Pamiętasz, jak kiedyś ludzie wierzyli, że ziemia jest płaska i położona na trzech wielorybach? Od tego czasu wiedza o świecie znacznie się poszerzyła, a wiele idei uległo radykalnej zmianie. Jednak postać, która ma trzy punkty podparcia, jest nadal uważana za najbardziej stabilną. A do tej pory nasze najsilniejsze przekonania, a czasem złudzenia, opierają się na „trzech filarach”. Oznacza to, że aby sklasyfikować zjawisko zgodnie z zasadą „dobry-zły”, wystarczą trzy znaki.

Jeśli mówimy o wczesnym rozwoju, to wszystkie argumenty jego przeciwników ostatecznie sprowadzają się do tego, że wczesny rozwój jest trudny, szkodliwy i modny. Na tych trzech filarach opiera się wszelka krytyka rozwijania aktywności z dzieckiem. Wszystkie inne argumenty to tylko wariacje na temat. Jesteśmy jednak ludźmi wykształconymi i wiemy, że trzy wieloryby to mit, a Ziemia jest okrągła, więc spojrzymy na kwestię wczesnego rozwoju z innej strony i spróbujemy zrozumieć, jak to wszystko naprawdę wygląda.

Tak więc pierwszy wieloryb twierdzi, że wczesny rozwój jest bardzo pracochłonnym i trudnym zadaniem. Aby ćwiczyć, trzeba dużo wysiłku i wolnego czasu, wszystkie metody wymagają wdrożenia najsurowszych przepisów i są regulowane przez surowe zasady. Samo przygotowanie materiału zajmuje całą noc, a rano widać już wszelkie oznaki zmęczenia i niewyspania.

W rzeczywistości, jeśli odejdziemy od mitologii i wrócimy do rzeczywistości, stanie się jasne, że w życiu często czegoś się boimy, zanim jeszcze zaczniemy działać. Rysujemy sobie wyimaginowane trudności, z przyjemnością wymyślamy powody, dla których pożądane jest niemożliwe, i machając rękami, w końcu się wycofujemy. Nie chodzi tu o pozorną złożoność wczesnego rozwoju, ale o to, że człowiek często szuka powodów, by czegoś nie robić. Z tego powodu na przykład wielu z nas, obiecując sobie, że przynajmniej raz w tygodniu pójdzie na siłownię, nigdy tam nie dociera. Ale wystarczy raz poćwiczyć, poczuć przyjemne zmęczenie w mięśniach, poczuć energię ruchu, bo wszelkie obiekcje znikają. Pozostała tylko radość z procesu.

To samo dotyczy zajęć dla dzieci. Wszystko wydaje się skomplikowane, niezrozumiałe. Ale wystarczy tylko zacząć i zobaczyć pierwszą radość i zdziwienie okruchów, szczere zainteresowanie w oczach i oczekiwanie na następną lekcję, gdy wszystkie wymyślone trudności bledną. Może na początku naprawdę potrzebujesz trochę więcej dyscypliny niż zwykle, ale to tylko na początku. Jeśli przypomnisz sobie przykład z siłownią, to jest tak jak z pierwszymi treningami: przez kilka tygodni wciąż się przekonujesz, ale potem samo ciało zaczyna prosić o ćwiczenia i obciążenia.

Jeśli nadal brakuje Ci wiedzy i wsparcia, to w dobie Internetu można to rozwiązać w bardzo prosty sposób. Niemal na każdym forum możesz znaleźć odpowiedzi na wszystkie swoje pytania, znaleźć podobnie myślących ludzi i przyjaciół, uzyskać cenne porady. Ponadto matki aktywnie wymieniają się różnymi materiałami i przydatnymi linkami, chętnie dzielą się swoim know-how i odkryciami oraz cieszą się wzajemnie ze swoich sukcesów. Najważniejsze jest pragnienie radości i dzielenia się.

Jeśli chodzi o wybór metodologii (czyli systemu ćwiczeń), to Twoja kreatywność nie jest w żaden sposób ograniczona. Możesz zdecydować się na którąś z już stworzonych, możesz połączyć elementy kilku metod w jedną lub wymyślić własny system rozwoju dziecka. Najważniejsze w tym przypadku jest skupienie się przede wszystkim na dziecku i wysłuchanie jego pragnień i potrzeb. Jest lepszy niż jakikolwiek trener i instruktor powie Ci co, jak i ile razy chce zrobić.

I tutaj mamy do czynienia z drugim wielorybem: wszystkie te eksperymenty są nie tylko szkodliwe, ale także niebezpieczne. Nie ma potrzeby wymyślać koła na nowo i ryzykować przyszłości dziecka. W ten sam sposób starożytni z pewnością krzyczeli, pewni, że Ziemia jest płaska, kiedy dociekliwe umysły ich współplemieńców próbowały ustalić prawdę na podstawie doświadczenia.

Jaka jest ta prawda? Czy wczesny rozwój jest naprawdę szkodliwy? Czy naprawdę niebezpieczne jest poznawanie świata z dzieckiem, poznawanie otaczających go obiektów? Zwolennicy tego punktu widzenia najczęściej mówią o „forsowaniu naturalnego rozwoju”, „przedwczesnej intelektualizacji”, dążeniu do wiedzy według metody „Szybciej! Wyżej! Silniej!”. U podstaw takiej krytyki leży przekonanie, że głównym celem wczesnego rozwoju jest wyhodowanie z dziecka geniusza za wszelką cenę.

Gdybym nie wiedział, jakie jest główne zadanie wszystkich technik rozwojowych, zgodziłbym się z nimi. Ale tak naprawdę głównym znaczeniem zajęć z dzieckiem jest przyjemność dzielenia się komunikacją, uczenia się od siebie nawzajem, poznawania świata zewnętrznego i bliskiego kontaktu emocjonalnego. Najlepiej powiedziała to moja przyjaciółka, mama uroczych bliźniaków: „Nie chcę wychowywać dwóch geniuszy, chcę, żeby moje dzieci z przyjemnością poznawały świat i z przyjemnością w nim żyły!”. Tak samo jak każda matka, która rozumie, czym jest prawdziwy wczesny rozwój.

Celem zajęć jest łatwe i harmonijne wprowadzenie dziecka w świat zewnętrzny. Duży nacisk we wczesnym rozwoju kładzie się na zabawowe formy prezentacji materiału, komunikację emocjonalną, twórczą interakcję, wspólne zajęcia, które przynoszą radość i nowe odkrycia zarówno rodzicom, jak i dziecku. Dzięki zajęciom od najmłodszych lat każda nauka będzie kojarzyć się dziecku z zabawną, przyjemną aktywnością. Zgadzam się, nie każdy z nas miał okazję uczyć się z przyjemnością. Częściej wręcz przeciwnie, myśl o studiowaniu wywoływała nudę, a samokształcenie nie dawało się tak łatwo, jak by się chciało. Wczesny rozwój właśnie daje naszym dzieciom taką możliwość. Czy możesz sobie wyobrazić, jakimi jasnymi, niesamowitymi, różnorodnymi kolorami świat jest wypełniony tym podejściem? A ile okazji do samorealizacji na wspólnych zajęciach dla mamy, spojrzenia na znajome sprawy w nowy sposób i ujawnienia swojego potencjału twórczego!

Tam, gdzie obecny jest fanatyzm, istnieje niebezpieczeństwo, a wczesny rozwój wcale go nie implikuje. Wręcz przeciwnie, głównym miejscem wczesnego rozwoju jest orientacja na potrzeby dziecka. Aby się zaangażować, trzeba być bardzo wrażliwym i mądrym rodzicem oraz umieć usłyszeć swoje dziecko. Ważne jest, aby zrozumieć, że to dziecko prowadzi w twoich klasach. A dziecko doskonale wie, czego potrzebuje, a czego nie. Po prostu nie zrobi tego, co go nie interesuje, niepotrzebnego lub szkodliwego. Reakcja dziecka jest najlepszym sposobem na zrozumienie, czy poruszasz się prawidłowo. Zgadzam się, jeśli zastosujesz się do tej prostej zasady, nie można skrzywdzić dziecka. Wręcz przeciwnie, nauczycie się lepiej się rozumieć, zbliżyć.

Jak widać, wczesny rozwój nie jest trudny ani niebezpieczny. Ale ci, którzy aktywnie sprzeciwiają się rozwijaniu aktywności z dzieckiem, mają jeszcze jeden argument w zanadrzu. Trzeci „wieloryb” opiera się na złudzeniu, że wczesny rozwój jest nowomodnym, tymczasowym zjawiskiem, spowodowanym chęcią popisywania się zewnętrznymi wynikami. Dlatego nie warto poświęcać na to czasu.

Co to jest naprawdę? Ale w rzeczywistości wiek wczesnego rozwoju mierzony jest w tysiącleciach. Prawie każda kultura miała własną tradycję nauczania i wychowywania dziecka od urodzenia, a niektóre narody zwracały większą uwagę na rozwój dziecka nawet na etapie prenatalnym.

Zapamiętaj rosyjskie rymowanki ludowe, tłuczki, gry, zagadki, bajki. To synteza idei wczesnego rozwoju naszych przodków! W tradycjach każdego narodu możemy znaleźć pewne elementy wczesnego rozwoju. To nie jest nowomodne hobby, ale powrót do korzeni, do doświadczeń naszych mądrych poprzedników, którzy omal nie pogubili się w wyścigu po zdobycze cywilizacji. To wiedza sprawdzona przez wieki.

Jeśli chodzi o opinię, że rodzice angażują się w dziecko, aby zabawiać swoją próżność jego osiągnięciami, to powtórzę: celem wczesnego rozwoju nie jest wychowanie cudownego dziecka, ale zaspokojenie naturalnej dociekliwości i ciekawości dziecka. umysł, aby pomóc dziecku poznać ten świat, aby komunikacja z nim była wypełniona radością i wzajemnym zrozumieniem. A wyniki w postaci czytania roku i znajomości języków obcych w dwa to nie cel, ale przyjemna konsekwencja Twoich studiów!

Starożytni wierzyli, że świat stoi na trzech filarach. Nasza wiedza sięga znacznie dalej. Możemy patrzeć na sprawy z szerszej perspektywy, nie ograniczając się do wąskich uprzedzeń. I możemy dać naszym dzieciom miłość i zainteresowanie tym jasnym, kolorowym światem.

Julia Terekhina, nauczycielka

Liczne ludy zamieszkujące terytorium starożytnych Chin pozostawały ze sobą w ścisłym kontakcie, mity tych ludów nieustannie się zanieczyszczały, zmieniały i ulegały znacznemu wymieszaniu. Starożytne mity spisywane są od dość dawna - od ery wschodniego Zhou po okresy Wei, Jin i Sześciu Dynastii, czyli ponad tysiąc lat. Nie trzeba dodawać, że czas, a także ci, którzy spisali mity, odcisnęli na nich swoje piętno. Dlatego naprawdę bardzo trudno jest badać i rekonstruować starożytne chińskie mity z oddzielnych fragmentów i odtwarzać ich dawny wygląd. Ponadto same mity cały czas się zmieniały i rozwijały. Widać to wyraźnie w ewolucji mitu Si-wang-mu. Si-wang-mu, sądząc po opisach w „Księdze gór i mórz”, był pierwotnie okrutnym duchem „z ogonem lamparta, tygrysimi zębami i rozczochranymi włosami”, który zsyłał choroby i był odpowiedzialny za kary. Trzy niebieskie ptaki przyniosły jej jedzenie. „Biografia Suwerena Mu” opowiada, jak Chou Mu-wang, siedząc na rydwanie zaprzężonym w osiem najpiękniejszych koni, udał się w góry Yanshan, aby zobaczyć Si-wang-mu, z którym tam komponował wiersze i śpiewał pieśni. Najwyraźniej Si-wang-mu była wówczas królową w ludzkiej postaci. W późniejszej pracy Huainanzi jest napisane: „Rewolwerowiec Yi poprosił Xi-wang-mu o lekarstwo nieśmiertelności” i Xi-wang-mu nagle zmienił się ze złego ducha w dobrego. W „Historii Han Wudi” przypisywanej Ban Gu Xi-wang-mu nabiera innego znaczenia – zamienia się w „wang-mu” (królową matkę) Zachodu. Tutaj mamy tylko pewne uproszczenie nazwy, ale jeśli chodzi o trzy ptaki, ich opis nie uległ żadnym zmianom. W nieco późniejszym dziele Hanunei zhuan, które również przypisuje się Ban Gu, wizerunek Xi-wang-mu jest jeszcze bardziej upiększony – jest ona przedstawiona jako piękna kobieta „trzydzieści kilka lat”, „która podbiła świat z jej urodą", a trzy niebieskie ptaki, które przynosiły jej pożywienie, zamieniły się w wesołe i piękne służące. Różnica między wizerunkami Xi-wang-mu „z ogonem lamparta, tygrysimi zębami i rozczochranymi włosami”, który mieszkał w górskiej jaskini, a wang-mu – królową – jest taka sama jak między niebem a ziemią!

Takie zmiany były wynikiem celowej korekty i upiększenia ze strony pisarzy i nie można ich uważać za wynik naturalnego rozwoju i ewolucji mitów.

Nie należy jednak lekceważyć wpływu, jaki te poprawki i upiększenia wywarły na mity. Każdy z mitów poddanych takim korektom stawał się z kolei źródłem nowych mitów ludowych. Na przykład Si-wang-mu w legendach ludowych nie jest złym duchem z „ogonem lamparta i zębami tygrysa”, ale piękną kochanką Zachodu. „Księga gór i mórz” mówi tylko o Si-wang-mu, aw „Księdze cudownych i niezwykłych” pojawia się Dong-wang-gun, nikt inny jak mąż samotnej Si-wang-mu. Początkowo myślałem, że to tylko wymysł pisarzy i nie przywiązywałem do tego żadnej wagi. Jednak niedawno czytałem o Szczycie Ducha Kobiety z ludowych opowieści regionu Xianxia, ​​zebranych przez Tian Hai-yan, gdzie Dong-wang-gong, wbrew moim wyobrażeniom, działa jako duch małżonka Xi-wang-mu. To, mimowolnie zaskakujące, skłoniło mnie do zastanowienia się: czy Dun-wang-gun został pierwotnie stworzony przez pisarzy, a potem już przeniknął do folkloru, czy też jego wizerunek powstał na podstawie ustnych tradycji, które już istniały wśród ludzi? Warto przestudiować pytanie. Prace badawcze nad mitologią nie mogą zakończyć się sukcesem bez szczegółowego i starannego zbadania ewolucji mitów.

Pracując nad mitami, należy również zwrócić dużą uwagę na to, jak odróżnić przesądy od mitów.

Zhou Yang mówi: „Oczywiście mity i przesądy pierwotnie odzwierciedlały pewne prymitywne wyobrażenia starożytnych ludzi na temat świata, odzwierciedlały ich wiarę w siły nadprzyrodzone. Jednak znaczenie mitów i przesądów jest inne. Następują przesądy, które nie mają nic wspólnego z nadprzyrodzonymi mocami; po prostu odrzuć; wiele mitów było często aktywnych w stosunku do świata zewnętrznego i często było naprawdę popularnych, a przesądy, z natury bierne, często odzwierciedlały interesy klas rządzących. Tę różnicę między mitami a przesądami widać bardzo wyraźnie w ich stosunku do losu.

Mity często wyrażały niechęć człowieka do poddania się losowi, a przesądy wręcz przeciwnie, głosiły fatalizm, zemstę, zmuszając ludzi do wiary, że wszystko jest z góry ustalone i najlepiej pochylić głowę przed losem.

Dlatego same duchy, kontrolujące los, były inne. Postaci mitów często śmiało przeciwstawiały się mocy duchów, na przykład Sun Wu-kun przeciwko jaspisowemu cesarzowi Yuhuangowi, Pasterz i Tkacz przeciwko królowej matce - wang-mu. Zabobony natomiast głosiły bezsilność człowieka wobec duchów i tym samym czyniły ludzi niewolnikami duchów, gotowymi do poświęcenia. Mity zawsze inspirowały ludzi do wyzwolenia się z niewoli i dążenia do życia godnego człowieka. Przesądy, wpajające ludziom poczucie niewolniczego posłuszeństwa, upiększały kajdany niewolnictwa. To jest powód, dla którego chwalimy mity, gdy przeciwstawiamy się przesądom”. Tak więc mity wcale nie są tym samym, co przesądy. Jednak w mitach, w większym lub mniejszym stopniu, występują elementy przesądów, które stanowią ich organiczną część i nie można ich oddzielić od mitów. Na przykład w starożytnych mitach istnieje wiele niesamowitych legend o narodzinach wielkich postaci. Tak więc w „Księdze pieśni” w wierszu „Ciemny ptak” jest powiedziane, że „niebo wysłało ciemnego ptaka, aby zstąpił na ziemię i urodził Shan”. W encyklopedii Sung „The Imperial Review of the Taiping Years” - Taiping yulan in tsz. 78 Shihan Shenu podaje następujące słowa: „Na brzegu Lei-ze pojawiły się ogromne ślady stóp, a Hua-xu nadepnął na nie i [po tym] urodził Fu-xi”. Wszystkie te tradycje zawierają wiele elementów przesądów. Jednak Fu-hsi i Shang Qi byli w oczach starożytnych prawdziwymi bohaterami i dlatego, mimo że legendy gloryfikujące bohaterów zawierają elementy przesądów, należy je traktować jako mity. Różnią się one od tych „mitów”, które powstawały w późniejszych czasach specjalnie w celu gloryfikacji cudownego pochodzenia cesarzy i książąt. Należy odróżnić od siebie te dwa rodzaje mitów. Ponadto pojawienia się diabłów i duchów nie można uważać jedynie za wpływ przesądów. Należy zwrócić uwagę na to, czy za pomocą obrazu tego lub innego ducha głosi się poddanie losowi, czy wręcz przeciwnie, sprzeciwia się temu. W ten sposób duchy często wyrażały nienawiść starożytnych do władców. Mo-tzu w rozdziale „Mingguipian” opowiada o tym, jak Du Bo zmienił się w ducha zemsty i zabił Chou Xuan-wang. Takie postacie można uznać za mityczne. Należy być bardzo ostrożnym w tak wspaniałej pracy polegającej na odróżnianiu przesądów od mitów.

Chcę tu też powiedzieć kilka słów o różnicach między mitami a legendami, między mitami a legendami o nieśmiertelnych.

Co jest mitem, a co legendą? Ich precyzyjne zdefiniowanie jest bardzo trudne. Zwykle nie możemy dokonać ścisłego rozróżnienia między nimi, ponieważ same legendy wywodzą się z mitów. Ale generalnie można powiedzieć, że mity stopniowo ewoluują, główni bohaterowie ulegają w nich humanizacji, a ich czyny utrwalone są w postaci ludzkich czynów – tak powstaje legenda. Legenda zazwyczaj mówi o potężnych bohaterach starożytności, jak strzała Yi, która schwytała dzika i ściąła węża, albo o niebiańskich kochankach, jak Tkacz i Pasterz, którzy spotykają się raz w roku na moście ogony sroki, czy wreszcie opowieści o bohaterach kultury, takich jak Pan-gu, o udomowieniu jedwabników i koni.

Legendy, kształtujące się w procesie rozwoju cywilizacji, stopniowo odrzucały wszystko, co niezwykłe w mitach, i zapożyczały to, co mniej więcej odpowiadało rzeczywistości w przedstawianiu ludzi. Dzięki temu możemy zobaczyć, jak aspiracje ludu nabrały charakteru rzeczywistości i jak przebiegało przejście ludzi ze stosunkowo niskiego poziomu kultury na wyższy etap jej rozwoju. Jeśli chodzi o różnicę między mitami a legendami o nieśmiertelnych, możemy znaleźć to pytanie na przykładzie legendy o Pan-gu. O tym bohaterze Xu Zheng w Historycznych zapisach trzech władców i pięciu cesarzy mówi, że Pan-gu narodził się w chaosie, kiedy niebo i ziemia przypominały kurze jajo. Nagle niebo i ziemia oddzieliły się od siebie: yang, jasne i czyste, stało się niebem, yin, ciemne i nieczyste, stało się ziemią. Potem niebo zaczęło się podnosić każdego dnia o jeden zhang, a ziemia stawała się grubsza o jeden zhang dziennie, a sam Pan-gu rósł o jeden zhang dziennie. Minęło osiemnaście tysięcy lat, a niebo wzniosło się wysoko, a ziemia stała się gęsta i gęsta. A sam Pan-gu stał się wysoki, wysoki.

W tej historii, mimo warstw fantazji, można dostrzec pojawienie się prymitywnej legendy, która nie straciła jeszcze charakteru pięknego mitu. Kiedy jednak trafiła do pism taoistów, zamieniła się w autentyczny nonsens. Na przykład w „Notatkach o pierwszych nieśmiertelnych” znajduje się wpis, którego znaczenie jest następujące.

Kiedy ziemia i niebo nie były jeszcze rozdzielone, Pan-gu, który nazywał siebie pierwszym niebiańskim królem, podróżował pośród tego chaosu. Potem, gdy niebo i ziemia się rozdzieliły, Pan-gu zamieszkał w pałacu na Górze jaspisowej stolicy - Yujing-shan, żywił się niebiańską rosą i pił wodę z ziemskich źródeł. Kilka lat później, w górskim wąwozie, z pobranej tam krwi urodziła się dziewczyna o niespotykanej urodzie, która miała na imię Taiyuan Yunyu, co oznacza „Pierwsza Jaspisowa Dziewica”. Schodząc z góry na spacer, Pan-gu zobaczył ją i pobrali się, zabrał ją do pałacu, gdzie zaczęli żyć. Mieli syna, którego nazwali Tianhuang – Niebiański Cesarz, i córkę Jiuguangxuannuy – Czystą Pannę Dziewięciu Promieni itd., itd. Czy to nie jest cała sprawa taoistów? Zwykle takie dzieła nazywamy "xianhua" - legendy o nieśmiertelnych. W xianhua, podobnie jak w nauczaniu taoistycznym, na pierwszy plan wysuwa się osiągnięcie szczęścia przez jedną osobę. Dlatego takie postacie jak Nui-wa, Gun, Yu i podobni bohaterowie mitów, gotowi do poświęcenia się, nie mogli pojawić się w xianhua. Na tej podstawie mity można łatwo odróżnić od xianhua. Jednak xianhua, które są częścią mitów, trudno oddzielić od tych drugich. Na przykład należy przyjąć, że w opowieści z Huainanzi o strzale Yi, który poprosił Xi-wang-mu o lekarstwo nieśmiertelności, oraz Chang-e, który go ukradł i uciekł na księżyc, przeplatają się elementy xianhua i nadal zaliczamy to do mitów. Z drugiej strony xianhua opowiadająca o czynach nieśmiertelnych jest bardzo często podobna w treści i stylu do mitów i różni się od xianhua, które zostały przerobione przez taoistów. Podczas badań i studiowania te xianhua należy rozpatrywać w ramach mitologii.

Jeśli chodzi o pytanie, po co badać mity, postaram się to wyjaśnić poniżej.

Mity powstały u zarania dziejów ludzkości. Na podstawie mitów możemy ocenić, jakie były idee i myśli ludu pracującego starożytności: jak przedstawiali wszechświat, jak śpiewali ludowych bohaterów, jak starali się poprawić swoje życie, jak gloryfikowali pracę i walkę itp., itd. . Ponadto, badając mity, jeszcze lepiej zrozumiemy, jak kochać życie i ludzi.

Reprezentujące bardzo duże zainteresowanie sobą mity wywarły znaczący wpływ na literaturę i sztukę, nadając im szczególnego uroku i świeżości. Rzeźba starożytnych Greków jest piękna właśnie ze względu na ścisły związek z mitami. To samo można powiedzieć o Tao-te, Kue, Kue-smoku, Kue-feniksie, smokach wodnych i jednorożnych, o niesamowitych ptakach i zwierzętach, których wizerunki zdobiły trójnogi i naczynia z epok Yin i Zhou. Idee mitologiczne odcisnęły swoje piętno na tych dziełach sztuki. Wielki Qu Yuan w „Elegii zmarłych”, w „Pytaniach do nieba”, „Dziewięciu pieśniach” nawiązuje do wizerunków bohaterów mitów, opłakujących śmierć księstwa Chu. Jego poezja, podobnie jak egipskie malowidło ścienne i epopeja indyjska, jest nasycona elementami mitologii.

Należy jednak pamiętać, że mity, nie będąc świadectwem historycznym, były w stanie w pewnym stopniu odzwierciedlać historię. Oczywiście absurdem jest widzieć starożytnych cesarzy i książąt we wszystkich postaciach mitów, ale równie błędne jest lekceważenie treści mitów do pewnego stopnia o charakterze historycznym. W mitach możemy znaleźć odzwierciedlenie rzeczywistości historycznej. Na przykład w ramach walki między Huangdi i Chi-yu dochodzi do starcia między mieszkańcami płaskowyżu mongolskiego a plemionami południowego Pacyfiku, które miało miejsce na centralnej równinie, w ramach historii Kunlun i Xi-wang -mu góry, pojawienie się więzi kulturowych między plemionami chińskimi i tybetańskimi.

Mity odzwierciedlają również charakter narodowy. Tak więc chińskie mity w pewnym stopniu odzwierciedlają cechy narodu chińskiego. Nasi ludzie mogą z dumą mówić o bohaterach starożytnych mitów. Opowiadając o niezwykłej wytrzymałości i sile, o różnorodnych aspiracjach ludu, chińskie mity wyrażają ducha autoafirmacji naszych odległych przodków. Rzeczywiście, dla nas, ich potomków, są to doskonałe wzory do naśladowania. Studiując mity, możemy zrozumieć pochodzenie naszego charakteru narodowego.

Faktycznie:

Samo dziecko dość długo nie porównuje się z innymi, a już na pewno nie zastanawia się nad tym, że Pietia szybciej złożył piramidę, a koła Maszy wyszły bardziej równomiernie. Jeśli rodzice początkowo nie skupią uwagi dziecka na jego wyjątkowości, nie będą mówić lekceważąco o innych dzieciach, dokonywać porównań i mówić o wynikach, to on sam nigdy tego nie zauważy.

Mit 6: Programy kształcenia ogólnego w przedszkolach i szkołach zniweczą wszelkie wysiłki

Faktycznie:

Często można usłyszeć, że nie ma sensu uczyć dziecka przez pierwsze trzy lata życia, bo w przedszkolu i tak zatraci wszelką wiedzę i zrówna się z rówieśnikami, którzy jeszcze nic nie wiedzą. Oczywiście, jeśli już pierwszego dnia okresu przedszkolnego przestaniesz pracować z dzieckiem i nigdy do niego nie wrócisz, to z czasem rówieśnicy go dogonią. Ale jeśli nadal będziesz rozwijać swoje dziecko, przedszkole będzie kolejną okazją do utrwalenia przeszłości.

Nikt nie odbierze Twojemu dziecku wiedzy, którą mu dajesz. Nawet jeśli reszta dzieci w grupie dopiero zaczęła uczyć się kolorów i liczb, Twoje dziecko nie ześlizgnie się z dnia na dzień do tego samego poziomu. Zajęcia w placówkach ogólnokształcących od najmłodszych lat są ważne nie tyle ze względu na przekazywaną wiedzę, ile na umiejętności komunikacyjne, jakie dzieci rozwijają w zespole.

Mit 7: Wczesny rozwój pozbawi dziecko beztroskiego dzieciństwa

Faktycznie:

Ten, być może najczęstszy mit, ponownie wiąże się z niezrozumieniem różnicy między rozwojem a uczeniem się, a także z fanatyzmem niektórych rodziców. Dziecko przede wszystkim uwielbia się uczyć, rozumieć nowe rzeczy. Dotyczy to nowych słów, gier, przedmiotów, zjawisk pogodowych i całego otaczającego nas świata.

Wczesny rozwój polega na przekazywaniu dziecku informacji od rodziców w przystępny sposób. Ani jeden rozsądny specjalista nie doradzi ci, abyś siedział z półtorarocznym dzieckiem przy biurku i czytał mu podręczniki przez cały dzień. Ale co w tym złego, że po spacerze w deszczu mama z dzieckiem to narysują, przeczytają kilka wierszy, posłuchają odgłosów deszczu w nagraniu, ułożą to słowo z kostek? Jest to wszechstronny rozwój, do którego dąży każdy kochający rodzic.

Spośród całego zestawu mitycznych legend i opowieści zwyczajowo wyróżnia się kilka ważnych cykli:

• -mity kosmogoniczne - mity o powstaniu świata i wszechświata
• -mity antropologiczne - mity o pochodzeniu człowieka i społeczeństwa ludzkiego,
• - mity o bohaterach kulturowych - mity o pochodzeniu i introdukcji określonych dóbr kultury,
• -mity eschatologiczne - mity o "końcu świata", o końcu czasu.

Mity kosmogoniczne dzielą się zwykle na dwie grupy:

Mity rozwojowe

W mitach rozwoju pochodzenie świata i wszechświata wyjaśnia ewolucja, transformacja jakiegoś bezkształtnego stanu początkowego, który poprzedza świat i wszechświat. Może to być chaos (mitologia starożytnej Grecji), niebyt (mitologia starożytnego Egiptu, Skandynawii i inne). „...Wszystko było w stanie niepewności, wszystko było zimne, wszystko było ciche: wszystko było nieruchome, ciche i bezkres nieba był pusty... - z mitów Ameryki Środkowej.

Mity o stworzeniu

W mitach o stworzeniu kładzie się nacisk na twierdzenie, że świat został stworzony z pewnych pierwiastków początkowych (ognia, wody, powietrza, ziemi) przez istotę nadprzyrodzoną – boga, czarownika, stwórcę (twórca może mieć wygląd osoby lub zwierzęcia - nura, wrony, kojota). ). Najbardziej znanym przykładem mitów o stworzeniu jest biblijna opowieść o siedmiu dniach stworzenia: „I rzekł Bóg: Niech stanie się światłość… i oddzielił Bóg światłość od ciemności. I nazwał Bóg światłość dniem, a ciemność – noc..."

Bardzo często motywy te łączą się w jeden mit: szczegółowy opis stanu początkowego kończy się szczegółową opowieścią o okolicznościach powstania Wszechświata.

Mity antropologiczne są integralną częścią mitów kosmogonicznych.

Według wielu mitów człowiek jest tworzony z różnorodnych materiałów: orzechów, drewna, kurzu, gliny. Najczęściej twórca tworzy najpierw mężczyznę, potem kobietę. Pierwsza osoba jest zwykle obdarzona darem nieśmiertelności, ale traci go i staje się początkiem śmiertelnego człowieczeństwa (takim jest biblijny Adam, który zjadł owoc z drzewa poznania dobra i zła). Niektóre ludy miały oświadczenie o pochodzeniu człowieka od zwierzęcego przodka (małpa, niedźwiedź, wrona, łabędź).

Mity o bohaterach kultury opowiadają o tym, jak ludzkość opanowała tajniki rzemiosła, rolnictwa, osiadłego trybu życia, posługiwania się ogniem – innymi słowy, jak pewne dobra kultury zostały wprowadzone w jej życie. Najbardziej znanym mitem tego rodzaju jest starożytna grecka legenda o Prometeuszu, kuzynie Zeusa. Prometeusz (w dosłownym tłumaczeniu - „myślenie przed”, „przewidywanie”) obdarzył ludzi rozumem, nauczył ich budować domy, statki, zajmować się rzemiosłem, nosić ubrania, liczyć, pisać i czytać, rozróżniać pory roku, składać ofiary bogom , zgadnij, wprowadził początki państwa i zasady współżycia. Prometeusz dał człowiekowi ogień, za co został ukarany przez Zeusa: przykuty łańcuchami do gór Kaukazu cierpi straszne męki – orzeł wydziobuje mu wątrobę, która każdego dnia odrasta.

Mity eschatologiczne opowiadają o losach ludzkości, o nadejściu „końca świata” i początku „końca czasów”. Największe znaczenie w procesie kulturowo-historycznym odegrały idee eschatologiczne sformułowane w słynnej biblijnej „Apokalipsie”: nadchodzi powtórne przyjście Chrystusa – przyjdzie nie jako ofiara, ale jako Sędzia Straszny, sądząc żywych i nie żyje. Nadejdzie „koniec czasów”, a sprawiedliwi będą przeznaczeni do życia wiecznego, a grzesznicy do wiecznych mąk.

Samorozwój

12 sposobów rozwijania inteligencji

Czy inteligencję można rozwijać? Neuronaukowcy od dawna odpowiadają na to pytanie twierdząco. Twój mózg jest plastyczny i może zmieniać się fizycznie w zależności od tego, co robisz. Nawet najmądrzejsza osoba ma coś do czego dąży. Więc nie trać czasu! Zebraliśmy wskazówki i ćwiczenia z naszych książek, które pomogą Ci stać się jeszcze mądrzejszym.

1. Rozwiązuj zagadki logiczne

Znajdziesz ekscytujące zadania do treningu logicznego myślenia w książce popularnego blogera Dmitrija Czernyszewa „Co robić wieczorem z rodziną w kraju bez Internetu”. Oto kilka z nich:

Odpowiadać:

Jest to rodzaj karty kredytowej. Równocześnie na obu drążkach wykonano nacięcia dotyczące pożyczonego towaru. Jeden został zatrzymany przez kupującego, drugi przez sprzedającego. To wykluczyło oszustwo. Kiedy dług został spłacony, laski zostały zniszczone.

Odpowiadać:

To jest kryjówka Morrisona, która ma chronić ludzi podczas bombardowania. Nie wszyscy mieli piwnice, w których mogli się ukryć. Dla ubogich gospodarstw domowych urządzenie było bezpłatne. Do końca 1941 roku zbudowano 500 000 takich schronów, a kolejne 100 000 w 1943 roku, kiedy Niemcy zaczęli używać rakiet V-1. Schronisko się opłaciło. Według statystyk w 44 domach wyposażonych w takie schrony, które zostały mocno zbombardowane, zginęło tylko trzech ze 136 mieszkańców. Kolejne 13 osób zostało poważnie rannych, a 16 zostało lekko rannych.

Odpowiadać:

Spójrz ponownie na stan problemu: nie było zadania „kontynuowania sekwencji”. Jeśli 1 = 5, to 5 = 1.

2. Trenuj swoją pamięć

Do tej pory próbowałeś odgadnąć liczbę, wybierając średnią. Jest to idealna strategia do gry, w której liczba została wybrana losowo. Ale w naszym przypadku liczba nie została wybrana przypadkowo. Celowo wybraliśmy numer, który będzie dla Ciebie trudny do znalezienia. Główną lekcją teorii gier jest to, że musisz postawić się na miejscu innego gracza. Postawiliśmy się na Twoim miejscu i założyliśmy, że najpierw powiesz liczbę 50, potem 25, potem 37 i 42.

Jakie będzie twoje ostateczne przypuszczenie? Czy to numer 49? Gratulacje! Siebie, nie ciebie. Znowu jesteś uwięziony! Pomyśleliśmy o liczbie 48. W rzeczywistości całe to rozumowanie o średniej liczbie z przedziału miało na celu właśnie wprowadzenie cię w błąd. Chcieliśmy, abyś wybrał liczbę 49.

Celem naszej gry z tobą nie jest pokazanie ci, jacy jesteśmy przebiegli, ale jasne zilustrowanie, dlaczego każda sytuacja jest grą: musisz wziąć pod uwagę cele i strategie innych graczy.

5. Policz

Łomonosow uważał, że matematyka porządkuje umysł. I rzeczywiście tak jest. Jednym ze sposobów na rozwijanie inteligencji jest zaprzyjaźnienie się ze światem liczb, wykresów i wzorów. Jeśli chcesz wypróbować tę metodę, pomoże Ci książka Beauty Squared, w której w prosty i zabawny sposób opisano najbardziej złożone koncepcje. Mały fragment stamtąd:

„W 1611 roku astronom Johannes Kepler postanowił znaleźć sobie żonę. Proces nie rozpoczął się dobrze: odrzucił trzech pierwszych kandydatów. Kepler poślubiłby czwartego, gdyby nie widział piątego, który wydawał się „skromny, oszczędny i zdolny do kochania adoptowanych dzieci”. Ale naukowiec zachowywał się tak niezdecydowanie, że spotkał jeszcze kilka kobiet, które go nie interesowały. Mimo to ożenił się z piątą kandydatką.

Zgodnie z matematyczną teorią „zatrzymania optymalnego”, aby dokonać wyboru, należy rozważyć i odrzucić 36,8 proc. możliwych opcji. A potem zatrzymaj się na pierwszym, który będzie lepszy niż wszystkie odrzucone.

Kepler miał 11 dat. Mógł jednak spotkać się z czterema kobietami, a następnie oświadczyć się pierwszej z pozostałych kandydatek, którą polubił bardziej niż te, które już widział. Innymi słowy, natychmiast wybrałby piątą kobietę i oszczędziłby sobie sześciu złych randek. Teoria „optymalnego zatrzymania” ma zastosowanie także w innych dziedzinach: medycynie, energetyce, zoologii, ekonomii itp.”

6. Naucz się grać na instrumencie muzycznym

Psycholog i autorka We Are Music, Victoria Williamson, twierdzi, że efekt Mozarta to tylko mit. Słuchanie muzyki klasycznej nie zwiększy twojego IQ. Ale jeśli sam tworzysz muzykę, pomożesz swojemu mózgowi lepiej pracować. Potwierdza to następujący eksperyment:

„Wiele obszernych analiz związku między lekcjami muzyki a IQ u dzieci przeprowadził Glenn Schellenberg. W 2004 roku losowo przydzielił 144 sześciolatków z Toronto do czterech grup: pierwsza miała lekcje gry na klawiszach, druga miała lekcje śpiewu, trzecia miała lekcje aktorstwa, a czwarta była grupą kontrolną bez dodatkowych lekcji. Aby być uczciwym, po badaniu dzieciom z grupy kontrolnej zaproponowano te same zajęcia, co pozostałym.

Szkolenie trwało 36 tygodni w dedykowanej szkole. Wszystkie dzieci były badane pod kątem IQ w czasie wakacji przed rozpoczęciem tych zajęć, a także pod koniec badania. Zastosowano kryteria porównywalnego wieku i statusu społeczno-ekonomicznego.

Po roku zdecydowana większość dzieci uzyskała lepsze wyniki w teście IQ, co jest logiczne, ponieważ są o rok starsze. Jednak w obu grupach muzycznych wzrost IQ był większy niż w grupie aktorskiej i kontrolnej”.

7. Praktykuj medytację uważności

Medytacja nie tylko pomaga zmniejszyć poziom stresu, ale także pomaga rozwijać pamięć, kreatywność, reakcję, uwagę i samokontrolę. Aby uzyskać więcej informacji na temat tej metody, zobacz Uważność. Rada od niej:

„Czy zauważyłeś, że im jesteś starszy, tym szybciej mija czas? Powodem jest to, że z wiekiem nabywamy nawyków, pewnych wzorców zachowań i żyjemy „automatycznie”: autopilot prowadzi nas, gdy jemy śniadanie, myjemy zęby, idziemy do pracy, siadamy za każdym razem na tym samym krześle… Jak W rezultacie życie przemija, a my czujemy się nieszczęśliwi.

Zrób prosty eksperyment. Kup czekoladę. Oderwij mały kawałek. Zbadaj go tak, jakbyś widział go po raz pierwszy. Zwróć uwagę na wszystkie załamania, fakturę, zapach, kolor. Włóż ten kawałek do ust, ale nie połykaj go od razu, pozwól mu powoli rozpłynąć się na języku. Wypróbuj całą gamę smaków. Następnie powoli połknij czekoladę, spróbuj poczuć, jak spływa przełykiem, zwróć uwagę na ruchy podniebienia i języka.

Zgadzam się, odczucia wcale nie są takie same, jakbyś zjadł batonik bez zastanowienia. Wypróbuj to ćwiczenie z innymi produktami spożywczymi, a następnie ze swoimi zwykłymi czynnościami: bądź uważny w pracy, podczas spacerów, przygotowywania się do snu i tak dalej.

8. Naucz się myśleć nieszablonowo

Kreatywność pomoże znaleźć rozwiązanie nawet w sytuacji, która większości wydaje się beznadziejna. autor książki„Ryżowa burza”Jestem pewien, że każdy może trenować kreatywność. Aby rozpocząć, spróbuj zastosować metodę Leonarda da Vinci:

„Sposób generowania pomysłów przez Leonarda da Vinci był następujący: zamknął oczy, całkowicie się zrelaksował i pokropił kartkę arbitralnymi liniami i bazgrołami. Potem otwierał oczy i szukał w obrazach obrazów i niuansów, przedmiotów i zjawisk. Wiele jego wynalazków zrodziło się z takich szkiców.

Oto plan działania, jak możesz wykorzystać metodę Leonarda da Vinci w swojej pracy:

Zapisz problem na kartce papieru i zastanów się nad nim przez kilka minut.

Zrelaksować się. Daj swojej intuicji możliwość tworzenia obrazów, które odzwierciedlają obecną sytuację. Nie musisz wiedzieć, jak będzie wyglądał rysunek, zanim go narysujesz.

Nadaj kształt swojemu wyzwaniu, wyznaczając jego granice. Mogą mieć dowolny rozmiar i przybierać dowolny kształt.

Ćwicz rysowanie nieświadomie. Niech linie i bazgroły dyktują sposób ich rysowania i ustawiania.

Jeśli wynik cię nie satysfakcjonuje, weź kolejną kartkę papieru i wykonaj kolejny rysunek, a potem kolejny - tyle, ile potrzebujesz.

Przeglądaj swój rysunek. Zapisz pierwsze słowo, które przychodzi ci na myśl dla każdego obrazu, zawijasa, linii lub struktury.

Połącz wszystkie słowa, pisząc krótką notatkę. Teraz zobacz, jak pismo odnosi się do twojego zadania. Czy pojawiły się nowe pomysły?

Uważaj na pytania, które pojawiają się w twoim umyśle. Na przykład: „Co to jest?”, „Skąd to się wzięło?” Jeśli czujesz potrzebę znalezienia odpowiedzi na konkretne pytania, to jesteś na dobrej drodze prowadzącej do rozwiązania problemu.

9. Ucz się języków obcych

Według naukowców wspomaga rozwój mózgu i pomaga zachować jasność umysłu nawet w wieku dorosłym. W poradniku poliglotki Susanny Zarayskiej znajdziesz 90 praktycznych wskazówek, jak łatwo i przyjemnie uczyć się nowych języków obcych. Oto trzy zalecenia z książki:

• Słuchaj piosenek w języku, którego się uczysz, prowadząc samochód, sprzątając dom, gotując, pielęgnując kwiaty lub robiąc inne rzeczy. Będziesz nasycony rytmami języka nawet przy biernym słuchaniu. Najważniejsze to robić to regularnie.

• Organizacja non-profit Planet Read wykorzystuje teledyski Bollywood w swoim indyjskim programie alfabetyzacji z napisami w tym samym języku. Format napisów jest taki sam jak w karaoke, to znaczy słowo, które jest aktualnie wypowiadane, jest podświetlone. Łatwy dostęp do takich filmów podwaja liczbę pierwszoklasistów, którzy opanowali czytanie. A wszystko dzięki temu, że widzowie w naturalny sposób synchronizują dźwięk i obraz. Metoda walki z analfabetyzmem w Indiach pozwoli ci porównać to, co słyszysz, z tym, co widzisz.

• Kto powiedział, że dramat jest nie do pogodzenia z tabelą czasowników nieregularnych? Opery mydlane mogą być bardzo zabawnym sposobem na naukę nowego języka. Fabuły są proste, a gra aktorska tak wyrazista, że ​​nawet jeśli nie znasz wszystkich słów, nadal będziesz wiedział, śledząc emocje bohaterów.

10. Wymyśl historie

To kolejny sposób, aby stać się bardziej kreatywnym i rozwinąć elastyczność myślenia. Nie wiesz od czego zacząć? W notatniku „642 pomysły na opisanie” znajdziesz wiele wskazówek. Twoim zadaniem jest kontynuowanie historii i przekształcanie ich w kompletne historie. Oto kilka zadań z książki:

• Spotykasz dziewczynę, która może zamknąć oczy i zobaczyć cały wszechświat. Opowiedz o niej.

• Spróbuj zmieścić całe życie człowieka w jednym zdaniu.

• Weź artykuł ze świeżej gazety. Zapisz dziesięć słów lub zwrotów, które przykuły twoją uwagę. Używając tych słów, napisz wiersz, który zaczyna się: „Co by było, gdyby…”

• Twój kot marzy o dominacji nad światem. Wymyśliła, jak zamienić się z tobą ciałami.

• Napisz historię, która zaczyna się tak: „Dziwna rzecz zaczęła się, gdy Fred kupił dom dla swoich miniaturowych świnek…”

• Wyjaśnij górnikowi złota w 1849 roku, jak działa poczta elektroniczna.

• Nieznana siła wrzuciła cię do komputera. Musisz wyjść.

• Wybierz dowolny przedmiot na biurku (długopis, ołówek, gumkę itp.) i napisz do niego list z podziękowaniami.

11. Wysypiaj się!

Zdolność uczenia się zależy od jakości Twojego snu. Ciekawy fakt z książki „Mózg we śnie”:

„Naukowcy odkryli, że różne fazy snu są przeznaczone dla różnych typów uczenia się. Na przykład sen inny niż REM jest ważny dla opanowania rzeczywistych zadań pamięciowych, takich jak zapamiętywanie dat do egzaminu z historii. Ale sen REM wypełniony snami jest niezbędny do opanowania tego, co jest związane z pamięcią proceduralną - z tym, jak coś się robi, w tym z rozwojem nowych strategii behawioralnych.

Profesor psychologii Carlisle Smith mówi: „Przez miesiąc wycinaliśmy klocki, z których zbudowaliśmy labirynt dla myszy, a następnie przez dziesięć dni przez całą dobę rejestrowaliśmy aktywność ich mózgów. Te myszy, które wykazywały większą inteligencję podczas biegania przez labirynt, wykazywały również większą aktywność mózgu podczas snu REM. Sam nigdy nie wątpiłem, że sen i nauka są ze sobą powiązane, ale teraz zgromadzono wystarczającą ilość danych, aby inni byli zainteresowani tą kwestią. ”

12. Nie zaniedbuj ćwiczeń

Sport pozytywnie wpływa na nasze zdolności intelektualne. Oto, co biolog ewolucyjny John Medina ma do powiedzenia w swojej książce The Rules of the Brain:

„Wszelkiego rodzaju testy wykazały, że aktywność fizyczna przez całe życie przyczynia się do uderzającej poprawy procesów poznawczych, w przeciwieństwie do siedzącego trybu życia. Ćwiczący przewyższali leniwych i leżących na kanapie pod względem pamięci długoterminowej, logiki, uwagi, zdolności rozwiązywania problemów, a nawet tak zwanej płynnej inteligencji”.

Więcej książek o rozwoju inteligencji- .

P.S. Zapisz się do naszego newslettera. Raz na dwa tygodnie będziemy przesyłać 10 najciekawszych i najbardziej przydatnych materiałów z bloga MIF.