Swanetia to jeden z najwyżej położonych regionów górskich Gruzji. Znajduje się na południowych zboczach centralnej części Pasma Głównego Kaukazu i po obu stronach Pasma Swanetii, w północnej części Zachodniej Gruzji. Zemo (Górna) Swanetia znajduje się w wąwozie rzeki Inguri (na wysokości 1000-2000 m n.p.m.), a Kvemo (Dolna) Swanetia znajduje się w wąwozie rzeki Cchenis-Ckali (na wysokości 600 m n.p.m. -1500 metrów nad poziomem morza). Na południowym wschodzie Swanetia graniczy z Racha-Lechkhumi, na zachodzie z Abchazją, na południu przylega do Imeretii i części terytorium Samegrelo. Na północy granica Swanecji biegnie wzdłuż Głównego Pasma Kaukaskiego, po drugiej stronie którego leżą Karaczaje i Kabarda.

Ludność Swanecji – Swanowie – to górale gruzińscy, grupa etnograficzna Gruzinów mówiących po gruzińsku, a na co dzień językami swańskimi (język swański należy do języków kartwelskich i ma cztery dialekty oraz szereg dialekty). Svanowie to niezwykle barwny lud. Zawsze słynęli z dostojności i odwagi. Svanowie byli uważani za najlepszych wojowników w Gruzji. Nawet starożytny grecki geograf i historyk Strabon napisał: „Svans to potężny lud i, jak sądzę, najbardziej odważny i odważny na świecie. Żyją w pokoju ze wszystkimi sąsiednimi ludami”. Pliniusz, Ptolemeusz, Appiusz, Eustacjusz z Tesaloniusza pisali o gościnnych, światłych i silnych Swanach.

Historia dumnego, odważnego i kochającego wolność ludu Swanów, który zachował swój język, ma kilka tysiącleci. Nigdy nie był zniewolony przez wrogów, może dlatego ludzie zamieszkujący niegdyś nadmorski pas Niziny Kolchidy i dzisiejszą Abchazję po licznych wojnach wybrali dla siebie wolne życie w górach.. Warto zauważyć, że Swanowie nigdy nie miał pańszczyznę, a szlachta nosiła charakter warunkowy. W końcu każdy Svan jest osobą, która nie akceptuje dominacji nad sobą. Swanowie nigdy nie prowadzili agresywnych wojen, o czym świadczą fakty historyczne, z których jednym jest budowa wież strażniczych i obronnych w dawnych czasach, zwanych „wieżami Łabędzimi”. Od czasów starożytnych Swanowie tradycyjnie lubili tworzyć malownicze wyroby z miedzi, brązu i złota. Znani swańscy kowale, murarze i snycerze wykonywali ze srebra, miedzi, gliny i drewna naczynia i różne sprzęty gospodarstwa domowego, a także kapelusze swańskie - narodowy łabański nakrycie głowy i unikatowe "kanzi" z rogów turi.

Pszczelarstwo było tradycją dla Swanów - starożytnym zajęciem gruzińskim, szczególnie powszechnym w górskich regionach zachodniej Gruzji. Ale najbardziej szanowanymi i czczonymi zawodami Swanów są myślistwo i wspinaczka górska. Svanowie byli i pozostają zawodowymi myśliwymi i wspinaczami. Polowanie na Swanów jest właściwie równoznaczne z działalnością gospodarczą, a wspinaczka górska to sport narodowy Swanecji. Swańska szkoła alpinizmu dała wielu wybitnym sportowcom. Najbardziej znaną postacią w Swanetii jest alpinista i alpinista – „Tygrys Skał” – Michaił Khergiani, który zginął tragicznie we włoskich Dolomitach na ścianie Su Alto w 1969 roku. Zdobywcami szczytów Uszby, Tetnuldy i Szchary byli tubylcy ze Swanecji Gabliani, Japaridze, Gugawa, Achwlediani i wielu innych. Swan był Bohaterem Związku Radzieckiego, kapitanem III stopnia Jarosławem Konstantynowiczem Ioseliani, który w latach wojny przeprowadził kilkanaście kampanii wojskowych i storpedował wiele wrogich statków. Innym znanym Svanem jest słynny reżyser filmowy Otar Ioseliani, który wyreżyserował filmy „Spadające liście”, „Tam żył drozd śpiewak”, „Pastoral” itp.

Terytorium: Rosja (Moskwa), 1681
Opublikowano: Amsterdam 1681
MOSCOVIAE seu RUSSIAE MAGNAE Generalis Tabula qua LAPPONIA, NORVEGIA SUECIA, DANIA, POLONIA, ...

RVSSIAE vulgo MOSKWA, Pars Australis

Terytorium: Rosja (Moskwa, część południowa), 1638 r
http://mapa.od.ua/catalog.php

W tym samym miesiącu październiku, trzeciego dnia, Grigorij Siemionow, syn Pleszczejewa i Czerkasa Piatigorskiego, przybył do cara i wielkiego księcia Iwana Wasiljewicza Wszechrusi, a car i wielki książę wysłali go do Czerkas do Temgruk- Książę Ajdarowicz z ambasadą i chroń go przed wrogami z Czerków, którzy się od niego wycofali i którzy go krępowali. powiedział Grzegorz. - Przybył do Astrochania w 71 roku listopada trzeciego dnia, a Temgruk-książę w tym czasie od swoich wrogów przybył do Astrochania i ze swoim synem z Domanukiem. I książę Temgruk i jego syn Domanuk-Mirza przybyli do Czerkas 6 grudnia, a Grigorij przybył z nimi do Czerkas, a z nim szef strzelców Grigorij Wrazhskaya, a z nim 500 łuczników i pięciu wodzów kozackich z Kozakami i Kozacy z nimi 500 osób. A Temgruk wraz z ludem władcy sprowadził wrogość na wroga i poddał go swojej woli, walczył z wrzodami Szepsukowa i walczył z ziemiami Tackimi w pobliżu miast Skiny i zajął trzy miasta: miasto Mokhan, miasto Yengir, miasto z Kavan i Mirza Telishka zostali zabici, a wiele osób zostało pobitych. A te miasta były książętami Szepsukowa, a mieszkańcy tych miast wykończyli Temgruka-księcia czołem, a Temgruk-książę zapłacił im daninę. A ich ziemia walczyła przez jedenaście dni i zajęli tawerny Mszanskiego i Sońskiego sto sześćdziesiąt cztery, a wielu ludzi zostało pobitych i pełnych imali, ale zdobyli cztery murzas: Burnat, Yezdnour, Burnak, Dudyl (Kabarda nie nie rozwinęły się ani w XVI wieku, ani później w jedno państwo, ale składały się z wielu małych feudalnych majątków, które były ze sobą wrogie. Zwierzchnictwo większego, starszego księcia było w dużej mierze nominalne. Jak widać ze studni -znana kronika, Temryuk Idarow starał się, korzystając z rosyjskiej pomocy, wzmocnić swoją władzę i oprzeć się krymsko-tureckim wrzodom szepsukowskim - posiadaniu kabardyjskiego księcia Psheapshoko Kaitukova, który wyznawał orientację krymską i był w sojuszu z księciem Małopolski Nogai Horde Kazy Urakov, wasal Krymu. Kabardy.) I wypuścił Temgruka Grzegorza królowi i wielkiemu księciu.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVI/Russ_Kab_otn_1/1-20/4.htm
EN Kusheva pisze: „Dokumenty z końca XVI i XVII wieku. dostarczyć materiał do identyfikacji tawern Sonsky. „Synami” źródeł rosyjskich są Swanowie, dla których Rosjanie przyjęli gruzińską formę swojego imienia; ale termin ziemia Sonskaya był wtedy używany w szerszym znaczeniu ... Stąd nazwa tras przełęczy z Kabardy do Gruzji „luki Sonsky”. Jak widać, Sony (Sone), Suany to gruzińska forma etnonimu Svan, który jest również powszechny wśród Czerkiesów.
S. N. Beytuganov Nazwiska kabardyjskie: pochodzenie i losy. - Nalczyk: Elbrus, 1989. - 184 s.
http://circas.ru/index.php?newsid=1615

Etnonimy i nazwy plemienne Północnego Kaukazu. Natalia Georgievna Volkova. Science, 1973

Dawit” nadal rozszerzał granice Gruzji, zajmując Uxt”i i jego granice oraz Gag, Te”runakan, Tayush, Kayean, Kaytson, Lo”r”e”, Tashir, Mahganaberd, całe księstwo Ormian Kiwrike” i Abasa. On także podporządkował sobie górę Kaukaz i królestwo Sonk” , Mrachul, Chk „et, Duale” t”, Tutaj „t” aż do Morza Kaspijskiego i do Haghband oraz do miasta Shapuran.
http://rbedrosian.com/va2.htm


...W roku 610 AE Ge „orgi, król Gruzji, zabrał Ani od Emir Fadlun. Zastąpił swojego brata Shatata. Ale pięćdziesiąt dni później szach-Armen przybyli do miasta z wieloma żołnierzami, miasta, które zostało pobite i skażone przez Sonk”.
http://rbedrosian.com/va2.htm
Kompilacja historii Vardana Areweltsa „i”.

Hulam - na zachodnim brzegu Cherek-Khakho, gdzie mieszkają rodziny Svan, które nadal ubierają się całkowicie w Imereti i są nazywane „soni”
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XIX/1820-1840/Blaramberg/text28.htm

Svani, w liczbie mnogiej. Svaneti, Sonya lub Sonnet, [tak] Gruzini nazywają ludzi, którzy nazywają siebie Schnau.
JOHANN ANTON GILDENSTEDT PODRÓŻ NA KAUKAZ Podróże i obserwacje w Gruzji w 1771 r.

zapis zeznań jednego kumyka i dwóch książąt kabardyjskich, sporządzony w 1743 r. w Kolegium Spraw Zagranicznych w Petersburgu. Wpis mówi, że między mieszkańcami Charachaju, którzy mieszkają „na Kubańskich szczytach” i posługują się „językiem tatarskim”, z jednej strony, a „parafią Chegem”, gdzie posługują się „specjalnym” językiem (swańskim?) , ale „oni też posługują się językiem tatarskim”, z drugiej strony znajduje się „ludzie Sony”…
„Czwarty lud Sony mieszka na szczytach rzeki Baksan, w pobliżu szczytów rzeki Kuma i Kuban.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1740-1760/Pok_knjazej_1743/text.phtml

Nazywa siebie tson; sąsiedzi nazywają to inaczej - Svans, sonts, tsints, a najbardziej skaliste doliny nazywają Svaneti.
http://www.vostlit.info/Texts/Documenty/Kavkaz/XVIII/1760-1780/Reineggs/text2.htm

V. Ya Teptsov: „Wszystkie ziemie nad górnym biegiem Kubania i Tereku… Swaneci uważają je za swoje… Jeszcze… 20-30 lat temu Swańcy brali dzierżawę od górali z Północnego Kaukazu dla gruntów wzdłuż górnego biegu rzeki Terek; Ta płatność ustała wraz z podbojem Kaukazu Zachodniego przez Rosjan… Swaneci na Kaukazie Północnym wskazują wieże tego samego projektu co Svanet i mówią, że wieże te zostały zbudowane przez ich przodków, którzy byli właścicielami tych ziem i chrześcijańskich grobów o nich... U jednego ze źródeł Kubania, Kichkenekolu, Svanecowie wskazują na ruiny niezwykle starożytnego mostu jako dowód ich dawnych posiadłości. Tu według legendy znajdowało się miasto i twierdza strzegące przejścia wzdłuż przełomu tej rzeki do Swanetii. Jak i kiedy rozpadło się ich państwo – Swaneci nie pamiętają”
V. Ja Teptsow. Swanetia (szkic geograficzny). „Sob. materiały do ​​opisu miejscowości i plemion Kaukazu”, t. X, Tyflis, 1890, s. 56, por. więcej strona 63.
Znamienne jest, że legendy swańskie są zgodne z tradycjami ludności, która historycznie zastąpiła Swanów z Kaukazu Północnego. A więc populacja wąwozu, wzdłuż którego płynie rzeka. Wschodni Cherek, powiedział, że pierwotnie mieszkali tam Swanowie i jakby od nich wywodzili się mieszkańcy wsi. Południe. M. Iwanow, powołując się na opinię starych Urusbiewitów, pisał, że górny bieg rzeki. Baksan należał w starożytności do Swanów.
MA Iwanow. W wąwozie rzeki Baksan. „Wiadomości z Kaukaskiego Oddziału Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego”, XV, nr 1, Tiflis, 1902, s. 11.
Według legendy Chegemian, w czasach jednego z pół-legendarnych przodków panów feudalnych Chegem, Anfako, Wąwóz Baksan należał do Swanów i Anfako bezskutecznie próbował go odzyskać.
V. Miller i M. Kowalewski. W górskich społecznościach Kabardy. „Biuletyn Europy”, 1884, księga. 4, s. 562-568.
Około 10 lat temu lokalny badacz X. O. Laipanov poinformował autora tych linii, że w górnym biegu rzeki. Kuban, nagrali legendę, że na miejscu. Elbrus w wąwozie Baksan w dawnych czasach znajdowała się wieś Svan.
Pobyt Swanów w górnym biegu rzeki. Kubań i nad rzeką. Baksan pozostawił ślad w toponimii. Nie będąc specjalistą w dziedzinie języków kartwelskich, ograniczę się do wskazania tylko następujących faktów. Nazwy niektórych osad na interesującym nas obszarze wydają się powielać nazwy wiosek Svan: Uchkulan - Ushgul, Khumara (starożytny Skhumar) - Tskhumar, Lashkuta - Lashketi. Spośród nich: Ushgul, Tskhumar i Lashketi znajdują się w Swanetii; Uchkulan i Khumara - w górnym biegu rzeki. Kuban i Lashkuta - nad rzeką. Baksan. Z powyższych porównań tylko nazwy Uchkulan - Ushgul można wyjaśnić z języków tureckich, ale można je również wyjaśnić z kartwelskich.
Jedno z takich wyjaśnień dotyczących Ushgul jest nam znane z KF Gana. Doświadczenie w wyjaśnianiu kaukaskich nazw geograficznych. „Sob. materiały do ​​opisu miejscowości i plemion Kaukazu”, XL, Tiflis, 1909, s. 143.
Wyjaśnienia pozostałych dwóch par imion należy szukać jedynie w językach kartwelskich, a przede wszystkim w języku swańskim. Według wiceprezesa Akademii Nauk Gruzińskiej SRR A. G. Shanidze, Lashkuta pochodzi od słowa Svan oznaczającego „miejsce, w którym wiszą”. Należy zauważyć, że pół-legendarny przodek panów feudalnych Chegem, Ipar, syn Anfako, który mieszkał w Laszkucie, miał imię, które pokrywało się z nazwą jednej z wiosek w Swanetii (wieś Ipar na południowy wschód od Mestii) . Znana góra z ruinami średniowiecznego kościoła w pobliżu Khumara, w górnym biegu Kubanu, pojawia się na mapach i w literaturze pod nazwą Shoan, Shuan, Shona. Teren przylegający do góry w XVIII i pierwszej połowie XIX wieku. była częścią terytorium Abazy. Nie można zatem pominąć możliwości porównania nazwy góry z abchasko-abazyjskim terminem sh˳ānwā, oznaczającym „łabędzi”.
Według dodatku do Kroniki Nikona, w 1562 roku 500 łuczników z głową Grigorija Siemionowa i 500 Kozaków z pięcioma atamanami, z rozkazu królewskiego, wyruszyło wraz z księciem kabardyjskim Temryukiem (teściem Iwana Groźnego) przeciwko wrogowie tego ostatniego. Oprócz kroniki Nikona, głównym z tych wrogów jest kabardyjski książę Shepshuk. Wśród „ulusów Szepsukowa”, czyli ziem podlegających Szepsukowi, wymienia się odebrane mu miasto Kowan, być może z Nogai Koban, co oznacza r. Kuban. Główna wartość dla nas świadectwa dodatku do Kroniki Nikona polega na wskazaniu, że Kabardyni z Temryuk wraz z ludem królewskim podbili wiele „tawern Son”, czyli osad Swanów z Szepszuku.
Czy można założyć, że kabardyjski książę Szepsuk mógł posiadać część Zakaukaskiej Swanetii i że to Temryuk mu ją później odebrał? Oczywiście nie. Dodatki do Kroniki Nikona świadczą o tym w XVI wieku. na Kaukazie Północnym istniała znaczna populacja Swanów. Z drugiej strony wzmianka o mieście Kovan w tym dokumencie pozwala przypuszczać, że Swanowie, którzy byli wśród „wrzodów Szepsukowa”, w połowie XVI wieku. mieszkał w górnym biegu Kubania. W każdym razie ta pozycja jest spójna z innymi naszymi materiałami.
Kompletny zbiór kronik rosyjskich, XIII, 2 poł. SPb., 1906, s. 371.
OSADNICTWO SWANÓW NA KAUKAZIE PÓŁNOCNYM PRZED XIX WIEKIEM - Sprawozdanie z sesji etnografii Kaukazu 15-21 listopada 1949 r. w Tbilisi. Ławrow L.I.

Swanowie to ludzie z grupy Swanów należący do rodziny języków kartwelskich. Samo imię ludu to Lushnu, Mushvan. Wcześniej Swanowie wyróżniali się jako odrębna narodowość, ale po spisie ludności z 1926 r. zaczęto ich zaliczać do Gruzinów. Wszystkie nazwiska Swan kończą się na -ani.

Gdzie mieszkasz

Svans mieszkają w północno-zachodniej Gruzji w regionach gmin Samegrelo, Zemo-Svaneti, Racha-Lechkhumi, Dolna Swanetia, Mestia i Lentekhi. Wszystkie zjednoczone są w historycznym regionie zwanym Swanetia. Niewielka liczba przedstawicieli ludu mieszka na terytorium Abchazji w wąwozie Kodori, który jest częścią regionu Gulripsh.

Swanetia to najwyżej położony region historyczny w Gruzji. Znajduje się po obu stronach Pasma Swanetii w północnej Gruzji, a także na południowych zboczach centralnej części Pasma Głównego Kaukazu. Swanetia jest podzielona na dwie części:

1. Zemo Swanetia (Górna Swanetia), położona w wąwozie rzeki Inguri, na wysokości 1000-2500 m n.p.m.;
2. Kwemo Swanetia (Dolna Swanetia) znajduje się w wąwozie rzeki Cchenistskali, na wysokości 600-1500 metrów nad poziomem morza.

W Swanetii nie ma miast, administracyjną stolicą regionu jest osiedle typu miejskiego Mestia, gdzie znajduje się nawet lotnisko.

populacja

Według różnych szacunków liczba Svanów mieszkających w Swanetii waha się od 14 000 do 30 000 osób. Według niektórych szacunków jest ich znacznie więcej, od 62 000 do 80 000. W Rosji według spisu z 2010 roku jest 45 Swanów.

Język

Swanowie posługują się językiem swańskim (lusznu nin), należącym do odrębnej grupy swańskich języków kartwelskich. Istnieje wiele dialektów w Svan, cztery dialekty, podzielone na 2 grupy:

1. górny - Nizhnebalsky i Verkhnebalsky;
2. niższe - Lentekhi, Lashsky.

Ten język jest niepisany; do pisania posługują się językiem gruzińskim i alfabetem łacińskim. W 1864 r. Opublikowano alfabet swański w języku gruzińskim, ale alfabet ten nie zapuścił korzeni.

W Svan jest wiele zapożyczeń z języków megrelijskiego i gruzińskiego. Wszyscy użytkownicy Svan są dwujęzyczni i dobrze znają gruziński.

Żywność

Często na stole Svanów można zobaczyć chaczapuri z serem lub mięsem, kaszankę zishora, solony ser suluguni i mięso. Jedz jagnięcinę, wieprzowinę, wołowinę. Całe pieczone prosię ssące jest przygotowywane na świąteczny stół. Mięso z kurczaka w połączeniu z pikantnymi przyprawami to zimna przekąska satsivi. Przygotowują puree ziemniaczane z serem (shusha), shurpa - bulion mięsny z ostrą papryką, czasem dodaje się do niego ziemniaki. Prawie codziennie Svanowie jedzą jogurt - kwaśne mleko, podobne do zsiadłego. W diecie ludzi są orzechy i miód.

Ogromną popularnością cieszy się sól swańska – sól kuchenna zmieszana z aromatycznymi ziołami, pieprz cisak. Sól uciera się w moździerzu przez około 3 godziny, po czym dodaje się do niej przyprawy z ziołami, które spotkać można tylko w Swanetii. Sól jest zawsze obecna na stole Swanów, dodaje się ją do różnych potraw, czyniąc je bardziej aromatycznymi i smacznymi.

Z napojów alkoholowych tradycyjnie piją wódkę owocową lub miodową. Winogrona nie zapuszczają korzeni na tym terenie, więc nie ma własnego wina, Svanowie kupują je w innych regionach Gruzji. Ale najważniejszym napojem, jaki mają, jest woda mineralna, którą wydobywa się z licznych źródeł na ziemi Swanetii.

Religia

Pogaństwo od dawna jest obecne wśród Swanów. 160 dni w roku poświęconych było czczeniu boga słońca. W IX wieku do Swanetii przybyło prawosławie, co przyczyniło się do konfliktu, w wyniku którego mieszkańcy nadal wierzyli w boga słońca. Po drugiej próbie kościołowi udało się wejść do Swanetii, a nawet wpłynąć na ludność. Ale księża pojawiali się tu rzadko, aż do XIX wieku. Dziś Swanowie są prawosławnymi chrześcijanami. W regionie zbudowano niewiarygodną liczbę kościołów, w których znajdują się unikalne ikony. W samej wsi zbudowano do 60 małych cerkwi.

Wygląd zewnętrzny

Swanowie zawsze wyróżniali się charakterem, słynęli z odwagi i dostojności. To ludzie dumni, powściągliwi i cierpliwi. Nigdy nikogo nie obrażają bez powodu, nie przeklinają przekleństwami. Nie istnieją nawet w języku Svan. Ich najsilniejszym przekleństwem jest słowo „głupiec”. Svanowie od dawna uważani są za najlepszych wojowników Kaukazu.

Są wysocy, dobrze zbudowani i piękni, z wyglądu przypominają Gruzinów. Dziś Svanowie noszą zwykłe ubrania i buty. Wcześniej odzież męska składała się z dwóch lub trzech wąskich beszmetów, noszonych jeden na drugim, pozostawiając otwarte przedramiona, klatkę piersiową i kolana. Nie nosili koszul. Zamiast spodni zakładali fartuch, od kostek po biodra owijali nogi paskami materiału. Nie mieli butów, stopy mieli owinięte kawałkiem surowej skóry, z przodu zagiętej w ostry nos. Tradycyjnym nakryciem głowy Swanów jest okrągły kapelusz wykonany z filcu, który mężczyźni noszą do dziś.

Dziewczęta nie zakrywały głów, po ślubie nosiły czerwoną chustę zakrywającą całą twarz, tylko uszy pozostały otwarte. Z ubrań nosili wąskie długie sukienki uszyte z czerwonego lnu. Z przodu wszyty był krawat. Zimą nosili płaszcz z grubego sukna, latem peleryny z czerwonego płótna.

Życie

Rodziny Svan składają się z 30 lub więcej członków. Ludzie mają stosunki plemienne. Jeden rodzaj obejmuje do 30 domów i jest do 200-300 krewnych. Mieszkanie rodziców zawsze trafiało do synów, jeśli w rodzinie nie ma chłopców, to dom jest skazany na dewastację. Córki zawsze chodzą do domu męża. Swanowie słyną z wojowniczości, ale nigdy nie atakowali w celu zajęcia terytorium, a jedynie bronili swoich ziem przed wrogiem.

Od czasów starożytnych ludzie tworzyli malownicze wyroby z brązu, złota i miedzi. Znani swańscy kowale, snycerze i kamieniarze tworzyli sprzęty domowe, naczynia z miedzi, srebra, gliny i drewna. Svanowie sami wytwarzają proch strzelniczy, wydobywają i wytapiają ołów, produkują szorstkie sukno, a następnie sprzedają je w Imeretii. Tradycyjnie mieszkańcy Swanetii zajmują się pszczelarstwem. Ich najbardziej szanowanym zajęciem jest polowanie i wspinaczka górska. Svanowie zawsze byli i są zawodowymi wspinaczami i myśliwymi. Wspinaczka górska jest dla ludzi sportem, a polowanie ważną działalnością gospodarczą.

Mieszkańcy Swanecji aktywnie korzystali z pracy niewolniczej. Schwytali mieszkańców sąsiednich stanów i republik, którzy pracowali na swoich polach, hodowali bydło, rąbali drewno na opał i zajmowali się innymi pracami domowymi.

W Swanetii panowała specyficzna demokratyczna forma rządów. Przewodniczący gminy (temi) nazywał się Mahwiszi, wybierano go na walnym zgromadzeniu, w którym prawo udziału miały tylko zdrowe na umyśle osoby obojga płci, które ukończyły już 20 rok życia. Wybrany różnił się od pozostałych takimi cechami, jak mądrość, czystość duchowa, stopień, sprawiedliwość. Musiał być prawosławnym chrześcijaninem. W czasie pokoju Mahvishi był sędzią, aw czasie wojny dowodził armią i został mianowany naczelnym wodzem.

mieszkanie

Swanowie budowali domy dwupiętrowe (machui), mury budowano z kamienia bez mocowania lub budowano domy z wikliny i obsypywano gliną. Zimy w górach są surowe, więc wszystkie zwierzęta żyły razem z ludźmi pod jednym dachem. Pierwsze piętro było zarezerwowane dla kobiet i bydła, na drugim mieszkali mężczyźni, był strych na siano. W domu było osobne pomieszczenie dla rodzących, wszyscy spali na ławkach. W ciągu mieszkania znajdował się korytarz, z którego do mieszkania prowadziły dwa lub trzy wejścia. Stąd wzięło się powiedzenie Swan: „Kobiety po lewej, krowy po prawej”. Dom ogrzewany był paleniskiem-kominkiem, na nim gotowano potrawy. Podwórza z zabudową mieszkalną otoczone były kamiennym murem o wysokości 3 metrów.

Tradycje

Krwawa waśń wśród Swanów jest zjawiskiem normalnym, jak dla współczesnych ludzi na dworze. Dziś Svanowie stali się bardziej cywilizowani, stopniowo zaczęli wchodzić w kontakt z Europejczykami, ale czasami nadal zdarzają się krwawe waśnie. Wcześniej konflikty pojawiały się nawet z najdrobniejszego powodu, na przykład gdy jeden mężczyzna źle spojrzał na żonę drugiego albo kopnął swojego psa. Przyczynami mogą być niechęć, zazdrość, obelgi, w wyniku których jedna rodzina przeszła do drugiej i przelała się krew. W takich przypadkach rodziny chowały się w swoich wieżach zbudowanych w pobliżu domu, a jeśli cała rodzina nadal była zabita, ich wieżę i dom uważano za przeklęte.

Dziś na terenie Swanetii znajduje się wiele takich starożytnych kamiennych wież. Budynki te znajdują się na liście Światowego Dziedzictwa UNESCO. Wszystkie wieże są stare i nikt nie buduje nowych. Wznoszone były głównie w celu ochrony przed atakami i lawinami schodzącymi z gór, w basztach przechowywały żywność i służyły jako wieża strażnicza. Wspinali się na wieże po drabinkach linowych, które się składały, i wejście do budynków było prawie niemożliwe. Później Svanowie wierzyli, który ród ma więcej wież, że ten uważany jest za silniejszy i odnoszący większe sukcesy.

Na sukces wpłynęła również płeć urodzonego dziecka, ponieważ mężczyzna w rodzinie jest obrońcą i żywicielem rodziny. Jeśli urodził się chłopiec, cała rodzina była uważana za szczęśliwą. Narodziny dziewczynki nie przyniosły takiej radości. Po weselu, zgodnie ze zwyczajem, rodzice panny młodej zapewniają młodym ziemię i posag. To kolejny powód, dla którego narodziny chłopca były radością dla rodziny.

Lamproba obchodzona jest 10 tygodni przed Wielkanocą, w lutym. W tym dniu wyśpiewują męstwo chłopców, młodzieńców i mężczyzn nad wrogami, upamiętniają swoich przodków, rozpalają ogniska, urządzają procesje z pochodniami z uroczystym posiłkiem. W każdym domu zapala się tyle pochodni, ilu mężczyzn w rodzinie. Jeśli w rodzinie jest kobieta w ciąży, zapala się pochodnię na cześć dziecka, które nosi. Pochodnie wykonane są z litych pni drzew, góra jest podzielona na kilka części. Podczas procesji z pochodniami mężczyźni idą w stronę kościoła, śpiewając pieśni w języku swańskim. Na dziedzińcu kościoła rozpala się duże ognisko z pochodni i nakrywa do stołu. Całą noc do świtu ludzie czytają modlitwę do św. Jerzego, wznoszą toasty.

Kolejne święto nazywa się „Tydzień Duszy”. Wszyscy nakrywają do stołów, potem czekają na przybycie dusz zmarłych krewnych. W te święta odbywają się ceremonie:

• noże nie są umieszczane na stołach;
• dzieci są umazane sadzą;
• połóż świeże wypieki na stole;
• świeczki.

Wszyscy Swanowie mają ogromny szacunek do starszych, jeśli do pokoju wchodzi osoba starsza od obecnych, wszyscy wstają. Lud ten miał dla nich wspólny interes – wykradanie ludzi z obcych wiosek, za których później brali okup w postaci broni. Na przykład za piękną młodą dziewczynę skradzioną z obcej wioski zażądali pozłacanej broni.

Ludzie są bardzo gościnni, zawsze przyjmą gościa, nakarmią i zapewnią niezbędne rzeczy. Uważa się, że mężczyzna siedzi obok żony za wstyd, nie lubią rozmawiać o kobietach i nawet tak naprawdę nie wiedzą, jaki jest kobiecy styl życia w rodzinie. Wesela swańskie odbywają się w domu panny młodej, kupują ją od krewnych, potem zaczynają ucztować. Kobiety i mężczyźni zawsze siedzą przy osobnych stolikach.