Wypowiadanie nazwisk w twórczości A. Ostrowskiego

Dramaty A. Ostrowskiego są pełne różnych symboli. Przede wszystkim są to symbole związane ze światem przyrody: las, burza, rzeka, ptak, lot. Bardzo ważną rolę w spektaklach odgrywają również imiona postaci, najczęściej imiona pochodzenia antycznego: starogreckiego i rzymskiego. Motywy starożytnego teatru w sztukach Ostrowskiego nie zostały jeszcze wystarczająco zbadane, dlatego trudno jest uwzględnić wszystkie podteksty semantyczne imion greckich i rzymskich w sztukach Ostrowskiego. Jest jednak jasne, że nazwy te nie zostały wybrane przez autora przypadkowo; ich kompozycja dźwiękowa, obrazowość i znaczenie w języku rosyjskim są bardzo ważne. Zastanowimy się nad tymi punktami bardziej szczegółowo.

Yu Olesha podziwiał nazwiska bohaterów Ostrowskiego. Paratov jest zarówno paradą, jak i piratem. Do spostrzeżeń Oleszy można oczywiście dodać oczywiste porównanie Paratowa z bestią „paratyjską”, czyli potężną, drapieżną, silną i bezlitosną. Matka liderka, na przykład. Jego drapieżne zachowanie w sztuce najlepiej opisuje to nazwisko.

Nazwisk Dikoja i Kabanowa nie trzeba komentować. Ale nie zapominajmy, że Dikoi to nie tylko wszechmocny Sawiel Prokofiewicz, ale także jego siostrzeniec Borys. W końcu matka Borysa „nie mogła dogadać się ze swoimi krewnymi”, „wydawało jej się to bardzo dzikie”. Więc Borys jest Dziki przez swojego ojca. Co to znaczy? Tak, to oznacza, że nie będzie w stanie obronić swojej miłości i ochronić Kateriny. W końcu jest ciałem swoich przodków i wie, że jest całkowicie w mocy „ciemnego królestwa”. Tak, i Tichon - Kabanow, bez względu na to, jak „cichy” jest. Tak więc Katerina krząta się po tym ciemnym lesie wśród zwierzęcych stworzeń. Wybrała Borysa prawie nieświadomie, jedyną różnicą między nim a Tichonem jest jego imię (Boris to po bułgarsku „wojownik”).

Dzikie, władcze postaci, poza Wildem, reprezentowane są w sztuce przez Varvarę (jest poganką, „barbarzyńcą”, a nie chrześcijanką i zachowuje się odpowiednio) i Kudryasha, na którym znajduje się odpowiedni Shapkin, dyskutujący z nim. Kuligin, poza dobrze znanymi skojarzeniami z Kulibinem, wywołuje też wrażenie czegoś małego, bezbronnego: w tym strasznym bagnie jest brodźcem – ptakiem i niczym więcej. Chwali Kalinowa, jak brodziec chwali swoje bagno.

Imiona kobiet w sztukach Ostrowskiego są bardzo dziwaczne, ale imię głównej bohaterki prawie zawsze niezwykle dokładnie charakteryzuje jej rolę w fabule i losach. Larisa - „mewa” po grecku, Katerina - „czysta”. Larisa pada ofiarą pirackich transakcji handlowych Paratowa: sprzedaje on „ptaki” – „Jaskółkę” (parowiec), a następnie Larisę – mewę. Katerina jest ofiarą swojej czystości, swojej religijności, nie mogła znieść rozdarcia duszy, ponieważ kochała - nie swojego męża i surowo się za to karała. Ciekawe, że Kharita i Marfa (w Posagu i Burzy z piorunami) są obydwoma Ignatiewnami, to znaczy „ignorantami” lub naukowo „ignorującymi”. Stoją niejako z dala od tragedii Larisy i Kateriny, choć oczywiście obie są winne (nie bezpośrednio, ale pośrednio) śmierci córki i synowej.

Larisa w „Posagu” nie jest otoczona „zwierzętami”. Ale to są ludzie z wielkimi ambicjami, bawiący się tym jak rzeczą. Mokiy - „bluźnierczy”, Wasilij - „król”, Juliusz to oczywiście Juliusz Cezar, a nawet Kapitonych, czyli żyjący z głową (kaput - głowa), a może starający się być głównym. I wszyscy patrzą na Larisę jako na stylową, modną, luksusową rzecz. Jak parowiec o niespotykanej prędkości, jak luksusowa willa. Który z nich, we współczesnym ujęciu, jest „fajniejszy”? A to, co Larisa myśli lub czuje o sobie, to dziesiąta rzecz, która w ogóle ich nie interesuje. A wybraniec Łarysy, Paratowa, Siergieja Siergiejewicza - „wielce czczony”, z rodzaju aroganckich rzymskich patrycjuszy, budzi skojarzenia z takim tyranem znanym w historii jako Lucjusz Sergiusz Katylina.

I wreszcie Kharita – matka trzech córek – kojarzona jest z Kharites, boginiami młodości i piękna, których było trzy, ale i je niszczy (pamiętajcie o strasznym losie pozostałych dwóch sióstr – jedna poślubiła oszusta , druga została pchnięta nożem przez męża rasy kaukaskiej).

W sztuce „Las” Aksyusha jest całkowicie obca temu światu złych duchów. Las można rozumieć jako nowe „ciemne królestwo”. Nie mieszkają tu tylko kupcy, ale kikimory, takie jak Gurmyzhskaya i Julitta. Aksyusha jest obca, ponieważ jej imię oznacza po grecku „cudzoziemiec”, „cudzoziemiec”. W świetle tego warto zwrócić uwagę na pytania, które Aksyusha i Piotr zadają sobie nawzajem: „Jesteś swój czy kogoś innego?” - „Kim jesteś? Czy to twoje?"

Ale imię Gurmyzhskaya (Raisa - po grecku „nieostrożny”, „niepoważny”) jest dla niej bardzo odpowiednie, po prostu wydaje się być zbyt delikatną cechą tej wiedźmy. Ulita (Julia) jest ponownie spokrewniona ze słynną w Rzymie rodziną Julii, ale to imię może bardziej bezpośrednio wskazywać na jej zdeprawowany charakter. W końcu w starej rosyjskiej opowieści „Na początku Moskwy” Ulita to imię przestępczej żony księcia Daniela, zdrajcy i oszusta.

Nazwiska aktorów Schastlivtsev i Neschastlivtsev (Arkadij i Giennadij) uzasadniają ich pseudonimy i zachowanie. Arkady oznacza szczęśliwy, a Giennadij szlachetny. Milonow ma oczywiście coś wspólnego z Maniłowem i Mołczalinem, a Bodajew, zarówno z imienia, jak i z zachowania, jest spadkobiercą Sobakiewicza.

Tak więc ujawnienie znaczenia imion i nazwisk w sztukach Ostrowskiego pomaga zrozumieć zarówno fabułę, jak i główne obrazy. Chociaż nazwisk i imion nie można w tym przypadku nazwać „mówieniem”, ponieważ jest to cecha sztuk klasycyzmu, mówią one w szerokim - symbolicznym - znaczeniu tego słowa.

Byli kupcy stają się przedsiębiorcami-milionerami. Relacja między Larisą a Paratowem przypomina relację między drapieżnikiem a ofiarą. Larisa otrzymała europejskie wychowanie i wykształcenie. Słuszna decyzja?... Ale przecież umiejętność dawania się ponieść emocjom i rozrzutność wcale nie odrzucają trzeźwej kalkulacji. Zdjęcie 1911. Ale tak naprawdę postacie Kateriny i Larisy są raczej antypodami. Zostań bogatą utrzymywaną kobietą?.. A może oto właściwa decyzja: szczera propozycja Knurowa ....

„Sztuka Ostrowskiego„ Posag ”” - Romans. Miłość do Larisy. Tajemnica sztuki Ostrowskiego. Co daje cygańska piosenka do sztuki i filmu. Piosenka cygańska. Co to jest Karandyszew. Strzał Karandyszewa. Nabycie umiejętności analizy tekstu. Linie poetyckie. Jakim człowiekiem jest Paratow. Ostrowski. Okrutny romans. Czy Larisa Paratova tego potrzebuje? Analiza gry. Oblubieniec Larisy. Pytania problemowe. Smutna piosenka o posagu. Umiejętności ekspresji.

„Heroes of Thunderstorm” – Pomysł na dramat „Burza z piorunami”. Akceptacja kontrastu. Miłość. Działalność społeczna A.N. Ostrowskiego. NA Dobrolyubov. Znaczenie tytułu. I. Lewitan. Jak wychowywała się Katerina? Znaczenie tytułu sztuki „Burza z piorunami”. Cechy stylu Ostrowskiego. Nieumiejętność bycia hipokrytą. Ludzkie uczucia. Dwa konflikty. Teatr Narodowy. Pomnik AN Ostrowskiego. Sztuka „Burza z piorunami” została napisana w 1859 roku. Kolumb Zamoskworieczje. Kto jest bardziej przerażający - Kabanova lub Wild.

„Sztuka Ostrowskiego „Burza”” - Podróż wzdłuż Wołgi. Kabanova Marfa Ignatievna - ucieleśnienie despotyzmu, pokryte hipokryzją. Akcja rozgrywa się w mieście Kalinov, położonym nad brzegiem Wołgi. Opisz mowę, sposób mówienia, komunikowanie się Kabanova. Barbara - przetłumaczone z greckiego: cudzoziemiec, nieznajomy. Dlaczego Katerina zdecydowała się publicznie żałować za swój grzech? Kabanova Marfa Ignatievna jest typowym przedstawicielem „ciemnego królestwa”.

„Bohaterowie Snow Maiden” - ideały autora. Siła i piękno natury. Jacy bohaterowie są po prostu fantastyczni. wizerunek Lely'ego. V.M. Vasnetsov. Chochlik. Święto zmysłów i piękna natury. Ogromna siła. Rano miłości. Wyniki testu. róg pasterski. Rimskiego-Korsakowa. Postacie. Zimne stworzenie. Nikołaj Andriejewicz Rimski-Korsakow. Miłość. piosenki. folklor. Instrumenty muzyczne. Ojciec Mróz. Tańczące ptaki. Starożytny obrządek rosyjski. Testy do naprawy na ten temat.

„Posag” Ostrowskiego – Na pierwszy rzut oka dwa pierwsze zjawiska są ekspozycją. Kreatywne pomysły A.N. Ostrowski. Symboliczne znaczenie imion i nazwisk. Czego dowiadujemy się o Paratowie. Karandyszew. Postacie. Cel lekcji. JAKIŚ. Dramat Ostrowskiego „Posag”. Paratow Siergiej Siergiejewicz. Omówienie wizerunku L.I. Ogudalowa. Analiza dramatu „Posag”. Zwykle nazwy sztuk Ostrowskiego to powiedzenia, przysłowia.

Z punktu widzenia rozważanego przez nas zjawiska wymawiania imion, w dramatach tego wielkiego dramatopisarza można znaleźć wiele nowego, niezwykłego materiału. Dotknijmy tylko najciekawszych momentów użycia tego środka literackiego w najsłynniejszych sztukach Ostrowskiego.

Na przykład w sztuce „Burza z piorunami” nie ma przypadkowych imion i nazwisk. Tikhonya, pijak o słabej woli i maminsynek Tichon Kabanow w pełni uzasadnia swoje imię. Pseudonim jego „matki” - Kabaniha od dawna jest przemyślany przez czytelników jako imię. Nic dziwnego, że twórca „Burzy” już na plakacie przedstawia tę bohaterkę w ten sposób: „Marfa Ignatiewna Kabanowa (Kabanikha), żona bogatego kupca, wdowa”. Nawiasem mówiąc, jej stare, niemal złowrogie imię, w połączeniu z Savel Prokofievich Diky, zdecydowanie mówi o ich charakterach, stylu życia i moralności. Co ciekawe, w tłumaczeniu z języka aramejskiego imię Marta tłumaczone jest jako „pani”.

Nazwisko Dikoy zawiera również wiele ciekawych rzeczy. Faktem jest, że końcówka -oy w odpowiednich słowach jest teraz czytana jako -y (-y). Na przykład „pustynny siewca wolności” Puszkina (w obecnej wymowie - „pustynia”) oznacza „samotny”. Tak więc Wild to nic innego jak „dziki człowiek”, po prostu „dzikus”.

Imiona i nazwiska mają również znaczenie symboliczne w spektaklu „Posag”. Larisa - przetłumaczona z greckiego - mewa. Nazwisko Knurow pochodzi od dialektycznego słowa knur - dzik, dzik, dzik. Paratow jest etymologicznie związany z przymiotnikiem porowaty - żywy, silny, potężny, gorliwy. Vozhevatov pochodzi od wyrażenia „twardzi ludzie”, co oznacza bezczelny, bezwstydny. W imieniu, patronimie i nazwisku matki Larisy, Harity Ignatievny Ogudalovej, wszystko okazuje się znaczące. Charites (z greckiego charis - wdzięk, wdzięk, piękno) nazywano Cyganami z chóru, a każdego Cygana nazywano w Moskwie Ignatem. Stąd porównanie domu Larisy do obozu cygańskiego. Nazwisko pochodzi od słowa ogudat - oszukiwać, uwodzić, nadmuchać. Julius Kapitonovich Karandyshev, w przeciwieństwie do imienia i patronimii z nazwiskiem, zawiera już obraz tej osoby w ziarnie. Julius - imię szlachetnego cesarza rzymskiego Cezara, Kapiton - od łacińskiego capitos - głowa, Karandyshev - od słowa ołówek - krótki, krótki, człowiek o wygórowanych i bezpodstawnych roszczeniach. Tak więc psychologicznie polifoniczne postacie ludzkie wyłaniają się już od pierwszych stron sztuki.

Zaskakująco interesująca z punktu widzenia badania semantyki imion wypowiadanych jest sztuka „Hot Heart”, w której pojawia się cała konstelacja najciekawszych nazwisk, imion i patronimów bohaterów. Tutaj, nawiasem mówiąc, jak pisze o tym V. Lakshin w artykule „Satyra poetycka Ostrowskiego”: „Być może najbardziej uderzającą i zjadliwą postacią w politycznym sensie komedii jest Serapion Mardarewicz Gradoboev. Cóż, Ostrovsky wymyślił dla niego imię! Serapion łatwo zmienia się w „skorpiona”, jak nazywa go niegrzeczna Matryona, Mardariy brzmi obok dysonansowego słowa „pysk”, a nawet Gradoboev to nazwisko wypełnione po brzegi ironiczną semantyką: nie tylko plony pobite przez grad, ale także bitwa narzucona miastu”. Nawiasem mówiąc, Gradoboev to nikt inny jak burmistrz miasta Kalinov (pamiętaj „Burza”, „Las”), który nie jest zbyt miły dla mieszkańców miasta.

W Gorącym Sercu jest też kupiec Kuroslepow, który z powodu pijaństwa lub kaca cierpi na coś w rodzaju ślepoty nocnej: nie widzi, co dzieje się pod jego nosem. Nawiasem mówiąc, jego urzędnik, ulubieniec Madame Kuroslepowej, ma charakterystyczne imię - Narkis.

Jeśli przejrzysz prace A.N. Ostrowskiego można znaleźć wiele postaci o wymownych imionach. Są to Samson Silych Bolshov, bogaty kupiec i Lazar Elizarich Podkhalyuzin, jego urzędnik (sztuka „Nasz lud - osiedlimy się”); Egor Dmitrievich Glumov z dramatu „Dość głupoty dla każdego mędrca”, który naprawdę kpi z otaczających go osób; aktorka prowincjonalnego teatru Negina z „Talentów i wielbicieli” oraz miłośnik delikatnego traktowania, kupiec Velikatov.

W sztuce „Las” Ostrovsky uporczywie nadaje bohaterom imiona kojarzone z pojęciami „szczęścia i nieszczęścia”, a także „raju, arkadii”. Nic dziwnego, że właściciel ziemski Gurmyzhskaya nazywa się Raisa. Tak, a rdzeń nazwiska Raisa Pavlovna prowadzi do pewnych refleksji. AV Superanskaya i A.V. Susłowa pisze o tym: „Imię Raisy Gurmyzhskiej, bogatej ziemianiny, po rosyjsku jest zgodne ze słowem „raj”. Wskazówkę do jej nazwiska można znaleźć w innej sztuce Ostrowskiego - „Snow Maiden” - słowami Mizgira, który opowiada o cudownej wyspie Gurmyz pośrodku ciepłego morza, gdzie jest dużo pereł, gdzie jest niebiańskie życie.

A o pseudonimach prowincjonalnych aktorów Schastlivtseva i Neschastlivtseva ci sami autorzy piszą, co następuje: „Ostrowski pozostaje niezrównanym mistrzem imion i nazwisk. Tak więc w sztuce „Las” pokazuje prowincjonalnych aktorów Schastlivtseva i Neschastlivtseva. Tak, nie tylko Schastlivtseva, ale Arkadia (por. Arkadia - legendarny szczęśliwy kraj zamieszkały przez pasterki i pasterzy). Gennady Neschastlivtsev (Gennadij - grecki szlachcic) jest szlachetnym aktorem tragicznym. A ich wspólny los na tle tych imion wydaje się szczególnie tragiczny.

Tak więc jedną z metod tworzenia nazwisk Ostrowskiego jest metaforyzacja (znaczenie figuratywne). Tak więc nazwiska Berkutow („Wilki i owce”) i Korshunov („Ubóstwo nie jest wadą”) powstały z imion ptaków drapieżnych: orzeł przedni to silny orzeł górski, bystry, krwiożerczy; latawiec jest słabszym drapieżnikiem, zdolnym do chwytania mniejszej zdobyczy. Jeśli postać o nazwisku Berkut pochodzi z rasy „wilków” (co podkreśla tytuł sztuki) i „połyka” wielką fortunę, to Korszunow w sztuce marzy o tym, by ukraść, jak kurczak, ojca dom słabej, delikatnej istoty (Lyubov Gordeevna).

Wiele nazwisk Ostrowskiego powstaje z pospolitych słów (nazwy zwierząt, ptaków, ryb) o wyraźnym negatywnym znaczeniu: wydają się charakteryzować ludzi zgodnie z właściwościami charakterystycznymi dla zwierząt. Baranchevsky i Pereyarkov są głupi jak owce; Lisavsky jest przebiegły jak lis; Kukushkina jest samolubna i bez serca, jak kukułka...

Nazwisko Ostrowskiego może również wskazywać na wygląd osoby: Puzatov, Borodavkin, Pleshakov, Kurchaev, Belotelova; w sposobie zachowania: Gnevyshev, Gromilov, Lyutov, Groznov; o stylu życia: Bakłuszyn, Pogulyaev, Dosuzhaev; o sytuacji społecznej i finansowej: Bolshov, Velikatov ... A imiona Goltsov, Mykin, Tugina, Kruchinina wskazują na trudne, pełne potrzeb i niedostatku życie ich nosicieli.

Prawie jedna trzecia wszystkich nazwisk w utworach dramatopisarza ma pochodzenie gwarowe: Velikatov („Talenty i wielbiciele”) od Velaty, czyli „dostojny, wybitny, ważny, dumny, dumny, grzeczny, umiejący traktować ludzi, budzący szacunek "; Lynyaev („Wilki i owce”) od uchylania się, to znaczy „uchylania się, unikania biznesu” (V.I. kupno i sprzedaż ”, Zhadov („Opłacalne miejsce”) od czekać - w starym znaczeniu: „doświadczyć silnego pragnienia. "

Sztuki Ostrowskiego obfitują w zabawne nazwiska: Razlyulyaev („Ubóstwo nie jest wadą”), Malomalsky („Nie wsiadaj do sań”), Niedonoskow i Nedorostkow („Jokery”).

Jako „materiał budowlany” do tworzenia imion postaci Ostrovsky nie często, ale używa zniekształconych obcych słów: Paratov („Posag”) z francuskiej „parady” (robi wszystko na pokaz, lubi się popisywać, W teatrze A.N. Ostrowskiego wymawiane nazwiska są tak precyzyjne i wymowne, że czas mówić o wirtuozowskim, fenomenalnym opanowaniu tej techniki przez dramatopisarza.

Mówiące nazwiska w dramacie „Burza” Pracę wykonała uczennica 10 „A” klasy CNG, Kutkina Władysława „Mówiące” nazwiska w literaturze to nazwiska, które są częścią charakterystyki postaci w dziele sztuki, podkreślając najbardziej uderzająca cecha charakteru bohatera

Kabanikha Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha) Marfa Ignatyevna Kabanova (Kabanikha) Przydomek bohaterki można utworzyć z dwóch słów, które odpowiadają istocie jej charakteru - dzikiej dzikiej świni lub dzika. Okrucieństwo, zaciekłość i chłód, obojętność tej bohaterki są oczywiste. Przydomek bohaterki można utworzyć z dwóch słów, które odpowiadają istocie jej charakteru - dzikiej dzikiej świni lub dzika. Okrucieństwo, zaciekłość i chłód, obojętność tej bohaterki są oczywiste. Marta jest „nauczycielką”. Co ciekawe, w tłumaczeniu z języka aramejskiego imię Marta tłumaczone jest jako „pani”. Marta jest „nauczycielką”. Co ciekawe, w tłumaczeniu z języka aramejskiego imię Marta tłumaczone jest jako „pani”. Ignacy - "nieznany, który się wystawił" Ignacy - "nieznany, sam się wystawił" Varvara Osipovna Massalitinova Rosyjska radziecka aktorka teatralna i filmowa Dead Souls Korobochka Undergrowth Prostakova Biada z Wita Chlesowa Burza z piorunami Kabanikh 1934Burza z piorunami

Wild Wild w północnych regionach Rosji oznaczało „głupi, szalony, szalony, półprzytomny, szalony”, a dyktować - „oszukać, pobić, zwariować”. Dziki w północnych regionach Rosji oznaczał „głupi, szalony, szalony, półprzytomny, szalony”, a dyktować - „głupi, bić, zwariować”. Początkowo Ostrowski zamierzał nadać bohaterowi patronimiczny Pietrowicz (od Piotra - „kamień”), ale w tej postaci nie było siły, stanowczości, a dramaturg nadał patronimikowi Prokofiewiczowi (od Prokofiego - „udany”). To było bardziej odpowiednie dla chciwego, ignoranta, okrutnego i niegrzecznego człowieka, który był jednocześnie jednym z najbogatszych i najbardziej wpływowych kupców w mieście. Początkowo Ostrowski zamierzał nadać bohaterowi patronimiczny Pietrowicz (od Piotra - „kamień”), ale w tej postaci nie było siły, stanowczości, a dramaturg nadał patronimikowi Prokofiewiczowi (od Prokofiego - „udany”). To było bardziej odpowiednie dla chciwego, ignoranta, okrutnego i niegrzecznego człowieka, który był jednocześnie jednym z najbogatszych i najbardziej wpływowych kupców w mieście. Michaił Michajłowicz Tarchanow Rosyjski i radziecki aktor teatralny i filmowy, reżyser, pedagog.Radziecki „Główny inspektor” Luka Łukich Khlopov „Generalny inspektor” „Biada dowcipowi” Platon Michajłowicz Gorich „Biada dowcipowi” „Martwe dusze” Michaił Siemionowicz Sobakiewicz Martwe dusze

Katerina i Varvara „Katerina” oznacza po grecku „czysty”. „Katerina” oznacza po grecku „czysty”. Imię „Barbara” oznacza „szorstki”. Ta bohaterka jest pod wieloma względami przeciwna Katerinie. Rzeczywiście, jest to dość proste duchowo, niegrzeczne. Wie, jak kłamać, kiedy trzeba. Imię „Barbara” oznacza „szorstki”. Ta bohaterka jest pod wieloma względami przeciwna Katerinie. Rzeczywiście, jest to dość proste duchowo, niegrzeczne. Wie, jak kłamać, kiedy trzeba. Polina Antipievna Strepetova Shcherbinia Ludmiła Nikołajewna Paszkowa Ludmiła Anatolijewna

Kuligin „Mechanik samouk”, jak przedstawia się bohater. „Mechanik samouk”, jak przedstawia się bohater. LICZBA PI. Mielnikow napisał: „... Pan Ostrowski bardzo umiejętnie nadał temu człowiekowi słynne imię Kulibin, który znakomicie udowodnił w ubiegłym stuleciu i na początku obecnego stulecia, co niewykształcony Rosjanin może zrobić z mocą swojego geniuszu i nieugiętej woli”. LICZBA PI. Mielnikow napisał: „... Pan Ostrowski bardzo umiejętnie nadał temu człowiekowi słynne imię Kulibin, który znakomicie udowodnił w ubiegłym stuleciu i na początku obecnego stulecia, co niewykształcony Rosjanin może zrobić z mocą swojego geniuszu i nieugiętej woli”. Iwan Pietrowicz Kulibin Niżny Nowogród mechanik-wynalazca z klasy średniej. Wynalazca z Niżnego Nowogrodu

Dramaty A. Ostrowskiego są pełne różnych symboli. Przede wszystkim są to symbole związane ze światem przyrody: las, rzeka, ptak, lot. Bardzo ważną rolę w spektaklach odgrywają również imiona postaci, najczęściej imiona pochodzenia antycznego: starogreckiego i rzymskiego. Motywy starożytnego teatru w sztukach Ostrowskiego nie zostały jeszcze wystarczająco zbadane, dlatego trudno jest uwzględnić wszystkie podteksty semantyczne imion greckich i rzymskich w sztukach Ostrowskiego. Jest jednak jasne, że nazwy te nie zostały wybrane przez autora przypadkowo; ich kompozycja dźwiękowa, obrazowość i znaczenie w języku rosyjskim są bardzo ważne. Zastanowimy się nad tymi punktami bardziej szczegółowo.

Nazwisk i Kabanova nie trzeba komentować. Ale nie zapominajmy, że Dikoi to nie tylko wszechmocny Sawiel Prokofiewicz, ale także jego siostrzeniec Borys. W końcu matka Borysa „nie mogła dogadać się ze swoimi krewnymi”, „wydawało jej się to bardzo dzikie”. Więc Borys jest Dziki przez swojego ojca. Co to znaczy? Tak, to oznacza, że nie będzie w stanie obronić swojej miłości i ochronić Kateriny. W końcu jest ciałem swoich przodków i wie, że jest całkowicie w mocy „ciemnego królestwa”. Tak, i Tichon - Kabanow, bez względu na to, jak „cichy” jest. Tak więc Katerina krząta się po tym ciemnym lesie wśród zwierzęcych stworzeń. Wybrała Borysa prawie nieświadomie, jedyną różnicą między nim a Tichonem jest jego imię (Boris to po bułgarsku „wojownik”).

Imiona kobiet w sztukach Ostrowskiego są bardzo dziwaczne, ale imię głównej bohaterki prawie zawsze niezwykle dokładnie charakteryzuje jej rolę w fabule i losach. Larisa - "mewa" po grecku, Katerina - "czysta". Larisa pada ofiarą pirackich transakcji handlowych Paratowa: sprzedaje on „ptaki” – „Jaskółkę” (parowiec), a następnie Larisę – mewę. Katerina jest ofiarą swojej czystości, swojej religijności, nie mogła znieść rozdarcia duszy, ponieważ kochała - nie swojego męża i surowo się za to karała. Ciekawe, że Kharita i Marta (w „Posagu” i „Burzy”) są obie Ignatiewnami, czyli „ignorantami” lub naukowo „ignorującymi”. Stoją niejako z dala od tragedii Larisy i Kateriny, choć oczywiście obie są winne (nie bezpośrednio, ale pośrednio) śmierci córki i synowej.

Larisa w „Posagu” nie jest otoczona „zwierzętami”. Ale to są ludzie z wielkimi ambicjami, bawiący się tym jak rzeczą. Mokiy - „bluźnierczy”, Wasilij - „król”, Juliusz - to oczywiście Juliusz Cezar, a nawet Kapitonych, czyli żyjący z głową (kaput - głowa), a może starający się być głównym. I wszyscy patrzą na Larisę jako na stylową, modną, luksusową rzecz. Jak parowiec o niespotykanej prędkości, jak luksusowa willa. Który z nich, we współczesnym ujęciu, jest „fajniejszy”? A to, co Larisa myśli lub czuje o sobie, to dziesiąta rzecz, która w ogóle ich nie interesuje. A wybraniec Łarysy, Paratowa, Siergieja Siergiejewicza - „wielce czczony”, z rodzaju aroganckich rzymskich patrycjuszy, budzi skojarzenia z tak znanym w historii tyranem jak Lucjusz Sergiusz Katylina.

I wreszcie Kharita – matka trzech córek – jest kojarzona z Kharites, boginiami młodości i piękna, których były trzy, ale i je niszczy (pamiętajcie o strasznym losie pozostałych dwóch sióstr – jedna poślubiła oszusta , druga została pchnięta nożem przez męża rasy kaukaskiej).

Ale imię Gurmyzhskaya (Raisa - po grecku „nieostrożny”, „niepoważny”) jest dla niej bardzo odpowiednie, wydaje się po prostu zbyt delikatną cechą tej wiedźmy. Ulita (Julia) jest ponownie spokrewniona ze słynną w Rzymie rodziną Julii, ale to imię może bardziej bezpośrednio wskazywać na jej zdeprawowany charakter. Rzeczywiście, w starej rosyjskiej opowieści „Na początku Moskwy” Ulita to imię kryminalnej żony księcia Daniela, zdrajcy i oszusta.

Tak więc ujawnienie znaczenia imion i nazwisk w sztukach Ostrowskiego pomaga zrozumieć zarówno fabułę, jak i główne obrazy. Chociaż nazwisk i imion nie można w tym przypadku nazwać „mówiącymi”, bo taka jest cecha dramatów klasycyzmu, to jednak mówią one w szerokim – symbolicznym – znaczeniu tego słowa.

Człowiek kontroluje swój własny los. AN Ostrowski

Niezwykłą sztuką późnego okresu twórczości A. N. Ostrowskiego jest dramat „”. Powstał w 1874, został ukończony w 1878 i wystawiony w tym samym roku w Moskwie i Petersburgu. Najlepsi aktorzy stołecznych teatrów - M. Yermolova, M. Savina, a później V. Komissarzhevskaya podjęli się roli Larisy Ogudalovej. Dlaczego ta bohaterka tak ich urzekła?

Bohaterka Ostrowskiego wyróżnia się prawdomównością, szczerością, bezpośredniością charakteru. Pod tym względem przypomina nieco Katerinę z Thunderstorm. Według Vozhevaty, w Larisa Dmitrievna „nie ma sztuczki”. Wraz z bohaterką „Burzy z piorunami” niesie ją i wysoka poezja. Przyciąga ją odległość za Wołgą, lasy za rzeką, sama Wołga kusi swoją przestrzenią. Knurow zauważa, że \u200b\u200bw Larisie „ziemskie, tego ziemskiego nie ma”. I faktycznie: to wszystko jest jakby wzniesione ponad brud rzeczywistości, ponad wulgarność i podłość życia. W głębi jej duszy jak ptak bije marzenie o pięknym i szlachetnym, uczciwym i cichym życiu. I tak, wygląda jak ptak. To nie przypadek, że ma na imię Larisa, co po grecku oznacza „mewa”.

W bohaterce Ostrowskiego pociąga mnie jej muzykalność. Gra na pianinie i gitarze, poza tym pięknie śpiewa, głęboko przeżywa to, co wykonuje, dzięki czemu zachwyca i zachwyca słuchaczy. Bliscy są jej Cyganie, w których ceni pragnienie woli i zamiłowanie do pasjonującej piosenki. w swojej sztuce przedstawił Larisę w taki sposób, że w umyśle czytelnika jej wizerunek nierozerwalnie łączy się z romansem:

Nie kuś mnie niepotrzebnie zwrotem swojej czułości! Rozczarowani są obcy wszelkim pokusom dawnych czasów!

Larisa jednak wciąż nie jest rozczarowana (to przyjdzie do niej później), ale ma wiele „pokus”, „pokus”. Ona, jak sama mówi, „stoi na rozdrożu”, stoi przed „wyborem”.

Czy nie powinieneś preferować stylu życia swojej matki? Harita Ignatievna, wdowa z trzema córkami, jest ciągle przebiegła i przebiegła, schlebia i łasi się, żebrze od bogatych i przyjmuje ich jałmużnę. Założyła w swoim domu prawdziwy hałaśliwy „obóz cygański”, aby stworzyć pozory piękna i splendoru życia. A wszystko to po to, by pod osłoną tego blichtru handlować jak żywy towar. Zrujnowała już dwie córki, teraz przyszła kolej na trzecią. Ale Larisa nie może zaakceptować takiego sposobu życia swojej matki, jest jej obcy. Matka mówi córce, żeby się uśmiechnęła, ale ona chce płakać. I prosi narzeczonego, by wyrwał ją z tego otaczającego ją „bazaru”, gdzie pełno jest „różnego rodzaju motłochu”, by zabrał ją za Wołgę.

Możesz być zainteresowany