Święty ogień- jeden z najsilniejszych symboli wiary i potwierdzenia jej prawdziwości wśród prawosławnych chrześcijan. Po raz kolejny zstąpił z nieba w minioną sobotę 15 kwietnia w Jerozolimie w Bazylice Grobu Pańskiego (wzniesionej w IV w. w wigilię Wielkiego Święta Prawosławnej Wielkanocy. W tym roku święta wielkanocne wyznania prawosławnego i katolickiego zbiegły się w czasie.

Święty Ogień: cud czy rzeczywistość stworzona przez człowieka?

Naukowcy i ateiści od dawna próbują wyjaśnić moc i naturę Świętego Ognia, ale jak dotąd próby te nie powiodły się. Wierzący przyjmują ogień jako najwyższą łaskę Bożą, nie kwestionując nawet najmniejszych wątpliwości co do jego boskiej natury. Sceptycy i ateiści starannie starają się wyjaśnić to zjawisko z naukowego punktu widzenia i myślę, że to też jest normalne.

Nie opublikowałem tego artykułu w przeddzień Świąt Wielkanocnych, jak pierwotnie zamierzano, szanując uczucia prawdziwie wierzących, aby moje rozumowanie nie wyglądało na zamach na sanktuarium świętych.

A jednak spróbujmy zrozumieć tajemnicę i naturę zejścia Świętego Ognia.

Jak wygląda przygotowanie do przyjęcia Świętego Ognia

Nie przez pierwsze tysiąclecie Święty Ogień zstępuje w jednym miejscu, tylko w Bazylice Grobu Pańskiego w Jerozolimie i tylko w przeddzień prawosławnej Wielkanocy, z zastrzeżeniem kilku dodatkowych warunków.

Pierwsza wzmianka o tym zjawisku pochodzi z IV wieku, znajdują się one wśród historyków kościoła.

Barwny opis, pełen głębi przeżywanych uczuć, podaje w swojej książce „Widziałem Święty Ogień” archimandryta Savva Achilleos, który przez ponad 50 lat był głównym nowicjuszem przy Grobie Świętym. Oto fragment książki o tym, jak zstępuje Święty Ogień:

„... patriarcha skłonił się nisko, zbliżając się do Życiodajnego Grobu. I nagle, pośród martwej ciszy, usłyszałem jakiś drżący, ledwie słyszalny szelest. To było jak lekki powiew wiatru. I zaraz potem zobaczyłam niebieskie światło, które wypełniło całą wewnętrzną przestrzeń Życiodajnego Grobu.

Ach, cóż to był za niezapomniany widok! Widziałem to światło wirujące jak silny wicher lub burza. I w tym błogosławionym świetle wyraźnie widziałem twarz Patriarchy. Wielkie łzy spływały mu po policzkach...

…niebieskie światło powróciło do stanu ruchu. Potem nagle zrobiło się biało... Wkrótce światło przybrało okrągły kształt i w formie aureoli stanęło nieruchomo nad głową Patriarchy. Widziałem, jak Jego Świątobliwość Patriarcha wziął w ręce wiązkę 33 świec, uniósł je wysoko nad siebie i zaczął modlić się do Boga, aby zesłał Święty Ogień, powoli wyciągając ręce do nieba. Gdy tylko podniósł je na wysokość głowy, wszystkie cztery promienie nagle rozświetliły się w jego dłoniach, jakby zbliżono je do płonącego pieca. W tym samym momencie aureola zniknęła ze światła nad jego głową. Łzy płynęły mi z oczu z radości, która mnie ogarnęła....”

Informacje zaczerpnięte ze strony https://www.rusvera.mrezha.ru/633/9.htm

Święty Ogień w Bazylice Grobu Pańskiego, przygotowanie do zejścia

Ceremonia przygotowania do zejścia ognia rozpoczyna się prawie dzień przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkanocy. Bazylika Grobu Pańskiego, mogąca pomieścić 10 tys. osób, śpieszy się dziś do odwiedzin nie tylko prawosławnych, ale także innych chrześcijan, muzułmanów i ateistycznych turystów. Obecni są tu także przedstawiciele policji żydowskiej, czujnie monitorujący nie tylko porządek, ale także pilnujący, aby nikt nie wniósł do świątyni ognia ani urządzeń, które go powodują.

Następnie na środku łoża Grobu Pańskiego umieszcza się nie zapaloną lampę oliwną, a także wiązkę świec w ilości 33 sztuk - liczbę lat życia Jezusa Chrystusa. Kawałki waty układa się na obwodzie łóżka, wzdłuż krawędzi przymocowana jest taśma. Wszystko odbywa się pod ścisłym nadzorem policji żydowskiej i przedstawicieli muzułmanów.

Ważne jest, aby manifestacja zstąpienia Ognia była zapewniona przez obowiązkową obecność w świątyni trzy grupy uczestników:

1. Patriarcha Prawosławnego Kościoła Jerozolimskiego lub za jego błogosławieństwem jeden z biskupów Patriarchatu Jerozolimskiego.
2. Opat i mnisi Ławry św. Sawy Uświęconej .
3. Miejscowi ortodoksyjni Arabowie, najczęściej reprezentowani przez arabską młodzież ortodoksyjną, którzy dają się poznać poprzez hałaśliwe, nietradycyjne odprawianie modlitw w języku arabskim .

Patriarcha prawosławny w towarzystwie patriarchy ormiańskiego i duchowieństwa zamyka procesję świąteczną.

Następnie Patriarcha rozbiera się z szat, demonstrując brak zapałek i innych rzeczy, które mogą spowodować pożar, i wchodzi do Kuvukliya.

Następnie kaplica jest zamykana, wejście pieczętuje miejscowy muzułmański klucznik.

Obecni od tej chwili czekają, aż Patriarcha wyjdzie z Ogniem w dłoniach. Co ciekawe, czas oczekiwania na konwergencję różni się z roku na rok, od kilku minut do kilku godzin.

Moment oczekiwania jest jednym z najsilniejszych w wierze: wierzący wiedzą, że jeśli Ogień nie zostanie wysłany z góry, świątynia zostanie zniszczona. Dlatego parafianie przyjmują komunię i żarliwie modlą się, prosząc o udzielenie im Świętego Ognia. Modlitwy i rytuały trwają aż do pojawienia się błogosławionego Ognia.

Jak zstępuje Święty Ogień

W ten sposób ludzie obecni w świątyni w różnych momentach opisują atmosferę oczekiwania na Święty Ogień. Zjawisku konwergencji towarzyszy pojawienie się w świątyni małych jasnych błysków, wyładowań, błysków tu i tam ...

Podczas fotografowania kamerą w zwolnionym tempie światła są szczególnie dobrze widoczne w pobliżu ikony znajdującej się nad Kuvuklią, w rejonie kopuły Świątyni, w pobliżu okien.

Chwilę później cała świątynia jest już oświetlona blaskiem, błyskawicami i właśnie tam… otwierają się drzwi kaplicy, pojawia się Patriarcha w jego rękach z tym samym Ogniem zesłanym z Nieba. W tych momentach świece w rękach osób spontanicznie się zapalają.

Niesamowita atmosfera radości, zachwytu i szczęścia wypełnia całą przestrzeń, staje się naprawdę wyjątkowym energetycznie miejscem!

Na początku Ogień ma niesamowite właściwości - w ogóle się nie pali, ludzie dosłownie się nim myją, nabierają dłońmi, polewają się wodą. Nie ma przypadków zapalenia się ubrań, włosów i innych przedmiotów. Temperatura ognia wynosi tylko 40ºС. Istnieją przypadki i świadkowie uzdrowienia dolegliwości i chorób.

Mówi się, że kropelki wosku spadające ze świec, zwane Błogosławioną Rosą, pozostaną na ubraniach ludzi na zawsze, nawet po praniu.

A w przyszłości, od Świętego Ognia, lampy zapalają się w całej Jerozolimie, chociaż zdarzają się przypadki ich samozapłonu w okolicach świątyni. Ogień jest dostarczany drogą powietrzną na Cypr i Grecję, a więc na cały świat, w tym do Rosji. Na terenach miasta sąsiadujących z Bazyliką Grobu Pańskiego świece i lampy w kościołach zapalają się same.

Obawiano się, że w tym roku Ogień nie zejdzie z uwagi na to, że archeolodzy jesienią 2016 r. w celach naukowych otworzyli grób z Grobem Świętym, w którym według podania spoczęło ciało Jezusa Chrystusa po ukrzyżowanie. Obawy były daremne.

Film o zstąpieniu ognia w Jerozolimie.

Naukowe wyjaśnienie Świętego Ognia

Jak nauka wyjaśnia naturę Świętego Ognia? Nie ma mowy! Nie ma naukowych dowodów na to zjawisko. Tak jak nie ma naukowych interpretacji wszystkiego, co dzieje się zgodnie z wolą Boga. Trzeba zaakceptować fakt, że Ogień jest boską esencją.

Próby wyjaśnienia w jakiś sposób natury tego zjawiska ujawniają raczej, jak to zwykle bywa, chęć przekonania Kościoła o nieszczerości, oszustwie i zatajaniu prawdy.

Ale właściwie, dlaczego Ogień spada tylko na prawosławnych chrześcijan? Cóż, Bóg jest jeden, tylko wyznania są różne? I dlaczego prawosławna Wielkanoc wypada co roku w inne daty kalendarzowe i dlaczego ogień spada we właściwym czasie? Nawiasem mówiąc, w przeszłości jego zbieżność obserwowano w nocy z nadejściem Wielkiej Soboty przed Wielkanocą, teraz dzieje się to w ciągu dnia, bliżej południa.

Święty Ogień to mit

Jakie argumenty podają sceptycy, odsłaniając cud zejścia Świętego Ognia, próbując w ten sposób obalić mity o boskiej naturze ognia w Bazylice Grobu Pańskiego:

• Ogień we właściwym czasie uzyskuje się z olejków eterycznych, uprzednio rozpylonych w atmosferze świątyni i zdolnych do samozapłonu.
• Świece rozdawane w sklepie świątynnym są impregnowane specjalną kompozycją, która nasyca atmosferę świątyni, powodując takie same rozbłyski i samozapłony świec.

Ale przecież zapalono inne świece, które zapaleni sceptycy przynieśli ze sobą do świątyni.

• Niektóre substancje, takie jak biały fosfor, wykazują samozapłon. Stężony kwas siarkowy w połączeniu z manganem zapala się samorzutnie, podczas gdy płomień nie pali się. Ogień nie pali się przez pewien czas, gdy płoną etery. Ale tylko pierwsze chwile.

Boski ogień nie pali się po chwili.

• Oto kolejny przepis na samozapłon:

„… wieszają lampy na ołtarzu i urządzają sztuczkę, aby ogień do nich docierał przez olejek z drzewa balsamowego i jego akcesoria, a jego właściwością jest pojawienie się ognia w połączeniu z olejkiem jaśminowym. Ogień ma jasne światło i wspaniały blask.

• Zjawisko ognia można wyjaśnić w wyniku oddziaływania strumieni naładowanych cząstek przechodzących przez górne warstwy atmosfery, poprzez ziemskie pole magnetyczne.

Ale dlaczego tu i teraz? Nieprzekonywający!

• Być może odpowiedź leży w geofizyce? Ziemia jerozolimska jest bardzo stara, w dodatku świątynia znajduje się w wyjątkowym miejscu, na starożytnych płytach tektonicznych.

Być może ten fakt przyczynia się do tego zjawiska.

• A może sami wierzący, którzy zgromadzili się w Świątyni Pana, swoją energią pobudzenia, szczególnym stanem układu nerwowego w oczekiwaniu na cud, są w stanie wygenerować przepływy energii, które i tak nie są ubogie w miejsca pielgrzymek .
• Nie uznaje cudownej natury ognia i Kościoła katolickiego.
• Dużo szumu w 2008 roku zrobił wywiad patriarchy Jerozolimy Teofila III z rosyjskimi dziennikarzami, w którym przybliżył zjawisko zejścia Świętego Ognia do zwykłej ceremonii kościelnej, bez jakiegokolwiek podkreślania cudu zejście.

Eksperyment naukowy potwierdzający boską esencję ognia

Profesor Pavel Florensky w 2008 roku dokonał pomiarów i zarejestrował trzy błyski-wyładowania, podobne do tych, które występują podczas burzy, i tym samym potwierdził szczególną atmosferę podczas pojawiania się Ognia, czyli po prostu jego Boskie pochodzenie.

Dosłownie rok temu, w 2016 roku, rosyjski fizyk Andriej Wołkow, pracownik Rosyjskiego Centrum Badawczego „Instytut Kurczatowa”, zdołał sprowadzić do świątyni sprzęt na ceremonię konwergencji Świętego Ognia i dokonać pomiarów pola elektromagnetycznego wewnątrz świątyni. pokój. Oto co mówi sam fizyk:

- Przez sześć godzin obserwacji tła elektromagnetycznego w świątyni, właśnie w momencie zejścia Świętego Ognia urządzenie zarejestrowało podwojenie natężenia promieniowania.

- Teraz jest jasne, że Święty Ogień nie został stworzony przez ludzi. To nie jest oszustwo, nie mistyfikacja: jego materialne „ślady” można zmierzyć.

Mając nadzieję na złapanie ortodoksów na podróbce, władze muzułmańskie miasta rozmieściły żołnierzy tureckich w całej świątyni, którzy wyciągnęli z pochew bułaty, gotowe odciąć głowę każdemu, kto był widziany przy wnoszeniu lub rozpalaniu ognia. Jednak w całej historii panowania tureckiego nikt nie został za to skazany. Obecnie patriarcha jest przesłuchiwany przez żydowskich policjantów.

Na krótko przed Patriarchą podwładny wnosi do groty dużą lampę, w której powinien płonąć główny ogień i 33 świece – stosownie do liczby lat ziemskiego życia Zbawiciela. Następnie do środka wchodzą patriarchowie prawosławni i ormiańscy (ten ostatni również rozbiera się przed wejściem do jaskini). Zapieczętowuje się je dużym kawałkiem wosku, a na drzwiach umieszcza się czerwoną wstążkę; Duchowni prawosławni złożyli swoje pieczęcie. W tym czasie w świątyni gasną światła i zapada napięta cisza – oczekiwanie. Obecni modlą się i wyznają swoje grzechy, prosząc Pana o dar Świętego Ognia.

Wszyscy ludzie w świątyni cierpliwie czekają, aż patriarcha wyjdzie z Ogniem w dłoniach. Jednak w sercach wielu ludzi jest nie tylko cierpliwość, ale i dreszcz oczekiwania: zgodnie z tradycją Kościoła jerozolimskiego wierzy się, że dzień, w którym nie zstąpi Święty Ogień, będzie ostatnim dla ludzi w Świątyni, a sama Świątynia zostanie zniszczona. Dlatego pielgrzymi zazwyczaj przyjmują komunię przed przybyciem do świętego miejsca.

Modlitwa i rytuał trwają, aż nastąpi oczekiwany cud. W różnych latach męczące oczekiwanie trwa od pięciu minut do kilku godzin.

Konwergencja

Przed zejściem świątynia zaczyna być oświetlana jasnymi błyskami Błogosławionego Światła, gdzieniegdzie pojawiają się małe błyskawice. W zwolnionym tempie widać wyraźnie, że pochodzą one z różnych miejsc w świątyni – z ikony wiszącej nad Kuvuklią, z kopuły Świątyni, z okien oraz z innych miejsc i wypełniają wszystko wokół jasnym światłem. Poza tym gdzieniegdzie między kolumnami i ścianami świątyni dość widoczne błyskawice, które często przechodzą bez szkody przez stojące osoby.

Chwilę później cała świątynia okazuje się opasana błyskawicami i blaskiem, które wiją się po jej ścianach i kolumnach, jakby spływając do stóp świątyni i rozlewając się po placu wśród pielgrzymów. W tym samym czasie zapalane są świece u stojących w świątyni i na placu, zapalane są same lampy, umieszczone po bokach Kuvuklii, zapalają się same (z wyjątkiem 13 katolickich), jak niektórzy inni w świątyni. „I nagle kropla spada na twarz, a potem w tłumie słychać okrzyk zachwytu i szoku. Ogień płonie w ołtarzu Katholikon! Błysk i płomień - jak ogromny kwiat. A Kuvuklia wciąż jest ciemna. Powoli, powoli, przy blasku świec, ogień z ołtarza zaczyna opadać w naszą stronę. A potem grzmiący krzyk sprawia, że ​​odwracasz się do Cuvuklii. Świeci, cała ściana mieni się srebrem, spływają po niej białe błyskawice. Ogień pulsuje i oddycha, az dziury w kopule Świątyni pionowo szeroka kolumna światła zstąpiła z nieba na Grobowiec. Świątynię lub jej poszczególne miejsca wypełnia niezrównany blask, który, jak się uważa, pojawił się po raz pierwszy podczas Zmartwychwstania Chrystusa. W tym samym czasie otwierają się drzwi Grobu i wychodzi Prawosławny Patriarcha, który błogosławi zebranych i rozdaje Święty Ogień.

Sami patriarchowie opowiadają o tym, jak zapala się Święty Ogień. „Widziałem, jak metropolita pochylił się nad niskim wejściem, wszedł do jaskini i ukląkł przed Grobem Świętym, na którym nic nie stało i który był zupełnie nagi. W niecałą minutę ciemność została rozświetlona światłem, a Metropolita wyszedł do nas z płonącym pękiem świec. Hieromonk Meletios cytuje słowa arcybiskupa Misaila: „Kiedy wszedłem do Grobu Pańskiego, widząc, że na całej pokrywie grobów świeci światło, jak rozproszone małe paciorki, w postaci białych, niebieskich, szkarłatnych i innych kwiatów , które następnie kopulując, zarumieniły się i zamieniły w substancję ognia ... iz tego ognia zapalają się przygotowane kandila i świece.

Posłańcy, nawet gdy Patriarcha jest w Kuvukliya, przez specjalne otwory rozprzestrzeniają Ogień w całej świątyni, krąg ognia stopniowo rozprzestrzenia się po całej świątyni.

Jednak nie wszyscy rozpalają ogień od patriarchalnej świecy, dla niektórych zapala się ona sama. „Jaśniejszy i silniejszy błysk Niebiańskiego Światła. Teraz Święty Ogień zaczął latać po całej świątyni. Rozsypał się jasnymi niebieskimi koralikami po Kuvukliya wokół ikony Zmartwychwstania Pańskiego, a jedna z lamp rozbłysła po nim. Wdarł się do świątynnych kaplic, na Golgotę (zapalił na niej też jedną z lamp), zabłysnął nad Kamieniem Namaszczenia (tu też zapalono lampę). Czyjeś knoty świec były zwęglone, czyjeś lampy, pęki świec same się rozbłysły. Błyski stawały się coraz bardziej intensywne, iskry tu i ówdzie rozchodziły się po pękach świec. Jeden ze świadków zanotował, jak stojąca obok niego kobieta trzykrotnie zapalała świece, które dwukrotnie próbowała zgasić.

Za pierwszym razem - 3-10 minut, rozpalony Ogień ma niesamowite właściwości - nie pali się wcale, niezależnie od tego, która świeca i gdzie zostanie zapalona. Widać, jak parafianie dosłownie myją się tym Ogniem – gładzą nim twarze, ręce, zgarniają go garściami i nie szkodzi, z początku nawet nie przypala im włosów. „Zapalił 20 świec w jednym miejscu i spalił brata tymi wszystkimi świecami, a ani jeden włos się nie skręcił ani nie spalił; a po zgaszeniu wszystkich świec, a potem zapaleniu ich z innymi ludźmi, zapaliłem te świece, i zapaliłem też te świece trzeciego dnia, a potem dotykając mojej żony, nie przypaliłem ani włosa, ani się nie zwinąłem ... ”- napisał cztery wieki temu jeden z pielgrzymów. Kropelki wosku spadające ze świec nazywane są przez parafian błogosławioną rosą. Na pamiątkę Cudu Pańskiego pozostaną na ubraniach świadków na zawsze, nie zabiorą ich żadne proszki i pranie.

Osoby przebywające w tym czasie w świątyni ogarnia nieopisane i niezrównane w swej głębi uczucie radości i duchowego spokoju. Według tych, którzy odwiedzili plac i samą świątynię podczas zejścia ognia, głębia uczuć przytłoczonych ludzi w tym momencie była fantastyczna - naoczni świadkowie opuścili świątynię jakby odrodzeni, jak sami mówią - duchowo oczyszczeni i oświeceni. Szczególnie godne uwagi jest to, że nawet ci, którym ten dany od Boga znak jest niewygodny, nie pozostają obojętni.

Są też rzadsze cuda. Filmowanie na jednej z kaset wideo świadczy o zachodzących uzdrowieniach. Wizualnie kamera pokazuje dwa takie przypadki – u osoby ze zniekształconym, gnijącym uchem rana wysmarowana Ogniem zamyka się tuż przed oczami i ucho nabiera normalnego wyglądu, pokazany jest też przypadek wglądu niewidomego ( zgodnie z obserwacjami zewnętrznymi osoba miała ciernie w obu oczach przed „myciem „ognia”.

W przyszłości od Świętego Ognia zapalą się lampy w całej Jerozolimie, a Ogień zostanie dostarczony specjalnymi lotami na Cypr i do Grecji, skąd będzie transportowany na cały świat. Ostatnio bezpośredni uczestnicy wydarzeń zaczęli sprowadzać go do naszego kraju. Na terenach miasta przylegających do Bazyliki Grobu Pańskiego świece i lampy w kościołach zapalają się same.

Czy tylko prawosławny?

Wielu nieortodoksów, kiedy po raz pierwszy słyszy o Świętym Ogniu, próbuje wyrzucać ortodoksom: skąd wiesz, że został ci dany? Ale co, jeśli został przyjęty przez przedstawiciela innego wyznania chrześcijańskiego? Jednak próby podważenia siłą prawa do otrzymania Świętego Ognia ze strony przedstawicieli innych wyznań były i miały miejsce nie raz.

Jedynie przez kilka stuleci Jerozolima znajdowała się pod kontrolą chrześcijan Wschodu, ale przez większość czasu, tak jak obecnie, miastem rządzili przedstawiciele innych nauk, nieprzyjaznych lub wręcz wrogich prawosławiu.

W 1099 r. Jerozolima została zdobyta przez krzyżowców, rzymscy i miejscowi burmistrzowie, czcząc prawosławnych jako apostatów, zaczęli śmiało deptać ich prawa. Angielski historyk Stephen Runciman cytuje w swojej książce historię tego kronikarza Kościoła zachodniego: „Pierwszy łaciński patriarcha Arnold z Choquet zaczął bezskutecznie: nakazał wypędzenie heretyckich sekt z ich granic w kościele Grobu Świętego, następnie zaczęli torturować prawosławnych mnichów, szukając miejsca, w którym trzymają Krzyż i inne relikwie... Kilka miesięcy później Arnolda zastąpił na tronie Daimbert z Pizy, który poszedł jeszcze dalej. Próbował wypędzić wszystkich miejscowych chrześcijan, nawet prawosławnych, z cerkwi Grobu Świętego i wpuścić tam tylko łacinników, generalnie pozbawiając resztę budynków kościelnych w Jerozolimie lub w jej pobliżu… Wkrótce nastąpiła kara Boża: już w 1101 r. W Wielką Sobotę cud zstąpienia Świętego Ognia nie wydarzył się w Kuvuklii, dopóki chrześcijanie ze Wschodu nie zostali zaproszeni do udziału w tym obrzędzie. Wtedy król Baldwin I zadbał o przywrócenie ich praw miejscowym chrześcijanom…”.

Kapelan królów krzyżowców w Jerozolimie, Fulk, opowiada, że ​​kiedy zachodni czciciele (spośród krzyżowców) odwiedzili św. miasto przed zdobyciem Cezarei, na uroczystość św. Wielkanoc nadeszła do Jerozolimy, w całym mieście zawrzało, bo święty ogień się nie pojawił, a wierni na próżno czekali cały dzień w Kościele Zmartwychwstania Pańskiego. Następnie, jakby z niebiańskiego natchnienia, duchowieństwo łacińskie i król z całym dworem udali się ... do świątyni Salomona, niedawno nawróconej przez nich z meczetu Omara, a tymczasem Grecy i Syryjczycy, którzy pozostali w St. Grób, rozdzierając szaty, z wołaniem wzywając łaski Bożej, a potem wreszcie zszedł św. Ogień".

Ale najważniejsze wydarzenie miało miejsce w 1579 roku. Właściciele Świątyni Pańskiej są jednocześnie przedstawicielami kilku Kościołów chrześcijańskich. Kapłanom Kościoła ormiańskiego, wbrew tradycji, udało się przekupić sułtana Murata Prawdomównego i miejscowe władze miasta, aby pozwoliły im na samotne świętowanie Wielkanocy i przyjęcie Świętego Ognia. Na wezwanie ormiańskiego duchowieństwa wielu ich współwyznawców przybyło do Jerozolimy z całego Bliskiego Wschodu, aby samotnie świętować Wielkanoc. Ortodoksi, wraz z patriarchą Sofroniuszem IV, zostali usunięci nie tylko z Kuvuklii, ale ogólnie ze Świątyni. Tam, przy wejściu do sanktuarium, pozostali, aby modlić się o zejście ognia, opłakując rozłąkę z Łaską. Patriarcha ormiański modlił się przez około jeden dzień, jednak pomimo jego modlitewnych wysiłków nie nastąpił żaden cud. W pewnym momencie promień padł z nieba, jak to zwykle bywa przy zstąpieniu Ognia, i trafił dokładnie w kolumnę przy wejściu, obok której stał Prawosławny Patriarcha. Ogniste wybuchy tryskały z niego we wszystkich kierunkach, a prawosławny patriarcha zapalał świecę, który przekazał współwyznawcom Święty Ogień. Był to jedyny przypadek w historii, kiedy zejście odbyło się poza Świątynią, w rzeczywistości za modlitwą prawosławnego, a nie ormiańskiego arcykapłana. „Wszyscy się radowali, a ortodoksyjni Arabowie zaczęli skakać i krzyczeć z radości: „Jesteś naszym jedynym Bogiem, Jezusem Chrystusem, nasza prawdziwa wiara jest jedna - wiara prawosławnych chrześcijan”, pisze mnich Parthenius. W tym samym czasie żołnierze tureccy znajdowali się w amfiladach budynków przylegających do placu świątynnego. Jeden z nich, imieniem Omir (Anwar), widząc, co się dzieje, wykrzyknął: „Jedyna wiara prawosławna, jestem chrześcijaninem” i zeskoczył na kamienne płyty z wysokości około 10 metrów. Jednak młodzieniec nie rozbił się - płyty pod jego stopami stopiły się jak wosk, odciskając ślady jego stóp. Za przyjęcie chrześcijaństwa muzułmanie dokonali egzekucji dzielnego Anvara i próbowali zeskrobać ślady, które tak wyraźnie świadczą o triumfie prawosławia, ale im się to nie udało, a ci, którzy przychodzą do Świątyni, wciąż mogą je zobaczyć, jak sekcje kolumna przy drzwiach świątyni. Ciało męczennika zostało spalone, ale Grecy zebrali szczątki, które do końca XIX wieku znajdowały się w klasztorze Wielkiej Panagii, wydzielając zapach.

Władze tureckie bardzo się rozzłościły na aroganckich Ormian i początkowo chciały nawet rozstrzelać hierarchę, ale później zlitowały się i nakazały mu zawsze podążać za patriarchą prawosławnym jako ostrzeżenie przed tym, co wydarzyło się na uroczystości wielkanocnej i odtąd nie brać bezpośredni udział w otrzymywaniu Świętego Ognia. Chociaż rząd zmienił się dawno temu, zwyczaj jest nadal zachowany. Jednak nie była to jedyna próba muzułmanów, zaprzeczających Męce i Zmartwychwstaniu Pańskiemu, aby zapobiec zejściu Świętego Ognia. Oto, co pisze słynny islamski historyk al-Biruni (IX-X w.): „...kiedyś gubernator nakazał wymienić knoty na drut miedziany, mając nadzieję, że lampy się nie zapalą i sam cud się nie wydarzy. Ale potem, kiedy ogień opadł, zapalił się miedź.

Trudno wymienić wszystkie liczne wydarzenia, które mają miejsce przed zejściem Świętego Ognia iw jego trakcie. Jednak jedna rzecz zasługuje na szczególną uwagę. Kilka razy dziennie lub bezpośrednio przed zejściem Świętego Ognia, ikony lub freski przedstawiające Zbawiciela zaczęły płynąć w Świątyni strumieniem mirry. Po raz pierwszy stało się to w Wielki Piątek 1572 roku. Pierwszymi świadkami byli dwaj Francuzi, list o tym od jednego z nich przechowywany jest w Centralnej Bibliotece Paryża. Po 5 miesiącach - 24 sierpnia Karol IX zorganizował w Paryżu Masakrę Bartłomieja. W 1939 roku, w nocy z Wielkiego Piątku na Wielką Sobotę, ponownie zaczęła płynąć mirra. Świadkami stało się kilku mnichów mieszkających w klasztorze jerozolimskim. Pięć miesięcy później, 1 września 1939 roku, rozpoczęła się II wojna światowa. W 2001 roku sytuacja się powtórzyła. Chrześcijanie nie widzieli w tym nic strasznego… ale o tym, co wydarzyło się 11 września br. w USA – pięć miesięcy po strumieniu mirry – wie cały świat.

W różnych latach różni ludzie używali innych nazw cudu zejścia Świętego Ognia: Błogosławione światło, święte światło, światło nie ręką uczynione, łaska.

W przeddzień Wielkanocy w świecie prawosławnym wybuchł skandal. Ormiański ksiądz powiedział, że Święty Ogień nie zstępuje na ludzi z nieba, ale jest zapalany ze zwykłej lampy. Według legendy brak tego cudu zwiastuje rychły koniec świata. Jakie znaczenie ma Święty Ogień, czy słowa księdza mają jakiekolwiek podstawy i jak zareagowali na nie przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej – w materiale „360”.

Następne wiadomości

Cud lampy naftowej

Święty Ogień jest jednym z głównych cudów prawosławnych chrześcijan, który symbolizuje zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Uważa się, że jest to cudowne światło, aw wigilię Wielkanocy zapala się od niego świece i lampy w Bazylice Grobu Świętego w Jerozolimie. To jedna z głównych uroczystości wielkanocnych, na którą do Jerozolimy przybywają tysiące pielgrzymów. A potem jeden z kapłanów powiedział, że cudowność Świętego Ognia jest wynalazkiem i nie ma w nim nic mistycznego.

Przedstawiciel Patriarchatu Ormiańskiego w Bazylice Grobu Świętego Samuil Agoyan przemawiał w izraelskim kanale telewizyjnym Hadashot 2, donosi serwis Israel News. Ksiądz powiedział, że był trzy razy w Cuvuklia – czyli kaplicy, w której znajduje się Grobu Pańskiego – kiedy rozpalono Święty Ogień. Widział, jak patriarchowie zapalali woskowe świece od lampy naftowej. „Bóg czyni cuda, ale nie dla rozrywki ludzi” – powiedział Agoyan.

Te słowa oburzyły przedstawiciela Kościoła koptyjskiego, który był w pobliżu w czasie wywiadu. Ksiądz oskarżył Agoyana o kłamstwo i zażądał zaprzestania filmowania. Ksiądz ormiański odparł, że przedstawiciel Kościoła koptyjskiego nie może wiedzieć, jak zstępuje Święty Ogień, ponieważ Koptowie nie są obecni na tym sakramencie.

„360” rozmawiał z arcykapłanem Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej księdzem Olegiem, który wyjaśnił, że Ormianie nie chodzą tam, gdzie zstępuje Święty Ogień. Stoją tylko w kruchcie Anioła - na cokole z odsuniętym przez anioła fragmentem świętego kamienia. Przedstawiciele Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej również nie są obecni przy zapalaniu Świętego Ognia.

„Ogólnie rzecz biorąc, cud nie jest czymś decydującym w chrześcijaństwie. Cud jest podporą dla wątpiących. I istnieje niebezpieczeństwo - kiedy ludzie gonią za cudami, mogą uciec: kiedy nadejdzie główny cudotwórca - Antychryst, z nieba spadnie ogień ”- dodał duchowny.

Uważa się, że dzień, w którym Święty Ogień nie zstąpi, będzie ostatnim dla ludzi przebywających w świątyni. Sama świątynia zostanie zniszczona. Według legendy będzie to również jeden ze znaków zbliżającego się końca świata.

Skandal przed Wielkanocą

Rosyjska Cerkiew Prawosławna uznała wypowiedź ormiańskiego księdza za prowokację. Vakhtang Kipshidze, wiceprzewodniczący wydziału synodalnego ds. relacji między Kościołem, społeczeństwem i mediami, powiedział 360, że słowa Agoyana były próbą Wielkanocy.

Wyrażamy głębokie ubolewanie, że w okresie Wielkiego Postu, kiedy wielu wiernych należących do Cerkwi prawosławnej w Rosji i innych krajach przygotowuje się do obchodów wielkiego wydarzenia, jakim jest Wielkanoc Chrystusa, podejmowane są próby kompromitacji duchowej tradycji zstąpienia Świętego Ognia. Sądzimy, że te próby mają w konsekwencji zakłócenie struktury modlitwy, która towarzyszy wielu wierzącym w okresie Wielkiego Postu.

— Vakhtang Kipshidze.

Wsiewołod Chaplin, archiprezbiter kościoła Teodora Studytów przy Bramie Nikitskiego, powiedział w wywiadzie dla 360, że Agoyan uległ prowokacji izraelskiego kanału telewizyjnego. Według Chaplina wielu chce umniejszyć znaczenie Świętego Ognia. „Istnieją siły w Izraelu i na świecie, które chciałyby umniejszyć zstąpienie Świętego Ognia na każdy możliwy sposób, ale z drugiej strony nie jest to pierwszy raz, kiedy niektórzy ludzie, którzy służą lub służyli w Jerozolimie powiedzmy, że ogień rozpala się od lampy” – powiedział.

Wezwał Patriarchat Jerozolimski do skomentowania tych plotek i udzielenia jasnej odpowiedzi na pytanie, skąd pochodzi Święty Ogień.

Jestem przekonany, że cud dokonywał się przez wiele wieków, ale jeśli prawdą jest to, co powiedział duchowny ormiański i prawdą jest to, co słyszałem o rozpaleniu Świętego Ognia od niektórych ludzi, którzy służyli w Jerozolimie, to powstaje bardzo poważne pytanie : nie odebrano nam czy nasz Pan jest cudem, widząc jak świat się od Niego odsuwa. Jeśli rzeczywiście Święty Ogień nie zstępuje przez wiele lat, to znaczy, że coś jest nie tak z naszym światem, to znaczy, że została mu odebrana łaska Boża.<…>Jeśli odebrano nam cud, nasz świat jest skazany na zagładę

— Wsiewołod Czaplin.

Czym jest Święty Ogień?

Święty Ogień zstępuje w Wielką Sobotę w Bazylice Grobu Pańskiego. Jest to symboliczny obraz męki Chrystusa, pogrzebu i zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Ceremonię prowadzą księża Prawosławnego Kościoła Jerozolimskiego, Patriarchatu Jerozolimskiego Apostolskiego Kościoła Ormiańskiego, przedstawiciele Kościołów syryjskiego i koptyjskiego.

W wigilię sakramentu gasi się wszystkie świece i lampy w kościele, a na krótko przed przybyciem patriarchy wnosi się główną lampę. Powinien płonąć w nim Święty Ogień i 33 świece. Liczba świec jest równa wiekowi Chrystusa.

Dmitrij Smirnow, przewodniczący Patriarchalnej Komisji ds. Rodziny, powiedział 360, jak odbywa się sakrament Zesłania Świętego Ognia i jakie wydarzenia mu towarzyszą.

Ci księża, których dobrze znam, którzy byli tam w Wielką Sobotę, zaobserwowali takie zjawisko: w atmosferze Kuvuklii pojawił się ogień w postaci błyskawicy i zorzy. I obserwował samozapłon świec. Nie dzieje się to wcale co roku, ale opowiadali o tym ci, którzy udali się do Jerozolimy na Paschę. Ogień pojawił się nie tylko lokalnie w jednym miejscu, ale w całej świątyni

— Dmitrij Smirnow.

Prawosławni przybywają na spotkanie ze Świętym Ogniem z całego świata. W pobliżu Kuvukli wraz z duchowieństwem czekają, aż patriarcha wyjdzie z ogniem. Pojawiając się, rozprowadza płomień ze swojej świecy. Uważa się, że ogień nie pali ani nie przypala włosów przez pierwsze kilka minut, więc wierzący wydają się myć nim.

Później Święty Ogień jest dostarczany samolotem do krajów prawosławnych, gdzie jest honorowany i używany w nabożeństwie wielkanocnym.

osób udostępniło artykuł

Następne wiadomości

JEROZOLIMA, 7 kwietnia – RIA Novosti, Anton Skripunow. Po kilkugodzinnym napiętym oczekiwaniu w kaplicy nad Grobem Świętym dziesiątki tysięcy ludzi było świadkami tego, jak wierzą, cudu. Na uroczystości obecny był korespondent RIA Novosti, który wszystko widział na własne oczy.

Łotrzykowie

Dotarcie do świątyni w Wielką Sobotę nie jest łatwe. Zwykle jako pierwsi wpuszczani są członkowie oficjalnych delegacji z całego świata. Nawet przy wjeździe do starej części miasta izraelska policja wręcza im identyfikatory - co roku inny wzór, aby uniknąć podróbek.

U bram Jaffy i Syjonu są ci, którzy przybyli na własną rękę. Oprócz cudu Świętego Ognia mają nadzieję na jeszcze jedną rzecz - dostać się do świątyni. Pochodząca z Czerniowiec Larisa robi to już od sześciu lat.

„Każdego roku docieram tam różnymi drogami, zazwyczaj proszę jakąś oficjalną delegację, żeby zabrała mnie ze sobą.

Krzyki w świątyni

Ojciec Fiodor Koniuchow jest dziś w koszuli i kamizelce, a nie w sutannie. Był na ceremonii zstąpienia Świętego Ognia po raz pierwszy. Ten słynny podróżnik, który wielokrotnie znalazł się w obliczu niebezpieczeństwa, jest wyraźnie zaniepokojony.

"Sama ziemia budzi podziw. Kiedy po niej chodzisz, czujesz podziw" - przyznaje.

Wraz z innymi członkami delegacji Fundacji św. Andrzeja Pierwszego Powołanego szybko idzie wąskimi uliczkami dzielnicy ormiańskiej w kierunku Bazyliki Grobu Pańskiego. Ponad stu Rosjan przybyło do Jerozolimy po Święty Ogień. Członkowie delegacji zabiorą sanktuarium do różnych miast i krajów, m.in. do Abchazji, Włoch i Wielkiej Brytanii.

A teraz część delegacji pod przewodnictwem Władimira Jakunina, Przewodniczącego Rady Powierniczej Fundacji, stoi tuż obok Kuwuklii - kaplicy nad Grobem Świętym. A druga jego część czeka nieopodal, w greckiej części świątyni.

W świątyni mogącej pomieścić ponad dziesięć tysięcy osób już od godziny 10 nie ma przepełnienia, choć sama ceremonia zaczyna się dopiero o drugiej. "Pamiętam, jak kilka lat temu widziałem pielgrzyma, który przez sześć godzin stał na jednej nodze na kamiennej ławce pod ścianą. Sześć godzin! Biedak przestępował z nogi na nogę, ale przeżył" - mówi Vadim Zelenev, członek delegacji rosyjskiej. A także bardzo duszno. A woda nie działa dobrze. W przeciwieństwie do wiary - w zmartwychwstanie Pana.

"Cheishmariat ahtkhga!" - powtarzają za nimi Gruzini.

„Chrystus anestis!” - odebrać Cypryjczyków.

"Adewarat inviat!" Rumuni odpowiadają.

arabscy ​​przywódcy

Po kilku godzinach apel wielkanocny cichnie. Cisza w świątyni. Nagle rozlega się dzwonienie tamburynów i przetaczający się dźwięczny trzask - jak z filmów o afrykańskich plemionach. Stopniowo dźwięki się nasilają, dołączają do nich bębny. Dwóch facetów w białych koszulkach wpada do świątyni, jeden siada drugiemu na ramionach i krzyczy, machając chusteczką: „Hej! Hej! Salam!”

Kiedyś ortodoksyjni Arabowie, mieszkający głównie na terenie Autonomii Palestyńskiej, nie mogli uczestniczyć w ceremonii. A Święty Ogień… nie pojawił się. „Kiedy jednak wpuszczono ich do świątyni i zaczęli krzyczeć, wielbiąc Pana, ogień spadł” — mówi zakonnica Seraphim, mieszkanka klasztoru Gornensky w Jerozolimie.

Arabowie biją w bębny, krzyczą i machają rękami jak gwiazdy rocka czy kibice piłki nożnej, by rozruszać tłum. Stopy zapominają o zmęczeniu i zaczynają tupać w rytm. A oni, nie zatrzymując się na minutę, najpierw okrążają całą świątynię po obwodzie, a potem - Kuvuklia.

"Wszyscy umrzemy!"

Głównym uczestnikiem uroczystości jest Patriarcha Jerozolimy. Wchodzi do świątyni przy dźwiękach kijów trzymanych w rękach Turków-Kawów, symbolicznych strażników Bazyliki Grobu Pańskiego. Nawiasem mówiąc, Arab trzyma klucz do drzwi do sanktuarium.

Długa procesja powoli wchodzi do świątyni przez jej grecką część i trzykrotnie z modlitwami i śpiewami okrąża Kuvuklia. Następnie wszystkie szaty liturgiczne są zdejmowane z patriarchy jerozolimskiego, pozostawiając go tylko w sutannie. Następnie wraz z ormiańskim księdzem wchodzi do środka. Kapłan pozostaje w kaplicy Anioła – pomieszczeniu poprzedzającym Grobu Pańskiego – przed kamieniem, na którym spoczywa ciało Chrystusa, może przebywać tylko głowa prawosławnej cerkwi jerozolimskiej.

Wszystkie światła w świątyni gasną. Panuje przerażająca cisza, nawet Arabowie milczą. "Bardzo się boję w takich momentach. Boję się, że ogień nie zejdzie. Czy wiesz, co się stanie w takim przypadku?" — Pamiętam słowa Larysy z Czerniowiec.

Według legendy, jeśli ogień nie zgaśnie, wszyscy obecni w świątyni natychmiast umrą. Wierzący, wiedząc o tym, modlą się intensywnie.

Mija pięć minut, dziesięć. Nie ma ognia. Napięcie rośnie. Ktoś, jakby próbując go wezwać, ciągle krzyczy: „Chrystus zmartwychwstał!” I tu jest okrzyk radości. Wielostronny, dziesięciotysięczny tłum woła z radością i ulgą: „Zstąpił! Zstąpił! Chrystus zmartwychwstał!”

Dwadzieścia minut później ludzie zaczynają gasić świece i rozchodzić się z zapalonymi od nich lampami. Cały kościół w dymie. Pielgrzymi po raz kolejny urządzają pchli targ – trzeba mieć czas, by sprowadzić ogień do ojczyzny przed rozpoczęciem nabożeństwa wielkanocnego.

Ojciec Fiodor Konyuchow wygląda na zmęczonego, ale bardzo, bardzo szczęśliwego.

"Na początku było to ekscytujące. A potem było radośnie. Więc Pan nadal o nas nie zapomina" - mówi RIA Novosti.

Przed lotniskiem Ben Guriona. Teraz Święty Ogień zostanie dostarczony do służby patriarchalnej w katedrze Chrystusa Zbawiciela w Moskwie oraz w kościołach stolicy i regionu moskiewskiego, Petersburga, Tuły, Jekaterynburga, Tweru, Włodzimierza i innych rosyjskich miast. I dziesiątki tysięcy prawosławnych będzie mogło zobaczyć to symboliczne potwierdzenie, że Chrystus zmartwychwstał. I świadczyć: „Prawdziwie zmartwychwstał!”

„Dlaczego Święty Ogień zstępuje tylko w prawosławną Wielkanoc?” zastanawiają się niektórzy. Ogień wielkanocny, zwany także Świętym Ogniem, symbolizuje światło Boga, oświecające wszystkie narody po Zmartwychwstaniu Chrystusa.

Jak i gdzie Święty Ogień zstępuje w Wielkanoc? Co roku w wigilię Wielkiej Soboty prawosławnej Wielkanocy ogień ten rozpalany jest podczas nabożeństwa w cerkwi Zmartwychwstania Pańskiego w Jerozolimie. W 2019 roku nastąpi to 27 kwietnia.

To nabożeństwo odprawia patriarcha Jerozolimy, ormiańscy, koptyjscy i syryjscy duchowni prawosławni. Wierni modlą się, a po chwili w Kuvuklii pojawia się światło, po czym w świątyni rozlega się dźwięk dzwonka.

To nabożeństwo jest transmitowane na żywo w wielu krajach, w tym w Rosji. Następnie ogień jest dostarczany samolotami do Rosji, Ukrainy, Mołdawii, Serbii, Grecji i innych państw.

Święty Ogień jest spotykany przez przywódców kościelnych i przywódców państwowych. Po przybyciu z Jerozolimy jest uroczyście przenoszony do cerkwi w dużych miastach. Lampy, które zapalają się od tego ognia, wierzący niosą do domu.

Dlaczego Święty Ogień zstępuje tylko na prawosławną Wielkanoc?

W dawnych czasach, przed wypędzeniem krzyżowców z Jerozolimy w 1187 r., w uroczystości zesłania Świętego Ognia brali także udział księża katoliccy i równocześnie z prawosławnymi sprawowali posługę w świątyni.

Podobny obrządek istnieje do dziś w Kościele rzymskokatolickim. W kościołach katolickich przed rozpoczęciem nabożeństw w tygodniu wielkanocnym zapala się świecę wielkanocną – paschalną. Wszyscy wierzący zapalają od niej świece.

W Niemczech rozpala się ogniska wielkanocne na symboliczne spalenie Judasza. Ognisko to jest także symbolem ognia, przy którym grzał się Apostoł Piotr, więc każdy może się przy nim ogrzać.

Pierwsze dowody na pojawienie się cudownego ognia w Bazylice Grobu Pańskiego pochodzą z IX wieku. Wielu wierzących wierzy, że ten ogień, pojawiający się w nadprzyrodzony sposób, zstępuje z góry.

Nie potwierdzają tego jednak oficjalne źródła kościołów prowadzących uroczystość. Kościół katolicki również nie uznaje cudownej natury zejścia Świętego Ognia.

Jednym z powodów wiary w zbieżność Świętego Ognia z prawosławną Wielkanocą jest wiara w poprawność kalendarza juliańskiego.

W Kościele prawosławnym Wielkanoc obchodzona jest zawsze po żydowskiej Paschy, ponieważ Jezus Chrystus zmartwychwstał w pierwszą niedzielę po niej. Według kalendarza gregoriańskiego, przyjętego w katolicyzmie, chrześcijańska Wielkanoc bywa obchodzona tego samego dnia co żydowska lub nawet wcześniej.

Nie ma żadnych dokumentów potwierdzających, gdzie i jak Święty Ogień zstępuje w Wielkanoc. Jednak wielu pielgrzymów, którzy nawiedzili świątynię jerozolimską w Wielkanoc, świadczyło o cudownych zjawiskach zachodzących w Wielką Sobotę: samoistnym zapalaniu się świec, błyskach, piorunach itp. Podobne historie przekazywane są z ust do ust od wieków.