Chcesz tatuaż w stylu latynoskim? Dla Twojej uwagi - Aforyzmy z tłumaczeniem i komentarzem.
Tatuaż po łacinie
Kontrar
Przeciwnie
W logice metoda dowodu polegająca na udowodnieniu niemożliwości twierdzenia sprzecznego z udowodnionym.
Ab ovo usque ad mala
„Od jajek do jabłek”, czyli od początku do końca
Obiad wśród starożytnych Rzymian zwykle zaczynał się od jajka i kończył owocami.
Inwokacja Abyssus Abyssum
Otchłań wzywa otchłań
Podobne prowadzi do podobnych, albo jedna katastrofa prowadzi do kolejnej.
Ogłoszenie reklamowe
„Na notatkę”, do Twojej wiadomości
Aditum nocendi perfido praestat fides („po łacinie”)
Zaufanie pokładane w zdradzieckim człowieku daje mu możliwość wyrządzenia krzywdy
Seneka, „Edyp”
Advocatus diaboli („po łacinie”)
Adwokat diabła
W najszerszym znaczeniu adwokat diabła to obrońca beznadziejnej sprawy, w którą osoba jej broniąca nie wierzy.
Alea jacta est („O łacinie”)
„Kości zostały rzucone”, nie ma odwrotu, wszystkie mosty są spalone
W 44 r. p.n.e. mi. Juliusz Cezar postanowił przejąć wyłączną władzę i przekroczył ze swoimi wojskami rzekę Rubikon, łamiąc tym samym prawo i rozpoczynając wojnę z rzymskim Senatem.
Aliis inserviendo konsumenta
Marnuję siebie, służąc innym
Napis pod świecą jako symbol poświęcenia, cytowany w licznych wydaniach zbiorów symboli i emblematów.
Amicus Sokrates, sed magis amica veritas
Sokrates jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa
Wyrażenie to sięga czasów Platona i Arystotelesa.
Amor non est medicabilis herbis
Miłości nie można leczyć ziołami, czyli na miłość nie ma lekarstwa
Owidiusz, „Heroidy”
Anni Currentis
Bieżący rok
nasza era
Od narodzenia Chrystusa aż do roku Pańskiego
Forma oznaczania daty w chronologii chrześcijańskiej.
Ante roczny
W ubiegłym roku
Aquila non captat muscas
Orzeł nie łapie much, przysłowie łacińskie
Asinus Buridani inter duo prata
Osioł Buridanowa
Osoba wahająca się pomiędzy dwiema równymi możliwościami. Uważa się, że filozof Buridan, udowadniając niekonsekwencję determinizmu, podał następujący przykład: głodny osioł, po obu stronach którego leżą dwie identyczne i równo oddalone naręcze siana, nie będzie mógł preferować żadnego z nich i ostatecznie umrze głodowy. Tego obrazu nie ma w pismach Buridana.
Aurea mediocritas
Złoty środek
Formuła moralności praktycznej, jedno z głównych założeń codziennej filozofii Horacego, które znalazło wyraz w jego tekstach; używany również do opisania przeciętnych ludzi. Horacy
Auribus tento lupum
Trzymam wilka za uszy
Jestem w beznadziejnej sytuacji. , przysłowie łacińskie
Precz z Cezarem, z nihilem
Albo Cezar, albo nic
Poślubić. rosyjski To albo trafienie, albo chybienie. Źródłem motta były słowa rzymskiego cesarza Kaliguli, który swoją nieumiarkowaną ekstrawagancję tłumaczył faktem, że „trzeba żyć albo odmawiając sobie wszystkiego, albo jak Cezar”.
Ave Cezar, imperatorze, morituri te salutant
Witaj, Cezarze, cesarzu, pozdrawiają cię idący na śmierć
Pozdrowienia od rzymskich gladiatorów kierowane do cesarza.
Beati pauperes Spiritu, Quoniam ipsorum est regnum caelorum
Błogosławieni ubodzy w duchu, albowiem do nich należy królestwo niebieskie, Mateusza 5:3
Benefacta male locata malefacta arbiter
Błogosławieństwa wyświadczone niegodnej osobie uważam za złe uczynki.
Cyceron
Cadmea Wiktoria
„Zwycięstwo Kadmu”, zwycięstwo odniesione zbyt wysokim kosztem i równoznaczne z porażką lub zwycięstwo katastrofalne dla obu stron
Wyrażenie powstało na podstawie legendy o pojedynku w walce o Teby, założonej przez Kadmusa, synów Edypa – Eteoklesa i Polinejkesa. Pojedynek ten zakończył się śmiercią obu walczących braci.
Caesarem decet stantem mori
Przystoi Cezarowi umrzeć na stojąco, stwierdza raport Swetoniusza ostatnie słowa Cesarz Wespazjan
Calamitas virtutis occasio
Przeciwności losu są kamieniem probierczym męstwa
Seneka
Cantus cycneus
Łabędzi śpiew
„Mówi, że tak jak łabędzie, wyczuwszy u Apolla, któremu są poświęcone, dar proroctwa, przewidują, jakim darem będzie dla nich śmierć, i umierają ze śpiewem i radością, tak wszyscy dobrzy i mądrzy powinni postępować ten sam."
Cyceron, Przemówienia toskańskie, I, 30, 73
Castigat ridento obyczaje
„Śmiech krytykuje moralność”
Motto Teatru Komedii (Opera Comique) w Paryżu. Oryginalnie motto włoskiej trupy aktora komediowego Dominika (Dominico Brancolelli) w Paryżu, skomponowane dla niej przez nowołacińskiego poetę Santela (XVII w.).
Ceterum censeo Carthaginem delendam esse
A poza tym utrzymuję, że Kartaginę należy zniszczyć
Nieustanne przypomnienie, niestrudzone wołanie o coś. Rzymski senator Marcus Porcius Cato, niezależnie od tego, w czym miał wyrazić swoją opinię w Senacie, dodał: „A poza tym uważam, że Kartagina nie powinna istnieć”.
Charta (epistula) non erubescit
Papier (list) nie zmienia koloru na czerwony
Citius, altius, fortius!
Szybciej, wyżej, silniej!
Motto olimpiada, przyjęte w 1913 roku przez Międzynarodowy Komitet Olimpijski (MKOl).
Clipeum post vulnera sumere
Po zranieniu weź tarczę
Poślubić. rosyjski Po walce nie machają pięściami.
Maksymalne kloaki
Wielkie szambo, wielkie szambo
W starożytnym Rzymie istniał duży kanał odprowadzający ścieki miejskie.
Myśli poenam nemo patitur
Za myśli nikt nie jest karany, Jeden z przepisów prawa rzymskiego (Przepisy)
Cogito, czyli suma
Myślę więc jestem
Pozycja, z której Filozof francuski a matematyk Kartezjusz próbował zbudować system filozofii wolny od elementów wiary i oparty całkowicie na działalności rozumu.
René Descartes, Elementy filozofii, I, 7, 9
Concordia parvae res crescunt, discordia maximae dilabuntur
Wraz z porozumieniem (i) rozwijają się małe państwa (lub sprawy), przy niezgodzie (i) wielkie ulegają zniszczeniu
Sallust, „Wojna jugurtyńska”
Conscientia mille jądra
Sumienie to tysiąc świadków, przysłowie łacińskie
Consuetudo est altera natura
Nawyk jest drugą naturą
Nawyk tworzy jakby drugą naturę.
Cyceron, „O najwyższym dobru i najwyższym złu”, V, 25, 74 (w wypowiedzi filozofów szkoły epikurejskiej)
Kopie Cornu
Róg obfitości
Pochodzenie tego wyrażenia wiąże się z greckim mitem o bogini Amaltei, która karmiła małego Zeusa mlekiem kozim. Koza odłamała róg na drzewie, a Amaltea, napełniwszy go owocami, ofiarowała go Zeusowi. Następnie Zeus, po obaleniu swojego ojca Kronosa, zamienił kozę, która go karmiła, w konstelację, a jej róg w cudowny „róg obfitości”.
Owidiusz, „Fasti”
Corruptio optimi pessima
Upadek dobra jest upadkiem najgorszym
Credat Judaeus Apella
„Niech Żyd Apella w to wierzy”, to znaczy niech każdy w to wierzy, tylko nie ja
Horacy, „Satyry”
Credo, quia verum
Wierzę w to, bo to śmieszne
Formuła, która wyraźnie odzwierciedla zasadniczą opozycję między wiarą religijną a naukową wiedzą o świecie i służy do scharakteryzowania ślepej, pozbawionej rozumu wiary.
De gustibus nie spór zał
Gusta są różne
Poślubić. Rosyjski Nie ma towarzysza dla smaku i koloru.
De mortuis aut bene, aut nihil
O zmarłych albo dobrze, albo nic
Prawdopodobnym źródłem jest powiedzenie Chilo „nie mów źle o zmarłych”.
Decies powtarza miejscebit
A jeśli powtórzysz to dziesięć razy, spodoba ci się
Horacy, „Nauka o poezji”
Gatunek Decipimur recti
Jesteśmy oszukiwani przez pozory tego, co słuszne
Horacy, „Nauka o poezji”
Deest remedii locus, ubi, quae vitia fuerunt, mores fiunt
Nie ma miejsca w medycynie, gdzie to, co uważano za wadę, staje się zwyczajem
Seneka, „Listy”
Delirium tremens
„Drżące delirium”, delirium tremens
Ostra choroba psychiczna wynikająca z długotrwałego nadużywania alkoholu.
Pragnienie w loco
Szalej tam, gdzie jest to stosowne
Horacy, „Ody”
Deus ex machina
Bóg z maszyny
Technika starożytnej tragedii, gdy otrzymano splątaną intrygę nieoczekiwany koniec poprzez interwencję boga, który pojawił się poprzez urządzenie mechaniczne.
We współczesnej literaturze wyrażenie to jest używane do wskazania nieoczekiwanego rozwiązania trudnej sytuacji.
Dies diem docet
Dzień uczy dnia
Krótkie sformułowanie myśli wyrażonej w wersecie Publikacji Sir: „Następny dzień jest uczniem dnia poprzedniego”.
Umiera irae, umiera illa
Ten dzień, dzień gniewu
Początek średniowiecznego hymnu kościelnego stanowi drugą część mszy pogrzebowej, czyli requiem. Hymn oparty jest na biblijnym proroctwie o dniu sądu „Proroctwo Sofoniasza”, 1, 15.
Diluvii jądra
Świadkowie potopu (czyli czasy starożytne)
O ludziach o przestarzałych, archaicznych poglądach.
Dziel i imperatywuj
Dziel i rządź
Łacińskie sformułowanie zasady polityki imperialistycznej, które powstało w czasach nowożytnych.
Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kto będzie decydował pomiędzy przebiegłością a walecznością w walce z wrogiem?
Wergiliusz, Eneida, II, 390
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Los prowadzi tych, którzy chcą iść, ale ciągnie tych, którzy nie chcą iść
Powiedzenie Kleantesa przetłumaczone na łacinę przez Senekę.
Dura Lex, sed Lex
Prawo jest surowe, ale jest prawem
Bez względu na to, jak surowe jest prawo, należy go przestrzegać.
Ecce spectaculum dignum, ad quod respiciat intentus operai suo deus
Oto widok godny Boga, gdy spoglądamy wstecz na swoje stworzenie
Seneka, „O Opatrzności”
Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności!
Ze starej studenckiej piosenki. Częsty motyw starożytnych napisów na nagrobkach i zastawach stołowych.
Ego sum rex Romanus et supra grammaticos
Jestem cesarzem rzymskim i jestem ponad gramatykami
Słowa wypowiedziane, według legendy, na soborze w Konstancji przez cesarza Zygmunta w odpowiedzi na wydane mu pouczenie, że używając słowa schizma w rodzaju żeńskim, naruszył gramatykę łacińską.
Ergo bibamus
Więc napijmy się
Tytuł i pozdrowienie piosenki pijackiej Goethego.
Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas
Trzeba jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść
Średniowieczna maksyma parafrazująca starożytne powiedzenie Kwintyliana: „Jem, aby żyć, ale nie żyję, aby jeść” i Sokratesa: „Niektórzy żyją, aby jeść, ale ja jem, aby żyć”.
Et tu quoque, Brute!
I ty, Brutusie!
Słowa rzekomo wypowiedziane przez Cezara przed śmiercią, zadźganego dwudziestoma trzema mieczami spiskowców.
Etiam niewinny cogit mentiri dolor
Ból sprawia, że nawet niewinni kłamią
Publiliusz, „Zdania”
Ex ipso Fonte Bibere
Pij z samego źródła, czyli sięgaj do pierwotnego źródła
Cyceron, „Na obowiązkach”
Minima ex malis eligere
Wybierz najmniejsze zło z dwóch
Ex nihilo nihil pasuje
Nic nie powstaje z niczego; nic nie bierze się z niczego
Parafraza głównego stanowiska filozofii epikurejskiej u Lukrecjusza
Podobizna(z fac+simile „zrób to”)
Dokładna kopia
Peren. przejaw jednego zjawiska w drugim.
Facilis descensus Averni
Ścieżka przez Avernus jest łatwa, czyli droga do podziemi
Za próg uznano jezioro Avernus w pobliżu miasta Cuma w Kampanii podziemne królestwo.
Feci quod potui, faciant meliora potentes
Zrobiłem wszystko, co mogłem, kto zrobi to lepiej
Parafraza formuły, którą konsulowie rzymscy kończyli swoje przemówienie sprawozdawcze, przekazując władzę swojemu następcy.
Fiata Lux
Niech stanie się światło
I Bóg powiedział: Niech stanie się światłość. I było światło. , Biblia, Genesis, I, 3
Hoc est vivere bis, vita posse priore frui
Być w stanie cieszyć się życiem, które przeżyłeś, oznacza żyć dwa razy
Martial, „Epigramy”
Homo homini toczeń est
Człowiek jest wilkiem dla człowieka
Plaut, „Osły”
Homo proponit, sed deus disponit
Człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza
Wraca do Tomasza a à Kempis, którego źródłem była Biblia, Księga Przysłów Salomona: „Serce człowieka wyznacza jego drogę, lecz od Pana zależy, czy pokieruje jego krokami”.
Igni et ferro
Ogień i żelazo
Oryginalne źródło tego wyrażenia sięga pierwszego aforyzmu Hipokratesa: „Czego nie wyleczy lekarstwo, leczy żelazo; czego żelazo nie wyleczy, leczy ogień”. Cyceron i Liwiusz użyli wyrażenia „niszczyć ogniem i mieczem”. Bismarck głosił politykę zjednoczenia Niemiec żelazem i krwią. Wyrażenie stało się powszechnie znane po opublikowaniu powieści „Ogniem i mieczem” Henryka Sienkiewicza.
Ignosco saepe alteri, nunquam tibi
Często przebaczaj innym, nigdy nie wybaczaj sobie.
Publiliusz, Zdania
Imperitia pro culpa habetur
Ignorancję można przypisać, formuła prawa rzymskiego
W tempie leones, w proelio cervi
W czasie pokoju - lwy, w bitwie - jelenie
Tertulian, „Na koronie”
W sensie ścisłym
W węższym znaczeniu
W silvam non ligna feras insanius
Mniej szaleństwem byłoby noszenie drewna na opał do lasu
Horacy, „Satyry”
Wino veritas
Prawda jest w winie
Poślubić. Pliniusz Starszy: „Powszechnie przyjmuje się, że winu przypisuje się prawdomówność”.
In vitium ducit culpae fuga
Pragnienie uniknięcia błędu przyciąga cię do innego
Horacy, „Nauka o poezji”
Infelicissimum rodzaj infortunii est fuisse felicem
Największym nieszczęściem jest być szczęśliwym w przeszłości
Boecjusz
Inteligentni pauca
Tym, którzy rozumieją, wystarczy trochę
Ira furor brevis est
Złość to chwilowe szaleństwo
Horacy, „List”
Jest fecit cui prodest
Wykonane przez osobę, która na tym zyskuje
Ius primae noctis
Pierwsza noc, prawda
Zwyczaj, zgodnie z którym feudalny władca lub właściciel ziemski mógł spędzić pierwszą noc poślubną z narzeczoną swojego ukochanego wasala lub poddanego.
Zostaw fit, cytuj bene fertus onus
Ciężar staje się lekki, gdy nosisz go z pokorą
Owidiusz, „ Uwielbiam elegie”
Lucri bonus est zapach ex re qualibet
Zapach zysku jest przyjemny, niezależnie od tego, skąd pochodzi
Juvenal, „Satyry”
Manus manum lavat
Ręka myje rękę
Przysłowiowe wyrażenie sięgające czasów greckiego komika Epicharmusa.
Margarity ante porcos
Rzucajcie perły przed wieprze
„Nie dawajcie psom rzeczy świętych; i nie rzucajcie pereł przed wieprze, aby ich nie podeptały nogami, a potem obróciły się i was rozszarpały”. , Ewangelia Mateusza, 7, 6
Pamiątka morska
Pamiętaj o śmierci
Forma pozdrowienia wymieniana podczas spotkania mnichów z zakonu trapistów założonego w 1664 roku. Używa się go zarówno jako przypomnienia o nieuchronności śmierci, jak iw sensie przenośnym – o grożącym niebezpieczeństwie.
Nigra w candida vertere
Zamień czerń w biel
Juvenal, „Satyry”
Nihil est ab omni parte beatum
„Nie ma nic zamożnego pod każdym względem”, tj. nie ma pełnego dobrobytu
Horacy, „Ody”
Nihil habeo, nihil curo
Nie mam nic – nic mnie nie obchodzi
Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata
Zawsze dążymy do tego, co zakazane i pragniemy tego, co zakazane
Owidiusz, „Elegie miłosne”
Non cuivis homini contingit adire Corinthum
„Nie każdemu udaje się dotrzeć do Koryntu”, kochana, nie dla każdego dostępna hetera koryncka* Laida, słynąca ze swojej urody, była dostępna tylko dla bogaczy, którzy przyjeżdżali do niej z całej Grecji, stąd popularne powiedzenie. Grecy powstali: „nie każdy może popłynąć do Koryntu” – zakomunikowano. Któregoś dnia Demostenes potajemnie przyszedł do Laidy, ale gdy poprosiła go o dziesięć tysięcy drachm**, ten odwrócił się ze słowami: „Nie płacę dziesięciu tysięcy drachm za skruchę”.
* - u dr. Grecja wykształciła niezamężną kobietę prowadzącą wolny, niezależny tryb życia.
** - w przybliżeniu cena czterech kilogramów złota.
Nunc est bibendum
Teraz muszę się napić
Horacy, „Ody”
O naśladowcy, servum pecus!
O naśladowcy, stado niewolników!
Horacy, „List”
O, sancta simplitas!
O święta prostoto
Zwrot przypisywany czeskiemu reformatorowi, bohaterowi ruchu narodowowyzwoleńczego Janowi Husowi. Według legendy Hus, paląc się na stosie, wypowiedział te słowa, gdy jakaś stara kobieta z pobożnych pobudek wrzuciła do ognia naręcze chrustu.
O, temporo! O więcej!
O razy! O moralności!
„Mowa przeciwko Katylinie”, „O razy! O moralności! Senat to rozumie, konsul to widzi i on [Katylina] żyje”.
Cyceron
Oderint dum metuant
Niech nienawidzą, dopóki się boją
Słowa Atreusa z tragedii Akcjum nazwane jego imieniem. Według Swetoniusza było to ulubione powiedzenie cesarza Kaliguli.
Omne ignotum pro magnifico est
Wszystko, co nieznane, wydaje się majestatyczne
Tacyt, „Agrikola”
Omnia mea mecum porto
Noszę ze sobą wszystko, co moje
Kiedy miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a uciekający mieszkańcy próbowali zabrać więcej swoich rzeczy, ktoś doradził mędrcowi Biantowi, aby zrobił to samo. „To właśnie robię, bo noszę ze sobą wszystko, co mam” – odpowiedział, odnosząc się do swojego duchowego bogactwa.
Optimum Medicamentum quies est
Najlepszym lekarstwem jest spokój
Aforyzm medyczny, którego autorem jest rzymski lekarz Aulus Cornelius Celsus.
Panem i cyrki
Chleb i cyrki
Okrzyk wyrażający podstawowe żądania tłumu rzymskiego w epoce Cesarstwa.
Per aspera ad astra
„Przez ciernie do gwiazd”; przez trudności do wysokiego celu
Per risum multum debes cognoscere stultum
Głupca należy rozpoznać po częstym śmiechu – średniowieczne przysłowie
Perykulum w Mora
„Niebezpieczeństwo tkwi w opóźnieniu”, czyli opóźnienie jest niebezpieczne
Tytus Liwiusz, „Historia”, „Kiedy już było większe niebezpieczeństwo w zwłoce niż w naruszeniu porządku wojskowego, wszyscy uciekali w nieładzie”.
Osoba grata
Osoba pożądana lub zaufana
Post scriptum (postscriptum) (w skrócie P.S.)
Po napisaniu
Dopisek na końcu listu.
Primus inter pares
Pierwszy wśród równych
Formuła charakteryzująca pozycję monarchy w państwie feudalnym.
Za i przeciw
Plusy i minusy
Quae sunt Caesaris Caesari
Cezar do Cezara
„Oddajcie Cezarowi to, co należy do Cezara, a Bogu to, co należy do Boga” – odpowiedź Jezusa udzielona faryzeuszom, którzy pytali, czy Cezarowi (tj. cesarzowi rzymskiemu) należy zapłacić żądaną zapłatę. , Ewangelia Łukasza, 20, 25
Qui habet aures audiendi, audiat
Kto ma uszy do słuchania, niechaj słucha, Mateusz 11, 15
Qui tacet – zgódź się na wideo
Uważa się, że ten, kto milczy, wyraził zgodę
Poślubić. rosyjski Cisza jest oznaką zgody.
Quid brevi fortes jaculamur aevo multa?
Dlaczego powinniśmy dążyć do tak wiele w szybkim tempie życia?
Horacy, „Ody”
Cytat capita, tot sensus
Tyle głów, tyle umysłów
Poślubić. Terence, „Formion”: Ile ludzi, tyle opinii.
Rideamus!
Śmiejmy się!
Risus sardonicus
Sardoniczny śmiech
Według wyjaśnień starożytnych śmiech przypomina konwulsyjny grymas wywołany zatruciem trującym ziołem rosnącym na Sardynii.
Salus reipublicae – suprema lex
Dobro państwa jest najwyższym prawem
Parafraza z „Niech dobro ludu będzie najwyższym prawem”.
Salve, Maris Stella
Witaj, Gwiazdo Morza
Opcja początkowe słowa Hymn kościoła katolickiego „Ave, maris stella” (IX w.) - Maryję uznawano za przewodniczkę żeglarzy ze względu na błędną zbieżność jej imienia (starożytne hebrajskie Mirjam) z łacińskim słowem mare „morze”.
Scio me nihil scire
Wiem, że nic nie wiem
Łacińskie tłumaczenie swobodnie interpretowanych słów Sokratesa.
Poślubić. rosyjski Ucz się wiecznie, bo umrzesz jako głupiec.
Si vis pathem, para bellum
Jeśli chcesz pokoju, przygotuj się do wojny
źródło – Wegecjusz. Również śr. Cyceron: „Jeśli chcemy cieszyć się pokojem, musimy walczyć” i Korneliusz Nepos: „Pokój tworzy wojna”.
Solitudinem faciunt, apelujący w sprawie tempa
Tworzą pustynię i nazywają ją pokojem
Z przemówienia brytyjskiego przywódcy Kalgaka, wzywającego współplemieńców do zdecydowanego przeciwstawienia się Rzymianom, którzy najechali ich kraj.
Tacyt, Agrykola
Suma podsumowania
„Suma kwot”, tj. suma ostateczna lub suma ogólna
W starożytności używano tego wyrażenia w znaczeniu „zbioru rzeczy” lub „wszechświata”.
Suum cuique
Każdemu według jego zasług, to znaczy każdemu, co mu się prawnie należy, każdemu według zasług, Przepis prawa rzymskiego
Tarde venientibus ossa
Kto się spóźnia, dostaje kości, przysłowie łacińskie
Tempus edax rerum
Wszystko pochłania czas
Owidiusz, „Metamorfozy”
Ziemia nieznana
Nieznana kraina; przeł. coś zupełnie nieznanego lub niedostępnego obszaru
Na starożytnych mapach geograficznych oznaczano w ten sposób niezbadane fragmenty powierzchni Ziemi.
Tertium non datur
Nie ma trzeciej opcji; nie ma trzeciego
W logice formalnej tak formułuje się jedno z czterech praw myślenia – prawo wyłączonego środka. Zgodnie z tym prawem, jeśli zostaną podane dwa diametralnie przeciwstawne stanowiska, z których jedno coś potwierdza, a drugie przeciwnie, temu zaprzecza, to nie może być między nimi trzeciego, średniego sądu.
Tibi i zapal
„Dla Ciebie i ogień”, czyli czytaj i pal
Timeo Danaos i dona ferentes
Bójcie się Danaanów, nawet tych, którzy przynoszą dary
Słowa księdza Laokoona, nawiązujące do ogromnego drewnianego konia, zbudowanego przez Greków (Danaan) rzekomo jako prezent dla Minerwy.
Tranquillas etiam naufragus horret aquas
Rozbitek boi się spokojnych wód
Poślubić. rosyjski Spalone dziecko boi się ognia.
Owidiusz, „List z Pontu”
Urbi i orbi
„Do miasta i świata”; całemu światu, każdemu i każdemu
Usus tyrannus
Custom jest tyranem
Odmiany delikatne
Różnorodność jest zabawą
Fedrus, „Bajki”
Veni, vidi vici
Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem
Według Plutarcha tym zwrotem Juliusz Cezar relacjonował w liście do swojego przyjaciela Amyntiusa o swoim zwycięstwie w bitwie pod Zelą w sierpniu 47 roku p.n.e. mi. nad pontyjskim królem Farnacesem.
Victoria nulla est, Quae wyznaje animo quoque podporządkowanych gospodarzom
Prawdziwe zwycięstwo następuje tylko wtedy, gdy sami wrogowie przyznają się do porażki.
Klaudian, „O szóstym konsulacie Honoriusza”
Viva vox alit plenius
„Żywa mowa obficie odżywia”, to znaczy to, co jest przekazywane ustnie, jest lepiej przyswajane niż to, co jest pisane
Najbardziej kompletna lista!
Wybór piękne frazy oraz popularne aforyzmy po łacinie, powiedzenia i cytaty z tłumaczeniem tatuaży. Lingua latina to jeden z najstarszych języków, którego pojawienie się datuje się na połowę II tysiąclecia p.n.e. mi.
Mądre powiedzenia łacińskie są często używane przez współczesnych jako napisy na tatuaże lub jako niezależne tatuaże piękną czcionką.
Zwroty dotyczące tatuaży po łacinie
Audaces fortuna juvat.
(tłumaczenie z łaciny)
Szczęście sprzyja odważnym.
Contra wydała spero.
Mam nadzieję bez nadziei.
Debellare superbohater.
Zmiażdż dumę buntowników.
Błąd humanitarny est.
Est quaedam flere voluptas.
We łzach jest coś przyjemnego.
Ex weto.
Przez obietnicę, przez przysięgę.
Faciam ut mei memineris.
Cytat z dzieła starożytnego rzymskiego autora Plauta.
Upewnię się, że mnie zapamiętasz.
Fatum.
Los, skała.
Fecit.
Zrobiłem to, zrobiłem to.
Finis coronat opus.
Koniec wieńczy dzieło.
Gaudeamus igitur, Juvenes dum sumus!.
Bawmy się póki jesteśmy młodzi.
Gutta cavat Lapidem.
Kropla niszczy kamień.
Dosłownie: Gutta cavat lapidem, consumitur anulus usu – kropla dłutuje kamień, pierścień zużywa się podczas użytkowania. (Owidiusz)
Hoc est in votis.
Tego właśnie chcę.
Homo homini Lupus est.
Człowiek jest wilkiem dla człowieka.
Homo Liber.
Wolny człowiek.
In hac spe vivo.
Żyję tą nadzieją.
Prawda jest w winie.
Magna res est amor.
Wspaniałą rzeczą jest miłość.
Malo mori quam foedari.
Lepsza śmierć niż hańba.
Nie cedź centrów handlowych.
Nie zrażaj się nieszczęściami.
Nie, nie, tangere.
Nie dotykaj mnie.
Omnia mea mecum Porte.
Noszę ze sobą wszystko, co moje.
Per aspera ad astra.
Przez ciernie do gwiazd.
Opcja jest również używana Ad astra per aspera– do gwiazd przez ciernie.
Słynne powiedzenie przypisuje się Lucjuszowi Annaeusowi Senece, starożytnemu rzymskiemu filozofowi.
Quod licet Jovi, non licet bovi.
Co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi.
Łacińska jednostka frazeologiczna określająca, że nie ma i nie może być równości między ludźmi.
Suum cuique.
Każdemu swoje.
Ubi bene, ibi patria.
Gdzie jest dobrze, tam jest ojczyzna.
Oryginalne źródło wydaje się znajdować w komedii „Plutus” starożytny grecki dramaturg Arystofanes.
Vale i ja.
Żegnaj i kochaj mnie.
Tym zdaniem Cyceron kończył swoje listy.
Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem!
Lakoniczna wzmianka Cezara o jego zwycięstwie nad Farnacesem, synem Mitrydatesa, pod Celą, 47 r. p.n.e.
Vlvere militare est.
Żyć znaczy walczyć.
Vivere est cogitare
Życie oznacza myślenie.
Słowa rzymskiego męża stanu, pisarza i mówcy Marka Tulliusza Cycerona (106-43 p.n.e.)
Ab altero oczekuje, alteri quod feceris.
Oczekuj od drugiego tego, co sam zrobiłeś drugiemu.
Abiens, abi!
Kiedy odejdziesz, odejdź!
Przeciwne szczęście.
Zła skała.
Aequam memento rebus w arduis servare mentem.
Staraj się zachować przytomność umysłu nawet w trudnych okolicznościach.
Aetate fruere, mobili cursu fugit.
Korzystajmy z życia, jest takie ulotne.
Ad pulchritudinem ego excitata sum, eleganckieia spiro et artem efflo.
Budzę się do piękna, oddycham wdziękiem i promieniuję sztuką.
Actum ne agas.
Z czym skończyłeś, nie wracaj do tego.
Aliena vitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt.
Wady innych ludzi są na naszych oczach, nasze są za naszymi plecami.
Aliis inserviendo konsumenta.
Marnuję siebie, służąc innym.
Napis pod świecą jako symbol poświęcenia, cytowany w licznych wydaniach zbiorów symboli i emblematów.
Amantes sunt amentes.
Kochankowie są szaleni.
Amicos res secundae parant, adversae probant.
Przyjaciół zdobywa się dzięki szczęściu, nieszczęście wystawia ich na próbę.
Amor etiam deos tangit.
Nawet bogowie podlegają miłości.
Amor non est medicabilis herbis.
Miłości nie da się wyleczyć ziołami. (czyli na miłość nie ma lekarstwa. Owidiusz, „Heroidy”)
Amor omnia vincit.
Miłość zwycięża wszystko.
Amor, ut lacrima, ab oculo oritur, in cor cadit.
Miłość, jak łza, rodzi się z oczu i spada na serce.
Antiquus amor rak est.
Stara miłość nie zostaje zapomniana.
Audi, multa, loquere pauca.
Słuchaj dużo, mów mało.
Audi, wideo, sile.
Słuchaj, patrz i milcz.
Audire ignoti quom imperant soleo non auscultare.
Jestem gotowy wysłuchać głupoty, ale nie będę jej słuchać.
Aut viam inveniam, aut faciam.
Albo znajdę drogę, albo sam ją wybrukuję.
Au vincere, aut mori.
Albo wygraj, albo zgiń.
Auta Cezara, aut nihila.
Albo Cezar, albo nic.
Beatitudo non est virtutis praemium, sed ipsa virtus.
Szczęście nie jest nagrodą za męstwo, ale jest męstwem samym w sobie.
Castigo te non quod odio habeam, sed quod amem.
Karzę cię nie dlatego, że cię nienawidzę, ale dlatego, że cię kocham.
Certum voto pete finem.
Stawiaj sobie tylko jasne cele (tj. osiągalne).
Cogitationes poenam nemo patitur.
Nikt nie jest karany za myśli.
(Jeden z przepisów prawa rzymskiego (Przepis)
Cogito, czyli suma.
Myślę, więc istnieję. (Stanowisko, w oparciu o które francuski filozof i matematyk Kartezjusz próbował zbudować system filozofii wolny od elementów wiary i oparty całkowicie na działalności rozumu. René Descartes, „Principles of Philosophy”, I, 7, 9.)
Conscientia mille jądra.
Sumienie to tysiąc świadków. (przysłowie łacińskie)
Dolus an virtus quis in hoste requirat?
Kto będzie decydował pomiędzy przebiegłością a walecznością w walce z wrogiem? (Wergiliusz, Eneida, II, 390)
Ducunt volentem fata, nolentem trahunt.
Los prowadzi tych, którzy chcą iść, ale ciągnie tych, którzy nie chcą iść. (Powiedzenie Kleantesa przetłumaczone na łacinę przez Senekę.)
Esse oportet ut vivas, non vivere ut edas.
Trzeba jeść, żeby żyć, a nie żyć, żeby jeść. (Średniowieczna maksyma parafrazująca starożytne powiedzenie Kwintyliana: „Jem, aby żyć, ale nie żyję, aby jeść” i Sokratesa: „Niektórzy żyją, aby jeść, ale ja jem, aby żyć.”)
Hoc est vivere bis, vita posse priore frui.
Być w stanie cieszyć się życiem, które przeżyłeś, oznacza żyć dwa razy. (Martial, „Epigramy”)
Etiam niewinny cogit mentiri dolor.
Ból sprawia, że nawet niewinni kłamią. (Publius, „Zdania”)
Ignosco saepe alteri, nunquam tibi.
Często przebaczaj innym, nigdy nie wybaczaj sobie. (Publius, „Zdania”)
Infandum renovare dolorem.
Aby na nowo wskrzesić straszliwy, niewypowiedziany ból, porozmawiać o smutnej przeszłości. (Wergiliusz, „Eneida”)
Homo homini toczeń est.
Człowiek jest wilkiem dla człowieka. (Plaut, „Osły”)
Konsultor homini tempus utilissimus.
Czas jest najbardziej przydatnym doradcą człowieka.
Corrige praeteritum, praesens rege, cerne futurum.
Popraw przeszłość, zarządzaj teraźniejszością, zapewnij przyszłość.
Cui ridet Fortuna i ignorant Femida.
Do kogo Fortuna się uśmiecha, Temida tego nie zauważa.
Cujusvis hominis est errare; nullius, nisi insipientis in errore perseverare.
Każdemu zdarza się popełniać błędy, ale tylko głupiec ma tendencję do upierania się przy błędzie.
Cum vitia present, paccat qui recte facit.
Kiedy rozkwitają wady, ci, którzy żyją uczciwie, cierpią.
Damant, quod non inteligentny.
Oceniają, bo nie rozumieją.
De gustibus non disputandum est.
Gusta są różne. (Rosyjski odpowiednik to przysłowie „Nie ma przyjaciela według gustu”)
De mortuis aut bene, aut nihil.
O zmarłych albo dobrze, albo nic. (Prawdopodobnym źródłem jest powiedzenie Chilona: „Nie oczerniajcie umarłych”)
Descensus averno facilis est.
Droga do piekła jest prosta.
Deus ipse se fecit.
Bóg stworzył siebie.
Dziel i imperatywuj.
Dziel i rządź. (Łacińskie sformułowanie zasady polityki imperialistycznej, które powstało w czasach nowożytnych.)
Dura Lex, sed Lex.
Prawo jest surowe, ale jest prawem. Znaczenie tego łacińskiego wyrażenia jest następujące: niezależnie od tego, jak surowe jest prawo, należy go przestrzegać.
Dopóki oddycham, mam nadzieję!
Dum spiro, amo atque credo.
Dopóki oddycham, kocham i wierzę.
Edite, bibite, post mortem nulla voluptas!
Jedz, pij, po śmierci nie ma przyjemności!
Ze starej studenckiej piosenki. Częsty motyw starożytnych napisów na nagrobkach i zastawach stołowych.
Edukuj te ipsum!
Ucz się!
Esse quam videri.
Być, a nie wydawać się.
Ex nihilo nihil pasuje.
Nic nie bierze się z niczego.
Minima ex malis eligere.
Wybierz najmniejsze zło z dwóch.
Były ungue leonem.
Lwa można rozpoznać po pazurach.
Ex ungua leonem cognoscimus, ex auribus asinum.
Lwa rozpoznajemy po pazurach, a osła po uszach.
Doświadcz optymalnego magistra.
Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem.
Facile omnes, cum valemus, recta consilia aegrotis damus.
Gdy jesteśmy zdrowi, łatwo udzielamy dobrych rad chorym.
Fakt sunt potentiora verbis.
Czyny są silniejsze niż słowa.
Fakt jest faktem.
Co się stało, to się stało (fakt jest faktem).
Fama Clamosa.
Głośna chwała.
Fama volat.
Ziemia jest pełna plotek.
Feci quod potui, faciant meliora potentes.
Zrobiłem wszystko co mogłem, niech zrobi to lepiej każdy, kto potrafi.
(Parafraza formuły, którą konsulowie rzymscy zakończyli swoje przemówienie sprawozdawcze, przekazując władzę swojemu następcy.)
Felix, qui quod amat, obroń się fortiter audet.
Szczęśliwy, kto odważnie bierze pod swoją opiekę to, co kocha.
Feminae naturam regere desperare est otium.
Postanowiwszy uspokoić temperament kobiety, pożegnaj się ze spokojem!
Święto lente.
Pospiesz się powoli.
Fide, sed cui fidas, vide.
Bądź czujny; ufaj, ale uważaj, komu ufasz.
Fidelis i forfis.
Lojalny i odważny.
Finis vitae, sed non amoris.
Życie się kończy, ale nie miłość.
Flagrante delicto.
Na miejscu zbrodni, na gorącym uczynku.
Forsomnia odwrotnie.
Ślepy przypadek zmienia wszystko (wola ślepego przypadku).
Adiuwat Fortes Fortuna.
Los pomaga odważnym.
Fortiter in re, suaviter in modo.
Mocny w działaniu, delikatny w obsłudze.
(Wytrwale dąż do celu, działając delikatnie.)
Fortunam citius reperis, quam retineas.
Szczęście łatwiej jest znaleźć niż utrzymać.
Fortunam suam quisque parat.
Każdy odnajduje swoje przeznaczenie.
Fructus temporum.
Owoc czasu.
Fuge, spóźnij się, Tace.
Uciekaj, ukrywaj się, milcz.
Fugit nieodwołalny tempus.
Nieodwracalny czas ucieka.
Gaudeamus igitur.
Więc bawmy się.
Gloria Victoribus.
Chwała zwycięzcom.
Gustus legibus non subiacet.
Smak nie podlega prawom.
Gutta cavat lapidem.
Kropla niszczy kamień.
Heu conscienta animi gravis est servitus.
Gorsze od niewolnictwa są wyrzuty sumienia.
Heu quam est timendus qui mori tutus putat!
Okropny jest ten, kto śmierć uważa za dobro!
Homines amplius oculis, quam auribus credunt.
Ludzie bardziej wierzą swoim oczom niż uszom.
Homines, dum docent, discunt.
Ludzie uczą się poprzez nauczanie.
Hominis jest błędny.
Err jest człowiekiem.
Homines non odi, sed ejus vitia.
Nienawidzę nie osoby, ale jej wad.
Homines quo plura habent, eo cupiunt ampliora.
Im więcej ludzi ma, tym więcej chcą mieć.
Homo hominis amicus est.
Człowiek jest przyjacielem człowieka.
Homo sum et nihil humani a me alienum puto.
Jestem człowiekiem i nic co ludzkie nie jest mi obce.
Ibi potest valere populus, ubi leges valent.
Tam, gdzie obowiązuje prawo, ludzie są silni.
Igne natura renovatur integra.
Ogień odnawia całą przyrodę.
Imago animi vultus est.
Twarz jest zwierciadłem duszy.
Imperare sibi maksimum imperium est.
Rozkazywać sobie to największa moc.
Na zawsze, na zawsze.
W Daemonie Deusie!
W Demonie jest Bóg!
In dubio abstynencja.
Jeśli masz wątpliwości, powstrzymaj się.
Infelicissimum rodzaj infortunii est fuisse felicem.
Największym nieszczęściem jest być szczęśliwym w przeszłości.
Incertus animus dimidium sapientiae est.
Wątpliwości to połowa mądrości.
W tempie.
W spokoju, w spokoju.
Incedo za ignes.
Chodzę wśród ognia.
Incertus animus dimidium sapientiae est.
Wątpliwości to połowa mądrości.
Injuriam facilius facias guam feras.
Łatwo obrazić, trudniej znieść.
We mnie omnis spes mihi est.
Cała moja nadzieja jest w sobie.
Ku pamięci.
W pamięci.
W tempie leones, w proelio cervi.
W czasach pokoju - lwy, w bitwie - jelenie. (Tertulian, „O koronie”)
Ciche nogi Inter Armii.
Kiedy grzmi broń, prawa milczą.
Międzyparietne.
W czterech ścianach.
W tyranach.
Przeciwko tyranom.
Prawda jest w winie. (Por. Pliniusz Starszy: „Powszechnie przyjmuje się, że winu przypisuje się prawdomówność.”) Bardzo popularne zdanie w tatuażach!
In vino veritas, aqua sanitas.
Prawda jest w winie, zdrowie w wodzie.
In vitium ducit culpae fuga.
Pragnienie uniknięcia błędu przyciąga cię do innego. (Horacy, „Nauka o poezji”)
In venere semper certat dolor et gaudium.
W miłości ból i radość zawsze rywalizują.
Ira initium insaniae est.
Gniew jest początkiem szaleństwa.
Jactantius maerent, quae minus dolent.
Ci, którzy najbardziej okazują swój smutek, to ci, którzy opłakują najmniej.
Jucundissimus est amari, sed non minus amare.
Bardzo miło jest być kochanym, ale nie mniej przyjemnie jest kochać siebie.
Leve fit, quod bene fertur onus.
Ciężar staje się lekki, gdy nosisz go z pokorą. (Owidiusz, „Elegie miłosne”)
Lucri bonus est zapach ex re qualibet.
Zapach zysku jest przyjemny, niezależnie od tego, skąd pochodzi (Juvenal, „Satyry”).
Toczeń nie mordet lupum.
Wilk nie ugryzie wilka.
Toczeń pilum mutat, non mentem.
Wilk zmienia swoje futro, a nie naturę.
Manus manum lavat.
Ręka myje rękę.
(Przysłowiowe wyrażenie sięgające czasów greckiego komika Epicharmusa.)
Mea mihi conscientia pluris jest quam omnium sermo.
Sumienie jest dla mnie ważniejsze niż wszystkie plotki.
Mea vita et anima es.
Jesteś moim życiem i duszą.
Melius est nomen bonum quam magnae divitiae.
Dobre imię jest lepsze niż wielkie bogactwo.
Meliora spero.
Mam nadzieję na najlepsze.
Mens sana in corpore sano.
W zdrowym ciele zdrowy umysł.
Pamiątka morska.
Pamiętaj o śmierci.
(Forma pozdrowienia wymieniana podczas spotkania z mnichami z Zakonu Trapistów. Używana jest zarówno jako przypomnienie nieuchronności śmierci, jak i, w sensie przenośnym, grożącego niebezpieczeństwa.)
Memento quia pulvis est.
Pamiętaj, że jesteś pyłem.
Mores cuique sui fingit fortunam.
Nasz los zależy od naszej moralności.
Mors nescit legem, tollit cum paupere regem.
Śmierć nie zna prawa; zabiera zarówno króla, jak i biedaka.
Mors omnia solvit.
Śmierć rozwiązuje wszystkie problemy.
Mortem effugere nemo potest.
Nikt nie może uniknąć śmierci.
Natura nie znosi próżni.
Natura nie znosi próżni.
Naturalia non sunt turpia.
Naturalność nie jest wstydem.
Nihil est ab omni parte beatum.
Nic nie jest dobre pod każdym względem
(tj. nie ma pełnego dobrego samopoczucia Horacego, „Ody”).
Nihil habeo, nihil curo.
Nie mam nic – nic mnie nie obchodzi.
Nitinur in vetitum semper, cupimusque negata.
Zawsze dążymy do tego, co zakazane i pragniemy tego, co zakazane. (Owidiusz, „Elegie miłosne”)
Nolite dicere, si nescitis.
Nie mów, jeśli nie wiesz.
Non est fumus absque igne.
Nie ma dymu bez ognia.
Non ignara mali, miseris succurrere disco.
Doświadczywszy nieszczęścia, nauczyłam się pomagać cierpiącym. (Wergiliusz)
Non progredi est regredi.
Brak ruchu do przodu oznacza cofanie się.
Nunquam retrorsum, semper ingrediendum.
Ani kroku w tył, zawsze do przodu.
Nusquam sunt, qui ubique sunt.
Ci, którzy są wszędzie, są nigdzie.
Oderint dum metuant.
Niech nienawidzą, dopóki się boją. (Słowa Atreusa z tragedii Akcjum nazwanej jego imieniem. Według Swetoniusza było to ulubione powiedzenie cesarza Kaliguli.)
Odi i ja.
Nienawidzę tego i kocham to.
Omne ignotum pro magnifico est.
Wszystko, co nieznane, wydaje się majestatyczne. (Tacyt, Agrykola)
Omnes homines agunt histrionem.
Wszyscy ludzie są aktorami na scenie życia.
Omnes bezbronny, ultima necat.
Każda godzina boli, ostatnia zabija.
Omnia mea mecum porto.
Noszę ze sobą wszystko, co moje.
(Kiedy miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a uciekający mieszkańcy próbowali zdobyć więcej swoich rzeczy, ktoś poradził mędrcowi Biantowi, aby zrobił to samo. „To właśnie robię, bo noszę ze sobą wszystko, co mam” odpowiedział, mając na myśli twoje duchowe bogactwo.)
Omnia fluunt, omnia mutantur.
Wszystko płynie, wszystko się zmienia.
Omnia mors aequat.
Śmierć równa się wszystkiemu.
Omnia praeclara rara.
Wszystko, co piękne, jest rzadkie. (Cicero)
Omnia, quae volo, adipiscar.
Osiągam wszystko, czego chcę.
Omnia vincit amor et nos cedamus amori.
Miłość zwycięża wszystko, a my poddajemy się miłości.
Optimi consiliarii mortui.
Najlepsi doradcy nie żyją.
Optimum Medicamentum quies est.
Najlepszym lekarstwem jest spokój.
(Aforyzm medyczny, którego autorem jest rzymski lekarz Aulus Cornelius Celsus.)
Pecunia non olet.
Pieniądze nie pachną.
Per aspera ad astra.
Przez ciernie do gwiazd. (Przez trudności do wysokiego celu.)
Per fas et nefas.
Nie przebierając w środkach.
Per risum multum debes cognoscere stultum.
Głupca należy rozpoznać po częstym śmiechu. (Wyrażenie średniowieczne.)
Perigrinatio est vita.
Życie jest podróżą.
Osoba grata.
Osoba pożądana lub zaufana.
Petite, et dabitur vobis; quaerite et invenietis; pulsować i aperietur vobis.
Proście, a będzie wam dane; szukajcie, a znajdziecie; pukajcie, a będzie wam otworzone. (Mat. 7:7)
Pierwszy wśród równych. (Wzór charakteryzujący pozycję monarchy w państwie feudalnym.)
Quae fuerant vitia, mores sunt.
To, co było wadami, jest teraz moralnością.
Quae nocent - docent.
Co szkodzi, uczy.
Qui nisi sunt veri, Ratio quoque falsa sit omnis.
Jeśli uczucia nie są prawdziwe, cały nasz umysł okaże się fałszywy.
Qui tacet – zgódź się na wideo.
Kto milczy, uważa się, że wyraził zgodę. (Rosyjska analogia: milczenie jest oznaką zgody.)
Quid quisque vitet, nunquam homini satis cautum est in horas.
Nikt nie wie, kiedy należy uważać na niebezpieczeństwo.
Quo quisque sapientior est, eo solet esse skromność.
Im ktoś jest mądrzejszy, tym zwykle jest skromniejszy.
Quod cito fit, cito perit.
To, co wkrótce się dokona, wkrótce się rozpada.
Quomodo fabula, sic vita; non quam diu, sed quam bene acta sit refert.
Życie jest jak sztuka w teatrze; Nie liczy się to, jak długo to trwa, ale jak dobrze się gra.
Respue quod non es.
Odrzuć to, co nie jest tobą.
Scio me nihil scire.
Wiem, że nic nie wiem.
(Łacińskie tłumaczenie swobodnie interpretowanych słów Sokratesa. Porównaj rosyjski. Ucz się przez sto lat, umrzyj głupcze.)
Sed semel insanivimus omnes.
Każdy z nas pewnego dnia się wścieka.
Semper mors subest.
Śmierć jest zawsze blisko.
Sequere Deum.
Podążaj za wolą Boga.
Si etiam omnes, ego non.
Nawet jeśli wszystko jest, to nie ja. (tzn. nawet jeśli wszyscy to zrobią, ja tego nie zrobię)
Si vis Amari, ama.
Jeśli chcesz być kochany, kochaj.
Si vis pathem, para bellum.
Jeśli chcesz pokoju, przygotuj się do wojny.
(Źródło: Wegecjusz. Por. także Cyceron: „Jeśli chcemy cieszyć się pokojem, musimy walczyć” i Korneliusz Nepos: „Pokój tworzy wojna.”)
Sibi imperare maksimum imperium est.
Najwyższą władzą jest władza nad sobą.
Similis simili gaudet.
Podobne cieszy się podobnym.
Sic itur ad astra.
W ten sposób docierają do gwiazd.
Sol lucet omnibus.
Dla wszystkich świeci słońce.
Sola mater amanda est et pater uczciwy est.
Tylko matka jest godna miłości i tylko ojciec jest godny szacunku.
Sua cuique fortuna in manu est.
Każdy ma swój los w swoich rękach.
Suum cuique.
Każdemu swoje
(tj. każdemu to, co mu się prawnie należy, każdemu według jego zasług, przepis prawa rzymskiego).
Tanta vis probitatis est, ut eam etiam in hoste diligamus.
Siła uczciwości jest taka, że cenimy ją nawet u wroga.
Tanto brevius omne tempus, quanto felicius est.
Im szybciej czas leci, tym jest szczęśliwszy.
Tantum possumus, scimus kwantowy.
Możemy zrobić tyle, ile wiemy.
Tarde venientibus ossa.
Ci, którzy przyjdą późno, dostaną kości. (przysłowie łacińskie)
Tempora mutantur et nos mutamur w Illinois.
Czasy się zmieniają, a my zmieniamy się wraz z nimi.
Tempus fugit.
Czas ucieka.
Ziemia nieznana.
Nieznana kraina
(tłum. coś zupełnie nieznanego lub niedostępny obszar na starożytnych mapach geograficznych, tak wyznaczano niezbadane części powierzchni Ziemi).
Tertium non datur.
Nie ma trzeciej opcji; nie ma trzeciego.
(W logice formalnej w ten sposób formułuje się jedno z czterech praw myślenia - prawo wyłączonego środka. Zgodnie z tym prawem, jeśli zostaną podane dwa diametralnie przeciwstawne stanowiska, z których jedno coś potwierdza, a drugie wręcz przeciwnie , zaprzecza, wtedy nastąpi trzeci, środkowy osąd między nimi nie może.)
Tu ne cede malis, sed contra audentior ito!
Nie poddawaj się kłopotom, ale odważnie idź w ich stronę!
Ubi nihil vales, ibi nihil velis.
Tam, gdzie nie jesteś do niczego zdolny, nie powinieneś niczego pragnąć.
Ut ameris, amabilis esto.
Być kochanym, być godnym miłości.
Utatur motu animi qui uti racjona non potest.
Kto nie potrafi podążać za nakazami umysłu, niech podąża za poruszeniami duszy.
Odmiany delikatne.
Różnorodność jest zabawą.
Verae amititiae sempiternae sunt.
Prawdziwa przyjaźń jest wieczna.
Znane i bardzo popularne określenie tatuaży:
Przybyłem, zobaczyłem, zwyciężyłem.
(Według Plutarcha tym zwrotem Juliusz Cezar relacjonował w liście do swojego przyjaciela Amyntiusa o swoim zwycięstwie w bitwie pod Zelą w sierpniu 47 roku p.n.e. nad pontyjskim królem Farnacesem.)
Veni, vidi, fugi.
Przyjechał, zobaczył, uciekł.
Fraza na tatuaż z humorem :)
Victoria nulla est, Quae wyznaje animo quoque podporządkowanych gospodarzom.
Prawdziwe zwycięstwo następuje tylko wtedy, gdy sami wrogowie przyznają się do porażki. (Klaudyjczyk, „O szóstym konsulacie Honoriusza”)
Vita sine libertate, nihil.
Życie bez wolności jest niczym.
Viva vox alit plenius.
Żywa mowa odżywia się obficie
(tj. to, co jest prezentowane ustnie, jest lepiej przyswajane niż to, co jest pisane).
Vivamus atque amemus.
Żyjmy i kochajmy.
Vi veri vniversum vivus vici.
Za mojego życia podbiłem wszechświat mocą prawdy.
Żyj w wieku.
Żyć znaczy działać.
Vivere est Vincere.
Żyć znaczy zwyciężać.
Carpe diem!
Skrzydlate łacińskie wyrażenie tłumaczy się jako „żyj teraźniejszością”, „chwytaj chwilę”.
Całe zdanie brzmi tak: „ Aetas: carpe diem, quam minimum credula postero. „Czas: chwytaj chwilę, jak najmniej ufaj przyszłości”.
Poniżej znajduje się 170 łacińskich powiedzonek i przysłów z transliteracją (transkrypcją) i akcentami.
Podpisać ў oznacza dźwięk niesylabowy [y].
Podpisać g x oznacza dźwięk frykcyjny [γ] , co odpowiada G w języku białoruskim, a także odpowiadający mu dźwięk w słowach rosyjskich Bóg, Tak itp.
- Mari usque ad klacz.
[A mari uskve ad mare].
Od morza do morza.
Motto na herbie Kanady. - Ab ovo usque ad mala.
[Ab ovo uskve ad malya].
Od jajek po jabłka, czyli od początku do końca.
Obiad Rzymian zaczynał się od jajek, a kończył na jabłkach. - Abiens abi!
[Abiens abi!]
Kiedy odejdziesz, odejdź! - Acta est fabula.
[Acta est fabula].
Przedstawienie się skończyło.
Swetoniusz w Żywotach Dwunastu Cezarów pisze, że cesarz August w ostatnim dniu swojego życia zapytał wchodzących przyjaciół, czy ich zdaniem „dobrze rozegrał komedię życia”. - Alea jacta est.
[Alea yakta est].
Die jest rzucone.
Używane w przypadkach, gdy mówią o nieodwołalnie podjętej decyzji. Słowa wypowiedziane przez Juliusza Cezara podczas przekraczania przez jego wojska rzeki Rubikon, która w roku 49 p.n.e. oddzielała Umbrię od rzymskiej prowincji – Galii Przedalpejskiej, czyli północnych Włoch. mi. Juliusz Cezar łamiąc prawo, zgodnie z którym jako prokonsul mógł dowodzić armią jedynie poza granicami Włoch, poprowadził ją, znajdując się na terytorium Włoch, i tym samym rozpoczął wojnę domową. - Amīcus est anĭmus unus in duōbus corporĭbus.
[Amicus est animus unus in duobus corporibus].
Przyjaciel to jedna dusza w dwóch ciałach. - Amīcus Platon, sed magis amīca verĭtas.
[Amicus Platon, sed magis amika veritas].
Platon jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa (Arystoteles).
Używane, gdy chcą podkreślić, że prawda jest nade wszystko. - Amor tussisque non celantur.
[Amor tussiskve non tselyantur].
Nie da się ukryć miłości i kaszlu. - Aquila non captat muscas.
[Aquila non captat muscas].
Orzeł nie łapie much. - Audacia pro muro habētur.
[Aўdatsia o muro g x abetur].
Odwaga zastępuje ściany (dosłownie: zamiast ścian jest odwaga). - Audiātur et altĕra pars!
[Audiatur et altera pars!]
Niech druga strona też zostanie wysłuchana!
O bezstronnym rozpatrywaniu sporów. - Aurea mediocritas.
[Aўrea mediocritas].
Złoty środek (Horacy).
O ludziach, którzy unikają skrajności w swoich sądach i działaniach. - Au vincere, aut mori.
[Aut vintsere, aut mori].
Albo wygraj, albo zgiń. - Ave, Cezarze, moritūri te salutant!
[Ave, Cezarze, morituri te salutant!]
Witaj, Cezarze, pozdrawiają cię idący na śmierć!
Powitanie rzymskich gladiatorów, - Bibamus!
[Pszczółko!]
<Давайте>Napijmy się! - Caesărem decet stantem mori.
[Tesarem detset stantem mori].
Przystoi Cezarowi umrzeć stojąc. - Canis vivus melior est leōne mortuo.
[Canis vivus melior est leone mortuo].
Żywy pies jest lepszy niż martwy lew.
Poślubić. z rosyjskiego przysłowie „Lepszy ptak w dłoni niż ciasto na niebie”. - Carum est, quod rarum est.
[Karum est, kvod rarum est].
Cenne jest to, co rzadkie. - Causa causārum.
[Caўza kaўzarum].
Przyczyna przyczyn (główna przyczyna). - Jaskinia Canem!
[Kawe kanem!]
Bójcie się psa!
Napis na wejściu do domu rzymskiego; użyte jako ogólne ostrzeżenie: bądź ostrożny, uważny. - Toga Cedant Armae!
[Tsedant arma toge!]
Niech broń ustąpi miejsca todze! (Niech pokój zastąpi wojnę.) - Clavus clavo pellĭtur.
[Klyavus klyavo pallitur].
Klin zostaje wyrzucony przez klin. - Poznaj te ipsum.
[Kognosce te ipsum].
Poznaj siebie.
Łacińskie tłumaczenie greckiego powiedzenia zapisanego na świątyni Apolla w Delfach. - Na pierwszy plan Cras Melius.
[Kras melius forê].
<Известно,>że jutro będzie lepiej. - Cujus regio, ejus lingua.
[Kuyus regio, eius lingua].
Czyim krajem jest ten język. - Życiorys.
[Życiorys].
Opis życia, autobiografia. - Cholera, quod non intelekt.
[Cholera, quod non intellegunt].
Oceniają, bo nie rozumieją. - De gustĭbus non est disputandum.
[De gustibus non est disputandum].
Nie ma co dyskutować o gustach. - Destruam et aedificābo.
[Destruam et edifikabo].
Zniszczę i zbuduję. - Deus ex machina.
[Deus ex makhina].
Bóg z maszyny, czyli nieoczekiwane zakończenie.
W starożytnym dramacie rozwiązaniem było pojawienie się przed publicznością Boga ze specjalnej maszyny, która pomogła rozwiązać trudną sytuację. - Powiedzenie jest faktem.
[Dictum est factum].
Nie wcześniej powiedziane, niż zrobione. - Dies diem docet.
[Dies diem dotset].
Jeden dzień uczy drugiego.
Poślubić. z rosyjskiego przysłowie „Poranek jest mądrzejszy niż wieczór”. - Dziel i impĕra!
[Dziel i impera!]
Dziel i rządź!
Zasada agresywnej polityki Rzymu, przyjęta przez kolejnych zdobywców. - Dixi i animam levāvi.
[Dixie et animam levavi].
Powiedział to i ulżył swojej duszy.
Wyrażenie biblijne. - Zrób, ut des; twarz, twarz.
[Do, ut des; twarz, ut twarz].
Daję, że ty dajesz; Chcę, żebyś to zrobił.
Formuła prawa rzymskiego ustalająca stosunek prawny między dwiema osobami. Poślubić. z rosyjskiego z wyrażeniem „Ty dajesz mi – ja ci daję”. - Docendo discĭmus.
[Dotsendo discimus].
Ucząc, uczymy się siebie.
Wyrażenie pochodzi z wypowiedzi rzymskiego filozofa i pisarza Seneki. - Domus propria – domus optima.
[Domus propria – domus optima].
Najlepszy jest Twój własny dom. - Dónec erís felíx, multós numerábis amícos.
[Donek eris felix, multos numerabis amikos].
Dopóki będziesz szczęśliwy, będziesz miał wielu przyjaciół (Owidiusz). - Dum spiro, spero.
[Dum spiro, spero].
Mam nadzieję, że dopóki oddycham. - Duōbus litigantĭbus, tertius gaudet.
[Duobus litigantibus, tertius gaўdet].
Kiedy dwie osoby się kłócą, trzecia się cieszy.
Stąd inne określenie – tertius gaudens „trzecia radość”, czyli osoba czerpiąca korzyści ze sporu obu stron. - Edĭmus, ut vivāmus, non vivĭmus, ut edāmus.
[Edimus, ut vivamus, non vivimus, ut edamus].
Jemy, żeby żyć, a nie żyjemy, żeby jeść (Sokrates). - Elephanti corio okołotentus est.
[Elephanti coriocircentus est].
Wyposażony w skórę słonia.
Wyrażenia tego używa się, gdy mówimy o osobie niewrażliwej. - Errāre humanum est.
[Błąd g x umanum est].
Błądzić jest rzeczą ludzką (Seneka). - Est deus in nobis.
[Est de „nas w nie” bis].
Bóg jest w nas (Owidiusz). - Szacowany modus w rebusie.
[Est modus in rebus].
Rzeczy mają miarę, czyli wszystko ma miarę. - Etiám sanáto vúlnĕre, cícatríx manét.
[Etiam sanato vulnere, cikatrix manet].
A nawet gdy rana się zagoi, blizna pozostaje (Publius Syrus). - Ekslibris.
[Ekslibris].
„Z książek”, ekslibris, sygnatura właściciela księgi. - Pomnik Éxēgí (um)…
[Pomnik Exegi (umysł)…]
Wzniosłem pomnik (Horacy).
Początek słynnej ody Horacego na temat nieśmiertelności dzieł poety. Oda spowodowała dużą liczbę imitacji i tłumaczeń w poezji rosyjskiej. - Łatwe dictu, trudne fakty.
[Łatwe diktu, difficile factu].
Łatwo powiedzieć, trudno zrobić. - Sławny magister sztuki.
[Sława mistrza sztuki]
Głód jest nauczycielem sztuki.
Poślubić. z rosyjskiego przysłowie „Potrzeba inwencji jest przebiegła”. - Felicĭtas humāna nunquam in eōdem statu permănet.
[Felitsitas g x umana nunkvam in eodem statu permanet].
Szczęście ludzkie nigdy nie jest trwałe. - Felicĭtas multos habet amīcos.
[Felicitas multos g x abet amikos].
Szczęście ma wielu przyjaciół. - Felicitātem ingentem anĭmus ingens decet.
[Felicitatem ingentem animus ingens detset].
Wielki duch zasługuje na wielkie szczęście. - Felix criminĭbus nullus erit diu.
[Felix crimibus nullus erith diu].
Nikt nie będzie długo zadowolony z przestępczości. - Felix, qui nihil debet.
[Felix, qui nig x il debet].
Szczęśliwy jest ten, kto nic nie jest winien. - Święta lente!
[Taśma Festyny!]
Pospiesz się powoli (rób wszystko powoli).
Jedno z powszechnych powiedzeń cesarza Augusta (63 p.n.e. - 14 n.e.). - Fiata Luxa!
[Luksus Fiata!]
Niech stanie się światło! (Wyrażenie biblijne).
W szerszym znaczeniu używa się go, gdy mówimy o wielkich osiągnięciach. Wynalazca druku, Guttenberg, został przedstawiony z rozłożoną kartką papieru z napisem „Fiat lux!” - Finis corōnat opus.
[Finis coronat opus].
Koniec wieńczy dzieło.
Poślubić. z rosyjskiego przysłowie „Koniec jest zwieńczeniem sprawy”. - Gaúdia príncipiúm nostrí sunt saépe dolóris.
[Gaўdia principium nostri sunt sepe doleris].
Radości są często początkiem naszych smutków (Owidiusz). - Habent sua fata libelli.
[G x abent sua fata libelli].
Książki mają swoje przeznaczenie. - Hic mortui vivunt, hic muti loquuntur.
[G x ik mortui vivunt, g x ik muti lekvuntur].
Tu umarli żyją, tu mówią niemi.
Napis nad wejściem do biblioteki. - Hodie mihi, cras tibi.
[G x odie mig x i, kras tibi].
Dziś dla mnie, jutro dla Ciebie. - Homo doctus in se semper divitias habet.
[G x omo doctus in se semper divitsias g x abet].
Uczony człowiek zawsze ma w sobie bogactwo. - Homo homini toczeń est.
[G x omo g x omini toczeń est].
Człowiek jest wilkiem dla człowieka (Plaut). - Homo propōnit, sed Deus dispōnit.
[G homo proponit, sed Deus disponit].
Człowiek proponuje, ale Bóg rozporządza. - Homo quisque fortūnae faber.
[G x omo quiskve fortunę faber].
Każdy człowiek jest twórcą swojego losu. - Homo sum: humāni nihil a me aliēnum (esse) puto.
[G x omo sum: g x umani nig x il a me alienum (esse) puto].
Jestem człowiekiem: nic, co ludzkie, jak sądzę, nie jest mi obce. - Honores zmutowane obyczaje.
[G x onores zmutowane obyczaje].
Honory zmieniają moralność (Plutarch). - Hostis humani genĕris.
[G x ostis g x umani generis].
Wróg rodzaju ludzkiego. - Id agas, ut sis felix, non ut videāris.
[Id agas, ut sis felix, non ut videaris].
Postępuj tak, aby być szczęśliwym, a nie wyglądać (Seneka).
Z „Listów do Luciliusa”. - W aqua scribĕre.
[W aqua skribere].
Pisanie na wodzie (Catullus). - In hoc Signo Vinces.
[W g x ok, Signo Vinces].
Pod tym sztandarem zwyciężysz.
Motto cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego umieszczone na jego sztandarze (IV wiek). Obecnie używany jako znak towarowy. - W optymalnej formie.
[W optymalnej formie].
W doskonałej formie. - In tempŏre opportūno.
[W odpowiednim czasie].
W dogodnym czasie. - Wino veritas.
[In wine veritas].
Prawda jest w winie.
Odpowiada wyrażeniu: „Co jest na trzeźwo, jest na języku pijaka”. - Invēnit et perfēcit.
[Invenit et perfecit].
Wynalezione i ulepszone.
Motto Francuskiej Akademii Nauk. - Ipse dixit.
[Ipse dixit].
Sam to powiedział.
Wyrażenie charakteryzujące postawę bezmyślnego zachwytu nad czyjąś władzą. Cyceron w swoim eseju „O naturze bogów”, cytując to powiedzenie uczniów filozofa Pitagorasa, stwierdza, że nie pochwala obyczajów pitagorejczyków: zamiast udowodnić swoje zdanie, zwracali się do swego nauczyciela z słowa ipse dixit. - Tym samym.
[Tym samym].
Przez sam fakt. - Jest fecit, cui prodest.
[Jest fecit, kui prodest].
Dokonał tego ktoś, kto na tym zyskuje (Lucjusz Kasjusz).
Kasjusza, ideał sprawiedliwego i inteligentnego sędziego w oczach narodu rzymskiego (stąd Tak inne wyrażenie judex Cassiānus „sprawiedliwy sędzia”), w procesach karnych zawsze pojawiało się pytanie: „Kto na tym zyskuje? Kto na tym zyskuje? Natura ludzi jest taka, że nikt nie chce zostać złoczyńcą bez kalkulacji i korzyści dla siebie. - Latrante uno, latrat statim et alter canis.
[Latrante uno, latrat statim et alter canis].
Kiedy jeden szczeka, drugi pies natychmiast szczeka. - Legem brevem esse oportet.
[Legham odważny esej opportet].
Prawo powinno być krótkie. - Littĕra scripta manet.
[Littera scripta manet].
Pozostał pisemny list.
Poślubić. z rosyjskiego przysłowie: „Co jest napisane piórem, nie można wyciąć siekierą”. - Melior est certa pax, quam sperata victoria.
[Melior est certa pax, kvam sperata victoria].
Lepszy jest pewny pokój niż nadzieja na zwycięstwo (Tytus Liwiusz). - Pamiątka morska!
[Pamiątka mori!]
Pamiętaj o śmierci.
Pozdrowienie przekazane na spotkaniu mnichów z zakonu trapistów założonego w 1664 roku. Wykorzystywane jest zarówno jako przypomnienie nieuchronności śmierci, przemijania życia, jak i w sensie przenośnym – grożącego niebezpieczeństwa lub coś smutnego lub smutnego. - Mens sana in corpore sano.
[Mens sana in korpore sano].
W zdrowym ciele zdrowy duch (Juvenal).
Zwykle to powiedzenie wyraża ideę harmonijnego rozwoju człowieka. - Mutāto nomĭne, de te fabŭla narrātur.
[Mutato nomine, de te fabula narracja].
Opowiada się o Tobie, zmienia się tylko imię (Horacy). - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ani ty, ani nikt inny. - Nec sibi, nec altĕri.
[Nek sibi, nek alteri].
Ani ty, ani nikt inny. - Nigrius pice.
[Nigrius pice].
Czarniejszy niż smoła. - Nil adsuetuĭne majus.
[Nil adsvetudine maius].
Nie ma nic silniejszego niż przyzwyczajenie.
Od marki papierosów. - Noli me tanĕre!
[Noli me tangere!]
Nie dotykaj mnie!
Wyrażenie z Ewangelii. - Nomen est omen.
[Nomen est omen].
„Imię jest znakiem, imię coś zapowiada”, to znaczy imię mówi o swoim nosicielu, charakteryzuje go. - Nomĭna sunt odiōsa.
[Nomina sunt odioza].
Imiona są nienawistne, to znaczy nadawanie imion jest niepożądane. - Non progrĕdi est regrĕdi.
[Non progradi est regradi].
Niepójście do przodu oznacza cofanie się. - Non sum, qualis eram.
[Non sum, kvalis eram].
Nie jestem już taki sam jak wcześniej (Horacy). - Notabene! (Uwaga)
[Nota bene!]
Zwróć uwagę (dosł.: dobrze zauważ).
Znak używany do zwrócenia uwagi na ważne informacje. - Nulla umiera sine lineā.
[Nulla diez sine linea].
Nie ma dnia bez dotyku; nie ma dnia bez kolejki.
Pliniusz Starszy podaje, że słynny starożytny grecki malarz Apelles (IV w. p.n.e.) „miał zwyczaj, niezależnie od tego, jak bardzo był zajęty, nie opuszczać ani jednego dnia bez ćwiczenia swojej sztuki, rysowania przynajmniej jednej linii; stąd wzięło się powiedzenie.” - Nullum est jam dictum, quod non sit dictum prius.
[Nullum est yam diktum, quod non sit diktum prius].
Nie mówią już niczego, czego nie powiedziano wcześniej. - Nullum pericŭlum sine pericŭlo vincĭtur.
[Nullum periculum sine perikulyo vincitur].
Żadnego niebezpieczeństwa nie da się przezwyciężyć bez ryzyka. - O tempŏra, o mores!
[O tempora, och więcej!]
Och, czasy, och moralność! (Cicero) - Omnes homĭnes aequāles sunt.
[Omnes g x omines równa się sunt].
Wszyscy ludzie są tacy sami. - Omnia mea mecum porto.
[Omnia mea mekum porto].
Noszę wszystko, co mam przy sobie (Biant).
Wyrażenie należy do jednego z „siedmiu mędrców” Bianta. Kiedy jego rodzinne miasto Priene zostało zajęte przez wroga, a mieszkańcy próbowali zabrać ze sobą w locie więcej swoich rzeczy, ktoś poradził mu, aby zrobił to samo. „To właśnie robię, bo noszę ze sobą wszystko, co moje” – odpowiedział, mając na myśli, że jedynie bogactwo duchowe można uznać za własność niezbywalną. - Otium po negocjacjach.
[Ocium postnegocium].
Odpocznij po pracy.
Środa: Jeśli wykonałeś zadanie, idź na spacer z pewnością siebie. - Pacta sunt servanda.
[Pakta sunt sirvanda].
Umowy muszą być przestrzegane. - Panem et circenses!
[Panaem et circenses!]
Chleb i cyrki!
Okrzyk wyrażający podstawowe żądania tłumu rzymskiego w epoce Cesarstwa. Plebs rzymski znosił utratę praw politycznych, zadowalając się swobodną dystrybucją chleba, dystrybucją gotówki oraz organizacją bezpłatnych przedstawień cyrkowych. - Par pari refertur.
[Par pari refertur].
Równe daje się równym. - Paupĕri bis dat, qui cito dat.
[Paўperi bis dat, kwi tsito dat].
Biedni odnoszą podwójną korzyść dzięki tym, którzy szybko dają (Publius Sirus). - Pax huic domui.
[Pax g x uik domui].
Pokój temu domowi (Ewangelia Łukasza).
Formuła powitania. - Pecunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domĭna.
[Pekunia est ancilla, si scis uti, si nescis, domina].
Pieniądze, jeśli potrafisz się nimi posługiwać, są sługą; jeśli nie wiesz, jak się nimi posługiwać, są kochankami. - Per aspĕra ad astra.
[Per asper ad astra].
Przez ciernie do gwiazd, czyli przez trudności do sukcesu. - Pinxit.
[Pinksit].
Napisał.
Autograf artysty na obrazie. - Poētae nascuntur, oratores fiunt.
[Poete naskuntur, oratores fiunt].
Ludzie rodzą się poetami, stają się mówcami. - Potius mori, quam foedāri.
[Potius mori, kvam fedari].
Lepiej umrzeć, niż zostać potępionym.
Wyrażenie to przypisuje się kardynałowi Jamesowi z Portugalii. - Prima lex historiae, ne quid falsi dicat.
[Prima lex g x historia, ne quid falsi dikat].
Pierwszą zasadą historii jest zapobieganie kłamstwom. - Primus inter pares.
[Primus inter pares].
Pierwszy wśród równych.
Formuła charakteryzująca pozycję monarchy w państwie. - Principium - dimidium totus.
[Principium - dimidium totius].
Początek to połowa wszystkiego (wszystko). - Probātum est.
[Probatum est].
Zatwierdzony; przyjęty. - Promitto me laboratūrum esse non sordĭdi lucri causā.
[Promitto me laboraturum esse non sordidi lukri ka "ўza].
Obiecuję, że nie będę pracować dla nikczemnego zysku.
Ze ślubowania złożonego w związku z uzyskaniem stopnia doktora w Polsce. - Putantur homĭnes plus in aliēno negotio vidēre, quam in suo.
[Putantur g x omines plus in alieno negocio videre, kvam in suo].
Uważa się, że ludzie widzą więcej w cudzym biznesie niż we własnym, to znaczy zawsze wiedzą lepiej z zewnątrz. - Qui tacet, zgoda na oglądanie.
[Kwi tatset, konsentire videtur].
Wygląda na to, że ten, kto milczy, zgadza się.
Poślubić. z rosyjskiego przysłowie „Milczenie jest oznaką zgody”. - Quia nominor leo.
[Quia nominor leo].
Bo nazywają mnie lwem.
Słowa z bajki rzymskiego bajkopisarza Fedrusa (koniec I w. p.n.e. - pierwsza połowa I w. n.e.). Po polowaniu lew i osioł podzielili się łupami. Lew wziął jedną część dla siebie jako król zwierząt, drugą jako uczestnik polowania, a trzecią – wyjaśnił – „ponieważ jestem lwem”. - Quod erat demonstrandum (q. e. d.).
[Kvod erat demonstrandum]
co było do okazania
Tradycyjna formuła kończąca dowód. - Quod licet Jovi, non licet bovi.
[Kvod litset Yovi, non litset bovi].
Co wolno Jowiszowi, nie wolno bykowi.
Przez starożytny mit, Jowisz w postaci byka porwał córkę fenickiego króla Agenor Europa. - Quod tibi fiĕri non vis, altĕri non fecĕris.
[Kvod tibi fieri non vis, alteri non fetseris].
Nie rób innym tego, czego nie chcesz zrobić sobie.
Wyrażenie to można znaleźć w Starym i Nowym Testamencie. - Quos Juppĭter perdĕre vult, dementat.
[Kvos Yuppiter perdere vult, dementat].
Kogo Jowisz chce zniszczyć, tego pozbawia rozumu.
Wyrażenie to nawiązuje do fragmentu tragedii nieznanego greckiego autora: „Kiedy bóstwo przygotowuje człowiekowi nieszczęście, najpierw odbiera mu rozum, którym rozumuje”. Powyższe krótsze sformułowanie tej myśli zostało najwyraźniej po raz pierwszy podane w wydaniu Eurypidesa, opublikowanym w 1694 roku w Cambridge przez filologa angielskiego W. Barnesa. - Quot capĭta, tot sensūs.
[Kvot kapita, tot sensus].
Ilu ludzi, tyle opinii. - Rarior corvo albo est.
[Rarior corvo albo est].
Rzadszy niż biała wrona. - Repetitio est mater studiōrum.
[Repetizio est mater studiorum].
Powtarzanie jest matką uczenia się. - Requiescat w tempie! (ROZERWAĆ.).
[Requieskat in patse!]
Niech spoczywa w pokoju!
Łaciński napis na nagrobku. - Sapienti siedział.
[Sapienti siedział].
Wystarczy tym, którzy rozumieją. - Nauka jest potężna.
[Sciencia est potentia].
Wiedza to potęga.
Aforyzm oparty na wypowiedzi Francisa Bacona (1561–1626), angielskiego filozofa, twórcy angielskiego materializmu. - Scio me nihil scire.
[Scio me nig h il scire].
Wiem, że nic nie wiem (Sokrates). - Sero venientĭbus ossa.
[Sero venientibus ossa].
Ci, którzy przychodzą późno (pozostają) z kośćmi. - Si duo faciunt idem, non est idem.
[Si duo faciunt idem, non est idem].
Jeśli dwie osoby robią to samo, nie jest to to samo (Terence). - Si gravis brevis, si longus levis.
[Si gravis brevis, si lengus levis].
Jeśli ból jest rozdzierający, nie jest długotrwały; jeśli jest długotrwały, nie jest bolesny.
Powołując się na to stanowisko Epikura, Cyceron w swoim traktacie „O najwyższym dobru i najwyższym złu” udowadnia jego niespójność. - Si tacuisses, philosŏphus mansiss.
[Si takuisses, philosophus mansiss].
Gdybyś milczał, pozostałbyś filozofem.
Boecjusz (ok. 480–524) w swojej książce „O pocieszeniu filozofii” opowiada, jak ktoś, kto szczycił się tytułem filozofa, długo słuchał w milczeniu znieważania człowieka, który demaskował go jako zwodziciela, a w końcu zapytał z kpiną: „Teraz rozumiesz, że naprawdę jestem filozofem?”, na co otrzymał odpowiedź: „Intellexissem, si tacuisses” „Zrozumiałbym to, gdybyś milczał”. - Si tu esses Helĕna, ego vellem esse Paris.
[Si tu ess G x elena, ego vellem esse Paris].
Gdybyś był Heleną, ja chciałbym być Paryżem.
Ze średniowiecznego poematu miłosnego. - Si vis amāri, ama!
[Si vis amari, ama!]
Jeśli chcesz być kochany, kochaj! - Sí vivís Romaé, Romā́no vivito więcej.
[Si vivis Rzym, Romano vivito więcej].
Jeśli mieszkasz w Rzymie, żyj zgodnie z rzymskimi zwyczajami.
Nowe łacińskie powiedzenie poetyckie. Poślubić. z rosyjskiego przysłowie „Nie wtrącaj się do cudzego klasztoru według własnych zasad”. - Sic Transit Gloria Mundi.
[Sic transit glöria mundi].
Tak mija światowa chwała.
Słowa te kieruję do przyszłego papieża podczas ceremonii instalacji, paląc przed nim kawałek materiału na znak iluzorycznego charakteru ziemskiej władzy. - Ciche nogi inter arma.
[Ciche leges inter arma].
Prawa milczą wśród broni (Liwiusz). - Similis simili gaudet.
[Similis simili gaudet].
Podobni cieszą się z podobnych.
Odpowiada rosyjskiemu. przysłowie: „Rybak widzi z daleka rybaka”. - Sol omnĭbus lucet.
[Omnibus solny lucet].
Dla wszystkich świeci słońce. - Sua cuīque patria jucundissĭma est.
[Sua kuikve patria yukundissima est].
Każdy ma swoją najlepszą ojczyznę. - Sub róża.
[Podróża].
„Pod różą”, czyli potajemnie, potajemnie.
Dla starożytnych Rzymian róża była symbolem tajemnicy. Jeśli nad stołem w jadalni zawieszono różę, wszystko, co zostało powiedziane i zrobione „pod różą”, nie mogło zostać ujawnione. - Ziemia nieznana.
[Terra nieznana].
Nieznana kraina (w sensie przenośnym - nieznany obszar, coś niezrozumiałego).
Na starożytnych mapach geograficznych słowa te oznaczały niezbadane terytoria. - Tertia vigilia.
[Terzia vigilia].
„Trzecia straż”
Pora nocna, czyli okres od zachodu do wschodu słońca, była u starożytnych Rzymian podzielona na cztery części, tzw. wigilię, równą czasowi trwania zmiany warty w służba wojskowa. Trzecie czuwanie to okres od północy do początków świtu. - Tertium non datur.
[Tertium non datur].
Nie ma trzeciej opcji.
Jeden z przepisów logiki formalnej. - Theātrum mundi.
[Teatrum świata].
Światowa scena. - Timeó Danaós et dona feréntes.
[Timeo Danaos et dona faires].
Boję się Danaanów, nawet tych, którzy przynoszą dary.
Słowa księdza Laokoona, nawiązujące do ogromnego drewnianego konia, zbudowanego przez Greków (Danaan) rzekomo jako prezent dla Minerwy. - Totus mundus agit histriōnem.
[Totus mundus agit g x istrionem].
Cały świat gra w sztukę (cały świat to aktorzy).
Napis na Globe Theatre Szekspira. - Tres faciunt kolegium.
[Tres faciunt collegium].
Trzech tworzy radę.
Jeden z przepisów prawa rzymskiego. - Una hirundo non facit ver.
[Una g x irundo non facit ver].
Jedna jaskółka wiosny nie czyni.
Używane w znaczeniu „nie należy oceniać zbyt pochopnie na podstawie jednego działania”. - Unā voce.
[Una głos].
Jednomyślnie. - Urbi i orbi.
[Urbi i orbi].
„Do miasta i świata”, czyli do Rzymu i całego świata, w celach informacyjnych.
Ceremonia wyboru nowego papieża wymagała, aby jeden z kardynałów przyoblekł wybranego w szatę i wypowiedział następujące zdanie: „Nadaję ci godność papieską rzymską, abyś mógł stanąć przed miastem i światem”. Obecnie tym zwrotem zaczyna się jego coroczny apel do wierzących, Papieżu. - Usus est optĭmus magister.
[Uzus est optimus magister].
Doświadczenie jest najlepszym nauczycielem. - Ut amēris, amabĭlis esto.
[Ut ameris, amabilis esto].
Być kochanym, być godnym miłości (Owidiusz).
Z wiersza „Sztuka miłości”. - Ut salut, ita salutabĕris.
[Ut salutas, ita salutaberis].
Jak pozdrawiasz, tak będziesz witany. - Ut vivas, igĭtur vigĭla.
[Ut vivas, igitur vigilya].
Aby żyć, miej się na baczności (Horacy). - Vademecum (Vademecum).
[Vade mekum (Vademekum)].
Proszę ze mną.
Tak nazywał się kieszonkowy podręcznik, indeks, przewodnik. Pierwszym, który nadał tę nazwę swojemu dziełu tego rodzaju, był nowołaciński poeta Lotich w 1627 r. - Tylko tak!
[Tak bardzo!]
Biada samotnym! (Biblia). - Vēni. Vidi. Vici.
[Venia. Widzieć. Witsi].
Wszedł. Piła. Zwycięski (Cezar).
Według Plutarcha tym zwrotem Juliusz Cezar relacjonował w liście do swojego przyjaciela Amyntiusa o zwycięstwie nad pontyjskim królem Farnacesem w sierpniu 47 roku p.n.e. mi. Swetoniusz podaje, że zdanie to zostało zapisane na tablicy niesionej przed Cezarem podczas triumfu Pontyjczyków. - Verba movent, egzemla trahunt.
[Verba movent, przykładowy trag x unt].
Słowa ekscytują, przykłady urzekają. - Verba volant, scripta manent.
[Verba volant, scripta manent].
Słowa odlatują, ale to, co jest zapisane, pozostaje. - Verĭtas tempŏris filia est.
[Veritas temporis filia est].
Prawda jest córką czasu. - Vim vi repeller licet.
[Vim vi rapellere litset].
Przemoc można odeprzeć siłą.
Jeden z przepisów rzymskiego prawa cywilnego. - Vita brevis est, ars longa.
[Vita brevis est, ars lenga].
Życie jest krótkie, sztuka jest wieczna (Hipokrates). - Akademia Vivat! Żywi profesorowie!
[Vivat Akademiya! Vivant profesorowie!]
Niech żyje uniwersytet, niech żyją profesorowie!
Fragment hymnu studenckiego „Gaudeāmus”. - Vivĕre est cogitāre.
[Vivere est cogitare].
Życie oznacza myślenie.
Słowa Cycerona, które Voltaire wziął za motto. - Vivĕre est militāre.
[Vivere est militar].
Żyć znaczy walczyć (Seneka). - Víx(i) et quém dedĕrát cursúm fortúna perégi.
[Vix(i) et kvem dederat kursem fortuna peregi].
Przeżyłem swoje życie i kroczyłem drogą wyznaczoną mi przez los (Wergiliusz).
Ostatnie słowa Dydony, która popełniła samobójstwo po tym, jak Eneasz ją porzucił i odpłynął z Kartaginy. - Volens Nolens.
[Volens Nolens].
Chcąc nie chcąc; czy tego chcesz, czy nie.
łacina slogany zaczerpnięte z podręcznika.
Magis inepte, quam nieelegancki.(MAGIS INEPTE, KVAM INELEGANTER.)
Bardziej śmieszne niż brzydkie.
Swetoniusz w „Boskim Klaudiuszu” o cesarzu: „Napisał też osiem ksiąg o swoim życiu, napisanych nie tyle niesmacznie, co głupio”.
Magister Bibendi(MISTRZ BIBANDI).
Nauczyciel picia; kierownik imprezy alkoholowej; mistrz picia.
Magni nominis umbra(MAGNI NOMINIS UMBRA.)
Cień wielkiego imienia (o osobie, która przeżyła czas swojej chwały i sukcesów lub o potomku wielkiej osoby).
Od Lucana.
Wybitne dzieło(WYBITNE DZIEŁO).
Główne dzieło.
Mala gallina – malum ovum(MALYA TALLINA - MALYUM OVUM).
Zła kura to złe jajko.
Poślubić. Rosyjski: Niedaleko pada jabłko od jabłoni.
Mala herba cito crescit(MALIA HERBA CYTO CRESCIT).
Cienka trawa rośnie szybko.
Przysłowie.
Męski impuls cuncta ministrat(IMPETUS MĘŻCZYZNY KUNKTY MINISTRAT).
Pasja to zły przywódca.
Ze stacji Papinia.
Mali principit - malus finis Mali(ZASADY - MALUS FINIS).
Zły początek, złe zakończenie.
Od Terence'a.
Sława Malesuady(SŁAWNE MALEZUADA).
Głód jest złym doradcą.
Od V e r g i l i a.
Malo cum Platone errare, quam cum aliis recte sentire(MALO KUM PLYATONE ERRARE, KVAM KUM ALIIS REKTE SENTIRE).
Lepiej mylić się co do Platona, niż mieć rację co do innych. Albo: Lepiej się mylić z mądrym, niż mieć rację z głupcami.
Malum consillium est, quod mutari non potest(MALYUM CONSILLIUM EST, KVOD MUTARI NON POTEST).
Zła decyzja to taka, której nie można zmienić.
Od Publiliusza Syrusa (I wiek p.n.e.).
Malum nullum est sine aliquo bono(MALUM NULLUM EST SINE ALIQUO BONO).
Każda chmura ma srebrną podszewkę.
Przysłowie znalezione u Pliniusza Starszego.
Malus Animus(MALUS ANIMUS).
Zła intencja.
Malus eventus(MALUS EVENTUS).
Zły przypadek; zły incydent.
Mane et nocte(MANE ETH NOKTE).
Rano i noc.
Manifestum non eget probatione(MANIFESTUM NON EGET PROBATIONE).
Rzeczy oczywiste nie wymagają dowodów.
Manus manum lavat(MANUS MANUM LYAVAT).
Ręka myje rękę.
Przysłowie znalezione u Petroniusza i Seneki.
Mare interbibere(MARE INTERBIBERE).
Pij morze, tj. zrobić niemożliwe.
Źródłem jest legenda opowiedziana przez Plutarcha (ok. 46 - ok. 127) o rozwiązaniu kontrowersyjnego sporu pomiędzy królami Etiopii i Egiptu.
Subtelna materia(MATERIA SUBTILIS).
Cienki, delikatny materiał.
Umowa materia(MATERIA TRACTANDA).
Temat dyskusji, rozmowy.
Matka natura(MATER NATURA).
Natura jest matką.
Matko pi(MATER PIA).
Czuła, miła matka.
Moja wina(MEA KULPA).
Moja wina; grzeszny.
Mea, pamięć(MEA PAMIĘĆ).
W mojej pamięci.
Mea parvitas(MEA PARVITAS).
Moja nieistotność (obraźliwe wobec mnie).
Od Valeriusa Maximusa (I w. n.e.).
Lekarstwo, cura te ipsum!(MEDYK, KURA TE IPSUM!)
Doktorze, lecz się!
Ewangelia Łukasza, 4, 23. Przysłowie, którego użył Jezus Chrystus w rozmowie z mieszkańcami Nazaretu: „Powiedział im: Oczywiście, powiecie mi przysłowie: Lekarzu, ulecz siebie i tutaj, w ojczyznę waszą, co słyszeliśmy, że wydarzyło się w Kafarnaum.”
Mel in ore, verba lactis, fel in corde, fraus in factis(MEL IN ORE, VERBA LYAKTIS, FEL IN CORDE, FRAUS IN FACTIS).
Miód na języku, mleko w słowach, żółć w sercu, oszustwo w czynach.
Starożytny fraszka o jezuitach.
Melius non incipient, quam desinent(MALIUS NON INCIPENT, QUAM DESIENT).
Lepiej nie zaczynać, niż zatrzymać się w połowie.
Od Senka.
Pamiątka morska(PAMIĘĆ MORI).
Pamiętaj o śmierci!
Forma pozdrowienia wymieniana podczas spotkania mnichów z zakonu trapistów założonego w 1664 roku.
Memento quod es homo(MEMENTO KVOD ES HOMO).
Pamiętaj, że jesteś człowiekiem.
Od F. Bacona (1561-1626).
Mendax w uno, mendax w omnibusie(MENDAX W UNO, MENDAX W OMNIBUSIE).
Kto kłamie w jednej sprawie, kłamie we wszystkim.
Męski wzburzony kret(MODLITWA MĘSKA AGITAT).
Umysł porusza masę, tj. myśl wprawia materię w ruch.
Od Wergiliusza.
Sana męska w Sogroge Sano(MENS SANA W CORPORE SANO).
W zdrowym ciele zdrowy Duch.
Od Yu Venala.
Moje głosowanie(IEO VOTO).
Moim zdaniem.
Merytoryczne szczęście(MARITO FORTUNA).
Przy szczęśliwej okazji.
Mihi nihil aliud esset męskiego seksu(MIHI NIKHIL ALIUD VIRILE SEXUS ESSET).
Jeśli mam coś męskiego, jest to oznaka płci.
Od Petroniusza Arbitra.
Mihi vindicta, zemsta za ego.(MIHI VINDICTA, EGO RETRIBUAM).
Zemsta należy do mnie i ja ją odpłacę.
Rzymian 12, 19.
Militavi pop sine gloria.(MILITAVI NON SINE GLORIA).
Walczyłem nie bez chwały.
Od Horacego.
Minimalne minimalne(MINIMA DE MALIS).
Mniejsze zło (wybierz).
Minus habens(MINUS HABANY).
Posiadanie niewiele (o osobie o małych zdolnościach).
Żałosne twierdzenie(MIZERABILE DIKTU).
Godny pożałowania.
Mieszanka verborum(MIESZANKA WERBORUM).
Werbalna pomyłka.
Modo vir, modo femina(MODO VIR, MODO FEMINA).
Albo mężczyzna, albo kobieta.
Od Owidiusza.
sposób działania(MODUS AGENDI).
Sposób działania.
Modus cogitandi(MODUS COGITANDI).
Sposób myślenia.
modus dicendi(MODUS DICENDI).
Sposób wyrażania się.
sposób życia(MODUS VIVENDI).
Styl życia.
Moilia tempora fandi(MOLLIA TEMPORA FANDI).
Czas dogodny do rozmowy.
Więcej majora(WIĘCEJ MAJORUM).
Zgodnie ze zwyczajem naszych przodków; jak to się robiło w dawnych czasach.
Morskie animacje(ANIME MORSA).
Śmierć duszy.
Ostateczny współczynnik Morsa(Racja MORS ULTIMA).
Śmierć jest ostatecznym powodem wszystkiego.
Mortem effugere nemo potest.(MORTEM EFFUGERE NEMO POTEST).
Nikt nie może uniknąć śmierci.
Od Cycerona.
Wiele cen(WIELE UWAGA).
Dużo krzywdy.
Multi, nie-multum(WIELE, NIE MULTUM).
Dużo, ale niewiele, tj. duża ilość, ale nieistotna.
Wiele paucis(MULTA PAUCIS).
Dużo w małym, czyli krótko i przejrzyście.
Multi sunt vocati, pauci vero electroti(MULTI SUNT VOKATI, PAUCI VERO ELECTI).
Wielu jest powołanych, lecz niewielu wybranych.
Ewangelia Mateusza, 20, 16. W swojej przypowieści Jezus Chrystus porównuje królestwo niebieskie z właścicielem domu, który najął robotników w swojej winnicy. Za pracę płacił jednakowo wszystkim: zarówno tym, którzy przychodzili rano, jak i tym, którzy przychodzili wieczorem. Jedna z osób, która rano przyjęła pracę, zaczęła narzekać na niesprawiedliwość takiego wynagrodzenia. Ale właściciel winnicy odpowiedział mu w ten sposób: „Bierz, co twoje, i idź; temu ostatniemu chcę dać to samo, co tobie; czyż nie jestem w stanie zrobić, co chcę? A może twoje oko jest zazdrosne? dlatego, że jestem łaskawy? I tak będą. Ostatni są pierwszymi, a pierwsi ostatnimi; bo wielu jest powołanych, ale niewielu jest wybranych”.
Multum in parvo(MULTUM IN PARVO).
Wiele w małych ilościach (o dużej zawartości w małej objętości).
Multum, nie-multa(WIELE, NIE MULTUM).
Dużo, niewiele (czytaj, rób).
Powiedzenie; znaleźć u Pliniusza Starszego: „Pytacie, jak radziłbym wam studiować w długiej samotności… Nie zapomnijcie o starannym doborze autorów każdego gatunku. Przecież trzeba, jak mówią, dużo czytać, a nie działka." Również od Kwintyliana: „Musimy rozwijać umysł i styl, czytając dużo, a nie czytając dużo”.
Mundus uqiversus exercet histrioniam(MUNDUS UNIVERSUS EKSERZET HISTRIONIAM).
Cały świat jest zaangażowany w aktorstwo.
Od Petroniusza Arbitra.
Mundus vult decipi, ergo decipiatur(MUNDUS VULT DECIPI, ERGO DECIPIATUR).
Świat chce być oszukiwany, więc dajcie się oszukać.
Aforyzm przypisuje się papieżowi Pawłowi IV (1555-1559); u niektórych autorów średniowiecznych występuje w skróconej formie.
Munerum animus optimus est(MUNERUM ANIMUS OPTIMUS EST).
Najlepszym prezentem jest intencja, tzn. Prezent nie jest drogi - miłość jest droga.
Mus w picie(MUSZ W PICE).
Mysz w groszku (o sytuacji, z której trudno się wydostać).
Mutatis mutandis(MUTATIS MUTANDIS).
Zmieniając to, co należy zmienić; ze zmianami; z zastrzeżeniami; zgodnie z sytuacją i warunkami.
Nominacja mutato(MUTATO NOMINA).
Pod inną nazwą.
Wielkie tajemnice(MYSTERIUM MAGNUM).
Wielki cud; wielka tajemnica.
Od Jacoba Boehmego (1575-1624).
