 |
(plik FLV. Czas trwania 3 min. Rozmiar 13,5 Mb)
Okazało się, że my w kościołach moskiewskich i Afrykanie w kościele z podłogą ziemną modlimy się za siebie na niedzielnej liturgii w tym samym czasie: różnica między Rosją a Kenią wynosi tylko godzinę. Dziś zwykły dzień powszedni – ojciec Marek odwiedza „swoje sieroty”, a po obiedzie w kościele św. Dla Konstantina i Eleny zostanie zorganizowane leczenie miejscowej biedoty. Ale wcześniej trzeba obejść 15 domów sierot (w sumie jest ich około 60, ojciec Marek i mama chodzą po nich kolejno przez miesiąc). Sieroty ojca Marka to dzieci pozostawione bez jednego lub obojga rodziców, które zmarły na AIDS. Z reguły, jeśli nie ma dorosłych (lub są, ale są poważnie chorzy), młodszymi opiekują się starsze siostry i bracia. „W Kenii istnieją domy dziecka” – mówi Alice, matka ojca Marka, „ale zazwyczaj mieszkają w nich dzieci bogatych rodziców, którzy utworzyli w nich szkołę z internatem. Aby dać sierotę sierociniec, trzeba zapłacić dużo pieniędzy - te dzieci nie mają pieniędzy. Jeśli starsze dzieci wychowują młodsze, nie mogą uczyć się w szkole, a zatem nie umiejąc czytać i pisać, nie mogą znaleźć pracy. Wszyscy żywią się pracą chłopską.” Odwiedzając sieroty, matka rozmawia z nimi o zdrowiu, pilnuje, aby zagotowały wodę, mówi, jak dezynfekować wodę, jeśli nie ma ognia – w czarnej plastikowej torbie na słońcu, uczy się kąpać, prać, prawidłowo jeść skromny wybór jedzenia w Afryce. Matka Alicja ma zeszyt, w którym zapisuje, która z sierot czego potrzebuje. Z tym notatnikiem udaje się następnie do lokalnych sklepów i zbiera datki. Na przykład niedawno odkryła, że 6 dzieci samotnej kobiety chorej na AIDS spało w worku na śmieci położonym na brudnej podłodze i błagała je o materac w sklepie. Na zdjęciu: Ojciec Marek i Matka Alicja przed bramą domu swoich podopiecznych. . Ten chłopiec jest sierotą. Jego rodzice zmarli kilka lat temu na AIDS. Niestety on sam też jest chory. Opiekują się nim nieznajomi ludzie, którzy zgodzili się przyjąć go do rodziny. Ale mieszka osobno w kuchni, ponieważ rodzina, która go przyjęła, boi się infekcji. Matka Alicja czuwa nad chłopcem odpowiednim odżywianiem i leczeniem wspomagającym. |
 |
Arcykapłan Fiodor Gribow jest nie tylko proboszczem parafii św. Jerzego we wsi Kołtalowo w obwodzie twerskim. Były urzędnik Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, pełni także funkcję kierownika ośrodka resocjalizacyjnego dla osób bezdomnych, z których wielu cierpi na uzależnienie od alkoholu. W ciągu 14 lat istnienia ośrodka przewinęło się przez niego ponad 200 osób. W pierwszych latach normalne życie(znalazło pracę, założyło rodzinę, przezwyciężyło destrukcyjną pasję) – według księdza wróciło około 25% podopiecznych, obecnie nie więcej niż 16%. Nasza historia opowiada o pracy ośrodka, problemach pracy z osobami uzależnionymi od alkoholu i losach jego podopiecznych.
Kościół św. Jerzego
- Jak to się dzieje, że w niedzielę Trójcy Świętej nie będzie deszczu? – Ojciec Fiodor patrzy na mnie chytrze. „Nawet jeśli będzie niewielka, na pewno tak się stanie, zwłaszcza, że jest taka susza”.
„Nie” – argumentuję naiwnie – „jest to obowiązkowe w Dniu Duchowym, ale nie w Święto Trójcy Świętej”.
„Zobaczysz, będzie padać” – stwierdził z przekonaniem mój rozmówca.
Ojciec Fiodor przed święceniami służył w policji i nie myślał o tym, że zostanie księdzem, dopóki do jego domu nie zapukały kłopoty. Pierworodny Alosza poważnie zachorował (kapłan ma sześcioro dzieci). Bez względu na to, ilu lekarzy Fiodor i Irina zasięgnęli porady, nic nie pomogło, dopóki dziecko nie zaczęło mieć drgawek i utraty przytomności. Kiedy nieszczęśni rodzice otrzymali telefon ze szpitala i powiedziano im, że ich syn popadł w stan śmierć kliniczna wystarczy, że się pomodlą. I wydarzył się cud: Bóg przywrócił życie dziewięcioletniemu Aloszce (Aleksiej później ukończył szkołę medyczną, a obecnie pracuje jako chirurg w szpitalu regionalnym i studiuje na studiach). Cudowne uzdrowienie syn podsunął parze pomysł pielgrzymki, a Fiodor i Irina udali się do Świętej Trójcy Sergiusz Ławra. „To, że Pan przywrócił waszego syna na ziemię, nie jest waszą zasługą” – powiedział im jeden ze spowiedników Ławry, z którym udało im się porozmawiać. „To ktoś poza grobem modli się za ciebie”. I dodał, patrząc na Fiodora: „A ty jesteś majorem, naucz się czytać Psałterz, będziesz księdzem”. „Te słowa sprawiły, że moje oczy się rozszerzyły” – wspomina ojciec Fiodor. „Nie mogłem sobie wtedy nawet tego wyobrazić. Starszy udzielił błogosławieństwa na dalsze dwa lata służby, do czasu przejścia na emeryturę w policji, a następnie przejścia na emeryturę w Ministerstwie Spraw Wewnętrznych.”
W podzięce za szczęśliwe uzdrowienie syna małżonkowie postanowili wybudować w swojej wiosce kaplicę wotywną, korzystając z funduszy, które zaoszczędzili na własny dom. Ale spowiednik Fiodora pobłogosławił go, aby zbudował kaplicę z ołtarzem, czyli świątynię. Tak się złożyło, że w jego budowie pomogli wiejscy alkoholicy, ojcu Fiodorowi. Czy myślał wtedy, że to mający obsesję na punkcie wina i bezdomni (których widział wielu w swoim życiu) zostaną jego głównymi pomocnikami i przyszłą trzodą? Za kościołem św. Jerzego poszły trzy kolejne. Odprawiając nabożeństwa w okolicznych wioskach i odprawiając nabożeństwa żałobne w zrujnowanych kościołach wiejskich i cmentarnych, ojciec Fedor nie mógł spokojnie patrzeć, jak niszczone są świątynie. „Serce krwawiło” – mówi ksiądz – „i wydawało się, że nie mogę już nic na to poradzić. A miejscowi parafianie proszą: pomóżcie nam odbudować świątynię”. A potem zdecydował: byłby bezwartościowy jako kapłan, gdyby tylko cieszył się swoją świątynią, gdy wszystko wokół niego się waliło. Stopniowo znajdowano filantropów, którzy przekazali pieniądze i materiały oraz pomogli w sprzęcie budowlanym. Miejscowi mieszkańcy oczyścili zbezczeszczone kościoły z gruzu. Kiedy przyszedł czas na ekipy budowlane, odpowiedź na pytanie, gdzie ich znaleźć, przyszła sama: rekrutacja spośród bezdomnych, którzy czasami odwiedzają Kołtalowo w swoich niekończących się podróżach.
Ojciec Fedor zatrudnia jednego specjalistę – murarza lub blacharza, a bezdomni wykonują wszelkie prace pomocnicze: wywóz śmieci, mieszanie zaprawy, przenoszenie cegieł czy żelaza na dach. Na podstawie obywatelstwa podopiecznych ojca Fedora można studiować geografię krajów WNP, a wśród nich, zdaniem księdza, jest wielu wykwalifikowanych rzemieślników. W ten sposób ogromną dziurę w suficie cerkwi Świętej Trójcy wybrukował ortodoksyjny Uzbek, a prawosławny Kazach otynkował ściany. To właśnie tam, niedaleko kościoła Świętej Trójcy, 14 lat temu powstał ośrodek rehabilitacyjny.
Jest tylko jeden program – zbawienie duszy
Ośrodek rehabilitacyjny, zwany także klasztorem lub dziedzińcem parafii św. Jerzego, położony jest 4 km od autostrady Twer-Rżew. 100 lat temu stała tu wieś Maloe Troitskoye, z której dawno pozostały tylko wspomnienia. „Jest tylko jeden program – zbawienie duszy, ale we wszystkim innym ufam woli Bożej” – mówi ojciec Fiodor, gdy jedziemy do klasztoru. – Jeśli ktoś chce z nami zostać, to zasady są proste: zakaz, praca w miarę sił na Chwałę Bożą. Zabrania się palenia w celi oraz leżenia na łóżku w butach. Jeśli znajdę cię pijanego, wyrzucę cię. Ze wszystkimi chodźcie na nabożeństwa, co tydzień spowiadajcie się i przyjmujcie komunię, uczcie się „Ojcze nasz”, a potem „Wyznanie wiary”…
- Niewolnik nie jest pielgrzymem.
- Właśnie o tym mówimy. Nikogo nie ciągniemy za uszy i nie naciskamy na szyję. Ale bez regularnej spowiedzi i Komunii nie będzie postępu w naprawie moralnej, co oznacza, że wszystko inne jest bezużyteczne. I każdy powinien mieć szansę na zbawienie.
Dla nowicjusza życie w Centrum zaczyna się od gorącego obiadu i sauny. Dobrze odżywiony, umyty i w czystym ubraniu pojawia się przed ojcem Fiodorem i w duchu mówi o sobie: kim, skąd pochodzi, czy był karany, czy jest poszukiwany... Ponieważ wielu tutaj jest bez dokumentów, ksiądz sprawdza prawdziwość ich słów kanałami „policyjnymi”. Więc nie ma sensu kłamać. Ale jednocześnie ksiądz pomaga także w przywracaniu dokumentów.
Ojciec Fiodor codziennie odwiedza swoich podopiecznych – taka kontrola nie pozwala im odpocząć. Natychmiast następują reprymendy i „pokazywanie się”: po co nieumyty talerz, kubek, brudne buty, dlaczego palili na korytarzu? Tak więc dzień po dniu, pracując ramię w ramię z Prawosławny ksiądz, zagubieni ludzie odnajdują swoje godność człowieka i przyjdź do Boga. Według księdza zmieniają się nie tylko zewnętrznie, zmieniają się także ich dusze. Oczywiście dla tych, którzy nie przyjechali na zimę, ale żeby zmienić swoje życie.
Jakie losy spotkały ojca Fiodora wśród swoich podopiecznych? „Mieszkał z nami jeden mężczyzna, imieniem Grisza (imiona zostały zmienione), nie miał nawet 30 lat” – wyjaśnia ojciec Fedor. „Tak dużo pił, że matka go przekląła, a żona nie chciała go wpuścić”. Rodzeństwo zapytała ze łzami w oczach: „Jeśli go do siebie nie zabierzecie, zabijemy go”. Grisha został wydalony ze szkoły wojskowej za uzależnienie od narkotyków, awansował do stopnia chorążego w armii, ale został też stamtąd wydalony za pijaństwo. W klasztorze Grzegorz stopniowo opamiętał się i przywrócił stosunki z bliskimi. Wszyscy wiedzieli, że miał syna, któremu nadano imię Paweł. I tak Grisha o swoim mały synek Nie zapomniałem, chłopaki powiesili nad umywalką, obok celi Griszy, karton z napisem: „Pashka, kochamy cię”. Po sześciu miesiącach rehabilitacji Grigorij wrócił do rodziny. Potem znowu wyjechał, znowu wędrował, a kiedy poważnie zachorował, pokutował, a rodzina go przyjęła. Pojednawszy się więc ze wszystkimi, udał się do Pana”.
Są szczęśliwsze przykłady. Walery przyjechał do Moskwy do pracy z obwodu donieckiego, ale nie miał szczęścia. Pracował tu i tam, ale wszędzie dał się oszukać. Nie zarobiłem pieniędzy, o których marzyłem, a to, co szybko mi się skończyło. Zaczął pić, przez dwa lata tułał się i mieszkał na stacjach kolejowych, dopóki nie usłyszał o Kołtalowie od tych samych bezdomnych. Ojciec Fedor pomógł mu z dokumentami i zorganizował naukę na spawacza gazowego. W parafii św. Jerzego Walery poznał kobietę z Rżewa i ożenił się. Dziś ma dobrą pracę i rodzinę, dorasta jego córka. W miarę swoich możliwości pomaga księdzu Fiodorowi w renowacji kościołów.
„Jeśli ktoś przyjmie Pana, na naszych oczach następuje korekta” – swoimi spostrzeżeniami dzieli się Matushka Irina, żona ojca Fiodora. – A jeśli spowiada się „na pokaz” i myśli tylko o tym, jak uciec od Liturgii, to nie zostaje z nami długo. Często w świątyni oprócz nabożeństw odbywają się także nabożeństwa modlitewne. Dzieci biorą udział we wszystkich nabożeństwach. A praca także zaczyna się od modlitwy. Sami przyznają: „Jeśli się nie modlimy, praca nie przynosi efektów”.
Zbliżamy się do klasztoru. Z daleka można go rozpoznać po wysokiej, powoli odnawianej dzwonnicy kościoła Świętej Trójcy. W 1806 roku został zbudowany przez miejscowego właściciela ziemskiego wraz ze swoimi poddanymi. Z zewnątrz klasztor wygląda jak małe gospodarstwo rolne, w którym stłoczonych jest kilka chat i szop, zasłaniając nawisami dachów drewno opałowe przed deszczem. W każdej chacie znajduje się piec z kuchenką, odrapane, ale nadające się do użytku meble, proste naczynia, na półce modlitewnik i ikony w czerwonym rogu. Kilka lat temu dzięki staraniom księdza w folwarku pustelniczym zainstalowano prąd. Udogodnienia na świeżym powietrzu. Bezdomni myją się w łaźni. O ile nie ma sytuacji awaryjnej, pracują 5 dni w tygodniu. Dzień pracy zaczyna się o godzinie 9:00 i kończy o zmierzchu. „Aby zmęczony podopieczny wrócił do domu, zapalił w piecu, zjadł obiad i poszedł spać” – uśmiecha się ksiądz. – W czasie wolnym dostępna jest literatura duchowa, modlitewnik i Biblia. Otrzymujemy gazety ortodoksyjne”. Czasami ksiądz organizuje swoim podopiecznym oglądanie filmów chrześcijańskich.
W centrum klasztoru stoi kilka traktorów, wóz, pług, kopaczka i sadzarka do ziemniaków, kultywator i kosiarka. Wszystko to darowizny od dobroczyńców. Sam ksiądz nie może tyle kupić. Po podwórzu chodzą ważne gęsi, gdzieś w zagrodzie prosiaki chrząkają, w oborze beczą kozy. Krów są jeszcze dwie, więc podopieczni zawsze mają na stole świeże mleko krowie i kozie, mięso i nabiał. Warzywa też są nasze: ziemniaki, buraki, marchewka.
- Jedyne czego potrzebujesz to koń.
– Kiedyś była klacz – odpowiada ksiądz. „Pewnego dnia znikąd wołają: „Chcemy dać ci klacz, przyjmiesz ją?” Weźmy to. A siano i zboże już sami kupiliśmy z gospodarstwa. Traktory pojawiły się w ten sam sposób. Ani władze lokalne, ani regionalne nie pomagają nam w żaden sposób. Ale to już zostało sprawdzone: Pan nie porzuci dobrych intencji.
Dorosłe kurczaki pędzą obok nas, pędząc łapami. „Kruk przyzwyczaił się do nas latać, zabił już cztery kurczaki, co za nieszczęście. I nie boi się stracha na wróble. Wołodia! - Ojciec Fiodor woła do chłopa karmiącego kozy. „Przyprowadziłem dla ciebie korespondenta, żebyś mógł się nakarmić i osiedlić”.
Wołodia ma prawie 60 lat. Szczupły, niski, ale sprawny, długowłosy, z gęstą ciemną brodą, opalonymi ramionami i twarzą, wygląda jak wieśniak z filmów o Rosja carska. Towarzyszy mi do refektarza, na ścianie którego wisi duża ikona Zbawiciela nie uczynionego rękami, wyhaftowana na tkaninie. Podaje owsiankę ryżową, stawia na stole trzylitrowy słój koziego mleka: „Czy chcesz jeszcze krowiego mleka?” Jego kozy i krowy są jego własnością, a następnie dojone są rano i wieczorem. Każdy w klasztorze ma swoje posłuszeństwo, dla każdego jest praca.
Przełknij pod kopułą
Po obiedzie, na prośbę księdza, Wołodia i ja kosimy trawę pod kościół Trójcy Świętej, gdzie odbędzie się zarówno Całonocne Czuwanie, jak i Liturgia. Narzeka, że warkocze są teraz kiepskie i szybko się nudzą. I rzeczywiście, nasze trzeba cały czas podważać. Wołodia mówi, że jest to jego drugi pobyt w klasztorze, wcześniej przez kilka lat mieszkał w opuszczonej wiosce, „w samotności”, modlił się i czytał literaturę duchową. Hodował tam kozy, a gdy poczuł, że samemu jest mu ciężko, poprosił o powrót do ojca Fiodora. Później dowiaduje się, że w szalonych latach 90. zajmował się handlem drewnem. Obrót był szalony, pieniądze płynęły jak rzeka, a bystrza życia wirowały nim i wirowały, że ledwo udało mu się z niego wydostać, gdy jego konkurenci zaczęli zabijać jego towarzyszy, przejmując kontrolę dochodowy biznes. W rezultacie stracił biznes i ratując duszę i życie, wstąpił do ojca Fiodora, wcale tego nie żałując.
W dużym kościele Świętej Trójcy, który przed rewolucją gromadził aż do tysiąca osób, na Całonocnym Czuwaniu było nie więcej niż dziesięć osób. Ale rano na Boskiej Liturgii na cześć Święta Trójcy jest już około 50 osób. Około jedna trzecia to miejscowi, reszta to mieszkańcy okolicznych wiosek, z Tweru, Rżewa i Petersburga.
Pełnienie nabożeństwa w Kościele Trójcy Świętej jest radosne i łatwe. Osiem lat temu, kiedy odwiedziłem to miejsce po raz pierwszy, była to ruina z przeciekającym dachem; wydawało się, że nikt się nimi nie przejmuje: jeszcze kilka lat i mury runą. Przez całe nabożeństwo pod kopułą unosi się jaskółka. Poprzedniego wieczoru było ich dwóch. Ale jeden znalazł wyjście i odleciał, podczas gdy drugi krążył i krążył, na próżno lecąc do szklanych okien. „Tyle podopiecznych ojca Fiodora: wszyscy chodzą i chodzą w kółko, cierpiąc i udręczeni” – myślę – „wychodzą z klasztoru, popełniają przestępstwa, odbywają wyroki, a potem chorzy, nikomu bezużyteczni, wracają tu znowu, aż dotknie to ich duszy Łaska Boża i nie ujrzą szeroko otwartych drzwi do nowego życia”.
Po nabożeństwie wszyscy uczestnicy będą mogli zjeść uroczysty posiłek, a wielu parafian przyniosło specjalnie przygotowane własnoręcznie potrawy. Już dawno nie jadłam tak pysznie. Późnym wieczorem w Kołtalowie pada deszcz. Grzmoty grzmią strasznie i duże krople bębnią o dach. Mimo wszystko ojciec Fiodor miał rację co do deszczu. Przychodzą mi na myśl jego słowa z kazania po uroczystej liturgii: „Gdyby każdy Rosjanin przynajmniej raz w miesiącu wstał i pomodlił się, jak to robimy dzisiaj w kościele, jak bardzo zmieniłaby się nasza ziemia i nasze życie!” „I w tym też ma rację” – myślę zasypiając – „ale jak daleko nam jeszcze do tego i ile jeszcze musimy przejść, aby zrozumieć tę prostą prawdę”.
Aleksiej REUTSKY,
korespondent „Dziennika Patriarchatu Moskiewskiego”,
zwłaszcza dla magazynu internetowego.
11 grudnia 2012, 17:16
Zdarza się, że mieszkając duże miasto Mając sąsiadów, a nawet krewnych, człowiek zostaje sam ze swoimi problemami - fizycznymi, psychicznymi i duchowymi. To właśnie dla takich osób działa kierownictwo patronackie Prawosławnego Nabożeństwa Miłosierdzia. Siostry miłosierdzia i wolontariusze przychodzą do domu, aby pomóc w opiece i zapewnić wsparcie emocjonalne osobie znajdującej się pod jej opieką.
Diya Egorovna Shibanova urodziła się w 1936 roku, w szczytowym okresie prześladowań Kościoła, ale rodzice postanowili nadać jej imię po tradycja kościelna- przyjrzeliśmy się pamięci, jakich świętych obchodzono w tym dniu i nazwaliśmy ją Diya. Diya Egorovna większość swojego życia spędziła bez Kościoła, ale pragnęła dobre uczynki miała wiele – w swoim okręgowym kurgańskim oddziale pomocy społecznej utworzyła dział pomocy społecznej w domu, dzięki swojej pracy pomoc otrzymała około dwustu samotnych starszych osób, a ona sama też chodziła pod adresy. Zachowały się fotografie i liczne listy dziękczynne. Żaden dobry uczynek nie pozostaje zapomniany przez Pana, a teraz, gdy Diya Egorovna po udarze siedzi beznadziejnie w swoim mieszkaniu (obecnie mieszka z krewnymi w Jekaterynburgu), przychodzą do niej pracownicy Prawosławnego Służby Miłosierdzia.
W każdy dzień powszedni do Diya Egorovna przyjeżdża zawodowa pielęgniarka Alevtina Evgenievna Shavrina. Pomaga przy porannej toalecie, czesaniu włosów, myciu twarzy, jedzeniu i oczywiście po prostu rozmawia od serca ze swoim podopiecznym. Diya Egorovna jest bardzo towarzyska, przyzwyczajona do ludzi, a teraz szczególnie trudno jej przebywać w zamkniętej przestrzeni. Ogląda kanał telewizyjny Sojuz, ale telewizja oczywiście nie może zastąpić komunikacji na żywo.
Dbanie o ciało i wsparcie emocjonalne są bardzo ważne, ale bez tego, co najważniejsze – bez pracy duchowej – życie pozostaje puste. Dlatego wiele podopiecznych prędzej czy później zaczyna zabiegać o Boga i prosić o zaproszenie do nich księdza. Jednak na wszystkie oddziały nie wystarczy jeden ksiądz, dlatego na pierwszym miejscu jest siostra katechetka. Pomaga przygotować się do spowiedzi i komunii, wspólnie z podopiecznym analizuje, jakie ma pasje i jak sobie z nimi radzić, przypomina, że przede wszystkim należy przygotować się do życia wiecznego, do którego przejście może nastąpić w każdej chwili. W zależności od stopnia zaangażowania kościelnego wymagana jest różna liczba zajęć.
I tak, gdy podopieczny wreszcie rozwikłał swoje główne problemy duchowe, przychodzi do niego ksiądz. Opiekunami służby patronackiej opiekuje się ojciec Dimitrij Muravyov, duchowny Kościoła Wielkiego Męczennika i Uzdrowiciela Panteleimona. Sprawuje sakrament spowiedzi, a następnie uczestniczy w Świętych Tajemnicach Chrystusa.
Wraz z Anastazją Saushkiną, siostrą katechetką, Diya Egorovna studiowała z pamiętnika penitenta, a teraz przyszedł do niej ojciec Dymitr. Odprawiane jest małe, ale serdeczne nabożeństwo, podczas którego modlą się także siostry miłosierdzia, po czym ojciec Dymitr spowiada się i udziela Komunii Świętej Diya Egorovnie. Dzieląc się wrażeniami, Diya Egorovna zauważa, że wcześniej nie było czasu, aby zadbać o swoją duszę, rzadko chodziła do kościoła, a dopiero teraz zwróciła się do Boga. Wyjeżdżamy, ale Diya Egorovna pozostaje radosna i czeka na naszą ponowną wizytę.
P.S.. Jeśli i Ty chciałbyś pomóc tym, którzy potrzebują opieki i prostego ludzkiego przekazu, dołącz do usługi patronatu. Być może to Twoja troska i uczestnictwo uchronią kogoś przed samotnością i przygnębieniem.
Szczegółowe informacje na temat nadchodzących spotkań można uzyskać dzwoniąc. 200-07-04 (Irina).
Czekamy na wolontariuszy w każdą niedzielę o godzinie 13:00 w kościele św. Panteleimona pod adresem: Jekaterynburg, ul. Luczewa, 35
Do świątyni można dojechać komunikacją miejską:
Autobusy: 1, 31, 32
Trasa taksówek: 015, 026, 031, 047, 6
Zatrzymywać się „Szpital psychiatryczny”
. W sobotę, pierwszego po drugim dniu Wielkanocy, zdarzyło się, że przechodził przez zasiane pola, a Jego uczniowie zrywali kłosy i zjadali je, pocierając je rękami.
Żydzi nazywali każde święto szabatem, gdyż szabat oznaczał odpoczynek. Często święto obchodzono w piątek, a ten piątek ze względu na święto nazywano sobotą. Wtedy samą sobotę nazywano drugą pierwszą, jako drugą po poprzedzającym innym święcie i sobocie. Podobnie stało się wtedy, a tę sobotę nazywa się „drugą pierwszą”.
. Ale niektórzy z faryzeuszy rzekli do nich: «Dlaczego czynicie w szabat to, czego nie powinniście robić?»
. Odpowiedział Jezus i rzekł im: Czy nie czytaliście, co uczynił Dawid, gdy on i ci, którzy z nim byli głodni?
. Jak wszedł do domu Bożego, wziął chleby pokładne, których nikt nie powinien jeść oprócz kapłanów, i jadł je, i dawał tym, którzy z nim byli?
Faryzeusze, oskarżając uczniów o jedzenie w szabat, „łamią mnie”, czyli wyrywają kłosy i kruszą, to znaczy: „pocieranie rękami”, Pan wskazuje na Dawida, który był głodny i jadł „chleb pokładny”. Uciekając bowiem przed Saulem, przyszedł do arcykapłana Abiatara i oszukał go, mówiąc, że król wysłał go w jednej koniecznej sprawie, i w swej chciwości wziął od kapłana chleby pokładne, których codziennie ofiarowano dwanaście święty posiłek, sześć z prawej i sześć z lewej ręki (). Otrzymał także miecz Goliata (). Pan, przypominając im tę historię, zawstydza ich czynem Dawida. Jeśli wy – mówi – „czcicie Dawida, to jak potępiacie Moich uczniów?
. I rzekł do nich: Syn Człowieczy jest Panem nawet szabatu.
I inaczej: „Synu Człowieczy..., czyli ja, Pan Sobota” i jako Stwórca i Twórca, Władca i Prawodawca mam moc zniszczyć Sabat. „Syn Człowieczy” nie mógł być nazwany niczym innym jak Chrystusem, który będąc Synem Bożym, w przedziwny sposób raczył być i być nazwany Synem Człowieczym dla dobra ludzi. Nie ma bowiem nic nowego w tym, że ty i ja jesteśmy nazywani Synem Człowieczym, ale niezwykłe jest to, że Ten, który stał się cudownie człowiekiem, nazywany jest Synem Człowieczym.
. Zdarzyło się, że w inną sobotę wszedł do synagogi i nauczał. Był człowiek, który prawa ręka było suche.
. Uczeni w Piśmie i faryzeusze obserwowali Go, czy w szabat uzdrawia, aby znaleźć powód do oskarżenia Go.
. Ale On, znając ich myśli, rzekł do człowieka, który miał uschłą rękę: wstań i wejdź na środek. A on wstał i przemówił.
. Wtedy Jezus rzekł do nich: Pytam was: co powinniście robić w szabat? dobro czy zło? ocalić swoją duszę czy ją zniszczyć? Oni milczeli.
. I spojrzawszy na wszystkich, rzekł do człowieka: „Wyciągnij rękę”. Zrobił to; i jego ręka stała się równie zdrowa jak druga.
. Wpadli we wściekłość i rozmawiali między sobą o tym, co powinni zrobić Jezusowi.
Wiadomo, co powiedzieliśmy w objaśnieniu Ewangelii Mateusza (patrz rozdział 12. Powiedzmy teraz, że ten, kto nie spełnia żadnych uczynków pobożności, ma suchą rękę. Ręka jest bowiem narzędziem działania, a kto ma uschłą, jest niewątpliwie bezczynny. Kto więc chce, ulecz jego rękę , uzdrowi ją w szabat. Wyjaśnijmy: nie może czynić uczynków pobożności, kto najpierw nie odpoczywa od zła, a potem czyni dobro (). „jego ręka stała się zdrowa”. Był bowiem czas, kiedy natura ludzka miała dobrą aktywność i rękę, czyli siłę czynną, zdrową; potem je utraciła, a dzięki łasce Chrystusa odzyskała je i powróciła do dawnej dobroci.
. W tych dniach wszedł na górę, aby się modlić, i całą noc spędził na modlitwie do Boga.
Pan stwarza wszystko dla naszego nauczania, abyśmy i my postępowali tak, jak On. Na przykład zamierza się modlić. Wspina się na górę. Należy bowiem modlić się, gdy już się uspokoi się po pracy, a nie w obecności wielu osób, i modlić się należy przez całą noc, a nie tak, aby ktoś zaczął się modlić i natychmiast przestał.
. Gdy nadszedł ten dzień, przywołał swoich uczniów i wybrał z nich dwunastu, których nazwał apostołami:
. Szymon, któremu dał imię Piotr, i Andrzej, brat jego, Jakub i Jan, Filip i Bartłomiej,
. Mateusz i Tomasz, Jakub Alfeusz i Szymon, zwani Zelotą,
. Judasz Jakub i Judasz Iskariota, który później stał się zdrajcą.
Dobiera uczniów po modlitwie, chcąc nauczyć, abyśmy wyznaczając kogoś do służby duchowej, podejmowali tę sprawę modlitwą, szukali przewodnictwa u Boga i prosili Go, aby wskazał nam kogoś godnego.
. I zszedł z nimi, i stanął na równinie, a także mnóstwo swoich uczniów i wielka rzesza z całej Judei i Jerozolimy oraz z przybrzeżnych krain Tyru i Sydonu,
. którzy przyszli, aby Go słuchać i zostać uzdrowieni ze swoich chorób, także ci, którzy cierpią z powodu duchów nieczystych; i zostali uzdrowieni.
Wybrawszy Dwunastu, schodzi z góry, aby leczyć przybyłych z miast i czynić podwójne dobro, mianowicie: w duszy i na ciele. Do słuchania: „przyszedłem Go słuchać”– to jest uzdrowienie dusz; „i bądź uzdrowiony ze swoich chorób” jest uzdrawianie ciał.
. A cały lud chciał się Go dotknąć, gdyż moc pochodziła od Niego i uzdrawiała wszystkich.
Prorocy i inni święci nie mieli żadnej mocy pochodzącej od nich, ponieważ sami nie byli źródłami mocy. A Pan miał moc pochodzącą od Niego, gdyż On Sam był źródłem mocy, podczas gdy prorocy i święci otrzymali szczególną moc z góry.
. A On, podnosząc oczy na swoich uczniów, powiedział: Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem wasze jest Królestwo Boże.
. Błogosławieni, którzy teraz głodni, albowiem będziecie nasyceni. Błogosławieni, którzy teraz płaczą, bo wy będziecie się śmiać.
. Błogosławieni jesteście, gdy ludzie was nienawidzą i gdy was ekskomunikują, złorzeczą i nazywają wasze imię haniebnym ze względu na Syna Człowieczego.
. Radujcie się w tym dniu i weselcie się, bo wielka jest wasza nagroda w niebie. To właśnie uczynili ich ojcowie prorokom
Pan, wyświęcając swoich uczniów, wprowadza ich w stan bardziej duchowy poprzez błogosławieństwa i nauczanie. Bo On do nich przemawia. A przede wszystkim podoba się biednym; Jeśli chcesz, masz na myśli pokornych, jeśli chcesz - prowadzących życie, które nie kocha pieniędzy. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie błogosławieństwa uczą nas umiaru, pokory, upokorzenia i trwałych wyrzutów.
. Przeciwnie, biada wam, bogacze! bo już otrzymałeś pocieszenie.
. Biada wam, którzy jesteście teraz syci! bo będziesz głodny. Biada wam, którzy się teraz śmiejecie! bo będziecie płakać i lamentować.
. Biada wam, gdy wszyscy dobrze o was mówią! Bo to właśnie uczynili ich ojcowie fałszywym prorokom.
Podobnie jak „smutek” przypisywany jest tym, którzy są bogaci w tym stuleciu(o którym mówi, że dostają pocieszenie, czyli tu, w obecnym wieku, kosztują radości, bawią się, cieszą się przyjemnościami i otrzymują pochwałę). Bójmy się, bracia, biada tym, którzy cieszą się pochwałą od ludzi. Trzeba bowiem zasłużyć na pochwałę od ludzi, ale przede wszystkim od Boga.
. Ale wam, którzy słuchacie, powiadam: kochajcie swoich nieprzyjaciół, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą,
. błogosławcie tym, którzy was przeklinają i módlcie się za tych, którzy was krzywdzą.
. Daj drugiego temu, kto cię uderzy w policzek, i nie przeszkadzaj temu, kto zabiera twoje ubranie, zabrać twoją koszulę.
. Daj każdemu, kto cię prosi, i nie żądaj zwrotu od tego, kto wziął twoje.
Apostołowie zostali posłani, aby głosić, dlatego spodziewali się wielu prześladowców i oszczerców. Gdyby więc apostołowie obciążeni prześladowaniami, chcąc zemścić się na przestępcach, zamilkli i przestali nauczać, wówczas zgasłoby słońce Ewangelii. Dlatego Pan najpierw przekonuje apostołów, aby nie mścili się na swoich wrogach, ale odważnie znosili wszystko, co się dzieje, niezależnie od tego, czy ktoś ich obrazi, czy też spiskuje przeciwko nim niesprawiedliwie. To właśnie uczynił On sam na krzyżu, mówiąc: "Ojciec! przebacz im, bo nie wiedzą, co czynią”. ().
. A jak chcecie, żeby wam ludzie czynili, i wy im czyńcie.
Następnie, aby apostołowie nie mówili, że takie przykazanie – miłować nieprzyjaciół – jest niemożliwe, mówi: czego sobie życzysz, czyń innym i bądź w stosunku do innych tym, co chciałbyś, żeby inni mieli w stosunku do Ty. Jeśli chcesz, aby twoi wrogowie byli dla ciebie surowi, bezlitosni i źli, bądź taki. Jeśli wręcz przeciwnie, chcesz, żeby byli mili, współczujący i niezapomniani, nie uważaj, że niemożliwym jest być takim.
. A jeśli kochacie tych, którzy was kochają, jaką macie za to wdzięczność? bo i grzesznicy miłują tych, którzy ich miłują.
. A jeśli dobrze czynicie tym, którzy wam dobrze czynią, cóż to za wdzięczność dla was? bo grzesznicy czynią to samo.
. A jeśli pożyczacie tym, od których macie nadzieję je odzyskać, jakąż jesteście za to wdzięczni? bo i grzesznicy pożyczają grzesznikom, aby otrzymać z powrotem tę samą kwotę.
. Ale wy miłujecie swoich wrogów, dobrze czynicie i pożyczacie, nie oczekując niczego; i otrzymacie wielką nagrodę i będziecie synami Najwyższego; bo On jest dobry dla niewdzięcznych i niegodziwych.
. Bądźcie więc miłosierni, jak miłosierny jest Ojciec wasz.
Czy widzisz wrodzone prawo zapisane w naszych sercach? Zatem Pan powiedział: „Złożę Moje Prawo w ich wnętrzu i napiszę je na ich sercach”.(). Następnie oferuje im kolejną zachętę, a mianowicie: „jeśli ty kochaj tych, którzy cię kochają”, to jesteście jak grzesznicy i poganie; jeśli kochacie tych, którzy się na was gniewają, to jesteście jak Bóg, który „dobry... dla niewdzięcznych i złych”. Czego więc chcesz: być jak grzesznicy, czy być jak Bóg? Czy widzisz Boskie nauczanie? Na początku przekonał cię prawem naturalnym: czego sobie życzysz, czyń innym; następnie przekonuje zarówno śmiercią, jak i nagrodą, gdyż w nagrodę obiecuje ci, że będziesz jak Bóg.
. Nie osądzajcie, a nie będziecie sądzeni; nie potępiajcie, a nie będziecie potępieni; przebaczajcie, a będzie wam przebaczone;
Pan usuwa z naszych dusz najcięższą chorobę, czyli korzeń arogancji. Kto bowiem nie dba o siebie, a jedynie szpieguje bliźniego i chce go zdyskredytować, ten najwyraźniej zapomniał o sobie, urzeczony arogancją. Zawsze myśli o sobie, że nie grzeszy, i dlatego potępia innych, gdy grzeszą. Jeśli więc nie chcesz być osądzany, nie osądzaj innych. Bo powiedz mi, proszę, dlaczego potępiasz innego jako przestępcę Boskich Praw we wszystkim? Ale czy ty sam nie łamiesz Prawa Bożego (nie mówię o innych grzechach), potępiając innych? Albowiem Prawo Boże stanowczo nakazuje ci, abyś nie potępiał swego brata. Oznacza to, że łamiesz Prawo. A będąc sam przestępcą, nie powinieneś potępiać drugiego jako przestępcy; albowiem Sędzia musi być ponad naturą, która popada w grzech.
. dawajcie, a będzie wam dane; Bo tą samą miarą, której używasz, taką i tobie odmierzą.
Puść więc, a zostanie ci uwolnione; dawajcie, a będzie wam dane. Na dokładkę, ugniecione, utrzęsione i opływające, zostaną wydane w wasze łono. Bo Pan nie będzie mierzyć skromnie, ale obficie. Podobnie jak ty, chcąc odmierzyć jakąś mąkę, jeśli chcesz odmierzyć bez skąpstwa, wyciśnij ją, potrząśnij i wsyp ją w nadmiarze, aby Pan dał ci miarę dużą i obfitą. Być może inna dowcipna osoba zapyta: jak On mówi, że dadzą pełną miarę w twoje łono, skoro powiedział, że odmierzy ci tę samą miarę, którą ty mierzysz, bo jeśli przeleje się z góry, to nie to samo? Odpowiadamy, Pan nie powiedział: On wam to zmierzy „tą samą” miarą, ale „tą samą” miarą. Gdyby powiedział: „w tej samej mierze”, wówczas przemówienie byłoby trudne i sprzeczne; i teraz, powiedziawszy: „tym samym”, rozwiązuje sprzeczność, gdyż jedną miarą można mierzyć, ale nie tą samą miarą. Tak mówi Pan: jeśli dobrze czynicie, dobrze wam czynią. To jest ten sam środek. Nazywa się to przepełnieniem, ponieważ za jeden ze swoich dobrych uczynków zostaniesz zapłacony niezliczoną ilość razy.
. Opowiedział im też przypowieść: Czy niewidomy może prowadzić niewidomego? czy obaj nie wpadną do dołu?
To samo tyczy się potępienia. Bo ten, kto potępia, otrzymuje tę samą miarę, gdy później zostanie potępiony; ponieważ jest bardziej potępiany, jak potępił swego bliźniego, wówczas miara ta jest pełna. Powiedziawszy to i zabraniając nam potępiać, Pan daje nam także przypowieść, czyli przykład. Mówi: ten, kto potępia drugiego, a sam popełnia te same grzechy! Powiedz mi może, czy nie jesteś jak ślepiec prowadzący ślepego? Bo jeśli potępiacie innego, a sami popełniacie te same grzechy, to oboje jesteście ślepi. Chociaż myślisz, że poprzez potępienie prowadzisz go ku dobremu, wcale go nie prowadzisz. Bo jakże możesz go przez ciebie uczyć czynić dobro, gdy sam upadniesz?
. Uczeń nigdy nie jest wyższy od swojego nauczyciela; lecz po osiągnięciu doskonałości każdy będzie jak jego nauczyciel.
„Uczeń nigdy nie jest wyższy od... nauczyciela”. Jeśli zatem upadniesz ty, wyimaginowany nauczyciel i przywódca, to bez wątpienia upadnie także uczeń, któremu przewodzisz. Bo nawet przygotowany uczeń, czyli doskonały, będzie jak jego nauczyciel. Powiedziawszy, że nie powinniśmy potępiać słabszych i pozornie grzesznych, dodaje coś jeszcze na ten sam temat.
. Dlaczego patrzysz na drzazgę w oku brata, a belki we własnym nie czujesz?
. Lub, jak możesz powiedzieć swojemu bratu: bracie! Pozwól, że wyjmę źdźbło z twojego oka, skoro sam belki w oku nie widzisz? Hipokryta! Najpierw wyjmij belkę z własnego oka, a wtedy będziesz widzieć wyraźnie, aby usunąć drzazgę z oka swego brata.
„Co” – mówi – „widzisz „gałąź”, czyli malucha swojego brata, i nie zauważasz „kłody” - twojego wielkiego grzechu? Może to dotyczyć każdego, a zwłaszcza nauczycieli i przełożonych, którzy karzą nawet drobne błędy swoich podwładnych, ale swoje, nieważne jak wielkie, pozostawiają bezkarne. Dlatego Pan nazywa ich obłudnikami, bo wydają się inni (bo karząc grzechy innych, wydają się sprawiedliwi), a w rzeczywistości jest inaczej, bo oni sami grzeszą, a nawet gorzej. Następnie potwierdza swoją mowę przykładem.
. Nie ma dobrego drzewa, które wydaje złe owoce; i nie ma złego drzewa, które wydaje dobre owoce,
. Bo każde drzewo poznaje się po owocach, bo nie zbiera fig z cierni i nie zrywa winogron z krzaków.
. miły człowiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobre rzeczy, i zły człowiek ze złego skarbca swego serca wydobywa zło, bo z obfitości serca mówią jego usta.
Jak dobre drzewo– mówi – nie wydaje zgniłych owoców i zgniłe drzewo nie wydaje dobrych owoców, zatem ten, kto chce innych uczynić czystymi, poprawić ich i doprowadzić do lepszego stanu, sam nie powinien być zły; jeśli sam jest zły, nie uczyni innych lepszymi. Bo serce każdego jest skarbnicą. Jeśli zawiera dobro, to osoba jest dobra i dobrze mówi; jeśli serce jest pełne zła, wtedy człowiek jest zły i mówi źle. Można zrozumieć całą tę mowę o faryzeuszach. Bo On zwracając się do nich, powiedział: najpierw wyrzuć belkę z własnego oka, a potem drzazgę z oka brata, tak jak powiedział w innym miejscu: „odcedzenie komara i pożarcie wielbłąda”(). Jak – mówi – możecie wy, faryzeusze, będąc drzewami spróchniałymi, wydawać dobre owoce? Bo jak zgniła jest wasza nauka, tak i wasze życie, gdyż przemawiacie z obfitości swego serca. Jak będziesz poprawiał innych i karał ich przestępstwa, skoro sam grzeszysz więcej?
. Dlaczego wołacie Mnie: Panie! Bóg! - i nie rób, co mówię?
. Każdemu, kto do Mnie przychodzi i słucha Moich słów, i czyni je, powiem wam, do kogo jest podobny.
. Podobny jest do człowieka budującego dom, który kopał, zagłębiał się i położył fundament na skale; dlaczego gdy nastała powódź i woda spadła na ten dom, nie mogła go poruszyć, bo był zbudowany na kamieniu.
To z konieczności odnosi się do nas, którzy wargami wyznajemy Go jako Pana, „i przez czyny wyrzeczenia„przychodzimy” od Niego (). Jeśli mówi: „Ja jestem Panem, to we wszystkim musicie postępować jak niewolnicy, a obowiązkiem niewolników jest robić to, co Pan nakazuje. Wtedy On nam mówi, jakie to jest dobre bo kto Go słucha i nie tylko On słucha, ale i faktycznie wykonuje. „jak człowiek budujący dom” który zbudował go „na skale”. „Kamieniem…”, jak zaświadcza apostoł (), „jest Chrystus”.
. Kto zaś słucha, a nie postępuje, podobny jest do człowieka, który zbudował dom na ziemi bez fundamentu, a gdy spadła na niego woda, natychmiast się zawalił; i zniszczenie tego domu było wielkie.
Kopie i pogłębia ten, kto nie przyjmuje słów Pisma Świętego powierzchownie, lecz w duchu szuka ich głębi. Ten buduje na kamieniu; wtedy, gdy nadejdzie powódź, czyli prześladowanie lub pokusa, rzeka zbliża się do tego domu, czyli kusiciela, czy to demona, czy człowieka, i jednak nie może go wstrząsnąć. Kuszącą osobę można bardzo słusznie porównać do wylewu rzeki. Bo jak powódź rzeki jest spowodowana spadającą z góry wodą, tak kusiciel zostaje przywrócony przez szatana, który spadł z nieba. Upada dom tych, którzy nie zachowują słów Pańskich, a zniszczenie tego domu jest wielkie. Wielki jest bowiem upadek tych, którzy słuchają, a nie czynią, ponieważ ten, kto nie słyszał i nie grzeszy, łatwiej grzeszy, lecz ten, kto słucha, a nie czyni, grzeszy ciężej.
Liczba wpisów: 13
Witam, mam pytanie. Kilka lat temu pokłóciłem się z dziewczyną młody człowiek. Potem dziewczyna zaczęła ją nękać niegrzecznością sieci społecznościowe i telefonicznie. Po zmianie numeru nadal odnajduje go poprzez wspólnych znajomych. Pisze głównie życzenia śmierci, jej śmierci i tym podobne. Jaki może to mieć wpływ na Twoje zdrowie lub życie w ogóle?
Lera
Lera, nie martw się o siebie, wszystko będzie dobrze. I lepiej pomodlić się za tę dziewczynę - wyślij notatkę do kościoła, jeśli jest ochrzczona, a jeśli nie, to pomódl się. Może opamięta się i uspokoi.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Cześć! Pomóż mi proszę. Nie mogę pozbyć się niechęci do pierwszej żony mojego męża jako osoby. Nie, nie, nie ze względu na męża, wszystko z nim w porządku. Mieszkamy w małym miejscowość, nie słyszałem ani jednej rzeczy o niej jako o osobie dobre słowa. Staram się nie wspierać tych rozmów, ale nie można się oszukać, ja też jej nie lubię - to nieprzyjemna kobieta z charakteru i usposobienia. Jak mogę się nauczyć przynajmniej spokojnie traktować ją? Proszę Pana, aby dał mi miłość do niej, podczas gdy ja nic nie czuję. Pomóżcie mi i doradźcie, bo taki stan nie jest dla mnie typowy.
Swietłana
Swietłana, wspaniały ksiądz, który mieszkał w Odessie i do którego cała Odessa zwracała się po radę i modlitwę, powiedziała: „Każdy człowiek jest kłamstwem, ja też”. To jest zasada, której powinieneś się trzymać. A potem - zadbaj lepiej o siebie, spójrz w głąb siebie, na swoje grzechy, a nie wokół siebie, kto jest czym. Wciąż mamy w sobie mnóstwo niepokoju.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Tam, gdzie w Piśmie Świętym i w aktach soborów jest powiedziane, że należy chrzcić dzieci, czcić relikwie świętych, studiować Pismo Święte przez pryzmat dzieł świętych ojców, czcić Matkę Bożą, apostołowie, święci, modlą się za zmarłych, błogosławią wodę, oddają cześć krzyżowi, kanonizują ludzi, znak krzyża, kultywują tradycję świętych starszych, nabożeństwa pogrzebowe za zmarłych? Z góry przepraszam za bezczelność pisania takich pytań, potrzebuję tylko czegoś, co odpowie protestantom na ich zarzuty wobec prawosławia. Uważają, że po czasach apostolskich cała nauka została całkowicie wypaczona, dlatego protestanci ją obecnie „przywracają”. Jeśli to możliwe, odpowiedz na te pytania z perspektywy Ewangelii i nauczania apostołów oraz, jeśli to możliwe, gdzie w aktach soborów jest to wszystko potwierdzone?
Maksyma
Maxim, zadane przez Ciebie pytania są tak różnorodne, że niestety po prostu nie da się odpowiedzieć na wszystkie od razu w formacie naszej strony internetowej. Chodzi o to, że tutaj musimy przynieść ogromna ilośćźródła, uzasadnienie i fakty historyczne w każdej kwestii aktualna jest taka, że ryzykujemy przekroczenie wszelkich dopuszczalnych limitów. Dlatego myślę, że polecę Ci jakąś literaturę. Po pierwsze, oczywiście, bezpośrednio „Prawo Boże” Słobodskiego (na naszej stronie powstał kurs wideo na podstawie jego książki), po drugie, podręczniki teologii dogmatycznej, z których najpopularniejszy należy do księdza Olega Dawidienkowa. Wreszcie książka S.V. Bułhakowa „Ortodoksja. Herezje”, a wraz z nią każdy podręcznik teologii porównawczej. No i na koniec wybór literatury na stronie internetowej Towarzystwa Prawosławnego „ABC Wiary” pod tym adresem: http://azbyka.ru/religii/ Nie trzeba wcale studiować tych wszystkich źródeł, żeby znaleźć odpowiedzi na pytania, nie - po prostu przewijaj i przeglądaj, bo już po tytułach możesz zrozumieć, który rozdział o czym mówi. To wystarczy.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Ojcze pobłogosław! Spotykam się już z dziewczyną od dawna, i kochamy się, ona jest muzułmanką, ja jestem prawosławną, ona chce przyjąć chrzest, rodzice jej zabraniają, pozwolili przed ślubem. Jesteśmy studentami i nie mamy dachu nad głową (w domu) na ślub i co najważniejsze na ślub! Od dwóch lat chodzę do kościoła, spowiadam się, przyjmuję komunię, ale najgorszym problemem jest to, że grzeszymy rozpustą – w końcu jest to grzech bardzo straszny. Ojcze, proszę, zrozum, proszę. Niech cię Bóg błogosławi.
Sergiusz
Sergiuszu, jeśli dobrze rozumiem, czy jej rodzice nadal pozwalali jej na przejście na chrześcijaństwo przed ślubem, aby wyjść za mąż? No cóż, nie odkładaj tego na później, wyjdź za mąż, a fakt, że nie ma gdzie mieszkać, to wspólny problem wszystkich młodych rodzin, z czasem nic nie zostanie rozwiązane.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Witam, opat Nikon. Dziękuję za odpowiedź. Czytałem na wielu ortodoksyjnych stronach internetowych, że można zamówić niezniszczalny Psałterz e-mailem, a także przelać pieniądze, gdzie są tam wszystkie szczegóły. Powiedz mi, czy jest to w ogóle możliwe, czy lepiej iść i zamówić to sam?
Ksenia
Ksenia, lepiej oczywiście przyjść samemu. Zdarza się również, że za wszystkimi tymi innowacjami stoją oszuści oraz po prostu niezbyt czyści i punktualni ludzie: pieniądze mogą się zgubić lub nie dotrzeć. Jeśli nie masz doświadczenia, odróżnienie prawdziwej witryny może być trudne Sobór. Lepiej zrobić wszystko samemu.
Hegumen Nikon (Gołowko)
To pytanie mnie niepokoi - jestem mężatką od 4 lat, mam dwójkę dzieci z pierwszego małżeństwa (mieszkają ze mną). W ubiegłym rokużycia w małżeństwie pojawił się dobry powód do rozwodu (rozpoczęły się bójki, nawet wezwanie karetki). Prawie rok po oficjalnym rozwodzie złożyłem wniosek do diecezji o rozwód kościelny (małżeństwo zostało skonsumowane). Jesienią tego roku przyszła odpowiedź, że korony są usuwane, ale w piśmie wskazano numer rachunku bieżącego, na który należy wpłacać pokutę (za to, że wszczęłam rozwód kościelny, nałożono na mnie pokutę mnie, jak powiedzieli w biurze, coś w rodzaju grzywny). Moje pytanie brzmi: czy mogę opłacić pokutę ofiarą na rzecz któregoś z kościołów w naszym mieście lub w formie pomocy potrzebującym, a nie na ten rachunek bankowy. Być może moje wątpliwości są grzeszne, ale dezorientuje mnie forma pieniężna pokuty i to, że pieniądze należy przelać na konkretne konto. Dziękuję za odpowiedź.
Anastazja
Droga Anastazjo, czy na pewno skontaktowałaś się z administracją diecezjalną Rosji? Sobór? Osobiście pierwszy raz słyszę o takiej praktyce. Proszę sprawdzić. Być może omyłkowo zwróciłeś się do heretyków lub schizmatyków. W takim przypadku należy skontaktować się z diecezją MPP Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jeśli nie było z Twojej strony błędu, wyślij kopię listu do Patriarchatu. W każdym razie w tradycyjnym prawosławiu nie ma pokut pieniężnych. Nie musisz nic płacić.
Arcykapłan Andriej Efanow
Dzień dobry. W Dmitrowie jest jasnowidzka Efimiya, jest zakonnicą, więc kościół ją wspiera, a żeby do niej pójść, trzeba wziąć błogosławieństwo od księdza. Jednak ksiądz, do którego chodzę, zabronił mi iść do niej, argumentując, że Jezus zabraniał kontaktowania się z magikami, uzdrowicielami, czarownikami itp. Być może nie wyjaśniłem mu tego poprawnie. Powiedz mi, proszę, jak mam mu to wytłumaczyć? A może naprawdę nie warto się z nią kontaktować? Czy warto ufać takim osobom?
Elena
Elena, ja sam służyłem przez jakiś czas w Dmitrowie i nadal mam stamtąd wielu znajomych, zarówno świeckich, jak i duchowych, ale nigdy nic nie słyszałem o Efimii. Całkiem możliwe, że twój ojciec ma całkowitą rację: teraz jest czas oszustów i duchowo zagubionych ludzi, którzy ponadto starają się uczyć ludzi. Bądź z tym ostrożny!
Opat Nikon Gołowko
Witam, bardzo potrzebuję Waszej rady, ponieważ nie mam do kogo się zwrócić. Mam taką sytuację. Zawsze wierzyłam w Boga, ale nigdy się nie modliłam, czasami kradłam i nie słuchałam rodziców. potem przeprowadziłam się do innego miasta i wtedy życie zaczęło być bardzo trudne, choć bardzo się zmieniłam dobra strona. Dziękuję Bogu, że mam 22 lata. 2 lata temu, kiedy zacząłem uprawiać sport, poznałem dziewczynę, nie od razu się zaprzyjaźniliśmy, ale teraz nie wyobrażam sobie życia bez niej. Pochodzi z Ukrainy i jest zielonoświątkowcem, dzięki niej zaczęłam chodzić do kościoła, tylko naszego, prawosławnego. Jest bardzo dobra. Ona i ja nigdy nie kłócimy się o wiarę, ponieważ oboje wierzymy, że to Pan ocenia nasze czyny, a nie to, do jakiego kościoła się chodzi, to jest jedyną osobą, z którym codziennie mogę duchowo rozmawiać. I z kim mogę się modlić. Dzięki niej bardzo się zmieniłam, chodzę do kościoła, przystępuję do komunii. Chciałem zapytać, dlaczego nastąpił taki podział chrześcijan? Bardzo chciałabym, żeby moja przyjaciółka poszła ze mną do naszego kościoła, bardzo dobrze zna Słowo Boże, śpiewa modlitwy i pieśni. Byłbym szczęśliwy. Mówi jednak, że nie są ochrzczeni, a ikony nie rozpoznają tego, co jest napisane w Biblii, nie tworzą obrazów i nie modlą się na nich. A jednak nie noszą krzyży. Kiedyś poszedłem do ich kościoła, żeby popatrzeć, jak koleżanka śpiewa, ale nie podobało mi się to, tam było zupełnie inaczej, wszyscy siedzieli i grali na instrumentach na scenie. Nigdy więcej tam nie przyszedłem. Jestem wdzięczna Panu za moją przyjaciółkę, bo dzięki niej weszłam na Bożą drogę...
Ludmiła
Ludmiły, nawet apostoł Paweł pisał w pierwszym wieku chrześcijaństwa: „Albowiem i między wami muszą być różnice zdań, aby ujawnili się między wami ci, którzy są zdolni” (1 Kor. 11:19). Tymi słowami przepowiedział, że wśród naśladowców Chrystusa nastąpią schizmy i herezje, ponieważ... Słowo „podział” w tym fragmencie z języka greckiego zostało dokładnie przetłumaczone jako „herezja”. Dlaczego powinniśmy być zaskoczeni? Wróg rasa ludzka nie śpi. Tylko teraz proszę trzymać się prawdziwego Kościoła prawosławnego i nie ulegać rozumowaniu i filozofowaniu aroganckiego umysłu ludzkiego.
Hegumen Nikon (Gołowko)
Witam, mam 18 lat, mam na imię Dmitry, jestem sierotą, mieszkam sam w domu, mam 2 braci, nie mam przyjaciół, albo po prostu nie mogę ich zrobić. Trudno żyć samemu w domu, chcę z kimś porozmawiać, ale nie ma nikogo, stało się to dla mnie piekłem, do głowy przychodzą mi tylko złe myśli, jak na przykład popełnienie samobójstwa (ale nie chcę tego robić że Bóg tego nie pochwala). A teraz myślę o pójściu do klasztoru (przynajmniej tam będę służył Bogu), proszę o poradę, co mam zrobić?
Dmitrij
Dmitry, naprawdę, spróbuj udać się do klasztoru - tego, który lubisz najbardziej - i mieszkaj tam przez miesiąc lub dwa. Słuchaj, pracuj ciężko i jeśli ci się to podoba, zostań taki. Niech Bóg błogosławi!
Hegumen Nikon (Gołowko)
Witaj, ojcze! Jeden popularny męski grupa popowa wykonywana jest pieśń zawierająca następujące słowa: „Za jedną noc z tobą sprzedam duszę diabłu”. Bardzo chciałbym poznać opinię Kościoła w tej sprawie. Dziękuję.
