Oficjalny tytuł brzmiał wówczas „hetman armii zaporoskiej po obu stronach Dniepru”. Książę Świętego Cesarstwa Rzymskiego od 1 września 1707 r. Przez długi czas był jednym z najbliższych współpracowników rosyjskiego cara Piotra I i wiele zrobił dla ożywienia gospodarczego Lewobrzeżnej Ukrainy. Za poparcie w wyborach króla Rzeczypospolitej Augusta Mocnego został odznaczony polskim Orderem Orła Białego.

Biografia

Rodzina

Herb Mazepy

Mazepa urodził się w ukraińskiej prawosławnej rodzinie szlacheckiej. Pierwszym udokumentowanym przodkiem przyszłego hetmana, pradziadka Iwana Mazepy, był Mikołaj Mazepa-Koledinsky, któremu król polski nadał folwark nad rzeką Kamenica, późniejszą wieś Mazepince, za służbę wojskową.

Dziadek Iwana, Michaił Mazepa, był w służbie cara moskiewskiego: strzegł południowych granic państwa moskiewskiego przed najazdami tatarskimi.
Ojciec, Adam-Stepan Mazepa, był jednym ze współpracowników Bogdana Chmielnickiego. Brał udział w negocjacjach perejasławskich z bojarami moskiewskimi. Nie poparł traktatu perejasławskiego, a później brał udział wraz z hetmanem Wyhowskim w tworzeniu Wielkiego Księstwa Rosyjskiego w ramach Rzeczypospolitej, ale nie osiągnął żadnych rezultatów. W 1662 został mianowany przez króla polskiego na podkomorę Czernigowa i funkcję tę pełnił aż do śmierci w 1665.

Matka Iwana Mazepy, Marina Mokievskaya, pochodziła ze starej szlacheckiej rodziny kozackiej z Belotserkovshchina, która zajmowała kierownicze stanowiska w Kijowskim Pułku Kozackim. Współczesny rosyjski badacz Mazepy T. G. Tairova-Jakowlewa w swojej monografii „Mazepa” przytacza dane, że ojciec i brat Mariny byli brygadzistami pod Chmielnickim i zginęli w bitwach z Polakami - ojciec pod Czortkowem (1655), a brat pod Dryżepolem (1655) . Po śmierci męża przyjęła tonsurę pod imieniem Maria i była opatą kijowsko-peczerskiego Wozniesienskiego oraz opatką klasztorów Głuchowskich.

W wieku 65 lat Mazepa zakochał się we własnej chrześniaczce Marii, córce Kochubeya. Jednak taki związek jest zabroniony przez prawo kanoniczne i jest utożsamiany z kazirodztwem, więc nie mogli się pobrać. Częściowo zachowała się korespondencja między Mazepą a Marią.

Edukacja

Kostomarow przytacza zapiski Paska, polskiego dworzanina, który razem z Mazepą służył na dworze Jana Kazimierza. Według niego w 1661 r. Mazepa oczernił przed królem swego towarzysza Paska. Paska aresztowano, sprawę załatwiono, uniewinniono, a król dał mu 500 czerwonców, a Mazepę czasowo usunięto z dworu. W następnym roku, 1662, Pasek, zapominając o wyrządzonej mu zniewadze i będąc pijanym, uderzył Mazepę, Mazepa chwycił go za broń. Świadkowie nie stanęli po stronie Mazepy, bo go nie kochali i nie szanowali. Król powiedział: „Oszczerstwo jest bardziej bolesne niż rana”. Przywołał do siebie Paska i Mazepę, kazał im się przytulić na jego oczach i wybaczyć sobie wzajemne zniewagi.

Życie prawosławnego Mazepy na katolickim dworze Jana Kazimierza było trudne. Oto jak Kostomarow opisuje jej zakończenie: „Jego rówieśnicy i towarzysze, dworzanie wiary katolickiej, szydząc z niego, dokuczali mu do tego stopnia, że ​​przeciwko jednemu z nich Mazepa gwałtownie dobył miecza i odsłonięcie broni w pałacu królewskim uznano za zbrodnię godną śmierci. Ale król Jan Kazimierz uznał, że Mazepa działał nieumyślnie i nie wykonał na nim egzekucji, a jedynie usunął go z dworu. Mazepa wyjechał do majątku matki, na Wołyń. . Pask w swoich notatkach twierdzi, że ostatecznie Mazepa opuścił dwór z powodu historii, jaka wydarzyła się tam, na Wołyniu, z żoną niejakiego Fałbowskiego, która rzekomo, dowiedziawszy się o związku swojej żony z Mazepą, związała nago Mazepa do konia, spłoszył konia biczami, krzykami i strzałami i zaczął galopować wśród zarośli dzikiej róży i cierni.

Jednak w kronice wielickiej (również cytowanej przez Kostomarowa) czytamy, że „Mazepa opuścił służbę dworską, gdy król Jan-Kazimir podjął wyprawę z wojskiem na lewą stronę Ukrainy pod Głuchowem i zatrzymał się po drodze w Białej Cerkwi, a więc na koniec 1663 r. Tutaj Mazepa odstąpił od armii króla i pozostał ze swoim starym ojcem, który mieszkał w swojej posiadłości we wsi Mazepintsakh.

Kariera

Kamień pamiątkowy w miejscu wyboru Mazepy na hetmana Ukrainy

W swojej książce „Historia Rosji w biografiach jej głównych postaci” N. I. Kostomarow pisze: „Nie znamy stopnia udziału Mazepy w intrydze prowadzonej przeciwko hetmanowi Samojłowiczowi, musimy zadowolić się tylko przypuszczeniami, dlatego nie mają prawa orzekać w tej sprawie. » Należy zauważyć, że w książce „Mazepa” (rozdział 1) N. I. Kostomarow bezpośrednio wspomina „swoje intrygi, które wykorzystał przed wszechpotężnym robotnikiem tymczasowym księciem Wasilijem Wasiljewiczem Golicynem, aby zniszczyć hetmana Samojłowicza”, aw książce „Ruina” opisuje te intrygi bardziej szczegółowo.

W roli hetmana Mazepa brał udział w drugiej kampanii krymskiej Golicyna.

Istnieje rozpowszechniony punkt widzenia, który przedstawia zarówno Mazepę, jak i Golicyna w nieprzystojnym świetle: „Był zobowiązany przekupić księcia za jego wybór. W. W. Golicyna i hojne obietnice złożone brygadziście. Mazepa nagrodził tego ostatniego podziałem majątków oraz stanowiskami pułkownika i innych. Jako hetman-administrator Mazepa niczym się nie wyróżniał.

Ciekawostką jest notatka Mazepy, zachowana w aktach Archiwum Państwowego wraz z listami księżnej Zofii, z której wynika, że ​​Mazepa po wyborze na hetmana zapłacił księciu Golicynowi łapówkę za pomoc.

Według O. Kowalewskiej wersja łapówki nie jest prawdziwa, ponieważ rok po wyborach Mazepa wysłał Golicynowi prezenty za ułatwienie wyborów. Niemniej jednak wersja łapówki zawdzięcza swoje pochodzenie samemu Mazepie. W 1689 r., po upadku władzy tymczasowego robotnika Zofii i Golicyna, Mazepa złożył petycję do cara. „Doniósł carowi, że Leonty Neplyuev groził mu, że odda księciu Golicynowi częściowo z majątku wydalonego hetmana Samojłowicza, a częściowo z własnego „nazwiska”, które dzięki łasce monarchy zgromadziło w szeregach hetmańskich 11 tys. rubli w czerwoncach i efimkach, ponad trzy funty srebrnych naczyń, 5000 rubli kosztowności i trzy konie tureckie z sukienką.

N. I. Kostomarow podsumowuje karierę Mazepy w następujący sposób: „W regułach moralnych Iwana Stiepanowicza zakorzeniła się od najmłodszych lat cecha, że ​​widząc upadek sił, na których wcześniej polegał, nie przeszkadzały mu żadne doznania i motywów, aby nie przyczyniać się do szkody spadającej dla niego dobroczynnej siły. Zdrada jego dobroczyńców została już pokazana nie raz w jego życiu. Zdradził więc Polskę, przechodząc na jej zaprzysiężonego wroga Doroszenko; więc opuścił Doroszenko, gdy tylko zobaczył, że jego władza się chwieje; więc i jeszcze bardziej bezwstydnie działał z Samojłowiczem, który go ogrzał i podniósł do rangi brygadzisty. Teraz postąpił w ten sam sposób ze swoim największym dobroczyńcą, przed którym do niedawna schlebiał i upokarzał się.

Sojusznik Piotra

Kiedy młody i energiczny Piotr I wstąpił na tron ​​w 1689 roku, Mazepa po raz kolejny wykorzystał swój dar, by oczarować wielkich ludzi. Starzejący się hetman stale doradzał młodemu monarchy w sprawach polskich, az czasem zawiązała się między nimi bliska osobista przyjaźń. . Na początku lat 90-tych XVII w. musiał awanturować się o stłumienie powstania tzw. Petrika na Ukrainie. Urzędnik Petro Ivanenko (Petrik) był żonaty z siostrzenicą generalnego urzędnika Wasilija Kochubeya. W -1692 podniósł jednocześnie Kozaków Siczowych przeciwko hetmanowi Mazepie i władzom moskiewskim. Był prawdziwym „niepodległościowym robotnikiem” przeciwko wszelkiej obcej dominacji, w tym przeciwko Polakom. Nie mógł jednak przekonać Kozaków Zaporoskich na swoją stronę i wkroczył na Ukrainę z Krymu tylko z Tatarami i małymi oddziałami zwolenników Kozaków. Dołączyli do niego także zwolennicy zwykłych ludzi, „motłochu Wspólnoty Narodów”. Ale zbliżywszy się już do przygranicznych miast Ukrainy, Tatarzy uciekli z powrotem na Krym, przestraszeni przewagą wojsk Mazepy. Petrik również wyszedł z nimi. Petrik podjął jeszcze kilka prób, aż w 1696 roku został zabity przez oddziały Mazepy.

Mazepa brał udział w obu wyprawach Piotra do Azowa i nabrał jeszcze większego zaufania do Piotra.

• B. Chmielnicki zawarł układ ze Szwedami dwa lata po złożeniu carowi przysięgi, umiejętnie manewrował między Rosją a Turcją i nikomu nie pozostał wierny.
• I. Wyhowski rok po zaprzysiężeniu podpisał z Polską układ Gadyach, a zaledwie miesiąc później ze Szwecją.
• Ju Chmielnicki skazał wojska rosyjskie na śmierć pod Czudnowem rok po złożeniu przysięgi.
• I. Bryukhovetsky, oddany „sługa” cara i „bojar” - i przetrwał tylko pięć lat, a potem zbuntował się przeciwko niemu.

W ciągu 20 lat Mazepa stał się jednym z najbogatszych ludzi nie tylko w Małorusi, ale także w Rosji, właścicielem 19 654 gospodarstw domowych na Ukrainie i 4117 gospodarstw domowych (łącznie około 100 000 dusz) w południowej Rosji.

Do naszych czasów dotarło zdanie Mazepy, wypowiedziane przez niego 17 września 1707 roku: „Bez skrajnej, ostatniej potrzeby nie zmienię wierności majestatowi królewskiemu”. Następnie wyjaśnił, jaka to może być „skrajna potrzeba”: „dopóki nie zobaczę, że królewski majestat nie będzie w stanie obronić nie tylko Ukrainy, ale i całego swojego państwa przed szwedzką potęgą”. Poważnie obraził go Piotr po radzie wojskowej w Żółkwi w marcu 1707 r., na której dyskutowano o znacznym ograniczeniu autonomii Małorusi i niezależności hetmana. Mimo to był gotów czekać do „skrajnej, ostatniej potrzeby” - dopóki nie stało się oczywiste, że Piotr przegrywa wojnę.

Przejście na stronę Karola XII

W „rozmowie z Orlikiem Mazepa tłumaczył swoje negocjacje z Leszczyńskim wyłącznie groźbą militarną”. Powiedział, że „zostanie wierny królewskiemu majestatowi”, dopóki nie zobaczę, z jaką siłą Stanisław przejdzie do ukraińskich granic i jakie będą sukcesy wojsk szwedzkich w państwie moskiewskim”. przed przejściem na stronę Karola Mazepy przygotował grunt, aby przejść na stronę wroga w „skrajnej i ostatniej potrzebie”, jeśli wygra.

Istnieją dowody na to, że pierwszy plan zdrady został omówiony przez Mazepę i wdowę księżną Dolską, według pierwszego męża Wiszniewieckiej, pod koniec 1705 r. (listy Dolskiej są znane). Później Mazepa rozpoczął tajne negocjacje, najpierw z księżniczką Dolską, a następnie z królem Stanisławem Leszczyńskim, w szczególności za pośrednictwem jezuity Zaleńskiego. Aby przyciągnąć Mazepę na swoją stronę, w 1706 r. „Księżniczka Dolska przekazała Mazepie słowa BP Szeremietiewa i generała Rena, że ​​​​Mienszykow zamierza zostać hetmanem lub księciem Czernigowa i„ kopie dół ”dla Mazepy”.

Tuż przed tym Mazepa oskarżył pułkownika Fastowa Paleya o zdradę Piotra i dążenie do zmiany porządku życia ukraińskiego na korzyść motłochu kozackiego i motłochu, Paley został wysłany do Moskwy, a stamtąd zesłany do Tomska.

W styczniu 1708 r. Koczubej wysłał Piotra Jancenko (Jakowlewa) z ustną wiadomością o zdradzie Mazepy. Jakowlew ukazał się arcykapłanowi Zwiastowania (spowiednikowi cara), który przedstawił go carewiczowi Aleksiejowi Pietrowiczowi. Car ponownie uznał nowe donosy za fałszywe, powierzając proces przyjaciołom hetmana: Gawriilowi ​​Iwanowiczowi Gołowkinowi i Piotrowi Pawłowiczowi Szafirowowi.

Przestraszony tym donosem Mazepa, po pomyślnym dla niego wyniku śledztwa (z rozkazu Piotra I, poddano torturom Koczubeja i pułkownika połtawskiego I.I. Iskrę, który również zadenuncjował Mazepę, po czym 14 lipca 1708 r. ścięto) jeszcze energiczniej negocjowano ze Stanisławem Leszczyńskim i Karolem XII, kończąc na zawarciu z nimi tajnych porozumień. Mazepa zapewnił Szwedom ufortyfikowane punkty w Siewierszczyźnie na kwatery zimowe, zobowiązał się dostarczać prowiant, przekonywać Kozaków zaporoskich i dońskich, a nawet kałmuckiego chana Ayukę, do przejścia na stronę Karola. W 1708 r. Mazepa nadal cieszył się zaufaniem cara.

Kostomarow tak opisuje „trójkąt” Piotra-Mazepy-Sicza: „Przed carem, wychwalając jego wierność, on [Mazepa] okłamywał lud małoruski, a szczególnie oczerniał Kozaków, radził wytępić i zniszczyć Sicz Zaporoską aż do ziemi, a tymczasem przed Małoruskami jęczał i uskarżał się na surowy moskiewski porządek, dwuznacznie straszył ich strachem przed czymś fatalnym, a potajemnie donosił Kozakom, że władca ich nienawidzi i byłby ich wytępił, gdyby hetman nie stanął w obronie ich i ujarzmić królewski gniew. Sicz szczerze nienawidził hetmana Mazepy. Mazepa napisał do Golovina o swoim starym wrogu Kostii Gordeenko: „Kozacy nie okazują mi posłuszeństwa ani honoru, co mam zrobić z tymi psami? A wszystko to pochodzi od przeklętego psa Kościewoja… Aby się na nim zemścić, szukałem już różnych sposobów, aby nie tylko w Siczy, ale i na świecie nie było, ale nie mogę znajdować ... ".

Ale tak się złożyło, że Sicz została zniszczona przez wojska rosyjskie właśnie wtedy, gdy część Kozaków pod wodzą Gordeenko poparła Mazepę. Już w 1703 r., kiedy wśród Kozaków zaczęło się „chwieć”, Mazepa zasugerował, by Moskwa „zrzuciła na Kozaków kilka dziesięciu bomb”. Przy tej okazji T. G. Tairova-Jakowlewa stawia ciekawą hipotezę o roli walki z Siczem w beznadziejnym przejściu Mazepy do Szwedów: „Kto wie, może Mazepa, zdając sobie sprawę, że umiera, zamierzał ciągnąć Zaporoże, co zawsze uważał za wrogiem Hetmanatu?

Wydarzenia w Baturinie

Klęska, anatema i śmierć

Karol XII i hetman Mazepa po bitwie pod Połtawą

Ale widocznie Karol XII nadal ufał Mazepie i 8 kwietnia 1709 roku zawarł z nim formalną umowę, ustalającą najwyraźniej poprzednie umowy, częściowo już spełnione, a częściowo już niemożliwe, w których w szczególności przyznał Mazepa dożywotni tytuł „prawowitego księcia Ukrainy”. Mazepa obiecał między innymi przekazać Karolowi XII „na czas wojny i niebezpieczeństwa” miasta Starodub, Malin, Baturin, Połtawa, Gadyach. Już w przededniu klęski „wysokie układające się strony” dzielą między siebie Rosję: „Wszystko, co zostanie podbite z dawnego terytorium Moskwy, będzie należeć na podstawie prawa wojskowego do tego, kto to obejmie w posiadanie”.

Jednak Mazepa zrozumiał swój błąd niemal natychmiast po przejściu do Szwedów. Opuszczony przez swoich pułkowników, przewidując klęskę Szwedów, bezskutecznie próbował zaproponować Piotrowi I wydanie szwedzkiego króla i jego generałów w jego ręce. Już pod koniec listopada 1708 r., niecały miesiąc po przejściu, przybył z tą propozycją do Piotra pułkownik Mirgorod, przyszły hetman D. Apostol, jedna z najbliższych Mazepie osób. Sziszkiewicz, fryzjer Wojnarowskiego, i pułkownik Galagan poszli za listami Mazepy. Podpisano nawet umowę z gwarancjami bezpieczeństwa dla Mazepy, ale na tym się skończyło. Mazepa nie był potrzebny świcie Piotra. Król przestał ufać Mazepie. Wielu renomowanych historyków zauważyło, że nie wiadomo, jak poważne były intencje Mazepy. Co więcej, wyrażano także wątpliwości co do samego faktu propozycji Mazepy. Ukraiński dziennikarz Siergiej Pawlenko twierdzi, że cała operacja ekstradycji Karola XII była prowokacją rządu moskiewskiego, mającą na celu uwikłanie Mazepy ze Szwedami; powołuje się m.in. na to, że na projekcie listu Apostoła do Mazepy, potwierdzającego przekazanie carowi propozycji hetmańskiej, znajduje się dopisek kanclerza G. Gołowkina: „Listy, które pisano do Mazepy w zdrada jest fałszywa od kanclerza”. Ściśle mówiąc, nie świadczy to o nierzetelności propozycji, ale daje powód, by w nią wątpić. Historyk VA Artamonov kwestionuje twierdzenie S. Pawlenki i twierdzi, że wersja o propozycji Mazepy jest wiarygodna.

Tego samego dnia w Hluchowie odbyła się symboliczna egzekucja byłego hetmana, którą opisano następująco: „Wynieśli wypchaną kukłę Mazepy na plac. Odczytano wyrok w sprawie zbrodni i jego egzekucję; podarte przez księcia Mienszykowa i hrabiego Gołowkina listy przyznane mu na stopień hetmana, stopień prawdziwego tajnego rajcy i order świętego Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego, a wstęgę usunięto z wizerunku. Potem rzucili katowi ten obraz zdrajcy; wszyscy deptali go nogami, a kat ciągnął stracha na wróble na linie ulicami i placami miejskimi na miejsce egzekucji, gdzie go powiesił.

Ideologiczne oceny osobowości i czynów Mazepy są skrajnie różne, często przeciwstawne. Jednak obiektywnym rezultatem jego przejścia do Karola było wciągnięcie Szwedów do Małej Rusi, gdzie weszli na podstawie obiecanych przez Mazepę przepisów, mieszkań zimowych i 50 tysięcy żołnierzy kozackich: „Karl udał się na Ukrainę z wielkimi nadziejami. Hetman małoruski Iwan Mazepa zawarł z nim tajną umowę, a jego potajemna depesza do króla z prośbą o jak najszybszą wyprawę była, jak mówiono, przyczyną nagłego zwrotu króla. Ale pod sztandarem Mazepy stanęło tylko 3 tysiące, z których wielu wkrótce go opuściło, korzystając z ogłoszonej przez Piotra amnestii. Później do Szwedów dołączyło jeszcze około 7 tys. Kozaków (według danych szwedzkich jest to zwykle nazywane połową liczby). Oddziały te nie brały nawet udziału w decydującej bitwie pod Połtawą. Jednocześnie w armii rosyjskiej było więcej Kozaków niż Mazepy.

Wojska Szwedów pod Połtawą 27 czerwca (8 lipca) 1709 r. Zostały zmiażdżone przez dwukrotnie przewyższające siły Piotra (60 tys. W porównaniu z 27 tys.), Wpływ Szwecji w Europie został znacznie osłabiony, a wpływ Rosji wzrósł. Po bitwie pod Połtawą Karl i Mazepa uciekli na południe nad Dniepr, przeprawili się pod Perevolochną, gdzie prawie zostali schwytani przez siły rosyjskie, i dotarli do Benderów.

Traktat unijny między hetmanem Mazepą, Karolem XII i Siczem Zaporoskim

Było to porozumienie o wspólnej walce z moskiewskim carem Piotrem I, podpisane 27 marca przez hetmana Ukrainy Iwana Mazepę, króla Szwecji Karola XII i atamana armii zaporoskiej Konstantego Gordienko.

Zgodnie z tym traktatem Ukrainę ogłoszono „na zawsze wolną od jakiejkolwiek obcej ingerencji”, Zaporoże przystąpiło do sojuszu szwedzko-ukraińskiego, a szwedzki król Karol XII zobowiązał się nie zawierać pokoju z Piotrem I bez wypełnienia sojuszniczych zobowiązań.

Kwestia zdjęcia anatemy

Kwestię anatemy przeciwko hetmanowi Mazepie przedłożył pod dyskusję Święty Synod UPC Patriarchatu Moskiewskiego, który zebrał się 14 listopada. Synod zlecił Komisji Teologicznej UPC i Kijowskiej Akademii Teologicznej zbadanie kwestii kanonicznych i historycznych okoliczności ekskomuniki hetmana Iwana Mazepy z Kościoła oraz faktów odprawienia za nim nabożeństw pogrzebowych z błogosławieństwem władz kościelnych .

17 marca 2008 r. na Ogólnoukraińskiej Radzie Kozackiej Ukrainy, która odbyła się w Kijowie, Prezydent Ukrainy ogłosił, że wydał dekret w sprawie ustawienia pomników Hetmana Mazepy w stolicy Ukrainy, Kijowie, Połtawie , i zrobi wszystko, co w jego mocy, aby zdjąć klątwę na hetmana Mazepę.

Obecnie w wielu mediach dyskutuje się o zniesieniu klątwy nałożonej na hetmana Mazepę jeszcze w 1918 roku.

Wystąpienie Prezydenta wynikało z faktu, że kanoniczna Ukraińska Cerkiew Prawosławna w Kanadzie (w ramach Patriarchatu Konstantynopolitańskiego) i Ukraińska Cerkiew Greckokatolicka, a także niekanoniczna Ukraińska Cerkiew Prawosławna Patriarchatu Kijowskiego i Autokefalii Ukraińskiej Cerkiew prawosławna nie uznaje klątwy przeciw hetmanowi Mazepie i odprawia nabożeństwa za jego duszę.

Pojawienie się hetmana Mazepy

Według pracowników naukowych Muzeum-Rezerwatu „Pole bitwy pod Połtawą” Szendrik L. K. i Janowicz A. W., Piotr I i inni carowie moskiewscy postawili zadanie strukturom państwowym i Kościołowi na Ukrainie zniszczenie wszystkiego, co mogłoby przypominać Ukraińcom Hetmana Mazepa. W tym celu władze moskiewskie na Ukrainie wraz z dorocznymi klątwami zniszczyły wszystkie wizerunki hetmana Mazepy na obrazach, cerkwiach, ikonach i rycinach. W wyniku działań rosyjskiego caratu obecnie nie ma dokładnych wyobrażeń o wyglądzie hetmana i wiarygodności wizerunków na wszystkich wersjach jego portretów.

Główne cele polityki hetmana Mazepy

Według T. Tairowej-Jakowlewej prawdziwe intencje Mazepy były inne: „Mazepa traktował sojusz z Leszczyńskim wyłącznie jako ostateczność na wypadek najazdu Szwedów i ewentualnie buntu starszych w warunkach reformy hetmanatu. Na Ukrainie ludzie są „pierwotni i podporządkowani, zarówno duchowi, jak i światowi, jak różne koła, nie w jednomyślnej zgodzie”. Jedni opowiadają się za Moskwą, inni za mecenatem tureckim, jeszcze inni za partnerstwem z Tatarami – wyłącznie z „wrodzonej niechęci do Polaków”. Samus i inni mieszkańcy Prawego Brzegu boją się zemsty ze strony Polaków i raczej nie zechcą podporządkować się Rzeczypospolitej. Dlatego Mazepa sugerował najpierw osiągnięcie jedności poglądów na Ukrainie i zjednoczenie Rzeczypospolitej, a potem myślenie o sojuszu. Oczywiste jest, że takie dobre życzenia mogą być tylko deklaracjami obliczonymi na zyskanie na czasie.

Hetman Mazepa dwukrotnie podniósł kwestię przyłączenia Słobodzkiej Ukrainy do cara rosyjskiego Piotra I i dwukrotnie otrzymał odmowę.

Polityka wewnętrzna hetmana Mazepy

Kozacy

Polityka wewnętrzna hetmana Mazepy miała na celu wzmocnienie wpływów oficerów kozackich, wzmocnienie jej bazy ekonomicznej i pozycji społecznej, uczynienie z niej klasy rządzącej hetmanatu. Znacznie wzrosło nadawanie majątków starszym i duchowieństwu (głównie klasztorom) przez władze hetmańskie lub pułkowników.

Już w pierwszych dniach i miesiącach hetmana Mazepa wydał szereg uniwersaliów, które albo potwierdzały dawne posiadłości, albo tworzyły nowe z funduszu tzw. wolnych stanów wojskowych. Bardzo rozpowszechnione w czasach hetmana Mazepy było wykupywanie ziemi przez starostów i klasztory.

Ale własność ziemska i rolnictwo nie były jedynym źródłem finansowego dobrobytu starszyzny kozackiej. Brygadzista przywiązuje dużą wagę do różnych operacji handlowych i przemysłowych. Olbrzymie zyski przynosiły brygadziście różne transakcje finansowe, w szczególności „czynsze” – wódka, tytoń i smoła. W akcjach tych brał udział zarówno generał, jak i zwykły brygadzista, zarówno mężczyźni, jak i kobiety. W tamtych czasach majster, zwłaszcza jej najwyższy, szeroko rozwijał przedsiębiorczość przemysłową zarówno na południu, jak i na północy hetmanatu.

Procesowi koncentracji majątków starosty towarzyszyła koncentracja władzy politycznej w rękach najwyższego starosty. Zwiększył się zakres władzy pułkownika. Pułkownik, poprzednio wybrany w drodze głosowania na swoje stanowisko, został teraz dziedzicznym kapitanem swojego pułku.

Pojawiła się nowa nazwa określająca tę kategorię starostów – „spółka buńczukowa”, „spółka szlachecka wojskowa”, zwolniona od wszelkich obowiązków miejscowych (pułkowych lub setek), a jurysdykcja, która bezpośrednio podlegała władzy hetmańskiej, znajdowała się „pod hetmańskim bandukiem”. ” i „obrona”, oceniane wyłącznie przez Sąd.

W ten sposób Iwan Mazepa stworzył czołówkę Kozaków, którzy tylko jemu zawdzięczali swoją pozycję i znajdowali się tylko w jego jurysdykcji.

Chłopstwo

Koncentracja własności ziemskiej i władzy politycznej w rękach oficerów kozackich miała za główną konsekwencję wzrost wyzysku mas chłopskich. Za czasów Mazepy z jednej strony te cła wzrosły, z drugiej zmieniły się ich proporcje. W szczególności rośnie składnik pieniężny, a także pańszczyzna. Jeśli jednak na majątkach „wolnego wojska”, a zwłaszcza stanowych (w tym hetmańskich) przeważały daniny pieniężne i rzeczowe, to wzmacnianie pańszczyzny było bardziej charakterystyczne dla stanów, przede wszystkim zakonnych.

Wzrost obowiązków poddanych pod koniec XVII wieku wywołał wśród mas chłopskich wielkie niezadowolenie, które często przeradzało się w jawne protesty przeciwko władzy starszych. Rząd Mazepy, w interesie państwa i ustroju społecznego, został zmuszony do interwencji, ograniczającej nadużycia władców i wyzysk Rzeczypospolitej.

Pod koniec XVII wieku na Ukrainie lewobrzeżnej zwyczajowa wielkość pańszczyzny wzrosła do dwóch dni w tygodniu. Jednak wielu władców przekraczało tę normę, zmuszając poddanych do znacznie większej pracy w pańszczyźnie.

Budowa i renowacja kościołów

Według badaczy hetmanatu Mazepy, doktora nauk historycznych Jurija Micyka i Sergija Pawlenki, Iwan Mazepa zbudował na własny koszt 26 katedr, kościołów i dzwonnic, także poza granicami Ukrainy.

Wybitnym osiągnięciem działalności budowlanej Mazepy była budowa nowych monumentalnych kościołów. Powstają one w Kijowie i innych miastach równolegle z odnawianiem starożytnych kościołów. Zabytki tego czasu w Kijowie - Sobór Objawienia Pańskiego w Braterskim Klasztorze, Sobór św. budowa.

Polityka Mazepy w zakresie budownictwa cerkiewnego na Ukrainie była wysoko oceniana przez najwyższych hierarchów kościelnych, co dawali wyraz w swoich pismach. We wszystkich kościołach zbudowanych przez Mazepę wmurowano ceramiczne tablice z herbem hetmana i napisem, że cerkiew została wzniesiona z inicjatywy i kosztem Iwana Mazepy. Metropolita Stefan Jaworski w swoim dziele „Chwalebny świt” charakteryzuje Iwana Mazepę jako przywódcę, „którego czas pozostawia w księgach wieczności”.

Zobacz też

Obraz w dziełach sztuki

Losy Iwana Mazepy interesowały wielu znanych pisarzy, poetów, artystów i kompozytorów z różnych krajów: Ameryki, Kanady, Anglii, Niemiec, Rosji itp.

Bibliografia

• Nikołaj Markiewicz. Historia Małej Rosji w 2 tomach. Moskwa. W drukarni Augusta Siemiona, w Cesarskiej Akademii Medyko-Chirurgicznej. 1842
• N. Kostomarov, „Ruina” i „Mazepa i Mazepiny”;
• Tairowa-Jakowlewa T. Mazepa. M: Młoda Gwardia, Życie niezwykłych ludzi, 2006;
• Artykuły i notatki o Mazepie w „Gwieździe Kijowskiej” ( , nr 4; , nr 7; 18 8 4, nr 12; , nr 7 i 12; , nr 12; , nr 1 i 2; , nr 5) ;
• Liste alphab é tique des portraits russes, par A. Wassiltschikoff ( , I, 497, z portretem);
• Artykuł A. M. Lazarevsky'ego w „Architekturze rosyjskiej” (nr 12);
• Artykuł A. E. D-th w „Telegramie kijowskim” (nr 1, 2, 3 i 4);
• A. Tereshchenko w "Rosyjskim łuku. "(, nr 9),
• O Mazepie i Paliji w „arkuszu czernigowskim” (nr 4, 5, 6 i 8),
• O Mazepie i Gorlenkach w "Europie Zachodniej" (t. III, st. de Poole).

Notatki

1. Kostomarow NI Mazepa.// Rozdział I. Moskwa: „Klub Terra-book”. - 2004r. - S.3.
2. Puszkin: Badania i materiały. T. 13. - 1989
3. Chociaż do 1704 r. faktycznie sprawował władzę tylko na Ukrainie Lewobrzeżnej.
4. Polityka wewnętrzna hetmana Iwana Mazepiego (O. Ogloblina)
5. Oleksander Ogłoblin „Hetman Iwan Mazepa w jodze”
6. Libretto P. Burenina na podstawie wiersza A. S. Puszkina „Połtawa”
7. Powstanie i upadek hetmana Mazepy
8. Jakowlewa T. G. Mazepa - hetman: W poszukiwaniu obiektywizmu historycznego. - M: „Historia nowa i najnowsza”, nr 4, 2003.
9. Kostomarow NI Mazepa, rozdział 1.
10. Kostomarow NI Historia Rosji w biografiach jej głównych postaci. Część druga: Dominacja dynastii Romanowów przed wstąpieniem na tron ​​Katarzyny II. Rozdział 16. Hetman Iwan Stiepanowicz Mazepa
11. Mazepa Iwan Stepanowicz Wielki rosyjski słownik biograficzny, wersja online
12. Olga Kowalewska, Mazepa, wyd. Tempo 2008
13. Nowy słownik encyklopedyczny. Piotrogród, T. 25, s. 366.
14. Kostomarov NI, Mazepa, rozdział 2.
15. Kovalevskaya O., Ivan Mazepa w pytaniach i odpowiedziach, Kijów: wyd. Tempora, 2008
16. Bantyż - Kamensky D. Życie Mazepy. - M., 1834
17. „Wtedy Petrik również dobiegł końca. Starał się uwieść Małorusków wszelkimi sposobami: rozpuścił pogłoskę, że hetman potajemnie z nim spiskuje, pisał nawet, że sam jest pomocnikiem, synem Mazepy. Żadne sztuczki i wynalazki nie pomnożyły liczby jego wspólników, nigdzie Małorosyjczycy nie byli skłonni uznać go za hetmana i wyzwoliciela z Moskwy. Wręcz przeciwnie, znalazł się myśliwy, który skorzystał z obiecanego przez hetmana tysiąca rubli<Мазепой>dla głowy wichrzyciela. Był to niejaki Jakim Wieczirka, czyli Wieczirczenko: służył wcześniej w pułku pod Palejem, po prawej stronie Dniepru, potem przeszedł na lewą stronę i był w jednym z oddziałów ścigających uciekających Tatarów. Pod Kiszenko zaatakował Petrika i przebił go włócznią. Kostomarov NI, Mazepa, rozdział 5.
18. Wynika to z faktu, że później przeniósł się do innego soronu
19. Płochiński M., Hetman Mazepa jako wielkoruski ziemianin // Zbiory Charkowskiego Towarzystwa Historyczno-Filologicznego. Charków, 1899. T. 4. S. 32.
20. Tairova-Jakowlewa T. G., Mazepa. - M.: Młoda Gwardia, 2007.

(Iwan Stepanowicz) - Hetman Ukrainy. Urodzony w prawosławnej rodzinie szlacheckiej; jego miejscem urodzenia jest prawdopodobnie wieś Mazepintsy, niedaleko Białej Cerkwi; rok urodzenia Mazepy nie jest dokładnie znany; istnieją wskazania z 1629 i 1644 r., drugie wskazanie jest bardziej prawdopodobne. Mazepa wychowywał się na dworze króla polskiego Jana Kazimierza, edukację uzupełniał za granicą. Historia miłosna z żoną polskiego szlachcica zmusiła Mazepę do opuszczenia dworu i udania się na Ukrainę. Mówią, że tam też zazdrosny mąż, dowiedziawszy się o zdradzie żony, przywiązał Mazepę do grzbietu dzikiego konia przodem do ogona i wypuścił konia w step. Rannego Mazepę odnaleźli Kozacy, zwolnili i udzielili mu schronienia.

Wśród Kozaków i oficerów kozackich Mazepa wkrótce ruszył naprzód. Najpierw kapitan hetmańskiej kompanii dworskiej, potem urzędnik, przylgnął do Doroszenki, ożenił się z bogatą szlachcianką, został wysłany do Turcji, po drodze został schwytany przez Kozaków i wysłany do Moskwy, gdzie wkradł się w zaufanie bojarów i działał na szkodę Doroszenki. Idąc na służbę hetmana Samojłowicza, najpierw w randze towarzysza wojskowego, a następnie w randze generała kapitana, Mazepa zdobył wpływowego wówczas księcia. W. W. Golicyna i intrygami obalił Samojłowicza. 25 lipca 1687 r. Mazepa został wybrany hetmanem małoruskim iw tym charakterze brał udział w drugiej kampanii krymskiej Golicyna. W 1689 roku podczas pobytu w Moskwie Piotr polubił Mazepę i wyjechał do Małorusi, całkowicie uspokojony swoim hetmanem. Na początku lat 90. musiał ciężko pracować, aby stłumić powstanie tzw. Petrika na Ukrainie. W obu wyprawach Piotra do Azowa Mazepa brał czynny udział i zyskał wielkie zaufanie Piotra. Na początku wojny północnej hetman Mazepa aktywnie pomagał Piotrowi I; w 1705 odbył podróż na Wołyń, aby pomóc sojusznikowi Piotra - Augustowi; w 1706 r. Piotr spotkał się z Mazepą w Kijowie, gdzie Mazepa aktywnie przystąpił do budowy twierdzy Peczersk, którą założył Piotr.

hetmana Iwana Mazepy

W tym samym jednak okresie Mazepa wymyślił zdradę Piotra, przejście na stronę Karola XII i utworzenie niezależnego posiadłości Małorusi pod panowaniem Polski. Istnieją dowody na to, że pierwszy plan zdrady został omówiony przez hetmana Mazepę i wdowę księżną Dolską, według pierwszego męża Wiszniewieckiej, pod koniec 1705 r. Później Mazepa rozpoczyna tajne negocjacje, najpierw z księciem. Dolskiego, następnie z królem Stanisławem Leszczyńskim, aw październiku 1707 otwiera się jego generalny urzędnik Orlik. Krótko wcześniej oskarżył pułkownika Paleya z Fastowa o zdradę Piotra i dążenie do zmiany porządku życia Ukraińców na korzyść motłochu i motłochu kozackiego. Przesłania Mazepy zostały przyjęte przychylnie; Paley został wysłany do Moskwy, a stamtąd zesłany do Tomska. Ale od 1688 roku sam Mazepa był nieustannie poddawany donosom, które różniły się tym samym tematem: Mazepa jest Polakiem, zdradzi cara moskiewskiego i przejdzie na stronę jego wrogów, przyjaźni się z Polakami i chce założyć polskie zakony na Ukrainie. Donosom na Mazepę nie wierzono, konfidentów torturowano i karano, a zaufanie Piotra I do hetmana tylko rosło. W 1708 Mazepa używał go bez ograniczeń. W czasie, gdy Mazepa był już znacznie zaawansowany w negocjacjach z Leszczyńskim i Karolem XII, nastąpił nowy, najgroźniejszy donos na hetmana Mazepę przez Koczubeja i Iskrę (patrz).

Przestraszony tym donosem Mazepa, po pomyślnym wyniku śledztwa, jeszcze energiczniej negocjował ze Stanisławem Leszczyńskim i Karolem XII, kończąc na zawarciu z nimi tajnych porozumień. Mazepa zapewnił Szwedom ufortyfikowane punkty w Siewierszczinie na kwatery zimowe, zobowiązał się dostarczyć prowiant, przekonać Kozaków zaporoskich i dońskich, a nawet kałmuckiego chana Ayukę, do przejścia na stronę Karola. Na mocy porozumienia ze Stanisławem cała Ukraina z Kijowem, Siewierszczina z Czernihowem i Smoleńskiem przyłączyły się do Polski, a Mazepa został władcą guberni połockiej i witebskiej, z tytułem książęcym i prawami podobnymi do księcia kurlandzkiego. Przed niektórymi brygadzistami, którym Mazepa został ujawniony, ukryto tekst traktatu, a jego celem było wyzwolenie Małej Rusi spod władzy Moskwy i utworzenie od niej niepodległego państwa. Mazepa spodziewał się zdrady Piotra przez prawie wszystkich brygadzistów i większość Kozaków, gdyż niedawno włączona do Rosji i niespokojna Ukraina była niezadowolona z rządu moskiewskiego, zwłaszcza w związku z pogłoskami, że Piotr zamierza poważnie ograniczyć jego autonomię i zniszczyć wiele starych porządków. Ponadto Mazepa uważał, że Piotr będzie bezsilny wobec zwycięskiego Karola. Tymczasem w Małorusi toczyła się już zacięta walka między Kozakami a starszymi; ci drudzy marzyli o porządku przypominającym polską szlachtę, ci pierwsi pokładali nadzieje w zrównującej sile monarchizmu.

Jesienią 1708 r. Piotr zaprasza hetmana Mazepę do przyłączenia się do wojsk rosyjskich pod Starodubem z Kozakami; Mazepa waha się, odnosi się do swoich chorób i niepokojów w Małorusi, spowodowanych ruchem Karola XII na południe i jego propozycjami, a jednocześnie naradza się z dołączonymi do niego brygadzistami, negocjuje z Karolem przez Bystrzyckiego i przemówienia dyplomatyczne z Mienszykowem przez Wojnarowskiego. Mienszykow postanawia udać się do chorego Mazepy. Następnie Mazepa szybko biegnie (pod koniec października) z lewego brzegu Desny do Karla, który obozował w południowym wieku. z Nowogrodu Siewierskiego w Gorkach. Z Mazepą było tylko 1500 Kozaków. Z obozu szwedzkiego hetman pisze list do Skoropadskiego, pułkownika Staroduba, dowiadując się o przyczynach jego zdrady i zapraszając brygadzistę i Kozaków do pójścia za jego przykładem. Tymczasem Mienszykow, dowiedziawszy się o zdradzie hetmana Mazepy, szturmem zdobywa i rujnuje Baturina, a 6 listopada Piotr zarządza wybór nowego hetmana na radę w Głuchowie. Zgodnie z życzeniem Piotra wybrano Skoropadskiego. 12 listopada Mazepa wyklęty; w tym samym czasie car wydaje manifesty wiernym małoruskim ludom. Do Szwedów, poza oddziałem Mazepy, dołączyli jedynie Kozacy w liczbie 3000 ludzi, pod dowództwem ich Kościewoja Kostii Gordienko. Niektórzy ze starszych, którzy zdradzili Piotra, wkrótce zaczęli opuszczać Mazepę dla króla. Jako pierwsi uciekli przed Karolem Danilo Apostołem i Ignacym Galaganem. Po bitwie pod Połtawą Karol i Mazepa uciekli na południe nad Dniepr, przeprawili się pod Perevolochną, gdzie prawie zostali schwytani przez wojska rosyjskie, i ostatecznie dotarli do Benderów. Sułtan turecki odmówił wydania Mazepy ambasadorowi carskiemu Tołstojowi; Nie pomogły też 300 000 efimków, które Piotr ofiarował Wielkiemu Tureckiemu Muftiemu za pomoc w ekstradycji byłego hetmana; Ale siły Mazepy zostały już osłabione; zmarł 22 sierpnia 1709 r. Na polecenie siostrzeńca Mazepy, Wojnarowskiego, jego ciało przewieziono do Galati i tam pochowano.

Karol XII i Mazepa po bitwie pod Połtawą. Artysta G. Sederström

Patrz N. Kostomarov, „Ruina” i „Mazepa i Mazepowie”; artykuły i notatki o Mazepie w „Kijowie. gwiazda”. (1882 nr 4; 1883 nr 7; 1884 nr 12; 1885 nr 7 i 12; 1886 nr 12; 1887 nr 1 i 2; 1888 nr 5); „Liste alphabétique des portraits russes”, par. A. Wassiltschikoff (1875, I, 497, z portretem); Sztuka. A. M. Lazarevsky w „Rosyjskim łuku”. (1876, nr 12); A. E. D-th, w „Kijowie. Telegr.” (1866, nr 1, 2, 3 i 4); A. Tereszczenko w „Rosyjskim łuku”. (1865, nr 9), o Mazepie i Palii w "Liście czernihowskiej". (1862, nr 4, 5, 6 i 8), o Mazepie i Gorlenkach w Europie Zachodniej (1872, t. III, st. de Poole). Losy Mazepy interesowały wielu pisarzy i poetów; najcenniejsze obrazy poetyckie Mazepy autorstwa Puszkina, Byrona, Gottshalla i Słowaka.

Encyklopedia Brockhaus-Efron

Na początku 1824 r., podczas wygnania na południe, Puszkin na krótko opuścił Odessę i udał się do Benderów. Tam, w dawnych posiadłościach tureckich, król szwedzki Karol XII obozował niegdyś z resztkami swojej armii, pokonanej pod Połtawą. Hetman Mazepa zmarł tam wkrótce po ucieczce. Puszkin szukał śladów obozu szwedzkiego i grobu Mazepy:

I na próżno jest nudny nieznajomy
Szukałbym grobu hetmana:
Zapomniany Mazepa na długi czas;
Tylko w triumfalnej świątyni
Raz w roku, klątwa do dziś,
Grożąc, katedra grzmi o nim ...

Nie chodziło o to, że o nim zapomnieli - nie lubili o nim pamiętać. W Rosji imię Mazepa stało się powszechnie znanym określeniem zdrady, podobnie jak imię Judasza. Na Ukrainie wyrażenie „Przeklęty Mazeppa!” odnosi się nie tylko do złego człowieka, ale także do każdego zła. Teraz inna sprawa. Kto i jakim słowem upamiętnia Mazepę? A kim był naprawdę?

Człowiek o wielu twarzach

Dotarło do nas kilkanaście portretów Mazepy, ale wśród nich praktycznie nie ma podobnych, jest jak człowiek o wielu twarzach. Tak było za życia: na Ukrainie jeden, w Rosji inny, u Polaków i Szwedów trzeci... Nawet rok urodzenia Mazepy nie jest dokładnie ustalony, badacze nazywają 1629, 1639 i 1644.

Iwan Stiepanowicz Mazepa-Koledinsky był polską szlachtą pochodzenia ukraińskiego i wyznania prawosławnego. Urodził się we wsi Mazepińce niedaleko Białej Cerkwi, na terytorium prawobrzeżnej Ukrainy podlegającej Polsce.

W młodości Iwan przybył na dwór polskiego króla Jana Kazimierza. Przychylnie traktował szlachtę ukraińską, chociaż cała polska szlachta gardziła Ukraińcami. Dlatego Mazepa nie do końca czuł się dobrze na dworze. Mimo to został mianowany „odpoczynkiem” (komnatowym złoczyńcą), studiował w kolegium jezuickim. Począwszy od 1659 r. Mazepa wykonywał już odpowiedzialne rozkazy króla: wysyłano go z poselstwami do hetmanów lewobrzeżnej Ukrainy, podlegającej Rosji, do Iwana Wyhowskiego i Jurija Chmielnickiego. Jak ważne były te rozkazy, okazało się później: zarówno Wyhowski, jak i Jurij Chmielnicki zdradzili Rosję, uciekając do Polski. Młody Mazepa zdobył więc doświadczenie polityczne.

W 1663 r. Jan Kazimierz wyruszył z wyprawą na Ukrainę Lewobrzeżną. W pobliżu Białego Kościoła Mazepa opuścił wojsko i pozostał w rodzinnych stronach. Jest inna wersja tego. Jan Pasek, paź na dworze Jana Kazimierza, napisał później, że Mazepa opuścił dwór z powodu romansu, który zakończył się dla niego hańbą. Jakby Mazepa był kochankiem żony ziemianina Falbowskiego. Mąż dowiedział się o tym od służących i pewnego dnia czyhał na Mazepę. Falbovsky kazał posadzić Iwana na własnym koniu przodem do ogona i przywiązać go w tej pozycji. Wtedy koń spłoszył się krzykami i strzałami, więc pędził do domu przez zarośla, wąwozy i rzeki. Mazepa był tak ranny, że jego słudzy siłą rozpoznali właściciela... To nie do końca prawda. Pasek był zły na Mazepę, bo Iwan ujawnił jego udział w spisku. To prawda, że ​​\u200b\u200bstrona jakoś się usprawiedliwiła. Przy tej czy innej okazji Pasek i Mazepa pokłócili się tak bardzo, że Mazepa dobył miecza, a na dworze było to surowo zabronione i karane śmiercią. To prawda, że ​​król uważał, że Mazepa działał tak nieumyślnie.

Historia opowiedziana przez Paska nie jest oryginalna, podobne historie można znaleźć w literaturze XVI-XVII wieku. Ale ta legenda mocno przylgnęła do imienia Mazepa. Następnie wielu pisarzy, którzy pisali o Mazepie, opowiadało to jako prawdziwe wydarzenie. Służył w szczególności jako podstawa fabuły wiersza Byrona Mazeppa . Być może awanturnicza fabuła okazała się podobna do postaci Mazepy, poza tym od młodości był bardzo kochający. Ponadto nawet współcześni jednogłośnie twierdzili, że był „magiem”. Zdolność wywierania wrażenia i wzbudzania zaufania wyniosła Mazepę na szczyt potęgi.

W tym czasie hetmanem prawobrzeżnej Ukrainy był Paweł Teteria. Mazepa wstąpił do jego służby. Hetmani często się zmieniali i wkrótce Teterya został usunięty, a na jego miejsce wybrano Petro Doroszenko. Od razu docenił wiedzę, zdolności i miłe maniery młodego szlachcica i mianował go najpierw kapitanem służby dworskiej, a następnie sekretarzem generalnym, czyli osobistym sekretarzem i kierownikiem jego urzędu.

W czasie służby u Doroszenki pan Mazepa ożenił się z bogatą wdową Fridkiewiczem. Z pierwszego małżeństwa miała syna Krysztofa, a Mazepa nie spłodził z nią dzieci.

Hetman Doroszenko rozegrał złożoną, potrójną grę. Pozostając formalnie poddanym króla polskiego, hetman wysłał Mazepę z poselstwem do hetmana lewobrzeżnej Ukrainy Iwana Samojłowicza z zapewnieniem, że chce służyć carowi rosyjskiemu. Ale kilka miesięcy później Doroszenko wysłał Mazepę do tureckiego sułtana z prośbą o pomoc odwiecznego wroga prawosławia. A jako prezent dla sułtana Doroszenko wysłał z Mazepą „jasika” - piętnastu niewolników z Kozaków schwytanych po lewej stronie Dniepru.

Po drodze Mazepa i „prezenty” zostali schwytani przez Kozaków Zaporoskich. Potem Iwan Sirko był atamanem Siczy Zaporoskiej, ten sam, który wraz ze swoimi Kozakami napisał słynny list do tureckiego sułtana Mohammeda IV: ... Nie będziecie nawet karmić chrześcijańskich świń. Teraz to już koniec, bo data nieznana, kalendarz nie wchodzi w grę, ale dzień jest taki sam jak twój, po co nas całować w dupę!” Dlaczego ataman Sirko, ten zaciekły obrońca prawosławia, zaprzysięgły wróg Tatarów i Turków, nie odciął Mazepie głowy na miejscu, jak to zwykle czynił wspólnikom busurmanów, ale wysłał go do hetmana Samojłowicza - jednego można tylko zgadywać. Stamtąd rząd moskiewski zażądał od niego dalszego śledztwa.

Tak więc, nie z własnej woli, Mazepa po raz pierwszy przyjechał do Moskwy. Ale ta podróż okazała się dla niego szczęśliwa. Udało mu się nie tylko usprawiedliwić, ale także zadowolić bojara Artamona Matwiejewa, który przewodził małoruskiemu zakonowi, oraz moskiewskiego gubernatora Romodanowskiego. Mazepa został przedstawiony samemu carowi Aleksiejowi Michajłowiczowi. Uroki Mazepy znów zadziałały: przekonał cara, że ​​Doroszenko jest usposobiony do państwa rosyjskiego. Dla większej perswazji ucałował w tym wizerunki Zbawiciela i Najświętszego Theotokos. Mazepie wręczono projekty listów Doroszence iz nimi odesłano.

Ale Mazepa nigdy nie wrócił na prawy brzeg. On, Polak z wychowania i wykształcenia, który dwór królewski w Krakowie uważał za prawdziwą Europę, chyba rozumiał, że właśnie w półazjatyckiej Moskwie tkwi prawdziwa siła, prawdziwe bogactwo i potężna władza.

Hetman lewobrzeżnej Ukrainy Iwan Samojłowicz znał już Mazepę, cenił jego wiedzę i zręczność, dlatego chętnie przyjął go na nauczyciela domowego dla swoich synów. Mazepa w krótkim czasie został kapitanem generalnym - wysokie i honorowe stanowisko. Jeszcze kilka razy jeździł do Moskwy i za każdym razem zacieśniał więzi na szczycie. Władca Aleksiej Michajłowicz już nie żyje, krótkie panowanie jego najstarszego syna Fiodora Aleksiejewicza dobiegło końca, a teraz na tronie zasiada dwóch nastoletnich braci, Piotr i Iwan, ale Rosją rządzi ich siostra Zofia Aleksiejewna. Mazepa szybko zyskała zaufanie do swojego ulubionego Wasilija Golicyna.

Teraz stanowisko generała Kozaka Mazepy stało się nieproporcjonalne do jego wzrostu. Celował już w miejsce Samojłowicza. W tym czasie zakończyła się nieudana kampania armii rosyjskiej i Kozaków przeciwko Chanatowi Krymskiemu. Wasilij Golicyn zrzucił winę na Samojłowicza i przygotowano już dla niego petycję. Jak zeznaje współczesny, składał się on z „konwoju, kapitana i urzędnika wojskowego”. Oboznym, drugą po hetmanie osobą, byli Wasilij Borkowski, Jeszaul Mazepa i urzędnik Wasilij Koczubej. Oskarżali hetmana i jego synów-pułkowników o różne nadużycia i sprzeniewierzenie wojskowych pieniędzy.

Moskwa niechętnie „poddała się” Samojłowiczowi - wiernie służył Rosji i Ukrainie, i to przez niezwykle długi czas, piętnaście lat. Ale zamieszanie na Ukrainie nie było potrzebne, a Mazepa został uznany za „jednego ze swoich”. Zgodnie z tą petycją, a raczej donosem, odcięli głowę synowi Samojłowicza, Grigorijowi (nawiasem mówiąc, uczniowi Mazepy, gdy był jego nauczycielem domowym), a resztę Samojłowiczów zesłano na Syberię. Jedyną prawdą było to, że Samojłowicz naprawdę kradł, a po jego zeznaniu skonfiskowano ogromne bogactwo. Wiadomo też na pewno, że Mazepa zapłacił Golicynowi dziesięć tysięcy rubli za jego wybór. Nie szczędził pieniędzy na uczty i hojne datki dla brygadzistów i pułkowników - z tego samego źródła. Dlatego wybory hetmana w Radzie Generalnej odbyły się zgodnie z planem. 25 lipca 1687 r. Iwan Stiepanowicz Mazepa otrzymał „kleinoty” władzy hetmańskiej – buławę i banduk.

„Hetmanat”

„Ukraina głupio się martwiła” — napisał Puszkin w Połtawie. Te słowa można przypisać całemu półwiecznemu okresowi historii Ukrainy, zwanemu hetmanatem. Dla oceny „chwiejnej gospodarki”, jaką Rosja wzięła w swoje ręce w 1654 r., oraz dla zrozumienia późniejszych działań hetmana Mazepy, warto sięgnąć nie tylko do dokumentów i opracowań, ale także do literatury klasycznej, która przekazuje nie tak dużo „litery” jako „ducha”. Oto charakterystyczny epizod z Tarasem Bulbą.

Stary kozak Taras Bulba i jego synowie przybyli do Siczy Zaporoskiej, gdy zawarto pokój i „dano czas na hulanki – znak szerokiego rozpowszechnienia woli duchowej. Nie lubił takiego bezczynnego życia - chciał prawdziwego biznesu. W końcu pewnego dnia przyszedł do koszowa i powiedział mu wprost:

Co, Kościevoi, czas na spacer Kozaków?

Ataman Siczy Zaporoskiej to najwyższy elektorat całej armii, taki sam jak późniejszy hetman całej Ukrainy, tłumaczy Bulba, jakby się usprawiedliwiając: „Nie mamy prawa. Gdyby jeszcze nie przysięgali na naszą wiarę, być może byłoby to możliwe; Ale teraz nie, nie możesz”.

„Czekaj, cholerna pięść! - pomyślał Bulba, - dowiesz się ode mnie! I postanowił natychmiast zemścić się na koshevoi. Zgadzając się z jednym i drugim, poprosił wszystkich o picie, a pijani Kozacy, w tym kilka osób, wpadli prosto na plac, gdzie kotły były przywiązane do słupa, w którym pobili zebranych na radzie ... ”

Wyraźnie widać, że usunięto dawnego atamana i wybrano nowego, bardziej przychylnego. „A nazajutrz Taras Bulba już naradzał się z nowym Kościewojem, jak podburzyć Kozaków do jakiejś sprawy. Koshevoy był sprytnym i przebiegłym Kozakiem, znał Kozaków na wylot i na początku powiedział: „Nie możesz złamać przysięgi, nie możesz”. A potem, po chwili, dodał: „Nic, możesz; nie złamiemy przysięgi, ale coś wymyślimy. Niech ludzie się zgromadzą, i to nie tylko na mój rozkaz, ale po prostu na własne życzenie. Wiesz już, jak to zrobić. I natychmiast pobiegniemy na plac z brygadzistami, jakbyśmy nic nie wiedzieli. ”

Oczywiście Gogol nie jest historykiem (chociaż zaczął pisać „Historię Małej Rusi” i być może byłaby to najbardziej prawdziwa historia Ukrainy). Oczywiście Sicz Zaporoska jest specjalnym wolnym człowiekiem. A opisane wydarzenia miały miejsce prawie sto lat przed hetmanem Mazepy. Ale to zdumiewające, jak wiernie przedstawiana jest „demokracja Majdanu”.

Władza wodzów została zastąpiona władzą hetmanów. Niemieckie słowo „Hauptmann” – wódz – zamieniło się w polskie „hetman” – oznaczające „dowódcę armii”, a na Ukrainie hetman stał się najwyższym władcą wszystkich Ukraińców, wojskowych i cywilnych. W drugiej połowie XVII wieku całą Lewobrzeżną Ukrainę zaczęto nieoficjalnie nazywać hetmanatem. W miękkiej południowej wymowie - Hetmanate. I w tym „wyjdź”, co oznacza „w dół”, czaiło się jedno z głównych niebezpieczeństw dla władz: brygadzista, pułkownicy i znaczący Kozacy (czyli mianowani lub wybrani na stanowiska dowódcze) zawsze mogli usunąć hetmana. Więc Mazepa działał z brygadzistą, niszcząc Samojłowicza.

Otóż ​​chłopi i inni „twardzi” musieli wspierać armię kozacką. W okresie hetmanatu rozpoczęło się aktywne zawłaszczanie ziemi i zniewolenie wolnych chłopów przez starostów i znaczących kozaków. Ci niegdyś wolni rycerze Ukrainy upodobnili się do polskiej szlachty. Za panowania Mazepy zniewolenie Rzeczypospolitej (chłopów) przybrało szczególnie szeroki zakres. Sam hetman był być może największym chłopem pańszczyźnianym na Ukrainie, aw Rosji posiadał także obdarowane majątki z tysiącami dusz. Nie tylko dawał prezenty brygadzistom i znaczącym, których lubił - nowo wybrany generał kapitan Voytse Serbin i perejasławski pułkownik Dmitrashko Raiche otrzymali rozległe majątki (majątki). Nie mniej hojnie subskrybował wsie i posłusznych mu hierarchów prawosławnych.

Spotkanie z Piotrem

W tym samym czasie Mazepa prowadził walkę z byłymi współpracownikami i zwolennikami Samojłowicza, wciągając w masakrę władze Moskwy. Zwolnił pułkowników Leontija Polubotoka i Michaiła Galickiego, ale uznał, że to nie wystarczy, i wysłał im donosy, że Galicki rozpowszechnia „plucie” na jego temat, a Polubotok koresponduje z chanem krymskim. Atrament autorstwa Mazepy i księcia Jurija Czetwertynskiego, pana młodego córki Samojłowicza. Potępił metropolitę Gedeona, zapewniając go, że jest okrutnym, mściwym człowiekiem i należy uważać na jego tajne i jawne intrygi. Ogólnie rzecz biorąc, utopił „byłego”.

Ale wkrótce przyszedł czas na przyjęcie przyjaciół. Byli niebezpieczni, bo nauczyli się z doświadczenia, jak łatwo w gruncie rzeczy obalić jednego hetmana i wybrać innego.

Kto sieje wiatr, zbierze burzę: pierwsze potępienie padło na samego Mazepę. Mówiono, że hetman potajemnie spiskuje z Polakami, powoli wykupuje majątek w Polsce. Później donosy na hetmana tylko się mnożyły, pojawiały się w nich nowe oskarżenia: że Mazepa sprzedaje współwyznawców w niewolę, że ziemie, stanowiska i bogactwa ze skarbca wojskowego rozdaje komu chce i ile chce... W większości była to prawda, ale władze Moskwy uwierzyły Mazepie i wysłały do ​​​​niego oszustów w celu odwetu. A jeśli donos był anonimowy, Mazepa próbował przedstawić sprawę jako spisek i wciągnąć w nią swoich niedokończonych wrogów. „Podejrzewam, że Michaił Wasiljewicz Galitsky” - poinformował Moskwę Mazepa o anonimowym liście - „jego natura jest taka, że ​​​​prowadzi do czynienia zła innym i siania zamieszania w ludziach ... razem z Michaiłem uczestnikami byli Dmitrashko Raicha i Polubotok . .. Oto jeszcze jeden. Książę Jurij Czetwertynski, pijak, rozsiewa wśród ludzi złe plotki na mój temat. Intrygi Mazepy osiągnęły swój cel: po niestrudzonym oczernianiu Galickiego został poddany surowym torturom i zesłany z Syberii. Sam Leonty Polubotok uciekł do Rosji, aby się tam usprawiedliwić, ale nic nie osiągnął i został najpierw zesłany do swojego majątku, a następnie uwięziony wraz z synem Pawłem.

W marcu 1689 r. wojska rosyjskie pod dowództwem Wasilija Golicyna wyruszyły na kampanię przeciwko Krymowi. Kampanię uznano za cios dla Turcji, ponieważ Chanat Krymski był wasalem tureckim. Na Ukrainie do Golicyna dołączył Mazepa z pułkami kozackimi. Kampania była bardzo trudna z powodu braku wody i żywności, zakończyła się, podobnie jak poprzednia, w istocie klęską. Ale Golicyn przekonał władczynię Zofię Aleksiejewną, że odniesiono wspaniałe zwycięstwa nad wrogiem. Nagrody posypały się na uczestników kampanii. Słabego na umyśle cara Iwana nie było trudno oszukać. Ale młody Piotr nie chciał brać udziału w komedii i pojechał do Preobrażenskoje. Szykowała się burza. Następnie Piotr został poinformowany, że zwolennicy Zofii spiskują, by zabić go i jego matkę, carycę Natalię Kiriłłowną. Piotr uciekł do Ławry Trójcy Sergiusza. Powstała tam druga stolica. Bojary, patriarcha, słudzy stopniowo przeszli na stronę Piotra.

W tym najbardziej nieodpowiednim momencie hetman Mazepa przybył do Moskwy z brygadzistą, pułkownikami i ogromną świtą - ponad trzysta osób. Tak więc zademonstrował swoją siłę i wpływy w Małej Rusi; w ten sposób okazał szacunek swemu otoczeniu i jednocześnie pokazał, że w stolicy też go szanuje...

Tym razem Mazepa popełnił błąd - zaczął wychwalać wyczyny Golicyna: „Busurmani nigdy nie bali się tak jak przed księciem Wasilijem Wasiljewiczem, kolegą bojarem!” Nagrodzono także gości z Ukrainy, rozlokowanych w Sądzie Ambasady - i zapomnianych na miesiąc. Dopiero tutaj goście dowiedzieli się o wielkich wydarzeniach. Władczyni Zofia Aleksiejewna, na prośbę Piotra, dała mu łuczników-spiskowców, a jej ulubiony Golicyn przybył do samego Piotra, ale nie pozwolono mu zobaczyć króla, ale natychmiast został zesłany na wygnanie. Mazepa czekał na kłopoty i na własną głowę, brygadziści za jego plecami już spiskowali kogo wybrać nowego hetmana... W końcu Piotr wezwał poselstwo do Ławry, a 10 września 1689 roku Mazepa pojawił się przed młodym Piotrem .

Natychmiast dano Ukraińcom do zrozumienia, że ​​hetman i jego armia wiernie wypełniają swój obowiązek i że nie są winni zbrodni władz moskiewskich. Mazepa rozweselił się. Rozpoczął od uskarżania się na trudności w swojej posłudze, wspominając o podeszłym wieku i złym stanie zdrowia. Potem przemówił z większą pewnością siebie i obiecał służyć królowi wiernie do ostatniej kropli krwi. Mazepa też miał asa w rękawie: przyniósł przygotowaną petycję, w której „poddał” pokonanego dobroczyńcę. Mazepa napisał, że Golicyn wyłudzał od niego pieniądze i prezenty - z pieniędzy skonfiskowanych Samojłowiczowi iz własnego "majątku". Dalej wymieniono: 11 tysięcy rubli w chervonetach i efimkach, ponad trzy funty srebrnych przyborów, biżuteria za 5 tysięcy rubli, trzy konie tureckie w sukience ... „Charodiy” ponownie zdołał wydostać się z wody na sucho.

Między Piotrem a Karolem

Przez około dziesięć lat, przed rozpoczęciem wojny północnej, Mazepa spokojnie rządził Ukrainą. Doceniano go w Moskwie, dogadywał się z brygadzistą. Samodzielnie radził sobie z wewnętrznymi niepokojami i odpierał najazdy Tatarów. A jeśli własne siły nie wystarczały, wzywał na pomoc Rosjan. Po haniebnej kampanii krymskiej Mazepa rzadko prowadził swoje wojska, ale jednego z pułkowników mianował hetmanem z uprawnieniami wodza.

Rosja zawarła pokój z Polską, jednak znaleźli się łowcy, którzy chcieli go zerwać z polskiej strony. Mazepie zaproponowano podjęcie rokowań, ale hetman odmówił i przekazał posłów władzom rosyjskim.

Jako człowiek wykształcony Mazepa patronował Akademii Kijowsko-Mohylańskiej, zbudował budynek oświaty i wysłał książki do biblioteki. Swoim kosztem zbudował i ozdobił dwa lub trzy kościoły, a mniej więcej tyle samo odbudował ze środków publicznych - wszystko w stylu barokowym. Często odwiedzał klasztor Wniebowstąpienia Peczerskiego w Kijowie, w którym została tonsurowana jako wdowa przez jego matkę, Marię Magdalenę Mazepę. Po wyborze syna na hetmana została ksienią.

Pozycja Mazepy została znacznie wzmocniona po udziale Kozaków w kampanii azowskiej. Pułkownik Czernihowa Lizogub, który został mianowany hetmanem dowódcą, dowodził pułkami kozackimi, podczas gdy sam Mazepa z niewielkim oddziałem wojsk Szeremietiewa obozował nad rzeką Berestowaja, uniemożliwiając posiłkom wroga zbliżenie się do Azowa. 17 lipca 1796 r. zajęto twierdzę Azow, Rosja umocniła się na wybrzeżu Morza Czarnego. W drodze powrotnej Piotr I spotkał się z Mazepą, nagrodził i hojnie obdarował hetmana i jego pułkowników.

Następnie w zagranicznych pismach pojawiła się wersja o osobistej zniewadze, rzekomo wyrządzonej przez Piotra Mazepę, znalazła to również odzwierciedlenie w „Połtawie” Puszkina:

...Pod Azowem
Pewnego dnia jestem z surowym królem
W kwaterze głównej biesiadował nocą...
Powiedziałem odważne słowo.
... Król, płonąc, upuścił puchar
I za moim siwym wąsem
Groził mi...

Ale Mazepa, jak wiemy, nie był pod Azowem. Nigdy nie odważył się „powiedzieć śmiałego słowa” królowi. I był faworyzowany przez Piotra, a nie obrażony. Nieco później, w 1700 roku, Mazepa został jednym z pierwszych posiadaczy Orderu św. Andrzeja Pierwszego, najwyższego odznaczenia cesarstwa. Legenda o wąsach Mazepy jest prawdopodobnie bardziej starożytna: obraza wąsów i grzywki od dawna uważana jest za największe upokorzenie Kozaka Zaporoskiego. Wiadomo na przykład, że Bohdan Chmielnicki zażądał od Polaków przycięcia wąsa swojego zaprzysięgłego wroga.

Sytuacja na Ukrainie zaczęła się zmieniać wraz z wybuchem wojny północnej. Nad Europą wzeszła gwiazda szwedzkiego króla Karola XII. Był niezwyciężonym dowódcą, idolem, nowym wikingiem. Młody rosyjski car, zajmując część wybrzeża Bałtyku i zakładając tam Sankt Petersburg, rzucił wyzwanie najgroźniejszemu wrogowi XVIII wieku.

Ukraina okazała się rozdrożem dla ruchu wojsk rosyjskich. Od tego czasu hetman stale otrzymywał skargi od pułkowników i brygadzistów na szykany ze strony wojska rosyjskiego. Nie jako wymówka, ale aby zrozumieć takie przypadki, należy zauważyć: rosyjskie wojsko miało rozkaz, a jeśli do jego wykonania potrzebne były konie, woły, pasza, były one rekwirowane. Ale nielegalne napady rabunkowe i przemoc były surowo karane, rabusiów rozstrzeliwano. Należy uczciwie zauważyć, że Kozacy w swoich kampaniach często rabowali Rosjan.

Z rozkazu Piotra hetman Mazepa wysłał pułki i oddziały kozackie daleko od domu - albo na północny zachód Rosji, potem do Saksonii, potem do Polski. Kozacy byli niezadowoleni z traktowania ich przez rosyjskich oficerów i postawy miejscowej ludności. Widać, że Kozacy Mirowicza w Polsce wygłupiali się. A pułk Apostoła był samowolny w Saksonii. Zimą Mirowicz i Apostol wrócili do domu, jeden z Polski, drugi z Saksonii, narzekając na zimno i głód. Car chciał ich powiesić za nieuprawnione odejście ze służby, ale hetman błagał o przebaczenie dla nich. Ponadto na samej Ukrainie Kozacy byli zaangażowani w budowę fortyfikacji. Władza wymagała od nich jak od zwykłych chłopów, ale Kozakom to się nie podobało, czasem rzucali pracę i wracali do domu.

W ogóle nastrój był taki: to nie nasza wojna, niech Moskale walczą same. Mazepa poparł niezadowolenie pułkowników i brygadzistów. „Na co dobrego możemy liczyć z góry w związku z naszą wierną służbą? powiedział. „Inny człowiek na moim miejscu nie byłby takim głupcem, żeby do tej pory nie pokłonił się przeciwnej stronie…” Jednocześnie pisał do Piotra inaczej: „Niech wielki władca nie darzył zanadto wiary w Mały narodzie rosyjski, Ukraina, dobra armia żołnierzy, aby utrzymać lud Małorusi w posłuszeństwie i wiernej wierności.

Wojna ciągnęła się bardzo długo. Po klęsce pod Narwą Piotr uniknął zaciekłej bitwy. Jego sojusznicy – ​​Duńczycy, Sasi i Polacy – byli zarówno słabi, jak i zawodni. Przeciwnie, Karl wydawał się niezwyciężony i niewielu mogło przewidzieć jego przyszłość:

Ukoronowany bezużyteczną chwałą,
Dzielny Karl szybował nad przepaścią.

Mazepa, podobnie jak wielu, wierzył, że zwycięstwo będzie dla Szwedów i rozpoczął ostrożne negocjacje. Poprzez jezuitę Zełenskiego i hrabinę Dolską budował mosty, ale nie składał żadnych obietnic.

Drogi Motronko

„Bogaty i chwalebny Kochubey” - tak zaczyna się „Połtawa”, tak tragedia tej rodziny rozwija się od pierwszych linii. Wasilij Leontjewicz Koczubej, potomek beja krymskiego, który przybył na Ukrainę w XVI wieku, był mniej więcej w tym samym wieku co Mazepa. Ich „dorobek” jest również podobny. Koczubey walczył, wykonywał misje dyplomatyczne, służył u Doroszenki, a następnie przeszedł do Samojłowicza, brał udział w jego obaleniu. Ożenił się z córką pułkownika i za nowego hetmana doszedł do stopnia sekretarza generalnego, a później został wybrany na sędziego generalnego.

Więc! był czas: z Kochubeyem
Był tam przyjaciel Mazepy; te dni
Jak sól, chleb i olej,
Podzielili się swoimi odczuciami.

A potem zostali spokrewnieni: siostrzeniec hetmana, Obidowski, ożenił się z najstarszą córką Koczubeja, Anną, a najmłodszą Koczubejewną, Matryoną, ojcem chrzestnym został Mazepa. Należy zauważyć, że na Ukrainie nepotyzm jest czczony jako związek duchowy, rodzice chrzestni opiekują się chrześniakami, dopóki nie staną na nogi, a potem chrześniacy muszą opiekować się chrześniakami.

W 1702 Mazepa pochował swoją żonę i owdowiał przez dwa lata. W tym czasie miał ponad sześćdziesiąt lat, a Matryona Kochubey szesnaście (w Połtawie bohaterka nazywa się Maria). Istnieje wiele interpretacji ich związku, Puszkin nakreślił własną romantyczną historię miłosną Marii i Mazepy. Jeśli trzymać się dokumentów, sytuacja wyglądała mniej więcej tak. Na oczach Mazepy urocza dziewczynka rosła i stawała się coraz ładniejsza. Oczywiście, że jest stary, ale

...uczucia w nim gotują się i znowu

Mazepa zna miłość.

„Charodiy” stosował techniki polskiej galanterii, okazywał oznaki uwagi chrześniaczce, mówił jej „Wasza Miłość” i „Kochana Motronko”. Prawdopodobnie Matryona nigdy jeszcze nie słyszała wykwintnych przemówień, tak miłych dla dziewczęcego ucha, a nawet od tak majestatycznego dżentelmena. Z pewnością istniało wzajemne uczucie, inaczej Mazepa nie odważyłby się poprosić Koczubeya o rękę swojej córki. Ale rodzice stanowczo sprzeciwili się tej propozycji. Oficjalnym powodem odmowy był kościelny zakaz zawierania małżeństw między ojcem chrzestnym a chrześniaczką. Jednak tak doświadczony człowiek jak Mazepa nie wysyłałby swatek, gdyby nie spodziewał się, że władze kościelne zniosą dla niego zakaz (w szczególnych przypadkach takie wyjątki robiono dla osób wysoko postawionych). Prawdopodobnie główny powód odmowy był inny. Najprawdopodobniej Kochubey doskonale zdawali sobie sprawę z tego, kim był Mazepa i w jaką otchłań może doprowadzić wszystkich:

Że nie zna sacrum
Że nie pamięta dobroci,
Że nic nie kocha
Że jest gotów wylać krew jak wodę,
Że gardzi wolnością,
Że nie ma dla niego ojczyzny.

Po nieudanym swataniu Matryona musiała wysłuchiwać wielu gorzkich wyrzutów ze strony rodziców, od tamtej pory nie wypuszczano jej z domu. Ale Mazepa nawet nie pomyślał o odwrocie. Wysłał swego sługę Demiana do domu Koczubejów, a przez wyłom w płocie posłaniec hetmański przemówił do Matryony. Potem sam Mazepa przychodził na randki. Nie wiadomo, do czego namówił dziewczynę, ale skończyło się na tym, że Matryona pobiegła do hetmana. Być może ten lekkomyślny krok nie był zaplanowany z góry, ale wynikał z bolesnej pozycji dziewczyny w rodzinie. A może Mazepa miał nadzieję, że teraz rodzice sami pogodzą się z wyborem córki. Ale Kochubei, odkrywszy lot Matryony, zaalarmował - w dosłownym tego słowa znaczeniu. Oznacza to, że przynieśli swój smutek na dwór ludzki i Boży. A z zewnątrz sytuacja wyglądała bardzo paskudnie: starzec Mazepa ukradł rodzicom młodą córkę. Hetman zrozumiał, że nie będzie mu to wybaczone. I po namyśle odesłał Matrenę do domu swoich rodziców. Nie wiadomo na pewno, ile czasu spędziła w komnatach Mazepy i jak daleko zaszedł ich związek. Ale niektóre wersety z listów Mazepy do Matryony (przesłane przez służącego Mazepy Karpa i pokojówkę Koczubiejewa Małaszkę) tchną więcej niż czułością: „moje serce”, „mój serdeczny kokhan”, „całuję wszystkie członki twojego białego łydki” , „Pamiętaj na słowa pod przysięgą, gdy wychodziłeś z moich komnat…” Z listów Mazepy wynika, że ​​Matryona jest zła, że ​​hetman ją odesłał do domu, że rodzice ją łajają (Mazepa oburza się i woła matkę „katuvka” - kat, radzi w ostateczności udać się do klasztoru). Ale Mazepa miał już przygotowany jakiś plan działania, o czym przypomina ukochanej: „Z wielką serdeczną udręką oczekuję wieści od Waszej Łaskawości, a w jakim przypadku, sam dobrze wiesz”. O czym myślał niespokojny staruszek?

Mazepa napisał arogancko, a nawet obraźliwie do Koczubeya: „A co pamiętasz w swoim oszczerczym liście o jakimś cudzołóstwie, którego nie znam i nie rozumiem”. Wyrzucił Kochubeyowi kilka wcześniejszych przewinień, a ponadto oskarżył sędziego o bycie pod wpływem jego nikczemnej żony. (Charakterystyka Ljubowa Fiodorowna Koczubeja jako domowego despoty została zawarta w pracach historyków tylko ze słów Mazepy, ale czy można mu ufać? Wiadomo, że wcześniej bardzo cenił Ljubowa Fiodorowna i prowadził z nią poufne rozmowy. czy hetman przyszedł do niej w swoim czasie?” Wtedy bardziej zrozumiały staje się gniew oszukanej kobiety i znieważonej matki.) W duszy Matryony, uraza do Mazepy walczyła z miłością do niego. Hetman zauważył to ochłodzenie: „Widzę, że Wasza Miłość zupełnie się zmieniła z dawną miłością do mnie. Jak wiesz, twoja wola, rób co chcesz! Później będziesz tego żałować…” Oczywiście Koczubejew również obwiniał za tę zmianę Mazepę, a on nie należał do tych, którzy umieją wybaczać. „Nie zniosę już wrogów, będę mógł się zemścić, ale jak, sam zobaczysz” – napisał w swoim ostatnim przesłaniu do Matryony.

W końcu ogólna niechęć Kochubeevów ponownie zebrała rodzinę. Czar Mazepy osłabł, przeminęła też miłość Matryony. Słuszna wściekłość rodziców opadła. Pozostał tylko ból. Rodzaj bólu, który tylko zemsta może ukoić.

Kończy się być

udział:

Zrozumienie tego szczególnego okresu historycznego historii Ukrainy, znanego niemal całej Europie, jest niezwykle ważne dla każdego Ukraińca. Rozwój państwa jest niemożliwy bez narodowej samoświadomości. Taka samoświadomość jest nieodłączna dla wszystkich narodów, które stworzyły własne państwo. A Ukraina nie może być w tym sensie wyjątkiem.

Od legendy do symbolu historycznego

Iwan Stiepanowicz Mazepa – jeden z najwybitniejszych ukraińskich hetmanów, sprawujący władzę najdłużej (ponad 20 lat) – urodził się 20 marca 1640 r. (według niektórych źródeł w 1639 lub 1644 r.) ) niedaleko Białego Kościoła, że ​​na Kijowszczyźnie, w rodzinie szlachty ukraińskiej.

Matka – Maria Magdalena – była wykształconą, odważną i wielką patriotką Ukrainy. Do końca swoich dni (1707) była pierwszym doradcą swego syna-hetmana, co świadczy o jej głębokim intelekcie. Przez ostatnie 13 lat życia była przeoryszą klasztoru kijowsko-pieczerskiego.

Iwan od najmłodszych lat opanował jazdę konną i szablę, studiował nauki europejskie, a z czasem, za namową matki, wyjechał na studia do Kolegium Kijowsko-Mohylańskiego, które w latach hetmana przekształcił w akademię . Ulubionymi autorami Mazepy byli Cyceron, Tytus Liwiusz, Tacyt.

Pod koniec kolegium ojciec Iwana Mazepy Stepan-Adam (postać raczej rzeczowa w orszaku hetmana Wyhowskiego) wysyła syna na dwór króla polskiego jako paź, skąd jako utalentowany szlachcic zostaje wysłany do Europy Zachodniej, aby uzupełnić swoją edukację. Holandia, Francja, Niemcy, Włochy poszerzyły światopogląd młodego człowieka, wzbogaciły się duchowo i politycznie. Dokładnie studiował podstawy fortyfikacji, budowy armat i innych nauk.

Smukły, niezwykle atrakcyjny z wyglądu, Iwan był jak na swoje czasy bardzo światłym człowiekiem: oprócz ukraińskiego mówił po rosyjsku, polsku, łacinie i francusku, był dobrze zorientowany w filozofii i historii, muzyce i poezji, pisał wiersze. Od młodości do późnej starości Mazepa miał dar zniewalania ludzi: królów i carów, wojowników i Kozaków, nawet duchowieństwo było posłuszne jego atrakcyjności, nie mówiąc już o kobietach. Przez jego życie przechodzi wiele przygód miłosnych.

Bohater wiersza Byrona „Mazeppa”, wspominając swoją młodość, mówi:

Byłem wtedy bardzo przystojny;
Teraz za siedemdziesiąt lat
Zrobili krok – czy mam bać się słów?
Kilku mężów i młodzieńców -
Wasale, rycerze - ze mną
Z urodą można dyskutować.

Zaprzysięgły wróg Mazepy na dworze polskiego króla, jeden z wielu, którzy zazdrościli pomyślności Ukraińcowi, zrobił wszystko, by Iwan Stiepanowicz stracił królewskie łaski. W swoim "Spominaniu" mistrz pióra opisał legendę jednego z romansów Mazepy, który według autora miał na zawsze zhańbić byłego królewskiego ulubieńca. Okazało się jednak, że jest odwrotnie...

Legenda ta głosiła, że ​​Mazepa, mając kochankę – żonę wielkiego polskiego magnata, został złapany „na gorąco”, przywiązany nago do dzikiego konia, który gnał go przez step z Polski na samą Ukrainę. I choć ta fikcja była mało prawdopodobna, stała się swego rodzaju symbolem. Piękną, atrakcyjną opowieść podchwycili poeci, artyści i kompozytorzy, gdy przyszedł czas na wychwalanie jednego z najwybitniejszych hetmanów Ukrainy, męża stanu, twórcy, mecenasa kultury, znawcy i mistrza dziedziny literackiej.

Europejczycy Voltaire (1731), Franciszek Gosiecki (1732), Henri Constanta d'Orville (1764), Heinrich Bertucha (1812), Amerykanin John Howard Payne (1852) to tylko niektórzy z autorów, którzy założyli świat Mazepian. W XIX wieku wypełniały ją opery, symfonie muzyczne, szkice, powieści, nowele, wiersze i płótna artystyczne.

W Kijowie muzyk i kompozytor Seletsky, który znał Liszta, Mendelssohna i Meyerbeera, pisze w swoich wspomnieniach, że za namową Barbary Repniny chciał stworzyć operę Mazeppa, do której libretto miał napisać Szewczenko. Ale podczas spotkania z poetą Seletsky nalegał, aby libretto było po rosyjsku. Szewczenko nie zgodził się.

W literaturze zachodnioeuropejskiej Mazepa dzięki poezji romantycznej pozostał legendarnym bohaterem. Angielski poeta Byron, francuski pisarz i poeta Hugo oraz malarz Vernet, węgierski kompozytor Liszt, korzystając z tej legendy, stworzyli nieśmiertelne dzieła, które wyniosły ich bohatera do rangi historycznego symbolu.

„Może kiedyś przyda się ojczyźnie”

Pokój między Ukrainą a Polską, jak zawsze, nie trwał długo. Zhańbiony Mazepa zostaje odesłany z wojskiem polskim, które po raz kolejny wyruszyło na wojnę na Ukrainę. Ale raz w Białym Kościele Mazepa opuścił królewską świtę i udał się do swojej ojczyzny - do Mazepintsy.

W tym czasie na Ukrainę wkroczyło trzech potężnych rywali – Polska, Rosja i Turcja. Każde z tych państw miało na Ukrainie swojego hetmana. Najsłynniejszy z nich, Petro Doroszenko, chciał z pomocą sułtana zjednoczyć rozdartą Ukrainę w jedno państwo. Podszedł do niego Mazepa. Wykształcony, ze zdolnościami dyplomatycznymi, szybko zostaje komendantem gwardii hetmańskiej, a wkrótce – honorowym urzędnikiem generalnym, czyli szefem wydziału dyplomatycznego państwa kozackiego.

Kozacki „minister spraw zagranicznych” prawobrzeżnej Ukrainy Iwan Stiepanowicz Mazepa negocjuje z lewobrzeżnym hetmanem Samojłowiczem, sułtanem tureckim i chanem krymskim, z carem moskiewskim i królem polskim, nawet z francuski — Ludwik XIV. Współcześni Mazepie byli Corneille, Lafontaine, Boileau, Pascal, La Rochefoucauld - wszyscy oni nie mogli nie wpłynąć na światopogląd przyszłego hetmana.

La Rochefoucauld w jednej ze swoich maksym powiedział: „Człowiek dalekowzroczny musi określić miejsce dla każdego ze swoich pragnień, a następnie spełnić je jedno po drugim”. Kierując się tą zasadą, młody Iwan Mazepa żeni się z zamożną wdową, która wkrótce umiera, zostawiając mu duży spadek. Mazepa staje się jednym z najbogatszych didychi (właścicieli ziemskich) Ukrainy. W jego majątkach było ponad 100 000 chłopów.

Ukraina w drugiej połowie XVII wieku przeżywała straszne czasy: Turcy, Tatarzy, Polacy i Moskale napadali na jej ziemie. Ówczesny kronikarz Velichko tak opisuje ten region: „Wiele miast i zamków było opuszczonych, zniszczonych… Pola zostały zdewastowane, lasy, jeziora i bagna porosły mchem… Stosy wysuszonych ludzkich czaszek bieleją na wszystkie drogi…”. Bogate i żyzne ziemie Ukrainy stały się pustynią. Poza tym jedną ukraińską elitę ciągnie do Moskwy, inną do Turcji, a trzecią do Polski.

Mazepa tak opisuje te czasy:
Cały pokój, aby podważyć szeroko,
To nie jest tak, że ciągnie się wszystko za jednym zamachem.
Ta prawa, ta lewa,
I wszyscy bracia - to cud!
(Co niestety pozostaje aktualne na Ukrainie do dziś...)

W 1674 r. w imieniu hetmana Doroszenki Mazepa udał się do Turcji. Poprowadził mały oddział strażników od Tatarów i 15 niewolników jako prezent dla chana. Na Krymie ten „korpus dyplomatyczny” został zaatakowany przez słynnego zaporoskiego atamana Iwana Sirko. Zaporoscy Tatarzy zostali wymordowani, a niewolnicy uwolnieni. Według kozackiego kodeksu honorowego wydanie chrześcijan w ręce niewiernych uznano za największą zbrodnię, dlatego Mazepę skazano na śmierć. I tylko elokwencja uratowała go od śmierci. Wiadomo, że pod wpływem swego przemówienia, którego niestety historia nam nie przekazała, Sirko po długich naradach wypowiedział do Kozaków prorocze słowa: „Nie zabijajcie go… Może kiedyś się przyda”. do ojczyzny”. A Sirko wydał Mazepę w ręce swego sojusznika, lewobrzeżnego prorosyjskiego hetmana Samojłowicza. Nie bez wpływu Moskwy odebrano Samojłowiczowi buławę hetmańską, wysłano go do Moskwy, a następnie, oskarżony o zdradę za donosem Koczubeya, Gamalii i innych, zesłano ich wraz z rodziną na Syberię do Tobolska.

W 1687 r. elita kozacka wybrała Mazepę na hetmana Ukrainy, gdy miał już piątą dekadę. Wybory hetmana lewobrzeżnej Ukrainy odbyły się 25 lipca (według nowego stylu 4 sierpnia) w Radzie Kozackiej w osadzie pułkowej Kołomak (obecnie osada w obwodzie walkowskim obwodu charkowskiego). W tym samym czasie podpisano słynne historycznie Artykuły Kołomańskie, ograniczające prawa hetmana, ale wzmacniające potęgę rosyjskiego caratu na Ukrainie. I choć na mocy tych artykułów zakazano wybierania hetmana i mianowania brygadzistów kozackich bez zezwolenia cara, to jednak brygadziści otrzymali szereg przywilejów – nienaruszalność własności majątkowej, zapewnienie stopnia szlacheckiego i szerokiego uprawnienia do zwalczania ruchów antyfeudalnych, tłumienia powstań „siromi” itp.

Podczas wyboru hetmana Mazepy, zgodnie z tradycją, odczytano umowę podpisaną swego czasu przez Bogdana Chmielnickiego i ratyfikowaną przez Moskwę, w której nakreślono główne postanowienia dotyczące stosunków między Ukrainą a Moskwą. To prawda, że ​​​​umowa ta była nieco zniekształcona i różniła się od oryginału, przechowywanego tylko w Moskwie, ponieważ kopia kijowska spłonęła w Ławrze Kijowsko-Pieczerskiej w dość tajemniczych okolicznościach. Jak wiadomo, traktat rosyjsko-ukraiński z 1654 r. proklamował przede wszystkim militarny sojusz autonomii Ukrainy i Rosji przeciwko Polsce. A dwa lata później (1656) po podpisaniu tej umowy Rosjanie i Polacy podpisują w Wilnie odrębny rozejm bez udziału Ukrainy, co oznaczało faktyczne zerwanie traktatu rosyjsko-ukraińskiego. Mówią, że Bogdan Chmielnicki krótko przed śmiercią mówił o potrzebie formalnego zerwania kontraktu. Przeszkodziła temu jednak śmierć hetmana w 1657 roku. A jego następca, jego syn Jurij (niedaleki i o słabej woli), podsunął podróbkę, która ostatecznie stała się jedynym oficjalnym tekstem umowy, którą podpisali wszyscy hetmani.

Artykuły umowy rosyjsko-ukraińskiej, uzupełnione i zrewidowane w Moskwie, nie przewidywały już sojuszu wojskowego, ale całkowite podporządkowanie Ukrainy Moskwie, bez prawa do prowadzenia niezależnych rokowań, operacji wojskowych, prawie do momentu uzgodnienia z carem w sprawie kandydatów na stanowisko hetmana, pułkowników kozackich itp. A metropolita kijowski musiał uznać władzę Patriarchatu Moskiewskiego. Ten ostatni na ogół zaprzeczał wszystkim ówczesnym normom międzynarodowym i kanonom kościelnym, ponieważ cerkiew ukraińska była podporządkowana Konstantynopolowi.

Wróćmy jednak do początków hetmańskiego Mazepy. Poświęca wiele wysiłku i pieniędzy na odrodzenie Hetmańskiej Ukrainy. Rezydencja hetmana - miasto Baturyn - staje się kulturalnym i edukacyjnym centrum Ukrainy i Europy. Mazepa korespondował z wieloma europejskimi naukowcami i politykami, wziął pod swoje skrzydła kolegium kijowsko-mohylańskie, przekształcając je w akademię, podnosząc do poziomu uniwersytetu europejskiego, budując nowy trzypiętrowy budynek dla akademii. Czernihowskie Kolegium zamienia w liceum, w wielu miastach i wsiach buduje na własny koszt szkoły, drukarnie, kościoły. Mazepa odnawia klasztor Ławry Kijowsko-Peczerskiej, otaczając go monumentalnym murem z wspaniale zdobionymi bramami w formie cerkwi. Za czasów Mazepy wzniesiono wiele kościołów murowanych, m.in. kosztem hetmana. „Katedra Mazepin syaє, bіlіє”, napisał z dumą Taras Szewczenko.

Na pocz. W czasach Mazepy (1708) Akademia Kijowsko-Mohylańska liczyła 2000 spudei (studentów), ale już w 1709 roku było ich 161, a prawie wiek później liczba ta wzrosła, ale tylko do 800-1000 osób. Dziś wskrzeszona akademia liczy ponad 2000 studentów. W czasach Mazepy wśród studentów Sorbony i Pragi było wielu Ukraińców. Prawie wszyscy oficerowie kozaccy na Ukrainie mieli wyższe wykształcenie.

Jako głowa państwa Mazepa nie słynął z potulności, brutalnie rozprawiał się z wrogami i tymi, którzy wdzierali się w jego władzę, władzę arystokratycznej elity. Chciał, aby Ukraina była niepodległa, ale nie martwił się zbytnio o los biedoty i chłopstwa. Dlatego „sierota”, która zbuntowała się przeciwko moskiewskiemu jarzmu, przeciwko polskiej szlachcie i panom ukraińskim, została bezlitośnie stłumiona. I to zostało zatwierdzone przez Piotra I. Powstanie kierowane przez Petrika, przywódcę biedoty, zostało stłumione. Pułkownik Fastowa Siemion Palij został zesłany na Syberię, który walczył z polskim uciskiem na Ukrainie.

Mazepa, Iwan Stiepanowicz - Hetman Małoruski. Pochodził z prawosławnej szlachty Biała Cerkowska (obwód kijowski).

Dokładny rok jego urodzenia nie jest znany (1629, 1633, 1639, 1644). Mazepa wychował się na dworze króla polskiego Jana-Kazimierza i znalazł się na liście „szlachty odpoczywającej” (rodzaj komorników). Uważają, że nieudany przydział Mazepy w 1663 r. do hetmana Tetery przerwał jego karierę dworską. W 1665 r., po śmierci ojca Adama-Stepana Mazepy, Mazepa otrzymał tytuł podkielicha czernihowskiego. W tym czasie przypisuje się również jego romanse z Falbowską i Zagorowską, z którymi niektórzy kojarzą przejście Mazepy do Kozaków. Następnie Mazepa poślubił wdowę po pułkowniku Białego Kościoła Fridrikowiczu. Nie wiadomo, czy Mazepa miał dzieci z tego małżeństwa. Idąc do Kozaków, Mazepa wstąpił na służbę hetmana Doroszenki i awansował do stopnia generalnego urzędnika. Kiedy Mazepa zobaczył, że sprawa Doroszenki jest przegrana, przeszedł na stronę Samojłowicza i zbliżył się do niego. Krążą wiadomości, że Mazepa był nauczycielem dzieci Samojłowicza. Za Samojłowicza Mazepa został kapitanem generalnym. Udział Mazepy w intrygach i doniesieniu Samojłowicza nie został udowodniony. Po obaleniu Samojłowicza na Radzie Kołomatskiej w 1687 r. Mazepa został wybrany hetmanem. Swój wybór zawdzięczał przekupstwu księcia V.V. Golicyna i hojne obietnice złożone brygadziście. Mazepa nagrodził tego ostatniego podziałem majątków oraz stanowiskami pułkownika i innych. Jako hetman-administrator Mazepa niczym się nie wyróżniał. W 1692 roku wybuchło przeciwko niemu powstanie ludowe, pod dowództwem Petrika Mazepy udało się go spacyfikować. Mazepa polegał na brygadziście, hojnie rozdzielał jej majątki; prawa chłopów za Mazepy były interpretowane w sensie restrykcyjnym. Mazepa patronował także duchowieństwu, kościołom i klasztorom. Stosunki Mazepy z Moskwą przez długi czas układały się całkiem poprawnie. Wyjazd do Moskwy, spotkanie z Piotrem w Kijowie, niekwestionowane wykonywanie rozkazów Piotra I - wszystko to dawało temu drugiemu powód, by zaliczyć Mazepę do ludzi sobie oddanych. Mazepa wiedział, jak wykorzystać swoją pozycję i usunąć z drogi niebezpiecznych i popularnych ludzi. Doprowadził więc do zesłania do Tomska organizatora Kozaków na prawym brzegu Dniepru, pułkownika Białocerkowa Siemiona Palego, cieszącego się dużą popularnością. Uważa się, że pierwsza myśl o zdradzie pojawiła się u Mazepy w 1705 r., kiedy omawiał ją z wdową księżniczką Dolską z domu Wiszniewiecka. Później Mazepa negocjował z nią i królem polskim Stanisławem Leszczyńskim, aw październiku 1707 otworzył się przed swoim generalnym urzędnikiem Filipem Orlykiem. Negocjacje były prowadzone w tajemnicy, a ich treść pozostaje nieznana. Do ostatniej chwili Mazepie udało się utrzymać zaufanie Petera. Donosy Mazepy były wielokrotnie wysyłane do Piotra z Ukrainy. Zignorował ich. Wiosną 1708 r. za pośrednictwem jego krewnego, pułkownika Iskry, sędziego generalnego Wasilija Koczubeja, wysłano donos na Mazepę. Koczubey był zirytowany hetmanem za romantyczny związek Mazepy z córką Kochubeya (nowe dane na ten temat w książce F.M. Umanetsa iw „Notatkach” A.M. Lazarevsky'ego). Peter wydał oszustów w ręce Mazepy i zostali straceni. Historia, że ​​Mazepa wezwał Karla na Ukrainę, nie ma solidnych podstaw. Jak dotąd nic nie wiadomo o negocjacjach Mazepy z samym Karlem. Przeprowadzka Karola na Ukrainę dla Mazepy była najwyraźniej nieoczekiwana. Gdy król szwedzki wkroczył na terytorium Ukrainy, Mazepa wraz z kilkoma pułkownikami przeszedł na jego stronę. Nie wiadomo, jakie porozumienie zostało między nimi osiągnięte. Z późniejszych aktów można wnioskować, że Ukraina musiała pozostać wolna, zachować nienaruszalność swoich granic i nienaruszalność swoich przywilejów. Na wieść o zdradzie Mazepy Piotr natychmiast zarządził wybór hetmana. Iwan Skoropadski został wybrany hetmanem. Mazepa został wyklęty. Wraz z bitwą pod Połtawą sprawa Mazepy została przegrana. Uciekł z Karolem i zmarł 18 marca 1710 r. w Benderach. Jego ciało przewieziono do Galati i pochowano w klasztorze św. Jerzego. Część historyków uważa przejście Mazepy na stronę Szwecji za fakt przypadkowy, wynikający z egoistycznych aspiracji Mazepy. Ale ostatnio przedstawiono inny punkt widzenia. Unia Ukrainy ze Szwecją dojrzewała i była przygotowywana od dawna

Krok Mazepy był nie tylko krokiem egoisty, ale krokiem politycznym, tylko błędnie skalkulowanym, a więc nieudanym. Osobowość Mazepy była przedmiotem zainteresowania wielu pisarzy i poetów, takich jak Puszkin, Byron, Gottshall, Słowak. Ich poetyckie obrazy są jednak bardzo dalekie od rzeczywistości historycznej.