Troparion sprawiedliwym Joachimowi i Annie, Ojcom Bożym

Odtąd wszystkie pokolenia będą mnie nazywać błogosławionym. 49 Wielkie rzeczy uczynił mi Wszechmogący, a Jego imię jest Święte; 50. pokolenie, aby zrodziło swoje miłosierdzie dla tych, którzy się go boją. 51 Wyjaśnił moc swojej ręki, w zamyśle swego serca wypędził pysznych; 52 Strącił możnych z tronów, wywyższył pokornych; 53 Głodnych nasycił dobrami, bogatych wysłał z pustymi. 54 Wybawił Izraela, swego sługę, pamiętając o swoim miłosierdziu, 55 gdy mówił naszym ojcom o Abrahamie i jego potomstwie na wieki. 56 Maria przebywała u niej około trzech miesięcy, po czym wróciła do swego domu.

Zaśnięcie Świętej Sprawiedliwej Anny

Wszedł do domu Zaccaria i przywitał się z Elisabettą. Elżbieta była pełna Ducha Świętego i głośno wołała: Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona! Czego potrzebuję, aby Matka mojego Pana przyszła do mnie? Błogosławiony, kto wierzy w wypełnienie się słów Pana. Wtedy Maryja rzekła: Wielbi dusza moja Pana i wywyższony duch mój w Bogu, Zbawicielu moim, bo wejrzał na pokorę swego sługi. Odtąd wszystkie pokolenia będą mnie nazywać błogosławionym. Wszechmogący uczynił we mnie wielkie rzeczy, a Jego imię jest Święte; z pokolenia na pokolenie Jego miłosierdzie rozciąga się na tych, którzy się Go boją.

Wyjaśnił siłę swojej ręki, rozproszył pysznych w myślach swego serca; Zdetronizował możnych, podniósł pokornych; głodnych napełnił towarami, bogatym wysłał puste ręce. Uratował Izraela, swego sługę, pamiętając o swoim miłosierdziu, jak obiecał naszym ojcom, Abrahamowi i jego potomstwu na wieki. Maria przebywała u niej około trzech miesięcy, po czym wróciła do domu. Esegesis Wizyta Maryi u Elżbiety jest dodatkowym epizodem kończącym pierwszy dyptyk z dwóch zapowiedzi. Łączy dwa poprzednie odcinki, spotkanie Marii i Elżbiety, ale także Jezusa i Jana.

Maryja jest w centrum tego odcinka. Nie idzie do Elżbiety, żeby sprawdzić prawdziwość słów anioła, ale na zapałkę, gotowa na słowa anioła, który ją objawił Boży plan. Jedzie tam, gdzie zaczyna się realizacja tego projektu, aby się uczyć, oddawać cześć i śpiewać. Pobożność chrześcijańska widzi w tej drodze chęć pomocy starszym krewnym w tak trudnym momencie ich życia. Maryja jest obecnie uważana za Arkę nowego Przymierza, która wnosi na łono świętej Objawienie Boże. Pieśń rozpoczyna się jako preludium do uwielbienia Boga, śpiewa o Bogu jako wszechmogącym, świętym i miłosiernym, a podstawowe prawa Jego dzieła mają charakter zbawczy i przestają wychwalać wierność Boga wobec obietnicy.

Droga prowadzi z Nazaretu do „miasta Judei”, położonego w górzystym regionie graniczącym z Negebem, Pustynią Judzką i Zefelą. Według starożytnej tradycji miasto znajdowało się na miejscu dzisiejszego Ain Karim, około 6 km na zachód od Jerozolimy. Droga, którą przechodziła Maryja, trwała trzy lub cztery dni. Maria szybko „szybko”, szybko, bez zwłoki.

Wtedy Duch ich objawia i wyznają tajemnicę. Maryja jest Matką Mesjasza, na swoje łono przynosi Świętego, tego, który jest źródłem wszelkiego błogosławieństwa i źródłem radości mesjańskiej. Elżbieta głosi, że Maryja jest „błogosławiona” za wiarę, z jaką odpowiedziała na Bożą ofertę, błogosławiona za to, że była wierna.

Zbawcze dzieło Boga budzi w niej ten chwalebny i radosny wyraz uwielbienia. Świętość Boga odpowiada Jego mocy i miłosierdziu. Ci, którzy uważali się za bogatych, upadli, a Bóg interweniował w imieniu pokornych i biednych. Obietnice zostały usankcjonowane świętym przymierzem z Abrahamem i Izraelem, jego sługą, czyli przyjacielem, jego wybranym ludem. Obietnica Boża spełniła się w Mesjaszu. W Jezusie, przez Maryję, Bóg stał się człowiekiem: jest to ostatni wielki akt zbawienia.

Troparion do Sprawiedliwej Anny

Pozostała w domu Elżbiety, gdyż Arka Przymierza pozostała w domu Obeda z Edomu. Powszechnie przyjmuje się, że dowody dostarczają wszyscy, którzy chcą wierzyć. Zatem anioł, który głosił tajemnice, swoim przykładem zachęcał Marię do wiary, głosił jej, dziewicy, macierzyństwo starej i bezpłodnej kobiety, pokazując, że Bóg może zrobić, co tylko zechce. Teraz napełniony Bogiem, dokąd mógłby pójść, jeśli nie wysoko? Zwróć uwagę na dobór i znaczenie poszczególnych słów. Elżbieta usłyszała. najpierw głos, ale Jan po raz pierwszy poczuł łaskę: kobieta usłyszała porządek natury, ale Jan zaczął wnikać w tajemnicę; dostrzegła przyjście Maryi, przyjście Pana, kobietę przychodzącą do kobiety, dziecko – przyjście dziecka.

Mówią o otrzymanych łaskach; w ustach matki realizują łaskę i tajemnicę miłosierdzia dla dobra samych matek, które na mocy cudu prorokują pod natchnieniem dzieci w swoich piersiach. Syn radował się radością, matka jego została napełniona Duchem Świętym. Matka nie została napełniona Duchem przed swoim synem, ale była synem, który raz otrzymał Ducha Świętego napełnił swoją matkę. Jan się radował i duch Maryi radował się jednakowo. Podczas radości Jana Elżbieta zostaje napełniona Duchem Świętym; co do Marii, dowiadujemy się, że teraz nie została napełniona Duchem Świętym, ale że teraz jej duch został wywyższony – kolonie niezrozumiałe, dla matki to działa niezrozumiałe.

Tak więc Zbawiciel poszedł do Jana, aby konsekrować jego chrzest, a Maria, usłyszawszy przesłanie anioła, musiała przedstawić Zbawiciela, a że jej kuzynka Elżbieta jest w ciąży, wstał i pospiesznie poszedł na górę i wszedł do domu Elżbiety. Jezus, który był w jej łonie, pośpieszył, aby uświęcić Jana, który był w łonie matki. Zanim Maria przyszła powitać Elżbietę, chłopiec nie „wpadł do łona”; lecz gdy tylko Maria wypowiedziała słowo, które Syn Boży ofiarował jej na jej łonie, „dziecko rozradowało się radością” i odtąd Jezus uczynił proroka swoim poprzednikiem.

I dlaczego otrzymałam łaskę, że Matka mojego Pana przychodzi do mnie? Dusza błogosławionego Jana była święta, zamknięta jeszcze w łonie matki i w chwili przyjścia na świat wiedziała to, czego nie wiedział Izrael; dlatego się raduje, nie tylko się raduje, ale też się raduje. Zrozumiał, że Pan przyszedł, aby uświęcić swego sługę, jeszcze zanim narodził się z łona matki. Pan rzeczywiście jest wywyższony, jak przeczytaliście gdzie indziej: „Wysławiajcie Pana razem ze mną”. I nie w tym sensie, że słowo ludzkie może coś dodać do wielkości Pana, ale w tym sensie, że jest On w nas wywyższony: bowiem obrazem „Boga jest Chrystus”, a zatem dusza, która postępuje sprawiedliwie i pobożne czyny, obraz Boga, którego podobieństwo zostało stworzone.

Gloryfikacja Zaśnięcia Sprawiedliwej Anny

I jest wspaniałe, jest wzniosłe i zdaje się odtwarzać ten obraz w sobie z blaskiem dobrych uczynków i naśladowaniem cnót. W ten sposób dusza Maryi wywyższa Pana, a jej duch jest wywyższony w Bogu: wierny Ojcu i Synowi, czczący jedynego Boga, od którego wszystko pochodzi, i jedynego Pana, przez którego wszystko się stało.

Istotnie, Elżbieta nie mogła już powstrzymać napełnionego Duchem Świętym szeptu swego syna i wykrzyknęła: „Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosław owoc swojego łona!” Powiedziałeś błogosławiony, aby usunąć klątwę. Błogosławieni, którzy niesiecie dar mądrości. Błogosławieni, którzy rodzicie Tego, który chodził w niebie w łonie matki. Błogosławieni jesteście, których brzuch stał się świętą świątynią. „Błogosławiona jesteś między niewiastami i błogosławiony owoc Twojego łona”.

Z którego wróg zwycięży, od czasu, gdy Adam jadł. Jest tak piękna, jak istota może pojąć Stwórcę. Cóż wymaga więcej inteligencji, bracia moi, że przyjął ciało z samotnej matki lub stworzył pierwszego człowieka bez ojca i bez matki? Ten pierwszy człowiek zadecydował o naszym upadku, gdy kobieta, w której umarliśmy, umarła w żyłach jego serca; wąż. W rzeczywistości wąż przekonał ją o grzechu i przekonał ją, że odczuwa ból. Jeśli tak, to nasz pierwszy upadek miał miejsce, gdy kobieta przyjęła w swoim sercu zasłonę węża, nic więc dziwnego, że nasze zbawienie przyszło, gdy Kobieta poczęła w swoim łonie ciało Wszechmogącego.

Zawaliły się oba piętra i obydwie trzeba było naprawić. Dla kobiety weszliśmy w śmierć, dla kobiety zostaliśmy zbawieni. Matka Zbawiciela poszła do matki Poprzednika. Ponieważ Chrystus był gościem w łonie Marii, Jan został sprowadzony z winorośli Elżbiety. Błogosławione takie matki, które stają się pielęgniarkami świętych!

I zawsze błogosławione są matki, które zasługują na to miano! Elżbieta urodziła Jana Chrzciciela, Maryja urodziła Chrystusa Zbawiciela. Spotkanie dwóch matek i ich nienarodzonych dzieci pozwala Łukaszowi nakreślić atmosferę radości, która charakteryzuje całą jego ewangelię; radość płynąca ze spotkania z Panem. Zwłaszcza Maryja nie wychwala zarówno macierzyństwa, jak i wiary: „Błogosławiony, kto wierzy”.

To dlatego, że był pełen Ducha Świętego, „Maryja szybko odeszła”. To dopiero pierwsza z wielu podróży bogatych w dwie księgi Łukasza, Ewangelię i Dzieje Apostolskie. Ale tutaj Duch powoduje przypływ, oddech dziecka, eksplozję błogosławieństw. Ten fragment sugeruje zbadanie kwestii osobistych i świadomość społeczna. To nie tylko idylliczne spotkanie dwóch kobiet, które wyraża wewnętrzne szczęście i niepokój, które towarzyszą im w obliczu zbliżającego się macierzyństwa. Za nimi, w perspektywie, ukazują się postacie ich dzieci, a Jan jest już „przyjacielem pana młodego, który jest obecny, słucha go i raduje się głosem pana młodego”.

Elżbieta modli się do Maryi, ale ośrodkiem jej błogosławieństwa jest Jezus, Pan, którego Maryja jest jej Matką. Tutaj już następuje uznanie Syna Bożego, a błogosławieństwem jest dziękczynienie, gdyż uświadamia się, że zbawienie dotarło do całej jego istoty. Ten aspekt wcielenia Boga, ta pokora, która charakteryzuje Jego najbardziej autentyczne działanie w sprawach ludzkich, jest wielką przyczyną nadziei. Wszystko w tej historii okraszone jest radością ciepłej i bliskiej żony: obie kobiety wiedzą, jak wielka jest w nich Boża interwencja, ale przede wszystkim wiedzą, że mają na kolanach życie, które jest dla nich cenne, oczywiście, tak jak dziecko jest zawsze cenne dla matki, która je przynosi, ale cenne w sposób bardziej tajemniczy, bardziej uciążliwy dla wszystkich ludzi.