Dzieło Puszkina „Eugeniusz Oniegin” nosi imię bohatera, młodego petersburskiego arystokraty. Uważa się, że to Oniegin był przodkiem wizerunku „zbędnej osoby” w literaturze rosyjskiej. Z tym obrazem wiąże się w powieści kompleks problemów moralnych i filozoficznych.

Pierwszy rozdział opowiada nam o wychowaniu, edukacji, stylu życia bohatera. To człowiek należący do wyższych sfer Petersburga. Jak na dzieci ze szlacheckich rodzin przystało, wychowywali go francuscy guwernerzy. Puszkin pokazuje, że jego bohater nie otrzymał głębokiego wykształcenia. Jest fanem mody, robi i czyta tylko to, czym można się pochwalić na przyjęciu czy kolacji. Dlatego „nie potrafił odróżnić jambiku od pląsawicy”, ale „czytał Adama Smitha i był głęboką ekonomią”.

Jedyną rzeczą, która interesowała Oniegina iw której osiągnął doskonałość, była „nauka o czułej namiętności”. Bohater wcześnie nauczył się obłudy, udawania, oszukiwania, aby osiągnąć swój cel. Ale jego dusza zawsze pozostawała jednocześnie pusta, tylko duma była rozbawiona. Bardzo szybko Oniegin zmęczył się pustką dni spędzonych na bezsensownych zmartwieniach i zaczął się nudzić. Miał dość tego sztucznego życia, chciał czegoś innego. Próba zapomnienia się na wsi nie zakończyła się sukcesem.

Oniegin miał wielki potencjał. Autor charakteryzuje go jako człowieka wielkiej inteligencji, trzeźwego i roztropnego, zdolnego do wielu. Bohater szczerze tęskni za swoimi ograniczonymi sąsiadami z wioski, za wszelką cenę unika ich społeczeństwa. Ale jest w stanie zrozumieć i docenić duszę innej osoby. Tak stało się z Lenskim, kiedy go spotkał, i tak się stało, kiedy poznał Tatianę.

Widzimy, że Oniegin jest zdolny do szlachetnych czynów. Nie wykorzystał miłości Tatiany. Bohater był pewien, że długo nikt nie będzie w stanie go podniecić, więc nie odwzajemnia się bohaterce.

Pojawienie się wizerunku Lensky'ego w powieści przyczynia się do kompletności ujawnienia wizerunku bohatera. Młody poeta zakochuje się w starszej siostrze Tatiany, Oldze. Kontrastując Oniegina i Leńskiego, autor ukazuje głębię natury Eugeniusza Oniegina. Podczas kłótni z sąsiadem bohater obnaża tragiczną niekonsekwencję swojego wewnętrznego świata. Z jednej strony rozumie, że pojedynek z przyjacielem to niewybaczalna głupota. Ale z drugiej strony Eugene uważa, że ​​odmowa tego fatalnego pojedynku jest dla niego upokarzająca. I tutaj objawia się jako niewolnik opinii publicznej, dziecko z wyższych sfer.

W rezultacie Oniegin zabija Leńskiego. Okazuje się to najsilniejszym szokiem dla bohatera, po którym zaczęły się jego silne przemiany wewnętrzne. Po zabójstwie Leńskiego Eugene ucieka z wioski. Dowiadujemy się, że przez jakiś czas tułał się, odsunął od wyższych sfer, bardzo się zmienił. Wszystko, co powierzchowne, znika, pozostaje tylko głęboka, niejednoznaczna osobowość. Eugene ponownie spotyka się z Tatianą. Teraz jest mężatką, osobą towarzyską. Widząc takie zmiany, bohater zakochuje się teraz w samej Tatianie. W tym momencie rozumiemy, że Oniegin potrafi kochać i cierpieć. Ale Tatyana odmawia mu, nie może zdradzić męża.

Tak więc początkowo Oniegin jest głęboką i interesującą osobowością. Ale wyższe społeczeństwo „wyrządziło mu krzywdę”. Dopiero po oddaleniu się od otoczenia bohater ponownie „wraca do siebie” i odkrywa w sobie możliwość głębokiego odczuwania i szczerej miłości.

W pracy, wraz z Eugeniuszem Onieginem, obraz autora żyje i działa. To pełnoprawny bohater, ponieważ w całym wierszu obraz ten ujawnia się i rozwija w lirycznych dygresjach, a także w samej fabule. Dowiemy się o przeszłości tego bohatera, jego przemyśleniach na temat wszystkiego, co dzieje się wokół, a wreszcie jego stosunku do Eugeniusza Oniegina.

To z głównym bohaterem wiersza wiąże się większość sądów i ocen autora. Autor podkreśla swoją jedność z bohaterem, który również wywodził się ze środowiska szlacheckiego i otrzymał typowe dla tego środowiska i epoki wykształcenie. W całej powieści Puszkin porównuje się i porównuje z Onieginem. Aby to zrobić, znajduje różne techniki artystyczne. Jednym z nich jest zbliżenie z bohaterem poprzez wspólne znajome twarze. Tak więc w restauracji Evgenia „czeka… Kaverin” - bliski przyjaciel Puszkina w młodości. Ponadto autor porównuje Oniegina z Czaadajewem, którego sam znał i któremu poświęcił kilka wierszy.

Wśród głównych problemów powieści w wierszach „Eugeniusz Oniegin” A.S. Puszkina można wyróżnić:
- poszukiwanie sensu życia;
- cel życia człowieka w społeczeństwie;
- bohaterowie tamtych czasów;
- ocena całego systemu wartości moralnych tamtego okresu.
Powieść A.S. Puszkina jest dla autora w dużej mierze autobiograficzna, ponieważ on, podobnie jak jej bohater, Eugeniusz Oniegin, rozczarował się dawnymi ideałami i zasadami moralnymi tamtej epoki. Ale bohater nie ma siły szukać sposobów na zmianę, zrobić coś samemu dla zmian w swoim życiu, ogarnia go odwieczna rosyjska melancholia, którą w powieści charakteryzuje modne angielskie słowo „spleen”.
W swoich wierszach A.S. Puszkin bardzo poufnie opowiada czytelnikowi o swoich uczuciach i wizji świata. Dla niego rodzina, więzi rodzinne. święte palenisko ma niezaprzeczalną wartość, a ideę tę oddają słowa głównej bohaterki Tatyany Lariny:
„Ale ja jestem dany innemu,
I będę mu wierny na zawsze!
Możemy prześledzić całą drogę dorastania i stawania się osobowością Jewgienija i Tatiany, zmieniając ich światopogląd.
Powieść porusza również kwestie wartości życia ludzkiego dla społeczeństwa, charakterystyki postaci tamtych czasów oraz wpływu zaawansowanych idei na ideologię społeczeństwa.

Kiedy byłem w szkole, wszyscy studiowaliśmy powieść A.S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”. Zakończenie tej powieści jest bardzo smutne i nie spełnia wszystkich „oczekiwań” czytelników.
W całej powieści wszyscy oczekujemy, że Tatiana, geniusz czystego piękna i kobiecy ideał, odwzajemni Eugene'a i będą żyli długo i szczęśliwie przez wiele, wiele lat. I okazuje się, że wcale tak nie jest:
- Kocham cię, po co kłamać?
Ale oddałem się innemu, będę mu wierny przez stulecie.
Tatyana odrzuca wszelkie zaloty Eugeniusza, co staje się całkowitym zaskoczeniem i głównym problemem całej powieści.
Być może Puszkin nie powiedział nam wszystkiego, aw życiu głównych bohaterów wszystko mogło potoczyć się inaczej, ale w podobnej sytuacji wielu ludzi znajduje się w naszych czasach.
W życiu Tatiany pojawiła się możliwość zmiany jednego mężczyzny na drugiego, a przed nią trudny wybór między teraźniejszością a przyszłością. Oniegin nie miał „nieskazitelnej reputacji”.
Według powieści był samolubny, dumny, niegodny zaufania i „regularnie zmieniał kobiety”, a Tatiana doskonale rozumiała istotę rzeczy, nie brakowało jej męskiej uwagi, a wielu mężczyzn z jej „kręgu” chciałoby poślubić ją.
Tatyana, według powieści, jest bardzo rozsądną kobietą, szanowała swojego męża, który naprawdę ją kochał i chciał, żeby była szczęśliwa tylko z nim. Czy Eugeniusz Oniegin mógłby ją uszczęśliwić? I dlaczego dopiero trzy lata później zdał sobie sprawę, jak bardzo ją kocha?
Odrzucając zaloty Eugene'a, Tatiana zachowywała się jak rozsądna kobieta i nie zmieniła swojego dotychczasowego życia rodzinnego na „lekki romans”.
W tym przypadku rozsądek zwyciężył nad uczuciami.
Nie możemy potępiać Tatiany, bo jest tak wielu ludzi, tak wiele opinii, a problemem tej powieści jest wybór właściwej drogi życiowej!

Wydaje mi się, że w swojej powieści Puszkin kontrastuje, porównuje i szuka podobieństw i różnic między dwoma różnymi „światami” – światem pięknych, wspaniałych balów, stołecznej szlachty i światem zwykłych ludzi szlachetnej krwi, żyjących bardziej odosobnionych i skromniejszych . Przedstawicielem pierwszego świata jest sam bohater powieści, Eugeniusz Oniegin, a najjaśniejszym przedstawicielem drugiego jest Tatiana. Eugeniusz przedstawiony jest jako błyskotliwy młodzieniec, wykształcony, ale pogrążony w życiu towarzyskim. Ale to życie już go znudziło, a sam autor, jak widzimy z powieści, nie jest do niego entuzjastycznie nastawiony. Pełno w niej bezsensownych i bezlitosnych intryg, pochlebstw, zdrady, zepsucia. Tylko z zewnątrz wydaje się atrakcyjny, piękny i niezwykły. Ci, którzy się w nim znajdą, szybko tracą ludzką godność i dążą do fałszywych wartości. I tak Eugeniusz, zmęczony tym wyższym towarzystwem, udaje się na wieś i spotyka tam zupełnie inny świat, ludzi innego typu. Tatyana jest czysta, wykształcona i inteligentna, bliska ideałom swoich przodków - rodzina na pierwszym miejscu, pragnienie harmonii i doskonałości. Ale Eugene nie od razu został nasycony ciepłym uczuciem do takich ideałów, a potem, kiedy już zdał sobie sprawę ze swojego błędu, było już za późno. Główny problem tkwi więc w relacji tych dwóch głównych bohaterów, jako głównych przedstawicieli dwóch warstw społecznych.

Eugeniusz Oniegin to jedna z moich ulubionych powieści. Ucząc się tego w szkole, przeczytałem go ponownie chyba z 5 razy. Wtedy powieść była dla mnie tylko ciekawą książką, niczym więcej. Prawdopodobnie w tym wieku nikt nie zastanawiał się głęboko nad problemami poruszonymi przez Puszkina.
Myślę, że teraz patrzę na bohaterów powieści z nieco innej perspektywy. Fabuła oparta jest na miłości głównych bohaterów. Razem z nimi przeżywamy etapy ich duchowego rozwoju, poszukiwania prawdy, to oni określają swoje miejsce w tym życiu. Dla każdego z bohaterów miłość jest czymś osobistym. Dla Lariny jest to ogromna praca duchowa, dla Leńskiego to tylko lekki romantyczny atrybut, dla Olgi brak sentymentalizmu i indywidualności, dla Oniegina nauka o delikatnej pasji. Obok problemu miłości jest problem przyjaźni. W tej chwili rozumiem, że przyjaźń bez głębokiego przywiązania emocjonalnego jest niemożliwa i tymczasowa.
Szczególnie ważny w powieści jest problem obowiązku i szczęścia, gdyż Tatiana Larina jest dziewczyną sumienia, a honor i sumienie są dla niej równie ważne jak miłość. W toku powieści przeobraża się w osobowość holistyczną, mającą własne zasady i fundamenty moralne, wartości życiowe.
Również ogromnym problemem opisanym w powieści jest wzajemne powiązanie różnych segmentów populacji.

W twórczości Aleksandra Siergiejewicza Puszkina powieść „Eugeniusz Oniegin” zajmuje szczególne miejsce. Puszkin pisał go przez osiem lat: od 1823 do 1831 roku. Ten czas był bardzo trudny w historii Rosji. Wydarzenia 14 grudnia 1825 r. gwałtownie odwróciły historię kraju, skierowały ją w innym kierunku. Nastąpiła zmiana epok: prace nad powieścią rozpoczęto za Aleksandra I, kontynuowano i zakończono za panowania Mikołaja I, kiedy to radykalnie zmieniły się wszystkie wytyczne moralne w społeczeństwie.

Przed przystąpieniem do analizy powieści konieczne jest jasne zrozumienie cech gatunku tej pracy. Gatunek „Eugeniusza Oniegina” jest liryczno-epicki. W konsekwencji powieść opiera się na nierozerwalnym połączeniu dwóch wątków: epickiego (głównymi bohaterami są Oniegin i Tatiana) i lirycznego (głównym bohaterem jest narrator). W powieści dominuje fabuła liryczna, ponieważ wszystkie wydarzenia z prawdziwego życia i nowe życie bohaterów są przedstawiane czytelnikowi przez pryzmat percepcji autora, oceny autora.

Problematyka celu i sensu życia jest kluczowa, centralna w powieści, ponieważ w przełomowych momentach historii, jaką była dla Rosji epoka po powstaniu grudniowym, w umysłach ludzi następuje kardynalne przewartościowanie wartości . I w takiej chwili najwyższym moralnym obowiązkiem artysty jest wskazanie społeczeństwu wartości wiecznych, podanie stanowczych wskazówek moralnych. Najlepsi ludzie Puszkina, czyli pokolenia dekabrystów, wydają się „odchodzić z gry”: albo są zawiedzeni starymi ideałami, albo nie mają możliwości walki o nie w nowych warunkach, postawienia je w praktyce. Następne pokolenie, które Lermontow nazwałby „ponurym tłumem i szybko zapomnianym”, zostało początkowo „rzucone na kolana”. Ze względu na specyfikę gatunku powieść odzwierciedla sam proces przewartościowania wszelkich wartości moralnych. Czas w powieści płynie tak, że widzimy bohaterów w dynamice, śledzimy ich duchową drogę. Wszyscy główni bohaterowie przechodzą na naszych oczach okres formacji, boleśnie poszukując prawdy, ustalając swoje miejsce w świecie, cel swojego istnienia.

Poszukiwanie sensu życia odbywa się na różnych płaszczyznach egzystencji. Fabuła powieści opiera się na miłości głównych bohaterów. Dlatego manifestacja istoty osoby w wyborze kochanka, w naturze uczuć jest najważniejszą cechą obrazu, która determinuje całe jego podejście do życia. Liryczne dygresje odzwierciedlają zmiany w uczuciach autora, jego umiejętność zarówno lekkiego flirtu (charakterystycznego dla „wietrznej młodości”), jak i prawdziwego głębokiego podziwu dla ukochanej.

W życiu domowym widzimy jeden

Seria nudnych zdjęć...

Małżonek jest postrzegany jako przedmiot kpin:

... majestatyczny rogacz,

Zawsze zadowolony z siebie

Z moim obiadem i żoną.

Trzeba jednak zwrócić uwagę na przeciwieństwo tych wersetów i wersów „Fragmentów z podróży Oniegina”:

Moim ideałem jest teraz gospodyni,

Moim pragnieniem jest pokój...

To, co w młodości wydawało się oznaką ograniczenia, ubóstwa duchowego i psychicznego, w latach dojrzałych okazuje się jedyną słuszną, moralną drogą. I w żadnym wypadku nie można podejrzewać autora o hipokryzję: mówimy o dojrzałości, o duchowym dojrzewaniu osoby, o normalnej zmianie kryteriów wartości:

Błogosławiony, który był młody od młodości,

Błogosławiony ten, kto dojrzał w czasie.

Tragedia głównych bohaterów bierze się przecież także z niezdolności Oniegina do „dojrzewania w czasie”, z powodu przedwczesnej starości duszy:

Pomyślałem: wolność i pokój

zamiana na szczęście. Mój Boże!

Jak bardzo się myliłem, jak bardzo zostałem ukarany.

Miłość do autora i jego bohaterki Tatyany Lariny to ogromna, intensywna praca duchowa. Dla Leńskiego jest to niezbędny atrybut romantyczny, dlatego wybiera Olgę, pozbawioną indywidualności, w której zlały się wszystkie typowe cechy bohaterki powieści sentymentalnych. Dla Oniegina miłość jest „nauką o czułej namiętności”. Pozna prawdziwe uczucie pod koniec powieści, kiedy nadejdzie doświadczenie cierpienia.

Świadomość ludzka, system wartości życiowych, jak wiadomo, w dużej mierze kształtują przyjęte w społeczeństwie prawa moralne. Sam autor ocenia wpływy wyższych sfer niejednoznacznie. Pierwszy rozdział daje ostro satyryczny obraz świata. Tragiczny szósty rozdział kończy się liryczną dygresją: refleksją autora nad granicą wieku, którą zamierza przekroczyć. I wzywa „młodą inspirację”, aby ocalić duszę poety od śmierci, aby zapobiec

...paraliżować

W śmiertelnej ekstazie światła,

W tym basenie, gdzie jestem z tobą

Płyńcie, drodzy przyjaciele!

Społeczeństwo jest heterogeniczne. Od samego człowieka zależy, czy zaakceptuje prawa moralne tchórzliwej większości, czy też najlepszych przedstawicieli świata.

Obraz „drogich przyjaciół” otaczających osobę w „martwym” „jaju światła” nie pojawia się w powieści przypadkowo. Tak jak „nauka o czułej namiętności” stała się karykaturą prawdziwej miłości, tak świecka przyjaźń stała się karykaturą prawdziwej przyjaźni. „Nie ma nic do roboty, przyjaciele” - taki jest werdykt autora. Przyjaźń bez głębokiej wspólnoty duchowej jest tylko tymczasowym, pustym związkiem. Pełnoprawne życie nie jest możliwe bez bezinteresownego oddania się w przyjaźni – dlatego te „świeckie” przyjaźnie są dla autorki tak straszne. Nieumiejętność zawierania przyjaźni jest dla autorki straszną oznaką moralnej degradacji współczesnego społeczeństwa.

Sam autor odnajduje sens życia w spełnianiu swojego przeznaczenia. Cała powieść jest pełna głębokich refleksji nad sztuką. Obraz autora w tym sensie jest jednoznaczny: jest on przede wszystkim poetą, jego życie jest nie do pomyślenia poza twórczością, poza intensywną pracą duchową. W tym jest bezpośrednio przeciwny Eugeniuszowi. I wcale nie dlatego, że nie orze i nie sieje na naszych oczach. On nie potrzebuje pracy. A wykształcenie Oniegina, jego próby zanurzenia się w lekturze i wysiłek pisania („ziewanie, chwycił za pióro”) autor postrzega ironicznie: „Ciężka praca mu mdliła”.

Szczególnie ważny w „Eugeniuszu Onieginie” jest problem obowiązku i szczęścia. W rzeczywistości Tatyana Larina nie jest bohaterką miłości, jest bohaterką sumienia. Pojawiając się na kartach powieści jako 17-letnia prowincjonalna dziewczyna, marząca o szczęściu ze swoim kochankiem, na naszych oczach wyrasta na niezwykle integralną bohaterkę, dla której pojęcia honoru i obowiązku są ponad wszystko. Olga, narzeczona Lenskiego, wkrótce zapomniała o zmarłym młodzieńcu: „młody lansjer ją schwytał”. Dla Tatiany śmierć Lensky'ego to tragedia. Przeklina się za to, że nadal kocha Oniegina: „Musi nienawidzić w nim mordercy swojego brata”. Na obrazie Tatyany dominuje podwyższone poczucie obowiązku. Szczęście z Onieginem jest dla niej niemożliwe: nie ma szczęścia zbudowanego na hańbie, na nieszczęściu drugiego człowieka. Wybór Tatyany jest najwyższym wyborem moralnym, sens życia dla niej jest zgodny z najwyższymi kryteriami moralnymi.

Punktem kulminacyjnym fabuły jest szósty rozdział, pojedynek Oniegina z Leńskim. Wartość życia sprawdza śmierć. Oniegin popełnia tragiczny błąd. W tym momencie szczególnie wyrazista jest opozycja jego rozumienia honoru i obowiązku wobec znaczenia, jakie Tatiana nadaje tym słowom. Dla Oniegina pojęcie „świeckiego honoru” okazuje się ważniejsze niż moralny obowiązek – i za dozwoloną zmianę kryteriów moralnych płaci straszliwą cenę: na zawsze jest pokryty krwią zabitego towarzysza.

Autor porównuje dwie możliwe drogi Leńskiego: wzniosłą i przyziemną. I dla niego ważniejsze jest nie to, jaki los jest bardziej realny - ważne, że go nie będzie, bo Lensky został zabity. Dla światła, które nie zna prawdziwego sensu życia, samo życie ludzkie jest niczym.

Jakie są moralne i filozoficzne problemy powieści „Eugeniusz Oniegin”? i otrzymał najlepszą odpowiedź

Odpowiedz od Lisa[aktywne]
Analizując powieść A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”, V. G. Belinsky napisał: „Oniegin jest najszczerszym dziełem Puszkina, najbardziej ukochanym dzieckiem jego wyobraźni i można wskazać zbyt mało dzieł, w których osobowość poety byłaby odzwierciedlona z taką pełnią , jasne i jasne, jak osobowość Puszkina znalazła odzwierciedlenie w „Onieginie”.
Powieść wierszowana „Eugeniusz Oniegin” stawia wiele problemów filozoficznych i moralnych. Jednym z nich jest problem szczęścia i obowiązku.
Problem ten jest najwyraźniej naświetlony w końcowym wyjaśnieniu Eugeniusza Oniegina z Tatianą Lariną.
Ich pożegnalne spotkanie odbywa się w Moskwie, w domu męża Tatiany. Oniegin poznaje Larinę w Moskwie, ale teraz nie jest już „wiejską panną”, w której „wszystko jest na zewnątrz, wszystko jest za darmo”, ale „obojętną księżniczką”, „prawodawcą sali”. I tak jest z tą osobą. że Oniegin się zakochuje, mając nadzieję, że uda mu się przywrócić w niej starą Tatianę. Eugeniusz pisze do niej list z wyznaniem miłości, ale nie otrzymuje odpowiedzi. Stopniowo marnieje, aż w końcu postanawia dowiedzieć się wszystkiego raz na zawsze.W tym momencie ma miejsce ostateczne wyjaśnienie.
Ta scena jest punktem kulminacyjnym powieści. Jest w nim roznica. Jeśli wcześniej Oniegin rozmawiał z Tatianą z wysokości, jak mała dziewczynka, teraz zamienili się rolami.
Oniegin po raz pierwszy myśli, że jego światopogląd jest błędny, że nie da mu spokoju i tego, co w końcu osiągnie. „Myślałem: wolność i pokój są substytutem szczęścia” — przyznaje Oniegin Tatianie, zaczynając zdawać sobie sprawę, że prawdziwe szczęście polega na pragnieniu znalezienia bratniej duszy.
Rozumie, że wszystkie jego fundamenty zostały zachwiane. Autor daje nam nadzieję na moralne odrodzenie Oniegina.
„Eugeniusz Oniegin” to powieść filozoficzna, powieść o sensie życia. Puszkin poruszył w nim problemy bytu, zastanowił się, czym jest dobro i zło. A jeśli życie Oniegina nie ma sensu, sieje wokół siebie zło, śmierć, obojętność, to Tatiana jest całością, harmonijną osobą i widzi sens swojego życia w miłości, wypełniając swój obowiązek wobec męża. Pogodząc się z surowymi prawami życia, które pozbawiły człowieka szczęścia, Tatyana została zmuszona do walki o swoją godność, wykazując w tej walce bezkompromisowość i wrodzoną siłę moralną, na tym właśnie polegały wartości moralne Tatiany. Tatyana jest bohaterką sumienia.
Tatyana pojawia się w powieści jako symbol wierności, życzliwości, miłości. Od dawna wiadomo wszystkim, że szczęście kobiet leży w miłości, w trosce o innych.

Odpowiedź od Jelena Żmariewa[guru]
Trudno powiedzieć, czy Puszkin cierpiał na tak naiwny dydaktyzm, jaki przypisuje mu Belinsky. Bezpłciowa Tatiana i demoniczny Oniegin są całkiem w duchu plakatu „Wściekły Wissarion”! „Nawyk jest nam dany z góry, jest namiastką szczęścia”, „Błogosławiony, który był młody od młodości, błogosławiony, kto dojrzał w czasie” – te aforyzmy ilustrują zmianę systemu wartości na przestrzeni lat życia człowieka. Ta pasja, która mogłaby wypełnić życie 16- lub 18-letniej Tatyany, nie wydaje się już tak zgubna dla zamężnej kobiety, która SYPIE z mężczyzną i ma pojęcie o intymnej stronie miłości. Z jednej strony przelotne spotkania z Onieginem i mgliste marzenia, z drugiej pozycja w społeczeństwie i kochający mąż. Pozostaje więc jeszcze kwestia tego, co zwyciężyło - OBOWIĄZEK czy zwykły ZDROWY ROZSĄDEK, nieobciążony lekkimi bzdurami o "starym cmentarzu" i "szumu gałęzi nad nianią".