M.V. Łomonosow to nie tylko wybitny naukowiec swoich czasów, którego obszar zainteresowania obejmował wiele nauk i dyscyplin. Jest także wspaniałym pisarzem, któremu udało się stworzyć wiele tekstów prawdziwie poetyckich. Ponadto Łomonosow jest nam znany jako reformator języka rosyjskiego, który przybliżył go do współczesnego brzmienia. Przeanalizujmy odę „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga”.

Czas stworzenia

Tekst poetycki autor stworzył w połowie XVIII wieku, kiedy nauka dopiero zaczynała swój szybki rozwój, a oświecenie stopniowo podbijało umysły ludzkości. Analizę „Wieczornych medytacji o majestacie Boga” należy przeprowadzić właśnie w porównaniu z charakterystyką epoki. Poeci i myśliciele tamtych czasów wierzyli, że za pomocą słowa drukowanego można przekazać milionom czytelników idee oświecenia i wartość wiedzy naukowej. Dlatego w odie, uroczystym gatunku mającym na celu gloryfikację bohaterskiego wydarzenia, wyczynu lub monarchy, Łomonosow zwraca się do ciekawego, pięknego, ale wciąż dość powszechnego zjawiska - zorzy polarnej.

Zadaniem autora jest zainteresowanie czytelników nauką, ukazanie im związku pomiędzy naukowym spojrzeniem na życie a dogmatyzmem panującego wówczas Kościoła. Dlatego przedstawiciele Kościoła bardzo negatywnie oceniali zarówno jego twórczość poetycką, jak i naukową.

Cechy życia poety w okresie pisania

Kontynuujmy analizę „Wieczornych rozważań o majestacie Boga”, identyfikując okoliczności życiowe, w jakich znalazł się Łomonosow w chwili pisania ody. Tekst poetycki powstał w 1743 r., w czasie uwięzienia poety i naukowca w wyniku konfliktu z zagranicznym profesorem. Łomonosow spędził w więzieniu całe osiem miesięcy; badacze uważają ten czas za całkiem produktywny w swojej pracy. Tym samym wiersz „Wieczorne refleksje nad majestatem Boga”, który analizujemy, powstał właśnie w niewoli.

Co ciekawe, wzmianka o Bogu w tytule tekstu podyktowana była koniecznością pozostawienia pozytywnego wrażenia wśród cenzorów.

Specyfika gatunku

Tworząc tekst, nie bez powodu Łomonosow wybrał odę, swój ulubiony gatunek, w którym mógł być jak najbardziej obiektywny. Głównym celem napisania wiersza jest szerzenie oświecenia; poeta starał się zwrócić uwagę swoich czytelników na naukowe spojrzenie na życie i wzbudzić ich zainteresowanie badaniami.

Oda duchowo-filozoficzna doskonale odpowiadała celowi napisania tekstu poetyckiego - podkreśleniu wagi i znaczenia naukowego poznania świata. Zastosowanie dużej liczby metafor i wyrazistych porównań pomogło autorowi zwrócić uwagę czytelnika na opisywane zjawisko.

Cechy języka

Kolejnym etapem analizy „Wieczornych rozważań o majestacie Boga” jest określenie jej cech językowych. Pomimo tego, że Łomonosow był reformatorem języka rosyjskiego, w wielu swoich utworach posługiwał się jego wysublimowaną formą, dlatego oda pełna jest starosłowianizmów, które nadają jej uroczyste brzmienie. Dość często poeta używa następujących form:

• Obcięte przymiotniki (ponury, czarny, mały, gruby).
• Specjalne formy rzeczowników (myśli, ogień, twarz).
• Przestarzałe słownictwo (usta, przyroda (natura), zimno, otoczenie).

Wszystko to nadaje tekstowi poetyckiemu wzniosłe, uroczyste brzmienie. Techniki te nie są stosowane przypadkowo: w podobnym tonie gloryfikowano bohaterskie czyny i opisywano najważniejsze wydarzenia państwowe. Łomonosow w tak pompatyczny, ale zrozumiały dla czytelnika swojej epoki sposób przedstawił ciekawe zjawisko naturalne - zorzę polarną. W ten sposób podkreślił znaczenie nauki.

Działka

Kontynuujemy naszą krótką analizę „Wieczornych medytacji o majestacie Boga”, określając rozwój fabuły:

• Od pierwszych linijek Łomonosow przedstawia nam nadejście nocy w przyrodzie: ciemność stopniowo zakrywa pola, góry, słońce znika z horyzontu. Autor z podziwem rysuje obraz nieba, podziwia tajemniczy wszechświat, który nie odsłonił jeszcze przed człowiekiem wszystkich swoich tajemnic. Nie bez powodu poeta porównuje niebo z bezdenną otchłanią pełną gwiazd.
• Porównanie badacza do ziarenka piasku, które jest nieskończenie małe. Liryczny bohater ody formułuje nurtujące go pytania.
• Przypomnienie hipotez z minionych lat, w których poeta nie widzi racjonalnego ziarna, i spór z nimi. Łomonosow wzywa, aby nie traktować ze świętą wiarą wszystkiego, o czym piszą dzieła religijne z przeszłości, należy dążyć do odkryć naukowych i poznania świata.
• Wreszcie poeta wdaje się w polemikę ze swoimi niewidzialnymi przeciwnikami, udowadniając w poetyckiej formie niespójność ich argumentacji.
• Tekst poetycki kończy się pytaniem retorycznym.

Jest to narracja fabularna, którą należy wziąć pod uwagę analizując werset „Wieczorne rozważania o majestacie Boga”. Generalnie widzimy, że fabuła ma charakter liniowy, poświęcony opisowi pojedynczego zjawiska i refleksjom na jego temat.

Tematy i problemy

Kontynuujmy analizę wiersza „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga”, określając jego temat i myśl przewodnią. W tej odie Łomonosow próbuje znaleźć odpowiedzi na pytania, które dręczyły go przez całe życie:

• Miejsce człowieka w świecie.
• Cechy Wszechświata.
• Możliwości ludzkiego umysłu - czy jest on w stanie pojąć tajemnice otaczającego świata.

Choć w tytule tekstu poetyckiego pojawia się słowo „Boży”, w rzeczywistości nie ma w nim żadnej konotacji religijnej. Oda gloryfikuje przyrodę, która w zamyśle poety jawi się jako wielki twórca. Czytając odę, można zauważyć, że myśli, jakie poeta wyraża w swojej twórczości, odbiegają od oficjalnych kanonów kościelnych. Łomonosow wyznaje materialistyczne poglądy na temat struktury świata i roli w nim człowieka.

Większość badaczy jest zgodna co do tego, że poeta i naukowiec nie walczył z samą ideą istnienia Boga, ale nawoływał, aby nie ślepo wierzyć w dogmaty kościelne, ale kierować się rozumem, dążyć do wiedzy naukowej i poznawać świat. To właśnie ta myśl stała się główną myślą „Wieczornej refleksji nad majestatem Boga”.

Tematyka dzieła jest bezpośrednio związana z zainteresowaniami naukowymi, które towarzyszyły poecie i naukowcowi w tym okresie. Zatem Łomonosow nie tylko próbuje zrozumieć naturę i istotę zorzy polarnej (jako badacz), ale także podziwia to piękne zjawisko (jako prawdziwy poeta), podziwia wielkość natury.

Spór wierszem

Łomonosow wykorzystał wiele swoich tekstów poetyckich w sposób bardzo oryginalny jak na swoje czasy: poświęcił ody tym zjawiskom i tematom, które leżały w obszarze jego zainteresowań naukowych. Dlaczego to zrobił? Będąc zagorzałym propagatorem oświecenia i idei potęgi umysłu, poeta-naukowiec starał się przekazać je jak największej liczbie osób.

Najłatwiej było to osiągnąć za pomocą poezji – dzieł czytanych przez masy. Analizując ten tekst poetycki, warto wspomnieć o ciekawym fakcie, który charakteryzuje Łomonosowa jako prawdziwego innowatora – wprowadził on do ody, tego uroczystego wiersza, element polemiki.

„Jak to możliwe, że to zamarznięta para

Czy pożar wybuchł w środku zimy? – czytamy w tekście.

To pytanie ma swojego adresata, Christiana von Wolfa, naukowca o wiedzy encyklopedycznej. Wierzył, że natura zorzy polarnej składa się z oparów, które powstają w wnętrznościach ziemi, a następnie spalają się na niebie. Łomonosow nie zgodził się z tym pomysłem.

Wreszcie, kwestionując wersje swoich przeciwników, w końcowej części pracy naukowiec formułuje własną hipotezę: zorza polarna jest bezpośrednio powiązana z elektrycznością.

Cechy konstrukcji i środki wyrazu

Kolejnym etapem analizy „Wieczornych rozważań o majestacie Boga” jest określenie specyfiki konstrukcji tekstu i zastosowanych tropów, czyli wszystkiego, co pomogło autorowi przekazać jego myśli w formie poetyckiej.

Można zauważyć, że oda tchnie ekscytacją, ekspresją; poeta bynajmniej nie jest obojętny, z pasją stara się przekazać czytelnikowi myśli, które ekscytują jego umysł. Łomonosowowi udaje się przekazać emocje za pomocą specjalnych konstrukcji składniowych:

• Wiele pytań.
• Apeluje „och, ty”, „powiedz mi”.
• Dużo zdań wykrzyknikowych.

Takie propozycje pomagają stworzyć napiętą atmosferę pełną emocji i przeżyć.

Będąc naukowcem, Łomonosow pozostał nim nawet w swojej twórczości poetyckiej. Analizując „Wieczorne rozważania o majestacie Boga” należy zauważyć, że dzieło kończy się pytaniem. Autor kwestionuje moc niebiańskiego Stwórcy, wzywając współczesnych do zrozumienia świata poprzez naukę.

Aby stworzyć czytelny, poetycki tekst o pięknym zjawisku przyrodniczym, autorka posługuje się tetrametrem jambicznym oraz rymami męskimi.

Zakończenie analizy

Analiza dzieła „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga” pomaga zweryfikować, czy Łomonosow był w stanie urzeczywistnić swoje naukowe poglądy na temat natury zorzy polarnej w formie poetyckiej, a także wyrazić ideę znaczenia nauki wiedza.

SZKOŁA WIECZOROWA (zmianowa).

WIECZORNA REFLEKSJA NA TEMAT MAJUSTU BOGA W PRZYPADKU WIELKIEJ ZORZY PÓŁNOCNEJ

Nauczyciel

Język i literatura rosyjska

Kurtveysova E.N.

Nauczyciel fizyki

Głuszczenko V.S.

ZINTEGROWANA LEKCJA LITERATURY I FIZYKI

Temat: " Wieczorna refleksja nad Majestatem Boga w razie wielkiej zorzy polarnej.” (Slajd nr 1)

Cele: ( Slajd numer 2)

edukacyjny: dać wyobrażenie o osobowości M.V. Łomonosow; kształtowanie systemu wiedzy o otaczającym nas świecie poprzez integrację dyscyplin akademickich;

rozwijający się : rozwój logicznego myślenia, umiejętności spójnych wypowiedzi, analiza utworu;

edukacyjny: rozwijanie zainteresowań poznawczych w zakresie studiowania literatury, fizyki i zjawisk naturalnych.

Sprzęt: portret M.V. Łomonosow; ulotki (tekst ody M.V. Łomonosowa „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga w przypadku wielkiej zorzy polarnej”); slajd wideo, oda w wykonaniu Dmitrija Pisarenki; prezentacja komputerowa.

Dekoracja na desce: portret M.V. Łomonosowa; epigraf; przestarzałe słowa.

Podczas zajęć

1. 1. Organizowanie czasu.

      Ustalanie celów lekcji. Motywacja do zajęć edukacyjnych.

      Aktualizowanie wiedzy i stawianie problematycznych zagadnień.

      Nauka nowego materiału.

      Odpowiedź na problematyczne pytanie z lekcji. Konsolidacja.

Nauczyciel literatury: Dziś prowadzimy lekcję zintegrowaną wspólnie z nauczycielem fizyki. Temat dzisiejszej lekcji to „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga w przypadku wielkiej zorzy polarnej”. Motto naszej lekcji to słowa:

Wszędzie szczegółowo badają

Co jest wielkie i piękne.

M.V. Łomonosow

Wśród chwalebnych imion przeszłości rosyjskiej nauki jest jedno, które jest nam szczególnie bliskie i drogie - imię Michaiła Wasiljewicza Łomonosowa. M.V. Łomonosow stał się żywym ucieleśnieniem rosyjskiej nauki i kultury z jej różnorodnością i charakterystyką, z jej bogactwem i szerokością.

Był przyrodnikiem, filozofem, poetą, twórcą rosyjskiego języka literackiego, historykiem, geografem, politykiem i w każdej dziedzinie ten wybitny człowiek osiągał wielkie sukcesy, często wyprzedzając swoją epokę. Dziś na zajęciach zapoznamy się z jego dziełem „Wieczorna refleksja o majestacie Boga w przypadku wielkiej zorzy polarnej”.

Przypomnijmy sobie teraz główne daty z życia M.V. Łomonosowa.

Uczeń:(Biografia M.V. Łomonosowa) (slajd nr 3).

Krótka chronologia – Michaił Wasiljewicz Łomonosow

1711 – urodził się w rodzinie Pomorów w guberni archangielskiej. 1730 - w wieku 19 lat udał się pieszo do Moskwy na studia. 1731 – 1735 – studiował w Moskiewskiej Akademii Słowiańsko-Grecko-Łacińskiej. 1736 – 4 października wysłany do Niemiec na studia górnicze i hutnicze. 1736 – 1739 – studiował na uniwersytecie w Marburgu. 1741 – 8 czerwca powrócił do Petersburga. 1745 – 25 lipca mianowany profesorem chemii w Akademii Nauk i Sztuk. 1746 – 20 czerwca po raz pierwszy wygłosił publiczne wykłady z fizyki w języku rosyjskim. 1755 – Powstał Uniwersytet Moskiewski według projektu M.V. Łomonosowa. 1764 – 17 kwietnia wybrany członkiem honorowym Akademii Nauk Instytutu Bolońskiego. 1765 - 4 kwietnia zmarł na zapalenie płuc we własnym domu nad rzeką Moika. 1765 – 8 kwietnia, pochowany na cmentarzu Łazariewskoje w Ławrze Aleksandra Newskiego.

Nauczyciel literatury: A teraz chłopaki, otwórzcie swoje zeszyty i zapiszcie datę i temat dzisiejszej lekcji. Teraz zastanowimy się nad treścią ody „Wieczorna refleksja o majestacie Boga przy okazji wielkiej zorzy polarnej”. Oprócz tego, że dzisiaj poznamy poetyckie cechy ody, odpowiemy na pytania: „Czy współczesna nauka potwierdza teorię M.V. Łomonosowa o zorzy polarnej?” O czym jest ta oda?

Zatem „Wieczorna refleksja nad Majestatem Bożym przy okazji wielkich zorzy polarnej” (rozpowszechniajcie tekst ody).

Ale najpierw powtórzmy: (odpowiedzi uczniów)

Co to jest oda?

o tak- uroczysty wiersz poświęcony jakiemukolwiek wydarzeniu historycznemu lub bohaterowi.

Założycielem jakich trzech stylów jest M.V. Łomonosow?

Łomonosow opracował teorię trzy uspokojenia w odniesieniu do języka rosyjskiego. Wysoki trzeba było pisać w dobrym stylu - ody, wiersze bohaterskie; przeciętny– listy przyjacielskie, satyry; Niski- komedie, piosenki, fraszki.

Posłuchajmy teraz ody w wykonaniu Dmitrija Pisarenki.

Przejdźmy do tekstu z odą (slajd nr 4). Analiza ody.

Proszę zanotować przestarzałe słowa:

Pomor– mieszkaniec Pomoria (Archangielsk Pomors); błysk- popularna nazwa zorzy polarnej; przepaść- niebo; wir- wiatr; Ten- Ten; miejsce- rzucać, oplatać, ujarzmiać; zimno- zimno; uczeń- wizerunek, wygląd; ugniata- zamiata; kołysze się– kołysze się; mrożony– mrożone; szczyt- szczyt; eter- powietrze; Pianki- wiatr; wokół- około.

Chłopaki, spójrzcie uważnie, z ilu części składa się ta praca? (8 zwrotek). I w każdej części poeta wyraził swoją myśl. Pomyślmy o tym, zastanówmy się nad tym.

Czytając, należy zwrócić uwagę na akcent wersetu Łomonosowa.

Czytając Łomonosowa, należy zachować szczególną precyzję w pisowni: twarz - nie twarz; gwiazdy - nie gwiazdy; pogłębiony - nie pogłębiony; rumples - rymuje się ze słowem planety.

Zwróć uwagę na oryginalność fonetyczną poezji. Chłopaki, jeśli nie szanujemy oryginalności fonetycznej poezji XVIII wieku, zniekształcimy styl dźwiękowy M.V. Łomonosowa.

Zapiszmy to cechy poezji XVIII w: wysoki, odycki styl; język metaforyczny; archaizmy.

O czym Łomonosow mówi w pierwszej zwrotce ody? O Wszechświecie. Wszechświat wydaje się nieskończony, wiecznie żywy i nigdy nie znikający. Widzieliśmy, że w strukturze Wszechświata nie ma chaosu i nieporządku, po dniu przychodzi noc, po nocy wschodzi słońce i nadchodzi poranek (czyli każde zjawisko i przedmiot ma swoje miejsce). Sam wszechświat otworzył się przed człowiekiem w postaci otchłani pełnej gwiazd.

Druga zwrotka: i przed otwierającą się otchłanią człowiek zaczyna czuć się jak ziarnko piasku w tym Wszechświecie. Nazywa siebie małą iskrą w wiecznym lodzie, drobnym pyłem w silnym wichrze, piórkiem w gwałtownym ogniu. Zagłębiając się w otchłań, sam poeta gubi się, zmęczony myślami.

Trzecia zwrotka: autor zwraca się do mądrych, którzy wiedzą, co jest w tej otchłani, która go „pochłonęła”. Mądrzy mówią, że jest tam wiele innych świateł, gdzie palą się słońca i żyją różni ludzie. Myśl poetycka Łomonosowa poruszała nie tylko palące sprawy nauki, ale także tajemnice wielu światów wypełniających Wszechświat. Wszystkie planety są oświetlone przez słońce. Świat można poznać! Aby odkryć swoje tajemnice, człowiek musi odwołać się do nauki.

Do kogo zwraca się Łomonosow w czwartej zwrotce ody? (przyroda - natura). Ludzki umysł potrzebuje odpowiedzi na pytanie: „Ale gdzie, naturo, jest twoje prawo?”

Do kogo skierowane jest pytanie w zwrotce 5? Osobie, której dano umysł do zrozumienia tych praw świata, chcę rozwiązać zagadkę zorza polarna. Człowiek sam nie może znaleźć rozwiązania, zwraca się więc do tych, którzy znają wszystkie tajemnice natury i wyjawia im swoje wątpliwości: „Powiedz mi, co nas tak niepokoi? (przygnębiający)."

I nie otrzymując odpowiedzi, osoba po prostu zasypuje ją gradem pytań (6. zwrotka). Poeta stara się zrozumieć pochodzenie różnych zjawisk przyrodniczych. Autor podziwia i podziwia majestatyczne piękno zorzy polarnej.

Znów następuje seria pytań o strukturę wszechświata (8 strofa). A co z gwiazdami? Wszechświat jest wielki, nie mały, a życie nie ma końca.

Jakimi środkami artystycznymi posługuje się autor?(odpowiedzi uczniów)

Porównania- ziarnko piasku, mała iskra, piórko.

Epitety(definicja artystyczna) - czysty promień, groźne chmury, gęsta ciemność.

Metafory(słowo lub wyrażenie w znaczeniu przenośnym) - dzień zakrywa swoje oblicze, noc pokrywa pola, wstał cień, faluje promień, cienki płomień uderza w firmament, zamarznięta para, płoną szczyty.

Powtórzenia leksykalne- jak jak; tam, tam; se, se; Co, proszę; jak jak; il, il, il; Powiedz mi powiedz mi.

Synonimy tekstu(do słowa „blask”) = promień, płomień, błyskawica, ogień.

Pokrewne- wielki - majestat.

Konstrukcje syntaktyczne(adresy pytające) - Ale gdzie, naturo, jest twoje prawo? Powiedz mi, co nas tak niepokoi? Powiedz mi, jak rozległe jest światło? Powiedz mi, jak wielki jest Stwórca?

Gatunek Oda– refleksja.

Temat Ody- o Bożym Majestacie.

Przeczytaj ekspresyjnie poetycki opis zorzy polarnej:

Dlaczego czysty promień faluje w nocy? Jaki cienki płomień rozprzestrzenia się na firmament? Jak błyskawica bez groźnych chmur pędzi z ziemi do zenitu? Jak to możliwe, że zamarznięta para w środku zimy rodzi ogień?

Na podstawie tytułu pracy nazwij znaki zorzy polarnej:

Wieczór – dzieje się wieczorem i w nocy; Medytacja – zachęca do refleksji nad przyczyną blasku; O Bożym Majestacie - jest to założenie o nieziemskiej naturze blasku, opatrzności Bożej; Czasami zjawisko to jest nieprzewidywalne i nie zdarza się często; Wielki jest zjawiskiem wyjątkowym, niezwykłym; Zorza polarna – dzieje się na północy.

Nauczyciel literatury : Oda M.V. Łomonosowa „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga w przypadku wielkich zorzy polarnej” - jest refleksja nad możliwościami poznania Wszechświata. Pochodzenie zorzy polarnej jest tajemnicą natury. Według Łomonosowa, aby przynosić korzyści swojemu krajowi, trzeba być nie tylko osobą pracowitą, ale także światłą.

M.V. Łomonosow napisał nie tylko odę o zorzy polarnej, ale także dzieło naukowe - „Słowo o zjawiskach powietrznych występujących pod wpływem sił elektrycznych” (1753).

Łomonosow opisał zorzę polarną nie tylko językiem poetyckim, ale także naukowym.

Nauczyciel fizyki: Nowoczesna interpretacja teorii pochodzenia zorzy polarnej. Nasz glob jest wielkim magnesem. Podobnie jak wokół zwykłego magnesu, wokół Ziemi istnieje pole magnetyczne.

Kiedy na Słońcu zachodzą eksplozje, strumienie naładowanych cząstek lecących z ogromną prędkością – protonów i elektronów – tak zwany wiatr słoneczny, pędzą ze Słońca do górnej części atmosfery ziemskiej – jonosfery.

Wnikając do atmosfery ziemskiej, cząsteczki wiatru słonecznego są kierowane przez ziemskie pole magnetyczne.

Zderzając się z atomami i cząsteczkami powietrza atmosferycznego, jonizują je, w wyniku czego powstaje poświata, czyli zorza polarna.

Świecenie rozrzedzonych gazów występuje w górnej części atmosfery - jonosferze.

Zatem, zorza polarna- blask górnych warstw atmosfery ziemskiej w wyniku ich interakcji z naładowanymi cząsteczkami wiatru słonecznego. (Slajd nr 5).

Zadanie dla rozwoju logicznego myślenia

- Jakie założenia M.V. Łomonosowa zostały potwierdzone we współczesnej nauce?
Twierdzenia Łomonosowa, które przetrwały próbę czasu (slajd 6): przyczyną zorzy są wyładowania elektryczne występujące w rozrzedzonych warstwach powietrza; zorze polarne występują na bardzo dużych wysokościach.

Wyjaśniając naturę zorzy polarnej, Łomonosow nie potrafił odpowiedzieć na pytanie, jakie cząstki elektryczne powodują ogromne świecenie powietrza w jego górnych, rozrzedzonych warstwach? Stało się to możliwe dzięki rozwojowi fizyki i postępowi badań kosmicznych.

Wniosek : Chociaż M.V. Łomonosow nie był w stanie ustalić natury zorzy polarnej, nadal był bliski jej zrozumienia.

Czy współczesna nauka potwierdza naukową hipotezę M.V. Łomonosowa na temat zorzy polarnej?

Czym są zorze polarne?

W którym prace M.V. Łomonosow ujawnił naturę zorzy polarnej?

Jak inaczej nazywa się zorzę polarną?

Podsumowując, ocena.

Praca domowa . Korzystając z materiałów lekcyjnych, napisz esej na temat zorzy polarnej.

Michaił Łomonosow to Leonardo da Vinci w historii Rosji. Człowiek, który za życia przyczynił się do rozwoju wielu nauk, przyczynił się do powstania szkolnictwa wyższego w Rosji, pisał prace naukowe z zakresu chemii i fizyki, literatury i językoznawstwa, historii i geografii. Pozostawił po sobie rysunki helikopterów i teorie na temat struktury języka rosyjskiego. Artykuł ten zawiera: krótkie podsumowanie ody, którą Łomonosow napisał w 1743 r., tę odę oraz historię pisma.

Łomonosow jako poeta

Michaił Łomonosow jest znany wielu jako genialny naukowiec i mąż stanu. Ale był także poetą, a według wielu być może najlepszym poetą swojej epoki. Zrobiwszy wiele dla rozwoju języka i literatury rosyjskiej, pisał wspaniale. Wiele wierszy Łomonosowa znajduje się obecnie w programie studiów nad literaturą tamtego okresu.

Według źródeł Łomonosow zaczął studiować poezję już w młodym wieku. Po nim pozostało wiele dzieł z zupełnie innych gatunków: są to ody, liryki, bajki, tragedie i wiersze pełne patriotycznego patosu. Ale mimo to, podobnie jak wielu poetów tamtej epoki, Łomonosow preferował taki gatunek jak oda. Przyjrzyjmy się bliżej temu gatunkowi poezji.

Co to jest oda

Ten rodzaj poematu lirycznego powstał w starożytnej Grecji. Istotą ody jest wyrażenie zachwytu wywołanego jakimś przedmiotem lub zjawiskiem i przekazanie go wyłącznie w wysublimowanym stylu, z należytym patosem. Ody mogą dotyczyć wstąpienia cesarza na tron, skierowanego do Boga, inspirowanego wspaniałymi wydarzeniami, które wpłynęły na historię. W tłumaczeniu z greckiego „oda” to „pieśń”. W starożytnej Grecji najsłynniejszym poetą, który napisał najsłynniejsze ody tamtej epoki, był Pindar. Jednym z głównych tematów, które zainspirowały jego nowe piosenki, byli zwycięzcy igrzysk olimpijskich. Właściwie to wtedy narodziło się określenie „śpiewający bohaterowie”. W starożytnym Rzymie najważniejszym poetą piszącym ody był Horacy Flaccus. Po przeprowadzeniu w tym artykule analizy ody „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga” (Łomonosow) dowiemy się, jak daleko Łomonosow „odszedł od kanonów”.

Ody w Imperium Rosyjskim

Rozkwit tego gatunku w Rosji nastąpił w XVIII wieku. Pierwszym, który stworzył w tym gatunku, był jeden z najsłynniejszych rosyjskich poetów „ery przedpuszkinowskiej” W. K. Trediakowski. Główną ideą ody w Rosji, a także w starożytności, jest gloryfikacja, często bardzo pompatyczna, a przez to nadmiernie pretensjonalna. Podążając za Trediakowskim, w tym gatunku zaczął pisać Michaił Łomonosow, a pod koniec XVIII wieku - G. Derzhavin. Wpływ tych poetów i gatunku wpływa na wczesną twórczość Aleksandra Puszkina, ale w XIX wieku gatunek ody jako jeden z najważniejszych w twórczości poetów rosyjskich zanikł. Chociaż na początku XX wieku poeta Władimir Majakowski napisał dzieło „Oda do rewolucji”. Ale to wciąż wyjątek, ponieważ poezja znalazła się w innych formach.

„Wieczorna refleksja nad majestatem Boga”: historia stworzenia

W 1743 r., w maju, Łomonosow został aresztowany w wyniku konfliktu z zagranicznymi profesorami pracującymi w petersburskiej Akademii Nauk i Sztuk. Michaił Łomonosow przebywał w celi dokładnie osiem miesięcy. Badacze jego biografii zauważają, że okres ten naznaczony był jego aktywną pracą zarówno naukową, jak i twórczą. To właśnie w więzieniu Michaił Łomonosow napisał wiersz „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga” w gatunku ody.

W ogóle umieszczenie Boga w tytule jest próbą przypodobania się carskiej cenzurze. Nie będziemy za to winić słynnego rosyjskiego naukowca i poety, ponieważ w trudnych sytuacjach po tę metodę sięgało wiele osób - zarówno Aleksander, jak i Dostojewski, którzy pisali wszelkie pochwały i dedykacje dla rodziny cesarskiej czy wydarzeń z historii Rosji. Łomonosow zrobił to samo, aby uzyskać szybkie uwolnienie.

Ale w samej pracy Michaił Łomonosow poczynił kilka przemyśleń, które wywołały silne oburzenie władz kościelnych. Ale treść ody „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga” (Łomonosow), analiza tego dzieła, główna myśl znajdują się w kolejnych rozdziałach. Zaczynajmy.

„Wieczorna refleksja nad majestatem Boga”: podsumowanie

Dlaczego władzom kościelnym tak bardzo nie spodobała się ta oda? Rozwiążmy to. W tej pracy Łomonosow, nazywając człowieka „ziarnem piasku przed majestatycznym i bezdennym wszechświatem”, wcale nie lekceważy znaczenia człowieka i jego możliwości.

Noc zapada na ziemię, pokrywa wszystko wokół cieniem, a człowiek widzi otchłań pełną gwiazd. I widząc tę ​​otchłań, człowiek zdaje sobie sprawę, że jest ziarnkiem piasku w nieskończonym wszechświecie. A przed otwierającą się bezdenną otchłanią człowiek zaczyna czuć się jak ziarnko piasku w tym Wszechświecie. „Tonąc” w tej otchłani, człowiek w poszukiwaniu odpowiedzi zwraca się do kogoś, kto wie absolutnie wszystko. I nawet jeśli na pytania nie ma odpowiedzi, osoba kontynuuje poszukiwania. A w odie „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga” główną ideą jest ukazanie właśnie takiej osoby: nigdy nie cofającej się przed brakiem wiedzy i odpowiedzi, nieustannie poszukującej, nieustannie wątpiącej.

Być może właśnie to nie podobało się władzom kościelnym. Ich zdaniem człowiek powinien być nieśmiały, pokorny i giętki, ale tutaj jest zupełnie inny obraz.

Analiza pracy

Ten wiersz to nie tylko oda. Oto poetyckie refleksje Łomonosowa na temat nauki. Rzeczywiście wiersz mówi o „wielu światach”, ale Łomonosow argumentował o wielu zamieszkałych światach, choć wiele tysięcy i milionów kilometrów od Ziemi. Część pracy poświęcona jest zorzy polarnej jako zjawisku naturalnemu, które badał także Michaił Łomonosow.

Oda ulegała zmianom z każdą publikacją: jasne jest, że Łomonosow szukał idealnej formy wyrażenia swoich myśli. Praca została po raz pierwszy opublikowana w „Retoryce” w 1748 r. Później przedrukowywany dwukrotnie – w 1751 i 1758 r. Jak zauważają badacze, w ostatecznej wersji poecie udało się uzyskać najwyższej jakości „mieszaninę” poety Łomonosowa i naukowca Łomonosowa.

Krytyka i ocena

W 1765 roku poemat został po raz pierwszy opublikowany we Francji. W latach 1766 i 1778 ukazały się dwa kolejne przekłady, które spotkały się z bardzo przychylnym przyjęciem czytelników francuskich. W 1802 roku w mieście Revel (obecnie Tallinn) wydano odę w języku niemieckim.

XIX-wieczny pisarz rosyjski Nikołaj Gogol napisał, że „w takich dziełach Łomonosow jawi się bardziej jako przyrodnik niż poeta”. Plechanow powtarza za nim: „Łomonosow staje się naprawdę wrażliwym poetą nie wtedy, gdy pisze o czymś z punktu widzenia mitu, ale wtedy, gdy patrzy na sprawy jak przyrodnik”.

Znaczenie dzieła

Ody kierownictwa duchowego specjaliści z całego dorobku poetyckiego Łomonosowa wyróżniają je jako najbardziej dojrzałe i doskonałe nie tylko pod względem treści, ale także formy dzieła. Ich styl i sposób pisania zostały bardzo udoskonalone przez Łomonosowa poprzez bardzo częste zmiany. A obrazy narysowane przez metafory pozostają bardzo żywe i żywe do dziś.

Temat „Wieczornych refleksji nad majestatem Boga” Michaiła Łomonosowa znajdzie w przyszłości odpowiedź nie raz – w twórczości poetów końca XVIII i początku XIX wieku, takich jak Derzhavin, Puszkin, Tyutczew. Problemy relacji człowieka do Boga będą niepokoić naszych klasyków, bo gdzie indziej, jak nie w literaturze rosyjskiej, wszędzie można spotkać takie pojęcia, jak „ziemski” i „niebiański”. Oczywiście, kiedy klasycyzm z bardzo sztywnymi kanonami i formami odszedł do przeszłości, ustępując miejsca bardziej realistycznej i mniej wysublimowanej poezji, ody jako styl w większości również stały się przestarzałe. Ale intensywność emocjonalna, poszukiwania duchowe i zamęt człowieka „w środku świata” pozostały, jak pisał Arseny Tarkowski już w XX wieku. Próby „nawiązania kontaktu” między człowiekiem a Bogiem nie poprzez modlitwę, ale poezję, nigdzie nie znikną. A seria proroków niosących wieczną, szczerą, boską nie zniknie nigdzie. I począwszy od „Proroka” Aleksandra Puszkina, a następnie Michaiła Lermontowa, rosyjscy poeci i pisarze będą prorokować, próbować przemawiać w imieniu Boga lub próbować dojść z Nim do porozumienia. Ale najważniejsze, że będą tworzyć.

Wniosek

Michaił Łomonosow odcisnął ogromne piętno na rosyjskiej kulturze i nauce. Niektóre jego badania, pomimo rozwoju nauki, są istotne, jego dzieła historyczne zadziwiają głębią wiedzy, a wiersze Łomonosowa są czytane i studiowane. Być może niewielu jest ludzi, którym udało się w życiu zrobić tak wiele dla Ojczyzny. Historyk i geograf, językoznawca i chemik, poeta i fizyk – listę można by ciągnąć długo, ale najważniejsze, że był prawdziwym patriotą swojego kraju. W artykule tym dokonano analizy (dość szczegółowej) ody „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga” (Łomonosow), krótkie podsumowanie dzieła, a także pokazano główne tematy twórczości i omówiono fakty z biografii naprawdę „wielkim człowiekiem dla historii Rosji”.

„Poranna medytacja o majestacie Boga”

„Wieczorna refleksja nad majestatem Boga, przy okazji wielkiej zorzy polarnej”

Łomonosow

Historia powstania i gatunku. W XVIII wieku ody duchowe były poetyckimi transkrypcjami psalmów – tekstów lirycznych o charakterze modlitewnym, tworzących jedną z ksiąg Biblii – Psałterz. Dla rosyjskiego czytelnika XVIII wieku. Psałterz był księgą szczególną: każda osoba piśmienna znała Psałterz na pamięć, ponieważ uczono go czytać z tekstów tej księgi. Dlatego dużą popularnością cieszyły się transkrypcje psalmów (poetyckiego rosyjskiego przekładu tekstów staro-cerkiewno-słowiańskich) jako gatunku lirycznego.

W twórczości wybitnego naukowca, myśliciela, poety M.V. Łomonosowa gatunek ody duchowej staje się powszechny nie tylko w swojej tradycyjnej formie, ale także jako specjalny gatunek tekstów naukowych i filozoficznych. W tych pracach wyraża wiarę w naukę i ludzki rozum, podziwiając przyrodę jako Boskie stworzenie.

Chociaż tematyka duchowa nie była najczęstsza w twórczości literackiej Łomonosowa, wiele jego dzieł poetyckich poświęconych jest właśnie tym zagadnieniom. Gatunek ody duchowej w twórczości Łomonosowa obejmuje zwykle następujące dzieła: „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga przy okazji wielkich zorzy polarnej”, „Poranna refleksja nad majestatem Boga”, a także poetyckie transkrypcje z tekstów Pisma Świętego (fragmenty Księgi Hioba; transkrypcje Psalmów 3,14,26,34,70,116,143,145). Wszystkie duchowe ody Łomonosowa powstały w latach 1743–1751. Przez te lata naukowiec-encyklopedysta był intensywnie zaangażowany w badania naukowe. To czas, kiedy Łomonosow ze wszystkich sił zabiega o rozwój nauki krajowej, swoje poglądy naukowe utrwalając w petersburskiej Akademii Nauk, gdzie większość naukowców i stanowisk administracyjnych zajmowali wówczas naukowcy z krajów europejskich, głównie Niemcy. Jego duchowe ody stały się filozoficzną deklaracją pisarza-naukowca, który bronił swojego poglądu na budowę wszechświata, znaczenie nauki i określał zakres jej zastosowania w warunkach swojej ojczyzny.

Tematy i problemy. Ody duchowe Łomonosowa charakteryzują się szeroką gamą problemów. Pisarz zadaje różnorodne pytania moralne i filozoficzne, zastanawia się nad rolą i miejscem człowieka i nauki we wszechświecie, nad doskonałością natury jako boskiego stworzenia. Jednocześnie Łomonosow różni się od ortodoksyjnych pisarzy przeszłości tym, że nie stroni od „swobodnego filozofowania”. Będąc osobą głęboko religijną, odrzuca „ograniczenie sfery nauki przez religię”. „Matematyk argumentuje błędnie” – zauważa M.V. Łomonosowa, „jeśli chce mierzyć wolę Bożą kompasem, ale myli się także teolog, sądząc, że z Psałterza można się nauczyć astronomii i chemii”. Formuła Łomonosowa jest powszechnie znana: „Badanie natury jest trudne, ale przyjemne, pożyteczne, święte”1. Świętość wiedzy naukowej w rozumieniu Łomonosowa oznaczała konieczność całkowitego poświęcenia się nauce. Uniwersalizm jego talentu przejawiał się w nierozłączności dla niego nauki i literatury, religii i nauki.

Dwie rozpatrywane oryginalne ody Łomonosowa nie mają źródła biblijnego, podobnie jak pozostałe, inspirowane są badaniami naukowymi poety z zakresu astronomii i fizyki. „Poranna refleksja nad majestatem Boga” i „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga w przypadku wielkiej zorzy polarnej” to eksperymenty mające na celu stworzenie naukowego obrazu świata za pomocą środków poetyckich. W „Wieczornej refleksji…” poeta-naukowiec stawia naukową hipotezę dotyczącą elektrycznej natury zorzy polarnej. W „Porannej medytacji…” przedstawiono naukowo wiarygodny obraz powierzchni Słońca, tak jak ją wyobrażano w XVIII wieku:

Wtedy wszystkie kraje by się otworzyły
Wiecznie płonący ocean.
Pędzą ogniste strzały
I nie znajdują brzegów;
Tam wirują ogniste wichry,
Walcząc przez wiele stuleci;
Tam kamienie jak woda gotują się,
Palące deszcze są tam hałaśliwe.

W tych odach pojawia się obraz człowieka odkrywcy, który jest niczym odkrywca tytanu, który pyta Stwórcę:

Stwórco, pokryty dla mnie ciemnością
Rozprowadź promienie mądrości,
I cokolwiek jest przed Tobą,
Zawsze ucz tworzyć.
(„Poranna refleksja…”)

Liryczny bohater tych wierszy stara się zgłębić tajemnice wszechświata, zrozumieć prawa natury:

Ale gdzie, naturo, jest twoje prawo?
Świt wschodzi z krain północy!
Czyż słońce nie zachodzi tam na swój tron?
Czyż lodołamcy nie gaszą pożaru morza?
Oto zimny płomień okrył nas!
Oto dzień wszedł w noc na ziemi!

Jednocześnie mówi o zagubieniu człowieka w obliczu niepoznawalności praw wszechświata:

Otworzyła się otchłań pełna gwiazd,
Gwiazdy nie mają liczby, dno otchłani.
Ziarnko piasku jak w falach morskich,
Jak mała jest iskra w wiecznym lodzie,
Jak drobny pył w silnym wichrze,
W ogniu ostrym jak piórko,
Więc jestem głęboko w tej otchłani,
Jestem zagubiony, zmęczony myślami!

Wiara w ludzki umysł, pragnienie poznania „tajemnic wielu światów” łączą się w tych duchowych odach z podziwem dla nieograniczonej twórczej mocy Stwórcy, którego niezmierzona wielkość objawia się w strukturze świata, obrazach wspaniałej natury , jego moc i siła. Wprowadza to poetę w pełen czci zachwyt, podobny do stanu duchowego autora psalmów biblijnych i przyobleka się w obraz poetycki nasycony mocnymi obrazami;

Uwolniony od ciemnej nocy
Pola, pagórki, morza i lasy,
I otworzyli się naszym oczom,
Wypełniony Twoimi cudami.
Tam wszelkie ciało woła:
„Wielki jest nasz Stwórca, Panie!”

Pomysł i patos. Duchowe ody Łomonosowa wyrażały nie tylko jego najważniejsze idee, ale także twórczą indywidualność pisarza. Łomonosow całą siłą swego encyklopedycznego myślenia naukowego tworzy wspaniałe kosmiczne obrazy, w opisie których liryczne emocje ludzkiego zachwytu przed harmonią boskiego stworzenia, a także poczucie niezgłębionej boskiej Opatrzności i niepoznawalności głębokich powiązań, ostateczne przyczyny leżące u podstaw wszechświata, łączą się.

Poeta wyraża w tych duchowych odach poczucie straty i entuzjazm religijny człowieka, który ogarnia jego umysł, gdy kontempluje majestatyczne obrazy natury. Dla osoby, która wychowała się wśród surowej, majestatycznej natury. North, który stał się jego odkrywcą i piosenkarzem, obraz dziewiczej przyrody wywołuje szczególną postawę:

Ta straszna masa
Jak jedna iskra przed Tobą!
Och, jaka jasna lampa
Rozpaliłeś mnie, Boże,
Do naszych codziennych spraw,
Co nam nakazałeś!

(„Poranna medytacja o majestacie Boga”),

To właśnie ten emocjonalny dysonans – z jednej strony zachwyt wywołany poczuciem boskiej harmonii i wzajemnego powiązania wszystkich elementów wszechświata, z drugiej – zamęt wobec niepoznawalności świata – rodzi złożoną podwójną intonację w duchowych odach Łomonosowa. Są hymnem i elegią jednocześnie.

Znaczenie dzieła. Duchowe ody Łomonosowa są słusznie uznawane za najbardziej doskonałe artystycznie dzieła poetyckie pisarza. Miedziana siła ich stylu pozostaje w niesamowitej harmonii z wielkością rysowanych przez nich obrazów. Następnie literatura rosyjska niejednokrotnie zwracała się ku problemom duchowym, tworząc najwyższe dzieła artystyczne, które przyniosły jej światową sławę. Pod koniec XVIII wieku Derzhavin kontynuował dzieło Łomonosowa, a następnie w poezji XIX wieku poezja przyrodniczo-filozoficzna Tyutczewa odziedziczyła tradycje duchowych odów Łomonosowa, zwłaszcza w tworzeniu obrazów nocnego krajobrazu. Oczywiście klasycyzm z jego ścisłym podziałem na style i gatunki bezpowrotnie należy do przeszłości, a ody, tak popularne wśród pisarzy tego nurtu literackiego, zostały zastąpione innymi gatunkami poetyckimi. Jednak sama intensywność poszukiwań duchowych, wyrażona w wysublimowanych obrazach artystycznych związanych z podstawową zasadą biblijną, nie mogła się wyczerpać. W literaturze rosyjskiej znalazło to odzwierciedlenie w jej proroczej gałęzi, która dała nam niezapomnianych „Proroków” Puszkina i Lermontowa, którzy na zawsze połączyli w literaturze rosyjskiej imię Poety z wysoką misją Proroka.

Połączenie poety i naukowca w jednej osobie widoczne jest w jego wierszach „Poranek” (zobacz pełny tekst i analizy) oraz „Wieczorna refleksja nad majestatem Boga” (zobacz pełny tekst i analizy). Należą do jego duchowych odów.

Łomonosow. Wieczorna refleksja nad majestatem Boga w razie wielkiej zorzy polarnej. Czytanie ody

„Refleksje” Łomonosowa – i to jest chyba najbardziej zaskakujące – należy do jego wczesnych dzieł. Powstały w 1743 roku, cztery lata po „Odie do zdobycia Chotina”, którą Łomonosow zadebiutował na polu poetyckim. W tym czasie miał na swoim koncie tylko pięć od i aranżację Psalmu 143. Ani indywidualnie, ani wszyscy razem nie zdawali się przewidywać wspaniałych pomysłów i błyskotliwego lapidarium „Refleksjów”. Tymczasem okazuje się, że Łomonosow przedstawił w nich swoje ugruntowane poglądy naukowe, które do dziś zadziwiają głębią wnikliwości i odwagą lotu myśli.

„Majestat Boga” zawarty w tytule wierszy jest dla Łomonosowa synonimem ogromu natury, wielkości świata materialnego i duchowego. Łomonosow mówi jak przyrodnik, ale o wynikach swoich obserwacji mówi językiem poety. Nieustannie pragnie rozwikłać tajemnice kosmosu, wciąż niedostępne wiedzy eksperymentalnej, i w tych wersetach stawia hipotezy naukowe, do których będzie później odwoływał się w pracach naukowych.

W „Opowieści o zjawiskach powietrznych” Łomonosow zauważa: „ Franklinova Przypuszczenia dotyczące zorzy polarnej bardzo różnią się od mojej teorii. To moje słowo było już prawie gotowe, kiedy dowiedziałem się o domysłach Franklina. Co więcej, moja oda o zorzy polarnej, skomponowana w 1743 r. i opublikowana w „Retoryce” w 1747 r., zawiera moją wieloletnią opinię, że zorza polarna może powstać w wyniku ruchu eteru.

Zorza polarna zajmowała Łomonosowa przez całe życie. Poruszyły jego wyobraźnię już we wczesnej młodości i jako naukowiec zaczął je studiować, chcąc zrozumieć naturę tego niezwykłego, urzekającego zjawiska. Łomonosow naszkicował zorze, które mógł obserwować w Petersburgu i rysunki te zachowały się.

Łomonosow. Poranna refleksja nad majestatem Boga. Czytanie ody

W 1753 roku zasugerował elektryczny charakter zorzy polarnej, a w ostatnich latach życia zaczął pisać duże, trzytomowe dzieło „Testowanie przyczyny zorzy polarnej i podobnych zjawisk”. Pozostało niedokończone.