Czym jest duchowość, można zobaczyć, analizując bohaterów epickiej powieści Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Na przykład książę Andriej Bołkoński pokonuje wiele trudności na długiej ciernistej ścieżce duchowych poszukiwań. Przechodzi przez upadek swoich ambitnych marzeń, przemyślenie życia w ogóle i odrzucenie dawnych ideałów. Został pokonany w miłości i zatriumfował nad sobą. Na końcu drogi osiągnął prawdziwą duchowość, czyli według autora mądrość. Książę Andriej rozumie i wybacza Nataszy, wybacza także swojemu wrogowi, zdobywając „boską miłość” dla całego świata. Ale czy przebaczenie, rezygnacja z zemsty nie jest mądrością?

Prawdziwie duchową osobę, która naprawdę istniała w naszym świecie, można nazwać Matką Teresą. Urodziła się w zamożnej rodzinie, ale po śmierci ojca żyli w biedzie.

Mimo to kobieta zawsze powtarzała, że ​​miała szczęśliwe dzieciństwo. Według autora pragnienie zmiany życia w świecie na lepsze jest częścią duchowości. Matka Teresa przez całe życie pomagała biednym i pokrzywdzonym. Założyła Zakon Sióstr Miłosierdzia, otworzyła dom dla ciężko chorych, którzy nie byli przyjmowani w szpitalach, założyła pierwszy przytułek dla dzieci porzuconych. Została matką tysiąca dzieci, uratowała je. Starała się wszystkim pomagać, czynić życie lepszym, co świadczy o jej prawdziwej duchowości.

Zaktualizowano: 2017-06-20

Uwaga!
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i naciśnij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz nieocenioną korzyść dla projektu i innych czytelników.

Dziękuję za uwagę.

.

Spektakl porusza problem braku duchowości młodego pokolenia. Absolwenci zgłaszają się do nauczyciela matematyki po klucz do sejfu, w którym przechowywane są prace egzaminacyjne. Każdy ma dobry powód do naprawy i wymiany pracy, uzasadniony chęcią lepszego życia jutro. Ich hipokryzja jest po prostu porażająca. Przynoszą tort, kwiaty i prezent, aby złożyć nauczycielowi życzenia urodzinowe. Spodziewając się, że Elena Sergeevna, z obfitości ofert, uzna się za zobowiązaną wyjść absolwentom na pół drogi, dziwią się, że nauczycielka nagle kategorycznie odmawia udziału w takim wydarzeniu. Rozwścieczeni poddają nauczycielkę rewizji, przeszukując jej ubrania i mieszkanie. Nie rozumieją, jakiemu upokorzeniu poddają starszą kobietę, jaki ból zadają człowiekowi. Klucza nie znaleziono. Ale akt kończy się tragicznie: kobieta nie może znieść takiej kpiny. Ona umiera.

2. R. Bradbury „Veld”

Przyzwyczajeni do czerpania wyłącznie przyjemności, przyjemności, życia na koszt rodziców w domu, który zajmuje się wszystkim, aż do sznurowania butów, Peter i Wendy zgubili kompas moralny. Uważają żądania rodziców za nieuzasadnione. Ich myśli i uczucia są własnością pokoju dziecięcego, który odzwierciedla dziecięcą świadomość iw jakiś zaskakujący sposób realizuje marzenia. Dzieci nienawidziły rodziców, którzy postanowili wyłączyć pokój i zabrać je od postępu technologicznego bliżej natury. Podstępem zwabili rodziców do pokoju i nakarmili nimi lwy, które stały się rzeczywistością.

3. Wiceprezes Astafiew „Ludoczka”

Główna bohaterka z woli losu trafia do miasta, w którym króluje kalkulacja. Każdego wieczoru przechodzi przez park Vepeverze, zasadzony w latach pięćdziesiątych, opuszczony i zanieczyszczony w latach siedemdziesiątych. Niektórzy urzędnicy postanowili położyć rurę przez park, wykopali rów, położyli rurę, ale zapomnieli ją zakopać.

Czarny, z krzywymi kolanami, jakby stratowany przez bydło, leżał fajkę w zaparowanej glinie, sycząc, szybując, kipiąc gorącym łopianem.

4. E. Gabova „Nie wpuszczaj rudej do jeziora”

Koledzy z klasy nienawidzą dziewczyny, uczennicy jej klasy. Ich pogarda jest ślepa. Widzą jej zniszczone ubranie, jej rude włosy i wszystko to ich denerwuje. Zwłaszcza jej śpiew, kiedy wypływa łódką na środek jeziora i zaczyna śpiewać wysokim głosem, który wydaje im się wycie. Nikt nie postrzega jej jako osoby. I wszystko im wybacza. Zaskakujące jest to, że dziewczyna się nie załamała, było jej ciężko: nikt się z nią nie komunikował, wszyscy nią gardzili, szydzili jakoś małostkowo, obrzydliwie. Wszyscy uważali się za ludzi pierwszej klasy, Svetka była poza wspólnotą ludzi. Nie pasowała do ich świata rzeczy. Szczęście polega na tym, że dziewczynie udało się wznieść ponad brak duchowości, pustkę swojej klasy, „Svetka okazała się złota. I jesteśmy czerwoni. Cała klasa jest czerwona”.

5. A.I. Sołżenicyn „Dziedziniec Matryonina”

W centrum narracji tej historii znajduje się Matryona, kobieta, która miała trudne, niejednoznaczne życie. Autor na końcu opowiadania nazywa Matryonę człowiekiem prawym. Nie sprawiedliwy, ale sprawiedliwy! Żyła swoim życiem, dając ludziom wszystko, co miała: dobroć serca, czyste myśli, pracę, hojność duszy. Po jej śmierci sąsiedzi, którzy przybiegli, dzielą się pozostałym dobrem: szmatami, fikusami, kozą i kotem. Nie wahają się mówić o niej niepochlebnie, że nie zgromadziła bogactwa, nie nabyła dobra, dobytku. Nikt nie mówi o tym, ile czasu pracowała w ich ogródku, pomagając w pracach domowych, ile zdrowia straciła. Rzeczy zastępują pamięć o życzliwej i hojnej duszy. W ten sposób to, co materialne, zastępuje to, co duchowe.

Czym jest duchowość? Jak się objawia? Właśnie te pytania postanowiliśmy rozważyć w ramach pisania eseju na temat jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego i wybrać takie problemy i odpowiadające im argumenty literackie, które mogłyby najdokładniej ujawnić tę koncepcję. Wszystkie są dostępne do pobrania w formie tabeli, link znajduje się na końcu artykułu.

1. Fiodor Dostojewski - Zbrodnia i kara. W całej powieści autor ukazuje przemianę duchową bohatera – Rodiona Raskolnikowa. Od okrutnych myśli o zabójstwie babci, które w końcu się urzeczywistniają, po skruchę przed całym ludem. Wiele wydarzeń mających miejsce w życiu bohatera i zmieniających jego wewnętrzny świat jest ściśle powiązanych z losami niektórych bohaterów. Na przykład Sonya Marmeladova miała znaczący wpływ na duchowy rozwój Raskolnikowa, który stał się dla niego ogniem nadziei i skierował go na ścieżkę moralnej doskonałości. W dziele można wyróżnić trzy znaczące spotkania z Soneczką, które „przygotowują i użyźniają” glebę duszy pod przyszłe zmiany. Od spotkania do spotkania bohater pogrąża się w myślach, które w cudowny sposób powodują duchową przemianę. W epilogu widzimy zupełnie nowego Raskolnikowa, innego niż ten, który został nam przedstawiony na początku powieści.
2. Daniel Keyes – „Kwiaty dla Algernona” Czytelnik od pierwszych stron nie rozumie, dlaczego autor prowadzi narrację w dość dziwny sposób: słowa są błędnie ortograficzne, nie ma przecinków, a cierpiący na demencję bohater na początku powieści charakteryzuje się bardzo prymitywne kategorie myślenia. Ale to wszystko jest integralną częścią wizerunku bohatera, który w całej powieści podlega globalnym zmianom. Zaledwie jedna operacja radykalnie zmienia życie bohatera, całkowicie wywracając jego światopogląd i świadomość. Rozwijając się umysłowo i duchowo, Charlie zdołał odkryć nowe prawdy, choć nie zawsze przyjemne. Zdał sobie sprawę, że wielu ludzi wokół niego uważa go za głupka i wyśmiewa, że ​​na świecie jest dużo niesprawiedliwości i nieporozumień. Życie po operacji pokazało bohaterowi okrutne realia świata, do których trudno mu było się przyzwyczaić. Powieść kończy się błędną kalkulacją, która powoduje regres aktywności umysłowej podmiotu, przywracając go do demencji. Tak więc, jak jasny błysk komety, przed oczami czytelnika pojawiło się niesamowite życie Charliego Gordona.

Duchowość na wojnie

1. Wiaczesław Kondratiew - Sasza. Z pewnością każdy przynajmniej raz słyszał zdanie „najważniejsze, aby nie stracić serca”. A jeśli rozważymy to w kontekście opowieści, możemy śmiało powiedzieć, że fraza była mottem bohatera. Tak więc scena z schwytaniem Niemca pokazuje, jak bardzo Sasha jest rozwinięta duchowo. Prowadząc Niemca do kwatery głównej, bohater oświadcza, że ​​nie ma się czego bać, bo wszyscy więźniowie mają zagwarantowane życie i powrót do ojczyzny po zakończeniu wojny, ale żołnierze nie spodziewali się, że dadzą mu rozkaz „dopuścić cudzoziemca do spożycia”. Akceptacja tego faktu wydawała mu się czymś niemożliwym, sprzecznym z jego zasadami. Bohater uparcie próbuje odwieść swojego dowódcę od tej decyzji, jednak pozostaje on niewzruszony. A teraz dwóch wojowników i jednocześnie dwóch wrogów stoi twarzą w twarz, patrząc na siebie: jeden czeka na śmierć, a drugi wierzy, że rozkaz zostanie anulowany. Na szczęście niespodziewanie przychodzi dowódca batalionu i wycofuje rozkaz, mówiąc, że Niemca trzeba zabrać do kwatery głównej. To właśnie oznacza być całkowicie wiernym swoim obietnicom i zasadom, być silną osobą duchową, której nie złamią nawet groźby. Historia po raz kolejny potwierdza, że ​​dzięki tysiącom żołnierzy, którzy potrafili zachować człowieczeństwo w obliczu okrucieństwa, żyjemy ze spokojnym niebem nad naszymi głowami.
2. Witalij Zakrutkin - „Ludzka matka”. Nie ma nic gorszego i gorszego niż wojna. Ta szalona maszyna ludzkiej deprawacji miażdżyła i niszczyła wszystko, co stanęło jej na drodze: od materialnych wcieleń ludzkich rąk po miliony losów ludzi, których życie nigdy nie mogło być takie samo. W opowiadaniu pisarz opowiada o niegdyś szczęśliwej rodzinie, której dom ogarnęła wojna. Odbierając Mary, bohaterce opowieści, jej syna i męża, coraz bardziej wystawiała ją na próbę wytrzymałości, współczucia i miłosierdzia. Wszystkie dalsze wydarzenia opisują odwagę bohaterki, wspaniałość i czystość duszy, która nie zahartowała się w strasznych warunkach wojny. Maria pomogła wyczerpanej dziewczynie Sanie, która stała się jak jej własna. Uratowała rannego młodego Niemca, mimo nienawiści do nazistów, którzy pozbawili życia jej bliskich. Bohaterka odbudowała także zdewastowaną gospodarkę, zdając sobie sprawę, że należy to zrobić nie tylko z korzyścią dla siebie, ale także dla tych, którzy zachowują nadzieję na powrót do domu. Maryja staje się matką dla wszystkich zagubionych i zagubionych, dla tych, którzy zwątpili w odnalezienie promyka jasnej duszy na ciemnej wojennej ścieżce.

Problem braku duchowości

1. Iwan Bunin – „Dżentelmen z San Francisco” Głównym bohaterem opowieści jest dżentelmen z San Francisco. Bezimienność mówi czytelnikowi, że jest zbiorowym obrazem wszystkich egoistycznych, pustych i głupich przejawów ludzkiej natury. Dżentelmen widział szczęście w dobrach materialnych, jego szczęście mierzono pięknem stroju, uwagą ludzi na jego osobę, nie, nawet nie na osobę, ale na pieniądze, które posiadał. Nic nie mogło zakłócić godnego toku świeckiego życia. Nic tylko... śmierć. W jeden z monotonnych, ale tak luksusowych wieczorów bohater umiera. Nikt nie pomyślałby, że wspaniały wieczór może przyćmić takie wydarzenie, o którym wiele osób szybko zapomina, kontynuując taniec i zabawę. W międzyczasie ciało dżentelmena zostaje wyniesione z hotelu i załadowane na statek o symbolicznej nazwie „Atlantyda”. Wcale nie podobny do Mistrza jest bohater Lorenzo – stary wioślarz. Niewiele można powiedzieć o tej postaci, ale rozumiemy, że widział szczęście w prostych drobiazgach codziennego życia i przyrodzie z jej niesamowitymi skałami, błękitem i jasnym słońcem. Bohater był rozwinięty duchowo i zrozumiał, czym jest prawdziwe szczęście życia, które dla niego nie mogło opierać się na wartościach materialnych.
2. Maxim Gorky - Stara kobieta Izergil. W pracy autor pokazuje czytelnikowi wiele różnych opowiadań. Wśród nich chciałbym podkreślić historię Danko, który w imię wielkiej miłości do ludzi wyrwał sobie serce i uświęcił im drogę, aby poprowadzić ludzi skazanych na śmierć. Danko zrobił to, ponieważ zdał sobie sprawę, że bez niego, bez jego czynu, ludzie umrą. W tym momencie bohater przedłożył interesy innych ludzi nad własne, a nawet „jego serce zapłonęło ogniem pragnienia ich ratowania”. Tak więc ludzie zostali uratowani, a Danko upadł bez życia i umarł na zawsze w pamięci tych, którym dał życie. W przeciwieństwie do tej historii, autor opowiada o Larrze, dumnym synu orła. Bohater uważał się za wyjątkowego, a nawet rozmawiał ze starszymi. Ludzie nie mogli znieść takiego stosunku do siebie i postanowili ukarać go wyrzutami samotności. Larra błąkał się samotnie przez długi czas i pragnął znaleźć wieczny odpoczynek, ale nie mógł umrzeć. Bohater został więc ukarany za brak duchowości, wyrażający się w egoizmie i arogancji.

Duchowość jako odpowiedzialność

1. Aleksander Puszkin - Córka kapitana. Centralną postacią opowieści Puszkina jest Pietrusza Grinew, który w panoramie toczących się wydarzeń objawia się jako silna osobowość z niesamowitym poczuciem odpowiedzialności za bliskich mu osób. Autor nieustannie stawia bohatera w różnych sytuacjach życiowych, z których wychodzi z godnością. Sceny spotkań Grineva z Pugaczowem, stosunek do Maszy Mironovej, kłótnia ze Szwabrinem i toczący się między nimi pojedynek malują czytelnika na obraz bohatera, który potrafi cenić honor ponad życie, odważnie podejmować trudne decyzje i pozostać wiernym sobie nawet w tych chwilach, kiedy od jego uporu może zależeć życie. Jednocześnie Pietrusza Grinew czuje się odpowiedzialny za swoje czyny i stara się robić to tak, by nikogo nie skrzywdzić. Pod koniec opowieści bohater otrzymuje w nagrodę ułaskawienie od królowej, wolność i ukochaną dziewczynę, dla której w większości wykonał niektóre z opisanych czynności. Warto zauważyć, że nie zawsze tak było. Decyzja ojca o wysłaniu Pietruszy do wojska „wąchać proch strzelniczy” odegrała kluczową rolę w rozwoju Grineva jako silnej i odpowiedzialnej osoby o wystrojonym życiu duchowym.
2. Andriej Płatonow - Juszka. Jefim, nazywany Juszką, pracuje jako pomocnik kowala. Bohater ma zaledwie 40 lat, ale z powodu długotrwałej choroby wygląda na znacznie starszego niż wskazuje na to jego wiek. Jego życie ograniczało się do chodzenia do pracy i powrotu do domu, Juszka nigdy nie wydawał zarobionych pieniędzy i „zjadał” pustą wodę. Wielu mieszkańców miasta nie akceptowało tego człowieka, a dzieci nieustannie naśmiewały się z niego, rzucając w niego piaskiem lub kamieniami. Yushka nigdy nie reagowała na te działania i wierzyła, że ​​​​w ten sposób okazują swoją miłość. Każdego lata bohater zawsze gdzieś wyjeżdżał, ale pewnego dnia został w domu z powodu suchości, która odbiera mu wszystkie siły. Pewnego dnia, wracając z kuźni, Yefim zderza się z przechodniem, który popycha go w skrzynię, z której spada i umiera. Płatonow podsumowuje całą istotę opowieści na końcu, gdy po śmierci bohatera do miasta przybywa nieznajomy i szuka Efima Dmitriewicza. Okazuje się, że jest sierotą, którą Juszka opiekowała się, karmiła i wspierała. Każdego lata przychodził do niej i oddawał wszystkie zarobione pieniądze. Sirota szkoliła się na lekarza i chciała pomóc Yefimowi, ale było już za późno. W opowieści Płatonow pokazał hojność i duchową siłę Juszki, która była ukryta przed niezrozumiałymi ludzkimi oczami. A ofiarne życie bohatera udowodniło, że każda praca przynosi owoce.

Problem

Argumenty z literatury.

KWESTIE MORALNE

Problem służalczości wobec wysokich urzędników, służalczość .

1. „Biada dowcipowi” A.S. Gribojedowa

Credo Molchalina to zadowolenie wszystkich. celem jest „osiągnięcie znanych stopni”. Jest obsługiwany, szukając patronatu osób wysokiej rangi. Maksym Pietrowicz „znał honor przede wszystkim” dzięki służalczości i pochlebstwu.

Chatsky jest odważny, szlachetny, zdecydowany. Jest niezależny: nie uznaje żadnych stopni ani autorytetów. Docenia osobiste zasługi i godność ludzi, stoi na straży prawa każdego człowieka do posiadania własnych przekonań.

2 . „Gruby i cienki” Czechow.

3. „Kameleon” Czechow

Śmieje się ze służalczości, ze strachu stróża porządku przed przełożonymi, nawet jeśli za coś zasługują na potępienie. Ten strach każe mu bez końca zmieniać punkt widzenia i sposób postępowania, co wywołuje u autora ironię.

Problem Łaska (utrata miłosierdzia)humanitarny stosunek do siebie.

1. „Córka kapitana” A.S. Puszkina.

Pugaczowowi było zimno, Grinev go rozgrzał. Nie tyle ogrzane, co dotknięte udziałem człowieka. W jego oczach był to gest miłosierdzia. Zajęczy kożuch staje się symbolem chrześcijańskiego miłosierdzia, relacji między ludźmi. A z kolei Pugaczow demonstruje człowieczeństwo, umiejętność hojności. Pugaczow płaci miłosierdzie za miłosierdzie. Dobry zwrot długu zasługuje na kolejny. Króliczek z owczej skóry staje się symbolem miłosierdzia Chrystusa, stosunku człowieka do siebie.

Miłosierdzie, które łączy najróżniejszych ludzi naszego świata, jest uniwersalnym ludzkim uczuciem, dzięki któremu pozostajemy ludźmi nawet w najtrudniejszych chwilach.

2. „Cudowny lekarz” A. Kuprin.

3. Gorki. Nie dno (Łukasz)

4. Zbrodnia i kara.

„Biedni ludzie” D. nie wywołują innych emocji, poza głębokim współczuciem i współczuciem dla ich losu.

Kierując się wyłącznie miłością do swoich bliskich, jedynie chęcią uratowania ich od śmierci głodowej, Sonechka Marmeladova jest zmuszona sprzedać swoje ciało. W tym jej wyborze zdaniem autorki nie ma grzechu, gdyż jest on usprawiedliwiony humanitarnym celem.

„Kartowość jest tym samym darem, co piękno i inteligencja”

Problem duchowości degradacja

1. Opowiadania Czechowa: „Ionych”, „Agrest”

W opowiadaniu „Ionych” autorka zgłębia także proces duchowego upadku człowieka. Bohater opowiadania Czechowa „Ionych” Startsev stracił wszystko, co w nim najlepsze, zamienił żywe myśli na dobrze odżywioną, zadowoloną z siebie egzystencję. Gdzie jest siła, która powinna była pomóc Startsevowi zachować młodzieńcze ideały? Leży w duchowości, naturze człowieka. A miał taką siłę, ale ją stracił, poświęcając swoje zasady, w końcu zatracił siebie.

Ale Raskolnikowowi udało się odrodzić duchowo. W ten sposób Dostojewski wyraża nadzieję, że można uratować człowieka od śmierci moralnej.

„Martwe dusze” Gogola.

Przedstawiając Plyushkina, autor pokazuje, w co człowiek może się zmienić. Poczucie śmierci jest obecne, jak się wydaje, w samej atmosferze. Jego oszczędność graniczy z szaleństwem. Jego dusza jest tak martwa, że ​​nie ma już żadnych uczuć. „Człowiek mógł zejść do takiej nicości, małostkowości, nikczemności! - wykrzyknik. Autor.

3. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj

Problem duchowy i moralny czystość

1. Dostojewski. Zbrodnia i kara

Wysokie cechy moralne nie są człowiekowi dane od urodzenia, ale można je w nim wychować.Bardzo ważne jest, aby mieć przed sobą odpowiedni ideał, z którym człowiek mógłby się zmierzyć w poszukiwaniu prawdy.

Sonya Marmeladova jest w powieści przykładem duchowej i moralnej czystości. Zarabiając „nisko” pieniądze, robi to wyłącznie w celu ratowania sąsiadów. Bez jej pomocy groziłaby im śmierć głodowa. Ogromna, bezinteresowna miłość do ojca, gotowość do poświęcenia i współczucie - to moralnie podnosi Sonię.

Problem dobrego oraz zło .

Goethego. Fausta

Mistrz i Małgorzata

Obraz zła świata pod postacią Diabła, Szatana jest tradycyjny dla literatury artystycznej. w powieści Bułhakowa Woland budzi mimowolne współczucie. Jeśli kogoś karze, to jest to całkiem zasłużone, ale wcale nie popełnia zła.

Moim zdaniem dobro i zło istnieje w samym człowieku. Każdy ma swobodę wyboru między nimi. Woland po prostu sprawdza ludzi, dając im wybór (sesja czarnej magii). B. Karze tych, którzy mają nieczyste sumienie, którzy nie chcą przyznać się do winy. Piętnuje i karze różne przejawy zła, istniejące już wady, koryguje zepsute obyczaje.

Konfrontacja dobra ze złem to odwieczny temat.

„Garść dobrych uczynków jest warta więcej niż beczka wiedzy”.

„Każdy dobry uczynek ma swoją nagrodę”.

„Dobroć jest jedyną szatą, która nigdy się nie zużywa”.

Problem rodziny (Rola rodziny w kształtowaniu osobowości)

W rodzinie Rostów wszystko zostało zbudowane na szczerości i życzliwości, dlatego dzieci to Natasza. Nikolay i Petya - stali się naprawdę dobrymi ludźmi i rodzinąKuraginowie, gdzie kariera i pieniądze decydowały o wszystkim, a Helen i Anatole to niemoralni egoiści.

Problem morał odrodzenie człowiek

1. „Przed krok i kara.

Podążając za swoim pomysłem, bohater przekracza granicę i staje się mordercą. Rozpoczęte pod koniec powieści duchowe odrodzenie R. wyraża nadzieję D. na możliwość uratowania człowieka od śmierci moralnej. W miłości bliźniego autor widzi najwyższą formę humanizmu i zarazem drogę do zbawienia.

Problem odkupienia grzech

"Burza z piorunami".

K. Paustowski. ciepły chleb

Problem uniwersalna jedność, braterstwo ludzi.

"Wojna i pokój".

Cichy Donie.

LN Tołstoj. Więzień Kaukazu

Problem okrucieństwo .

1. Gorki Larra.

Problem relacji nastolatków jest szczególnie aktualny w naszych czasach. Często zadajemy sobie pytanie: dlaczego dzisiejsze nastolatki są tak okrutne wobec jednego ze swoich rówieśników? I to nie tylko okrucieństwo fizyczne, ale także psychiczne. Przykładów na to jest wiele: piszą o tym w gazetach, pokazują w telewizji. O tym jest ten tekst...

Zobacz zadanie (126). Za karę za swoją sztywność i pychę L. traci swoje ludzkie przeznaczenie: nie umiera, lecz jest skazany na wieczne unoszenie się nad ziemią jako bezcielesna chmura. Nawet jego próba samobójstwa kończy się niepowodzeniem. Wszystko, co pozostało z L., to cień i imię wyrzutka.

Problem kompleks niższości.

Ten problem jest wieczny, jak świat. Prawdopodobnie 90% wszystkich ludzi w pewnym stopniu doświadczyło lub doświadcza kompleksu niższości. Ale dla niektórych staje się siłą napędową na drodze do doskonałości, a dla innych źródłem ciągłej depresji.

Co to jest - kompleks niższości? Perpetualny hamulec czy perpetuum mobile? Przekleństwo czy łaska?

„Wojna i pokój” (Maria Bolkonskaya)

Problem morał wybór (Jak być? Czym być? Jak zachować w sobie człowieka?)

Człowiek rodzi się z wolną wolą, zdolnością wyboru między dobrem a złem, między życiem zgodnie z sumieniem a oportunizmem, między służeniem sprawie a służeniem innym, swoją wolną wolą – preferowania spraw duchowych lub cielesnych. Ale ten dobrowolnie dokonany wybór moralny determinuje całe przyszłe życie człowieka: to właśnie mają na myśli ludzie, kiedy mówią, że człowiek jest panem własnego losu. Artyści z różnych krajów i czasów przywiązywali dużą wagę do tematu wyboru moralnego.

1. V. Bykow. Sotnikow

To bardzo trudne pytania...

W sytuacji wyboru ludzie zachowują się inaczej: jedni popełniają zdradę w zamian za nędzne życie, inni wykazują się wytrzymałością i odwagą, wolą umrzeć z czystym sumieniem. W tej historii przeciwstawia się 2 partyzantów - Rybak i Sotnikov.

Podczas przesłuchania, bojąc się tortur, Rybak odpowiedział prawdę, tj. wydał oddział. Nie tylko zgodził się służyć w policji, ale nawet pomógł powiesić Sotnikowa, aby potwierdzić wrogom, że jest gotów im służyć. Rybak wybrał drogę ratowania swojego życia, a Sotnikow robił wszystko, by ratować innych.

2. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

3. Życie i twórczość Bułhakowa.

Poncjusz Piłat uważa, że ​​Jeszua ha-Nozri takwielką moc duchową i po ludzku wdzięczny za pozbycie się rozdzierającego bólu głowy. Poza wszystkim, poznawszy jego sprawę, prokurator jest przekonany o jego niewinności. Ale w decydującym momencie, kiedy stanął przed nim problem wyboru, nie mógł działać zgodnie ze swoim sumieniem i aby zachować własną moc, poświęcił życie Jeszui.

Problem z metodą zarobkowy pieniędzy

Problem nauczyciele oraz studenci

V.Rasputin. Lekcje francuskiego.

Problem ludzkiej siły duch

W. Titow. Wszystkie śmierci na złość.

B. Polewoj. Historia obecnych ludzi.

Problem humanitarny relacja do " bracia nasz mniejszy »

1. G. Troepolski. Białe Bim Czarne Ucho. „Jesteś na zawsze odpowiedzialny za wszystkich, których oswoiłeś”.Iwan Iwanowicz, mimo dobrego stosunku do Bima, pomimo swoich doskonałych cech – takich jak życzliwość, miłosierdzie, współczucie, wrażliwość – nie zrobił dla swojego przyjaciela wszystkiego, co mógł, i tym samym położył podwaliny pod tragedię oddanego, ufnego, kochającego i oswoił te stworzenia. Życzliwy, współczujący, wrażliwy Iwan Iwanowicz, który wiedział, że prędzej czy później będzie musiał położyć się na stole operacyjnym, aby wyjąć kulę i który wiedział, że pod jego nieobecność Bim zostanie sam, nie martwił się z góry o los psa, którego oswoił.Jesteśmy na zawsze odpowiedzialni za tych, których oswoiliśmy - odpowiedzialni za każdą żywą istotę, która się do ciebie przywiązała.

Opiekuj się tymi ziemiami, tymi wodami,
Kochać każdą epopeję.
Zadbaj o wszystkie zwierzęta w naturze -
Zabijaj tylko bestie w sobie.

Współczucie dla zwierząt jest bardzo blisko związane z życzliwością. Postać, o której można z całą pewnością powiedzieć, że ten, kto jest okrutny dla zwierząt, nie może być dobry.

Czy łatwo jest być młody ?

jeden. " Pożegnanie z Materą” V.Rasputina (Andrey, wnuk Darii) zamierza zbudować elektrownię wodną, ​​która ostatecznie zaleje Materę. „Szkoda Mater i też mi przykro, jest nam droga… Mimo to musielibyśmy odbudować, przejść do nowego życia… Nie rozumiesz? .. Nie wszyscy tu zostali… Młodych nie da się zatrzymać. Dlatego są młodzi. Dążą do czegoś nowego. Oczywiste jest, że pierwszy idzie tam, gdzie jest trudniej ... ”

Problem honor i godność człowieka.

Puszkin. Córka kapitana.

Poruszono problem, który głęboko niepokoił Puszkina.

Puszkin-Dantes

Lermontowa-Martynowa

« Ojcowie i synowie"

Pojedynek Bezuchowa z Dołochowem.

V. Shukshtn. Vanka Teplyashin

Czym jest prawdziwa przyjaźń?

Przyjaźń Puszkina i Puszkina.

Problem przyjaźni, zdrady podnieca osobę w każdej epoce. A w historii ludzkości spotykamy wiele przykładów zarówno wielkiej bezinteresownej przyjaźni, jak i strasznej zdrady. To odwieczne pytania, odwieczne tematy, które zawsze znajdą odzwierciedlenie we współczesnej literaturze.

I. I. Pushchin zajmuje bardzo szczególne miejsce wśród przyjaciół P. Jemu to poeta chętniej niż innym wierzył w Liceum przez lata wszystkie wątpliwości i niepokoje swego młodego serca. To Puszkin jako pierwszy odwiedził P. na wygnaniu. Teraz, po latach, P. wysyła wiadomość do zesłanego na Syberię Puszczyna: „Mój pierwszy przyjaciel…”

Przyjaźń prowadzona przez lata staje się drogowskazem moralnym, do którego mimowolnie dąży każdy, kto choć raz zastanawiał się nad znaczeniem przyjaźni w życiu człowieka.

Film „Oficerowie”

Problem poczucie obowiązku wobec ukochanej osoby (duchowa szlachetność)

Puszkin. Eugeniusz Oniegin.

T. Nadal kocha Oniegina i jest pewna jego miłości, ale zdecydowanie odrzuca możliwość szczęścia. Cechuje ją wysoka duchowa szlachetność. Nie może złamać obietnicy, którą złożyła innej osobie, nawet jeśli jest niekochana. Podporządkowanie wszystkich swoich działań poczuciu obowiązku, nieumiejętność oszukiwania, leżą u podstaw pana T.

żony dekabrystów dobrowolnie poszły za swoimi mężami na wygnanie, do życia pełnego niedostatku i cierpienia. Były wśród nich takie, które wyszły nie tylko z miłości do męża, ale ze świadomości swojego obowiązku, obowiązku wobec ukochanej osoby.

Problem bezinteresowna i bezinteresowna miłość.

Zobacz problem (124) Miłość jest bezinteresowna, bezinteresowna, nie czeka na nagrodę ... Ta, o której mówi się „silna jak śmierć” ... taka miłość, dla której dokona się jakiegokolwiek wyczynu, odda swoje życie, iść na męki ... Czy to nie miłość Żeltkowa?

Problem duchowość / brak duchowości.

Gorzki. Stara kobieta Izergil (Larra).

Ta postać jest ucieleśnieniem duchowości. Niepohamowanie sieje śmierć i przeciwstawia się życiu. Dąży do celu za wszelką cenę, przeciąga egzystencję pozbawioną przeszłości i przyszłości. Tylko on wyobraża sobie, że jest doskonały i niszczy tych, którzy budzą sprzeciw.

Ostrowski. Burza z piorunami.

Problem sumienie

1. Burza z piorunami

2. Dostojewski. Zbrodnia i kara.

Pisarz stawia przed nami pytanie o potrzebę życia w zgodzie ze swoim sumieniem i interesem innych ludzi. Miażdżący upadek teorii P, która nie zawiera zasady moralnej, nie bierze pod uwagę najwyższych wartości świata – życia i wolności człowieka, potwierdza słuszność pisarza. Udręki sumienia Raskolnikowa, jego przeżycia emocjonalne z powodu popełnionego grzechu stały się swoistym przewodnikiem moralnym. Pisarz przekonująco pokazuje, co stałoby się z bohaterem, gdyby nie przeszedł przez pokutę. Udręki sumienia, przeżycia emocjonalne z powodu popełnionego grzechu stały się karą moralną dla R..

3. „Mistrz i Małgorzata”.

„Nie myśl, że robiąc coś złego, możesz się ukryć, ponieważ ukrywając się przed innymi, nie ukryjesz się przed swoim sumieniem”.

Sumienie nie jest katem, ale wiecznym towarzyszem człowieka, wskazującym mu drogę do prawdy, służąc jako prawdziwy przewodnik moralny.

Obawa o własne życie i karierę nie pozwala Poncjuszowi Piłatowi ułaskawić osoby, która zaprzecza władzy Cezara. Jednak ogłaszając werdykt, Piłat zdaje sobie sprawę, że przekazuje go sobie. Sumienie bohatera staje się sędzią.

„Bohater naszych czasów (Grusznicki)

Problem oportunizm

1. Opowieść „Ionych”

2. Burza z piorunami autorstwa Ostrowskiego

3. „Biada dowcipowi” Gris Boedova

Problem życzliwość (co to znaczy być dobrym człowiekiem?)

Pierre Bezuchow.

„W wewnętrznym świecie człowieka życzliwość jest słońcem” - powiedział V. Hugo. W rzeczywistości prawie nic innego nie może być porównywane pod względem siły uderzenia z tą jakością. Wszystkich przyciąga życzliwa osoba, wygrzewająca się w jego cieple i uwadze, a potem sami stają się źródłem jasnej energii duchowej. Zauważył to pisarz…, który zwracając się do przykładu z życia, każe nam poważnie zastanowić się nad problemem…

Obłomow

„Wielkie serce, jak ocean, nie zamarza”.

„Dobrym człowiekiem nie jest ten, kto wie, jak czynić dobro, ale ten, kto nie wie, jak czynić zło”.

„Ze wszystkich cnót i cnót duszy największą cnotą jest życzliwość”.

„Życzliwość to cecha, której nadmiar nie szkodzi”.

Problem dwoistość ludzka natura

1. Dostojewski „Zbrodnia i kara”

JĘZYK, KULTURA

Problem nieostrożnego stosunku do Rosjanina kultura , język ojczysty. (utrata kultury językowej)

1. „Biada dowcipowi” (podziw dla Zachodu, beztroski stosunek do rosyjskiej kultury, ojczystego języka, niewolnicze naśladownictwo cudzoziemców - czy to nie są problemy współczesnego rosyjskiego społeczeństwa?). prawie 2 wieki temu martwili wielkiego obywatela Rosji A.S.grib. Teraz czas stawia je przed nami. Chatsky opowiada się za zachowaniem rosyjskiego ducha i moralności. W obronie „świętej starożytności”.

Nasze społeczeństwo, które jeszcze nie oswoiło się z normami hostelu, już odczuło potrzebę kultury zachowania i komunikacji. W liceach, kolegiach, gimnazjach, szkołach otwierane są przedmioty do wyboru pod nazwami „Etykieta”, „Etykieta biznesowa”, „Etykieta dyplomatyczna”, „Etykieta komunikacji biznesowej”, „Kultura komunikacji mowy” itp. Wiąże się to z koniecznością nauczenia ludzi, jak zachować się w danej sytuacji, jak prawidłowo nawiązać i podtrzymać mowę, a przez to biznesową, przyjacielską itp. kontakt.

Problem zniszczeń i zubożenia języka rosyjskiego język (ostrożna postawa).

Problem rozwój i zachowanie języka rosyjskiegojęzyk

Wniosek :

1) Czym jest ojczyzna? To wszyscy ludzie. To jest jego kultura, jego język. Każdy naród ma swój własny, inny od innych, rozpoznawalny. Co wyróżnia język rosyjski? Oczywiście jego niezwykłe obrazy i majestat. Nic dziwnego, że A.N. Tołstoj porównał język rosyjski. w jasności z tęczą po wiosennym deszczu, w celności ze strzałami, w szczerości z piosenką nad kołyską. Ale niestety czasami go psujemy, nie ratujemy. Wiele osób zapomina, że ​​Rus. - wielki i potężny, używający wulgaryzmów, poniżający status Rosjanina. zadaniem każdego jest go zachować. Zobacz (7)

N. Gal „Słowo żywe i martwe”. Znany tłumacz omawia rolę słowa mówionego, które swoją nieprzemyślalnością potrafi zranić duszę człowieka; o zapożyczeniach, które zniekształcają naszą mowę; o klerykalizmie, który zabija żywą mowę;

o ostrożnym podejściu do naszego wielkiego dziedzictwa - języka rosyjskiego.

Problem nadużywać zagraniczny słowa.

Wniosek:

1) Nasze współczesne życie to cykl spraw, spotkań, problemów, doświadczeń. Nie mamy czasu, aby zatrzymać się i pomyśleć o tym, co dzieje się teraz z naszym językiem. Nie wolno nam zapominać, że sami je psujemy. Ten problem dotyczy… (patrz zadanie (3)

2) Nie mamy władzy nad mową innych, ale możemy bardziej uważać na to, co sami mówimy, możemy zastanowić się, czy nie zanieczyszczamy własnego języka. A jeśli będziemy uważać na naszą mowę, nie wypowiadać niegrzecznych i brudnych słów, ale szanować naszego rozmówcę, pomożemy oczyścić nasz język.

3) Na zakończenie mojego eseju chciałbym zacytować słowa N. Rylenkowa:

Język ludu jest zarówno bogaty, jak i precyzyjny,

Ale są, niestety, niedokładne słowa,

Rosną jak chwasty

Na słabo zaoranych poboczach dróg.

Zróbmy więc wszystko, aby chwastów było jak najmniej.

(patrz poniżej)

Problem bezsensowny, sztuczny mieszanie języków

Kompilator „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” V. Dal napisał: „Nie potępiamy wszystkich obcych słów z języka rosyjskiego, bardziej opowiadamy się za rosyjskim magazynem i zwrotem mowy, ale po co wstawiać do każdej linii : morał, oryginalność, natura, artysta, grota, prasa, wianek, cokół i setki podobnych, kiedy bez najmniejszej przesady można powiedzieć to samo po rosyjsku? Czy jest: moralny, autentyczny, natura, artysta, jaskinia gorsza? Wcale nie, ale zły nawyk podążania za rosyjskimi słowami po francusku. a niemiecki słownik wyrządza wiele szkód”. (patrz wyżej)

Problem ekologii kultura

Ochrona środowiska kulturowego jest zadaniem równie istotnym jak ochrona środowiska naturalnego. Nieprzestrzeganie praw ekologii biologicznej zabija człowieka biologicznie, ale nieprzestrzeganie praw ekologii kulturowej może zabić człowieka moralnie. „Pracując tylko dla bogactwa materialnego, budujemy własne więzienie. I zamykamy się w samotności, a całe nasze bogactwo jest prochem i popiołem, nie ma mocy, by dać nam coś, dla czego warto żyć” (Antoine de Saint-Exupery).

Język jest częścią kultury narodowej, zabytkiem kultury. A jako zabytek kultury potrzebuje ochrony i ochrony. Włącz telewizor: brak języka i brak kultury wewnętrznej. Wszędzie rozbrzmiewają zabawne słowa i wyrażenia, których nie ma w słowniku Uszakowa, a raczej korespondują z muzyką złodziei. Obmowa, a nawet wulgaryzmy stały się niemal normą w serialach telewizyjnych.

Problem lęku przed odejściem wraz z XX wiek kultura

Problem kulturalny osoba (jakie cechy składają się na pojęcie „osoby kulturalnej”?)

Jaka jest prawdziwa ludzka kultura? Myślę, że jest to jedno z najtrudniejszych pytań, o których Szekspir pisał w swoich sonetach. Naszym zdaniem osoba kultowa to osoba wykształcona, z dobrymi manierami i gustem, kompetentną mową... Ale przecież osoba prawdziwie kultowa może się ukrywać za zewnętrzną ciszą, dyskrecją. O tym pisze...

Któż z nas nie spotkał ludzi, którzy za zewnętrznym blaskiem, za ostentacyjną erudycją, za powierzchowną wiedzą, ukrywają wewnętrzny brak kultury, ignorancję? Niepewność takich ludzi jest niepokojąca. Nie tak...

JEDNOSTKA I SPOŁECZEŃSTWO, LOS, SZCZĘŚCIE, WOLNOŚĆ, SENS ŻYCIA, SAMOTNOŚĆ, ODPOWIEDZIALNOŚĆ

problem w związku człowiek i społeczeństwo

Gorzki. Na dnie. Legenda Lary.

NV Gogol. Płaszcz.

Baszmaczkin jest „wiecznym doradcą tytularnym”, z którego wyśmiewają się i wyśmiewają koledzy. Potrzebuje zrozumienia i współczucia.

Problem człowieka szczęście (Jaki jest jego sekret?)

1. „Agrest” Czechow.

2. I. Gonczarow. Obłomow.

Dla Obłomowa szczęście człowieka to całkowity spokój i obfitość pożywienia.

Niekrasow. „Komu na Rusi dobrze jest żyć”.

Człowiekowi zawsze będzie czegoś brakować do pełni szczęścia. Szczególnie trudno jest żyć we współczesnym świecie, kiedy ze stronic

Gazety i ekrany telewizorów bombardują nas potokiem negatywnych informacji o katastrofach, wojnach, morderstwach, reformach...

Czy można czuć się szczęśliwym z najbardziej ziemskich radości? I to zależy od samego człowieka! Ktoś nawet nie zauważa pierwiosnków, ktoś zapomniał, kiedy ostatni raz wyrzucił głowę z powrotem w rozgwieżdżone niebo, ale są tacy, którzy widzą odbicie nieba w maleńkim niezapominajce, w unoszącej się chmurce - mała łódka na bezkresnym morzu, w dzwonieniu kropli słyszy wiosenną muzykę. Moim zdaniem trzeba cieszyć się każdym dniem życia, być przyjacielskim, nie chować urazy w duszy i po prostu kochać życie!

Kto nie marzy o szczęściu?

Problem wolność jako najwyższą wartość

1. M. Gorki. Makar Chudra.

W swoich romantycznych utworach D. Podnosi problem wolności jako najwyższej wartości. Jednak pragnienie jej często stoi w sprzeczności z innymi ludzkimi wartościami, a ludzie zmuszeni są do decydowania, co jest im droższe. Pragnienie wolności osobistej w Loiko i Radzie jest tak silne, że nawet własne uczucia postrzegają jako łańcuch krępujący ich niezależność. Loiko zabija Raddę, a potem siebie. Śmierć daje im wyzwolenie z wyboru między miłością a wolnością.

W swoich pracach G. podziwia wolnego człowieka, wierzącego w jego wewnętrzną siłę, odwagę.

Problem odpowiedzialność za przeznaczenie inna osoba.

1. „Posag”.

Paratov nie jest w stanie ponosić odpowiedzialności za los innej osoby. Całe życie szukał uczuć, które sprawiają mu przyjemność. Oszukuje Larisę, posłuszny własnemu kaprysowi, nie myśli o jej przyszłym losie.

2. N. Karamzin. Biedna Lisa

3. „Bohater naszych czasów”.

Problem odpowiedzialność Dla ich czyny (strata odpowiedzialność)

1. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj

2. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.

Przepoiwszy „wędrownego filozofa” szacunkiem i zainteresowaniem, wyczuwając w jego słowach nieznaną mu prawdę, Piłat postanawia ocalić Jeszuę Ha-Nozri od śmierci. Jednak najgorsza wada - tchórzostwo - sprawia, że ​​zmienia zdanie. Obawa o życie i karierę nie pozwala prokuratorowi ułaskawić osoby zaprzeczającej władzy Cezara. Teraz, siedząc w swoim fotelu, Piłat najbardziej na świecie nienawidził swojej nieśmiertelności i niesłychanej chwały, która okazała się dla niego wieczną pamiątką moralnej zbrodni, zdrady. On nie ma wymówki.

W. Bykow. Sotnikow.

"Zbrodnia i kara".

Problemy poruszane przez pisarza w powieści są aktualne również dzisiaj. Utrata duchowej szczodrości, współczucia, poczucia odpowiedzialności za swoje myśli i czyny może prowadzić do duchowej pustki, niezgody z samym sobą, utraty duchowości – podstawy ludzkiej egzystencji.

problem w związku człowiek i los.

"Bohater naszych czasów".

Człowiek kontroluje los lub los kontroluje ludzi owce? Kim jest człowiek – ofiarą, sługusem czy panem okoliczności? Na obrazie Lermontowa człowiek i los są nierozłączni.

W całej powieści widzimy, jak Pieczorin kłóci się z losem i jak bezowocne są jego wysiłki. Cierpiąc samemu, zadaje cierpienie innym, ponieważ trwa w swoim egoizmie.

Problem znaczenia człowiek istnienie

1. „Bohater naszych czasów”.

Peczorin, będąc w ciągłym rzucaniu, nie znajdując swojego miejsca w życiu, nie może być szczęśliwy.

2. „Posag” Ostrowskiego

Na świecie króluje okrucieństwo, kłamstwo, kalkulacja. Najwyższą wartością są pieniądze, a nie osobowość człowieka. Celem ich życia jest gromadzenie bogactwa.

3. „Agrest” Czechow.

4. W. Rasputin. Żyj i pamiętaj.

5. L. Tołstoj. Wojna i pokój

W szlacheckiej rodzinie Kuraginów celem istnienia jest bezczynna rozrywka i łatwe pieniądze. Nic dziwnego, że w ich domu króluje wulgarność, zło, obłuda, kłamstwo. Ale w rodzinie Rostów autor zauważa miłość, prostotę relacji, szacunek dla siebie nawzajem, dla innych ludzi.

6. „Stara kobieta Izergil”, „Chelkash”.

7. W. Titow. Wszystkie śmierci na złość.

Jaki jest sens życia? Ile kopii jest uszkodzonych w tym pytaniu! O jakim sensie możemy mówić, jeśli praca nie jest stawiana na pierwszym miejscu. Codzienna, codzienna, uczciwa praca. Odbierz osobie możliwość pracy - a wszystkie błogosławieństwa życia stracą sens.

Dopiero gdy człowiek nie zrobi w życiu nic dobrego, nie zrobi dobrego uczynku, umiera. Prawdziwa, najstraszniejsza choroba. Osoba, która nie ozdobiła ziemi swoją pracą, odchodzi w zapomnienie na zawsze, ponieważ po nim nie pozostaje nic, co mogłoby żyć w czynach i pamięci jego potomków.

Problem istoty i przeznaczenie człowiek

1. M. Gorki.

Jaki jest i jaki powinien być człowiek? To pytanie zawsze dręczyło p.

Poglądy G. na istotę i cel osoby znajdują odzwierciedlenie w prawie wszystkich jego pracach - od romantycznych telefonów po sztukę „Na dnie”.

Problem przeznaczenie

"Wojna i pokój".

Natasha znalazła swoje szczęście w rodzinie. Kochać i być kochaną to filozofia życiowa N. dojrzewając w duszy N. wstąpiła w wielką tajemnicę życia, w której jest miejsce dla każdego człowieka, każdej żywej istoty, każdego ziarnka piasku i każdego kamienia. I znalazła w tym swoje skromne, a zarazem szlachetne przeznaczenie. Nie mogłem tego znaleźć.

Problem z wyszukiwaniem oznaczającyżycie

1. L.N. Tołstoj. Wojna i pokój

Problem odnalezienia sensu życia jest jednym z głównych w powieści. Andrzej Bolek. i P. Bezuchow to niespokojne, cierpiące natury. Cechuje ich niepokój duszy; chcą być użyteczni, potrzebni, kochani. Na trudnej i ciernistej ścieżce poznania oboje dochodzą do tej samej prawdy: „Musimy żyć, musimy kochać, musimy wierzyć”.

Puszkin. Eugeniusz Oniegin.

Problem samotność (samotna starość)

"Bohater naszych czasów"

Pieczorin jest silnym, szlachetnym mężczyzną, ale jest samotny. Nikogo nie może nazwać swoim przyjacielem, obcym wszędzie: wśród kolegów, w „społeczeństwie wodnym”.

2. „Burza”.

Katerina jest beznadziejnie sama w świecie kłamstw i przemocy. Dla wzniosłej i poetyckiej natury, ptaka duszy, nie ma miejsca w mieście Kalinow.

K. Paustowski. Telegram.

Bazarow (samotność ideologiczna)

Sztywność bohatera, jego niezdolność do zrozumienia poglądów innych ludzi i uznania ich prawa do istnienia skazuje go na...

Problem mistyk Rosyjska dusza

1. „Bohater naszych czasów”.

Obraz Peczorina otoczony jest atmosferą tajemnicy, jego działania wydają się dziwne i tajemnicze. Wydarzeń, które przytrafiają się bohaterowi, w żadnym wypadku nie można nazwać zwykłymi. Przed nami wybitna osoba o głębokim i elastycznym umyśle, silnej woli, złożonym charakterze. I za każdym razem zwraca się do nas z różnymi aspektami swojego charakteru.

„Zaczarowany wędrowiec” Leskova N.S.

FABUŁA. PATRIOTYZM. OJCZYZNA. WYCZYN.

Kwestia stosunku do po , do odległych przodków

W życiu człowieka przeszłość jest jego korzeniami. Dlatego trzeba o tym pamiętać. Jednocześnie osoba, która zapomniała o przeszłości, nie ma przyszłości.

Problem znajomości pokolenia

Paustowski. Telegram.

Problem relacji między człowiekiem a Natura

„Pożegnanie z Materą” Rasputina V.

W. Astafiew. Królewska ryba.

Problem historyczny pamięć .

V.Rasputin. Żyj i pamiętaj.

A. Achmatowa. Msza żałobna

Problem patriotyzm

1. Życie A. Achmatowej.

Problem wyczyn (Czy możliwe jest dokonanie wyczynu w naszym życiu?)

1. V. Titow. Wszystkie śmierci na złość.

2. Gorky Legenda o Danko.

Jest pełen głębokiego współczucia dla współplemieńców, którzy żyli bez słońca, na bagnach, którzy stracili wszelką wolę i odwagę. Dla nich dokonuje wyczynu. Danko stał się bohaterem, oświetlając ścieżkę w ciemności swoim płonącym sercem (swoim życiem!) D. oddaje życie za dobro wspólne i umierając odczuwa prawdziwą radość.

„W życiu zawsze jest miejsce na wyczyny!” - mówi autor. Rzeczywiście, bez silnych i pięknych czynów życie jest nie tylko nudne i mdłe - traci swój ludzki sens.

Problem zachowania zabytków.

V. Szukszyn. Gospodarz.

SIŁA LUDZI.

Problem władze

1. L. Tołstoj. Wojna i pokój.

Tołstoj przekonująco pokazuje to w powieści Potęga Napoleona opiera się na takich cechach jego natury, jak ambicja, zimny umysł i umiejętność dokładnego kalkulowania. N. doskonale zdaje sobie sprawę, że zmartwychwstał i osiągnął chwałę, jeszcze długo będzie korzystał z praw mocarzy.

2. M. Bułhakow. Mistrz i Małgorzata.

Problem ludzie i władz

1. „Borys Godunow” Puszkina.

EKOLOGIA , NATURA . LUDZKOŚĆ

OJCÓW I SYNÓW

Problem macierzyński miłość i nasz stosunek do matek

1. K. Paustowski „Telegram”

Problem ojcowie i dzieci.

Turgieniew. Ojcowie i Synowie.

Poglądy ojców i dzieci są sprzeczne. W powieści toczy się pojedynek ideologiczny. Arystokrata P.P. Kirsanow nie akceptuje i nie może zrozumieć poglądów Baza. - studentka nauk przyrodniczych. Po kilku słownych potyczkach przy stole ich konfrontacja kończy się prawdziwym pojedynkiem. Bazarov wyróżnia się nie do pogodzenia i kategorycznymi osądami. Wracając do zdrowia po ranie, Kirsanow dużo myślał o tym, co się stało, i nieco złagodniał w stosunku do młodzieży.

Bazarow czasami wydaje się okrutny, zwłaszcza wobec swoich rodziców. Jak surowo i chłodno ich traktuje, mimo że kocha swoich starców!

2. K. Paustowski. Telegram.

3. W. Rasputin. Termin ostateczny.

KOMPUTERYZACJA. GENIUSZ. NAUKA.

Problem historyczny związek między nauką a religią.

Newton, który odkrył prawa ruchu ciał niebieskich, był wierzący i zajmował się teologią. Wielki Pascal, geniusz matematyczny, był nie tylko wierzącym, ale także chrześcijańskim świętym (choć nie kanonizowanym) i jednym z największych myślicieli religijnych w Europie. Twórca współczesnej bakteriologii, Pasteur, był z natury głęboko religijny. nawet Darwin, którego nauczanie zostało później wykorzystane przez pół-naukowców do obalenia religii, przez całe życie pozostał szczerym wyznawcą.

Religia zawsze była siłą wrogą śmiałości filozofów i naukowców. (M. Kashen)

Im głębsza jest moja wiedza z zakresu różnych nauk, tym silniejszy jest mój podziw dla Stwórcy. (Maxwell)

Jeśli rozum jest darem z nieba i jeśli to samo dotyczy wiary, to niebo zesłało nam dwa dary, które są nie do pogodzenia i są ze sobą sprzeczne. (D. Didro)

KSIĄŻKA. SZTUKA

Rola książki w historii ludzkości (w życiu człowieka)

M. Gorki. Dzieciństwo .

A.S.Griboyedov. Biada z umysłu.

Co książka, czytanie oznacza w życiu człowieka? Dlaczego warto czytać książki? „Czytanie to pomnażanie ludzkiej mądrości, tej mądrości, która bez wątpienia jest bardziej potrzebna niż kiedykolwiek w naszym smutnym świecie, tonącym w otchłani wstydu i zbrodni…”. Jak aktualne są te słowa dzisiaj.

“Ucz się i czytaj - czytaj i ucz się, to ułatwi ci życie na świecie ”- radził swojej córce Oldze Herzen.

“Kupujemy książki i nie szczędzimy na nich pieniędzy”, napisał N.V. Gogol, „ponieważ dusza ich żąda i idą na jej wewnętrzną korzyść”.

“Kiedy człowiek bierze do ręki książkę, odbywa się poufna rozmowa między nim a autorem na osobności, która może odbyć się tylko pomiędzy najbliższymi osobami.

“Kimkolwiek się staniesz, gdziekolwiek wzywają cię ścieżki-drogi, niech twoje ulubione książki będą zawsze blisko ciebie!” (S. Michałkow)

Kwestia stosunku do książki (Czy wszystkie książki trzeba przeczytać i ponownie przeczytać?)

Oscar Wilde podzielił książki na trzy kategorie: te, które należy przeczytać; te, które należy ponownie przeczytać; i tych, które wcale nie muszą czytać

Rola sztuki w życiu człowieka.

V. Szukszyn. Gospodarz.

Problem krajowy Rosyjski charakter

Leskow. Zaczarowany Wędrowiec.

Siła moralna, spontaniczność, duchowa czystość i życzliwość to główne cechy charakteru narodowego.

Problem piękno i jego wpływ

G. Uspienski. Naprostować.

Współczesne życie to niekończący się wyścig o przetrwanie, ponieważ w przydzielonych nam latach musimy zrobić tak wiele. Oprócz dobrze znanych zasad „posadź drzewo, zbuduj dom i wychowaj dzieci”, dodano dużą listę celów: zrobić karierę, kupić samochód, wzbogacić się itp. a czasem w niekończącej się pogoni za lepszym życiem, w walce o miejsce pod słońcem, przestajemy dostrzegać piękno otaczającego nas świata, otaczających nas ludzi, nie słyszymy śpiewu ptaków jednym słowem, tęsknimy za takimi zwyczajnymi, ale jednocześnie niezwykłymi chwilami, które składają się na nasze życie.

V. Szukszyn. Gospodarz.

Problem człowiek indywidualność

1. „Dziwaki” Shukshin.

Problem stosunek człowieka do czasu

Ten, który żyjąc przeszłością nie myśli o teraźniejszości i przyszłości. Wchodzi w konflikt z czasem.

Problem życie oraz smierci

W. Titow. Wszystkie śmierci na złość.

Problem z interakcją Pracuje sztuka na osobę

1. A. Kuprin. Bransoletka granat.

2. V. Shukshin. Gospodarz.

3. G. Uspienski. Naprostować.

Problem karczowanie pieniędzy

1. Fonvizin „Podszycie”

Problem Domostrojewski zasady stylu życia

1. Burza z piorunami

Problem Edukacja , Edukacja

Fonvizin „Poszycie.

„Edukacja obywateli jest tym samym bogactwem narodowym państwa, co złoto, ropa naftowa, diamenty znajdujące się na jego terytorium. Im więcej wiedzy ma nasza młodzież, tym lepiej potrafi ją wykorzystać, tym bez wątpienia bogatsze i wspanialsze będzie nasze państwo”.

Problem nierówności społeczne.

AI Kuprin. Bransoletka granat.

Miłość przyszła do niego, jak mówią, od pierwszego wejrzenia, od chwili, gdy Zheltkov po raz pierwszy zobaczył księżniczkę Verę. To uczucie rozświetliło całe jego życie, okazało się bezcennym darem od Boga. Zaskakujące jest to, że odważył się zakochać w niej, ponieważ dzieli ich otchłań społecznych nierówności. „Cześć, wieczny podziw i niewolnicze oddanie - to wszystko, co pozostaje w partii Zh. jak mało! Ile! Miłość zmienia go z laika w Człowieka.

Problem odpowiedzialność za wyniki pracy osobistej

1. Bułhakow. serce psa.

prof. Preobrazhensky przeszczepia przysadkę mózgową psa i uzyskuje potworny wynik. + patrz prob. (128)

prof. Preobrazhensky uważa za swój obowiązek ulepszanie natury ludzkiej. Dokonując przeszczepów narządów, ma nadzieję przedłużyć życie człowieka. Ale kogo stworzył? Nowa osoba?

Zdając sobie sprawę z upadku jego idei naukowej, prof. Naprawia błąd.

Ingerencja w ludzką naturę nie powinna być dokonywana za pomocą przemocy. Konsekwencje nieprzemyślanej interwencji w ten proces są opłakane zarówno dla społeczeństwa, jak i dla samych eksperymentatorów.

problem odpowiedzialność nauki ścisłe przed życiem.

Bułhakow. serce psa.

Opowiada o nieprzewidywalnych konsekwencjach odkryć naukowych, o tym, że przedwczesny eksperyment z nieodpowiednią ludzką świadomością jest niebezpieczny.

Czy uniwersalne ludzkie koncepcje moralności mają zastosowanie do pracy lekarza, pracy lekarza lub biologa? Czy myślą o tym ci, którzy zajmują się klonowaniem ludzi? Co to jest, dług medyczny?

Niestety, żaden wynalazek ani odkrycie nie należy niepodzielnie do jego autora: po stworzeniu lub odkryciu czegoś nowego, naukowiec często wypuszcza dżina z butelki i nie może już samodzielnie radzić sobie z konsekwencjami swojego doświadczenia naukowego – wokół jest zbyt wielu użytkowników, a ich interesy nie zawsze są współmierne z moralnością.

Jednym słowem, rozpoczynając ten czy inny eksperyment, naukowiec lub lekarz musi obliczyć jego konsekwencje na wiele ruchów do przodu, co jest zadaniem trudnym, ale zawsze aktualnym.

problem medyczny dług .

Zobacz zadanie (128).

Problem prawda (Co jest/jest/prawdą?)

Bułhakow Mistrz i Małgorzata.

Bohaterowie powieści odnajdują swoją prawdę. Dla mistrza jest to wolność. Mistrz zostaje uratowany przez Marg. i to jest jej prawda, ponieważ szczęście ukochanej jest jej szczęściem. Dobra jest prawda Jeszuy. Jest pewien, że „nie ma na świecie złych ludzi”. Głosi swoją prawdę wszystkim, m.in. i prokurator. Jezus w Biblii jest synem Boga. Jeszua w powieści jest mężczyzną, jest słaby. Ale jest też silny w swojej wierze w dobro. Jego nagrodą była nieśmiertelność. Stało się to również karą dla Piłata.

Dla Jeszuy prawda jest w środku że nikt nie może rozporządzać swoim życiem: „… zgódź się, że ściąć włos”, dnna którym wisi życie, „może tylko ten, kto je zawiesił”. Do Jeszua jest prawdziwy i w że „nie ma złych ludziświatło." I gdyby rozmawiałSzczurobójca, diametralnie by się zmienił. Znaczące jest to, o czym mówi Jeszuatego „wymarzonego”. OnJestem gotów iść do tej prawdy za pomocą perswazji, słowa.To dzieło jego życia.

I. Problemy filozoficzne i moralne

Problem odnalezienia sensu życia, drogi życia. Problem zrozumienia (straty, zysku) celu życia. Problem fałszywego celu w życiu. (Jaki jest sens ludzkiego życia?)

Abstrakty

Sens ludzkiego życia tkwi w samorealizacji.

Wzniosły cel, służący ideałom, pozwala człowiekowi ujawnić tkwiące w nim siły.

Służenie sprawie życia jest głównym celem człowieka.

Sens życia człowieka tkwi w poznaniu prawdy, wiary, szczęścia...

Człowiek poznaje otaczający go świat dla samopoznania, dla poznania wiecznych prawd.

cytaty

Trzeba żyć! Na ostatniej linii! W ostatniej linii ... (R. Rozhdestvensky).

- „Aby żyć uczciwie, trzeba starać się pogubić, walczyć, popełniać błędy, zaczynać i rzucać, i zaczynać od nowa, i rzucać, i zawsze walczyć i przegrywać. A pokój jest duchową podłością ”(L. Tołstoj).

- "Sensem życia nie jest zaspokajanie pragnień, lecz ich posiadanie" (M. Zoshchenko).

- „Musimy kochać życie bardziej niż sens życia” (F.M. Dostojewski).

- "Życie, dlaczego jest mi dane?" (A. Puszkin).

- „Nie ma życia bez pasji i sprzeczności” (V. G. Belinsky).

- „Życie jest nudne bez celu moralnego” (F.M. Dostojewski).

W powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój” ujawnia temat poszukiwania sensu życia. Aby zrozumieć jego interpretację, należy przeanalizować ścieżki poszukiwań Pierre'a Bezuchowa i Andrieja Bolkonskiego. Przypomnijmy sobie szczęśliwe chwile z życia Księcia Andrieja: Austerlitz, spotkanie Księcia Andrieja z Piotrem w Boguczarowie, pierwsze spotkanie z Nataszą... Celem tej drogi jest odnalezienie sensu życia, zrozumienia siebie, swojego prawdziwego powołania i miejsce na ziemi. Książę Andriej i Pierre Bezuchow są szczęśliwi, gdy dochodzą do wniosku, że ich życie nie powinno toczyć się tylko dla nich samych, że muszą żyć tak, aby wszyscy ludzie nie żyli niezależnie od ich życia, aby ich życie odzwierciedlało się w wszyscy i że wszyscy żyją razem.

i A. Gonczarow. „Obłomow”. Dobra, miła, utalentowana osoba, Ilya Oblomov, nie zdołała się przezwyciężyć, nie ujawniła swoich najlepszych cech. Brak wysokiego celu w życiu prowadzi do śmierci moralnej. Nawet miłość nie mogła uratować Obłomowa.

M. Gorki w sztuce „Na dnie” ukazał dramat „byłych ludzi”, którzy stracili siły do ​​walki o swoje. Mają nadzieję na coś dobrego, rozumieją, że trzeba żyć lepiej, ale nie robią nic, by zmienić swój los. To nie przypadek, że akcja sztuki zaczyna się w pensjonacie i tam się kończy.

„Człowiek potrzebuje nie trzech arszin ziemi, nie gospodarstwa, ale całego globu. Cała przyroda, gdzie na otwartej przestrzeni mógł pokazać wszystkie właściwości wolnego ducha ”- napisał A.P. Czechow. Życie bez celu jest bezsensowną egzystencją. Ale cele są różne, jak na przykład w opowiadaniu „Agrest”. Jego bohater - Nikołaj Iwanowicz Chimsha-Gimalaysky - marzy o zdobyciu swojej posiadłości i zasadzeniu tam agrestu. Ten cel pochłania go całkowicie. W rezultacie dociera do niego, ale jednocześnie prawie traci ludzki wygląd („zrobił się gruby, zwiotczały… - patrz, będzie chrząkał w kocu”). Fałszywy cel, fiksacja na materiale, wąska, ograniczona, szpeci osobę. Do życia potrzebuje ciągłego ruchu, rozwoju, ekscytacji, doskonalenia...

I. Bunin w opowiadaniu „Dżentelmen z San Francisco” ukazał losy człowieka, który służył fałszywym wartościom. Bogactwo było jego bogiem i tego boga czcił. Ale kiedy zmarł amerykański milioner, okazało się, że prawdziwe szczęście ominęło człowieka: umarł nie wiedząc, czym jest życie.

Wielu bohaterów literatury rosyjskiej, poszukując odpowiedzi na pytanie o sens ludzkiego życia, o rolę człowieka w historii, o swoje miejsce w życiu, nieustannie wątpi i zastanawia się. Podobne myśli poruszają zarówno Oniegina Puszkina, jak i bohatera powieści M.Yu. Lermontow „Bohater naszych czasów” Peczorin: „Dlaczego żyłem? W jakim celu się urodziłem?..” Tragedia ich losu w jasnym rozumieniu jest „między głębią natury a żałosnością czynów” (V. G. Belinsky).

Jewgienij Bazarow (I.S. Turgieniew. „Ojcowie i synowie”) idzie dalej niż jego literaccy poprzednicy: broni swoich przekonań. Raskolnikow popełnia nawet przestępstwo, aby udowodnić słuszność swojej teorii.

Jest coś podobnego w bohaterze powieści M. Szołochowa „Cichy Don”. Grigorij Mielechow, poszukując prawdy, jest zdolny do wewnętrznych zmian. Nie zadowalają go „proste odpowiedzi” na złożone pytania tamtych czasów. Wszyscy ci bohaterowie są oczywiście różni, ale jest im bliski niepokój, pragnienie poznania życia i określenia w nim swojego miejsca.

Opowieść A. Płatonowa „The Foundation Pit” porusza problem znalezienia sensu życia. Pisarz stworzył groteskę, która świadczy o masowej psychozie powszechnego posłuszeństwa, która zawładnęła krajem! Główny bohater Voshchev jest rzecznikiem stanowiska autora. Wśród przywódców komunistycznych i martwych mas wątpił w ludzką poprawność tego, co się wokół działo. Woszczew nie znalazł prawdy. Patrząc na umierającą Nastyę, myśli: „Dlaczego sens życia i prawda o uniwersalnym pochodzeniu są teraz potrzebne, jeśli nie ma małej wiernej osoby, w której prawda byłaby radością i ruchem?” Płatonow chce dowiedzieć się, co dokładnie zmotywowało ludzi, którzy z takim zapałem nadal kopali dziurę!

A. P. Czechow. Historia „Ionych” (Dmitrij Ionych Startsev)

M. Gorki. Historie „Stara kobieta Izergil” (Legenda Danko).

I. Bunin „Dżentelmen z San Francisco”.

Możliwe wprowadzenie/zakończenie

Osoba w pewnym momencie swojego życia z pewnością pomyśli o tym, kim jest i dlaczego przyszedł na ten świat. I każdy odpowiada na te pytania inaczej. Dla niektórych życie jest beztroskim nurtem, ale są też tacy, którzy popełniając błędy, zwątpienie, cierpienie wznoszą się na wyżyny prawdy w poszukiwaniu sensu życia.

Życie jest ruchem wzdłuż niekończącej się drogi. Niektórzy podróżują po niej „z rządowych potrzeb”, zadając pytania: po co żyłam, w jakim celu się urodziłam? ("Bohater naszych czasów"). Inni boją się tej drogi, biegną do swojej szerokiej kanapy, bo „życie dotyka wszędzie, łapie” („Obłomow”). Ale są tacy, którzy popełniając błędy, wątpiąc, cierpiąc, wznoszą się na wyżyny prawdy, odnajdując swoje duchowe „ja”. Jeden z nich - Pierre Bezukhov - bohater epickiej powieści L.N. Tołstoja „Wojna i pokój”.

Problem wolności wyboru moralnego. Problem wyboru drogi życiowej. Problem samodoskonalenia moralnego. Problem wolności wewnętrznej (niewolności). Problem wolności jednostki i odpowiedzialności człowieka wobec społeczeństwa.

Abstrakty

Od każdej osoby zależy, jaki będzie świat: jasny czy ciemny, dobry czy zły.

Wszystko na świecie jest połączone niewidzialnymi nićmi, a nieostrożny czyn, nieumyślne słowo może przerodzić się w najbardziej nieprzewidywalne konsekwencje.

Pamiętaj o swojej wysokiej ludzkiej odpowiedzialności!

Człowieka nie można pozbawić wolności.

Nie można nikogo zmusić do szczęścia.

Wolność jest uznaną koniecznością.

Jesteśmy odpowiedzialni za życie drugiego człowieka.

Oszczędzaj, póki możesz, i lśnij, póki żyjesz!

Człowiek przychodzi na ten świat nie po to, żeby powiedzieć, jaki jest, ale po to, żeby go ulepszyć.

cytaty

Każdy wybiera dla siebie Kobietę, religię, drogę. Służ diabłu lub prorokowi

Każdy wybiera dla siebie. (Ju. Lewitanski)

Ponad tym ciemnym tłumem Nieprzebudzonych ludzi Powstaniesz, kiedy, Wolność, Czy twój złoty promień błyśnie? .. (F.I. Tyutchev)

- „Wysiłki są warunkiem koniecznym doskonałości moralnej” (L.N. Tołstoj).

- „Nie można nawet swobodnie spaść, ponieważ nie wpadamy w pustkę” (V.S. Wysocki).

- „Wolność polega na tym, że każdy może zwiększyć swój udział w miłości, a zatem w dobru” (L.N. Tołstoj).

- „Wolność nie polega na ograniczaniu się, ale na kontrolowaniu siebie” (F. M. Dostojewski).

- "Wolność wyboru nie gwarantuje swobody nabywania" (J. Wolfram).

- „Wolność jest wtedy, gdy nikt i nic nie przeszkadza ci uczciwie żyć” (S. Jankowski).

- „Aby żyć uczciwie, trzeba być rozdartym, zdezorientowanym, walczyć, popełniać błędy ...” (L.N. Tołstoj).

Zdanie jednolitego egzaminu państwowego to tylko mały sprawdzian, przez który każdy uczeń będzie musiał przejść na drodze do dorosłości. Już dziś wielu absolwentów jest zaznajomionych z dostarczaniem esejów w grudniu, a następnie z dostarczaniem jednolitego egzaminu państwowego z języka rosyjskiego. Tematy, z którymi można się spotkać przy pisaniu eseju, są zupełnie inne. A dzisiaj podamy kilka przykładów tego, jakie prace można uznać za argument „Natura i człowiek”.

O temacie

O relacji między człowiekiem a przyrodą pisało wielu autorów (argumenty można znaleźć w wielu dziełach światowej literatury klasycznej).

Aby właściwie ujawnić ten temat, musisz poprawnie zrozumieć znaczenie tego, o co jesteś pytany. Najczęściej studenci proszeni są o wybranie tematu (jeśli mówimy o eseju o literaturze). Następnie do wyboru jest kilka wypowiedzi znanych osobistości. Najważniejsze jest tutaj odjęcie znaczenia, które autor wprowadził do swojego cytatu. Dopiero wtedy można wyjaśnić rolę przyrody w życiu człowieka. Argumenty z literatury na ten temat można zobaczyć poniżej.

Jeśli mówimy o drugiej części pracy egzaminacyjnej z języka rosyjskiego, to tutaj student otrzymuje już tekst. Tekst ten zawiera zazwyczaj kilka problemów – uczeń samodzielnie wybiera ten, który wydaje mu się najłatwiejszy do rozwiązania.

Trzeba powiedzieć, że niewielu studentów wybiera ten temat, ponieważ widzą w nim trudności. Cóż, wszystko jest bardzo proste, wystarczy spojrzeć na prace z drugiej strony. Najważniejsze jest zrozumienie, jakimi argumentami z literatury o człowieku i przyrodzie można się posłużyć.

Problem pierwszy

Argumenty („Problem człowieka i natury”) mogą być zupełnie inne. Weźmy taki problem, jak postrzeganie przyrody przez człowieka jako czegoś żywego. Problemy natury i człowieka, argumenty z literatury - wszystko to można złożyć w całość, jeśli się nad tym zastanowić.

Argumenty

Weźmy Wojnę i pokój Lwa Tołstoja. Co można tu zastosować? Przypomnijmy sobie Nataszę, która wychodząc pewnej nocy z domu, tak zachwyciła się pięknem spokojnej przyrody, że była gotowa rozłożyć ramiona jak skrzydła i odlecieć w noc.

Przypomnijmy sobie tego samego Andrzeja. Doświadczając ciężkiego niepokoju emocjonalnego, bohater widzi stary dąb. Co on z tym czuje? Postrzega stare drzewo jako potężną, mądrą istotę, co skłania Andrieja do zastanowienia się nad słuszną decyzją w jego życiu.

Jednocześnie, jeśli przekonania bohaterów „Wojny i pokoju” przemawiają za możliwością istnienia naturalnej duszy, to bohater powieści Iwana Turgieniewa „Ojcowie i synowie” myśli zupełnie inaczej. Ponieważ Bazarow jest człowiekiem nauki, zaprzecza wszelkim przejawom duchowości na świecie. Natura nie jest wyjątkiem. Zajmuje się badaniem przyrody z punktu widzenia biologii, fizyki, chemii i innych nauk przyrodniczych. Jednak bogactwo naturalne nie wzbudza w Bazarowie żadnej wiary – to jedynie zainteresowanie otaczającym go światem, który się nie zmieni.

Te dwie prace idealnie nadają się do ujawnienia tematu „Człowiek i Natura”, argumenty są łatwe do podania.

Drugi problem

Problem ludzkiej świadomości piękna przyrody często pojawia się także w literaturze klasycznej. Spójrzmy na dostępne przykłady.

Argumenty

Na przykład ta sama praca Lwa Tołstoja „Wojna i pokój”. Przypomnij sobie pierwszą bitwę, w której brał udział Andrei Bolkonsky. Zmęczony i ranny niesie sztandar i widzi chmury na niebie. Jakiego emocjonalnego podniecenia doznaje Andrzej, gdy widzi szare niebo! Piękno, które sprawia, że ​​wstrzymuje oddech, które inspiruje go siłą!

Ale oprócz literatury rosyjskiej możemy również wziąć pod uwagę dzieła zagranicznych klasyków. Weźmy słynne dzieło Margaret Mitchell Przeminęło z wiatrem. Epizod z książki, kiedy Scarlett, odbywszy długą drogę do domu, widzi swoje rodzime pola, choć zarośnięte, ale tak blisko, takie żyzne ziemie! Co czuje dziewczyna? Nagle przestaje być niespokojna, przestaje czuć się zmęczona. Nowy przypływ sił, pojawienie się nadziei na najlepsze, pewności, że jutro wszystko będzie lepiej. To natura, pejzaż rodzimej ziemi ratuje dziewczynę przed rozpaczą.

Trzeci problem

Argumenty („Rola przyrody w życiu człowieka” – temat) dość łatwo znaleźć także w literaturze. Wystarczy przypomnieć tylko kilka prac, które mówią nam o wpływie, jaki ma na nas natura.

Argumenty

Na przykład „Stary człowiek i morze” Ernesta Hemingwaya jest świetnym argumentem za pisaniem. Przypomnij sobie główne cechy fabuły: starzec wyrusza w morze po grubą rybę. Kilka dni później w końcu ma haczyk: w swojej sieci spotyka pięknego rekina. Starzec, tocząc długą walkę ze zwierzęciem, uspokaja drapieżnika. Podczas gdy główny bohater zmierza w stronę domu, rekin powoli umiera. Zupełnie sam starzec zaczyna rozmawiać ze zwierzęciem. Droga do domu jest bardzo długa, a starzec czuje, jak zwierzę staje się jego. Ale rozumie, że jeśli drapieżnik zostanie wypuszczony na wolność, nie przeżyje, a sam starzec zostanie bez jedzenia. Pojawiają się inne zwierzęta morskie, głodne i czujące metaliczny zapach krwi rannego rekina. Kiedy starzec wraca do domu, z ryb, które złowił, nie zostaje już nic.

Ta praca wyraźnie pokazuje, jak łatwo człowiekowi przyzwyczaić się do otaczającego go świata, jak często trudno stracić jakiś pozornie nieistotny związek z naturą. Ponadto widzimy, że człowiek jest w stanie przeciwstawić się żywiołom natury, która działa wyłącznie według własnych praw.

Lub weźmy dzieło Astafiewa „Carska ryba”. Tutaj obserwujemy, jak natura jest w stanie ożywić wszystkie najlepsze cechy człowieka. Zainspirowani pięknem otaczającego ich świata, bohaterowie opowieści rozumieją, że są zdolni do miłości, życzliwości i hojności. Natura powoduje w nich manifestację najlepszych cech charakteru.

Problem czwarty

Problem piękna środowiska wiąże się bezpośrednio z problemem relacji między człowiekiem a przyrodą. Argumenty można również przytoczyć z rosyjskiej poezji klasycznej.

Argumenty

Weźmy jako przykład poetę epoki srebrnej Siergieja Jesienina. Wszyscy wiemy z liceum, że w swoich tekstach Siergiej Aleksandrowicz śpiewał nie tylko kobiece piękno, ale także naturalne piękno. Pochodzący ze wsi Jesienin stał się całkowicie chłopskim poetą. W swoich wierszach Siergiej śpiewał o rosyjskiej naturze, zwracając uwagę na szczegóły, których nie zauważamy.

Na przykład wiersz „Nie żałuję, nie dzwonię, nie płaczę” doskonale oddaje nam obraz kwitnącej jabłoni, której kwiaty są tak lekkie, że przypominają słodką mgiełkę wśród zieleń. Albo wiersz „Pamiętam, kochanie, pamiętam”, opowiadający o nieszczęśliwej miłości, swoimi wersami pozwala zanurzyć się w piękną letnią noc, kiedy kwitną lipy, niebo gwiaździste, a księżyc świeci gdzieś w odległość. Tworzy uczucie ciepła i romansu.

Jako argument można posłużyć się jeszcze dwoma poetami „złotego wieku” literatury, którzy w swoich wierszach śpiewali o naturze. „Człowiek i natura spotykają się w Tiutchev i Fet. Ich miłosne teksty nieustannie przeplatają się z opisami naturalnych krajobrazów. Bez końca porównywali obiekty swojej miłości z naturą. Wiersz Afanasy Feta „Przyszedłem do ciebie z pozdrowieniami” był tylko jednym z takich dzieł. Czytając wiersze, nie od razu rozumiesz, o czym dokładnie mówi autor - o miłości do natury lub miłości do kobiety, ponieważ widzi nieskończenie wiele wspólnego w cechach ukochanej osoby z naturą.

Problem piąty

Mówiąc o argumentach („Człowiek i natura”), można napotkać inny problem. Polega na ingerencji człowieka w środowisko.

Argumenty

Jako argument, który ujawni zrozumienie tego problemu, możemy wymienić „Serce psa” Michaiła Bułhakowa. Głównym bohaterem jest lekarz, który postanowił własnymi rękami stworzyć nowego człowieka z psią duszą. Eksperyment nie przyniósł pozytywnych rezultatów, stwarzał jedynie problemy i zakończył się fiaskiem. W rezultacie możemy stwierdzić, że to, co tworzymy z gotowego produktu naturalnego, nigdy nie może być lepsze niż to, co było pierwotnie, bez względu na to, jak bardzo staramy się to ulepszyć.

Pomimo tego, że sama praca ma nieco inne znaczenie, można ją rozpatrywać pod tym kątem.