prawosławny kościół katolicki. Siedem sakramentów katolicyzmu

Chrześcijaństwo należy do jednej z religii świata obok buddyzmu i judaizmu. W ciągu tysiącletniej historii przeszedł zmiany, które doprowadziły do odłamów jednej religii. Główne z nich to prawosławie, protestantyzm i katolicyzm. Chrześcijaństwo ma też inne nurty, ale zazwyczaj mają one charakter sekciarski i są potępiane przez przedstawicieli ogólnie uznanych nurtów.

Różnice między prawosławiem a chrześcijaństwem

Jaka jest różnica między tymi dwoma pojęciami? Wszystko jest bardzo proste. Wszyscy prawosławni są chrześcijanami, ale nie wszyscy chrześcijanie są prawosławni. Wyznawców, zjednoczonych wyznaniem tej światowej religii, dzieli przynależność do jej odrębnego kierunku, z których jednym jest prawosławie. Aby zrozumieć, czym prawosławie różni się od chrześcijaństwa, należy zwrócić się do historii powstania religii światowej.

Geneza religii

Uważa się, że chrześcijaństwo powstało w I wieku pne. od narodzin Chrystusa w Palestynie, choć niektóre źródła podają, że stało się znane dwa wieki wcześniej. Ludzie, którzy głosili tę wiarę, czekali na przyjście Boga na ziemię. Doktryna wchłonęła podstawy judaizmu i ówczesne nurty filozoficzne, pozostawała pod silnym wpływem sytuacji politycznej.

Głoszenie apostołów w znacznym stopniu przyczyniło się do rozpowszechnienia tej religii. zwłaszcza Paweł. Wielu pogan nawróciło się na nową wiarę i proces ten trwał przez długi czas. W tej chwili chrześcijaństwo ma największą liczbę wyznawców w porównaniu z innymi religiami świata.

Prawosławie zaczęło się wyróżniać dopiero w Rzymie w X wieku. AD i został oficjalnie zatwierdzony w 1054 roku. Chociaż jego pochodzenie można przypisać już I wieku. od narodzin Chrystusa. Prawosławni wierzą, że historia ich religii rozpoczęła się zaraz po ukrzyżowaniu i zmartwychwstaniu Jezusa, kiedy to apostołowie głosili nowe wyznanie wiary i przyciągali coraz więcej ludzi do religii.

Do II-III wieku. Ortodoksja sprzeciwiała się gnostycyzmowi, który odrzucał autentyczność dziejów Starego Testamentu i interpretował Nowy Testament w sposób odmienny, niezgodny z ogólnie przyjętym. Zaobserwowano także sprzeciw w stosunkach ze zwolennikami prezbitera Ariusza, którzy uformowali nowy nurt – arianizm. Według nich Chrystus nie posiadał boskiej natury i był jedynie pośrednikiem między Bogiem a ludźmi.

O credo rodzącego się prawosławia Ogromny wpływ miały sobory ekumeniczne wspierany przez wielu cesarzy bizantyjskich. Siedem soborów, zwołanych na przestrzeni pięciu wieków, ustanowiło podstawowe aksjomaty przyjęte później we współczesnym prawosławiu, w szczególności potwierdziło boskie pochodzenie Jezusa, kwestionowane w wielu naukach. Umocniło to wiarę prawosławną i umożliwiło przystępowanie do niej coraz większej liczbie osób.

Oprócz prawosławia i małych nauk heretyckich, szybko zanikających w procesie rozwijania się silniejszych nurtów, katolicyzm wyróżniał się na tle chrześcijaństwa. Sprzyjał temu podział Cesarstwa Rzymskiego na zachodnie i wschodnie. Ogromne różnice poglądów społecznych, politycznych i religijnych doprowadziły do rozpadu jednej religii na rzymskokatolicką i prawosławną, którą początkowo nazywano wschodniokatolicką. Głową pierwszego kościoła był papież, drugiego patriarcha. Ich wzajemna ekskomunika ze wspólnej wiary doprowadziła do rozłamu w chrześcijaństwie. Proces ten rozpoczął się w 1054 r., a zakończył w 1204 r. wraz z upadkiem Konstantynopola.

Chociaż chrześcijaństwo zostało przyjęte na Rusi w 988 r., Proces schizmy nie dotknął go. Oficjalny podział kościoła nastąpił jednak dopiero kilkadziesiąt lat później przy chrzcie Rusi od razu wprowadzono zwyczaje prawosławne, powstały w Bizancjum i stamtąd zapożyczony.

Ściśle mówiąc, termin ortodoksja praktycznie nie występował w starożytnych źródłach, zamiast tego używano słowa ortodoksja. Zdaniem wielu badaczy, wcześniej nadano tym pojęciom różne znaczenia (prawosławie oznaczało jeden z kierunków chrześcijańskich, a prawosławie było wiarą niemal pogańską). Następnie zaczęto im nadawać podobne znaczenie, czyniąc z nich synonimy i zamieniając jeden na drugi.

Podstawy prawosławia

Wiara w prawosławie jest esencją całej boskiej nauki. Podstawą doktryny jest Credo Nicejsko-Konstantynopolitańskie, sporządzone podczas zwołania II Soboru Powszechnego. Zakaz zmiany jakichkolwiek postanowień w tym systemie dogmatów obowiązuje od czasów IV Soboru.

Opierając się na Credo, Ortodoksja opiera się na następujących dogmatach:

Pragnienie zasłużenia sobie na życie wieczne w raju po śmierci jest głównym celem wyznawców danej religii. Prawdziwy prawosławny chrześcijanin musi przez całe życie przestrzegać przykazań przekazanych Mojżeszowi i potwierdzonych przez Chrystusa. Według nich trzeba być dobrym i miłosiernym, kochać Boga i bliźnich. Przykazania wskazują, że wszelkie trudy i trudności należy znosić pokornie, a nawet z radością, przygnębienie jest jednym z grzechów głównych.

Różnice w stosunku do innych wyznań chrześcijańskich

Porównaj prawosławie z chrześcijaństwem można to zrobić porównując jego główne kierunki. Są ze sobą blisko spokrewnieni, ponieważ są zjednoczeni w jednej światowej religii. Istnieją jednak ogromne różnice między nimi w wielu kwestiach:

Zatem różnice między kierunkami nie zawsze są sprzeczne. Podobieństw między katolicyzmem a protestantyzmem jest więcej, gdyż ten drugi pojawił się w wyniku rozłamu Kościoła rzymskokatolickiego w XVI wieku. W razie potrzeby prądy można było pogodzić. Ale to nie zdarzyło się od wielu lat i nie jest przewidywane w przyszłości.

Stosunek do innych religii

Prawosławie jest tolerancyjne wobec wyznawców innych religii. Jednak bez potępiania ich i pokojowego współistnienia z nimi ruch ten uznaje ich za heretyków. Uważa się, że ze wszystkich religii tylko jedna jest prawdziwa, jej wyznawanie prowadzi do dziedzictwa Królestwa Bożego. Dogmat ten zawarty jest w samej nazwie kierunku, wskazując, że jest to religia poprawna, przeciwstawna innym nurtom. Mimo to prawosławie uznaje, że katolicy i protestanci również nie są pozbawieni łaski Bożej, bo chociaż odmiennie oddają Mu chwałę, istota ich wiary jest jedna.

Dla porównania, katolicy uważają, że jedyną drogą do zbawienia jest praktykowanie ich religii, podczas gdy inni, w tym prawosławie, są fałszywi. Zadaniem tego kościoła jest przekonanie wszystkich dysydentów. Papież jest głową Kościoła chrześcijańskiego, choć teza ta jest obalona w prawosławiu.

Poparcie Cerkwi przez władze świeckie i ich ścisła współpraca doprowadziły do wzrostu liczby wyznawców tej religii i jej rozwoju. W wielu krajach prawosławie wyznaje większość ludności. Obejmują one:

W krajach tych buduje się wiele kościołów i szkółek niedzielnych, a do świeckich instytucji oświatowych wprowadza się przedmioty poświęcone nauce prawosławia. Popularyzacja ma też wadę: często osoby uważające się za prawosławne mają powierzchowny stosunek do sprawowania rytuałów i nie przestrzegają zalecanych zasad moralnych.

Różnie można odprawiać obrzędy i odnosić się do sanktuariów, mieć różne poglądy na cel własnego pobytu na ziemi, ale w końcu każdy wyznający chrześcijaństwo zjednoczeni wiarą w jednego Boga. Pojęcie chrześcijaństwa nie jest tożsame z prawosławiem, ale je obejmuje. Przestrzeganie zasad moralnych i szczerość w relacjach z Siłami Wyższymi jest podstawą każdej religii.

Katolicyzm jest jednym z trzech głównych wyznań chrześcijańskich. W sumie są tu trzy wyznania: prawosławie, katolicyzm i protestantyzm. Najmłodszy z nich to protestantyzm. Powstała z próby zreformowania Kościoła katolickiego przez Marcina Lutra w XVI wieku.

Podział na prawosławie i katolicyzm ma bogatą historię. Początkiem były wydarzenia, które miały miejsce w 1054 roku. Wtedy właśnie legaci ówczesnego papieża Leona IX sporządzili akt ekskomuniki na patriarchę Konstantynopola Michała Cerullarego i na cały Kościół wschodni. Podczas liturgii w Hagia Sophia posadzili go na tronie i wyszli. W odpowiedzi patriarcha Michał zwołał sobór, na którym z kolei ekskomunikował ambasadorów papieskich. Papież stanął po ich stronie i od tego czasu w kościołach prawosławnych zaprzestano wspominania papieży podczas nabożeństw, a łacinników uznano za schizmatyków.

Zebraliśmy główne różnice i podobieństwa między prawosławiem a katolicyzmem, informacje o założeniach katolicyzmu i cechach wyznania. Należy pamiętać, że wszyscy chrześcijanie są braćmi i siostrami w Chrystusie, więc ani katolicy, ani protestanci nie mogą być uważani za „wrogów” Kościoła prawosławnego. Istnieją jednak kontrowersyjne kwestie, w których każde wyznanie jest bliżej lub dalej od Prawdy.

Cechy katolicyzmu

Katolicyzm ma ponad miliard wyznawców na całym świecie. Głową Kościoła katolickiego jest papież, a nie patriarcha, jak w prawosławiu. Papież jest najwyższym władcą Stolicy Apostolskiej. Wcześniej w Kościele katolickim tak nazywano wszystkich biskupów. Wbrew powszechnemu przekonaniu o całkowitej nieomylności papieża, katolicy za nieomylne uznają jedynie wypowiedzi doktrynalne i decyzje papieża. Papież Franciszek jest obecnie głową Kościoła katolickiego. Został wybrany 13 marca 2013 roku i jest to pierwszy od wielu lat papież, który. W 2016 roku papież Franciszek spotkał się z patriarchą Cyrylem, aby omówić kwestie krytyczne dla katolicyzmu i prawosławia. W szczególności problem prześladowań chrześcijan, który istnieje w niektórych regionach nawet dzisiaj.

Doktryna Kościoła Katolickiego

Szereg dogmatów Kościoła katolickiego różni się od odpowiedniego rozumienia prawdy Ewangelii w prawosławiu.

Filioque jest dogmatem, że Duch Święty pochodzi zarówno od Boga Ojca, jak i od Boga Syna.
Celibat jest dogmatem celibatu duchowieństwa.
Święta Tradycja katolików obejmuje decyzje podjęte po siedmiu soborach powszechnych i listach papieskich.
Czyściec to dogmat o pośredniej „stacji” między piekłem a niebem, gdzie można odpokutować za swoje grzechy.
Dogmat o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny i Jej cielesnym wniebowstąpieniu.
Komunia świeckich tylko z Ciałem Chrystusa, duchownych z Ciałem i Krwią.

Oczywiście to nie wszystkie różnice w stosunku do prawosławia, ale katolicyzm uznaje te dogmaty, które nie są uznawane za prawdziwe w prawosławiu.

Kim są katolicy

Najwięcej katolików, osób praktykujących katolicyzm, mieszka w Brazylii, Meksyku i Stanach Zjednoczonych. Co ciekawe, w każdym kraju katolicyzm ma swoje własne cechy kulturowe.

Różnice między katolicyzmem a prawosławiem

W przeciwieństwie do katolicyzmu prawosławie wierzy, że Duch Święty pochodzi tylko od Boga Ojca, jak stwierdza Credo.
W ortodoksji tylko mnisi przestrzegają celibatu, reszta duchowieństwa może się żenić.
Święta tradycja prawosławnych nie obejmuje, oprócz starożytnej tradycji ustnej, decyzji pierwszych siedmiu soborów powszechnych, decyzji kolejnych soborów cerkiewnych, orędzi papieskich.
W ortodoksji nie ma dogmatu o czyśćcu.
Prawosławie nie uznaje doktryny „skarbnicy łaski” – nadmiaru dobrych uczynków Chrystusa, apostołów, Najświętszej Maryi Panny, które pozwalają „czerpać” zbawienie z tego skarbca. To właśnie ta doktryna dopuszczała możliwość odpustów, które kiedyś stały się przeszkodą między katolikami a przyszłymi protestantami. Odpust był jednym z tych zjawisk w katolicyzmie, które głęboko oburzały Marcina Lutra. Jego plany nie obejmowały stworzenia nowego wyznania, ale reformację katolicyzmu.
W prawosławiu świeccy Komunia z Ciałem i Krwią Chrystusa: „Bierzcie i jedzcie: to jest Ciało moje, i pijcie z niego wszyscy: to jest Krew moja”.

Kościół prawosławny i katolicki, jak wiemy, to dwie gałęzie tego samego drzewa. Obaj czczą Jezusa, noszą krzyże na szyjach i są ochrzczeni. Czym się różnią? Podział kościoła nastąpił już w 1054 roku. W rzeczywistości nieporozumienia między papieżem a patriarchą Konstantynopola zaczęły się dużo wcześniej, ale dopiero w 1054 roku papież Leon IX wysłał legatów na czele z kardynałem Humbertem do Konstantynopola w celu rozwiązania konfliktu, który rozpoczął się zamknięciem łacińskich kościołów w Konstantynopolu w 1053 roku na polecenie patriarchy Michała Cirularii, podczas którego jego sacellarius Konstantyn wyrzucił z tabernakulów, przygotowanych według zachodniego zwyczaju z przaśników Święte Dary i podeptał je stopami. Nie udało się jednak znaleźć drogi do pojednania i 16 lipca 1054 r. w Hagia Sophia legaci papiescy ogłosili złożenie Cirulariusa i jego ekskomunikę z Kościoła. W odpowiedzi na to patriarcha 20 lipca wyklął legatów.

Chociaż w 1965 roku zniesiono wzajemne klątwy, a katolicy i prawosławni nie patrzą już na siebie z ukosa, głosząc ideę wspólnych korzeni i zasad, prawdziwe nieporozumienia nadal istnieją.

Jaka jest więc różnica między katolikami a prawosławnymi. Okazuje się, że wcale nie chodzi o to, że niektórzy są ochrzczeni od prawej do lewej, a inni odwrotnie (jednak tak też jest). Istota sprzeczności jest znacznie głębsza.

1. Katolicy czczą Maryję Dziewicę właśnie jako Dziewicę, podczas gdy prawosławni widzą Ją przede wszystkim jako Matkę Bożą. Ponadto katolicy postulują fakt, że Maryja Dziewica została tak samo niepokalanie poczęta jak Chrystus. Ona, z punktu widzenia katolików, została wskrzeszona żywcem do nieba za życia, podczas gdy prawosławni mają nawet apokryficzną opowieść o Wniebowzięciu Marii Panny. I to nie jest dla ciebie bozon Hicksa, w którego istnienie możesz wierzyć lub nie, a to nie przeszkadza ci w prowadzeniu badań i dotarciu kiedyś do sedna prawdy. Tu pojawia się fundamentalne pytanie – jeśli wątpisz w postulat wiary, to nie możesz być uznany za pełnoprawnego wierzącego.

2. Dla katolików wszyscy księża muszą być w celibacie – nie wolno im uprawiać seksu, a tym bardziej zawierać małżeństw. Duchowni prawosławni dzielą się na czarnych i białych. Oznacza to, że diakoni i księża mogą, a nawet powinni żenić się, być płodni i rozmnażać się, podczas gdy seks jest zakazany dla czarnego duchowieństwa (mnichów). W ogóle. Uważa się, że najwyższe stopnie i tytuły w prawosławiu mogą osiągnąć tylko mnisi. Bywa, że miejscowy ksiądz, aby zostać biskupem, musi rozstać się z żonami. Najlepszym sposobem na to jest wysłanie współmałżonka do klasztoru.

3. Katolicy uznają istnienie (poza piekłem i niebem) czyśćca - gdzie dusza, uznana za niezbyt grzeszną, ale nie za sprawiedliwą, zostaje odpowiednio wypalona i wybielona, zanim zdoła przeniknąć przez bramy nieba. Ortodoksyjni chrześcijanie nie wierzą w czyściec. Jednak ich wyobrażenia o niebie i piekle są na ogół niejasne - uważa się, że wiedza o nich jest zamknięta dla człowieka w życiu ziemskim. Z drugiej strony katolicy już dawno obliczyli grubość wszystkich dziewięciu niebiańskich kryształowych sklepień, sporządzili listę roślin rosnących w raju, a nawet zmierzyli miodem słodycz odczuwaną przez język duszy, który po raz pierwszy wdychałam zapachy raju.

4. Istotna kwestia – dotyczy głównej modlitwy chrześcijan „Symbol wiary”. Wyliczając, w co dokładnie wierzy adept, mówi „w Duchu Świętym, Panu, który daje życie, który od Ojca pochodzi”. W przeciwieństwie do prawosławnych, katolicy dodają tu także „i od Syna”. Pytanie, na które wielu teologów złamało swoje włócznie.

5. Podczas komunii katolicy jedzą przaśny chleb, podczas gdy prawosławni jedzą chleb z ciasta na zakwasie. Wydawałoby się, że tutaj można się spotkać, ale kto pierwszy zrobi krok?

6. Katolicy podczas chrztu polewają tylko dzieci i dorosłych, aw prawosławiu należy zanurzyć się w chrzcielnicy głową. Dlatego duże dzieci, które nie pasują całkowicie do dziecięcej czcionki, w wyniku czego ksiądz jest zmuszony garścią podlewać wystające części ich ciała, w prawosławiu nazywane są „zanurzeniem”. Uważa się, choć nieoficjalnie, że demony mają większą władzę nad oblivantami niż nad normalnymi ochrzczonymi.

7. Katolicy są chrzczeni od lewej do prawej i wszystkimi pięcioma palcami złączonymi w szczyptę. W tym samym czasie nie sięgają po brzuch, ale wykonują niższy dotyk w okolicy klatki piersiowej. Daje to prawosławnym, którzy są ochrzczeni trzema palcami (w niektórych przypadkach dwoma) od prawej do lewej, powód do twierdzenia, że katolicy nie rysują na sobie normalnego krzyża, ale odwróceni do góry nogami, czyli szatański znak.

8. Katolicy mają obsesję na punkcie zwalczania wszelkiego rodzaju antykoncepcji, co wydaje się szczególnie odpowiednie w czasie pandemii AIDS. A prawosławie uznaje możliwość stosowania niektórych środków antykoncepcyjnych, które nie powodują poronienia, takich jak prezerwatywy i czepki dla kobiet. Oczywiście legalnie żonaty.

9. Cóż, katolicy czczą Papieża jako nieomylnego namiestnika Boga na ziemi. W Cerkwi prawosławnej podobną pozycję zajmuje patriarcha. Który teoretycznie też może się potknąć.

Prawosławie różni się od katolicyzmu, ale nie każdy odpowie na pytanie, na czym dokładnie polegają te różnice. Istnieją różnice między kościołami zarówno w symbolice, jak iw rytuale, a także w części dogmatycznej ... Co główne różnice między prawosławiem a katolicyzmem ?

Pierwsza zewnętrzna różnica między symbolami katolickimi i prawosławnymi dotyczy wizerunku krzyża i krucyfiksu. O ile w tradycji wczesnochrześcijańskiej istniało 16 rodzajów kształtów krzyży, to dziś tradycyjnie krzyż czworoboczny kojarzy się z katolicyzmem, a ośmioramienny lub sześcioramienny z prawosławiem.

Słowa na tabliczce na krzyżach są takie same, różnią się tylko języki, w których widnieje napis „Jezus z Nazaretu, Król Żydów. W katolicyzmie jest to łacina: INRI. W niektórych kościołach wschodnich grecki skrót INBI jest używany z greckiego tekstu Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Rumuński Kościół Prawosławny posługuje się wersją łacińską, aw wersjach rosyjskiej i cerkiewno-słowiańskiej skrót wygląda jak I.Н.Ц.I.

Co ciekawe, ta pisownia została zatwierdzona w Rosji dopiero po reformie Nikona, wcześniej na tabliczce często widniał napis „King of Glory”. Ta pisownia została zachowana przez Starych Wierzących.

Liczba gwoździ często różni się również w krucyfiksach prawosławnych i katolickich. Katolicy mają trzy, prawosławni cztery.

Najbardziej fundamentalna różnica między symboliką krzyża w obu kościołach polega na tym, że na krzyżu katolickim Chrystus jest przedstawiony w sposób niezwykle naturalistyczny, z ranami i krwią, w koronie cierniowej, z rękami uginającymi się pod ciężarem ciała, podczas gdy na na krucyfiksie prawosławnym nie ma naturalistycznych śladów cierpienia Chrystusa, obraz Zbawiciela ukazuje zwycięstwo życia nad śmiercią, Ducha nad ciałem.

Katolicy i prawosławni mają wiele różnic w części rytualnej. Istnieją zatem oczywiste różnice w czynieniu znaku krzyża. Prawosławni są chrzczeni od prawej do lewej, katolicy od lewej do prawej.

Norma katolickiego błogosławieństwa krzyża została zatwierdzona w 1570 r. przez papieża Piusa V „Ten, kto się błogosławi… czyni krzyż od czoła do piersi i od lewego ramienia do prawego”.

W tradycji prawosławnej zmieniła się norma wykonywania znaku krzyża w zakresie podwójnych i potrójnych palców, ale przywódcy cerkiewni pisali o konieczności chrztu od prawej do lewej przed i po reformie Nikona.

Katolicy zwykle krzyżują się wszystkimi pięcioma palcami na znak „wrzodów na ciele Pana Jezusa Chrystusa” – dwa na rękach, dwa na nogach, jeden od włóczni. W ortodoksji po reformie Nikona akceptowane są trzy palce: trzy palce są złożone razem (symbolika Trójcy), dwa palce są przyciśnięte do dłoni (dwie natury Chrystusa - boska i ludzka. W Kościele rumuńskim te dwie palce są interpretowane jako symbol upadku Adama i Ewy do Trójcy).

Oprócz oczywistych różnic w części rytualnej, w systemie monastycznym obu kościołów, w tradycjach ikonograficznych, prawosławni i katolicy mają wiele różnic w zakresie dogmatów.

Cerkiew prawosławna nie uznaje więc katolickiej nauki o zaległych zasługach świętych, zgodnie z którą wielcy katoliccy święci, doktorzy Kościoła pozostawili niewyczerpany skarbiec „zaległych dobrych uczynków”, aby później grzesznicy mogli wykorzystać z niej bogactwa dla ich zbawienia.

Zarządcą bogactwa z tego skarbca jest Kościół katolicki i osobiście Pontifex.

W zależności od pracowitości grzesznika, Papież może zabrać bogactwa ze skarbca i przekazać je grzesznikowi, ponieważ człowiek nie ma dość własnych dobrych uczynków do zbawienia.

Pojęcie „nadnależnej zasługi” jest bezpośrednio związane z pojęciem „odpustu”, kiedy osoba zostaje uwolniona od kary za swoje grzechy za zapłaconą kwotę.

Pod koniec XIX wieku Kościół rzymskokatolicki ogłosił dogmat o nieomylności papieża. Według niego, kiedy papież (jako głowa Kościoła) ustala jego doktrynę dotyczącą wiary lub moralności, ma nieomylność (nieomylność) i jest chroniony przed samą możliwością popełnienia błędu.

Ta doktrynalna nieomylność jest darem Ducha Świętego udzielonym Papieżowi jako następcy Apostoła Piotra na mocy sukcesji apostolskiej i nie opiera się na jego osobistej bezgrzeszności.

Dogmat został oficjalnie ogłoszony w konstytucji dogmatycznej Pastor Aeternus 18 lipca 1870 r., wraz z zapewnieniem „zwykłej i bezpośredniej” władzy jurysdykcji papieża w Kościele powszechnym.

Papież tylko raz skorzystał z prawa do ogłoszenia nowej doktryny ex cathedra: w 1950 r. papież Pius XII ogłosił dogmat o Wniebowzięciu Najświętszej Maryi Panny. Dogmat o nieomylności został potwierdzony na Soborze Watykańskim II (1962-1965) w konstytucji dogmatycznej Kościoła Lumen gentium.

Ani dogmat o nieomylności Papieża, ani dogmat o Wniebowstąpieniu Najświętszej Maryi Panny nie zostały przyjęte przez Kościół prawosławny. Również Cerkiew prawosławna nie uznaje dogmatu o Niepokalanym Poczęciu Najświętszej Maryi Panny.

Rozumienie tego, przez co przechodzi dusza ludzka po śmierci, różni się także w prawosławiu i katolicyzmie. W katolicyzmie istnieje dogmat o czyśćcu – szczególnym stanie, w którym znajduje się dusza zmarłego. Prawosławie zaprzecza istnieniu czyśćca, chociaż uznaje potrzebę modlitwy za zmarłych.

W ortodoksji, w przeciwieństwie do katolicyzmu, istnieje doktryna prób powietrznych, przeszkód, przez które dusza każdego chrześcijanina musi przejść na drodze do tronu Bożego na prywatną próbę.

Dwóch aniołów prowadzi duszę tą drogą. Każdą z prób, których jest 20, kontrolują demony – duchy nieczyste, próbujące zabrać przechodzącą przez próby duszę do piekła. Słowami św. Theophan the Recluse: „Bez względu na to, jak szalona wydaje się myśl o ciężkich próbach dla mądrych ludzi, nie można ich uniknąć”. Kościół katolicki nie uznaje doktryny o próbach.

Kluczową różnicą dogmatyczną między Kościołem prawosławnym i katolickim jest „filioque” (łac. filioque – „i Syn”) – dodatek do łacińskiego przekładu Credo, przyjętego przez Kościół zachodni (rzymski) w XI w. dogmat o Trójcy Świętej: o zesłaniu Ducha Świętego nie tylko od Boga Ojca, ale „od Ojca i Syna”.

Papież Benedykt VIII włączył termin „filioque” do Credo w 1014 r., co wywołało burzę oburzenia ze strony prawosławnych teologów.

To filioque stało się „przeszkodą” i spowodowało ostateczny podział kościołów w 1054 r.

Został ostatecznie ustanowiony na tzw. soborach „jednoczących” – lyońskim (1274) i ferrarańsko-florenckim (1431-1439).

Co dziwne, we współczesnej teologii katolickiej stosunek do filioque bardzo się zmienił. Tak więc 6 sierpnia 2000 r. Kościół katolicki opublikował deklarację „Dominus Iesus” („Pan Jezus”). Autorem tej deklaracji był kardynał Joseph Ratzinger (papież Benedykt XVI).

W dokumencie tym, w drugim akapicie pierwszej części, podany jest tekst Credo bez filioque: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prorokas”. („I w Ducha Świętego, Pana, Ożywiciela, który od Ojca pochodzi, któremu wraz z Ojcem i Synem należy oddawać cześć i chwałę, który mówił przez proroków”).

Po tej deklaracji nie wydano żadnych oficjalnych, soborowych decyzji, więc sytuacja z filioque pozostaje taka sama.

Główna różnica między Kościołem prawosławnym a Kościołem katolickim polega na tym, że głową Kościoła prawosławnego jest Jezus Chrystus, w katolicyzmie na czele kościoła stoi wikariusz Jezusa Chrystusa, jego widzialna głowa (Vicarius Christi), papież Rzymu.

Prawosławie różni się od katolicyzmu, ale nie każdy odpowie na pytanie, na czym dokładnie polegają te różnice. Istnieją różnice między kościołami w symbolice, rytuale i części dogmatycznej.

Mamy różne krzyże

Słowa na tabliczce na krzyżach są takie same, różnią się tylko języki, w których widnieje napis „Jezus z Nazaretu, Król Żydów. W katolicyzmie jest to łacina: INRI. W niektórych kościołach wschodnich grecki skrót INBI jest używany z greckiego tekstu Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

W dokumencie tym, w drugim akapicie pierwszej części, podany jest tekst Credo bez filioque: „Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per prorokas”. („I w Ducha Świętego, Pana, Ożywiciela, który od Ojca pochodzi, któremu wraz z Ojcem i Synem należy oddawać cześć i chwałę, który mówił przez proroków”).

Po tej deklaracji nie wydano żadnych oficjalnych, soborowych decyzji, więc sytuacja z filioque pozostaje taka sama.

Główna różnica między Kościołem prawosławnym a Kościołem katolickim polega na tym, że głową Kościoła prawosławnego jest Jezus Chrystus, w katolicyzmie na czele kościoła stoi wikariusz Jezusa Chrystusa, jego widzialna głowa (Vicarius Christi), papież Rzymu.