Współczesny wietnamski system antroponimiczny jest zwykle potrójny: pierwsze słowo to nazwisko, ostatnie to imię, a drugie to tzw. imię pomocnicze, pośrednie, na przykład: Nguyena Van Huyena, Le Van Hao. Często jednak spotyka się imiona dwuterminowe, składające się np. wyłącznie z nazwiska i imienia Mac Duonga.
Liczba nazwisk wietnamskich, tj. Imiona przekazywane z ojca na dzieci sięgają 300. W delcie rzeki. W Rudzie jest ich nie więcej niż 200. Najpopularniejszym nazwiskiem jest Nguyen (ponad 50% rodzin); drugie miejsce pod względem występowania zajmuje nazwisko Le, po których następują nazwiska, takie jak Chan, Rodzina, Hoanga, Ngo, Tao itp. Kiedy pojawiły się nazwiska, które z nich są czysto wietnamskie, a które zapożyczone - są to pytania, co do których nie ma jeszcze konsensusu wśród naukowców. Z nielicznymi wyjątkami współczesne wietnamskie nazwiska straciły znaczenie etymologiczne. Liczba nazwisk jest bardzo ograniczona, ale imiona są niezwykle liczne i różnorodne.
Wybór imienia wśród Wietnamczyków jest dość swobodny i arbitralny, niemniej jednak istnieją zasady, które znacznie ułatwiają rodzicom tak ważną i odpowiedzialną sprawę, jak nadanie imienia dziecku. Zwykle dziewczętom nadawane są imiona, które oznaczają imiona różne kolory, rośliny, tkaniny, kamienie szlachetne, a także zwierzęta, ptaki itp., na przykład: Kucharz"chryzantema", Tao"brzoskwinia", Lua"jedwab", Lieu"wierzba", Herbata"ostryga perłowa" Pożyczka"feniks". Imiona męskie są najczęściej wyrazem pojęć abstrakcyjnych, abstrakcyjnych, pozytywnych cechy ludzkie, a także nazwy części świata, pór roku itp., na przykład: Więc"cnotliwy", Chiem"skromny", Xuan"wiosna", czw"jesień". Często pierwsze dziecko w rodzinie otrzymuje imię Ka„starszy”, a ostatni - Ut"mniejszy". W niektórych południowych regionach Wietnamu dzieciom nadawane są imiona zgodnie z kolejnością występowania w rodzinie: Ka"Pierwszy", Hai"drugi", Ba„trzeci” itp.
Imiona Wietnamczyków można skojarzyć z toponimami: z miejscem urodzenia - Kuen(nazwa obszaru w pobliżu Hanoi), Khoa(Moskwa), z miejscem urodzenia jednego z rodziców lub miejscem ich poznania - tajski(tajskie miasto Nguyen); nazwa może odzwierciedlać tę czy inną rzecz wydarzenie rodzinne, Na przykład Skromny„sierota” (tj. dziecko urodziło się po śmierci ojca), zawód rodziców – Móc„krawiec”, narzędzia - Tiang„dłuto”, „dłuto”, Bao„samolot” itp.
Jeśli rodzina jest duża, imiona dzieci mogą tworzyć całą frazę. Na przykład w rodzinie są dzieci o imionach: Wietnam, Nas, Anh, Zawieszony, Tien, Konga, V, Daj mi. A te imiona wymawiane w tej kolejności oznaczają: „Bohaterski Wietnam odniesie wielkie zwycięstwo”. Nadawanie noworodkom imion takich jak Gao"ryż", Nowy"woda", Nie"dom", Duong„polu” rodzice marzyli, aby ich dzieci zawsze miały bogactwo i aby ich życie było lepsze.
Przed rewolucją sierpniową 1945 r. w rodzinie, w której dzieci często chorowały lub umierały, przesądni rodzice nie odważyli się wybrać za nie piękne imiona, ale dali tylko takie jak Ten"żaba", Zyun"robak", Theo"blizna". W świadomości Wietnamczyków „złe duchy” nie będą zwracać uwagi na dzieci o takich imionach i zostawiają je w spokoju.
Pomiędzy imieniem i nazwiskiem znajduje się zazwyczaj tzw. imię pośrednie, czyli pomocnicze. Jest to powszechne w przypadku imion żeńskich. Thi, A Wanga- w imionach męskich. Część Thi był częścią prawie wszystkiego imiona żeńskie. W przypadku imion męskich wybór imion „pomocniczych” jest szerszy: jako imię „pośrednie” występują m.in. Ngoc„jaspis”, „jadeit”, Huu„przyjaciel”, „prawda”, Zastaw"unia" Xuan„wiosna” itp. Ogólnie rzecz biorąc, nazwa „pomocnicza” nie jest trwała i nie można się bez niej obejść; Na przykład, jeśli osoba o imieniu Nguyen Van An później nie podoba mu się to połączenie, może przyjąć inne „pomocnicze” imię: albo Min, Lub Xuan, tj. Nguyen Minh An, Nguyen Xuan An lub całkowicie porzuć nazwę „pomocniczą” i po prostu wpisz swoje imię i nazwisko Nguyen An. Imię „pomocnicze” pojawiło się znacznie później niż nazwiska. Długofalowy epoka historyczna nadawał imiona składające się wyłącznie z nazwisk i imion osobowych: Ngo Quyena, Lee Bi, Khuk Khao. Jeśli chodzi o imiona żeńskie, obecnie z jednej strony Thi znacznie rzadziej używane jako część imion żeńskich, zwłaszcza w miastach i wśród inteligencji; z drugiej strony imiona kobiet stały się dwuczłonowe, co utrudniło ich odróżnienie od imion mężczyzn.
Jeśli kobiety miały jedno imię „pomocnicze”, to w przypadku imion męskich sytuacja jest nieco bardziej skomplikowana. Wcześniej wybór takich nazw był duży, obecnie ich liczba została zmniejszona do 12 ( Zui, Ding, Dan, Więc, Ngoc, Wietnam, Uch, Xuan, Huu, Si, Wanga, Min), z czego Wanga- najczęstszy, następnie Dan I Ding. Wszystkie te słowa zostały zapożyczone z języka chińskiego.
Choć w antroponimii wietnamskiej nie ma kanonizowanej listy imion (indywidualnych i „pośrednich”, „pomocniczych”), to jednak wybór imienia „pomocniczego” nie był całkowicie dowolny. Regulowały to historycznie ustalone zasady, wedle których wszyscy przedstawiciele jednego pokolenia w ramach jednej powiązanej grupy ( xo) miało wspólny element w nazwie. Na przykład w rodzinie Le jedno pokolenie ma wspólny element Krzywka, drugi - Hongkong, trzeci - Fuoc. Zatem za pomocą tej „pomocniczej” nazwy można było określić stopień pokrewieństwa z innymi przedstawicielami tej samej spokrewnionej grupy. Istniała jednak inna praktyka, gdy z pokolenia na pokolenie przekazywano jeden wspólny element, np. imię ojca – Nguyena Van Huyena, imię syna - Nguyen Van Duy(syn) itp.
Obecnie w miastach „typu miejskiego” te tradycje są łamane; często imię „pomocnicze” zaczęto zastępować np. pierwszym składnikiem dwuczłonowego imienia osobistego Xuan Hua. Chociaż każde imię ma niezależne znaczenie, imiona często występują w parach. Nic więc dziwnego, że w odpowiedzi na pytanie skierowane do Wietnamki wymienia się nazwisko Howe, co oznacza jej imię, można usłyszeć w odpowiedzi jej imię i imię jej starszej siostry Huang razem oznaczają „królową” - Huang Hau oraz w połączeniu z nazwą młodszy brat Phuong - Hau Phuong oznacza „tył”.
Ponadto pojawiła się tendencja do zastępowania imienia „pomocniczego” nazwiskiem matki, np. „pomocniczym”. Chan Le, Dang Nghiem itp., co należy wiązać z dużą rolą, jaką kobiety zaczęły odgrywać we współczesnym Wietnamie, choć taka praktyka istniała już wcześniej w historii Wietnamu.
Wśród Wietnamczyków nazwiska dziedziczone są w linii ojcowskiej. Kobieta, która przed ślubem nosiła nazwisko ojca, po wyjściu za mąż nie zmieniła nazwiska. Nazywano ją imieniem męża. Ale nie wszędzie Wietnamki zmieniają nazwiska po ślubie, a obecnie wiele osób, zwłaszcza w miastach, woli zachować własne nazwiska.
Wietnamczycy nie mają drugiego imienia, gdyż w dawnych czasach wierzono, że nie ma nic gorszego niż wypowiedzenie na głos imienia rodzica. Przeciwnie, na niektórych terenach wiejskich rodzice przyjmują imiona swoich dzieci (najczęściej nazywają siebie imieniem najstarszego syna). W przypadku śmierci najstarszego syna do rodziców zwracano się po imieniu najmłodszej córki.
Jak odróżnić jedną osobę od drugiej w mowie? - w końcu tak wiele osób ma to samo imię! Pomaga to, że w języku wietnamskim, w zależności od relacji, stopnia szacunku dla rozmówcy i sytuacji językowej, w mowie mówionej (a czasem pisanej) używa się wielu różnych słów pomocniczych. Przed imieniem zwykle używane są następujące słowa: zwracając się do mężczyzny - anh„wielki brat” dalej- "pan" to- słowo podkreślające swojskość adresu, niosące ze sobą lekceważącą konotację; zwracając się do kobiety - Ty„starsza siostra”; zwracając się do młodszych – Em; zwracając się do starszych – ku„dziadek”, „babcia” lub słowa oznaczające „wujek”, „ciocia”, „towarzysz”. Należy podkreślić, że używanie imion osobowych było ograniczone. Jedynie czasami w gronie krewnych lub bliskich przyjaciół, a także w kontaktach z młodszymi używano imion. Na przykład dzieci i młodzież mogą zwracać się do siebie po imieniu; młodzi ludzie mogą zwracać się do siebie po imieniu, jeśli dobrze się znają, a także chłopiec i dziewczynka, kochający przyjaciel przyjaciel, mąż i żona (ale nigdy w obecności obcych osób!) - przed narodzinami dzieci.
Do niedawna Wietnamczyk przez całe życie nosił nie jedno, ale kilka imion. W wczesne dzieciństwo chłopiec mógł mieć „mleczne” imię, znane tylko w kręgu rodzinnym. Po osiągnięciu pełnoletności otrzymał oficjalna nazwa, która towarzyszyła mu do końca życia. Bardzo często po wejściu do służby rodzice i przyjaciele dawali młody człowiek także drugie imię ( dziesięć juanów). Ponadto każdy miał prawo wybrać pseudonim ( dziesięć hiu). Na przykład prawdziwe imię Prezydenta Ho Chi Minha brzmiało Nguyen Shinh Cung, a kiedy poszedł na studia, jego rodzice Tradycja wietnamska, nadał mu inne imię - Nguyen That Thanh.
Po śmierci osoba zwykle otrzymuje inne imię, gdyż wśród Wietnamczyków za wielki grzech uważa się wymienianie prawdziwego, dożywotniego imienia zmarłego. Imię osobiste pośmiertne składa się zazwyczaj z dwóch słów wyrażających np. godność lub szczególne cechy charakteru zmarłego Thuan Duc„niepokalana cnota” itp.
Pierwszą częścią imienia jest nazwisko przekazywane z ojca, rzadziej - od matki. Eksperci liczą około stu najczęściej używanych nazwisk. Większość z nich związana jest z nazwą panujących dynastii. Bardzo współczesnych przedstawicieli kraj nosi nazwisko „Nguyen”, odpowiadające ostatniej rodzinie cesarskiej.
W starożytności drugie imię miało wskazywać płeć dziecka. Kobietom podano „Thi”, a mężczyznom kilka opcji: „Van”, „Shi”, „Fu”, „Min”. Tradycje te przetrwały do dziś, jednak główna funkcja tego typu imion uległa zmianie – służy ono do wskazania przynależności danej osoby do jednego pokolenia.
W adresach używa się imienia głównego, zwanego także imieniem osobistym. Mają dosłowne znaczenie. Na przykład imiona żeńskie oznaczają tę lub inną roślinę, imię ptaków: „Dao” - brzoskwinia, „Loan” - feliks. Na wschodzie Księżyc i jego światło są szczególnie czczone, dlatego oznacza to kilka imion dla dziewcząt zjawisko naturalne– Hang, Chang, Nguyet. Imiona męskie mają odzwierciedlać pożądane cechy przedstawiciela silniejszej płci.: odwaga, śmiałość, męskość i moralność. Zatem „Duc” oznacza życzliwość, a „Khiem” oznacza skromność.
Pojawienie się imion wśród Wietnamczyków wiąże się z różnymi czynnikami. Jednym z nich jest miejsce urodzenia, na przykład osoba o imieniu Quyen urodziła się pod Hanoi, a Khoa - pod Moskwą. Kolejnym ważnym czynnikiem jest miejsce, z którym wiąże się jakieś ważne dla rodziny wydarzenie, na przykład spotkanie rodziców.
Nazwa „Thai” oznacza miasto Thai Nguyen, w którym poznali się matka i ojciec. Niektóre imiona powstają w wyniku wydarzeń, które wpłynęły na losy klanu, na przykład - „Koi” oznacza sieroctwo, tak nazywa się dzieci urodzone po śmierci ojca. Dzieciom nadawany jest zawód należący do jednego z rodziców. Na przykład „Bao” to samolot, „Mao” to krawiec.
Jeśli rodzina składa się z dużej liczby dzieci, to Często imiona dzieci tworzą jedno całe zdanie. Imiona „Nya”, co oznacza „dom” i „Gao”, czyli ryż, nadano dzieciom, których rodzice chcieli, aby żyły w dostatku i bogactwie.
Wietnamczycy nie mają drugich imion. Uważano, że głośne wspominanie o zmarłych rodzicach zły znak. Ciekawostką jest to, że często ojciec lub matka przyjmowali imię najstarszego dziecka.
Do niedawna Wietnamczycy mieli kilka imion które im dano różne okresyżycie. Początkowo dziecko miało „młode, mleczne imię”, które znali tylko rodzice i krewni. Kiedy dana osoba osiągnęła dorosłość, nadano jej nowe oficjalne imię. Mogło istnieć inne imię, które nadała matka, gdy jej syn wyjechał do wojska. Sam Wietnamczyk również mógł przyjąć pseudonim. Imiona mogły zostać zmienione dekretem monarchy w przypadku niezaliczenia egzaminów konfucjańskich.
Jako nazwy często używane są słowa pochodzenia Han Viet, a nie chińskie. Mieszkańcy Wietnamu są pewni, że brzmią piękniej i kulturalniej.
Jak poprawnie nazwać dziecko - tradycje i cechy
Wybór imienia dla noworodka to odpowiedzialne wydarzenie. Jak w starożytności, tak i teraz Wietnamczycy kierowali się następującymi zasadami:
Dziś główną zasadą jest estetyczne piękno. Ale przed rewolucją w Wietnamie w 1945 r., w rodzinach, w których dzieci często umierały i były chorowite, przesądna matka i ojciec starali się nadać imię, które nie przyciągałoby „złych duchów” i ochroni dziecko przed problemami. Noworodki nazywano żabą – „Et”, robakiem – „Zun”, flakami – „Theo”.
Wybór drugiego imienia nie był arbitralny, był regulowany ustalonymi zasadami i zwyczajami. Zatem wszystkie dzieci tego samego pokolenia z tej samej spokrewnionej grupy musiały mieć wspólny element w swoim nazewnictwie. Na przykład w rodzinie Le pierwsze pokolenie ma element Hong, drugie pokolenie Kam.
Ale jest też inna zasada – przekazywać dalej to samo część na przykład ojciec miał na imię Nguyen Van Duc, a syn miał na imię Nguyen Van Mao. Teraz ta tradycja jest łamana w miastach i dużych miasteczkach, ale jest zachowywana w małych wioskach.
Jeszcze jedno nowoczesny trend– przeniesienie składnika nie od ojca, ale od matki. Wiąże się to ze wzrostem roli kobiet w społeczeństwie wietnamskim.
Prawidłowo wybrane imię ma silny pozytywny wpływ na charakter i przeznaczenie człowieka. Aktywnie pomaga się rozwijać, kształtuje pozytywne cechy charakteru i kondycji, wzmacnia zdrowie, usuwa różne negatywne programy nieświadomości. Jak jednak wybrać idealną nazwę?
Pomimo faktu, że istnieją kulturowe interpretacje znaczenia imion męskich, w rzeczywistości wpływ imienia na każdego chłopca jest indywidualny.
Czasami rodzice próbują wybrać imię przed urodzeniem, uniemożliwiając rozwój dziecka. Astrologia i numerologia przy wyborze imienia na przestrzeni wieków zmarnowały całą poważną wiedzę na temat wpływu imienia na los.
Kalendarze bożonarodzeniowe osób świętych bez konsultacji z widzącym, wnikliwym specjalistą nie przewidują żadnego prawdziwa pomoc w ocenie wpływu imion na losy dziecka.
A listy… popularnych, szczęśliwych, pięknych, melodyjnych imion męskich całkowicie przymykają oko na indywidualność, energię, duszę dziecka i zamieniają procedurę selekcji w nieodpowiedzialną grę rodziców w modę, egoizm i ignorancję.
Piękne i nowoczesne wietnamskie imiona powinny przede wszystkim odpowiadać dziecku, a nie względnym zewnętrznym kryteriom piękna i mody. Którzy nie dbają o życie swojego dziecka.
Różne cechy według statystyk - pozytywne cechy imię, negatywne cechy imienia, wybór zawodu na podstawie imienia, wpływ nazwiska na biznes, wpływ imienia na zdrowie, psychologię imienia można rozpatrywać jedynie w kontekście głębokiego analiza subtelnych planów (karmy), struktury energetycznej, celów życiowych i typu konkretnego dziecka.
Temat zgodności imion (a nie charakterów ludzi) to absurd, który wywraca interakcje do góry nogami różni ludzie wewnętrzne mechanizmy wpływu imienia na stan jego nosiciela. I anuluje całą psychikę, nieświadomość, energię i zachowanie ludzi. Redukuje całą wielowymiarowość interakcji międzyludzkich do jednej fałszywej cechy.
Znaczenie imienia nie ma dosłownego wpływu. Na przykład Gabriel (moc Boża) nie oznacza to, że młody człowiek będzie silny, a nosiciele innych imion będą słabi. Imię może zablokować jego ośrodek serca i nie będzie on w stanie dawać ani otrzymywać miłości. Wręcz przeciwnie, innemu chłopcu pomoże się rozwiązać problemy miłości czy władzy, co znacznie ułatwi życie i osiąganie celów. Trzeci chłopiec może w ogóle nie mieć żadnego wpływu, niezależnie od tego, czy ma imię, czy nie. Itp. Co więcej, wszystkie te dzieci mogą urodzić się tego samego dnia. I mają te same cechy astrologiczne, numerologiczne i inne.
Najpopularniejsze wietnamskie imiona dla chłopców w 2015 roku również wprowadzają w błąd. Pomimo tego, że 95% chłopców nosi imiona, które nie ułatwiają im losu. Można skupić się jedynie na konkretnym dziecku, głębokiej wizji i mądrości specjalisty.
Sekret imienia mężczyzny, jako programu nieświadomości, fali dźwiękowej, wibracji, ujawnia się w specjalnym bukiecie przede wszystkim w osobie, a nie w znaczeniu semantycznym i cechach imienia. A jeśli to imię zniszczy dziecko, to niezależnie od tego, jak piękne, melodyjne z patronimią, astrologicznie dokładne, błogie jest, nadal będzie szkodliwe, niszczy charakter, komplikuje życie i obciąża los.
Poniżej znajdują się setki wietnamskich nazw. Spróbuj wybrać kilka, które Twoim zdaniem są najbardziej odpowiednie dla Twojego dziecka. Jeżeli interesuje Cię skuteczność wpływu imienia na los, .
Lista męskich imion wietnamskich w kolejności alfabetycznej:
Aizik – śmieje się
Alter - stary, starszy
Anszel – szczęśliwy
Arka – niosąca światło
Avrom jest ojcem wielu dzieci
Avrum jest ojcem wielu dzieci
Aizik – śmieje się
BeneszAn – pokój
Gnój – bohater
Ba - trzy, trzecie
Bao - ochrona
Binh – spokój
Van - chmura, chmura
Vienne – zakończenie
Vinh - zatoka, zatoka
Dai jest świetny
Dan - sławny, sławny, prestiżowy
Ding - spotkanie
Duch – przyjemność
Dung - odważny, bohaterski
Duong – żywy
Zatem - pragnienie
Ka - najstarszy, pierwszy
Kwan - żołnierz, wojownik
Kwang - czysty, klarowny
Kien - wojownik, wojownik
Xuan – wiosna
Kui – cenne
Lan - spokojnie
Min - mądry
Ngai – trawa
Nyung – miękki, aksamitny
Śpiewał - szlachetny
Thanh - mądry, inteligentny
Tao – uprzejmy
Thinh - zamożny
Tuan - oswojony
Taca - ostryga
Trang - dumny, honorowy
Trong - szanowany
Truk - bambus
Trung - lojalny, pomocny
Tu jest gwiazdą
Tuan - intelektualista
Phong – wiatr
Fuk - powodzenia, błogosławieństwo
Fok - powodzenia, błogosławieństwo
Ha - rzeka, ocean
Cześć - dwa, drugie
Hao jest dobre
Hien - cichy, łagodny
Hieu - pełen szacunku wobec rodziców
Hyung – bohaterski
Huu – dużo
Huynh – starszy brat
Imię wietnamskie składa się zwykle z trzech części: nazwiska, drugiego imienia i imienia. Na przykład Nguyễn Kim Liên.
1) Nazwiska wietnamskie tradycyjnie pokrywają się z nazwiskami panujących dynastii. Te. W czasach dynastii Lý nazwisko to stało się najbardziej popularne. Logiczne jest, że około 40% Wietnamczyków nosi nazwisko Nguyễn z ostatniej dynastii cesarskiej.
Poniżej znajduje się lista 14 najpopularniejszych nazwisk w Wietnamie. Razem stanowią 90% wietnamskich nazwisk.
Nazwiska podawane są z ich chińskimi odpowiednikami i liczbą osób mówiących w procentach:
Nguyen - Nguyễn阮 (38,4%)
Chan - Trần陳 (11%)
Le - Le 黎(9,5%)
Pham - Phạm 范 (7,1%)
Huynh/Hoang - Huỳnh/Hoàng 黃 (5,1%)
Wentylator – Phan 潘 (4,5%)
Vu/Vo - Vũ/Võ 武 (3,9%)
Dang - Đặng 鄧(2,1%)
Boja - Bùi 裴 (2%)
Zrób - Đỗ杜 (1,4%)
Ho - Hồ胡 (1,3%)
Ngo - Ngô 吳 (1,3%)
Duong - Dương 楊 (1%)
Li - Lý 李 (0,5%)
Wśród kolejnych 10% nazwisk, w razie potrzeby, można wyróżnić te należące do Chińczyków i te należące do pozostałych małych narodów żyjących w Wietnamie. Choć najczęściej Chińskie nazwiska nie są uznawane za obce, ponieważ można odziedziczyć po odległym przodku, a teraz należą do rodziny czystej krwi Wietnamczyków.
2) Drugie imię spełnia dwie funkcje:
Po pierwsze, istnieje, aby uniknąć nieporozumień. Nie zawsze można określić płeć osoby na podstawie jej imienia i nazwiska. W tym przypadku drugie imię Văn pozwala nam to zrozumieć o czym mówimy o mężczyźnie i drugie imię Thị, które oznacza kobietę.
Po drugie, drugie imię służy do tworzenia pięknej frazy w połączeniu z samym imieniem. Na przykład, jeśli do imienia Yễ́n dodasz drugie imię Kim, otrzymasz Kim Yến – złotą jaskółkę. Najważniejsze, że te nazwy połączono i uzyskano piękny (najczęściej mający także dodatkowe znaczenie w aspekcie literackim i kulturowym) wizerunek.
3) Istnieje wiele opcji samej nazwy. Najczęściej drugie imię i imię można wyrazić jednym słowem. Na przykład Ngọc Minh – perłowe światło i Hồng Ngọc – rubin.
Jak wspomniano powyżej, nie zawsze można poznać płeć danej osoby na podstawie jej imienia. Ale najczęściej Wietnamczycy nadają dziewczętom poetyckie imiona - imiona kwiatów, ptaków, imiona, które oznaczają wszystko delikatne i jasne, a chłopcom - imiona mające wyrażać męskie cechy i siłę.
Te. odpowiednie imiona dla dziewcząt: Liên (lotos), Hoa (kwiat), Yến (jaskółka), Hiền (czułość), Hươương (zapach), Ngọc (perła, klejnot), Mai (morela), Thuỷ (woda), Thu (jesień) itp.
A dla chłopców - Thắng (zwycięstwo), Lâm (las), Duy (singiel), Đưức (cnota), Sơn (góra), Liễu (wierzba), Vương (władca) itp.
Ale są imiona odpowiednie zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. Na przykład Hà (rzeka), Tâm (serce), Minh (czysta, jasna), Xuân (wiosna) itp.
Zdarzają się również sytuacje, gdy drugie lub rzeczywiste imię może być podwójne. Następnie otrzymujemy coś w rodzaju Nguyễn Thị Trà My, gdzie Trà My to tak naprawdę imię oznaczające „kamelia”.
Wykorzystano materiały z książki Lê Trung Hoa (2005). Họ và tên người Việt Nam, Hà Nội, Wietnam: NXB Khoa học Xã hội (Wydawnictwo Nauk Społecznych).
Oleg i Valentina Svetovid to mistycy, specjaliści od ezoteryki i okultyzmu, autorzy 15 książek.
Tutaj możesz uzyskać poradę dotyczącą swojego problemu, znajdź przydatne informacje i kup nasze książki.
Na naszej stronie otrzymasz wysokiej jakości informacje i profesjonalną pomoc!
Imiona wietnamskie
Wietnamskie imiona męskie i żeńskie
Imiona wietnamskie to nazwy używane w Wietnamie i Azji Południowo-Wschodniej.
Imiona wietnamskie składają się z trzech części: nazwiska, drugiego imienia i imienia. Na przykład: Pham Van Dong, Ho Chi Minh.
Nazwiska
Nazwisko znajdujący się na początku pełnego imienia i nazwiska, jest przekazywany z ojca na dzieci. Ponieważ większość Wietnamczyków ma takie same nazwiska, Wietnamczycy nie mają w zwyczaju używania i zapisywania jednego nazwiska bez imienia.
Najpopularniejsze nazwiska w Wietnamie: Nguyen, Chan, Le, Pham, Huynh, Hoang, Vu (Vo), Phan, Dang, Bui, Ho, Do, Ngo, Duong, Ly, Van.
Drugie imię
Drugie imię można przekazywać z pokolenia na pokolenie.
W przeszłości drugie imię wskazywało na płeć dziecka: wszystkie kobiety nosiły drugie imię Cz?(Ti). Istniało wiele drugich imion dla mężczyzn.
Najpopularniejsze drugie imiona w Wietnamie: Awangarda(Wanga), Wit(Wiet), Dan(Dan), Dinh(Ding), ??C(Duc), Duj(Zooey) Minh(Ming), Ng?c(Ngoc), Si(Szi), Xuan(Xuan), Phu(Uch), Huu(Hu).
Imię osobiste
Imiona osobiste jest ich wielu w Wietnamie. Niektóre imiona są takie same dla mężczyzn i kobiet, na przykład: Hanh (szczęście), Hoa (pokój), Thuy (woda), Xuan (wiosna), Ha (lato), Thu (jesień).
Wielu Wietnamczyków, podobnie jak inne narody, tak ma tajne nazwy, znani tylko sobie i swoim rodzicom.
wietnamski imiona męskie
Bao– obrońca (B?o)
Binh– spokój, spokój (Binh)
Wanga– chmura (Van)
Wiedeń– ukończenie (Wiedeń)
Vui- śmieszny
Wietnam– Wietnamczyk
Cholera– sukces
Ding– góra (D?nh)
Więc– cnotliwy (D?c)
Łajno– odważny (łajno)
Duong– słońce, odważny (Duong)
Quan– wojownik (Quan)
Kuanga– klarowny, czysty (Quang)
Kui– cenne (Qui)
Cuong- mocny
Lyk- wytrzymałość
Min– jasny (Minh)
Nghia- sprawiedliwy
Nguyen– początek (Nguyen)
Ting– wiara, zaufanie (cyna)
To– gwiazda (wt)
Tuan– jasny (Tu?n)
Dzięki– jasny, wyraźny, niebieski (Thanh)
Thuan– oswojony (Thu?n)
Thyk- PRAWDA
Witam- pełen szacunku syn
Xoan– wiosna (Hoan)
Zawieszony– odważny (zawieszony)
Chi- inteligencja
Chung- lojalny
Wietnamskie imiona żeńskie
Plaża– jadeit (Bich)
Zip– liście
Łajno- pacjent
Kima– złoto (Kim)
Kuen– ptak (Quyen)
Kui– cenne (Qui)
Lan– orchidea
Zastaw– lotos (Zastaw)
Lin– wiosna (Linh)
Móc– kolor morelowy (Mai)
Mi- Piękny
Ngoc– kamień szlachetny, jadeit (Ng?c)
Nguyet– księżyc (Nguyōt)
Nyung– aksamit (Nhung)
Tien– wróżka, duch (Tien)
To– gwiazda (wt)
Tuen– promień (Tuy?n)
Tuet – biały śnieg(Ty?)
Dzięki– jasny, wyraźny (Thanh)
tajski– przyjazny, gościnny (tajski)
Thi– wiersz, poetycki (Thi)
czw– jesień (czw)
Chau– perły (Chau)
Trójnik– gałąź drzewa (Chi)
Phuong– feniks (Phung)
Powiesić- księżyc
Witam- Uprzejmy
Hoa– kwiat (Hoa)
Hongkong– róża (Hōng)
Xoan– wiosna (Hoan)
Huong– aromat (Hung)
Zmień- księżyc
Podbródek– czysty
Nasz nowa książka„Nazwij energię”
Oleg i Walentina Svetovid
Nasz adres e-mail: [e-mail chroniony]
W chwili pisania i publikowania każdego z naszych artykułów nie ma nic takiego swobodnie dostępnego w Internecie. Każdy z naszych produktów informacyjnych stanowi naszą własność intelektualną i jest chroniony prawem Federacji Rosyjskiej.
Kopiowanie naszych materiałów i publikowanie ich w Internecie lub innych mediach bez wskazania naszej nazwy stanowi naruszenie praw autorskich i podlega karze zgodnie z prawem Federacji Rosyjskiej.
Przy ponownym drukowaniu jakichkolwiek materiałów z witryny link do autorów i strony - Oleg i Valentina Svetovid - wymagany.
Imiona wietnamskie. Wietnamskie imiona męskie i żeńskie
Uwaga!
W Internecie pojawiły się witryny i blogi, które nie są naszymi oficjalnymi witrynami, ale używają naszej nazwy. Bądź ostrożny. Oszuści wykorzystują nasze imię i nazwisko, nasze adresy e-mail do wysyłania korespondencji, informacji z naszych ksiąg i naszych stron internetowych. Posługując się naszą nazwą, zwabiają ludzi na różne magiczne fora i oszukują (udzielają rad i rekomendacji, które mogą zaszkodzić, lub wywabiają pieniądze na prowadzenie magiczne rytuały, wytwarzanie amuletów i nauczanie magii).
Na naszych stronach internetowych nie udostępniamy linków do forów magicznych ani stron internetowych magicznych uzdrowicieli. Nie uczestniczymy w żadnych forach. Nie udzielamy konsultacji telefonicznych, nie mamy na to czasu.
Uważać na! Nie zajmujemy się uzdrawianiem ani magią, nie produkujemy ani nie sprzedajemy talizmanów i amuletów. W ogóle nie zajmujemy się praktykami magicznymi i uzdrawiającymi, nie oferowaliśmy i nie oferujemy takich usług.
Jedynym kierunkiem naszej pracy są konsultacje korespondencyjne w formie pisemnej, szkolenia poprzez klub ezoteryczny i pisanie książek.
Czasami ludzie piszą do nas, że widzieli na niektórych stronach informację, że rzekomo kogoś oszukaliśmy – brali pieniądze za sesje uzdrawiania lub robienie amuletów. Oficjalnie oświadczamy, że jest to pomówienie i nieprawda. W całym naszym życiu nigdy nikogo nie oszukaliśmy. Na łamach naszej strony internetowej oraz w materiałach klubowych zawsze piszemy, że trzeba być osobą uczciwą, przyzwoitą. Dla nas uczciwa nazwa nie jest pustym frazesem.
Ludzie, którzy piszą o nas oszczerstwa, kierują się najpodlejszymi pobudkami - zazdrością, chciwością, mają czarne dusze. Nadeszły czasy, gdy oszczerstwo dobrze się opłaca. Teraz wielu ludzi jest gotowych sprzedać swoją ojczyznę za trzy kopiejki, a jeszcze łatwiej jest oczerniać porządnych ludzi. Ludzie piszący oszczerstwa nie rozumieją, że poważnie pogarszają swoją karmę, pogarszając swój los i los swoich bliskich. Nie ma sensu rozmawiać z takimi ludźmi o sumieniu i wierze w Boga. Nie wierzą w Boga, ponieważ wierzący nigdy nie porozumie się ze swoim sumieniem, nigdy nie uwikła się w oszustwo, oszczerstwo czy oszustwo.
Jest mnóstwo oszustów, pseudomagów, szarlatanów, zazdrosnych ludzi, ludzi bez sumienia i honoru, którzy są głodni pieniędzy. Policja i inne organy regulacyjne nie były jeszcze w stanie poradzić sobie z rosnącym napływem szaleństwa „oszustwa dla zysku”.
Dlatego prosimy o ostrożność!
Z poważaniem – Oleg i Valentina Svetovid
Nasze oficjalne strony to:
Zaklęcie miłosne i jego konsekwencje – www.privorotway.ru
A także nasze blogi:
