Kultura Europy Zachodniej we wczesnym średniowieczu. Reprezentacja średniowiecza o świecie Prezentacja kultury Europy Zachodniej we wczesnym średniowieczu

Kultura Europy Zachodniej w XI - XV wieku. Edukacja i filozofia 1. Wyobrażenia ludzi o świecie 2. Średniowieczne uniwersytety 3. Scholastyka - nowa filozofia religijna Literatura i sztuka średniowieczna 1. Literatura rycerska 2. Literatura miejska 3. Dante Alighieri - największy poeta średniowiecza 4. Architektura. Style architektoniczne 5. Rzeźba 6. Malarstwo

Mapa sporządzona przed kampaniami Krzysztofa Kolumba (gg.) Mapa sporządzona przed kampanią Vasco da Gamy (1497-1499)

Średniowieczne uniwersytety XII wiek - pojawienie się pierwszych uniwersytetów w Europie Korporacja - odrębna grupa ludzi zaangażowanych w pewną wspólną sprawę, odpowiednio żyjących, podlegających szczególnym zasadom i regulacjom Uniwersytety były korporacjami ludzi pracy umysłowej - profesorów (nauczycieli) i studenci (z łac. "- do ciężkiej pracy)

Rektor - kierownik uczelni, wybierany przez nauczycieli i studentów Wydział - stowarzyszenie nauczycieli przedmiotów Dziekan - kierownik Wydziału Gminy - stowarzyszenia studentów z tego samego kraju Formy kształcenia: wykłady (z łac. - czytanie) i spory na konkretny temat Szkolenie zostało przeprowadzone w języku łacińskim

XI - XIII wiek - rozkwit scholastyki Scholastycyzm - filozofia religijna dążąca do zrozumienia Boga i świata za pomocą logicznego rozumowania Anzelma z Canterbury (XI w.) i Tomasza z Akwinu (XIII w.) - logicznie udowodniła istnienie Boga Pierre'a Abelard - filozof scholastyczny XII wieku. Przekonywał: „Aby uwierzyć, trzeba zrozumieć”. Bernard z Clairvaux jest ideologicznym przeciwnikiem słynnego mistyka Abelarda. Argumentował: „Trzeba wierzyć, a nie rozumować” Racjonalizm - kierunek myśli średniowiecznej: poleganie na rozumie Mistycyzm (mistycyzm) - poleganie na siłach nadprzyrodzonych

„Doktor Anielski” Tomasz z Akwinu (1225 - 1274) „Suma teologii” to książka, która zgromadziła całą wiedzę o Bogu i świecie zgromadzoną w średniowieczu, w której powstał obraz Wszechświata Chrześcijańskiego i pokazano, że każdy z jego „szczegółów” ma swoje miejsce i swoją rolę, przeznaczoną przez Boga

Literatura rycerska XI wieku. - pojawienie się na południu Francji, w Prowansji trubadurów - poetów-śpiewaków z południowej Francji, wśród których byli królowie, szlachcice feudałowie, kobiety, wielu rycerzy truwerów i minnesingerów rycerscy poeci północnej Francji, Włoch, Hiszpanii, Niemiec idealny rycerz: odważny, hojny, uczciwy, pełen wdzięku, uprzejmy i atrakcyjny. Odśpiewano nabożeństwo do Pięknej Pani Madonny „Tristan i Izolda”

Literatura miejska XII wieku - początek rozkwitu literatury miejskiej Bohaterami opowiadań, wierszy, bajek są sprytny i przebiegły mieszczanin lub wesoły i zaradny chłop, który ze swoich przeciwników robił głupców - zarozumiałych rycerzy i chciwych mnichów Włóczęga (z łac. - włóczęga) - uczeń lub student, który przemierzał miasta i uniwersytety Europy w poszukiwaniu nowych nauczycieli „The Romance of the Fox”

Dante Alighieri () „Boska Komedia” – najwspanialsze dzieło Dantego, napisane wierszem, opis podróży do podziemi, w towarzystwie wielkiego rzymskiego poety Wergiliusza i pięknej Beatrycze.

slajd 1

slajd 2

Plan lekcji Poglądy człowieka średniowiecza na świat Renesans karoliński Siedem sztuk wyzwolonych Sztuka odręcznej literatury książkowej

slajd 3

1. Reprezentacje średniowiecznego człowieka o świecie W średniowieczu większość ludzi, w tym naukowców, uważała Ziemię za płaski dysk. Idee starożytnych Greków, że Ziemia jest kulą, nie były znane wielu. Niewielu ludzi w średniowieczu opuściło swoje rodzinne strony. Niewiele osób odwiedziło nawet sąsiednie miasta, ale o Europie wiedzieli przynajmniej trochę. Reszta świata była nieznana, pełna niebezpieczeństw i tajemnic.

slajd 4

1. Reprezentacje średniowiecznego człowieka o świecie Centrum Ziemi uważano za miasto Jerozolimę, w której znajduje się Grób Jezusa Chrystusa. W średniowieczu wierzono, że na wschodzie jest góra, na niej ziemski raj. Z raju płyną rzeki: Tygrys, Eufrat, Ganges i Nil. Świat według Herodota Świat według średniowiecznych idei

zjeżdżalnia 5

1. Reprezentacje średniowiecznego człowieka o świecie We wczesnym średniowieczu stosowano przyrządy do pomiaru czasu stworzone w starożytnej Grecji i starożytnym Rzymie: zegar słoneczny wyznaczający czas cień rzucany przez pionowo wbity w ziemię kij, wodę i klepsydry (pomogli ustalić tylko pewne przedziały czasowe). Klepsydra i zegar wodny Zegar słoneczny

zjeżdżalnia 6

1. Reprezentacje średniowiecznego człowieka o świecie Nie istniał jeden system odniesienia do czasu. W niektórych krajach rok zaczynał się od Świąt Wielkanocnych, w innych - od Narodzenia Pańskiego. Godzina średniowiecza trwała około trzech godzin nowożytnych. Ludzie na swój sposób tłumaczyli zmianę pór roku w średniowieczu.

Slajd 7

1. Wyobrażenia człowieka średniowiecza o świecie Dzień został podzielony na dzień i noc. Noc była uważana za czas działania sił zła, więc wszyscy uczciwi i prawi ludzie musieli spać w nocy.

Slajd 8

2. Literaci renesansu karolińskiego byli nie tylko wśród chłopów - byli rzadkością wśród panów feudalnych. Nawet królowie nie zawsze umieli czytać i pisać. Przez długi czas w Europie Zachodniej pismo posiadali tylko ministrowie Kościoła, ai tak nie wszyscy.

Slajd 9

2. Renesans karoliński Za Karola Wielkiego rozpoczął się rozkwit kultury, który historycy nazwali renesansem karolińskim. Aby zarządzać ogromnym krajem, Karol Wielki potrzebował kompetentnych urzędników i sędziów. Zrozumiał: aby odrodzić Cesarstwo Rzymskie, trzeba ożywić kulturę, a przede wszystkim starożytną wiedzę. Karol zaprosił do stolicy naukowców z całego swojego imperium.

zjeżdżalnia 10

2. Renesans karoliński Karol zbudował kamienne pałace i kościoły w Akwizgranie i innych miastach. W VIII-IX wieku w państwie frankońskim wzrosła liczba wykształconych ludzi, przepisano wiele dzieł starożytnych autorów. Renesans karoliński szybko wymarł po upadku imperium Karola Wielkiego.

slajd 11

3. „Siedem sztuk wyzwolonych” Karol Wielki nakazał otwarcie szkół przy klasztorach. Później przy świątyniach i katedrach w dużych miastach zaczęto otwierać szkoły katedralne. Szkolenie odbywało się w języku łacińskim, międzynarodowym języku wykształconych ludzi Europy Zachodniej: czytano w nim modlitwy, pisano książki, spisywano prawa i pisano ważne przesłania.

zjeżdżalnia 12

3. „Siedem sztuk wyzwolonych” Od czasów starożytnych nauka „siedmiu sztuk wyzwolonych” była włączona do pełnego szkolnictwa szkolnego: nauk „trivium” i „quadrivium”. „Trivium” obejmowało gramatykę (umiejętność czytania i pisania po łacinie), retorykę (elokwencję) i dialektykę (sztukę rozumowania). Drugi etap edukacji – „kwadriwium” obejmował arytmetykę, geometrię, astronomię i muzykę. Dopiero po opanowaniu tych nauk można było dalej studiować „królową nauk” - teologię.

slajd 13

3. „Siedem sztuk wyzwolonych” Osoba wykształcona to taka, która przy każdej okazji znała opinię władz. Edukacja polegała na zapamiętywaniu cytatów z autorytetów i zakładała przede wszystkim dobrą pamięć i wytrwałość. Nauki „kwadriwium” były słabo rozwinięte. Rachunkowość była prowadzona przez długi czas cyframi rzymskimi i była trudna, zwykle uczono tylko dodawania i odejmowania. Mnożenie, dzielenie i ułamki dano nielicznym. Z geometrii rozwiązali najprostsze praktyczne problemy niezbędne do budowy. Do obliczenia dat świąt kościelnych i terminów prac terenowych wykorzystano astronomię.

slajd 14

4. Sztuka księgi rękopiśmiennej Sztuka rękopiśmiennej księgi rozwinęła się w klasztornych skryptoriach. W starożytności księgą był najczęściej zwój papirusu, w późnym Cesarstwie Rzymskim zwój pergaminu. W średniowieczu uzyskała nowoczesny wygląd złożonych i oprawionych arkuszy pergaminu. Był mocniejszy niż papirus i można go było złożyć i napisać po obu stronach. Wczesnośredniowieczna księga

zjeżdżalnia 15

4. Sztuka odręcznej książki Wiele osób długo pracowało nad odręczną książką: niektórzy pisali tekst kaligraficznym pismem; inne misternie zdobione wielkie litery na początku czerwonej linii - inicjały, w których wpisane są malownicze sceny - miniatury; jeszcze inni robili nakrycia głowy i ozdoby. Książek było niewiele i były bardzo drogie. Królowie i szlachcice feudałowie dawali sobie nawzajem księgi przy uroczystych okazjach: przy zawieraniu umów, narodzinach dziecka, na weselu.

slajd 1

Kultura średniowiecznej Europy

slajd 2

Termin „średniowiecze” został po raz pierwszy wprowadzony przez włoskiego humanistę Flavio Biondo (1453), przed nim dominującym terminem dla okresu od upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego do Renesansu było pojęcie „Ciemnych Wieków” wprowadzone przez Petrarkę, co we współczesnej historiografii oznacza węższy okres czasu (VI-VIII wiek).

slajd 3

Średniowiecze dzieli się umownie na trzy główne okresy: Wczesne średniowiecze (koniec V - połowa XI wieku). Wysokie lub klasyczne średniowiecze (połowa XI - koniec XIV wieku). Późne średniowiecze lub wczesne czasy nowożytne (XIV-XVI wiek)

slajd 4

Uczelnie: magisterskie i studenckie
W rozwiniętym średniowieczu w krajach europejskich pojawili się pierwsi naukowcy i środowiska edukacyjne - uniwersytety. Założycielami byli z reguły królowie, cesarze, papieże.

zjeżdżalnia 5

Daty powstania uczelni

Slajd 7

Programy:
Na uniwersytetach, na wydziale niższym, przygotowawczym, studiowano tak zwane „sztuki wolne”, zjednoczone w dwóch cyklach - trivium (gramatyka, retoryka, logika) i quadrivium (arytmetyka, geometria, astronomia, muzyka).

Slajd 8

kadra nauczycielska
Tomasz z Akwinu (1225/26-1274) - teolog, filozof. Mnich jest dominikaninem. W 1323 został kanonizowany jako święty. Studiował w Paryżu, Kolonii. Wykładał w Paryżu, Rzymie, Neapolu. W swoich pismach wychodził z pozycji harmonii wiary i rozumu, szeroko posługiwał się nauką Arystotelesa, starając się dostosować ją do doktryny chrześcijańskiej. Sformułował wiele podstawowych tez doktryny katolickiej, w tym pięć dowodów na istnienie Boga.

Slajd 9

Pierre Abelard
(1079-1142) - francuski teolog, filozof, poeta. Wykładał na Uniwersytecie Paryskim. Wniósł znaczący wkład w rozwój teologii, starał się uzasadnić związek między rozumem, logiką i wiarą. Jego prace zostały potępione przez sobory kościelne. Swoją trudną drogę życiową opisał w Historii moich nieszczęść, jednej z pierwszych autobiografii w średniowiecznej literaturze europejskiej.

Slajd 10

Roger Bacon
(1214-1292/94) - angielski filozof, przyrodnik. Studiował, a następnie wykładał w Oksfordzie. Mnich jest franciszkaninem. Studiował optykę, astronomię, alchemię. Przywiązywał dużą wagę do badań eksperymentalnych. Badając właściwości soczewki, przewidział stworzenie niektórych instrumentów optycznych, a także przewidział szereg odkryć naukowych.

slajd 11

Rozwój literatury
XIX-wieczni mediewiści rozróżniali dwa rodzaje literatury średniowiecznej: „uczoną” i „ludową”. Pierwsza klasa obejmowała teksty łacińskie i poezję dworską, druga – wszelkie inne dzieła, które w duchu romantyków uważane były za sztukę oryginalną. . W tym czasie wzrosła różnorodność gatunkowa i powstały kultury narodowe. W różnych krajach gromadzono i rejestrowano epickie cykle, łącząc starożytne opowieści ludowe - legendy.

zjeżdżalnia 12

Styl rzymski
Jest to styl w sztuce zachodnioeuropejskiej X-XII wieku. Najpełniej wyraził się w architekturze. Styl romański, styl artystyczny, który zdominował Europę Zachodnią (a także dotknął niektóre kraje Europy Wschodniej) w X-XII wieku. (w wielu miejscach - i w XIII wieku) jeden z najważniejszych etapów rozwoju średniowiecznej sztuki europejskiej. Termin „romański” został wprowadzony na początku XIX wieku.

slajd 13

gotyk
Okres rozwoju sztuki średniowiecznej, obejmującej niemal wszystkie dziedziny kultury materialnej i rozwijającej się na terenie Europy Zachodniej, Środkowej i częściowo Wschodniej od XII do XV wieku. Styl romański zastąpił gotyk, stopniowo go zastępując. Chociaż termin „styl gotycki” jest najczęściej stosowany do konstrukcji architektonicznych, gotyk obejmował również rzeźbę, malarstwo, miniaturę książkową, kostium, ornament itp. Pojęcie „gotyk rosyjski” jest w rzeczywistości niepoprawne, ale za Mikołaja II zostało w pełni zatwierdzone w Imperium Brytyjskim, Księstwie Darmstadt, Imperium Rosyjskim, a także w wielu państwach islamskich.

Slajd 14

Katedra Damy Północnej w Reims

zjeżdżalnia 15

de Santa María de la Sede - Katedra w Sewilli (Andaluzja, Hiszpania)

zjeżdżalnia 16

odrodzenie
Termin ten odnosi się do kierunku rozwoju kultury europejskiej, przede wszystkim włoskiej, połowy XIII-XVI wieku. Jednocześnie wyróżnia się trzy okresy: przedrenesansowy (Trecento), wczesny renesans (Quattrocento), wysoki renesans. Cechą charakterystyczną renesansu było odwołanie się do starożytnych ideałów piękna, rozbudzenie zainteresowania człowiekiem jako istotą doskonałą, częścią otaczającego go świata.

KULTURA EUROPY ZACHODNIEJ W ŚREDNIOWIECZU pracę wykonała uczennica klasy VI A Volkova Ekaterina

1. Reprezentacje średniowiecznego człowieka o świecie. W pierwszych wiekach średniowiecza niewiele osób wyjeżdżało poza swoje sąsiedztwo. Długa podróż była niebezpieczna i trudna. Centrum lub „pępek” Ziemi uważane było za miasto Jerozolima, w którym znajduje się grób Jezusa Chrystusa. Wschód na średniowiecznych mapach był najczęściej umieszczany na górze. Ocean Indyjski w średniowieczu był uważany za zamknięty. Wyobraźnia ludzi zamieszkiwała wybrzeże i wyspy oceanu z bajecznymi ludźmi i zwierzętami. Nie było jednego systemu odniesienia czasu. W niektórych krajach rok rozpoczynał się Wielkanocą, w innych narodzinami Chrystusa. Godzina średniowiecza trwała około trzech godzin nowożytnych. Noc została podzielona na „trzy świece”.

1. Reprezentacje średniowiecznego człowieka o świecie. Dni podzielono na dzień i noc. Średniowieczne przepisy były szczególnie surowe w przypadku zbrodni popełnianych nocą. Noc to czas pojawienia się sił nadprzyrodzonych, duchów, demonów. Dlatego mnisi i wszyscy głęboko wierzący ludzie modlili się szczególnie namiętnie w nocy: toczyli duchową walkę z siłami diabła. Wraz z rozwojem miast i stosunków handlowych, biznesowych i dyplomatycznych, w toku podboju nowych terytoriów, ludzie zaczęli coraz częściej opuszczać swoje rodzinne strony.

1. Reprezentacje średniowiecznego człowieka o świecie. Żywą opowieść o krajach Dalekiego Wschodu w XIII wieku pozostawił wenecki kupiec i podróżnik Marco Polo. Spędził około ćwierć wieku wędrując, przez wiele lat mieszkał w Chinach. Po powrocie do Włoch napisał książkę, w której opowiadał o życiu i zwyczajach ludów Azji. „Księga Marco Polo” od dawna służy jako przewodnik przy opracowywaniu map geograficznych.

Astrolog, matematyk i skryba.

2. Tłumaczenia z języka greckiego i arabskiego. Mieszkańcy Europy Zachodniej w V-X wieku prawie zapomnieli o języku greckim i wcale nie starali się poznać języków wschodnich. W XI-XII wieku pojawiła się duża liczba przekładów na łacinę książek autorstwa greckich i arabskich naukowców: prawie wszystkie dzieła Arystotelesa, główne dzieła Greków i średniowiecznych Arabów dotyczące geografii, astronomii i medycyny. Krąg wiedzy Europejczyków znacznie się poszerzył.

Księga Arystotelesa.

3. Średniowieczne uniwersytety. Społeczeństwo średniowieczne było korporacyjne. Uniwersytety były korporacjami ludzi pracy umysłowej - profesorów i studentów. Zajęcia odbywały się wszędzie po łacinie, a ludzie z różnych krajów mogli studiować na każdym uniwersytecie. Studenci z jednego kraju zrzeszeni w bractwa (narody) i nauczyciele utworzyli stowarzyszenia tematyczne wydziałów, na czele z dziekanami. Wspólnie wybrali kierownika uczelni – rektora. Zwykle oprócz przygotowawczego istniały trzy wydziały: teologiczny, prawny i medyczny. W XV wieku w Europie było już 60 uniwersytetów.

4. Scholastyka. Myśliciele wczesnego średniowiecza uważali, że wiara i rozum są nie do pogodzenia. Boga nie można zrozumieć umysłem – trzeba w Niego wierzyć. Naukowcy z XI-XIII wieku nie chcieli już ślepo wierzyć. Szkolne lekcje dialektyki, książki Arystotelesa i św. Augustyna zaszczepiły w nich zamiłowanie do rozumowania. Aby poznać prawdę, musisz uzasadnić, udowodnić swoje wnioski i logicznie odrzucić argumenty wroga. W ten sposób w szkołach katedralnych i na uniwersytetach narodziła się scholastyka (szkoła) - doktryna religijno-filozoficzna, która stara się poznać Boga i świat za pomocą logicznego rozumowania. Scholastycy opracowali własną metodę naukową - sposób na szukanie rozsądnych odpowiedzi na postawione pytania.

5. Pierre Abelard i Bernard z Clairvaux. Jednym z najsłynniejszych filozofów scholastycznych XII wieku był Francuz Pierre Abelard (1079-1142). Abelard został wędrownym uczniem w wieku 13 lat. Szybko prześcignął swoich profesorów i pokonał ich w sporach. Najpotężniejszym z ideologicznych przeciwników Abelarda był słynny mistyk, założyciel templariuszy i inspirator drugiej krucjaty Bernard z Clairvaux (1090-1153). Abelard przekonywał w swoich wykładach iw książkach, że tylko przy pomocy rozumu można zrozumieć sprawy wiary. Musisz wierzyć, a nie rozumować - uważał Bernard. Spór między Abelardem a Bernardem stał się sporem między dwoma kierunkami myśli średniowiecznej: racjonalizmem i mistycyzmem.

6. Wielka scholastyka XIII wieku. Szczytem średniowiecznej scholastyki była praca XIII-wiecznego teologa Tomasza z Akwinu (1225-1274). Tomasz z Akwinu był synem włoskiego hrabiego i studiował na Uniwersytecie w Neapolu. Mimo protestów rodziny został mnichem zakonu dominikanów. Thomas był skromną, miłą i niezwykle pracowitą osobą. Jego najbardziej znanym dziełem jest Suma teologii. W tej pełnej wdzięku księdze Tomasz zebrał całą wiedzę o Bogu i świecie zgromadzoną w średniowieczu. Stworzył obraz całego Wszechświata Chrześcijańskiego, pokazujący, że każdy jego szczegół, od człowieka po mrówkę, ma swoje miejsce i swoją rolę przeznaczoną przez Boga. Po jego śmierci Tomasz został nazwany „anielskim lekarzem”, a kościół ogłosił go świętym.

7. „Niesamowity doktor”. Współczesny Tomaszowi z Akwinu, mnichowi z zakonu franciszkanów, Anglik Roger Bacon (1214-1294) wykładał na uniwersytetach w Oksfordzie i Paryżu. Twierdził, że autorytet i rozum nie wystarczą, aby poznać prawdę, ale potrzebne są również obserwacje i eksperymenty. Tylko z ich pomocą możemy sprawdzić, czy nasza wiedza jest prawidłowa. Bacon przeprowadzał eksperymenty z różnymi substancjami, igłą magnetyczną i lupami. Przewidział wiele przyszłych odkryć. Bacon był uważany za maga i nazywany „wspaniałym lekarzem”.