Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, specjaliści od ezoteryki i okultyzmu, autorzy 15 książek.

Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znajdź przydatne informacje i kup nasze książki.

Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalną pomoc!

Imiona wietnamskie

Wietnamskie męskie i imiona żeńskie

Imiona wietnamskie to nazwy używane w Wietnamie i Azji Południowo-Wschodniej.

Imiona wietnamskie składają się z trzech części: nazwiska, drugiego imienia i imienia. Na przykład: Pham Van Dong, Ho Chi Minh.

Nazwiska

Nazwisko znajdujący się na początku pełnego imienia i nazwiska, jest przekazywany z ojca na dzieci. Ponieważ większość Wietnamczyków ma takie same nazwiska, Wietnamczycy nie mają w zwyczaju używania i zapisywania jednego nazwiska bez imienia.

Najpopularniejsze nazwiska w Wietnamie: Nguyen, Chan, Le, Pham, Huynh, Hoang, Vu (Vo), Phan, Dang, Bui, Ho, Do, Ngo, Duong, Ly, Van.

Drugie imię

Drugie imię można przekazywać z pokolenia na pokolenie.

W przeszłości drugie imię wskazywało na płeć dziecka: wszystkie kobiety nosiły drugie imię Cz?(Ti). Istniało wiele drugich imion dla mężczyzn.

Najpopularniejsze drugie imiona w Wietnamie: Awangarda(Wanga), Wit(Wiet), Dan(Dan), Dinh(Ding), ??C(Duc), Duj(Zooey) Minh(Ming), Ng?c(Ngoc), Si(Szi), Xuan(Xuan), Phu(Uch), Huu(Hu).

Imię osobiste

Imiona osobiste jest ich wielu w Wietnamie. Niektóre imiona są takie same dla mężczyzn i kobiet, na przykład: Hanh (szczęście), Hoa (pokój), Thuy (woda), Xuan (wiosna), Ha (lato), Thu (jesień).

Wielu Wietnamczyków, podobnie jak inne narody, tak ma tajne nazwy, znani tylko sobie i swoim rodzicom.

Wietnamskie imiona męskie

Bao– obrońca (B?o)

Binh– spokój, spokój (Binh)

Wanga– chmura (Van)

Wiedeń– ukończenie (Wiedeń)

Vui- śmieszny

Wietnam– Wietnamczyk

Cholera– sukces

Ding– góra (D?nh)

Więc– cnotliwy (D?c)

Łajno– odważny (łajno)

Duong– słońce, odważny (Duong)

Quan– wojownik (Quan)

Quang– klarowny, czysty (Quang)

Kui– cenne (Qui)

Cuong- mocny

Lyk- wytrzymałość

Min– jasny (Minh)

Nghia- sprawiedliwy

Nguyen– początek (Nguyen)

Ting– wiara, zaufanie (cyna)

To– gwiazda (wt)

Tuan– jasny (Tu?n)

Dzięki– jasny, wyraźny, niebieski (Thanh)

Thuan– oswojony (Thu?n)

Thyk- PRAWDA

Witam- pełen szacunku syn

Xoan– wiosna (Hoan)

Zawieszony– odważny (zawieszony)

Chi- inteligencja

Chung- lojalny

Wietnamskie imiona żeńskie

Plaża– jadeit (Bich)

Zip– liście

Łajno- pacjent

Kima– złoto (Kim)

Kuen– ptak (Quyen)

Kui– cenne (Qui)

Lan– orchidea

Zastaw– lotos (Zastaw)

Lin– wiosna (Linh)

Móc– kolor morelowy (Mai)

Mi- Piękny

Ngoc – klejnot, jadeit (Ng?c)

Nguyet– księżyc (Nguyōt)

Nyung– aksamit (Nhung)

Tien– wróżka, duch (Tien)

To– gwiazda (wt)

Tuen– promień (Tuy?n)

Trąbienie – biały śnieg(Ty?)

Dzięki– jasny, wyraźny (Thanh)

tajski– przyjazny, gościnny (tajski)

Thi– wiersz, poetycki (Thi)

czw– jesień (czw)

Chau– perły (Chau)

Trójnik– gałąź drzewa (Chi)

Phuong– feniks (Phung)

Powiesić- księżyc

Witam- Uprzejmy

Hoa– kwiat (Hoa)

Hongkong– róża (Hōng)

Xoan– wiosna (Hoan)

Huong– aromat (Hung)

Zmień- księżyc

Podbródek– czysty

Nasza nowa książka „Energia imienia”

Oleg i Walentina Svetovid

Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]

W momencie pisania i publikowania każdego z naszych artykułów nie ma nic takiego swobodnie dostępnego w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych stanowi naszą własność intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.

Kopiowanie naszych materiałów i publikowanie ich w Internecie lub innych mediach bez wskazania naszej nazwy stanowi naruszenie praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.

Przy ponownym drukowaniu jakichkolwiek materiałów z witryny link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.

Imiona wietnamskie. Wietnamskie imiona męskie i żeńskie

Uwaga!

W Internecie pojawiły się witryny i blogi, które nie są naszymi oficjalnymi witrynami, ale używają naszej nazwy. Bądź ostrożny. Oszuści wykorzystują nasze imię i nazwisko, nasze adresy e-mail do wysyłania korespondencji, informacji z naszych ksiąg i naszych stron internetowych. Posługując się naszą nazwą, zwabiają ludzi na różne magiczne fora i oszukują (udzielają rad i rekomendacji, które mogą zaszkodzić, lub wywabiają pieniądze na prowadzenie magiczne rytuały, wytwarzanie amuletów i nauczanie magii).

Na naszych stronach internetowych nie udostępniamy linków do forów magicznych ani stron internetowych magicznych uzdrowicieli. Nie uczestniczymy w żadnych forach. Nie udzielamy konsultacji telefonicznych, nie mamy na to czasu.

Uważać na! Nie zajmujemy się uzdrawianiem ani magią, nie produkujemy ani nie sprzedajemy talizmanów i amuletów. W ogóle nie zajmujemy się praktykami magicznymi i uzdrawiającymi, nie oferowaliśmy i nie oferujemy takich usług.

Jedynym kierunkiem naszej pracy są konsultacje korespondencyjne w formie pisemnej, szkolenia poprzez klub ezoteryczny i pisanie książek.

Czasami ludzie piszą do nas, że widzieli na niektórych stronach informację, że rzekomo kogoś oszukaliśmy – brali pieniądze za sesje uzdrawiania lub robienie amuletów. Oficjalnie oświadczamy, że jest to pomówienie i nieprawda. W całym naszym życiu nigdy nikogo nie oszukaliśmy. Na łamach naszego serwisu, w materiałach klubowych zawsze piszemy, że trzeba być osobą uczciwą, przyzwoitą. Dla nas uczciwa nazwa nie jest pustym frazesem.

Ludzie, którzy piszą o nas oszczerstwa, kierują się najpodlejszymi pobudkami - zazdrością, chciwością, mają czarne dusze. Nadeszły czasy, kiedy oszczerstwo dobrze się opłaca. Teraz wielu ludzi jest gotowych sprzedać swoją ojczyznę za trzy kopiejki, a jeszcze łatwiej jest oczerniać porządnych ludzi. Ludzie piszący oszczerstwa nie rozumieją, że poważnie pogarszają swoją karmę, pogarszając swój los i los swoich bliskich. Nie ma sensu rozmawiać z takimi ludźmi o sumieniu i wierze w Boga. Nie wierzą w Boga, ponieważ wierzący nigdy nie porozumie się ze swoim sumieniem, nigdy nie uwikła się w oszustwo, oszczerstwo czy oszustwo.

Jest mnóstwo oszustów, pseudomagów, szarlatanów, zazdrosnych ludzi, ludzi bez sumienia i honoru, którzy są głodni pieniędzy. Policja i inne organy regulacyjne nie były jeszcze w stanie poradzić sobie z rosnącym napływem szaleństwa „oszustwa dla zysku”.

Dlatego prosimy o ostrożność!

Z poważaniem – Oleg i Valentina Svetovid

Nasze oficjalne strony to:

Zaklęcie miłosne i jego konsekwencje – www.privorotway.ru

A także nasze blogi:

Imię wietnamskie składa się zwykle z trzech części: nazwiska, drugiego imienia i imienia. Na przykład Nguyễn Kim Liên.
1) Nazwiska wietnamskie tradycyjnie pokrywają się z nazwiskami panujących dynastii. Te. W czasach dynastii Lý nazwisko to stało się najbardziej popularne. Logiczne jest, że około 40% Wietnamczyków nosi nazwisko Nguyễn z ostatniej dynastii cesarskiej.
Poniżej znajduje się lista 14 najpopularniejszych nazwisk w Wietnamie. Razem stanowią 90% wietnamskich nazwisk.
Nazwiska podawane są z ich chińskimi odpowiednikami i liczbą osób mówiących w procentach:

Nguyen - Nguyễn阮 (38,4%)
Chan - Trần陳 (11%)
Le - Le 黎(9,5%)
Pham - Phạm 范 (7,1%)
Huynh/Hoang - Huỳnh/Hoàng 黃 (5,1%)
Wentylator – Phan 潘 (4,5%)
Vu/Vo - Vũ/Võ 武 (3,9%)
Dang - Đặng 鄧(2,1%)
Boja - Bùi 裴 (2%)
Zrób - Đỗ杜 (1,4%)
Ho - Hồ胡 (1,3%)
Ngo - Ngô 吳 (1,3%)
Duong - Dương 楊 (1%)
Li - Lý 李 (0,5%)

Wśród kolejnych 10% nazwisk, w razie potrzeby, można wyróżnić te należące do Chińczyków i te należące do pozostałych małych narodów żyjących w Wietnamie. Choć najczęściej Chińskie nazwiska nie są uznawane za obce, ponieważ może zostać odziedziczony po odległym przodku i teraz należy do rodziny rasowych Wietnamczyków.

2) Drugie imię spełnia dwie funkcje:
Po pierwsze, istnieje, aby uniknąć nieporozumień. Nie zawsze można określić płeć osoby na podstawie jej imienia i nazwiska. W tym przypadku drugie imię Văn pozwala nam to zrozumieć o czym mówimy o mężczyźnie i drugie imię Thị, które oznacza kobietę.
Po drugie, drugie imię służy do tworzenia pięknej frazy w połączeniu z samym imieniem. Na przykład, jeśli do imienia Yễ́n dodasz drugie imię Kim, otrzymasz Kim Yến – złotą jaskółkę. Najważniejsze, że te nazwy połączono i uzyskano piękny (najczęściej mający także dodatkowe znaczenie w aspekcie literackim i kulturowym) wizerunek.

3) Istnieje wiele opcji samej nazwy. Najczęściej drugie imię i imię można wyrazić jednym słowem. Na przykład Ngọc Minh – perłowe światło i Hồng Ngọc – rubin.
Jak wspomniano powyżej, nie zawsze można poznać płeć danej osoby na podstawie jej imienia. Ale najczęściej Wietnamczycy nadają dziewczętom poetyckie imiona - imiona kwiatów, ptaków, imiona, które oznaczają wszystko delikatne i jasne, a chłopcom - imiona mające wyrażać męskie cechy i siłę.
Te. odpowiednie imiona dla dziewcząt: Liên (lotos), Hoa (kwiat), Yến (jaskółka), Hiền (tkliwość), Hươương (aromat), Ngọc (perła, kamień szlachetny), Mai (morela), Thuỷ (woda), Thu ( jesień) itp.
A dla chłopców - Thắng (zwycięstwo), Lâm (las), Duy (singiel), Đưức (cnota), Sơn (góra), Liễu (wierzba), Vương (władca) itp.
Ale są imiona odpowiednie zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Na przykład Hà (rzeka), Tâm (serce), Minh (czysta, jasna), Xuân (wiosna) itp.
Zdarzają się również sytuacje, gdy drugie lub rzeczywiste imię może być podwójne. Następnie otrzymujemy coś w rodzaju Nguyễn Thị Trà My, gdzie Trà My to tak naprawdę imię oznaczające „kamelia”.

Wykorzystano materiały z książki Lê Trung Hoa (2005). Họ và tên người Việt Nam, Hà Nội, Wietnam: NXB Khoa học Xã hội (Wydawnictwo Nauk Społecznych).

Wietnamczycy mają niewiele nazwisk – znacznie mniej niż Europejczycy i nic one nie znaczą.

Kiedy rodzi się dziecko, nadawane jest mu nazwisko ojca. Na jego akcie urodzenia znajdują się zwykle trzy słowa. Pierwsze słowo to jego nazwisko, ostatnie to jego imię, a drugie to tzw. „imię pomocnicze”. Na przykład: Nguyen Van An. W tym miejscu chciałbym zatrzymać się na tej nazwie zależnej „Van” i trochę o niej porozmawiać. Ogólnie nazwy pomocnicze są opcjonalne; można się bez nich obejść. Jeśli więc komuś nie podoba się kombinacja Nguyen Van An, którą dali mu rodzice, może ją porzucić i przyjąć inną, na przykład Nguyen Minh An, Nguyen Xuan An itd., Lub całkowicie porzucić imię pomocnicze i stać się po prostu Nguyen An. A dla kobiet imię pomocnicze to „Thi”: Tran Thi Tuyet, Pham Thi Hong, Nguyen Thi Binh, Le Thi Xuan Nga…

Numer Wietnamskie nazwiska bardzo ograniczone, ale nazwy są niezwykle różnorodne. Faktem jest, że nie mamy „stabilnych”, „trwałych” imion, jak na przykład Rosjanie Sasha, Seryozha, Natasha, Lyuba. Zwykle każde imię coś znaczy. Istnieją imiona, które mają niezależne znaczenie: Tian - cytryna, Man - śliwka... I bardzo często imiona występują w parach. Nie zdziwcie się więc, jeśli zapytacie Wietnamkę o imieniu Hau, co oznacza jej imię, odpowie: „Moje imię i imię mojej starszej siostry Huang oznaczają razem „królową” – Huang Hau, a wraz z imieniem mojego młodszego brata Phuonga - „tył”: Hau Phuong.

Jeśli rodzina jest duża, imiona dzieci mogą tworzyć całą frazę. Na przykład w rodzinie są dzieci o imionach: Wietnam, Nam, Anh, Hung, Tien, Kong, Vi, Dai. I razem otrzymujemy zdanie: „Bohaterski Wietnam zwycięży wielkie zwycięstwo" Pierwszemu dziecku w rodzinie często nadawane jest imię Ka – „najstarsze”, a ostatnie dziecko Ut – „najmłodsze”. Imiona kobiet zazwyczaj oznaczają coś delikatnego i pięknego: Dao - „kwiat brzoskwini”, Lua – „jedwab”, Ngoc – „perła”.

Nadając swoim dzieciom imiona takie jak Ryż, Woda, Dom, Pole, ludzie marzyli, że zawsze będą mieli ryż, dom i że ich życie będzie lepsze.

Cała historia narodu wietnamskiego znajduje odzwierciedlenie w ich systemie nazw. Przed rewolucją sierpniową 1945 r. chłopi byli w niewoli właścicieli ziemskich. Czasami właściciele ziemscy przyjmowali na siebie prawo do nadawania imion dzieciom chłopskim. Aby podkreślić różnicę między biednymi dziećmi a ich własnymi, nadali im brzydkie, upokarzające imiona. A wielu przesądnych chłopów, chcąc, aby ich dzieci nie chorowały, nie odważyło się wybrać za nich piękne imiona, a dane były tylko takie jak Et (Żaba), Zyun (Robak), Theo (Guma)... Wierzono, że złe duchy nie zwrócą uwagi na dzieci o takich imionach i zostawią je w spokoju.

Współczesny wietnamski system antroponimiczny jest zwykle potrójny: pierwsze słowo to nazwisko, ostatnie to imię, a drugie to tzw. imię pomocnicze, pośrednie, np.: Nguyen Van Huyen, Le Van Hao. Często jednak zdarzają się imiona dwuczłonowe, składające się wyłącznie z nazwiska i imienia, np. Mac Duong.

Tradycje wyboru imienia

Wybór imienia wśród Wietnamczyków jest dość swobodny i arbitralny, niemniej jednak istnieją zasady, które znacznie ułatwiają rodzicom tak ważną i odpowiedzialną sprawę, jak nadanie imienia dziecku. Zwykle dziewczętom nadawane są imiona, które oznaczają imiona różne kolory, rośliny, tkaniny, kamienie szlachetne, a także zwierzęta, ptaki, np.: Kuk „chryzantema”, Dao „brzoskwinia”, Lua „jedwab”, Lieu „wierzba”, Herbata „perłowa ostryga”, Loan „feniks”. Imiona męskie są najczęściej wyrazem pojęć abstrakcyjnych, abstrakcyjnych, pozytywnych cechy ludzkie, a także nazwy części świata, pór roku, na przykład: Duc „cnotliwy”, Khiem „skromny”, Xuan „wiosna”, Thu „jesień”. Często pierwsze dziecko w rodzinie nazywa się Ka „najstarszym”, a ostatnie Ut „młodszym”. W niektórych południowych regionach Wietnamu dzieciom nadawane są imiona w kolejności ich występowania w rodzinie: Ka „pierwszy”, Hai. „drugi”, Ba „trzeci”.

Czynniki wpływające na nazewnictwo

Imiona Wietnamczyków można wiązać z toponimami: z miejscem urodzenia – Quyen (nazwa miejscowości niedaleko Hanoi), Khoa (Moskwa), z miejscem urodzenia jednego z rodziców lub miejscem ich poznania – tajskie (miasto Thai Guen); nazwa może odzwierciedlać tę czy inną rzecz wydarzenie rodzinne, na przykład „sierota” Koi (to znaczy dziecko urodziło się po śmierci ojca), zawód rodziców to „krawiec” Mai, narzędzia to „dłuto”, „dłuto” Tiang, „samolot” Bao . Jeśli rodzina jest duża, imiona dzieci mogą tworzyć całą frazę. Na przykład w rodzinie są dzieci o imionach: Wietnam, Nam, Anh, Hung, Tien, Kng, Vi, Dai. A te imiona wymawiane w tej kolejności oznaczają: „Bohaterski Wietnam odniesie wielkie zwycięstwo”. Nadając noworodkom imiona takie jak Gao „ryż”, Nuoc „woda”, Nha „dom”, Duong „pole”, rodzice marzyli, aby ich dzieci zawsze były bogate i aby ich życie było lepsze.

Przed rewolucją sierpniową 1945 roku, w rodzinie, w której dzieci często chorowały lub umierały, przesądni rodzice nie odważyli się wybrać dla nich pięknych imion, a jedynie nadawali im takie jak Et „żaba”, Zyun „robak”, Theo „flaczki”. . W świadomości Wietnamczyków „złe duchy” nie będą zwracać uwagi na dzieci o takich imionach i zostawiają je w spokoju.

Indywidualne, unikalne składniki nazwy

Pomiędzy imieniem i nazwiskiem znajduje się zazwyczaj tzw. imię pośrednie, czyli pomocnicze. W imionach żeńskich jest to zwykle Thi, a w imionach męskich Van. Składnik Thi był kiedyś obecny w prawie wszystkich imionach żeńskich. W przypadku imion męskich wybór imion „pomocniczych” jest szerszy: jako imię „pośrednie” istnieją takie jak Ngoc „jaspis”, „jade”, Huu „przyjaciel”, „prawo”, Lien „związek”, Xuan „wiosna Ogólnie rzecz biorąc, imię „pomocnicze” nie jest trwałe i nie jest konieczne, można się bez niego obejść. Na przykład, jeśli osoba o imieniu Nguyen Van An później nie polubi tej kombinacji, może przyjąć inne „pomocnicze” imię: albo. Minh lub Xuan, jest Nguyen Minh An, Nguyen Xuan An, lub całkowicie porzuć „pomocnicze” imię i wpisz swoje imię po prostu Nguyen An. „Pomocnicze” imię pojawiło się znacznie później niż Długotrwałe nazwiska. epoka historyczna nadawał imiona składające się wyłącznie z nazwisk i imion osobowych: Ngo Quyen, Li Bi, Khuc Hao. Jeśli chodzi o imiona żeńskie, obecnie z jednej strony Thi jest znacznie rzadziej używane jako część imion żeńskich, zwłaszcza w miastach i wśród inteligencji; z drugiej strony imiona kobiet stały się dwuczłonowe, co utrudniło ich odróżnienie od imion mężczyzn.

Jeśli kobiety miały jedno „pomocnicze” imię, to z imiona męskie sytuacja jest nieco bardziej skomplikowana. Wcześniej wybór takich nazw był duży, teraz ich liczba została zmniejszona do 12 (Duy, Dinh, Den, Duc, Ngoc, Viet, Phu, Xuan, Huu, Si, Van, Minh), z czego Vam jest najczęściej, bo po nich następują Den i Tink. Wszystkie te słowa zostały zapożyczone z języka chińskiego.

Choć w antroponimii wietnamskiej nie ma kanonizowanej listy imion (indywidualnych i „pośrednich”, „pomocniczych”), to jednak wybór imienia „pomocniczego” nie był całkowicie dowolny. Regulowały to historycznie ustalone zasady, wedle których wszyscy przedstawiciele jednego pokolenia w ramach jednej spokrewnionej grupy (ho) mieli w nazwie wspólny element. Na przykład w rodzinie Le jedno pokolenie ma wspólny element Cam, drugie - Hong, trzecie - Phuoc. Zatem za pomocą tej „pomocniczej” nazwy można było określić stopień pokrewieństwa z innymi przedstawicielami tej samej spokrewnionej grupy. Istniała jednak inna praktyka, gdy z pokolenia na pokolenie przekazywano jeden wspólny element, np. ojciec miał na imię Nguyen Van Huyen, syn miał na imię Nguyen Van Huy.

Współczesne trendy w nazewnictwie w Wietnamie

Obecnie w miastach „typu miejskiego” te tradycje są łamane; często imię „pomocnicze” zaczęto zastępować pierwszym składnikiem dwuczęściowego imienia osobistego, na przykład Xuan Hua. Chociaż każde imię ma niezależne znaczenie, imiona często występują w parach. Nic więc dziwnego, że „kiedy pytanie zadane wietnamskiej dziewczynie o imieniu Hau, co oznacza jej imię, można w odpowiedzi usłyszeć, że jej imię i imię jej starszej siostry Huang oznaczają łącznie „królową” – Huang Hau, a w połączeniu z imieniem młodszy brat Phuonga - Hau Phuong oznacza „tył”.

Ponadto pojawiła się tendencja do zastępowania imienia „pomocniczego” nazwiskiem matki, np. Tran Le, Dang Nghiem, co należy wiązać z dużą rolą, jaką kobiety zaczęły odgrywać we współczesnym Wietnamie, chociaż takie praktyka ta istniała już wcześniej w historii Wietnamu.

Wietnamczycy nie mają drugiego imienia, gdyż w dawnych czasach wierzono, że nie ma nic gorszego niż wypowiedzenie na głos imienia rodzica. Wręcz przeciwnie, na niektórych terenach wiejskich rodzice przyjmują imiona swoich dzieci, najczęściej nazywając siebie imieniem najstarszego syna. W przypadku śmierci najstarszego syna do rodziców zwracano się po imieniu najmłodszej córki.

Jak odróżnić jedną osobę od drugiej w mowie?

Pomaga to, że w języku wietnamskim, w zależności od relacji, stopnia szacunku dla rozmówcy i sytuacji językowej, w mowie mówionej (a czasem pisanej) używa się wielu różnych słów pomocniczych. Przed imieniem zwykle wymieniane są następujące słowa: zwracając się do mężczyzny - „starszy brat”, ong „mistrz”, thang - słowo podkreślające znajomość adresu i mające pogardliwą konotację; zwracając się do kobiety - „starsza siostra”; zwracając się do młodszych – hm; zwracając się do starszych, „dziadek”, „babcia” to słowa o znaczeniu „wujek”, „ciocia”, „towarzysz”. Należy podkreślić, że używanie imion osobowych było ograniczone. Jedynie czasami w gronie krewnych lub bliskich przyjaciół, a także w kontaktach z młodszymi używano imion. Na przykład dzieci i młodzież mogą zwracać się do siebie po imieniu; młodzi ludzie mogą zwracać się do siebie po imieniu, jeśli dobrze się znają, a także chłopiec i dziewczynka, kochający przyjaciel przyjaciel, mąż i żona, ale nigdy w obecności obcych osób – aż do narodzin dzieci.

Funkcje używania nazw

Do stosunkowo niedawna Wietnamczyk przez całe życie nosił nie jedno, ale kilka imion. W wczesne dzieciństwo chłopiec mógł mieć „mleczne” imię, znane tylko w kręgu rodzinnym. Po osiągnięciu pełnoletności otrzymał oficjalna nazwa, która towarzyszyła mu do końca życia. Bardzo często po wejściu do służby rodzice i przyjaciele dawali młody człowiek także drugie imię (gen huang). Ponadto każdy miał prawo wybrać pseudonim (gen hieu). Na przykład prawdziwe nazwisko Prezydenta Ho Chi Minha brzmiało Nguyen Sinh Cung, a kiedy poszedł na studia, jego rodzice Tradycja wietnamska, nadał mu inne imię - Nguyen Tat Thanh.

Po śmierci osoba zwykle otrzymuje inne imię, gdyż wśród Wietnamczyków za wielki grzech uważa się wymienianie prawdziwego, dożywotniego imienia zmarłego. Imię osobiste pośmiertne składa się zazwyczaj z dwóch słów wyrażających cnoty lub szczególne cechy charakteru zmarłego, np. Thuan Duc „niepokalana cnota”.

Skąd wzięły się wietnamskie imiona? Po urodzeniu dziecka ojciec rzuca patelnię na podłogę w kuchni. Jak grzmiało, tak to nazywano – Bam Van Dong, Han Long Gong…

Wietnamski żart

Imiona wietnamskie składają się z trzech części: nazwiska rodowego (analogicznie do naszego nazwiska), drugiego imienia oraz nazwiska, indywidualnego lub nadawanego przy urodzeniu.

Na przykład: Lã Xuân Thắng.

La - nazwisko, Xuân- przeciętny, Thắng- ostatni.

Środkowa część imienia jest zwykle taka sama dla wszystkich dzieci w rodzinie. W Wietnamie jest tylko 300 nazwisk, a prawie połowa ludności kraju nosi nazwisko Nguyen. Oprócz Nguyen popularne nazwiska to Le, Chan i Pham.

Po imionach żeńskich następuje czwarta część – „thi”.

Wielu Wietnamczyków nosi tajne nazwiska, znane tylko im samym i ich rodzicom. Istnieje przekonanie, że imię to wymawiane na głos daje moc złym duchom nad jego nosicielem. Dlatego w miejscach publicznych dzieci często nazywa się według kolejności urodzenia, na przykład Ti-hai/Chị Hai, Ti-ba/Chị Ba (druga córka, trzecia córka) itp.

Wietnamczycy zazwyczaj przez całe życie posługują się kilkoma imionami. Dlatego na wsiach wielu Wietnamczyków nadaje małym dzieciom brzydkie imiona (Szczur/Chuột, Szczeniak/Cún itp.). Dzieje się tak z powodu przesądu, że bogowie nie będą chcieli zabrać dziecka o brzydkim imieniu ani go skrzywdzić. Dlatego uważa się, że im „prostsze” imię dziecka, tym łatwiej je wychować. Następnie wielu mieszkańców wsi przyjeżdża do miasta do pracy i wybiera nowe, piękne imiona, które w języku wietnamskim zwykle mają dosłowne znaczenie.

W przypadku kobiet imiona często reprezentują piękno, podobnie jak imiona ptaków lub kwiatów. Imiona męskie odzwierciedlają pożądane cechy i cechy, które rodzice chcą widzieć u swoich dzieci, takie jak moralność czy spokój. W Wietnamie praktyka kultu przodków jest bardzo rozwinięta, więc po śmierci człowiek nabywa święte imię do kultu, na przykład: Cụ đồ„, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ„, „Ông Trạng Trình (dziadek/starszy..). Imię to jest zapisane w kronikach rodzinnych i jest uważane za imię główne.

Imiona wietnamskie i ich znaczenie

Imiona męskie:

Bao – „ochrona”
Binh – „pokój”
Van - „chmura”
Wiedeń – „ukończenie”
Ding - „szczyt”
Zatem - „pragnienie”
Dung - „odważny, bohaterski”
Duong – „odwaga”
Kuan – „żołnierz”
Kuang – „jasny, czysty”
Kui – „cenny”
Min - „jasny”
Nguyen – „początek”
Herbata - „ostryga”
Tu - „gwiazda”
Tuan - „jasny”
Thuan – „oswojony”
Xoan – „wiosna”
Zawieszony - „odważny, bohaterski”
Cyna - „wiara” lub „zaufanie”

Imiona żeńskie:

Beat - „jadeit”
Kim - „złoty”
Kuen – „ptak”
Kui – „cenny”
Lien - „lotos”
Lin – „wiosna”
Maj - „kwiat”
Ngoc - „klejnot” lub „jadeit”
Nguyet – „księżyc”
Nyung – „aksamit”
Phuong – „feniks”
Tien - „wróżka, duch”
Tu - „gwiazda”
Tuen - „promień”
Tuet – „biały śnieg”
Thanh – „jasny, przejrzysty, niebieski”
Tajski – „przyjazny, lojalny”
Thi - „wiersz”
Czw - „jesień”
Hoa – „kwiat”
Hong - „róża”
Xoan – „wiosna”
Huong – „różowy”
Chau – „perła”
Ti - „gałąź drzewa”

Skąd wzięły się wietnamskie imiona?
Po urodzeniu dziecka ojciec rzuca patelnię na podłogę w kuchni.
Jak zagrzmiało, tak to nazwali – Bam Van Dong, Han Long Gong.....
(wietnamski żart)

Imiona wietnamskie składają się z trzy części: imię rodowe (analogicznie do naszego nazwiska), drugie imię i nazwisko, indywidualne lub nadane przy urodzeniu. Na przykład: Lã Xuân Thắng. Lã to nazwisko rodowe, Xuân to drugie imię, Thắng to nazwisko.
Środkowa część imienia jest zwykle taka sama dla wszystkich dzieci w rodzinie. Nazwiska w Wietnamie łącznie 300 a prawie połowa ludności kraju nosi nazwisko Nguyen. Oprócz Nguyen popularne nazwiska to także Le, Chan i Fam.
Imiona kobiety po nazwisku dodaje się czwartą część - „thi”.
Wielu Wietnamczyków tak ma tajne nazwy, znani tylko sobie i swoim rodzicom. Istnieje wiaraże wypowiedziane na głos imię to daje złym duchom władzę nad jego nosicielem. Dlatego w miejscach publicznych dzieci często nazywa się według kolejności urodzenia, na przykład Ti-hai/Chị Hai, Ti-ba/Chị Ba (druga córka, trzecia córka) itp.

Wietnamczycy zwykle noszą kilka nazwisk. Dlatego na wsiach wielu Wietnamczyków nadaje małym dzieciom brzydkie imiona (Szczur/Chuột, Szczeniak/Cún itp.). Dzieje się tak, ponieważ przesądyże bogowie nie będą chcieli zabrać dziecka o brzydkim imieniu ani go skrzywdzić. Dlatego uważa się, że im „prostsze” imię dziecka, tym łatwiej je wychować. Następnie wielu mieszkańców wsi przyjeżdża do miasta do pracy i wybiera nowe, piękne imiona, które w języku wietnamskim zwykle mają dosłowne znaczenie. Dla kobiety imiona często reprezentują piękno, podobnie jak imiona ptaków i kwiatów. Nazwa mężczyźni Odzwierciedlają także pożądane cechy i cechy, które rodzice chcą widzieć u swoich dzieci, takie jak moralność czy spokój. Spowiedź jest bardzo rozwinięta w Wietnamie kult przodków dlatego po śmierci człowiek nabywa święte imię do kultu, na przykład: Cụ đồ„, ‛Cụ Tam Nguyên Yên Đổ„, „Ông Trạng Trình (dziadek/starszy..). Imię to jest zapisane w kronikach rodzinnych i jest uważane za imię główne.

Imiona męskie

Bao- „ochrona” (Bảo)
Binh- „świat” (Bình)
Wanga- „chmura” (Vân)
Wiedeń- „ukończenie” (Viên)
Ding- „góra” (Định)
Więc- „pragnienie” (Đức)
Łajno- „odważny, bohaterski” (Dũng)
Duong- „odwaga” (Dương)
Quan- „żołnierz” (Quân)
Quang- „jasny, czysty” (Quang)
Kui- „cenny” (Quí)
Min- „jasny” (Minh)
Nguyen- „początek” (Nguyên)
Herbata- „ostryga” (Trai)
To- „gwiazda” (Tú)
Tuan- „jasny” (Tuấn)
Dzięki
Thuan- „oswojony” (Thuận)
Xoan- „wiosna” (Hòan)
Zawieszony- „odważny, bohaterski” (Hùng)
Ting- „wiara” lub „zaufanie” (Tín)

Imiona żeńskie

Pokonać- „jadeit” (Bích)
Kima- „złoty” (Kim)
Kuen- „ptak” (Quyên)
Kui- „cenny” (Quí)
Zastaw- „lotos” (Liên)
Lin- „wiosna” (Linh)
Móc- „kwiat” (Mai)
Ngoc- „kamień szlachetny” lub „jadeit” (Ngọc)
Nguyet- „księżyc” (Nguyệt)
Nyung- „aksamit” (Nhung)
Phuong- „feniks” (Phượng)
Tien- „wróżka, duch” (Tiên)
To- „gwiazda” (Tú)
Tuen- „promień” (Tuyến)
Trąbienie- „biały śnieg” (Tuyết)
Dzięki- „jasny, przejrzysty, niebieski” (Thanh)
tajski- „przyjazny, lojalny” (tajski)
Thi- „wiersz” (Thi)
czw- „jesień” (czwartek)
Hoa- „kwiat” (Hoa)
Hongkong- „róża” (Hồng) Xoan- „wiosna” (Hòan)
Huong- „różowy” (Hường)
Chau- „perła” (Châu)
Trójnik- „gałąź drzewa” (Chi)