Obraz był praktycznie nieznany, dopóki Anglik Otley nie zobaczył go w Willi Aldobrandini i nie nabył go. Botticelli został „odkryty na nowo” krytycy sztuki wraz z początkami ruchu prerafaelitów to właśnie wtedy John Ruskin nadał płótnu obecną nazwę. W 1878 roku Londyńska Galeria Narodowa kupiła obraz za 1500 funtów. W górnej części płótna znajduje się grecki napis:
|
Niezwykle trudno jest interpretować ten tekst za pomocą aluzji apokaliptycznych. Jest oczywiste, że dzieło należy do Botticellego, ponieważ jest sygnowane ( Aleksandro, Sandro- pochodna Aleksandra) i datowany jest na rok 1501 (rok florencki kończył się 24 marca, a artysta wspomina koniec 1500 roku). Ponadto autor wspomina o niepokojach politycznych we Włoszech, czyli obraz powstał w czasie niepokojów polityczno-militarnych, które wstrząsnęły rodzinną Toskanią artysty po śmierci Wawrzyńca Wspaniałego.
O „Apokalipsie” Jana wspomina się najprawdopodobniej w związku z zakończeniem długich procesów (których początek badacze twórczości Botticellego przypisują spalenie Fra Girolamo Savonaroli lub brutalne kampanie wojskowe Cesare Borgii), kiedy zło zostanie pokonane .
W kompozycji „Szopki mistycznej” artysta oparł się zarówno na przedstawieniach sakralnych, jak i na kazaniach Savonaroli. Świadczy o tym ilustracja jednego ze zbiorów kazań Fra Girolamo (1496, Florencja, Biblioteka Narodowa). Ikonografia obrazu, a także intonacja napisu naznaczone są wpływem mistycyzmu i rygorem nauczania kaznodziei.
Liczby w współczesny artysta ubrania, uspokojone zbawiennym uściskiem z aniołami; Tymczasem demony widoczne na dole obrazu spieszą się, by ukryć się w szczelinach w ziemi.
Na dachu chaty znajdują się trzy anioły ubrane na biało, czerwono i zielono. Kolory te reprezentują Łaskę, Prawdę i Sprawiedliwość, które często pojawiały się w przemówieniach Savonaroli. W scenie dominuje motyw ciszy i spokoju, podkreślony symboliką towarzyszących bohaterom wieńców oliwnych i gałązek. Gałązki oliwne trzymane są w rękach aniołów krążących nad chatą – fabuła zapożyczona z dekoracji kościołów na uroczystości sakralne, praktykowana od czasów Brunelleschiego.
Sandro Botticelli | Mistycyzm Bożego Narodzenia / Natività mistica 1501
Ton" Mistycyzm Bożego Narodzenia„przedstawia aniołów i ludzi świętujących narodziny Jezusa Chrystusa. Dziewica Maryja klęka w adoracji przed swoim synkiem, patrząc na wołu i osła stojących w żłobie. Mąż Marii, Józef, śpi w pobliżu. Pasterze i mędrcy odwiedzili nowonarodzony król, aniołowie w niebie tańczą, a na ziemi śpiewają światu, radośnie obejmując cnotliwych ludzi, podczas gdy siedem demonów ucieka do podziemi.
>Obrazy Botticellego od dawna nazywane są „ Mistycyzm Bożego Narodzenia" ze względu na swoją tajemniczą symbolikę. Łączy w sobie narodziny Chrystusa, opowiedziane w Nowym Testamencie, z wizją Jego powtórnego przyjścia, zgodnie z obietnicą zawartą w Księdze Objawienia.
Drugie przyjście - powrót Chrystusa na ziemię- będzie zapowiedzią końca świata i pojednania wiernych chrześcijan z Bogiem.
Obraz powstał półtora tysiąclecia po narodzinach Chrystusa, kiedy wstrząsy religijne i polityczne wywołały prorocze ostrzeżenia o końcu świata.
"Mistycyzm Bożego Narodzenia„był prawdopodobnie namalowany jako prywatne dzieło dedykowane florenckiemu mecenasowi. | © National Gallery, Trafalgar Square, Londyn
Zatrzymuje się LV Natività misticaè un dipinto in olio su body (108,5 x 75 cm) di
Narodzenie Chrystusa to największe święto, wyznaczające nieopisany dar Bożej miłości i miłosierdzia dla nas grzeszników – pojawienie się na ziemi Syna Bożego, zstępującego z nieba.
O święcie powiedział „Wiadomościom” rektor Ławry Kijowsko-Peczerskiej, metropolita wyszogrodzki i czarnobylski, Władyka Paweł, podaje „News in the World”
„Wszystkie proroctwa, o których mówiono Matka Boża, który objawił się jako największe Naczynie Łaski, przygotowane przez miłosierdzie Boże na przyjście na świat Chrystusa Zbawiciela. Tak Pan umiłował świat, że dał swego jednorodzonego Syna, aby każdy, kto w Niego wierzy, nie zginął. Chwalebne Zwiastowanie, które obwieściło całemu światu radość zbawienia, przyniosło dziś na świat kolejną największą radość – narodzenie Chrystusa, początek łaskawego Królestwa Bożego na ziemi” – zauważył metropolita.
Boże Narodzenie: historia
Biskup Paweł przypomniał nam, że Chrystus narodził się w nędznej jaskini, ukazując nam w ten sposób łagodność i pokorę oraz miłość do człowieka.
Syn Boży mógł przyjść na świat w najbardziej wygodnym, jasnym, luksusowym i przestronnym domu. Ale Zbawiciel wybrał coś innego: urodził się w biedzie, aby dać nam wszystkim przykład cierpliwości i zadowolenia z małych rzeczy.
„W życiu jest zawsze więcej nieszczęśliwych niż szczęśliwych, więcej biednych niż bogatych. Ale jak trudno znieść biedę! Jak trudno nieszczęśliwemu zaakceptować swoją sytuację, gdy widzi, że ludzie żyją szczęśliwie! A jednak przyjmij tę myśl w swoim sercu: twoim ubóstwem, twoim nieszczęściem dzieli się z tobą twój Zbawiciel. Jeśli trudno Ci to wszystko znieść, spójrz na Zbawiciela leżącego w żłobie. Jesteście biedni – On jest biedniejszy od was, a On stał się biednym, będąc bogatym – Posiadaczem wszystkiego. On jest Bogiem – i to w ubóstwie. Już jako człowiek mógł mieć wszystko, ale zdecydował się nie mieć niczego” – podkreślił rektor Ławry.
Dlaczego Chrystus narodził się w takiej nędzy? Nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby służyć nam – grzesznym i niegodnym. Nie przyszedł, aby cieszyć się tu na ziemi, ale aby cierpieć za nas. Przez całe życie, aż do śmierci, znosić będziemy wszelkiego rodzaju trudności, wyrzuty i smutki, abyśmy mogli zaspokoić sprawiedliwy gniew Boży.
Przyszedł przez cierpienie i śmierć, aby nas odkupić i zbawić. „I od tych cierpień zaczyna się Jego życie na ziemi. Już od chwili narodzin cierpi: cierpi z powodu biedy, nędzy, tego, że nie było gdzie Go umieścić. Przypomnijmy sobie, dlaczego człowiek utracił błogość? Dlaczego pierwszy Adam został wyrzucony z nieba? Popadł w pychę – pragnął być równy Bogu. A powrót tej błogości musi nastąpić poprzez najgłębszą pokorę, przez uniżenie się. Pycha i pragnienie więcej pozbawiły człowieka miłości Boga, ale pokora i cierpliwość w obliczu trudności muszą tę miłość odwzajemnić, zwrócić raj utracony– wspomina metropolita.
„I w tę największą noc, kiedy zasnęła wszelka złość, kiedy modlitwy sprawiedliwych jak płonąca świeca wznoszą się do Nieba, wy i ja jesteśmy świadkami tego, jak Aniołowie głoszą pasterzom o największym cudzie. Dlaczego tylko pasterze? Ponieważ zgodnie z naukami świętych ojców wydawali się łagodni i pokorni, o czystym sercu. Tutaj nasz Pan i Zbawiciel pokazuje, że akceptuje każdego i każdego - niezależnie od tego, czy jest to osoba prosta, nie posiadająca wiedzy naukowej, ale z czystym sumieniem i życiem skierowanym ku Bogu; lub osoba kuszona wieloma wiedzą, ale nie polegająca na własnej mądrości, ale poszukująca niebiańskiego światła, światła Boskości. Pan patrzy na cichych i pokornego serca - na osobę, która dokonuje swojego codziennego, co najdrobniejszego wyczynu, modląc się do Boga i pracując na tej cierpliwej ziemi. To właśnie tym ludziom Pan ogłasza ten największy cud, ponieważ są godni niesienia tej wiadomości innym” – powiedział biskup Paweł.
Aniołowie śpiewali: „Chwała Bogu na wysokościach!” - oddawali chwałę Temu, który ich stworzył, który największa miłość stworzył Niebiańskie Moce, aby dać im radość komunikacji.
„I pokój na ziemi!” - czyli nastał ten długo oczekiwany pokój, o którym marzył Adam, gdy został wygnany z raju.
„Adam poszedł prosto do nieba i płakał z powodu swojej nagości…” Nad czym płakać? Nie żeby stracił niebo! I o tym, że stracił wzrok Boga. To, że czuł się dobrze w niebie, to jedno. Ale najgorsze jest pozostawanie bez komunikacji z Panem.
„Wśród ludzi jest dobra wola!” – wraz z narodzeniem Chrystusa człowiek powraca do siedziby Ojca Niebieskiego. To, co stary Adam utracił przez swój grzech, odnawia się dzisiaj poprzez nowego Adama. To tchnienie, które Pan tchnął niegdyś w ciało, w duszę starego Adama, pewną cząstkę wieczności, czyni nas uczestnikami wieczności, synami Królestwa Niebieskiego, dziedzicami Królestwa Bożego.
Boże Narodzenie: znaczenie wakacji
Wraz z narodzeniem Chrystusa wszystko zostaje odnowione, ponieważ to największe święto daje człowiekowi możliwość przemyślenia swojego życia, raz po raz zwracając swoją duszę do Pana.
„Uczę gwiazdy, które służą jako gwiazdy, kłaniać się Tobie, Słońce Prawdy” – tak Mędrcy, najmądrzejsi ludzie tamtych czasów, nawet dzisiaj uczą nas bez zbędnych ceregieli, z głęboką czcią, umysłem i sercem, aby kłaniamy się przed wcielonym Synem Bożym – naszym Zbawicielem.
Co ci królowie ze wschodu przynieśli jako dar dla Pana? Złoto, kadzidło i mirra, jako najlepsze ze wszystkiego, co było na Wschodzie, z czego słynęła ojczyzna Mędrców. Złoto - jako król i głowa rodzaju ludzkiego, kadzidło - jako arcykapłan i nauczyciel, mirra – jako człowieka i orędownika, który przez swoją śmierć zniszczy moc śmierci.
„Co oznaczają dla nas te dary? Co przyniesiemy jako dar dla Pana? Przywieźli złoto - najdroższy kruszec. Ale Dawid Psalmista mówi, że słowo Boże jest cenniejsze i bardziej pożądane niż drogie złoto. Oznacza to, że jeśli będziemy studiować słowo Boże i przyjmiemy je do serca jako jedyne, co jest możliwe, przyniesiemy Panu dar cenniejszy niż złoto – tym darem jest Jego prawda. Mędrcy przynieśli kadzidło, które wznosząc się w kadzidle do Nieba, służy jako dar wdzięczności, miły Bogu. Jeśli raz po raz w modlitwach naszych dusz będziemy dziękować naszemu Zbawicielowi za wszystko, co nam zsyła dla naszego zbawienia, czy nie będzie to bardziej miłe Bogu niż kadzidło? Mędrcy przynieśli mirrę. Słowo mirra oznacza „gorycz”, „smutek”. Nasz żal za nasze grzechy, nasze wyznanie przed Nim w serdecznym żalu za nasze grzechy, za które On umarł – to jest nasza mirra. Jeśli kultywujemy w sobie cudowne dary naszego Zbawiciela, nasza droga do Siedziby Królestwa Niebieskiego jest pewna” – podkreślił metropolita Paweł.
Na zakończenie wezwał wszystkich wierzących: „Radujmy się w tym wielkim dniu. Zamiast żłóbka przynieśmy serce do narodzonego Chrystusa, aby Pan mógł w nim zasiąść. Otwórzmy Mu drzwi naszych dusz i wpuśćmy Go do naszego domu. Zawsze będziemy patrzeć na tę gwiazdę – Kościół Chrystusowy, który zapowiedział nam wielką radość i będziemy za nią podążać. Bo nie ma większej radości niż podążać za Chrystusem i służyć Jemu samemu.”
Przeczytaj także:
Relacja
Oglądane
Mamo, ona zawsze okazuje się mieć rację, mamo, i to okazuje się takie straszne...
Oglądane
Kolekcjonerzy bankowi nie natknęli się na osobę, do której zwykle dzwonią. Odpowiedź zgodnie z prawem
Relacja
Oglądane
„Biją takich jak ty rózgami” – mąż Ryńskiego groził dziennikarce Parkhomenko
Oglądane
Nauczyciel spotyka się z pierwszoklasistami. „Jak masz na imię? »
Sandro „Mistyczne Boże Narodzenie”, 1501
„Mistyczne Boże Narodzenie” to jeden z ostatnich obrazów florenckiego artysty Sandro Botticellego, powstały w okresie naznaczonym w jego twórczości załamaniem optymizmu Quattrocento, wzrostem religijności i dotkliwie tragicznym postrzeganiem świata.
Obraz był praktycznie nieznany, dopóki Anglik Otley nie zobaczył go w Willi Aldobrandini i nie nabył go. Botticelli został „odkryty” na nowo przez krytyków sztuki wraz z początkami ruchu prerafaelitów, kiedy to John Ruskin nadał płótnu obecną nazwę. W 1878 roku Londyńska Galeria Narodowa kupiła obraz za 1500 funtów. W górnej części płótna znajduje się grecki napis:
„Napisane zostało pod koniec roku 1500, podczas zamieszek we Włoszech, przeze mnie, Aleksandra, w połowie okresu, na początku którego wypełnił się rozdział IX św. Jana i drugie objawienie Apokalipsy: gdy Szatan królował na ziemi przez trzy i pół roku. Po upływie tego okresu diabeł zostanie ponownie spętany łańcuchami i zobaczymy go powalonego, jak na tym obrazku”.
Niezwykle trudno jest interpretować ten tekst za pomocą aluzji apokaliptycznych. Jest oczywiste, że dzieło należy do Botticellego, gdyż jest sygnowane (Alessandro, Sandro – pochodna Aleksandra) i datowane na rok 1501 (rok florencki kończył się 24 marca, a artysta wspomina koniec 1500 roku). Ponadto autor wspomina o niepokojach politycznych we Włoszech, czyli obraz powstał w czasie niepokojów polityczno-militarnych, które wstrząsnęły rodzinną Toskanią artysty po śmierci Wawrzyńca Wspaniałego.
O „Apokalipsie” Jana wspomina się najprawdopodobniej w związku z zakończeniem długich procesów (których początek badacze twórczości Botticellego przypisują spalenie Fra Girolamo Savonaroli lub okrutnym kampaniom wojennym Cesare Borgii), kiedy zło nadejdzie. pokonany.
W kompozycji „Szopki mistycznej” artysta oparł się zarówno na przedstawieniach sakralnych, jak i na kazaniach Savonaroli. Świadczy o tym ilustracja jednego ze zbiorów kazań Fra Girolamo (1496, Florencja, Biblioteka Narodowa). Ikonografia obrazu, a także intonacja napisu naznaczone są wpływem mistycyzmu i rygorem nauczania kaznodziei.
Przemówienia Savonarolli, a zwłaszcza kazanie bożonarodzeniowe wygłoszone we Florencji w 1494 r., w którym wzywał mieszkańców Florencji do przekształcenia miasta w nowy Nazaret, przypominają postacie, które przybyły, aby oddać pokłon Dzieciątkowi w strojach współczesnych artyście, uspokojony zbawczym uściskiem z aniołami; Tymczasem demony widoczne na dole obrazu spieszą się, by ukryć się w szczelinach w ziemi.
Na dachu chaty znajdują się trzy anioły ubrane na biało, czerwono i zielono. Kolory te reprezentują Łaskę, Prawdę i Sprawiedliwość, które często pojawiały się w przemówieniach Savonaroli. W scenie dominuje motyw ciszy i spokoju, podkreślony symboliką towarzyszących bohaterom wieńców oliwnych i gałązek. Gałązki oliwne trzymane są w rękach aniołów krążących nad chatą – fabuła zapożyczona z dekoracji kościołów na uroczystości sakralne, praktykowana od czasów Brunelleschiego.
„Mistyczne Święta Bożego Narodzenia”(włoski Natività mistica) – jeden z ostatnich obrazów florenckiego artysty Sandro Botticellego, powstały w okresie naznaczonym w jego twórczości załamaniem optymizmu Quattrocento, wzrostem religijności i dotkliwie tragicznym postrzeganiem świata.
Obraz był praktycznie nieznany, dopóki Anglik Otley nie zobaczył go w Willi Aldobrandini i nie nabył go. Botticelli został „odkryty” na nowo przez krytyków sztuki wraz z początkami ruchu prerafaelitów, kiedy to John Ruskin nadał płótnu obecną nazwę. W 1878 roku London National Gallery kupiła obraz za 1500 funtów. W górnej części płótna znajduje się grecki napis:
|
Niezwykle trudno jest interpretować ten tekst za pomocą aluzji apokaliptycznych. Jest oczywiste, że dzieło należy do Botticellego, ponieważ jest sygnowane ( Aleksandro, Sandro- pochodna Aleksandra) i datowany jest na rok 1501 (rok florencki kończył się 24 marca, a artysta wspomina koniec 1500 roku). Ponadto autor wspomina o niepokojach politycznych we Włoszech, czyli obraz powstał w czasie niepokojów polityczno-militarnych, które wstrząsnęły rodzinną Toskanią artysty po śmierci Wawrzyńca Wspaniałego.
O „Apokalipsie” Jana wspomina się najprawdopodobniej w związku z zakończeniem długich procesów (których początek badacze twórczości Botticellego przypisują spaleniu Fra Girolamo Savonaroli lub brutalnym kampaniom wojskowym Cesare Borgii), kiedy zło zostanie pokonane .
W kompozycji „Szopki mistycznej” artysta oparł się zarówno na przedstawieniach sakralnych, jak i na kazaniach Savonaroli. Świadczy o tym ilustracja jednego ze zbiorów kazań Fra Girolamo (1496, Florencja, Biblioteka Narodowa). Ikonografia obrazu, a także intonacja napisu naznaczone są wpływem mistycyzmu i rygorem nauczania kaznodziei.
Przemówienia Savonarolli, a zwłaszcza kazanie bożonarodzeniowe wygłoszone we Florencji w 1494 r., w którym wzywał mieszkańców Florencji do przekształcenia miasta w nowy Nazaret, przypominają postacie, które przybyły, aby oddać pokłon Dzieciątkowi w strojach współczesnych artyście, uspokojony zbawczym uściskiem z aniołami; Tymczasem demony widoczne na dole obrazu spieszą się, by ukryć się w szczelinach w ziemi.
Na dachu chaty znajdują się trzy anioły ubrane na biało, czerwono i zielono. Kolory te reprezentują Łaskę, Prawdę i Sprawiedliwość, które często pojawiały się w przemówieniach Savonaroli. W scenie dominuje motyw ciszy i spokoju, podkreślony symboliką towarzyszących bohaterom wieńców oliwnych i gałązek. Gałązki oliwne trzymane są w rękach aniołów krążących nad chatą – fabuła zapożyczona z dekoracji kościołów na uroczystości sakralne, praktykowana od czasów Brunelleschiego.
Zobacz także
Napisz recenzję artykułu „Mistyczne Święta Bożego Narodzenia”
Literatura
- „Botticelli” Los grandes genios del arte, nr 29, Eileen Romano (reż.), Unidad Editorial, SA, 2005, ISBN 84-89780-97-8
Spinki do mankietów
- w bazie London National Gallery (j. angielski)
|
||||||||||||||||||||||||
Fragment charakteryzujący mistyczne Boże Narodzenie
– Ty... – co?!! Widzisz go?! – Anna ze strachem pokiwała głową. Najwyraźniej byłem tak oszołomiony, że przestraszyłem ją swoim wyglądem. – Czy zdołasz przedostać się przez jego ochronę?..Anna ponownie skinęła głową. Stałem tam, całkowicie zszokowany, nie mogąc zrozumieć - JAK ona mogła to zrobić??? Ale to nie było teraz ważne. Liczyło się tylko to, że chociaż jedno z nas mogło go „zobaczyć”. A to oznaczało być może pokonanie go.
-Widzisz jego przyszłość? Móc?! Powiedz mi, moje słońce, czy je zniszczymy?!.. Powiedz mi, Annuszka!
Trzęsłem się z podniecenia - bardzo chciałem usłyszeć, że Caraffa umrze, marzyłem o jego pokonaniu!!! Ach, jak mi się to śniło!.. Ile dni i nocy snułem fantastyczne plany, jeden szalony za drugim, żeby oczyścić ziemię z tej krwiożerczej żmii!.. Ale nic nie działało, nie mogłem „odczytać” jego czarnego dusza. I teraz to się stało – moje dziecko zobaczyło Carafę! Mam nadzieję. Moglibyśmy go wspólnie zniszczyć, łącząc nasze „czarownicze” moce!
Ale zbyt wcześnie poczułam się szczęśliwa... Czytając moje myśli, szalejąc z radości, Anna ze smutkiem pokręciła głową:
– Nie pokonamy go, mamo… On nas wszystkich zniszczy. On zniszczy wielu takich jak my. Nie będzie przed nim ucieczki. Wybacz mi, mamo... – gorzkie, gorące łzy spłynęły po chudych policzkach Anny.
- No cóż, kochanie, co ty... To nie twoja wina, że nie widzisz, czego chcemy! Uspokój się, moje słońce. Nie poddajemy się, prawda?
Anna skinęła głową.
„Posłuchaj mnie, dziewczyno…” szepnęłam, delikatnie potrząsając kruchymi ramionami córki, tak delikatnie, jak to możliwe. – Musisz być bardzo silny, pamiętaj! Nie mamy innego wyjścia – będziemy walczyć nadal, tyle że innymi siłami. Pójdziesz do tego klasztoru. Jeśli się nie mylę, mieszkają tam wspaniali ludzie. Są tacy jak my. Tylko chyba jeszcze silniejszy. Poradzisz sobie z nimi. I w tym czasie pomyślę, jak uciec od tego człowieka, od Papieża... Na pewno coś wymyślę. Wierzysz mi, prawda?
Mała dziewczynka ponownie skinęła głową. Jej cudowna duże oczy utonęła w jeziorach łez, wylewając całe strumienie... Ale Anna płakała cicho... gorzkimi, ciężkimi, dorosłymi łzami. Bardzo się bała. I bardzo samotny. A ja nie mogłem być blisko niej, żeby ją uspokoić...
Ziemia znikała spod moich stóp. Upadłem na kolana, obejmując moją słodką dziewczynę, szukając w niej spokoju. Była łykiem wody żywej, za którą płakała dusza moja, dręczona samotnością i bólem! Teraz Anna delikatnie głaskała moją zmęczoną głowę małą dłonią, cicho coś szepcząc i uspokajając mnie. Pewnie wyglądaliśmy na bardzo smutną parę, próbującą sobie nawzajem „ułatwić” choć na chwilę nasze wypaczone życie…
– Widziałem mojego ojca… Widziałem, jak umierał… To było takie bolesne, mamo. On zniszczy nas wszystkich, tego jednego straszny człowiek...Co mu zrobiliśmy, mamusiu? Czego on od nas chce?..
Anna nie była dziecinnie poważna i od razu chciałem ją uspokoić, powiedzieć, że to „nieprawda” i że „na pewno wszystko będzie dobrze”, powiedzieć, że ją uratuję! Ale to byłoby kłamstwo i oboje o tym wiedzieliśmy.
- Nie wiem, kochanie... Chyba po prostu przypadkowo stanęliśmy mu na drodze, a on jest jednym z tych, którzy usuwają wszelkie przeszkody, gdy mu przeszkadzają... I jeszcze jedno... Wydaje się, że dla mnie, że wiemy i mamy coś, za co Papież jest gotowy wiele dać, łącznie ze swoją nieśmiertelną duszą, żeby to tylko otrzymać.
- Czego on chce, mamusiu?! – Anna podniosła na mnie oczy mokre od łez, zdziwiona.
– Nieśmiertelność, kochanie… Po prostu nieśmiertelność. Ale niestety nie rozumie, że nie daje się go po prostu dlatego, że ktoś tego chce. Daje się je wtedy, gdy człowiek jest tego wart, gdy WIE, czego innym nie jest dane, i wykorzystuje to dla dobra innych, godni ludzie...Kiedy Ziemia stanie się lepsza, bo ten człowiek na niej żyje.
- Po co mu to, mamo? W końcu nieśmiertelność ma miejsce wtedy, gdy człowiek musi żyć bardzo długo? A to jest bardzo trudne, prawda? Nawet dla mojego krótkie życie każdy popełnia wiele błędów, które następnie stara się odpokutować lub poprawić, ale nie może... Dlaczego uważa, że należy pozwolić mu popełniać jeszcze więcej?..
