Kiedy świeciło czerwone słońce

Czy na tym czystym niebie,

Potem narodziła się młoda Wołga,

Młoda Wołga Światosławowicz.

Wołga chciała dużo mądrości:

Szczupak na spacer po głębokim morzu,

Leć jak sokół do niego pod skorupą,

szary Wilk wędrować i wędrować po otwartych polach.

Wszystkie ryby pozostawione w błękitnym morzu,

Wszystkie ptaki odleciały po muszlę,

Wszystkie zwierzęta galopowały w ciemne lasy.

Jak Wołga zaczęła tu rosnąć i przysięgać,

Zebrałem dla siebie dobrego przyjaciela:

Trzydziestu towarzyszy i bez jednego,

A on sam był Wołgą w latach trzydziestych.

Zbierał dla siebie ciemnobrązowe ogiery,

Ciemnobrązowe ogiery nie są lekkie.

Tutaj, siądź na dobrych koniach, chodźmy,

Jedźmy do miast i zarabiajmy.

Wyjechaliśmy w bezkres czystego pola,

Usłyszeli krzyki na otwartym polu.

Dwójnóg przy oracie skrzypi,

Omeshiki zadrapania na kamykach.

Jechaliśmy cały dzień, od rana do wieczora,

Nie mogłem dostać się do oratay

Poszli dalej i na drugi dzień.

Kolejny dzień, od rana do wieczora,

Nie mogliśmy dostać się do oratay.

Gdy oratay krzyczy na polu, gwiżdże,

A omeshiki zdrapują kamyki.

Tutaj jechali trzeci dzień,

I trzeci dzień przed pabedyą.

I wybiegli na otwarte pole z wrzaskiem.

Gdy oratay krzyczy na polu, gwiżdże,

I zaznacza bruzdy,

I zwroty korzeni piosenki,

I wielkie kamienie wpadają w bruzdę.

Rogata klacz ma słowika,

Jej chrząszcze są jedwabne,

Dwójnóg jest klonowy,

Omeshiki na adamaszku dwójnogu,

Dwójnóg jest srebrny,

A róg na dwójnogu jest z czerwonego złota.

A loki oraty kołyszą się,

Co jeśli perły nie zostaną pobrane, kruszą się,

W oczach mówcy tak, sokół jest czysty,

A jego brwi są czarne sobolowe.

Buty Oratay mają zielone maroko

Oto szydło pięty, nosy są ostre,

Tutaj wróbel przeleci pod piętą,

W pobliżu nosa przynajmniej zroluj jajko.

Kapelusz oraty jest puchaty,

A jego kaftan jest z czarnego aksamitu.

Wołga mówi te słowa:

- Niech ci Bóg pomoże, oratay-oratayushko!

Krzyk, pług i chłopstwo,

I zaznacz dla ciebie rowki,

I wykręć korzenie,

I rzucaj w bruzdę dużymi kamieniami!

Oratay mówi te słowa:

- Chodź, Wołga Svyatoslavovich!

Potrzebuję pomocy Boga, aby zostać wieśniakiem.

A dokąd idziesz, Wołga, dokąd idziesz?

- Jak powitał mnie wujek,

Drogi wujku i ojcze chrzestny,

Czuły Władimir Stolno-Kijów,

Czy trzy miasta z chłopami:

Pierwsze miasto Kurtsovets,

Inne miasto Orekhovets,

Trzecie miasto Krest'yanovets.

Teraz jadę do miast i po wypłatę.

Żyje trochę chłopów i wszyscy rabusie,

Przetną kilka sań Kalinowa

Niech cię utopią w rzece i w Porzeczce!

Byłem niedawno w mieście, trzeciego dnia,

Kupiłem trzy futra soli,

W końcu każde futro ważyło sto funtów...

A potem chłopi zaczęli mnie prosić o grosze,

Zacząłem dzielić się z nimi groszami,

A grosze stały się trochę postawione,

W końcu chłopów jest więcej.

Potem zacząłem je odpychać,

Zaczął odpychać i grozić pięścią.

Wrzucam je tu przecież do tysiąca:

Ten, który stoi, ten, który siedzi, siedzi,

Ten, kto siedzi, siedzi, ten, który leży.

Następnie przemówiła Wołga Światosławowicz:

- Och, ty, oratay-oratayushko,

Pójdziecie ze mną jako towarzysze.

Czy istnieje oratay-oratayushko

Pikowałem jedwabne chrząszcze,

Wyrzucił klacz z dwójnogu.

Wsiedli na dobre konie i odjechali.

A jej grzywa się kręci.

Rogata klacz szła krokiem,

Rogata klacz poszła karmić piersią,

I niech koń Volgina zostanie.

Oratay mówi te słowa:

— Zostawiłem dwójnóg w bruździe

Nie ze względu na przechodnia:

Wpadnie taki o małej mocy - nie ma co brać,

A bogaty wpadnie - nie będzie pożądał, -

I ze względu na wieśniaka i wieśniaka,

Jak wyciągnąć dwójnóg z ziemianki,

Wytrząśnij ziemię z omeshikova

Tak

Tutaj przecież Wołga Światosławowicz

Wysyła dobrego przyjaciela,

Jakby dwójnóg został wyciągnięty z ziemi,

Przychodzi dobry przyjaciel,

Pięciu kolegów, ale potężnych,

Do tego narybku klonowego.

Ale nie mogą podnieść dwójnogów z ziemi,

Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

Oto młoda Wołga Światosławowicz

Wysyła dobrego przyjaciela od znajomego

On ma całą dziesiątkę.

Wirują narybek dla obzhi wokół,

I nie mogą wyciągnąć dwójnogu z ziemi,

Wstrząśnij ziemią od omeshikova,

Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

A tu przecież Wołga Światosławowicz

Wysyła cały swój dobry oddział,

Aby wyciągnąć dwójnóg z ziemi,

Wytrząsnęli ziemię z omeshikova,

Rzuciliby dwójnóg za krzak wierzby.

Wirują narybek dla obzhi wokół,

I nie mogą wyciągnąć dwójnogu z ziemi,

Wstrząśnij ziemią od omeshikova,

Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

Tutaj oratay-oratayushko

Czy to na twojej słowiczej klaczy

Przyszedł do narybku klonu.

W końcu wziął dwójnóg jedną ręką,

Wyciągnął dwójnóg z ziemi,

Wytrząsnął ziemię z omeshikova,

Rzucił dwójnóg za krzak wierzby.

A potem usiedli na dobrych koniach, chodźmy,

Jak jej ogon się rozpościera,

A jej grzywa się kręci.

Rogata klacz szła krokiem,

Ale koń Volgina skacze w górę iw dół.

Rogata klacz poszła karmić piersią,

I niech koń Volgina zostanie.

Wtedy Wołga zaczęła krzyczeć:

Zaczął machać czapką, ale:

- Czekaj przecież, oratay-oratayushko!

Za tę klacz dano by pięćset.

Następnie oratay-oratayushko przemówił:

- Och, ty głupi, Wołga Svyatoslavovich!

Kupiłem tę klacz jako źrebię,

Jako źrebię i spod matki,

Za klacz zapłaciłem pięćset rubli.

Gdyby ta klacz była łyżwą,

Nie byłoby ceny za tę klacz!

Następnie przemówiła Wołga Światosławowicz:

- Och, ty, oratay-oratayushko,

W jakiś sposób zwracają się do ciebie po imieniu,

Nazywają cię tak według ojczyzny? -

Następnie oratay-oratayushko przemówił:

- Och, ty, Wołga Svyatoslavovich!

Zaoram coś takiego jak żyto i ułożę to w stosy,

Złożę to w stosy i przeciągnę do domu,

Zaciągnę cię do domu i młócę w domu,

I zrobię piwo i wypiję chłopów,

A wtedy chłopi będą mnie chwalić:

„Młody Mikula Selaninowicz!”...

Kiedy świeciło czerwone słońce
Czy na tym czystym niebie,
Potem narodziła się młoda Wołga,
Młoda Wołga Światosławowicz.

Wołga chciała dużo mądrości:
Szczupak na spacer po głębokim morzu,
Leć jak sokół do niego pod skorupą,
Jak szary wilk, wędruj i wędruj po czystych polach.
Wszystkie ryby pozostawione w błękitnym morzu,
Wszystkie ptaki odleciały po muszlę,
Wszystkie zwierzęta galopowały w ciemne lasy.

Jak Wołga zaczęła tu rosnąć i przysięgać,
Zebrałem dla siebie dobrego przyjaciela:
Trzydziestu towarzyszy i bez jednego,
A on sam był Wołgą w latach trzydziestych.
Zbierał dla siebie ciemnobrązowe ogiery,
Ciemnobrązowe ogiery nie są lekkie.
Tutaj, siądź na dobrych koniach, chodźmy,
Jedźmy do miast i zarabiajmy.
Wyjechaliśmy w bezkres czystego pola,
Usłyszeli krzyki na otwartym polu.
Dwójnóg przy oracie skrzypi,
Omeshiki zadrapania na kamykach.
Jechaliśmy cały dzień, od rana do wieczora,
Nie mogłem dostać się do oratay
Poszli dalej i na drugi dzień.
Kolejny dzień, od rana do wieczora,
Nie mogliśmy dostać się do oratay.
Gdy oratay krzyczy na polu, gwiżdże,
A omeshiki zdrapują kamyki.
Tutaj jechali trzeci dzień,
I trzeci dzień przed pabedyą.
I wybiegli na otwarte pole z wrzaskiem.

Gdy oratay krzyczy na polu, gwiżdże,
I zaznacza bruzdy,
I zwroty korzeni piosenki,
I wielkie kamienie wpadają w bruzdę.
Rogata klacz ma słowika,
Jej chrząszcze są jedwabne,
Dwójnóg jest klonowy,
Omeshiki na adamaszku dwójnogu,
Dwójnóg jest srebrny,
A róg na dwójnogu jest z czerwonego złota.

A loki oraty kołyszą się,
Co jeśli perły nie zostaną pobrane, kruszą się,
W oczach mówcy tak, sokół jest czysty,
A jego brwi są czarne sobolowe.
Buty Oratay mają zielone maroko
Oto szydło pięty, nosy są ostre,
Tutaj wróbel przeleci pod piętą,
W pobliżu nosa przynajmniej zroluj jajko.
Kapelusz oraty jest puchaty,
A jego kaftan jest z czarnego aksamitu.

Wołga mówi te słowa:
- Niech ci Bóg pomoże, oratay-oratayushko!
Krzyk, pług i chłopstwo,
I zaznacz dla ciebie rowki,
I wykręć korzenie,
I rzucaj w bruzdę dużymi kamieniami!
Oratay mówi te słowa:
- Chodź, Wołga Svyatoslavovich!
Potrzebuję pomocy Boga, aby zostać wieśniakiem.
A dokąd idziesz, Wołga, dokąd idziesz?

- Jak powitał mnie wujek,
Drogi wujku i ojcze chrzestny,
Czuły Władimir Stolno-Kijów,
Czy trzy miasta z chłopami:
Pierwsze miasto Kurtsovets,
Inne miasto Orekhovets,
Trzecie miasto Krest'yanovets.
Teraz jadę do miast i po wypłatę.

Żyje trochę chłopów i wszyscy rabusie,
Przetną kilka sań Kalinowa
Niech cię utopią w rzece i w Porzeczce!
Byłem niedawno w mieście, trzeciego dnia,
Kupiłem trzy futra soli,
W końcu każde futro ważyło sto funtów...
A potem chłopi zaczęli mnie prosić o grosze,
Zacząłem dzielić się z nimi groszami,
A grosze stały się trochę postawione,
W końcu chłopów jest więcej.
Potem zacząłem je odpychać,
Zaczął odpychać i grozić pięścią.
Wrzucam je tu przecież do tysiąca:
Ten, który stoi, ten, który siedzi, siedzi,
Ten, kto siedzi, siedzi, ten, który leży.
Następnie przemówiła Wołga Światosławowicz:
Pójdziecie ze mną jako towarzysze.

Czy istnieje oratay-oratayushko
Pikowałem jedwabne chrząszcze,
Wyrzucił klacz z dwójnogu.
Wsiedli na dobre konie i odjechali.
A jej grzywa się kręci.


Oratay mówi te słowa:
- Zostawiłem dwójnóg w bruździe
Nie ze względu na przechodnia:
Słaby przejedzie - nie ma co brać,
A bogaty wpadnie - nie będzie pożądał, -
I ze względu na wieśniaka i wieśniaka,
Jak wyciągnąć dwójnóg z ziemianki,
Wytrząśnij ziemię z omeshikova
Tak

Tutaj przecież Wołga Światosławowicz
Wysyła dobrego przyjaciela,
Jakby dwójnóg został wyciągnięty z ziemi,

Przychodzi dobry przyjaciel,
Pięciu kolegów, ale potężnych,
Do tego narybku klonowego.
Ale nie mogą podnieść dwójnogów z ziemi,
Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

Oto młoda Wołga Światosławowicz
Wysyła dobrego przyjaciela od znajomego
On ma całą dziesiątkę.
Wirują narybek dla obzhi wokół,
I nie mogą wyciągnąć dwójnogu z ziemi,
Wstrząśnij ziemią od omeshikova,
Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

A tu przecież Wołga Światosławowicz
Wysyła cały swój dobry oddział,
Aby wyciągnąć dwójnóg z ziemi,
Wytrząsnęli ziemię z omeshikova,
Rzuciliby dwójnóg za krzak wierzby.
Wirują narybek dla obzhi wokół,
I nie mogą wyciągnąć dwójnogu z ziemi,
Wstrząśnij ziemią od omeshikova,
Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

Tutaj oratay-oratayushko
Czy to na twojej słowiczej klaczy
Przyszedł do narybku klonu.
W końcu wziął dwójnóg jedną ręką,
Wyciągnął dwójnóg z ziemi,
Wytrząsnął ziemię z omeshikova,
Rzucił dwójnóg za krzak wierzby.

A potem usiedli na dobrych koniach, chodźmy,
Jak jej ogon się rozpościera,
A jej grzywa się kręci.
Rogata klacz szła krokiem,
Ale koń Volgina skacze w górę iw dół.
Rogata klacz poszła karmić piersią,
I niech koń Volgina zostanie.

Wtedy Wołga zaczęła krzyczeć:
Zaczął machać czapką, ale:
- Czekaj przecież, oratay-oratayushko!
Za tę klacz dano by pięćset.

Następnie oratay-oratayushko przemówił:
- Och, ty głupi, Wołga Svyatoslavovich!
Kupiłem tę klacz jako źrebię,
Jako źrebię i spod matki,
Za klacz zapłaciłem pięćset rubli.
Gdyby ta klacz była łyżwą,
Nie byłoby ceny za tę klacz!

Następnie przemówiła Wołga Światosławowicz:
- Och, ty, oratay-oratayushko,
W jakiś sposób zwracają się do ciebie po imieniu,
Nazywają cię tak według ojczyzny? -

Następnie oratay-oratayushko przemówił:
- Och, ty, Wołga Svyatoslavovich!
Zaoram coś takiego jak żyto i ułożę to w stosy,
Złożę to w stosy i przeciągnę do domu,
Zaciągnę cię do domu i młócę w domu,
I zrobię piwo i wypiję chłopów,
A wtedy chłopi będą mnie chwalić:
„Młody Mikula Selaninowicz!”...

Kiedy świeciło czerwone słońce
Czy na tym czystym niebie,
Potem narodziła się młoda Wołga,
Młoda Wołga Światosławowicz.

Wołga chciała dużo mądrości:
Szczupak na spacer po głębokim morzu,
Leć jak sokół do niego pod skorupą,
Jak szary wilk, wędruj i wędruj po czystych polach.
Wszystkie ryby pozostawione w błękitnym morzu,
Wszystkie ptaki odleciały po muszlę,
Wszystkie zwierzęta galopowały w ciemne lasy.

Jak Wołga zaczęła tu rosnąć i przysięgać,
Zebrałem dla siebie dobrego przyjaciela:
Trzydziestu towarzyszy i bez jednego,
A on sam był Wołgą w latach trzydziestych.
Zbierał dla siebie ciemnobrązowe ogiery,
Ciemnobrązowe ogiery nie są lekkie.
Tutaj, siądź na dobrych koniach, chodźmy,
Jedźmy do miast i zarabiajmy.
Wyjechaliśmy w bezkres czystego pola,
Usłyszeli krzyki na otwartym polu.
Dwójnóg przy oracie skrzypi,
Omeshiki zadrapania na kamykach.
Jechaliśmy cały dzień, od rana do wieczora,
Nie mogłem dostać się do oratay
Poszli dalej i na drugi dzień.
Kolejny dzień, od rana do wieczora,
Nie mogliśmy dostać się do oratay.
Gdy oratay krzyczy na polu, gwiżdże,
A omeshiki zdrapują kamyki.
Tutaj jechali trzeci dzień,
I trzeci dzień przed pabedyą.
I wybiegli na otwarte pole z wrzaskiem.

Gdy oratay krzyczy na polu, gwiżdże,
I zaznacza bruzdy,
I zwroty korzeni piosenki,
I wielkie kamienie wpadają w bruzdę.
Rogata klacz ma słowika,
Jej chrząszcze są jedwabne,
Dwójnóg jest klonowy,
Omeshiki na adamaszku dwójnogu,
Dwójnóg jest srebrny,
A róg na dwójnogu jest z czerwonego złota.

A loki oraty kołyszą się,
Co jeśli perły nie zostaną pobrane, kruszą się,
W oczach mówcy tak, sokół jest czysty,
A jego brwi są czarne sobolowe.
Buty Oratay mają zielone maroko
Oto szydło pięty, nosy są ostre,
Tutaj wróbel przeleci pod piętą,
W pobliżu nosa przynajmniej zroluj jajko.
Kapelusz oraty jest puchaty,
A jego kaftan jest z czarnego aksamitu.

Wołga mówi te słowa:
- Niech ci Bóg pomoże, oratay-oratayushko!
Krzyk, pług i chłopstwo,
I zaznacz dla ciebie rowki,
I wykręć korzenie,
I rzucaj w bruzdę dużymi kamieniami!
Oratay mówi te słowa:
- Chodź, Wołga Svyatoslavovich!
Potrzebuję pomocy Boga, aby zostać wieśniakiem.
A dokąd idziesz, Wołga, dokąd idziesz?

- Jak powitał mnie wujek,
Drogi wujku i ojcze chrzestny,
Czuły Władimir Stolno-Kijów,
Czy trzy miasta z chłopami:
Pierwsze miasto Kurtsovets,
Inne miasto Orekhovets,
Trzecie miasto Krest'yanovets.
Teraz jadę do miast i po wypłatę.

Żyje trochę chłopów i wszyscy rabusie,
Przetną kilka sań Kalinowa
Niech cię utopią w rzece i w Porzeczce!
Byłem niedawno w mieście, trzeciego dnia,
Kupiłem trzy futra soli,
W końcu każde futro ważyło sto funtów...
A potem chłopi zaczęli mnie prosić o grosze,
Zacząłem dzielić się z nimi groszami,
A grosze stały się trochę postawione,
W końcu chłopów jest więcej.
Potem zacząłem je odpychać,
Zaczął odpychać i grozić pięścią.
Wrzucam je tu przecież do tysiąca:
Ten, który stoi, ten, który siedzi, siedzi,
Ten, kto siedzi, siedzi, ten, który leży.
Następnie przemówiła Wołga Światosławowicz:
Pójdziecie ze mną jako towarzysze.

Czy istnieje oratay-oratayushko
Pikowałem jedwabne chrząszcze,
Wyrzucił klacz z dwójnogu.
Wsiedli na dobre konie i odjechali.
A jej grzywa się kręci.


Oratay mówi te słowa:
- Zostawiłem dwójnóg w bruździe
Nie ze względu na przechodnia:
Słaby przejedzie - nie ma co brać,
A bogaty wpadnie - nie będzie pożądał, -
I ze względu na wieśniaka i wieśniaka,
Jak wyciągnąć dwójnóg z ziemianki,
Wytrząśnij ziemię z omeshikova
Tak

Tutaj przecież Wołga Światosławowicz
Wysyła dobrego przyjaciela,
Jakby dwójnóg został wyciągnięty z ziemi,

Przychodzi dobry przyjaciel,
Pięciu kolegów, ale potężnych,
Do tego narybku klonowego.
Ale nie mogą podnieść dwójnogów z ziemi,
Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

Oto młoda Wołga Światosławowicz
Wysyła dobrego przyjaciela od znajomego
On ma całą dziesiątkę.
Wirują narybek dla obzhi wokół,
I nie mogą wyciągnąć dwójnogu z ziemi,
Wstrząśnij ziemią od omeshikova,
Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

A tu przecież Wołga Światosławowicz
Wysyła cały swój dobry oddział,
Aby wyciągnąć dwójnóg z ziemi,
Wytrząsnęli ziemię z omeshikova,
Rzuciliby dwójnóg za krzak wierzby.
Wirują narybek dla obzhi wokół,
I nie mogą wyciągnąć dwójnogu z ziemi,
Wstrząśnij ziemią od omeshikova,
Rzuć dwójnóg za krzak wierzby.

Tutaj oratay-oratayushko
Czy to na twojej słowiczej klaczy
Przyszedł do narybku klonu.
W końcu wziął dwójnóg jedną ręką,
Wyciągnął dwójnóg z ziemi,
Wytrząsnął ziemię z omeshikova,
Rzucił dwójnóg za krzak wierzby.

A potem usiedli na dobrych koniach, chodźmy,
Jak jej ogon się rozpościera,
A jej grzywa się kręci.
Rogata klacz szła krokiem,
Ale koń Volgina skacze w górę iw dół.
Rogata klacz poszła karmić piersią,
I niech koń Volgina zostanie.

Wtedy Wołga zaczęła krzyczeć:
Zaczął machać czapką, ale:
- Czekaj przecież, oratay-oratayushko!
Za tę klacz dano by pięćset.

Następnie oratay-oratayushko przemówił:
- Och, ty głupi, Wołga Svyatoslavovich!
Kupiłem tę klacz jako źrebię,
Jako źrebię i spod matki,
Za klacz zapłaciłem pięćset rubli.
Gdyby ta klacz była łyżwą,
Nie byłoby ceny za tę klacz!

Następnie przemówiła Wołga Światosławowicz:
- Och, ty, oratay-oratayushko,
W jakiś sposób zwracają się do ciebie po imieniu,
Nazywają cię tak według ojczyzny? -

Następnie oratay-oratayushko przemówił:
- Och, ty, Wołga Svyatoslavovich!
Zaoram coś takiego jak żyto i ułożę to w stosy,
Złożę to w stosy i przeciągnę do domu,
Zaciągnę cię do domu i młócę w domu,
I zrobię piwo i wypiję chłopów,
A wtedy chłopi będą mnie chwalić:
„Młody Mikula Selyaninowicz!”

Wcześnie rano, we wczesnym słońcu, Volta zebrał się, aby pobrać daniny z miast handlowych Gurchevets i Orekhovets.

Oddział dosiadł dobrych koni, brązowych ogierów i wyruszył. Dobrzy ludzie wyszli na otwarte pole, na szeroką przestrzeń i usłyszeli oracza na polu. Oracz orze, gwiżdże, lemiesze drapią kamyki. Jakby oracz pług prowadził gdzieś w pobliżu. Dobrzy ludzie idą do oracza, idą dzień w wieczór, ale nie mogą do niego jechać. Słychać gwizdanie oracza, skrzypienie dwójnogu, chrobot kul pługowych, a samego oracza nie widać.
Dobrzy ludzie chodzą co drugi dzień do wieczora, kiedy oracz gwiżdże, sosna skrzypi, kule pługa drapią, a oracz znika.

Trzeci dzień idzie do wieczora, tutaj tylko dobrzy ludzie dotarli do oracza. Oracz orze, pogania, nuci swoją klaczkę. Układa bruzdy jak głębokie rowy, wyrywa dęby z ziemi, odrzuca głazy. Tylko loki oracza falują, kruszą się jak jedwab na jego ramionach.
A klaczka oracza nie jest mądra, a jego pług to klon, holowniki jedwabiu. Wołga podziwiała go, skłoniła się grzecznie:
- Cześć, miła osoba, w dziedzinie pracownika!
- Bądź zdrowy, Wołga Wsiesławiewiczu. Dokąd zmierzasz?
- Jadę do miast Gurchevets i Orekhovets, zbierać daniny od kupców.
- Ech, Wołga Wsiesławiewiczu, wszyscy rabusie mieszkają w tych miastach, zdzierają skórę z biednego oracza, ściągają cła na drogach. Poszedłem tam kupić sól, kupiłem trzy worki soli, każdy worek po sto pudów, włożyłem na siwą klacz i pojechałem do domu. Otoczyli mnie kupcy, zaczęli brać ode mnie pieniądze na podróż. Im więcej daję, tym więcej chcą. Wściekłem się, wściekłem, zapłaciłem im jedwabnym batem. Cóż, kto stał, ten siedzi, a kto siedział, ten leży.
Wołga był zaskoczony, skłonił się oraczowi:
- O ty, chwalebny oraczu, potężny bohater, idziesz ze mną dla przyjaciela.
- Cóż, pójdę, Wołga Wsiesławiewiczu, muszę dać im mandat - nie obrażaj innych chłopów.
Oracz zdjął jedwabne holowniki z pługa, wyprzągł siwą klaczkę, usiadł na niej okrakiem i ruszył w drogę.
Brawo galopował przez pół drogi. Oracz mówi do Wołgi Wsiesławewicza:
- Oj, coś źle zrobiliśmy, zostawiliśmy pług w bruździe. Wysłałeś kolegów strażników, żeby wyciągnęli dwójnóg z bruzdy, wstrząsnęli z niej ziemią, ustawili pług pod krzakiem wierzby.
Wołga wysłała trzech strażników.
Obracają dwójnóg w jedną i drugą stronę, ale nie mogą podnieść dwójnogu z ziemi.
Wołga wysłał dziesięciu rycerzy. Obracają dwójnóg w dwudziestu rękach, ale nie mogą go oderwać.
Potem Wołga poszła z całym składem. Trzydzieści osób, bez ani jednej, czepiało się dwójnogu ze wszystkich stron, napinało się, zapadało po kolana w ziemię, ale dwójnogu nie ruszało nawet o włos.
Tutaj sam oracz zszedł z klaczki, chwycił jedną ręką dwójnóg, wyciągnął go z ziemi i strząsnął ziemię z lemieszy. Wyczyściłem lemiesze trawą.
Czyn został dokonany, a bohaterowie wyruszyli w dalszą drogę.
Pojechali więc do Gurchevets i Orekhovets. A tam ludzie są przebiegłymi kupcami: kiedy zobaczyli oracza, ścinali dębowe kłody na moście nad rzeką Orekhovets.
Oddział prawie wspiął się na most, pękły dębowe kłody, dobrzy ludzie zaczęli tonąć w rzece, dzielny oddział zaczął umierać, konie zaczęły schodzić na dno, ludzie zaczęli schodzić na dno.
Wołga i Mikula wściekli się, wściekli, pobili swoje dobre konie, przeskoczyli rzekę w jednym galopie. Wskoczyli na ten brzeg i zaczęli oddawać cześć złoczyńcom.
Oracz bije batem, mówi:
- Och, wy chciwi handlarze! Chłopi z miasta karmią ich chlebem, piją miodem, a ty oszczędzasz im soli!
Wołdze sprzyja klub dla walczących, dla bohaterskich koni.
Lud Gurchevets zaczął żałować:
- Wybaczysz nam nikczemność, przebiegłość. Weźcie od nas daninę, a oracze niech pójdą po sól, nikt od nich ani grosza nie zażąda.
Wołga przyjmowała od nich hołd przez dwanaście lat, a bohaterowie wrócili do domu.
Oracz Wołga Wsiesławewicz pyta:
- Powiedz mi, rosyjski bohaterze, jak się nazywasz, jak nazywa się twój patronim?
- Przyjdź do mnie, Wołgo Wsiesławiewiczu, na moje chłopskie podwórko, żebyś wiedział, jak ludzie mnie szanują.
Bohaterowie pojechali na pole. Oracz wyciągnął sosnę, zaorał szeroką łąkę, zasiał złotym ziarnem...
Świt jeszcze płonie, a pole oracza szeleści jak ucho.
Nadchodzi ciemna noc - oracz żnie chleb. Rano młócił, do południa dmuchał, na obiad młócił mąkę, zaczynał placki. Wieczorem zwołał lud na ucztę ku czci. Ludzie zaczęli jeść placki, pić zacier i chwalić oracza:
- Och, dziękuję, Mikula Selyaninovich!

Charakterystyka Mikuli Selyaninovicha jest badana w ramach programu literatury w siódmej klasie. W tym okresie chłopaki poznali gatunek epicki. Więcej o tym bohaterze dowiemy się później.

Działka

Epiki w swojej treści bardzo przypominają baśń. Znajdujemy w nich wydarzenia fikcyjne autora, ale nie można twierdzić, że on sam główny bohater nigdy nie istniał. Jeśli myślisz o etymologii dane słowo, to znajdziemy wspólny rdzeń ze słowem „prawda”. Oznacza to, że ta postać naprawdę uderzyła swoich współczesnych swoją siłą i mocą. Tak było z Mikulą.

Ale początek eposu wcale o nim nie mówi: pierwszą osobą, którą czytelnik spotyka, jest książę Wołga. Jest silny, mądry, ma ogromną armię. Wujek Władimir oddaje do swojej dyspozycji trzy miasta. Teraz książę idzie ze swoją świtą, aby sprawdzić swój nowy dobytek. Po drodze spotykają oracza. Wołga bardzo chce go poznać, ale przez trzy dni i trzy noce nie mogą się do niego dostać. Ten jest tak ogromny, że widać go z daleka, ale dość trudno do niego dotrzeć. Charakterystyka Mikuli Selyaninovicha powinna obejmować ten moment. Ludzie wyolbrzymiają swojego bohatera, celowo wyróżniając go spośród zwykłych ludzi.

Pierwsze spotkanie

W końcu książę ze swoją armią podjeżdża do tego bohatera. Jego zdumienie nie ma granic: oracz (jak na Rusi nazywano oracza) uprawia ziemię. Ale ma niezwykłą siłę: z łatwością wyrywa pniaki z drzew i wrzuca do bruzdy ogromne kamienie. Czytelnik natychmiast rozumie, że przed nim nie jest zwykła osoba, ale bohater. Łatwo mu to przychodzi, pogwizduje pod nosem, nie czuje zmęczenia.

Narzędzie pracy Mikuli nie może nie zaskoczyć. Nie ma zwykłego dwójnogu, który służy do orania ziemi. Zdobiony jest drogimi metalami: żółtym i czerwonym złotem. Oba na nim wykonane są ze stali damasceńskiej, mocnego i niezawodnego metalu. Klaczka pomagająca oraczowi w pracach ziemnych, za pomocą holowników jedwabiu, który w tamtych czasach był bardzo kosztowną tkaniną.

Charakterystyka zewnętrzna Mikuli Selyaninovicha z eposu „Wołga i Mikula Selyaninovich”

Niewątpliwie księcia uderzył również strój bohatera. Najzwyklejszy oracz wygląda na bogatego. Ma wspaniałe loki, które ludzie porównują do pereł. Oczy bohatera są jak oczy sokoła. Jak wiecie, sokół to ptak o doskonałym wzroku i sile. Brwi Mikuli są czarne jak sobole. Czytelnik od razu wyobraża sobie poważne i silny mąż.

Ubrania są wykonane z drogich tkanin. Na przykład kaftan jest wykonany z drogiego i luksusowego materiału - czarnego aksamitu. Nie każdy bogaty mógł sobie na to pozwolić. Ale przecież bohater nie może być ubrany inaczej. Nosi kozaki na obcasie, co było wówczas uważane za bardzo modne i prestiżowe. Materiał z którego są wykonane to maroko. Jest to bardzo wysokiej jakości i drogi przedmiot. Zewnętrzna cecha Mikuli Selyaninovicha z eposu jest bardzo ważna w opisie obrazu ten bohater. Nie bez powodu jest tak przystojny i elegancki: ludzie przedstawiają bohatera jako idealnego we wszystkich planach.

Wyczyn bohatera

Wołga rozmawiał z oratajem, powiedział mu, dokąd zmierza. W odpowiedzi Mikula opowiada mu o swoich wyczynach, ostrzega przed niebezpieczeństwem. Nie obserwujemy jednak żadnych przechwałek. Charakterystyka Mikuli Selyaninovicha z eposu „Wołga i Mikula Selyaninovich” koniecznie zawiera informację, że bohater nie zauważa swojej siły, uważając swoje wyczyny za rzecz powszechną.

Oratay opowiedział księciu historię o tym, jak udał się do miasta na zakupy. Kupił trzy worki stu funtów soli. Prosta kalkulacja pokaże nam, że całkowita masa jego towarów to ponad pięć ton! Oczywiście zastosowano tu technikę tzw. hiperbolizacji. Autor celowo wyolbrzymia swoje umiejętności, aby oddać heroiczną siłę.

Kiedy Mikula wraca do domu, podchodzą do niego rabusie i żądają pieniędzy. Ale oracz nie wdaje się z nimi w sprzeczkę, daje im „grosze”. Mężczyźni jednak nie ustępują, proszą o więcej i więcej. Mikula musi rozprawić się z nimi pięściami. Okazuje się, że bohater położył ponad tysiąc bandytów. Ta historia zrobiła wrażenie na Wołdze. Chce widzieć tak silnego męża w swoim składzie.

Siła i moc

Charakterystykę Mikuły Selyaninovicha kontynuuje analiza heroicznych możliwości Mikuli. Krótka informacja o tym bohaterze daje nam wyobrażenie o wszystkich prostych chłopach tamtych czasów. To na nich trzymano rosyjską ziemię.

Oracz zgadza się pójść z księciem „za zapłatę”. Jednak współczuje swojemu narybkowi.

Charakterystyka Mikuli Selyaninovicha cytatami odzwierciedla jego przemówienie: pozostawia swoje narzędzie pracy „nie dla przechodnia”, ale dla zwykłego „chłopa”. Słowa te odzwierciedlają stosunek bohatera do współmieszkańców.

Aby ukryć dwójnóg „za wierzbowym krzakiem”, Wołga wysyła pięciu swoich najsilniejszych wojowników. Ale ci silni faceci nie radzą sobie z tym zadaniem, nie można „podnieść narybku z ziemi”. Następnie, zgodnie z zasadą trójcy, Wołga wysłał swoich ludzi jeszcze dwa razy, ale nawet niezliczona ich liczba nie mogła zrobić tego, do czego zdolny jest rosyjski chłop.

Mikula "chwycił dwójnóg jedną ręką" i wyciągnął bez problemu.

Cechy szczególne

Charakterystyka Mikuli Selyaninovicha będzie niepełna, jeśli nie porozmawiamy o jego koniu. Jak każdy bohater, koń jest pierwszym pomocnikiem w pracy. Jak dowiadujemy się na samym początku, klaczka naszego bohatera to „słowik”. Ten epitet oznacza jego jasny kolor. Jest tak silna jak jej pan. Autor celowo porównuje konie Wołgi i Mikuli. Koń bogatyra już idzie „szybkim krokiem”, podczas gdy koń księcia ledwo za nim nadąża. Pierwszy już przyspieszył i „klatka piersiowa” poszła, drugi zostaje w tyle. Wołga nigdy nie przestaje być tutaj zaskoczona. Konia Mikuły szacuje na pięćset rubli, pod warunkiem tylko, że nie będzie to klacz, tylko koń. Na co prostacki wieśniak odpowiada, że ​​sam ją karmił i wychowywał, a więc nie ma ceny.

Charakterystyka Mikuli Selyaninovich odzwierciedla tego bohatera jako bardzo dobroduszną, prostą i sympatyczną osobę. Nigdy nie chwali się swoimi wyczynami, jakby ich nie zauważał.

Obiecuje poczęstować wszystkich chłopów własnym żytnim piwem, co świadczy o jego hojności.

Podsumowując, Wołga była tak przepojona śmiałością i niewinnością tego człowieka, że ​​postanawia uczynić go gubernatorem w miastach podarowanych przez jego wuja. Rabusie, pobici przez niego trzy dni temu, zawstydzili się i przyszli do bohatera z przeprosinami.

Wniosek

Przedstawiliśmy pełna charakterystyka Mikula Selaninowicz. Klasa 7, która studiuje tę pracę wg program nauczania, będzie mógł skorzystać z naszych rad i opisać własne wrażenie, jakie wywarł ten epicki bohater.