W Tajlandii odbywa się prawdziwy królewski pogrzeb – pięciodniowe pożegnanie zmarłego króla Tajlandii Bhumibola Adulyadeja (Rama IX), który panował przez 70 lat. Wszystko zaczęło się w czwartek od buddyjskiej ceremonii czytania mantr w sali tronowej Dusit Maha Prasat Bolszoj Pałac Królewski w Bangkoku.
Jednak przekonaj się sam.
Za panowania króla Ramy IX w Tajlandii, głównie towarzystwo rolnicze stała się drugą co do wielkości gospodarką w Azji Południowo-Wschodniej. Tajlandia zrealizowała ponad 4000 królewskich projektów mających na celu rozwój gospodarki i zasobów ludzkich.
1. Jest to krematorium królewskie w Sanam Luang zbudowane wyłącznie na uroczystą ceremonię pogrzebową króla Ramy IX. Jest ozdobiony posągami bóstw i stworzenia mityczne, a samo Królewskie Krematorium symbolizuje Górę Sumeru, centrum Wszechświata według kosmologii buddyjskiej. Po pięciodniowym pogrzebie to arcydzieło krematorium zostanie po prostu zburzone. (Zdjęcie: Kittinun Rodsupan):
2. Tysiące ludzi ubranych na czarno czeka na rozpoczęcie ceremonii pogrzebowej, 26 października 2017 r. Ceremonia odbędzie się w ścisłej zgodzie z tradycjami buddyzmu, hinduizmu i braminizmu. (Zdjęcie: Christopher Furlong):
Urzędnicy podali, że według wstępnych obliczeń koszt ceremonii pogrzebowej króla Tajlandii Bhumibola Adulyadeja wyniesie 500 milionów bahtów. W razie potrzeby budżet można zwiększyć
3. Straż królewska. (Zdjęcie: Anthony Wallace):
Pięciodniowa ceremonia pożegnania zmarłego króla Tajlandii Bhumibola Adulyadeja (Rama IX) rozpoczęła się w czwartek od ceremonii buddyjskiej mantry w sali tronowej Dusit Maha Prasat Wielkiego Pałacu Królewskiego w Bangkoku.
4. Odznaka z wizerunkiem króla. (Zdjęcie: Damir Sagolj | Reuters):
5. (Zdjęcie: Aaron Joel Santos):
6. Mężczyźni w czerni, niektórzy uśmiechnięci, ze zdjęciami króla, 26 października 2017 r. Swoją drogą panowanie Bhumibola Adulyadeja jest jednym z najdłuższych w historii świata. (Zdjęcie: Christopher Furlong):
7. Pogoda testowała siłę ludzi. (Zdjęcie: Ye Aung Thu):
8. Kremację monarchy poprzedziła wielogodzinna kondukt pogrzebowy, podczas którego urnę z trumną z ciałem króla przeniesiono na plac Sanam Luang. Tajlandia, 26 października 2017 r. (Zdjęcie: Soe Zeya Tun | Reuters):
9. Gwardia Królewska przy Wielkim Pałacu Królewskim. Tutaj, na zbudowanym podeście pogrzebowym, zostanie postawiona urna z trumną. (Zdjęcie: Damir Sagolj | Reuters):
10. Pokłoń się zmarłemu królowi. (Zdjęcie: Damir Sagolj | Reuters):
11. Lekarz królewski. Ogólnie rzecz biorąc, nie tylko pogoda wystawiała na próbę siły ludzi, którzy przybyli pożegnać ukochanego monarchę: tysiące ludzi szukało pomocy lekarskiej u lekarzy-wolontariuszy przez cały dzień w czwartek, wieczorem i rano w piątek. (Zdjęcie: Anthony Wallace):
12. Straż jest elitą i dumą armii. W bitwach pomaga żołnierzom w najgorętszych rejonach, a w czasie pokoju jej piękny mundur i nienaganne zachowanie stanowią przykład dla innych żołnierzy. Ale Gwardia Królewska Tajlandii pojawiła się w 1859 roku jako specjalna służba, aby... odstraszyć wrony na dworze królewskim. Dziś tajlandzcy strażnicy organizują coroczny spektakl dla turystów i stanowią ważną część tradycji wojskowej kraju. (Zdjęcie: Soe Zeya Tun | Reuters):
13. Wszystkie kolory i elementy umundurowania strażników są bardzo dobrze przemyślane. Osobiści ochroniarze króla Tajlandii służą w jaskrawoczerwonych i białych mundurach, w mundurach żółty kolor artylerzyści są ubrani, a tkanina w kolorze nieba służy do szycia mundurów Gwardii Sił Powietrznych. (Zdjęcie: Soe Zeya Tun | Reuters):
14. I to nowy król Tajlandzki Maha Vajiralongkorn, także jedyny syn zmarłego władcy Bhumibola Adulyadeja. (Zdjęcie: Damir Sagolj | Reuters):
15. Pokłoń się królowi. (Zdjęcie: Soe Zeya Tun | Reuters):
16. Tymczasem kondukt pogrzebowy rusza dalej. (Zdjęcie: Jorge Silva | Reuters):
17. (Zdjęcie: Kittinun Rodsupan):
18. Wysokie kapelusze pożyczono od brytyjskich strażników, ale zamiast niedźwiedziej skóry Tajowie używają piór: w końcu klimat tutaj jest inny. (Zdjęcie: Anthony Wallace):
19. Królewski rydwan Phra Maha Pichai Ratcharot, czyli „Wielkie Zwycięstwo”, został zbudowany w 1795 r. na pogrzeb ojca Ramy I. Od tego czasu w jego ostatnia droga Podróżowali nim niemal wszyscy władcy Tajlandii, a także szczególnie szanowani członkowie rodziny królewskiej. (Zdjęcie: Damir Sagolj | Reuters):
20. Ogromny rydwan Wielkie zwycięstwo waży prawie 14 ton i jest ciągnięty przez 222 członków Armii Królewskiej. (Zdjęcie: Jorge Silva | Reuters):
21. (Zdjęcie: Athit Perawongmetha | Reuters):
22. (Zdjęcie: Athit Perawongmetha | Reuters):
23. Urna trumienna z drzewa sandałowego. Składa się z 30 tysięcy ręcznie rzeźbionych elementów i jest ozdobiony głównie wizerunkami ptaka Garuda, na którym, jak się wierzy, dusza monarchy rozpocznie swoją ostatnią podróż na szczyt święta góra. (Zdjęcie: Roberto Schmidt):
24. Ciało zmarłego złożono w urnie trumiennej w metalowym sarkofagu, w którym kremacja odbywała się bez otwartego ognia. Sama urna pozostała nietknięta. (Zdjęcie: Wason Wanichakorn):
25. (Zdjęcie: Jorge Silva | Reuters):
26. Krematorium Królewskie w pobliżu Wielki Pałac w Bangkoku, 26 października 2017 r. (Zdjęcie: Athit Perawongmetha | Reuters):
Kiedy w Tajlandii ktoś umiera, zwyczajem jest trzymanie zwłok w domu przez 7 dni, aż do kremacji. Przez sześć dni mnisi przychodzą co wieczór i modlą się za zmarłego. Trumnę zwykle dekoruje się girlandami i fotografią zmarłego. Jeżeli rodzina zmarłego nie była zamożna, zwłoki można przygotować do spalenia nieco wcześniej, od 3 do 7 dni. Faktem jest, że formaldehyd używany do balsamowania ciała nie jest dostępny dla każdego.
Osoby zaproszone na czuwanie są ubrane na ciemno, ale może to być stosowne Biała koszulka. Wszyscy się pozdrawiają. Kelnerzy zaproszeni do towarzyszenia na pogrzebie częstują obecnych wodą lub coca-colą. Przez pierwsze sześć dni mnisi przychodzą do domu każdego wieczoru około godziny 19:00. Zwykle jest ich czterech. Ale często liczba ta różni się w zależności od status społeczny zmarły. Przez 30 minut odmawiają modlitwy w języku palijskim. Następnie samochód zabiera ich z powrotem do świątyni. Na siódmy dzień kremację można umówić się o dowolnej porze dnia.
Po przebudzeniu wszyscy goście są częstowani jedzeniem. Rozmowy są w zwyczaju. Wiele osób rozmawia nawet podczas czytania modlitw. Wbrew powszechnej opinii atmosfera nie jest aż tak smutna; nie toleruje się głośnych łez. Rodzina, krewni, sąsiedzi, a nawet nieznani ludzie mogę dołączyć modlitwy pogrzebowe. Czasami zapraszany jest stary, szanowany mnich. Ale wtedy jest tylko obecny, nie biorąc udziału w ceremonii. Jego obecność wskazuje, że zmarły był wysokiej rangi.
Zgodnie z tradycją siódmego dnia odbywa się procesja pogrzebowa. Najpierw idą mnisi, za nimi mężczyźni, a na końcu kobiety. Mężczyźni niosą trumnę. Ale w naszych czasach trumnę często transportuje się do świątyni samochodem.
Następnie procesja wraz z gośćmi dociera do świątyni. Każdy przekazuje rodzinie zmarłego prezenty i pieniądze.
Przeciwwaga kraje europejskie Ceremonia pogrzebowa nie jest uważana za smutne wydarzenie. Wszyscy rozmawiają. Dla buddystów śmierć jest jedynie przejściem do następnej reinkarnacji. Kremacja ma na celu uwolnienie ducha zmarłego.
W niektórych rodzinach istnieje tradycja drukowania małej księgi pamiątkowej wręczanej gościom podczas ceremonii. Książka zawiera historię zmarłej osoby, wiersze i kilka osobistych listów. Zwyczaj ten jest bardzo ceniony w buddyzmie. Jej celem jest przekazywanie mądrości i wiedzy zmarłego innym osobom. W Bangkoku, w świątyni Wat Bonivet (WAT BONIWET), znajduje się nawet małe muzeum ksiąg pogrzebowych. Od jakiegoś czasu wyrósł z tego nawet brudny interes: niektórzy chodzą na pogrzeby, nawet jeśli nie znali zmarłego, tylko po to, aby otrzymać księgę pamiątkową i następnie sprzedać ją na wyspecjalizowanym targu.
Na wystawny pogrzeb rodzina zmarłego może zaprosić tradycyjną tajską orkiestrę. Muzycy grają na ksylofonie lub na wszystkich instrumentach narodowego gamelanu.
W Tajlandii problem zwłok, których krewni nie odebrali, jest dotkliwy. Jeśli dana osoba nie miała krewnych, nie było komu zapłacić za jej kremację. Kremacja zwłok jest jednym z głównych aspektów buddyzmu, ponieważ dla wierzących spalenie ciała jest wyzwoleniem duszy, która wznosi się do nieba i pozostaje tam w oczekiwaniu na kolejną reinkarnację.
W Tajlandii istnieje kilka organizacji charytatywnych, które opiekują się nieodebranymi ciałami i chowają je na prywatnym cmentarzu. Co roku w wyznaczonym dniu odkopuje się zwłoki, zaprasza mnichów i organizuje masowe spalenie. W 1998 r. podczas jednej z takich ceremonii spalono od razu 40 000 szczątków. Ze względu na ogólne pogorszenie koniunktury gospodarczej organizacje charytatywne V obecnie nie mają wystarczających środków na zakup gruntów i powiększenie tymczasowych cmentarzy. Kostnice niektórych szpitali są przepełnione, a ich kierownictwo nie wie, co zrobić z nieodebranymi ciałami. Mówi się nawet o umożliwieniu wykorzystania spalarni w celu rozwiązania tego problemu!
Wróćmy jednak do ceremonii kremacji. Podczas niej wszyscy obecni kilkakrotnie składają ręce w pełnym szacunku geście – wai (WAI) – dłonie są złożone przed sobą na wysokości szyi. Gest ten powtarza się kilkukrotnie podczas modlitw mnichów, przypominając im o nietrwałości życia.
W kościołach urządza się krematorium do kremacji zwłok. Można go rozpoznać po wysokim kominie.
Jeżeli na terenie świątyni nie ma specjalnie wyposażonego krematorium, zwłoki spalane są na świeżym powietrzu. Akcji tej często towarzyszą dość straszne sceny, gdy trumna eksploduje w wyniku pożaru, a zmarli wypadają z niej jak żywe trupy. Dlatego też kobietom w ciąży zabraniano wcześniej udziału w takich ceremoniach, aby np podobne sceny nie zaszkodziło nienarodzonemu dziecku.
Na pogrzebie wpływowi ludzie Proces kremacji może jednocześnie obserwować nawet 1000 i więcej osób. Zawsze zwyczajowo wykonuje się gest „wai” w celu uhonorowania zmarłego kadzidłem trzymanym w dłoniach. Jeden kij jest zawsze kadzidłem dla zmarłych, a trzy na ofiarę dla Buddy.
Po 100 dniach od daty śmierci przychodzi moment kolejnej, finałowej ceremonii upamiętniającej. Ta buddyjska ceremonia odbywa się w celu odmówienia modlitw końcowych. Nazywa się Tam Ban 100 Van. W tym dniu mnisi buddyjscy otrzymują koperty z pieniędzmi i „Sang Khatan” (SANG KHATHAN). Są to różne drobne upominki, którymi mogą być kosmetyki, w tym proszek do prania i mydło, a także lekarstwa, ubrania klasztorne, sok owocowy, świece, zapałki, parasole, sandały, zapalniczki, mleko, kadzidełka, pasta do zębów i szczotka, papier toaletowy, woda i tym podobne. W tym dniu odbywa się także ceremonia SAT NAM, podczas której na podłogę polewana jest woda święcona. Akcja ta ma na celu pobłogosławić ducha zmarłego i dodać mu sił na ostatnią drogę. Uważa się, że skraca to czas oczekiwania dusz na kolejne odrodzenie w nowym ciele.
W drodze z Samui do Malezji, w przygranicznym miasteczku Sadao, postanowiliśmy po raz ostatni odwiedzić klasztor buddyjski. Opat klasztoru przyjął nas jak najbardziej honorowych gości. Dostaliśmy nie tylko celę, ale cały dom. W klasztorze mieszkało zaledwie kilku mnichów.
Zanim się umyliśmy, wypraliśmy ubrania i posortowaliśmy rzeczy, było już ciemno.
Chodźmy na spacer! – zaproponowała Natalia, która podróżowała po Tajlandii dopiero od dwóch tygodni, a mimo to nadal miała ochotę na energiczną aktywność.
Tak, możemy udać się na zwiedzanie terenu – zgodziłem się.
Było już zupełnie ciemno, gdy trzy „białe małpy” wybrały się na spacer. Po 300 metrach dotarły do nas dźwięki muzyki, a potem pojawiły się światła.
Tam jest jakaś impreza!” – zawołały dziewczyny. - Zastanawiam się co to jest? Chodźmy tam!
Gdy podeszliśmy bliżej, zobaczyliśmy scenę, na której za białym ekranem grała na żywo orkiestra, a na samym ekranie rozwijał się teatr cieni. W pobliżu pod baldachimem stały stoły. Ludzi było całkiem sporo. Nigdy wcześniej nie widziałam czegoś takiego, a po Tajlandii podróżuję już od 6 miesięcy. To najwyraźniej jakieś święto, wszyscy są szczęśliwi i śmieją się.
Może to wiejska dyskoteka? – zaproponowała Natalia
Tak, grają fajnie, ale sama muzyka jest trochę dziwna” – zauważyła Olga.
„No i co, normalna muzyka, możesz tańczyć” – Natalia nie poddała się i natychmiast naśladowała kilka ruchów tanecznych.
Poczekaj, może nie możesz tu tańczyć – próbowałam uspokoić dziewczyny – „wszyscy miejscowi się na nas patrzą”.
Po prostu nie mogliśmy przejść niezauważeni, a w naszą stronę pospieszyło dwóch młodych chłopaków z radosnymi twarzami i krzesłami.
Cześć! Usiądź proszę!
Dostaliśmy szklankę Coca-Coli.
Spędzasz tu wakacje? Dyskoteka? - Natalia próbowała zapytać
Poziom języka angielskiego naszego tajskiego przyjaciela pozostawia wiele do życzenia.
Wakacje...muzyka...
Tak tak…
I taniec! Dyskoteka?!
Dyskoteka?.. Nie, żadna dyskoteka!
NIE? Dlaczego?
Taj tylko pokręcił głową, wzruszył ramionami i rozłożył ramiona, co oznaczało: „Przepraszam, mój angielski jest bardzo słaby”.
„Ok, nie ma dyskoteki, więc przynajmniej posłuchajmy muzyki” – uspokoiła się Natalia. - Pewnie serwują tu też kin-kau.
„Kin-kaw” po tajsku oznacza jeść (w dosłownym tłumaczeniu oznacza „jeść ryż”). Przesłuchanie magiczne słowo nasz tajski przyjaciel ożywił się:
Chcesz trochę krewnych? - i wskazując na duże garnki pod ścianą, zaproponował, że weźmie, co zechce.
Nie zastanawiając się dwa razy, wybraliśmy różne dania i dołączyliśmy do wesołej uczty.
No cóż, zjedzmy jeszcze raz kolację, uwielbiam tajskie jedzenie – powiedziałem.
Tak, to wspaniale, że tu przyjechaliśmy, tylko zastanawiam się, co oni w ogóle świętują? - odpowiedziała Natalia.
Może dzisiaj jest jakieś święto buddyjskie” – zasugerowałem – „szkoda, że słabo mówią po angielsku, zapytać nie można”.
Wtedy przy naszym stole ponownie pojawił się Tajlandia i zaprosił nas.
Czy chcesz piwo?
Wow, oni mają imprezę! - Byłem zaskoczony. - Nie, dziękuję, nie pijemy piwa. Herbata, kawa - OK.
Och, jesteś z Rosji, więc oto… wódka.
Nigdy nie spodziewaliśmy się takiego zwrotu:
Tak, nie, dziękuję, my lepsza herbata... Czy na terenie klasztoru można pić?
Generalnie nie można, ale dzisiaj można się napić, dzisiaj my… moja rodzina ma wielkie święto” – odpowiedział Taj.
On sam, sądząc po jego wyglądzie, skorzystał już kilkakrotnie z okazji, o której mowa powyżej, i to, co dziwne, zauważalnie poprawiło jego angielski.
Co to za impreza, że można pić nawet w klasztorze buddyjskim, chyba coś specjalnego, na przykład wesele” – zauważyłem po rosyjsku.
„Dzisiaj jest bardzo ważne święto dla mojej babci” – ponownie nawiązała kontakt z naszą tajską przyjaciółką. - Moja rodzina ma wielkie święto!
Więc co świętuje Twoja babcia? Czy to jej urodziny?
Wczoraj zmarła moja babcia i dlatego dziś jest dla nas wielkie święto. Moja babcia leży tam za parawanem. Chodźmy popatrzeć!
Z otwartymi ustami ze zdziwienia podążaliśmy za wnukiem bohatera tej okazji. No cóż, trumna! Piękne, sama bym sobie tego nie odmówiła!..
To moja babcia” – wnuk wskazał na zdjęcie. - A to jest moja rodzina...
Krewni siedzący na sofie powitali nas radośnie. Oto dyskoteka dla Ciebie...
Czy możemy zrobić zdjęcie z trumną w tle? - Zapytałam.
Tak, oczywiście, nie ma problemu – zgodził się Taj bez wahania.
Ale od razu zauważyliśmy, że muzyka miała dziwny odcień. Fajnie jest tu odprowadzać ludzi w ostatnią podróż, nie tak jak tutaj, nie od razu wiadomo, czy jedzie się na urodziny, czy na pogrzeb. W Malezji w zasadzie jest tak samo – czy to ślub, czy pogrzeb, różnica jest niewielka.
Ogólnie rzecz biorąc, dzisiaj opowiem Wam o śmierci po tajsku. A dokładniej o tym, jak wyglądają tajskie groby, krematoria itp. Można także przeczytać i obejrzeć zdjęcia samego rytuału pogrzebowego w Tajlandii.
W Tajlandii nie ma zwyczaju chowania ciała zmarłego w ziemi. Dlatego najpierw jest spalany w krematorium.
Tutaj na przykład znajduje się jeden z cmentarzy na terenie klasztoru na Samui.
Innym rodzajem pochówku prochów jest w ścianie klasztoru. Swoją drogą to dość kosztowna przyjemność)
Inny sposób pochówku.
A oto tajskie krematorium. Prawie w każdej świątyni znajduje się taki egzemplarz.
Pierwszy dzień
Dojeżdżamy do wioski, w której znajduje się dom mojej babci, 100 kilometrów od Chiang Mai, miasta Phrao. Zgromadziła się tam już setka krewnych i sąsiadów, wszyscy byli zajęci przygotowaniami do pogrzebu. Nie zauważyłem szczególnego smutku, wręcz przeciwnie, wszyscy byli pogodni, pracowali z pasją, żartowali i dobrze się bawili. E i ja jesteśmy witani radośnie.
Wchodzimy do domu. Później uświadomiłem sobie, że w domu była trumna. W rogu pokoju znajduje się coś w rodzaju stołu, na którym leżą kwiaty i portret babci. Kadzidło pali się na podłodze przed nim. E i ja usiedliśmy i zapaliliśmy nasze pałeczki. Od razu następuje rozmowa między bliskimi - wielu nie widziało się od dawna, przyjechali z całego kraju i wesoło rozmawiają.
Wychodzimy na podwórko. Albo nawet na podwórza. Na stołach jest jedzenie i lokalny bimber ryżowy. W trakcie pracy obywatele podchodzą, piją i przekąszą. Jeden z nich zjadł już dobrą przekąskę i zasnął w jednym z domów. Wszyscy się z niego naśmiewają, zapraszają do stołu, piją, pogawędki. Nawiasem mówiąc, tylko mężczyźni piją.
Na głównym dziedzińcu robią domek z bambusa, ściany z pianki, okna, drzwi i stopnie. Całość ozdobiona piankowymi arabeskami malowanymi, kolorową folią, dom pomalowany, zawieszone girlandy, zasłony, oświetlenie – nowe świetlówki Toshiba.”
„Przywieźli na podwórze wóz z bronią. Zaczynają budować na nim kolejną złożoną konstrukcję, aby zainstalować trumnę. W rezultacie powstało coś wysokiego na 3 piętra, arabeski, dzwony, wszystko zostało pomalowane, wiele drobnych detali, oświetlenie, latarnie. Rozciągamy namiot od góry. To jest jakiś festiwal!”
„Idę na inne podwórko. Tam E jest zajęty napełnianiem ryżem bambusowych kijów. W pobliżu na drewnianej platformie sieka się mięso. Zdejmuję buty, siadam na platformie i siekam. Mięsem zajmują się wyłącznie mężczyźni. Chętnie rozmawiamy, a kiedy pracujemy, przynoszą nam napoje i przekąski, dzięki którym nasza praca staje się przyjemniejsza.
Na koniec mięso powinno być prawie zmielone. Bierzemy kawałek mięsa (wołowo-wieprzowego), kroimy na kawałki, dodajemy wątrobę i krew i zaczynamy siekać całość tasakami, aż powstanie mięso mielone. Robię to od około godziny, stopniowo dogadując się z chłopakami.
E dzwoni, chodźmy, pożegnajmy się z babcią. Chłopaki dziękują mi za pomoc i mówią do mnie Somchai. Wyrażam to łamańcem językowym:
Somchai pen nong Sompong, Sompong pen pi Somchai – wszyscy leżą dookoła.
E ostrzega: „Thirak, nie upijaj się za bardzo, główne picie będzie wieczorem, uważaj na siebie”.
W domu otwarto stół, który okazał się białą rzeźbioną trumną. Wszyscy krewni odeszli, pożegnali się, kobiety otarły skąpe łzy kobiety i trumna została zamknięta. Zabieramy trumnę, wynosimy ją z domu i kładziemy na wózku z bronią. Ulubiona poduszka Babci, jej torebka i kilka rzeczy osobistych już tam są.
Na dziedzińcu ustawili akustykę koncertową na 10 kilowatów. Myślę więc, że będzie też dyskoteka. Najnowsze kolumny wciągają cię za pomocą drabin - tak, takim dźwiękiem możesz napompować sąsiednie wioski! Muzycy przyjechali i przywieźli instrumenty i sprzęt. Przygotowania dobiegają końca. Wszyscy idą do domu, żeby odpocząć i przebrać się na świąteczne… eee… wydarzenie.
Wieczorem zapalają się wszystkie iluminacje na karabinie, domu i drzewach. Przybyło czterech mnichów, wszyscy usiedli, słuchaliśmy sutt. Następnie przenosimy się do domu. Dla zainteresowanych są już sutty w losowej kolejności. Otrzymuję talizman na rękę.
Drugi dzień.
Przez cały dzień są sutty, muzyka, jedzenie, napoje i zabawa. Noszone są butelki Red Bulla napełnione specjalną wodą, a obecni są nią „spryskani”.
Dzień trzeci.
Jedziemy na ostatni pogrzeb.
Dziś rano nikt nie pije, wszyscy są zajęci krzątaniną.
Bierzemy dom w ramiona i zanosimy do świątyni. W domu jest jedzenie. Jako najzdrowsza obecna osoba zawsze mam zaszczyt nieść najcięższe przedmioty. Cały czas słyszę: „Farang... Farang…” – ludzie się bawią. Wszyscy robią sobie ze mną zdjęcia na tle wagonu, jakbym była ciekawostką – zdaje się, że farangów w tych miejscach nigdy nie było. Potem stało się jasne, że powód zwiększonego zainteresowania był inny.
Po godzinie sutr w świątyni wracamy do zmarłego i przygotowujemy się do przeniesienia powozu z konstrukcją i trumną na miejsce kremacji. Do wagonu przywiązane są 2 liny o długości 50 metrów każda. Wszyscy obecni (już ponad 100 osób) chwytają się lin. Miejsce kremacji jest oddalone o około kilometr. Po drodze wybuchają petardy, słychać straszny ryk, młode panny krzyczą, dzieci bawią się z całych sił. Przybyliśmy.
„Wyjmujemy trumnę z ciałem z wagonu i przenosimy ją na specjalną betonową płytę. Specjaliści otwierają trumnę i wyjmują ciało. Trumnę wyniesiono i połamano jej nogi. Ciało w zwykłym ubraniu kładzie się na płycie. Odpowiedzialny towarzysz łamie 2 kokosy na głowie zmarłego i polewa ciało sokiem kokosowym. Następnie najbliżsi, w tym ja, po kolei poleją ciało wodą z kubka – ostatnia ablucja przed drogą do wieczności. Zmarłego ponownie umieszcza się w trumnie.
Trumnę przenosimy na cokół z drewnem opałowym, na wierzch kładziemy całą zdrową konstrukcję z powozu, przybijamy do niej linę i instalujemy pirotechnikę.
Ostatnie przemówienia, ostatnie zaszczyty, modlitwy. Po kablu do konstrukcji zostaje wystrzelona rakieta, która odpala pirotechnikę na konstrukcji, fajerwerki, iskry, ogień...”
„Gdy tylko wybuchł pożar, wszyscy wsiedli do samochodów i jadą coś zjeść. Później prochy zostaną rozrzucone przez wiatr. Świętowanie śmierci dobiegło końca.
Dlaczego właściwie być smutnym? Kobieta żyła przyzwoite życie, urodziła i wychowała gromadkę dzieci, umarła z godnością i odrodzi się na nowo w nowym statusie, opartym na zasługach życia. Nikt z obecnych w to nie wątpi.”
