W 1951 Hemingway zakończył opowiadanie „Stary człowiek i morze”, które stało się arcydziełem światowej literatury. „W The Old Man and the Sea”, zauważył Hemingway, „próbowałem stworzyć prawdziwego starca, prawdziwego chłopca, prawdziwe morze, prawdziwą rybę i prawdziwe rekiny”.

Główny problem tej pracy, a także konflikt, wiąże się z głównym bohaterem - Santiago, który od dawna nie miał haczyka, a którego już nazywano „przegranym”. Co osoba jest gotowa zrobić dla swojego celu, a jakie rezerwy otwierają się dzięki marzeniu i inspiracji?

Tak więc Santiago wyrusza na otwarte morze, aby udowodnić wszystkim, a przede wszystkim sobie, że jest w stanie wykonać pracę, której poświęcił całe życie. Morze pełni w opowieści szczególną rolę, jest metaforą naszego świata, w którym samotny człowiek cierpi i walczy, próbując wypełnić swoje przeznaczenie. Również morze jest symbolem katastrofy, osoba w nim znajduje się między życiem a śmiercią.

Początkowo staruszek łowi małe ryby, po chwili poczuł, że coś wielkiego dziobało, ciągnąc łódź do przodu. Był to ogromny miecznik, z którym Santiago nie poradziłby sobie sam. Rybak przez wiele godzin zmaga się z rybą: ręce ma zakrwawione, a krnąbrny połów ciągnie go coraz dalej, a potem zwraca się do Boga. Chociaż do tego momentu Santiago nie uważał się za wierzącego, naiwnie i szczerze modli się do nieba o śmierć ryby. Ale gdyby wiedział, ile kłopotów przysporzy mu ta prośba. Stary człowiek zabija morskie stworzenie harpunem, a za nim ciągnie się ślad krwi, na który gromadzą się rekiny. Przy takich przeciwnikach starzec nie jest gotowy do walki i nie może nic zrobić.

W końcu staruszek wraca do rodzinnej zatoki, wyczerpany, ale nie złamany. Wrócił ze szczątkami ogromnej ryby (kręgosłup i gigantyczny ogon), a następnego ranka rybacy będą patrzeć na nie ze zdumieniem.

To nie jest tylko opowieść, Hemingway chciał stworzyć filozoficzną opowieść-przypowieść i oczywiście nie ma w niej żadnych szczegółów, które nie mają sensu. Na przykład żagiel jest symbolem fortuny, z energią powietrza, mówiącą o jego nietrwałości. Sam starzec jest symbolem mądrości. Po uczynieniu Santiago starego człowieka, Hemingway już świadomie powiedział nam, że wszystkie jego działania w tej historii są słuszne i poprawne. A imię Santiago (sant saint), (yago-ego) jest tłumaczone jako „święty człowiek”. We śnie staruszek śni o Afryce, lwach. Lwy symbolizują szczęście i siłę. Santiago jest szczęśliwy i zahartowany w walce o byt, która utrzymuje ludzi w formie od wieków.

Według innej interpretacji główny bohater jest uosobieniem silnego ducha chłopca - prawdziwego przyjaciela Santiago. Zawsze są razem, młody rybak wiele nauczył się od patrona i nie chce z tego zrezygnować, mimo wszelkich namów starszych, którzy stracili wiarę w umiejętności staruszka. Jeśli weźmiemy pod uwagę, że osoba, która wybiera się w morze prawie nie je, radzi sobie ascetycznie z niewielką ilością dóbr i wygód, prawie z nikim nie komunikuje się i rozmawia tylko z partnerem, to można by pomyśleć, że jest on kompletnie niematerialny. Jest bohaterem metafory życia, wędkowania, na które poszedł sam, tak jak każdy z nas wyrusza w samotną podróż życia. Prawdziwy rybak w jego wieku nie mógłby, prawie bez jedzenia nawet na lądzie, powtórzyć takiej podróży, ale Santiago jest ludzkim duchem, według Hemingwaya jest zdolny do wszystkiego. To on popycha bezwładne ciało do wyczynu aktywności. Najprawdopodobniej przedstawiono duchową esencję chłopca, w którą nikt nadal nie wierzy, ponieważ nie złapał ani jednej dużej ryby. Wykazuje jednak siłę woli (w postaci Santiago) i wyrusza w desperacką przygodę, żeglując zbyt daleko od wybrzeża. W rezultacie rekiny pogryzły nawet szkielet bogatego połowu, ale młody górnik zyskał szacunek w wiosce. Wszyscy wokół docenili jego wytrwałość i determinację.

Mówiąc o symbolach, nie należy zapominać o tym, co powiedział o nich sam Hemingway: „Oczywiście są symbole, ponieważ krytycy nie robią nic poza ich odnajdywaniem. Przykro mi, ale nienawidzę o nich mówić i nie lubię być o nie pytany. Wystarczająco trudno jest pisać książki i opowiadania bez żadnego wyjaśnienia. Poza tym oznacza to branie chleba od ekspertów... Czytaj to, co piszę i nie szukaj niczego poza własną przyjemnością. A jeśli potrzebujesz czegoś jeszcze - znajdź to, będzie to Twój wkład w to, co przeczytasz.

Rzeczywiście, wyglądałoby śmiesznie, gdyby sam Ernest zaczął rozszyfrowywać te symbole lub, co gorsza, gdyby pisał, zaczynając od nich. Skomponował opowieść o prawdziwym życiu, taką historię można przenieść w każdą epokę historyczną, na każdą osobę, która osiągnie to, czego chce. A skoro w życiu często wszystko nie jest takie, a po latach odnajdujemy symbole we własnym życiu, to w dziele sztuki są jeszcze bardziej.

Wizerunek głównego bohatera jest prosty. To staruszek, który mieszka w kubańskiej wiosce niedaleko Hawany. Całe życie zarabia na swoich umiejętnościach łowienia ryb. Najważniejsze, że jest szczęśliwy, nie potrzebuje bogactwa, Santiago ma dość morza i ulubionego biznesu. Prawdopodobnie tak właśnie wygląda „święty człowiek” w oczach Hemingwaya. Ten, który się odnalazł i rozumie, że to nie pieniądze cię uszczęśliwiają, ale samorealizacja.

Główną cechą stylu Hemingwaya jest prawdomówność. Sam mówił o tym w ten sposób: „Jeśli pisarz dobrze wie, o czym pisze, może wiele z tego, co wie, może przegapić, a jeśli pisze zgodnie z prawdą, czytelnik odczuje wszystko, czego mu brakuje, tak samo, jak gdyby pisarz miał powiedział o tym. Wielkość ruchu góry lodowej polega na tym, że wznosi się ona tylko na jedną ósmą ponad powierzchnię wody. Technika zastosowana przez autora w opowiadaniu znana jest w literaturze jako „zasada góry lodowej”. Opiera się na wielkiej roli podtekstu i symboli. Jednocześnie język jest wyzywająco suchy, powściągliwy, pozbawiony środków artystycznego wyrazu. Praca jest krótka, z pozorną prostotą i bezpretensjonalnością fabuły. W dialogach o codziennych drobiazgach ujawnia się istota bohaterów, ale żaden z nich nie mówi o tym ani słowa: czytelnik dokonuje wszelkich odkryć na poziomie intelektualnej intuicji.

Styl Hemingwaya wyróżnia zatem dokładność i zwięzłość języka, chłodny spokój w opisach sytuacji tragicznych i ekstremalnych, ostateczna konkretność artystycznych detali i najważniejsza umiejętność pomijania tego, co opcjonalne. Ten sposób nazywa się też „stylem przez zęby”: znaczenie wnika w szczegóły, jest niedopowiedzenie, tekst jest skąpy, a czasem niegrzeczny, dialogi są wyjątkowo naturalne. Pisanie telegraficzne, które Hemingway opanował pracując jako reporter, wyraża się w świadomym powtarzaniu słów i specyficznej interpunkcji (krótkie zdania). Autor pomija rozumowanie, opisy, pejzaże, aby mowa była wyraźniejsza i bardziej konkretna.

Ta historia jest przykładem dla każdej osoby w każdym wieku, płci, kondycji fizycznej, narodowości, światopoglądu. Starzec nie przyniósł całej ryby, a to sugeruje, że zwycięstwo człowieka nie powinno być materialne, najważniejsze jest zwycięstwo nad sobą, a każdy, mając cel, może dokonać wyczynu, jak stary Santiago.

Ciekawe? Zapisz to na swojej ścianie!

Opowieść Ernesta Hemingwaya została napisana w 1952 roku i od tego czasu budzi nieustanne kontrowersje wokół interpretacji głównego znaczenia dzieła. Trudność interpretacji polega na tym, że w opowiadaniu tę samą uwagę zwrócono na motywy cierpienia i samotności człowieka oraz zwycięstwo w nim zasady heroicznej.

Ale te tematy są niezwykle ważne w życiu każdego człowieka. Geniusz pisarza polega na tym, że pokazuje te tematy jako dwie strony tej samej monety, a kluczowym punktem tej historii jest to, że Hemingway pozwala czytelnikowi wybrać, na którą stronę spojrzeć. Dokładnie można to nazwać twórczą filozofią Hemingwaya- niespójność i dwoistość jego prac. A „Stary człowiek i morze” nazywa się najjaśniejszą i najbardziej niesamowitą historią pisarza.

Obrazy opowieści „Stary człowiek i morze”

Przede wszystkim warto zwrócić uwagę na głównego bohatera opowieści – starca Santiago, który przez całą historię cierpi z powodu ciągłych niepowodzeń. Żagiel jego łodzi jest stary i ubezwłasnowolniony, a sam bohater jest wyczerpanym życiem starcem o wesołych oczach. Oczami człowieka, który się nie poddaje. Taka jest filozoficzna symbolika tej historii. Kiedy czytelnik obserwuje, jak starzec walczy z rybą, widzi w czynach i słowach bohatera fatalizm odwiecznej walki człowieka. Santiago daje z siebie wszystko i mimo wszystko kontynuuje pojedynek, na końcu którego wygrywa. W tym momencie ujawnia się jedna z głównych filozoficznych idei dzieła, a mianowicie, że „człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać”.

Siła charakteru starca

Poprzez walkę starego Santiago z wielką rybą Hemingway zwraca naszą uwagę na prawdziwą naturę ludzkiej duszy i sens ludzkiego życia. Symboliczna walka osobowości Santiago trwa, gdy rekiny atakują jego ryby. Bohater nie rozpacza, nie poddaje się i mimo zmęczenia i wyczerpania nadal walczy, broniąc tego, co osiągnął z tak wielkim trudem. Ani rany na rękach, ani złamany nóż nie przeszkadzają mu w tym. A w momencie, gdy staje się oczywiste, że Santiago nie zdołał uratować ryby, ujawnia się kluczowy symbol filozofii pisarza. Bohater nie uratował ryby, ale bohater nie przegrał, ponieważ - walczył do końca.

Wyczerpany i osłabiony bohater wciąż wraca do portu, gdzie czeka na niego chłopiec. Hemingway pokazuje nam starego człowieka jako zwycięzcę i ujawnia siłę swojego charakteru. W końcu obraz Santiago wchłonął rysy prawdziwego bohatera, człowieka, który nigdy nie zdradza siebie i swoich zasad. Zamysłem pisarza było ukazanie filozoficznej strony zasad ludzkiej egzystencji, a czyni to na przykładzie pojedynczego bohatera i jego stosunku do życia.

Znaczenie ludzkiego życia w historii

W tej historii nie ma tragicznego zakończenia, zakończenie można nazwać całkowicie otwartym na wyobraźnię czytelników. Na tym właśnie polega miażdżąca siła filozofii Hemingwaya, daje nam możliwość samodzielnego podsumowania moralnego zakończenia historii. Osobowość Santiago to symbol siły zasady heroicznej w człowieku i symbol prawdziwego ludzkiego zwycięstwa, które nie zależy od okoliczności i wydarzeń. Za pomocą tego obrazu pisarz ujawnia sens ludzkiego życia, które można nazwać walką. Protagonista jest niezniszczalny, dzięki sile swojego charakteru, ducha i pozycji życiowych, to właśnie te wewnętrzne cechy pomagają mu wygrywać pomimo starości, utraty sił fizycznych i niesprzyjających okoliczności.

W przeciwieństwie do demonstracyjnego buntu młodzieży przeciwko dobrze odżywionej wygodzie, standaryzacji i filisterskiej obojętności współczesnego świata na osobę ludzką, twórczą pozycję tych, których w latach 50. można by nazwać „Ojcowie” literatury amerykańskiej Wiek XX na pierwszy rzut oka wyglądał na umiarkowany i wymijający, ale w rzeczywistości okazał się mądry i zrównoważony. Pisali książki, które nie były dokumentami epoki, ale miały absolutne znaczenie i opowiadały o rzeczach pierwotnych. Znaczące jest pojawienie się w jednej dekadzie dwóch różnych, ale równie głębokich opowieści-przypowieści o człowieku i jego życiu, stworzonych przez amerykańskich pisarzy starszego pokolenia. To jest „Perła” (1957) J. Steinbeck i „Stary człowiek i morze” (1952) E. Hemingway.

Uhonorowana nagrodą Pulitzera opowieść Hemingwaya „Stary człowiek i morze” jest jednym ze szczytów amerykańskiej i światowej literatury XX wieku. Książka jest dwuwymiarowa. Z jednej strony jest to całkowicie realistyczna i wiarygodna opowieść o tym, jak stary rybak Santiago złowił ogromną rybę, jak stado rekinów zaatakowało tę rybę, a staruszek nie zdołał złapać zdobyczy, a przyniósł tylko rybną tuszę do brzegu. Ale za realistyczną tkanką narracji wyraźnie wyłania się inny, uogólniony, epicko-bajeczny początek. Widać to w celowej wyolbrzymianiu sytuacji i szczegółów: ryba jest za duża, za dużo rekinów, z ryby nic nie zostało – szkielet jest ogryziony do czysta, staruszek sam przeciwko całemu stadu.

Ten początek jest jeszcze wyraźniej wyczuwalny na obrazie głównego bohatera: na sposób starego człowieka, aby uczłowieczyć naturę, komunikować się z morzem, mewami, rybami. Ten brzydko wyglądający „biedny robotnik” (typowy bohater baśniowego folkloru), z twarzą i dłońmi zjedzonymi oparzeniami słonecznymi i chorobami skóry, okazuje się niesamowicie silny fizycznie i duchowo. Jest świetny - jak bohater bajki lub bohater antycznej epopei. Nie bez powodu starzec ma młode niebieskie oczy, aw nocy śni o lwach. To nie przypadek, że czuje się częścią natury, wszechświata. Obecność drugiego uogólnionego baśniowego planu podkreśla uniwersalność, głębię problemu, nadaje książce poetyckiej niejednoznaczności.

Krytyka interpretowała ukryte, alegoryczne znaczenie opowieści na różne sposoby - w wąsko biograficznym, chrześcijańskim, egzystencjalnym duchu. Widzieli w nim albo alegorię procesu twórczego, albo analogię do ewangelicznego spisku wstąpienia Chrystusa na Golgotę, albo przypowieść o daremności ludzkich wysiłków i tragedii Jego istnienia. W każdej z tych interpretacji jest trochę prawdy. Hemingway naprawdę włożył wiele z siebie w wizerunek starego Santiago i do pewnego stopnia otworzył drzwi do własnego kreatywnego laboratorium.

Książka ma naprawdę ewangeliczne skojarzenia, ponieważ Biblia jest źródłem, które karmi całą literaturę amerykańską, a zwrócenie się do niej nie tylko uwydatnia poetyckie brzmienie dzieła i poszerza jego zakres, ale także wiele wyjaśnia zaznajomionemu z nią czytelnikowi domowemu z dzieciństwa. I wreszcie „Stary człowiek i morze” to tak naprawdę przypowieść. O człowieku, o jego istocie, o jego miejscu na ziemi. Ale myślę nie o daremności ludzkich wysiłków, ale o niewyczerpanych możliwościach, o wytrzymałości i męstwie. „Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać” – credo Hemingwaya.

Starzec nie czuje się pokonany: i tak udało mu się złapać rybę. To nie przypadek, że historia kończy się na chłopcu. Manulino zostanie ponownie wypuszczony ze starcem do morza, a wtedy wysiłki Santiago nie pójdą na marne – ani w praktyce, ani w sensie ludzkim, bo chłopiec jest zarówno realną pomocą, jak i kontynuacją pracy życia starego rybaka, możliwość przekazania swojego doświadczenia.

Wydaje się, że ta książka, ze swoim uniwersalnym zakresem problemów, nie ma nic wspólnego z aktualnym tematem dnia. To, co jest tutaj opisane, może się wydarzyć w dowolnym kraju - na dowolnym wybrzeżu morza lub oceanu - i w dowolnym czasie. Niemniej jednak jego pojawienie się w tej epoce jest całkiem naturalne. Znakomicie wpisuje się to w trend nonkonformizmu w literaturze amerykańskiej lat pięćdziesiątych. Tylko młodzi buntownicy operują chwytliwymi faktami, a Hemingway kategoriami filozoficznymi. Jego opowiadanie nie jest protestem przeciwko zastanemu porządkowi świata, ale jego filozoficzną negacją.

Poetyzacja pracy fizycznej, afirmacja jedności człowieka i natury, wyjątkowość osobowości „małego człowieka”, ogólny humanistyczny dźwięk, złożoność idei i wyrafinowanie formy - wszystko to jest aktywne zaprzeczenie wartości cywilizacji konsumpcyjnej, odpowiedź na Amerykę i przestroga dla całego współczesnego powojennego świata.

Przeczytaj także inne artykuły w dziale „Literatura XX wieku. Tradycje i eksperyment”:

Realizm. Modernizm. Postmodernizm

• Ameryka 1920-30: Zygmunt Freud, Harlem Renaissance, „Wielki krach”

Świat człowieka po I wojnie światowej. Modernizm

• Renesans Harlemu. Powieść Toomera The Reed. Praca Richarda Wrighta

Człowiek i społeczeństwo w drugiej połowie wieku

Analiza starego człowieka i morza

Każdy wielki artysta wnosi swoją własną, niepowtarzalną drogę do panteonu historii kultury światowej: jedni stają się sławni natychmiast, za życia, inni leczą się powoli i mocno: jedni poruszają się, powiedzmy, po linii prostej, inni - dziwacznymi zygzakami. Hemingway miał swój własny sposób. Pewien uczony napisał kiedyś, że w ostatnich latach wpływ Hemingwaya na współczesną prozę był tak wielki, że trudno go zmierzyć. Rzeczywiście, pod koniec życia pisarz był jednym z najpopularniejszych i najbardziej znanych pisarzy na świecie. Kiedy więc Hemingway zmarł, ktoś był skłonny sądzić, że pisarz nie był zwykłym dostawcą bestsellerów, którego każdy z jakiegoś powodu miał wybitnego. Ale po przeanalizowaniu jego twórczości skłaniamy się bardziej do myślenia, że ​​to Hemingway był wówczas bardziej przeciwny głównej zasadzie „kultury masowej”. To przykazanie to oportunizm, przyzwolenie na wspólne, standardowe, nierozwinięte gusta. To on, uparcie idąc pod prąd, starał się przyciągnąć czytelnika do swojej wiary, zaszczepić mu swój pogląd na świat i miejsce w nim człowieka.

A wszystko zaczęło się od tego, że po ukończeniu szkoły przyszły pisarz zaczął pracować jako reporter w gazetach Kansas. Gdy wybuchła wojna, zaczął prosić o front, ale ze względu na zły stan zdrowia dostał się tylko do włoskich sanitariatów. Po wojnie ponownie pogrążył się w reportażach, ale pewnego dnia zdał sobie sprawę, że pisanie gazet utrudnia rozwój jego pracy. Mając już żonę i syna, wychodzi z pracy. Doświadczając wielkich trudności, mocno wierzył w swój los, w swoją szczęśliwą gwiazdę. A los, po wielkich próbach, przysłał mu to, o czym marzy każdy pisarz – kazał ludziom myśleć po swojemu.

Hemingway jest jednym z tych artystów, którzy są zaangażowani w znaczący przełom w sztuce światowej. Udało mu się połączyć sławę z popularnością. Strumień Hemingwaya w sztuce słowa reprezentował takie wyraziste i konieczne zerwanie z poprzednią spokojną wdową, ugruntowaną siłą wszechstronności autora, z okrągłością okresów werbalnych oddalających się od przedmiotu obrazu. Nie tylko sposób pisania, ale także sposób życia zwrócił uwagę na Hemingwaya, czyniąc go jednocześnie przynętą dla gazet. Były momenty, kiedy autor niejako zlewał się ze swoimi bohaterami, oni byli nim i on był nimi. Zrobił wszystko, aby udowodnić, że potrafi zrobić to, co zrobili jego bohaterowie. Dlatego niektórzy nazywają jego twórczość na wskroś autobiograficzną.

Temat wojny zajmuje w jego twórczości poczesne miejsce. Jednak ten temat u Hemingwaya jest sposobem jego życia. W poecie tkwi także motyw skrajnych kłopotów, cierpienia, udręki, zewnętrznego nieładu i wewnętrznej pustki.

Oczywiście Hemingway ma wiele wspaniałych arcydzieł. To „Pożegnanie z bronią” i „Komu bije dzwon” i „Śniegi Kilimandżaro”, ale opowieść „Stary człowiek i morze” można nazwać dziełem nie wybitnym, podobnie jak nie wybitnym. dzieło całej literatury XX wieku. Pisząc w 1952 roku autor powiedział, że w końcu osiągnąłem to, na co pracowałem przez całe życie. Wraz z pojawieniem się tego dzieła Ernest Hemingway kończy sagę o tragicznej niemocy człowieka i jego bajecznej niezwyciężoności. W opowieści poeta-artysta odnalazł bohatera, którego szukał od wielu lat. Sam Hemingway rozumiał znaczenie tego odkrycia iw jednym z wywiadów powiedział: „Miałem szczęście, że miałem dobrego Starego i dobrego chłopca, a ostatnio pisarze zapomnieli, że tacy ludzie istnieją. W dodatku ocean zasługuje na to, by o nim pisać tak samo, jak o człowieku. Więc to też jest szczęście. Te słowa są ważne, bo sam pisarz zadeklarował, że w końcu znalazł dobrego człowieka jako bohatera, czyli dobrego bohatera. Nie znaczy to, że wszyscy poprzedni bohaterowie autora byli źli. Byli to dobrzy ludzie, ale cierpieli z powodu okoliczności strasznego świata, w którym byli skazani na życie, ci ludzie nieustannie szukali schronienia przed światem. Cierpiali na wewnętrzną refleksję, na brak zgody z samym sobą, na nieosiągalność harmonii w życiu i w sobie. Nawet od samotności, na którą człowiek jest skazany w tym rozdartym świecie.

Szukali i znajdowali ciszę i spokój w naturze, w jedności z nią. I wszyscy stali się uciekinierami z cywilizowanego świata. Stary człowiek Santiago w Starym człowieku i morzu należy do świata przyrody. Nie tylko przeżył całe swoje życie w jedności z naturą, morzem, jest częścią tego świata przyrody i tak sam siebie postrzega. Jego pokrewieństwo z morzem widać już na jego obrazie, pod postacią człowieka, całe życie spędził w morzu. Hemingway już na pierwszych stronach podkreśla niezwykły szczegół wyglądu starca: „Wszystko, co miał, było stare, z wyjątkiem oczu, a jego oczy miały kolor morza, wesołe oczy człowieka, który się nie poddaje. " I tak powstał motyw przewodni opowieści – człowiek, nie wydaje się.

W starym Santiago powściągliwość i duma są zaskakująco harmonijne. „Był zbyt prostoduszny”, pisze Hemingway, „aby się zastanawiać, jak i kiedy przyszła do niego pokora. Ale wiedział, że nadszedł, nie niosąc ze sobą ani utraty, ani utraty godności ludzkiej. Z wiekiem całe zamieszanie zniknęło z jego duszy, wszystko, co kiedyś podniecało krew. I były czyste i jasne wspomnienia. „Nie marzył już o burzach, kobietach, wielkich wydarzeniach, wielkich rybach, walkach, zawodach siłowych ani kobiecie. Marzył tylko o odległych krainach i lwiątkach wychodzących na brzeg. Jak foki bawiły się o zmierzchu, a on kochał je tak, jak kochał małego.

Ten obraz odległego afrykańskiego wybrzeża przewija się przez całą historię jako symbol czystości i czystości natury, prostego życia, przypominając w pewnym stopniu obraz nietkniętego piękna i bieli ośnieżonego szczytu Kilimandżaro.

Wraz z pokorą, która przyszła z wiekiem, z doświadczeniem życiowym, duma żyje także w starości. Wie, dlaczego urodził się na świecie: „Urodziłeś się, by być rybakiem, tak jak ryba urodziła się, by być rybą”.

Kiedy Hemingway powiedział, że miał szczęście, że znalazł dobrego starca, miał na myśli nie tylko dobre cechy psychiczne swojego bohatera. Stary jest dobry nie tylko ze względu na swoją dobroć, prostoduszność i pokorę rozumianą jako umiejętność życia w zgodzie z samym sobą. W starym jest coś bardziej znaczącego – prawdziwy heroizm. To był dla niego bardzo trudny test. Stoczy swoją tytaniczną walkę z tą niewidzialną rybą jeden na jednego, jak przystało na bohatera. A ten pojedynek coraz bardziej przypomina mit walki dobra ze złem, wiary z rozpaczą, siły ze słabością. Bohater musi walczyć na własną rękę, tylko wtedy będzie miał możliwość całkowitego ujawnienia się, pokazania całej swojej odwagi, wytrzymałości, odwagi i umiejętności.

Stary człowiek wie o swojej fizycznej słabości, ale wie też coś innego – że ma wolę zwycięstwa. „Nie obchodzi mnie jej zwycięstwo” – powiedział – „ze względu na całą jej wielkość i całe jej piękno. Chociaż jest to niesprawiedliwe — dodał — a ja udowodnię jej, do czego człowiek jest zdolny i co może znieść”.

Przez całą walkę facet jest zawsze obecny w myślach starego. Stary wspomina o nim i to nie tylko dlatego, że mały bardzo by mu pomógł, gdyby był z nim w łodzi, ale głównie dlatego, że mały uosabia przyszłe pokolenie, a stary chce w małym ugruntować wiarę w siebie. jeden, że on, stary, nadal może łowić ryby. W końcu wielokrotnie powtarzał maleństwu, że jest niezwykłym starcem, a teraz rozumie, że nadszedł czas, aby udowodnić to w praktyce. „Udowodnił to już tysiące razy. Więc co? Teraz musimy to ponownie udowodnić. Za każdym razem, gdy zaczyna się od nowa…”

Szczęście, które uśmiechało się do starca, szczęście, które zdobył w ciężkiej walce z rybami, ukradły mu rekiny. „Chciałbym kupić sobie trochę szczęścia, jeśli gdzieś je sprzedają”, powiedział starzec. - Dlaczego miałbyś to kupić? zadał sobie pytanie. „Czy naprawdę można go kupić ze zgubionym harpunem, złamanym nożem lub kalekami rękoma?” „Żeglując do swojej rodzinnej wioski z obrażonym szkieletem swojej ryby, starzec nadal nie chce uważać się za pokonanego: „Kto cię pokonał, staruszku? zadał sobie pytanie. „Nikt”, odpowiedział. – Po prostu wypłynąłem za daleko w morze.

Będąc sam na morzu, stary myśli o samotności. „Niemożliwe jest, aby człowiek pozostał sam na starość” – pomyślał. „Jednak nie możesz od tego uciec”. Ale potem sprzeciwia się sobie, - już w drodze powrotnej do domu staruszek myśli o rodakach: „Mam nadzieję, że tam bardzo się martwią. Chociaż możesz się trochę martwić. Ale on nie wątpi we mnie! Starsi rybacy z pewnością będą się martwić. A także młodzi ludzie, pomyślał. „Żyję wśród dobrych ludzi”.

Po raz pierwszy bohater Hemingwaya nie czuje się samotny w tym wrogim i okrutnym świecie! Po raz pierwszy osiągnął harmonię z naturą i otaczającymi go ludźmi. Bohater musiał przejść długą drogę, aby dojść do takiego potwierdzającego życie wniosku.

I wreszcie główny wniosek tej historii: starzec zostaje pokonany, ale w zasadzie pozostaje niepokonany, jego ludzka godność twarzy. A potem wypowiada słowa, w których wyraża się cały patos księgi: „Człowiek nie jest stworzony do poniesienia klęski. Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać”.

Stary człowiek i morze wcale nie jest opowieścią o człowieku. Chodzi o łowienie ryb, o zwykłego pracownika. Stare Santiago jest lustrem nieśmiertelnej duszy ludu. Jeśli to rozumiesz, to nie jest tak bezpośrednio ważne, że starzec nie przyniósł ryby na brzeg, pożerały ją rekiny. Mimo to ludzie na brzegu byli zaskoczeni jego kolosalnym szkieletem. A historia przestaje być postrzegana jako coś pesymistycznego, bo ani Iliada, ani Pieśń Rolanda nie są postrzegane (jeśli sięgniemy do nowszych tłumaczeń). W końcu tragedia jest przede wszystkim majestatyczna, a dopiero potem - wzgórze.

Stary Santiago jest nowym bohaterem Hemingwaya, bo „kodem” dla niego nie jest rola, ale samo życie, jak w przypadku matadora, żołnierzy, myśliwych, jedno słowo od „bohaterów kodu”.

W swoim stylu i stylu figuratywnym opowieść „Stary człowiek i morze” jest bliska literackiemu gatunkowi przypowieści, która opiera się na alegoriach i zawiera pewne nauki moralne. Wielu krytyków przyjęło to jako przypowieść i próbowało wyjaśnić całą historię dawnych jako symboliczny obraz walki dobra ze złem, walki człowieka z Rokiem. Sam Hemingway zaprotestował przeciwko tak jednostronnej i uproszczonej interpretacji jego dzieła, broniąc realistycznej podstawy opowieści. Powiedział: „Żadna dobra książka nigdy nie została napisana w taki sposób, aby zawarte w niej symbole były z góry przemyślane, a następnie wstawione do niej. Takie symbole wyskakują jak rodzynki w chlebie z rodzynkami. Chleb z rodzynkami jest dobry, ale zwykły zlib jest lepszy. W The Old Man and the Sea próbowałem stworzyć prawdziwego starca, prawdziwe morze, prawdziwą rybę i prawdziwe rekiny. Ale jeśli zrobię je wystarczająco dobrze i zgodnie z prawdą, mogą wiele znaczyć.

0 / 5. 0

„Stary człowiek i morze” – książka o człowieku, który się nie poddaje

Istnieje wiele portretów fotograficznych słynnego amerykańskiego pisarza Ernesta Hemingwaya. W jednym z nich kamera uchwyciła pisarza na pokładzie jego jachtu Pilar. Wysoki mężczyzna bez koszuli spogląda wprost na słońce. W jego lekkim uśmiechu i zmrużonych oczach świeci radość życia i wiara w jego szczęśliwą gwiazdę. Jego twarz i cała potężna postać to żywa personifikacja męskiej siły, odwagi i nieugiętej woli. Taki był Hemingway w życiu, tacy byli bohaterowie jego najlepszych dzieł. Niewielu ludzi ze średniego i starszego pokolenia „nie zachorowało” na Hemingwaya w młodości. Pociągała go nie tylko lapidarna i wyrazista proza, ale także niesamowity los, który wystawiał wielkiego Amerykanina na próbę wojną, miłością, gwałtownymi namiętnościami i przygodami.

W 1946 na Kubie, która stała się dla amerykańskiego pisarza

W drugim domu Ernesta Hemingwaya napisał słynną opowieść-przypowieść „Stary człowiek i morze” – liryczną opowieść o starym rybaku, który złowił, a potem tęsknił za największą rybą w swoim życiu. Rodak Hemingwaya, humanistyczny pisarz William Faulkner, tak opowiedział tę historię: „Jego najlepsze. Być może czas pokaże, że to jest najlepsze ze wszystkich napisanych przez nas – jego i moich współczesnych. Tym razem stworzyli siebie, ulepili z własnej gliny; pokonali się nawzajem, ponieśli swoje porażki, aby udowodnić sobie, jak bardzo byli odporni. Tym razem pisarka pisała o litości – o czymś, co stworzyło wszystkich: stary człowiek, który musiał złowić rybę, a potem ją zgubić; ryba, która miała być jego zdobyczą, a potem otchłań; rekiny, które miały ją oderwać od starca – stworzyły je wszystkie, kochały i litowały się nad nimi. Wszystko się zgadza. I dzięki Bogu, co stworzyło, co kocha i żałuje Hemingwaya i mnie, nie kazało mu o tym dalej mówić.

Historia odniosła ogromny sukces nie tylko wśród rodaków, wywołała ogólnoświatowe oburzenie. W 1953 Hemingway zdobył za to nagrodę Pulitzera. A w 1954 roku otrzymał literacką Nagrodę Nobla „za umiejętność opowiadania historii, po raz kolejny zademonstrowany w Starym człowieku i morzu, a także za wpływ na współczesną prozę”.

Pojedynek starca z ogromną rybą, która przez długi czas niosła jego łódź wzdłuż Prądu Zatokowego, stał się dla autora okazją do opowiedzenia o godności człowieka, o goryczy i szczęściu zwycięzcy, który pozostał z szkielet ryby pogryzionej przez rekiny. Rybak Santiago potwierdził często powtarzaną w książkach Hemingwaya prawdę – „Zwycięzca nic nie dostaje”, jednak wizerunek bohatera opowieści, starego Kubańczyka Santiago, urzeka od pierwszych stron.

Stary Santiago "był chudy i wychudzony, z tyłu głowy przecinały mu głębokie zmarszczki, a na policzkach miał brunatne plamy nieszkodliwego raka skóry, które odbijają promienie słoneczne od powierzchni tropikalnego morza". Jego ręce pokryte były starymi bliznami, „jak pęknięcia na długiej, bezwodnej pustyni”, przecięte liną holowniczą, gdy wyciągnął dużą rybę. Ale nie było świeżych blizn. Wszystko w tym starcu było stare, z wyjątkiem oczu. Były to „pogodne oczy człowieka, który się nie poddaje”. A jednak miał się do czego zniechęcać. Przez osiemdziesiąt cztery dni łowił sam na swojej łodzi w Prądu Zatokowym, ale nie złowił ani jednej ryby. Przez pierwsze czterdzieści dni był z nim chłopiec Manolin. Ale dzień po dniu nie przynosił połowu, a rodzice wysyłali chłopca od „najbardziej nieszczęśliwego” starego nieudacznika na inną łódź, „która w pierwszym tygodniu przyniosła trzy dobre ryby”. Manolinowi trudno było patrzeć, jak starzec codziennie wracał bez połowu, więc zszedł na brzeg, aby pomóc mu nieść sprzęt lub hak, harpun i żagiel owinięty wokół masztu. Osiemdziesiątego piątego dnia, wczesnym rankiem, staruszek wyrusza na kolejną wyprawę wędkarską. I tym razem „wierzy w szczęście”. Pływanie i łowienie ryb wciąż sprawiają radość staremu człowiekowi. Kocha morze, myśli o nim z czułością, jak kobieta, która „spełnia wielkie łaski”. Kocha zarówno ptaki, jak i ryby żyjące w bezdennej zielonej masie. Po założeniu przynęty na haczyki powoli płynie z prądem, mentalnie komunikuje się z ptakami, z rybami. Przyzwyczajony do samotności mówi głośno do siebie. Natura, ocean postrzegane są przez niego jako istota żywa.

Ale wtedy zaczyna się poważne łowienie, a cała uwaga Santiago skupia się na żyłce, jej stanie: z wyczuciem rejestruje to, co dzieje się w głębinach, jak ryba reaguje na przynętę przypiętą na haczyku. W końcu zadrżała jedna z zielonych gałązek, co oznaczało, że na głębokości stu sążni marlin zaczął pożerać sardynki. Żyłka zaczyna opadać, przesuwając się między palcami, a on czuje ogromny ciężar, który to pociąga za sobą. Rozpoczyna się dramatyczny, wielogodzinny pojedynek pomiędzy Santiago a ogromną rybą.

Starzec próbuje podciągnąć żyłkę, ale mu się to nie udaje. Przeciwnie, ryba ciągnie, jakby na holu, łódź za nimi, powoli przesuwając się na północny zachód. Mijają około czterech godzin. Zbliża się południe. To nie może trwać w nieskończoność, myśli starzec, wkrótce ryba umrze i wtedy będzie można ją wyciągnąć. Ale ryba jest zbyt wytrwała. „Chciałbym ją zobaczyć” — myśli starzec. „Chciałbym spojrzeć na nią przynajmniej jednym okiem, wtedy wiedziałbym z kim mam do czynienia.” Starzec rozmawia z rybą jak ze stworzeniem obdarzonym rozumem, chociaż jeszcze go nie widzi, a jedynie odczuwa jego ciężar: „Czy jesteś chora, rybo? On pyta. „Bóg wie, że nie jest mi łatwiej”. „Rybo”, mówi starzec, „Bardzo cię kocham i szanuję. Ale zabiję cię…” Santiago zmaga się z rybą, cierpliwie czekając, aż zabraknie jej sił.

Mija noc. Ryba odciąga łódź dalej od brzegu. Starzec. zmęczony, mocno chwyta linę przerzuconą przez ramię. Nie można go rozpraszać. Jest mu bardzo przykro, że nie ma Manolina, który mógłby mu pomóc. „Niemożliwe jest, aby człowiek pozostał sam na starość”, inspiruje się ... „Ale to jest nieuniknione”. Myśl o rybie nie opuszcza go ani na sekundę. Czasami jest mu jej żal. „Cóż, czy ta ryba nie jest cudem, sam Bóg wie, ile lat żyła na świecie. Nigdy wcześniej nie spotkałem tak silnej ryby. I pomyśl tylko, jak dziwnie się zachowuje. Może dlatego nie skacze, bo jest bardzo mądra. Raz po raz żałuje, że nie ma obok niego jego młodej asystentki. Odświeżony złowionym surowym tuńczykiem, kontynuuje mentalną rozmowę z rybą. „Nie rozstanę się z tobą, dopóki nie umrę” – mówi jej starzec.

Po raz pierwszy musi sam walczyć z tak wielką rybą. Nie wierząc w Boga, dziesięć razy czyta modlitwę „Ojcze nasz”. Czuje się lepiej, ale ból w ramieniu nie zmniejsza się. Rozumie, że ryba jest ogromna, że ​​musi oszczędzać siły. „Chociaż to niesprawiedliwe”, przekonuje sam siebie, „ale udowodnię jej, do czego człowiek jest zdolny i co może znieść”. Santiago nazywa siebie „niezwykłym starcem” i musi to potwierdzić.

Mija kolejny dzień. Aby jakoś odwrócić uwagę, wspomina grę w ligach baseballowych. Pamięta, jak kiedyś w tawernie w Casablance zmierzył swoje siły z potężnym czarnym mężczyzną, najsilniejszym człowiekiem w porcie, jak cały dzień siedzieli przy stole, nie poddając się i jak w końcu zwyciężył. Niejednokrotnie brał udział w takich walkach, wygrywał, ale potem zrezygnował z tego biznesu, uznając, że potrzebuje prawej ręki do łowienia ryb.

Nadchodzi ostatni akt pojedynku Santiago z wielką rybą. Starzec czuje, że ta ryba jest godnym przeciwnikiem i rozumie, że musi ją zabić, aby przeżyć. A jego jedyną bronią w tym pojedynku jest wola i rozsądek.

Zarówno ryba, jak i staruszek byli wyczerpani. Obaj cierpią nieznośnie. „Zabijasz mnie, rybo… Ale masz do tego prawo” – przyznaje starzec. Ale nadal Santiago wygrywa rybę. „Zebrał cały swój ból, całą resztę sił i całą swoją dawno utraconą dumę i rzucił to wszystko na udrękę, którą zniosła ryba, a potem odwróciła się i cicho popłynęła na bok, prawie dochodząc do bok łodzi z mieczem; prawie przepłynęła, długa, szeroka, srebrna, przeplatana fioletowymi paskami i wydawało się, że nigdy się nie skończy. Podnosząc harpun, starzec z całą pozostałą w nim siłą wbija go w bok ryby. Czuje, jak żelazo wchodzi w jej ciało i wpycha je coraz głębiej...

Teraz staruszek przywiązuje rybę do łodzi i rusza w stronę brzegu. W myślach szacuje, że ryba waży co najmniej tysiąc pięćset funtów, co można sprzedać za trzydzieści centów za funt. Odnosząc się do słynnego baseballisty, mówi do siebie: „Myślę, że wielki DiMaggio byłby dziś ze mnie dumny”. I choć jego ręce wciąż krwawią, jest zmęczony, wyczerpany, ale pokonał rybę. Kierunek wiatru mówi mu, w którą stronę płynąć, aby wrócić do domu. Ale tutaj czeka go nowe niebezpieczeństwo. Czując zapach krwi, pojawia się pierwszy rekin i biegnie za łodzią i przywiązaną do niej rybą. Śpieszy się, bo zdobycz jest blisko. Zbliżyła się do rufy, wbijając usta w skórę i mięso ryby, zaczęła ją rozrywać. W gniewie i gniewie, zbierając wszystkie siły, staruszek uderzył ją harpunem. Wkrótce opada na dno, ciągnąc za sobą zarówno harpun, część liny, jak i ogromny kawałek ryby.

„Człowiek nie został stworzony, by ponieść klęskę”, mówi stary człowiek słowami, które stały się podręcznikiem. „Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać”.

Wzmacnia go kawałek rybiego mięsa w miejscu, w którym znajdowały się zęby rekina. I w tym momencie zauważa płetwy całego stada cętkowanych drapieżników. Zbliżają się bardzo szybko. Starzec spotyka ich, unosząc wiosło z przywiązanym do niego nożem… A o północy „znowu walczył z rekinami i tym razem wiedział, że walka jest bezużyteczna. Zaatakowali go całym stadem, a on widział tylko paski na wodzie, które narysowały ich płetwy, i blask, gdy rzucili się, by rozerwać rybę. Uderzył ich pałką po głowach i usłyszał, jak trzaskają szczęki, a łódź trzęsie się, gdy chwytali rybę od dołu. Desperacko bił pałką w coś niewidzialnego, co mógł tylko usłyszeć i dotknąć, i nagle poczuł, że coś chwyta pałkę i pałka zniknęła. W końcu rekiny odeszły. Nie mieli nic do jedzenia.

Kiedy staruszek wszedł do zatoki, wszyscy już spali. Po zdemontowaniu masztu i zawiązaniu żagla poczuł pełne zmęczenie. Za rufą jego łodzi wznosił się ogromny rybi ogon. Wszystko, co z niej zostało, to pogryziony biały szkielet. Wszedł do chaty, położył się na łóżku i zasnął. Rybak jeszcze spał, kiedy Manolin przyszedł do niego. Zapewnia staruszka, że ​​od teraz będą łowić razem, bo wciąż musi się od niego wiele nauczyć. Wierzy, że przyniesie szczęście Santiago. – Dopadli mnie, Manolin – narzeka Santiago. „Pobili mnie”. Ale chłopak uspokaja starca, sprzeciwiając się: „Ale ona sama nie mogła cię pokonać! Ryba cię nie pokonała!” Tak, ryba nie mogła pokonać Santiago. To on pokonał rybę, a wraz z nią starość i ból psychiczny. Wygrał, bo nie myślał o swoim szczęściu i nie o sobie, ale o tej rybie, którą rani; o gwiazdach i lwach, które widziałem, gdy jeszcze jako chłopiec kabinowy żeglowałem na żaglówce do wybrzeży Afryki; o jego trudnym życiu. Wygrał, bo widział sens życia w walce, umiał znosić cierpienie i nigdy nie tracić nadziei.

Historia Hemingwaya jest napisana w formie rozumowania, wspomnień starego Santiago, jego rozmowy z samym sobą. W uwagach tego mądrego człowieka jest wiele aforyzmów, które podkreślają credo Hemingwaya - pisarza i silnej, odważnej osoby: „Nigdy niczego nie żałuj. Nigdy nie licz strat”, „… człowiek nie jest stworzony do ponoszenia klęski. Człowieka można zniszczyć, ale nie można go pokonać”. Stoicko podążając za swoją ideą honoru i godności, stary Santiago, nawet w swojej porażce, zdołał odnieść bezwarunkowe zwycięstwo. Był prawdziwą osobą, która się nie poddała.