Zastanówmy się teraz nad rolą i znaczeniem młodzieży w społeczeństwie. Generalnie ta rola wynika z następujących obiektywnych okoliczności.

1. Młodzież, będąc dość liczną grupą społeczno-demograficzną, zajmuje ważne miejsce w krajowej produkcji gospodarczej jako jedyne źródło uzupełniania zasobów pracy.

2. Młodzież jest głównym nośnikiem potencjału intelektualnego społeczeństwa. Ma ogromne zdolności do pracy, do kreatywności we wszystkich sferach życia.

3. Młodzi ludzie mają dość dużą perspektywę społeczną i zawodową. Jest w stanie szybciej zdobywać nową wiedzę, zawody i specjalności niż inne grupy społeczne.

Wskazane okoliczności potwierdzają dane faktyczne i statystyczne.

Na początku 1990 roku w byłym ZSRR było 62 miliony ludzi. poniżej 30 roku życia. Jednocześnie co czwarty mieszkaniec miasta i co piąty wieś to ludzie młodzi. Łącznie obywatele poniżej 30 roku życia stanowili 43% ludności pracującej.

Odsetek młodych ludzi w wieku od 16 do 30 lat w byłym ZSRR w 1990 r. wynosił 22% ogółu ludności. Mniej więcej taki sam odsetek był na Ukrainie. W ciągu ostatnich dziesięciu lat na terenie byłego ZSRR nastąpił spadek liczby młodych ludzi o 4,8 mln osób, w tym na Ukrainie udział młodzieży w latach 1989-1999 zmniejszył się z 22 do 20%.

Według danych z 1986 r. w gospodarce narodowej byłego ZSRR zatrudnionych było około 40 mln chłopców i dziewcząt. Jednocześnie w niektórych branżach ponad połowę zatrudnionych stanowili ludzie młodzi. Na przykład w przemyśle i budownictwie 54% pracowników było w wieku poniżej 30 lat, w rolnictwie – 44, w inżynierii mechanicznej – 40, w przemyśle lekkim – ponad 50%.

W ostatnich latach w sytuacji demograficznej osób młodych odnotowano następujące trendy:

Rośnie liczba młodzieży wiejskiej, co jest dobrym warunkiem ożywienia demograficznego wsi;

Istnieje wyraźna tendencja do odmładzania macierzyństwa, chociaż znaczna liczba młodych rodzin, ze względu na problemy społeczno-ekonomiczne, nie spieszy się z posiadaniem dzieci;

Rośnie liczba młodych migrantów itp.

Zasadnicze znaczenie przy rozpatrywaniu problemów młodzieży ma kwestia młodości jako podmiotu i przedmiotu przemian społecznych.

Rola młodzieży jako podmiotu i przedmiotu w historycznym procesie rozwoju społeczeństwa jest bardzo specyficzna. Z punktu widzenia mechanizmu socjalizacji młodzieży młody człowiek, wchodząc w życie, jest najpierw obiektem oddziaływania warunków społecznych, rodziny, przyjaciół, instytucji kształcących i wychowawczych, a następnie w procesie dorastania wstając i przechodząc od dzieciństwa do młodości, uczy się i zaczyna sam tworzyć świat, czyli staje się podmiotem wszelkich przemian społeczno-gospodarczych, politycznych i społecznych.

Wyraźnie widać, że problem młodzieży ma charakter globalny, uniwersalny i dlatego znajduje się w centrum uwagi wszystkich krajów i głównych organizacji na świecie.

Na przykład za pośrednictwem UNESCO tylko w latach 1979-1989 przyjęto ponad 100 dokumentów dotyczących problemów młodzieży. Większość z nich podkreśla, że ​​sami młodzi ludzie poprzez swoją pracę muszą realizować swoje cele. Młodzi ludzie powinni być w ciągłym poszukiwaniu, odważyć się, budować własne przeznaczenie. Oczywiście jest to nieodłączne tylko w społeczeństwach demokratycznych, krajach o wysokim poziomie rozwoju gospodarczego i społecznego.

Jednocześnie, charakteryzując problemy młodzieży, na czterdziestej sesji Zgromadzenia Ogólnego ONZ zwrócono uwagę na to, że „młodzi ludzie pełnią podwójną, na pierwszy rzut oka sprzeczną rolę, z jednej strony aktywnie przyczyniają się do proces zmian społecznych, a z drugiej strony okazują się jego ofiarami”.

Rzeczywiście, dzisiejsza młodzież nie może skupiać się wyłącznie na realizacji spraw narodowych związanych z rozwiązaniem celów planu; należy mu dać możliwość rozwiązania własnych problemów młodzieży. Interesy młodych ludzi, ich realne, palące problemy są organiczną częścią wszystkich społecznych zadań społeczeństwa. W tym miejscu warto przypomnieć ciekawe stwierdzenie słynnego psychologa I.S. Kona, że ​​w XX wieku tempo zmian w nowych technologiach zaczęło wyprzedzać tempo zmian w nowych technologiach.

pokolenia. Ta cecha rewolucji naukowo-technicznej znacząco wpłynęła na psychikę i psychologię młodych ludzi, wyraźniej ujawniła ich niezdolność do życia. Z tym problemem młodości wkroczymy w XXI wiek.

Wraz z utratą przez starsze pokolenia prawa do pełnienia tradycyjnej funkcji dydaktyczno-wychowawczej nasilał się problem samodzielności młodych ludzi, ich przygotowania do życia, do świadomych działań.

Dzisiejsza młodzież z jednej strony coraz bardziej czuje się szczególną grupą społeczną w ramach pewnej „kultury młodzieżowej”, az drugiej strony coraz bardziej cierpi z powodu nierozwiązywalności wielu swoich specyficznych problemów. Jednocześnie najpoważniejszym czynnikiem deformującym psychikę młodych ludzi jest brak do nich pewnego zaufania. Chłopcy i dziewczęta bardzo mało angażują się w rozwiązywanie i wdrażanie różnorodnych problemów w życiu współczesnego społeczeństwa. Co więcej, nie są nawet włączani na równi w dyskusję na różne tematy, które dotyczą wszystkich obywateli.

W wyniku wszystkich omówionych powyżej przyczyn i problemów zachodzi pewne zróżnicowanie wśród młodych ludzi, które do tej pory było mało badane przez nauki socjologiczne. W szczególności VF Levicheva w swoich pracach w okresie szybkiego rozwoju tak zwanych nieformalnych stowarzyszeń młodzieżowych wyróżniła trzy klasy obiektów społecznych zasadniczo innego typu: grupy młodzieżowe; amatorskie stowarzyszenia młodzieży różnych orientacji (grupy ochrony zabytków historii i kultury „zielone”, stowarzyszenia młodzieży twórczej, grupy rekreacyjno-wypoczynkowe, stowarzyszenia sportowo-rekreacyjne i pokojowe, kluby polityczne itp.); fronty ludowe (formacje społeczne, w skład których wchodziła młodzież).

STRESZCZENIE

1. Najbardziej akceptowalna, naszym zdaniem, jest następująca interpretacja pojęcia „młodzież”: „Młodzież to stosunkowo duża grupa społeczno-demograficzna, wyodrębniona na podstawie kombinacji cech wiekowych, statusu społecznego, społeczno-psychologicznego właściwości, które są determinowane przez system społeczny, kulturowe prawa socjalizacji i edukacji w danym społeczeństwie”.

Istnieje również taka bardziej złożona i wieloaspektowa definicja: „Młodzież jako grupa społeczna to określona wspólnota społeczna ludzi, która zajmuje określone miejsce w strukturze społecznej społeczeństwa, charakteryzuje się procesem uzyskiwania stabilnego statusu społecznego w różnych substruktury społeczne (klasa społeczna, osadnictwo społeczne, zawodowo-robotnicze, społeczno-polityczne, rodzinno-domowe), a zatem wyróżnia się wspólnością rozwiązywanych problemów oraz wspólnością interesów społecznych i cech form życia, które idź od nich” [№, 17].

Wraz z przejściem na rynek, kształtowaniem się społeczeństwa demokratycznego, nie tylko ideały młodych ludzi, ale także ideały społeczne młodych ludzi w ogóle zmieniają się znacząco. W szczególności bardzo interesujące są wnioski ukraińskiego naukowca Y. Tereshchenko, który wyróżnia takie cechy u osoby naszych czasów (a co za tym idzie w młodości).

Po pierwsze – pisze – jest to osoba wolna gospodarczo, przedsiębiorcza, przedsiębiorcza, aktywna. Charakteryzuje go niezależna kreatywność związana z organizacją nowego biznesu oraz stała ilość możliwości wykorzystania własnych sił.

Po drugie, jest to osoba głęboko zainteresowana osobistym zaangażowaniem w wolności polityczne. Taka osoba charakteryzuje się rozwiniętą odpowiedzialnością prawną i moralną, jest w stanie chronić siebie i innych.

Po trzecie, to osoba o jasno określonym światopoglądzie i orientacji ekologicznej.

Po czwarte, jest to osoba o świadomości narodowej. Taka osoba kocha swój naród, a język ojczysty i inne oznaki jego ojczystej kultury są dla niego środkiem do samoidentyfikacji narodowej.

2. Kwestia granic wiekowych młodzieży nie jest tylko przedmiotem teoretycznego sporu naukowego. W szczególności górna granica wieku młodości, przy całej jego umowności, oznacza dokładnie wiek, w którym młody człowiek staje się samodzielny ekonomicznie, zdolny do tworzenia wartości materialnych i duchowych, do kontynuacji rasy ludzkiej. A to oznacza, że ​​wszystkie te warunki należy rozpatrywać w ścisłej jedności, współzależności, a tym bardziej bez idealizacji. Na przykład wiadomo, że wiele

młodzi ludzie stają się samodzielni ekonomicznie (zdolni do zarabiania na życie, samowystarczalności) jeszcze przed ukończeniem 28. roku życia. Oczywiście nie wyklucza to otrzymywania pomocy ekonomicznej od rodziców, krewnych, przyjaciół iw późniejszym wieku. W związku z tym wydaje nam się, że limit młodzieży (28 lat) jest w dużej mierze determinowany przez okres ukończenia studiów, uzyskanie zawodu, czyli ukończenie przygotowania do produktywnej pracy w dowolnej dziedzinie działalności.

Z biegiem czasu granice wieku młodych ludzi (w szczególności na Ukrainie) będą najwyraźniej musiały zostać zweryfikowane i ustalone z uwzględnieniem nowych warunków społeczno-ekonomicznych, politycznych i innych formowania i kształtowania ukraińskiej państwowości jako całości .

3. Młodość to nie tylko proces biologiczny, ale także społeczny, dialektycznie związany z reprodukcją społeczeństwa, zarówno demograficznie, jak i społecznie. Młodzi ludzie są nie tylko przedmiotem – spadkobiercą materialnego i duchowego bogactwa społeczeństwa, ale także podmiotem – transformatorem stosunków społecznych. „Historia”, zauważyli K. Marks i F. Engels, „jest niczym innym, jak spójnym systemem oddzielnych pokoleń, z których każde wykorzystuje materiały, kapitał, siły wytwórcze przekazane mu przez wszystkie poprzednie pokolenia ... Rzeczywiście, z tego, w jaki, relatywnie rzecz ujmując, będzie ton rozmowy między „ojcami”, którzy przekazują dziedzictwo, a „dziećmi”, które je akceptują, w dużej mierze, jeśli nie zdecydowanie, zależy od stabilności, stabilności systemu ")