyt popularności działalności literackiej Garshina przypada na lata 80-te. W jego pracach czuć szczerość, człowieczeństwo, udział w losach otaczających ludzi, talent. Z powodu niestabilności psychicznej był zbyt wrażliwy na toczące się wydarzenia w społeczeństwie, życie polityczne kraju. Kara śmierci Narodnej Woły I. Młodeckiego, który próbował zamordować hrabiego M. Loris-Melikov, ostatecznie naruszyła jego umysł. Przerażony, nie mogąc znaleźć wyjścia z niesprawiedliwej sytuacji, bez celu podróżował po kilku miastach. Następnie został umieszczony na przymusowym leczeniu w szpitalu dla psychicznie chorych. Mimo poprawy stanu życia w majątku wuja stan ponownie się pogorszył. Przedłużająca się depresja doprowadziła go do próby samobójstwa. Od kilku dni lekarze próbują go ratować, ale na próżno. W marcu 1888 zmarł V. Garshin.

Dziedzictwo literackie utalentowanego pisarza nie jest wielkie. Jednak każda z jego kompozycji to swego rodzaju arcydzieło, które zyskało światową sławę. Każdy fakt z biografii V. M. Garshina jest składnikiem jego wewnętrznego świata, pełnego dobroci i pozytywnego początku.

Bardzo krótko

Data urodzenia - 2 lutego 1855, data śmierci - 5 kwietnia 1888. Wsiewołod Michajłowicz to rosyjski krytyk, prozaik, a także publicysta. Urodzony w rodzinie oficera, jego ojciec był uczestnikiem wojny krymskiej.

Twórczość prozaika miała w większym stopniu szczególną orientację społeczną, a mianowicie dotykała problemów występujących w życiu inteligencji. Najczęściej Garshin pisał w gatunku opowiadania lub opowiadania. Również w jego pracy można znaleźć dość dużą liczbę dzieł wojskowych.

Pisarz przeszedł szkolenie najpierw w gimnazjum, gdzie już zaczął pisać, a później w Instytucie Górnictwa. Po pewnym czasie Garshin zaczyna uczęszczać na wydział filologiczny słynnego Uniwersytetu w Petersburgu. W tym czasie pisze kilka swoich prac: „Artyści”, a także „Spotkanie”.

Później prozaik bierze bezpośredni udział w wojnie rosyjsko-tureckiej, co daje mu powód do napisania takich swoich dzieł jak „Bardzo krótka powieść”, a także „Cztery dni”.

Na początku lat siedemdziesiątych XIX wieku pisarz zaczyna cierpieć na zaburzenia psychiczne. Później z tego samego powodu Garshin popełnia samobójstwo. Słynny prozaik został pochowany w Petersburgu.

Biografia 3

Wsiewołod Garszyn to wspaniały rosyjski poeta, pisarz i prozaik, który napisał wiele interesujących dzieł, które w taki czy inny sposób wpłynęły zarówno na światopogląd czytelników, jak i na cały świat literacki. W jego pracach często można zobaczyć wydarzenia, które w taki czy inny sposób wpłynęły na życie samego pisarza, ponieważ jego życie jest bardzo tragiczne i trudne.

Ta postać literatury urodziła się w 1855 roku w dość znanej rodzinie ówczesnej arystokracji. Całe swoje dziewictwo był chroniony i opiekował się chłopcem najlepiej jak potrafił, do czego później się przyzwyczaił i co stało się jednym z czynników obciążających jego problemy psychiczne. W wieku pięciu lat chłopca, który do tej pory wiódł spokojne życie, ogarnęło straszne nieszczęście. W jego rodzinie dochodzi do nieporozumień, a matka, zakochana w innej osobie, idzie do niego, o czym dowiaduje się ojciec Wsiewołoda, i postanawia udać się na policję, a po długim sporze konflikt zostaje rozwiązany, a matka wyjeżdża rodzina. W miarę dorastania chłopiec jako młody człowiek coraz bardziej zamyka się w sobie, ale zaczyna też interesować się literaturą. Po osiągnięciu pewnego wieku ojciec posyła go na studia do Instytutu Górnictwa, ale niestety młodzieńca bardziej interesuje się literaturą i wersyfikacją niż nauką i odkryciami, a młody Wsiewołod postanawia całkowicie poświęcić się tej sprawie. Po ukończeniu studiów facet zaczyna pisać wiele różnych prac, które następnie zauważają duże publikacje literackie, które obiecując facetowi niezliczoną popularność i bogactwo, biorą go pod swoje wydawnictwo. W ten sposób młody Wsiewołod, jeszcze nie bardzo utytułowany, pisze wiele dzieł, które pod auspicjami wydawnictwa zyskują, choć nie wielką, ale popularność.

Pisarz uczestniczył także w wojnie tureckiej. Gdy wojna dopiero się zaczęła, Wsiewołod najpierw zdecydował się iść na front jako ochotnik. Napędzany entuzjazmem i odwagą, prowadzi oddział, ale w pierwszej bitwie zostaje ranny w nogę. Rana nie jest krytyczna dla możliwej kariery wojskowej faceta, ale postanawia nie wracać już na front z obawy przed śmiercią.

Później pojawia się choroba psychiczna pisarza, do której nie przywiązywał większej wagi, po czym trafia do szpitala psychiatrycznego na leczenie. Po pewnym czasie zostaje z niej zwolniony, ale jego choroba psychiczna pozostaje nieuleczalna, a w jednym z ataków popełnia samobójstwo.

4 klasie. Streszczenie. Ocena 5 Dla dzieci.

Biografia według dat i ciekawostek. Najważniejsze.

Inne biografie:

• Wasiliew Borys Lwowicz

  Borys Lwowicz Wasiliew został pisarzem, gdy miał już ponad 30 lat. Ale jest to już całkowicie duchowo spełniona osoba, która przeszła przez piekło wojny. Z przodu był w szoku. Opuścił wojsko w 1954 r., pragnąc rozwijać się w dziedzinie pisania.

• Tołstoj Lew Nikołajewicz

  Lew Nikołajewicz Tołstoj urodził się 9 września 1828 r. Rodzina pisarza należała do szlachty.

• Iwan Susanin

  Ivan Susanin to chłop, pochodzący z okręgu Kostroma. Jest bohaterem narodowym Rosji, gdyż uratował cara Michaiła Fiodorowicza Romanowa przed Polakami, którzy przyszli go zabić.

• Anna Ioannowna

  Anna Ioannovna - wielka cesarzowa Rosji, która rządziła w latach 1730-1740.

• Bianchi Witalij

  Witalij Bianchi jest znanym rosyjskim pisarzem. Bardzo lubił swoją rodzimą naturę i opowiadał o niej w książkach, które pisał dla dzieci. Witalij urodził się w stolicy carskiej Rosji - Petersburgu.

Jak obliczana jest ocena?
◊ Ocena jest obliczana na podstawie punktów zgromadzonych w ostatnim tygodniu
◊ Punkty są przyznawane za:
⇒ odwiedzanie stron poświęconych gwieździe
⇒ zagłosuj na gwiazdę
⇒ komentowanie gwiazd

Biografia, historia życia Garszyna Wsiewołoda Michajłowicza

Wsiewołod Michajłowicz Garszyn to znany rosyjski prozaik drugiej połowy XIX wieku, który również studiował sztukę i pisał artykuły krytyczne.

Dzieciństwo i młodość

Wsiewołod Michajłowicz Garszyn urodził się w 1855 r. 2 lutego (zgodnie z nowym stylem - 14). Wydarzenie to miało miejsce w rodzinnej posiadłości zwanej Przyjemną Doliną, która znajdowała się w prowincji Jekaterynosławia i należała do oficerskiej rodziny zrusyfikowanego Tatara Michaiła Jegorowicza Garszyna, którego przodkowie wywodzili się od Murzy ze Złotej Ordy o imieniu Gorszi. Matka małej Sewy była typową „latką sześćdziesiątą”. Żywo interesowała się literaturą i bieżącą polityką, władała biegle językiem francuskim i niemieckim. Oczywiście to ona miała ogromny wpływ na syna.

W wieku pięciu lat Seva przeżył wielki rodzinny dramat, który miał katastrofalny wpływ na zdrowie chłopca i wpłynął na jego postawę i kształtowanie charakteru. Matka Wsiewołoda zakochała się w P.V. Zavadsky, młody mężczyzna, który był wychowawcą jej starszych dzieci, opuścił jej rodzinę. Okazało się, że ten człowiek był organizatorem tajnego stowarzyszenia, a ojciec Garshina, dowiedziawszy się o tym, poinformował policję. Opozycjonista został aresztowany przez Ochranę i zesłany do Pietrozawodska. Niewierna żona przeniosła się do Petersburga, aby móc odwiedzić wygnanie. Nic dziwnego, że dziecko było wówczas przedmiotem sporu o rodziców. Seva mieszkał z ojcem do 1864 roku, później matka zabrała go i wysłała do gimnazjum w Petersburgu.

W latach 1864-74 Garshin studiował w gimnazjum. Wtedy to zaczął pisać wiersze i opowiadania, w których naśladował Iliadę Homera i słynne Notatki myśliwego. W starszych klasach gimnazjum Garszyn zainteresował się naukami przyrodniczymi, ułatwiły to przyjazne stosunki z utalentowanym nauczycielem Aleksandrem Jakowlewiczem Gerdem, który był znanym popularyzatorem nauk przyrodniczych. Za radą tego człowieka Wsiewołod wstąpił do Instytutu Górnictwa, a także z wielkim zainteresowaniem słuchał wykładów Dmitrija Iwanowicza Mendelejewa na Uniwersytecie w Petersburgu.

CIĄG DALSZY PONIŻEJ

Działalność literacka

Garshin zaczął publikować w 1876 roku (jeszcze jako student). Jego pierwszym opublikowanym dziełem był esej zatytułowany „Prawdziwa historia N-tego Zgromadzenia Zemstvo”, napisany w duchu satyry. Następnie, po zbliżeniu się z Wędrowcami, Wsiewołod napisał szereg artykułów o ich twórczości, zwracając szczególną uwagę na płótna prezentowane na wystawach. Po rozpoczęciu nowej wojny rosyjsko-tureckiej student porzucił studia w Instytucie Górniczym i udał się na front jako ochotnik, brał udział w kampanii bułgarskiej, a następnie utrwalił swoje wrażenia w wielu opowiadaniach opublikowanych w 1877 r.- 79.

W bitwie pod wioską Ayaslar Garshin został ranny i po leczeniu w szpitalu został wysłany na całoroczny urlop do domu. Przyjechał do Petersburga już z mocnym przekonaniem, że będzie zajmował się wyłącznie działalnością literacką. Sześć miesięcy później Wsiewołod otrzymał stopień oficerski, a po zakończeniu wojny w 1878 r. został przeniesiony do rezerwy.

Garszyn kontynuował edukację jako wolontariusz na Wydziale Historyczno-Filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu.

Stosunek do wydarzeń rewolucyjnych

Młody pisarz nadal pisał i publikował opowiadania, w których stawiał przed inteligencją problem wyboru: czy iść drogą osobistego wzbogacenia, czy wybrać drogę służby dla pełnego trudów swego ludu.

Garszyn nie pogodził się z rewolucyjnym terrorem, który wybuchł w Rosji pod koniec lat 70-tych. Niezwykle przenikliwie i boleśnie odbierał wszystkie związane z tym wydarzenia. Niekonsekwencja metod walki rewolucyjnej stosowanych przez narodników stawała się dla niego coraz bardziej oczywista. Pisarz w opowiadaniu „Noc” wyraził tragiczną postawę współczesnego młodego pokolenia.

Choroba i śmierć

Na początku lat 70. lekarze zdiagnozowali u Wsiewołoda Michajłowicza zaburzenia psychiczne. W 1880 r. Garszyn podjął nieudaną próbę obrony rewolucjonisty Ippolita Osipowicza Młodeckiego, który dokonał zamachu na życie hrabiego Lorisa-Melnikowa. Egzekucja Hipolita, która nastąpiła wkrótce potem, wstrząsnęła pisarzem, a jego choroba psychiczna pogorszyła się. Garshin musiał spędzić około dwóch lat w klinice psychiatrycznej.

Po przywróceniu spokoju ducha Wsiewołod Michajłowicz powrócił w maju 1882 r. do Petersburga. Powrócił do twórczości literackiej, opublikował esej „Listy petersburskie”, w którym głęboko zastanowił się nad Petersburgiem jako jedyną ojczyzną duchową dla całej inteligencji domowej. Garshin wstąpił nawet do służby cywilnej i poślubił w 1883 roku młodą lekarkę N. Zolotilovą. To był najwyraźniej najszczęśliwszy okres w jego krótkim życiu. Wtedy to Wsiewołod Michajłowicz napisał swoją najlepszą historię, Czerwony kwiat.

Jednak już w 1887 roku Garshin ponownie doznał ciężkiej depresji i opuścił służbę publiczną. Wkrótce doszło też do kłótni między matką a młodą żoną. Te wydarzenia nie mogły nie doprowadzić do tragicznego wyniku. Wsiewołod Michajłowicz Garszyn popełnił samobójstwo. 5 kwietnia (24 marca stary styl) 1888 r. rzucił się ze schodów.

Twórczość Wsiewołoda Michajłowicza Garszyna można śmiało zrównać z dziełami największych mistrzów rosyjskiej prozy psychologicznej - Tołstoja, Dostojewskiego, Turgieniewa, Czechowa. Niestety, pisarzowi nie pozwolono żyć długo, biografia V. M. Garshina kończy się pod numerem 33. Pisarz urodził się w lutym 1855 r., a zmarł w marcu 1888 r. Jego śmierć okazała się równie śmiertelna i tragiczna, jak cały światopogląd , wyrażone w krótkich i przejmujących opowiadaniach. Dotkliwie czując nieuchronność zła w świecie, pisarz stworzył dzieła o niesamowitej głębi psychologicznego rysunku, przeżył je sercem i umysłem i nie mógł uchronić się przed potworną dysharmonią panującą w życiu społecznym i moralnym ludzi. Dziedziczność, szczególny temperament, dramat przeżyty w dzieciństwie, silne poczucie osobistej winy i odpowiedzialności za niesprawiedliwości, które dzieją się w rzeczywistości - wszystko doprowadziło do szaleństwa, w którym pędząc po schodach postawił V.M. Sam Garszyn.

Krótka biografia pisarza. Wrażenia dzieci

Urodził się na Ukrainie, w obwodzie jekaterynosławskim, w posiadłości o uroczej nazwie Pleasant Valley. Ojciec przyszłego pisarza był oficerem, uczestnikiem.Mama wyróżniała się postępowymi poglądami, mówiła kilkoma językami, dużo czytała i niewątpliwie zdołała zainspirować syna nihilistycznymi nastrojami charakterystycznymi dla lat sześćdziesiątych XIX wieku. Kobieta śmiało zerwała z rodziną, namiętnie porwana przez rewolucjonistę Zawadskiego, który mieszkał w rodzinie jako nauczyciel starszych dzieci. Oczywiście to wydarzenie przebiło małe serce pięcioletniego Wsiewołoda „nożem”. Częściowo z tego powodu biografia V. M. Garshina nie jest pozbawiona ponurych kolorów. Matka, skonfliktowana z ojcem o prawo do wychowania syna, zabrała go do Petersburga i przydzieliła do gimnazjum. Dziesięć lat później Garshin wstąpił do Instytutu Górnictwa, ale nie otrzymał dyplomu, ponieważ jego studia przerwała wojna rosyjsko-turecka z 1877 roku.

Doświadczenie wojenne

Już pierwszego dnia student zgłosił się jako wolontariusz iw jednej z pierwszych bitew nieustraszenie rzucił się do ataku, otrzymując drobną ranę w nogę. Garshin otrzymał stopień oficera, ale nie wrócił na pole bitwy. Wrażliwy młody człowiek był zszokowany obrazami z wojny, nie mógł pogodzić się z tym, że ludzie ślepo i bezwzględnie się nawzajem eksterminują. Nie wrócił do instytutu, gdzie zaczął studiować górnictwo: młody człowiek był władczo pociągany do literatury. Przez pewien czas uczęszczał na wykłady jako wolontariusz na wydziale filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu, a następnie zaczął pisać opowiadania. Antywojenne nastroje i przeżyty szok zaowocowały utworami, które natychmiast rozsławiły początkującego pisarza i stały się pożądane w wielu ówczesnych wydaniach.

Samobójstwo

Choroba psychiczna pisarza rozwijała się równolegle z jego pracą i działalnością społeczną. Był leczony w klinice psychiatrycznej. Ale wkrótce potem (biografia V. M. Garshina wspomina o tym jasnym wydarzeniu) jego życie zostało oświecone miłością. Pisarz uważał małżeństwo z początkującą lekarką Nadieżdą Zolotilovą za najlepsze lata swojego życia. Do 1887 roku chorobę pisarza pogorszył fakt, że został zmuszony do odejścia ze służby. W marcu 1888 Garshin jechał na Kaukaz. Rzeczy były już spakowane i wyznaczono czas. Po nocy dręczonej bezsennością Wsiewołod Michajłowicz nagle wyszedł na podest, zszedł jeden lot niżej i rzucił się z wysokości czterech pięter. Literackie obrazy samobójstwa, które spaliły duszę w jego opowiadaniach, zostały ucieleśnione w sposób straszny i nieodwracalny. Pisarz trafił do szpitala z poważnymi obrażeniami, a sześć dni później zmarł. Wiadomość o V. M. Garshinie, o jego tragicznej śmierci, wywołała wielkie publiczne poruszenie.

Aby pożegnać się z pisarzem przy „Mostach literackich” cmentarza Wołkowskiego w Petersburgu (obecnie znajduje się muzeum-nekropolia), zebrali się ludzie z różnych warstw i majątków. Poeta Pleshcheev napisał liryczny nekrolog, w którym wyraził dotkliwy ból, że Garshin - człowiek o wielkiej, czystej duszy - nie jest już wśród żywych. Dziedzictwo literackie prozaika wciąż niepokoi dusze czytelników i jest przedmiotem badań filologów.

Kreatywność V.M. Garshin. Motyw antymilitarystyczny

Najżywsze zainteresowanie wewnętrznym światem człowieka otoczonego bezlitosną rzeczywistością jest centralnym tematem pism Garshina. szczerość i empatia w prozie autora niewątpliwie żywi się źródłem wielkiej literatury rosyjskiej, która od czasów książki „Życie arcykapłana Awwakuma” wykazywała głębokie zainteresowanie „dialektyką duszy”.

Narrator Garshin po raz pierwszy pojawił się przed publicznością czytającą z dziełem „Cztery dni”. Żołnierz ze złamanymi nogami leżał na polu bitwy tak długo, aż znaleźli go inni żołnierze. Historia opowiedziana jest w pierwszej osobie i przypomina strumień świadomości człowieka wyczerpanego bólem, głodem, strachem i samotnością. Słyszy jęki, ale z przerażeniem uświadamia sobie, że to on jęczy. W pobliżu niego rozkładają się zwłoki zabitego przez niego wroga. Patrząc na to zdjęcie, bohater jest przerażony twarzą, na której pękła skóra, uśmiech czaszki jest strasznie nagi - twarz wojny! Podobnym antywojennym patosem tchną inne historie: „Tchórz”, „Batman i oficer”, „Ze wspomnień szeregowca Iwanowa”.

Pragnienie harmonii

Z największą szczerością bohaterka opowiadania „Incydent” pojawia się przed czytelnikiem, zarabiając na życie swoim ciałem. Narracja zbudowana jest w ten sam sposób wyznania, bezlitosnej introspekcji, charakterystyczny dla Garshina. Kobieta, która spotkała się z jej „wsparciem”, mężczyzna, który nieświadomie postawił ją na drodze wyboru między „bezczelną, ubrudzoną kokotką” a „prawowitą żoną i… szlachetnym rodzicem”, próbuje zmienić jej los. Takie rozumienie tematu nierządnicy w literaturze rosyjskiej XIX wieku jest chyba po raz pierwszy. W opowiadaniu „Artyści” Garshin z nową energią ucieleśniał ideę Gogola, który mocno wierzył, że emocjonalny szok wywołany przez sztukę może zmienić ludzi na lepsze. W opowiadaniu „Spotkanie” autorka pokazuje, jak cyniczne przekonanie, że wszystkie środki są dobre, by osiągnąć dobrobyt, opanowuje umysły pozornie najlepszych przedstawicieli pokolenia.

Szczęście jest w czynie ofiarnym

Historia „Czerwony kwiat” to szczególne wydarzenie, które naznaczyło twórczą biografię V. M. Garshina. Opowiada historię szaleńca, który jest pewien, że „krwawy” kwiat w szpitalnym ogrodzie zawiera wszystkie kłamstwa i okrucieństwo świata, a misją bohatera jest jego zniszczenie. Po dokonaniu czynu bohater umiera, a jego śmiertelnie rozjaśniona twarz wyraża „dumne szczęście”. Według pisarza człowiek nie jest w stanie pokonać zła świata, ale wielki zaszczyt dla tych, którzy nie mogą się z tym pogodzić i są gotowi poświęcić swoje życie, aby je przezwyciężyć.

Wszystkie dzieła Wsiewołoda Garszyna - eseje i opowiadania - zostały zebrane w jednym tomie, ale szok, jaki jego proza ​​wywołała w sercach zamyślonych czytelników, jest niewiarygodnie wielki.