Święty Panteleimon dla prawosławnych jest opiekunem chorych i słabych na zdrowiu, Dziewica Maryja jest opiekunką matek, a św. Mikołaj Cudotwórca jest dziećmi. A cud Jana Miłosiernego przywraca wiarę w sprawiedliwość i miłosierdzie; jest on wielkim orędownikiem wszystkich ubogich.

Modlitwa do Jana Miłosiernego jest jedną z najpotężniejszych próśb o dobro i pomoc sprawy finansowe. To jest bardzo mocny apel do Pana, który zawsze pomaga życzliwej, szczerej osobie. Sumienna praca i wytrwałość w pracy są obowiązkowe dla bezpiecznej przyszłości. Ale bez Bożego błogosławieństwa praca rzadko przynosi pożądany rezultat. wynik finansowy. Modlą się do Jana Miłosiernego o zwrot tego, co zostało skradzione, o wyciągnięcie pomocy Pana w trudnych codziennych sytuacjach.

Życie i światowa biografia Jana

Zaginęło pierwsze wydanie żywota św. Jana, napisane wkrótce po jego śmierci. Dziś niewiele informacji o jego życiu można znaleźć w krótkim tłumaczeniu Żywotu Świętego dokonanym przez metropolitę Makarego. Najprawdopodobniej tłumaczył Życie napisane w połowie VII w. przez Leoncjusza, biskupa Neapolu.

Święty Jan Miłosierny żył w VI wieku. Urodził się w rodzinie szlacheckiego szlachcica – doskonałego miasta Amafunt, na Cyprze (obecnie ruiny tej wioski znajdują się w pobliżu miasta Limassol). Jego rodzice, Eukosmia i Epifaniusz, wychowali syna w posłuszeństwie, pobożności i wierności ideałom Bożym oraz zapewnili mu dobre wykształcenie.

Pod naciskiem rodziców Jan poślubił porządną dziewczynę, którą wybrali. W małżeństwie miał dwóch synów. Ale wkrótce zmarła jego żona i dzieci.

Królewska Droga Jana

Po śmierci żony i dzieci Jan w pełni odczuł żal z powodu straty i niesprawiedliwości. Ale pobożny młody człowiek znalazł uzdrowienie i powołanie we współczuciu i pomaganiu potrzebującym. Przypomniał sobie, że zawsze chciał zostać mnichem i księdzem przed swoim nieplanowanym małżeństwem. Zaczął prowadzić coraz bardziej ascetyczny tryb życia. Chociaż Jan nie był mnichem, prowadził bardzo jońskie życie, spędzając czas na modlitwie i pomagając potrzebującym. Większość swojego majątku przekazał na cele charytatywne.

Choć Jan Miłosierny, czyniąc dobre uczynki, nie pragnął powołania i nagrody, sława jego i jego dekanatu szybko się rozprzestrzeniła i osiągnęła najwyższe stopnie duchowe. Tak więc w 609 r. Zmarł patriarcha Kościoła aleksandryjskiego Fiodor. Wtedy cesarz Herakliusz podjął fatalną decyzję o uhonorowaniu godnością patriarchy człowieka bez duchowego wykształcenia i ślubów zakonnych, ale z szeregiem dobrych uczynków i wytrwałą wiarą w sprawiedliwość Bożą.

Wybór Jana na patriarchę Kościoła Aleksandryjskiego

Jan przyjął rangę patriarchy wbrew swojej woli. Chciał nadal żyć skromnie, modląc się o losy pokrzywdzonych, pomagając im dobrymi uczynkami. Ale zdając sobie sprawę, że przyjmując stanowisko patriarchy, może uczynić więcej dobra i dobra, wstąpił na najwyższy duchowy tron.

Jego rządy nie były obojętne i bezczynne. Okazał się miłosiernym, ale aktywnym i uczciwym przywódcą kościoła. Postawił sobie za cel uwolnienie swojej trzody od herezji monofizyckiej. Zamiast niekończących się dyskusji o Boskości i Zasady ludzkieŚwięty Jan Miłosierny poświęcił się wypełnianiu przykazań Bożych i pomaganiu potrzebującym.

Kolejną zakrojoną na szeroką skalę inicjatywą Jana był spis ludności biednych. Obejmowało wszystkich biednych, bezdomnych, łącznie 7,5 tys. osób. Codziennie zapewniano im bezpłatne posiłki i schronienie. Patriarcha pomagał nie tylko biednym w Aleksandrii. Wspierał także duchowo i materialnie uchodźców z Syrii, która została zajęta przez Arabów.

Jednak Jan Miłosierny darzył mnichów i nowicjuszy szczególną miłością, dlatego nakazał budowę dla nich w Aleksandrii specjalnego hotelu i cel.

Dlaczego patriarchę Jana nazywano Miłosiernym?

Historia nigdy nie znała bardziej bezinteresownego i współczującego władcy niż Jan Miłosierny. Przez dwa dni w tygodniu przyjmował w świątyni każdego, kto zwracał się do niego o pomoc, i każdemu rozdawał część datków. Jan kilka razy w tygodniu odwiedzał także szpitale, modlił się za chorych oraz pomagał im finansowo i duchowo. Osobowość patriarchy Jana była tak świętą duchowo, że nawet modlitwa do Jana Miłosiernego może dać modlącemu się rozwiązanie problemów zdrowotnych i finansowych.

Jan dawał nie tylko bardzo biednym, ale także przyzwoitym, dobrze ubranym mieszczanom. Powiedział: „Jeśli Bóg go do mnie posłał, to znaczy, że naprawdę potrzebuje jałmużny!”

Hojny Święty

Jan bardzo hojnie rozdawał prezenty każdemu, kto o to prosił, przebaczał i dawał jałmużnę nawet nieuczciwym i samolubnym mieszczanom. Pewnego dnia przyszedł do niego kupiec, który miał już statek z nieuczciwie zdobytym towarem. Kupiec poprosił Jana o pomoc pieniężną, patriarcha dał mu trzy beczki złota. Kupiec wyruszył w podróż morską, aby odsprzedać swoje towary, i wpadł w sztorm, a jego statek ze wszystkimi prezentami zatonął.

Ponownie pojawił się przed Janem prosząc o jałmużnę, a jego nowy dar spotkał ten sam los. Za trzecim razem kupiec wstydził się zwrócić do patriarchy i poważnie zaczął myśleć o samobójstwie. Sam Jan przywołał nieszczęsnego intryganta i podarował mu statek w pełni załadowany zbożem. Wyruszywszy na ten statek, kupiec ponownie napotkał złą pogodę, ale zaczął się modlić i prosić Pana, aby pomógł mu nieść dary Jana. Bóg wysłuchał modlitwy i statek bezpiecznie dotarł do portu, a kupiec miał szczęście i sprzedał zboże z zyskiem. Potem zaczął uczciwie zarabiać i sam zaczął dawać jałmużnę.

Hojność patriarchy Jana nie znała granic, ale niezależnie od tego, ile dał potrzebującym, z woli Boga dobro zostało mu zwrócone stokrotnie.

Jan Miłosierny mówił, że tylko ten, kto jest miłosierny wobec wszystkich, może zaufać współczuciu Pana: „Przecież i ja proszę Boga, aby mnie wysłuchał i w modlitwie, rozmawiając z Nim, proszę Go o współczucie. Dlaczego więc nie miałbym słuchać sąsiadów?”

Duchowe wyczyny patriarchy

Jan Miłosierny jest właścicielem jednego z nich słynne zwroty: „Pan dał, Pan zabrał”.

Pewnego razu patriarcha wysłał z Aleksandrii trzydzieści statków załadowanych żywnością, odzieżą i innymi towarami na cele charytatywne dla biednych, ale tak się złożyło, że statki wpadły w sztorm i cały cenny ładunek zaginął. Ale Jan nie zmartwił się i powiedział: „Bóg dał, Bóg zabrał. Być może jest to ręka Boża, która wskazuje, że nie muszę dawać darów kosztem Kościoła, ale poświęcić majątek osobisty”. Tak zrobił.

Łaskawy patriarcha wzywa wszystkich do stoickiego przeżywania strat i trudności, podkreślając, że Bóg wszystko zwraca dobrzy ludzie i nagradza ich za cierpliwość.

Patriarcha nie uważał swojej nieskończonej miłości do ludzkości i hojności za swoje wyjątkowe cechy; wręcz przeciwnie, Jan dziękował Panu za obdarowanie go takimi duchowymi darami i ze wszystkich sił starał się kultywować je w innych.

Od tego czasu ortodoksi, którym zdarzyło się żyć z chciwymi lub samolubnymi współplemieńcami (mężami, rodzicami), modlą się do Jana Miłosiernego za swoich bliskich, aby złagodzić ich chciwe usposobienie.

Śmierć i pochówek patriarchy

Święty patriarcha przepowiedział swoją śmierć. Na kilka lat przed smutną śmiercią zamówił dla siebie trumnę, prosząc jednak rzemieślników, aby nie dokończyli dzieła. W drodze do Konstantynopola Jan miał sen proroczy senże „car wzywa go do siebie”. Jan wrócił do rodzinne miasto ok Amafunt, gdzie spoczął w spokoju 11 listopada 619 r.

Pochowano go 12 listopada w miejscowym kościele św. Tichona. Według duchowieństwa podczas tego sakramentu miał miejsce kolejny cudowny znak. W kościele odpoczywało już dwóch zmarłych biskupów. Kiedy chcieli położyć obok siebie Jana, ich ciała rozsunęły się, robiąc miejsce dla szczątków patriarchy.

Kanonizacja Jana Miłosiernego. W jaki sposób modlitwa do św. Jana pomaga?

Patriarcha Jan stworzył nieskończona liczba cudów za jego życia, ale został kanonizowany i kanonizowany pośmiertnie. Po prostu dlatego, że za życia Jana nikt nie katalogował cudownych czynów. Pomyśl tylko o tym, że Jan przekazał niezliczone ilości złota i monet na potrzeby biednych, uchodźców i osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji. Ale z woli Bożej skarbiec patriarchalny był zawsze uzupełniany i nigdy nie uszczuplany.

Czcigodny Metropolita Symeon Metafrast zebrał informacje o cudach i uzdrowieniach pośmiertnych z ikon i relikwii św. Jana na Rusi. Dzięki jego dziełom pamięć o wielkim Janie Miłosiernym do dziś jest czczona na naszych ziemiach.

Najczęściej modlitwę do świętego odmawiają potrzebujący, biedni, pokrzywdzeni wierzący, ci, którzy potrzebują pomocy Pana w pracy lub karierze, pewności siebie i determinacji, wiary w najlepszych, we własne siły i w Bożą sprawiedliwość. Ale nie tylko łagodzi biedę i nędzę, ale także daje rodzinom długo oczekiwane dzieci i pomaga zbierać datki na leczenie śmiertelnych chorób. Historia zna nawet przypadki, gdy ludzie po dotknięciu jego relikwii przestawali zadowalać się nieuczciwymi zarobkami lub pogonią za łatwymi pieniędzmi.

Relikwie Świętego

Ciało Jana zostało początkowo pochowane w świątyni w Amathunta i przewiezione do Konstantynopola. A w 1249 roku większość relikwii przeniesiono do klasztoru w Wenecji, gdzie do dziś spoczywają w rzymskokatolickim kościele św. Jana w Bragorze. Dalsze fragmenty relikwii umieszczono w trumnach w świątyniach na Górze Athos. W 1632 r. część relikwii przeniesiono do katedry św. Marcina w Pozsony (obecnie Bratysława). W Bratysławie dla szczątków Świętego zbudowano kaplicę św. Jana Miłosiernego.

W Moskwie w 1645 r. cząstkę relikwii przywieziono archimandrycie Makariusowi w prezencie od patriarchy Aleksandrii Ioannikiosa. Następnie w 2007 roku, za błogosławieństwem metropolity Cyryla, część relikwii została przeniesiona przez przedstawiciela Patriarchy Wenecji do kościoła Jana Miłosiernego, który znajduje się w mieście Otradnoje, Obwód Leningradzki. W kościele w Otradnoje nadal można czcić relikwie św. Jana.

Jak czczony jest Święty w prawosławnej tradycji religijnej?

Święty Jan zmarł 11 listopada, jednak w tym dniu uczczono pamięć Świętej Miny, dlatego jego pogrzeb odbył się 12 listopada. Odtąd wspomnienie Najświętszego Miłosiernego czczone jest 12, czyli 25 listopada w nowym stylu. W Rosji jest około 10 kościołów Patriarchy Miłosiernego (w Petersburgu, w Bolszoj Nowogrodzie), w Moskwie nie ma ani jednego.

Jan jest uważany za orędownika wszystkich biednych i chorych, a także ubogich i zabłąkanych. W Petersburgu modlą się do Jana Miłosiernego pod adresem 27 Walecznych, gdzie znajduje się kościół noszący jego imię. Święty pomaga doskonalić charakter i inspiruje determinację w czynieniu dobra i sprawiedliwości. Dlatego Jan jest również czczony jako anioł stróż żołnierzy i podróżników.

W prawosławnej tradycji malowania ikon (w stylu bizantyjskim i staroruskim) św. Jan jest przedstawiany jako starzec o prostych siwych włosach, szczupłej, mądrej twarzy i długiej, spiczastej brodzie. Ubrany jest w patriarchalną sutannę z krzyżami. Święty trzyma w rękach Ewangelię lub zwój.

Na ikonach Jan był przedstawiany zarówno indywidualnie, jak i wśród wybranych Świętych, tak jak np. na ikonie „Matki Bożej Znakowej” jest on przedstawiony razem ze św. Mikołajem i Symeonem. Ikona pochodzi z XV wieku. i znajduje się w Galerii Trietiakowskiej.

Modlitwa do Jana Miłosiernego o pieniądze, o pomyślność

W tradycji prawosławnej bogactwo nie jest wadą ani przyczyną duchowej śmierci. Wręcz przeciwnie, bogaci ludzie mają znacznie więcej okazji do czynienia dobrych uczynków. Inaczej wygląda sytuacja, gdy bogactwo zdobywa się nieuczciwie. Nienaganne jest także życzenie pieniędzy potrzebującym, aby rozwiązać problemy z dziećmi lub domem. Do najpotężniejszych modlitw o dobre samopoczucie należą modlitwy do Jana Miłosiernego o pieniądze. Ci, którzy szczerze proszą św. Jana, aby modlił się do Pana o pomyślność i pomoc w rozwiązywaniu problemów w pracy, nigdy nie są ignorowani przez Siły Wyższe.

Ta modlitwa do Świętego Patriarchy wyzwala wielu z ubóstwa i obdarza błogosławieństwami, pomaga w trudnych momentach życia wierzyć w miłosierdzie Pana.

[Grecki ᾿Ιωάννης ὁ ᾿Ελεήμων] († 11.11.620 (lub 619)), św. (pomnik 12 listopada; pomnik bizantyjski 11 i 12 listopada; pomnik zachodni 11 listopada i 23 stycznia (dzień przeniesienia relikwii do Pozsony)), patriarcha Aleksandrii od 610 r.

Informacje o życiu I.M. są bardzo liczne i różnorodne. Pierwsza (niezachowana) biografia I.M. została sporządzona wkrótce po jego śmierci przez Jana Moschusa i Sofroniusza Sofistę, którego z dużym prawdopodobieństwem można utożsamiać ze św. Sofroniusz, Patriarcha Jerozolimy (Déroche. 1995. s. 25-36). Przypisuje mu się także 2 fraszki poświęcone I.M., zachowane w antologii Palatynu (The Greek Anthology / ang. przeł. W. R. Paton. L.; N. Y., 1917. Vol. 2. P. 360-362). Treść utraconego Życia można sądzić już na podstawie pierwszych rozdziałów tzw. anonimowa wersja Życia I.M., opublikowana przez I. Delee (BHG, N 887v), według tekstu uosobienia, którym jest nuta synaksarowa niewiadomego pochodzenia (BHG, N 887w-x), oraz według Życie opracowane przez św. Symeon Metafrast (BHG, N 888; PG. 114. Kol. 896-965). Najbardziej rozpowszechnionym w Bizancjum było Życie I.M., napisane przez biskupa Leoncjusza. Neapol na polecenie św. Arkadia I, arcybiskup. Konstancja Cypryjska, w latach 641-642. (być może prace nad Życiem rozpoczęły się już w latach 30. VII wieku). Leonty był rodakiem I.M.: Neapol (obecnie Limassol, Cypr) znajdował się w kilku. kilometrów od Amafunt, miejsca narodzin świętego. Poszczególne wydania Życia szczegółowo przeanalizował V. Desroches (D é roche. 1995. s. 37-95), który wyróżnił długie (BHG, N 886d, wyd. A. J. Festyugier), krótkie (BHG, N 886 , wyd. G. Geltser), średnie lub skrócone (bliższe krótkim niż długim) oraz wydania mieszane (dwa ostatnie nie są publikowane). Najbliższe zaginionemu oryginałowi jest obszerne wydanie zachowane w RKP. Kadź. Ottoba. gr. 402, XI-XII w. i Vat. gr. 1669, 916 (listopadowy Menaion pochodzenia studiańskiego). Najwcześniejsze tłumaczenie Życia na łac. język należy do Anastazjusza Bibliotekarza i został stworzony dla papieża Mikołaja I nie później niż w 867 r. w oparciu o krótką grekę. wydania Życia (BHL, N 4388-4389; PG. 93. Kol. 1613-1668). Znane są także tłumaczenia Życia na Wschód. języki: syryjski (BHO, N 511, najpóźniej w VIII w.), być może odzwierciedlający wcześniejszy stan tekstu niż zachowana greka. listy (Déroche. 1995. s. 39-41), gruzińskie i arabskie (VIII-IX w.), częściowo wykorzystane w kronice Eutychesa z Aleksandrii. Związek między wersjami tych tłumaczeń nie jest do końca jasny. Słowiański. Tłumaczenie Życia I.M. (VMC. Listopad, dni 1-12. Stb. 812-880) zostało prawdopodobnie dokonane na podstawie krótkiej wersji Życia na końcu. IX wiek Na początek XIII wiek (po 1204) odnosi się do Pochwały I.M. napisanej przez św. Neofita Pustelnik (BHG, N 889). Została wpisana do I księgi panegiryków św. Neofita, zachowany w RCP. Paryż. gr. 1189 i jest głównie transkrypcją Żywotów Symeona Metafrastusa i Leoncjusza z Neapolu, chociaż zawiera szereg dodatkowe informacje niejasnego pochodzenia (imię matki I.M., liczba jego dzieci) (Galatariotou. 1991. s. 31-34, 266). Informacje o udziale I.M. w walce z herezją monoteletyzmu znajdują się także w Ewangelii św. Maksym Wyznawca w „Spór z Pyrrusem” (PG. 91. Kol. 333).

Źródło główne, czyli Życie I.M., napisane przez Leoncjusza z Neapolu, ma złożoną strukturę (narracja „stenograficzna” przez narratora została włożona w usta Miny, która była szafarką Kościoła aleksandryjskiego za I.M.), pierwotnie przeznaczony był dla czytelników zaznajomionych z tekstami Jana Moschusa i Sofroniusza (por. tytuł „Dodatki do życia...” - Εἰς τὰ λειπόμενα τοῦ βίου...). Tekst, poświęcony wyłącznie okresowi Patriarchatu I.M. (610-620), ułożony jest tematycznie, a nie chronologicznie, pozwala jednak z rozsądną pewnością datować główne wydarzenia z życia I.M.; szczegóły topograficzne dotyczące Aleksandrii są również dość dokładne.

Życie

I.M. pochodził z Amafunt (Cypr), jego ojciec Epifaniusz (według innych źródeł Stefan), szlacheckiego pochodzenia, był wysokim urzędnikiem. I.M. otrzymał doskonałe wykształcenie. W wieku 15 lat miał wizję pięknej dziewczyny ubranej w wieniec z gałązek oliwnych, którą nazywano „pierwszą z córek cara”. Później I.M. zrozumiał, że było to „Współczucie” (Συμπάθεια) lub „Miłosierdzie” (᾿Ελεημοσύνη) i odtąd nigdy nie odmawiał potrzebującym i zawsze z radością dawał jałmużnę. Wykonując wolę ojca, I.M. ożenił się. Po śmierci żony i 2 synów spełnił swoje wieloletnie pragnienie i złożył śluby zakonne. Wkrótce jego dobroć i miłosierdzie stały się znane nie tylko zwykłym ludziom, ale także cesarzowi. Herakliusz, który z inicjatywy patrycjusza Nikity, rządzącego Egiptem od 610 r., mianował go patriarchą Aleksandrii (o Nikicie zob.: Leontios "von Neapolis. 1893. S. 129-131; Kaegi W. E. New Evidence on the Early Reign Herakliusza // BZ. 1973. Bd. 66. S. 308-330).

Wielkie miłosierdzie i szczera troska I.M. o mieszkańców miasta objawiła się już w dniu jego intronizacji, kiedy nakazał nakarmić ponad 7,5 tys. biednych ludzi. Następnego dnia I.M. nakazał ujednolicenie miar wagowych w handlu. W każdą środę i piątek przyjmował petentów, siedząc przed kościołem i był bardzo smutny, jeśli przez cały dzień nikomu nie pomógł. I.M. podjął szereg działań przeciwko Monofizytom: zadbał o to, aby „Trisagion” był śpiewany bez wyrażenia „ukrzyżowany za nas” – wprowadzony dodatek, zgodnie z anonimową wersją Życia (Delehaye. 1927. s. 21) , przez patriarchę Antiochii Petera Gnafevsa; podczas święceń biskupów i kapłanów żądał pisemnego potwierdzenia lojalności wobec czterech Soborów Ekumenicznych itp.

Wydatki I.M. (pomoc biednym, mieszczanom, którzy ucierpieli w wyniku rabunków, armatorom, którzy stracili statki podczas sztormu itp.) wzbudziły niezadowolenie władz świeckich, w szczególności patrycjusza Nikity. Jednak wkrótce dzięki boskiej interwencji Nikita zawstydził się, pokutował i otrzymał przebaczenie od I.M., który stał się ojcem chrzestnym jego dzieci i wiele go pouczył zarówno w sprawach duchowych, jak i państwowych. spraw (np. w kwestii regulowania cen żywności). Miłosierdzie I.M. ogarnęło nie tylko mieszkańców Aleksandrii, ale także licznych uchodźców z Syrii pojmanych przez Arabów (głównie księży). Wydatki na hospicja, szpitale dla rannych oraz obfite jałmużny dla biednych i uchodźców uszczupliły skarbiec Patriarchatu i nastał głód, który dzięki boskiej interwencji został powstrzymany. W 614 r., po zdobyciu Jerozolimy przez Persów, I.M. wykupił jeńców palestyńskich. Informacje o pomocy Patriarchatowi Jerozolimskiemu znajdują się zarówno w anonimowej wersji Życia I.M., jak i w wersji napisanej przez Leoncjusza z Neapolu. Wersja anonimowa opisuje głęboki smutek I.M. z powodu splądrowania Jerozolimy i sporządzenie przez niego lamentu, który później nakazał spisanie. Ponadto I.M. przesłał fundusze na renowację zrujnowanych kościołów i Mont-Rei, żywność, wino i odzież dla świeckich i mnichów. Specjalna ambasada składająca się z biskupa Teodora. Amafuntsky, Anastazja, opat. klasztor na Górze Św. Antoniego i Antoniego, biskupa. Rinokorursky został wysłany do Persów, aby wykupić więźniów. Leoncjusz z Neapolu zwraca uwagę na szczegóły (wskazuje dokładną ilość zboża (1 tys. worków), pieniędzy (1 tys. nomizmu), żelaza (1 tys. litrów) i egipskich robotników (1 tys. osób) wysłanych do Jerozolimy), ale jego świadomość wydarzeń z roku 614 podaje w wątpliwość fakt, że błędnie nie wymienia św. jako patriarchy Jerozolimy. Zachariasza, który w tym momencie mówił po persku. niewoli i locum tenens St. Skromny.

I.M. darzył mnichów szczególną miłością i nakazał wybudowanie dla nich specjalnego hotelu w Aleksandrii.

Po Persach inwazja na Egipt w czerwcu 619 r. (Leontios „von Neapolis. 1893. S. 153) I.M. został zmuszony do opuszczenia Aleksandrii i na prośbę patrycjusza Nikity udał się do K-pol. Na Rodos ich statek wpadł w sztorm; po tym jak w wizji I.M. ukazała się jego rychła śmierć, zwrócił się na Cypr. Święty zmarł w dniu pamięci wielkiej męczennicy Miny (11 listopada) w Amafuncie i został pochowany w bazylice św. Tichona (wcześniej). napisano Żywot św. Tichona, biskupa Amafuntskiego, BHG, N 1859-1860). Według Geltsera miało to miejsce w roku 619 (Leontios” von Neapolis. 1893. S. 153), czasami wskazany jest rok 617 (PLRE. t. 3b. s. 942). ; Jean l "Aumônier // DHGE. T. 26. Col. 1255), jednak większość współczesnych badaczy skłania się ku 620 (D é roche. 1995. s. 118, N 64), co odpowiada doniesieniom historyków o dziesięcioletnim Patriarchacie I. M. (Teoph. Kron. s. 296). W Aleksandrii o śmierci I. M. dowiedzieli się z opowieści sprawiedliwych o wizji świętego, który opuścił katedrę. w uroczystej procesji lub spacerowaliśmy po mieście w otoczeniu setek biednych ludzi i sierot w rękach.

Cześć

Wspomnienie I.M. zostało przeniesione z 11 listopada na 12 listopada. w związku ze szczególnie uroczystą uroczystością Wielkiego Męczennika. Kopalnie w Egipcie. Większość Greków i wschód Synaksary wskazują na 12 listopada. jako dzień pamięci I.M.: Synaxarion Kościoła K-polskiego. (archetyp końca X w.) (SynCP. Col. 215-217), Minology imp. Bazyli II (PG. 117. Kol. 157), ojciec. Martyrologia rabina Sliby, XIV wiek. (Peeters P. Le Martyrologe de Rabban Sliba // AnBoll. 1908. Vol. 27. P. 167), Jacobite Minologies from Aleppo (Un martyrologe et douze ménologes syriaques / Éd. F. Nau // PO. 1912. T. 10 . Fasc. 1. N 46. s. 65) itp. Jednak w wielu źródłach pamięć o I.M. jest wskazywana na 11 listopada, m.in. w Typikonie Wielkiego Kościoła. (Mateos. Typicon. T. 1. s. 98) oraz w języku ormiańskim. Sinaksare Ter-Israel (Bayan. 1922. s. 12). W kalendarzu Abu-l-Barakat I.M. jest wymieniony pod datą 11 października. (Le Calendrier d'Abou'l-Barakât / Ed. et trad. E. Tisserant // PO. 1913. T. 10. Fasc. 3. N 48. s. 256).

Przy grobie I.M. w Amafuncie działy się cuda, wówczas relikwie I.M. przeniesiono do K-pol: ok. Według arcybiskupa około 1200 r. Antoniego z Nowogrodu, byli w kościele. Św. Platona oraz w jednym z kościołów w Ispigas (Pighi) (Księga Pielgrzyma. s. 30, 33; Janin. Églises et monastères. s. 405), w środkowym-kon. XIV wiek – ok. Św. Marta (Ibid. s. 324; Majeska G. P. Rosyjscy podróżnicy do Konstantynopola w XIV i XV wieku. Wash., 1984. s. 43, 153, 165, 308. (DOS; 19)). Cząsteczki relikwii I.M. zostały wywiezione przez uczestników 4. Krucjaty (Contemporary Sources for the 4th Crusade / Ed. A.J. Andrea. Leiden; Boston, 2000. s. 262) do Halberstadt i Paryża, po czym kult I.M. rozprzestrzenił się na Zachód. Europa: do XIII wieku. nawiązuje do włączenia rozdziału o świętym do „Złotej Legendy” Jakuba z Varazze (rozdz. 27) i pojawienia się poetyckiego Życia I.M. w języku starofrancuskim. język. I.M. to św. patron miasta Casarano (region Apulia, Włochy). Zdaniem katolika tradycji, w 1249 roku relikwie I.M. zostały przeniesione z Aleksandrii do kościoła weneckiego. Św. Jana Chrzciciela (San Giovania in Bragora). Może, o czym mówimy w sprawie relikwii św. Jana Kaloktenesa, zwanego Nowym Miłosiernym, sprowadzonym do Wenecji przez krzyżowców. Według innej aplikacji. tradycje w drugiej połowie. XV wiek relikty I.M., pozostałe na polu K, przekazano Węgrom. kor. Matthias Hunyadi, który umieścił je w kaplicy pałacowej w Budzie. Stamtąd w 1530 roku relikwia została przeniesiona do Tall koło Presburga (Pozsony, obecnie Bratysława), a w 1632 roku do Presburga katedraŚw. Martin (Sauget. 1965. Kol. 753-754).

Obecnie Obecnie uczciwa kapituła I.M. przechowywana jest w Grecji (w Wielkim Klasztorze Meteory), z wyjątkiem kilku. fragmenty, które znajdują się w klasztorach Najświętszego. Theotokos Prusiotissa i Pantokrator na Górze Athos, prawa ręka I.M. – w klasztorze Dionizego, a także inne cząstki relikwii świętego w klasztorach: Wielka Ławra, Ksenofont, Mega-Spileon, w Katedrze Metropolitalnej w Limassol, itp. Ponadto cząstki relikwii I.M. znajdują się w kościele Grobu Świętego w Jerozolimie, w klasztorze Kykkos na Cyprze (Meinardus O.F.A. A Study of the Relics of Saints of the Greek Ortodoksyjny Kościół // Oriens Chr. 1970 Bd. 54. S. 197-198), w Budapeszcie i Krakowie (KatE. T. 2. s. 368).

W 1645 roku Archimandryta sprowadził do Moskwy cząstki relikwii I.M. Makary jako prezent od patriarchy Aleksandrii Ioannikis (Muravyov A.N. Stosunki między Rosją a Wschodem w sprawach kościelnych. St. Petersburg, 1860. Część 2. s. 350) oraz w 1652 r. Anfimiusa, piwnicznego klasztoru proroka. Eliasza w Janninie (Czesnokowa N.P. Relikty chrześcijańskiego Wschodu w Rosji połowy XVII w. (na podstawie materiałów Ambasadora Prikazu) // Ogólnorosyjskie Centralne Centrum Badawcze. 2007. Nr 2(6. s. 107) . 4 grudnia 2007 z błogosławieństwem Cyryla (Gundiajewa), metropolity. Smoleńska i Kaliningradu (obecnie Patriarcha Moskwy i całej Rusi) część relikwii I.M. przekazał przedstawiciel Kościoła katolickiego. Karta patriarchy Wenecji. Angelo Scola za ok. I.M. w Otradnoye, obwód leningradzki.

Prace: Leben und Wunder des heiligen Tychon von der hand Johannes des Mildthätigen Erzbischofs von Alexandreia // Usener H. Der heilige Tychon. Lpz.; B., 1907. S. 111-149. (Sonderbare heilige; 1); Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. tom. 26. s. 229-232.

źródło: Bejan.

Dosł.: BHG, N 886-889; 1859-1860; BHO, N 511; Delehaye H. Saints de Chypre // AnBoll. 1907. tom. 26. s. 233-274; Gelzer H. Ein griechischer Volksschriftsteller des 7. Jh. // Ausgew. kleine Schriften. Lpz., 1907. S. 1-57; Sauget J.-M.

Giovanni l "Elemosiniere // BiblSS. 1965. Vol. 6. Kol. 750-756; Pattenden P. Kto był Ojcem św. Jana Jałmużnika? // JThSt. 1982. Vol. 33. N 1. s. 191 -194; Mango C. Bizantyjski hagiograf przy pracy: Leontios of Neapolis // Byzanz und der Westen / Hrsg. W., 1984. s. 25-41; Times and Sanctification of Neophytos the Recluse.; Sztokholm, 1995.

L. W. Luchowicki

Hymnografia W Typikonie Wielkiego Kościoła. IX-XI wiek (Mateos. Typicon. T. 1. s. 98) Wspomnienie I.M. przypada 11 listopada. (w niektórych rękopisach 12 listopada) bez kontynuacji liturgicznej. W Studian-Alexievsky Typikon z 1034 r. (Pentkovsky. Typikon. s. 294-295) wspomnienie I.M. obchodzone jest 12 listopada; sekwencje I.M., St. są połączone. Teodora Studyty (uroczyste nabożeństwo ku jego czci odbyło się dzień wcześniej, 11 listopada, a 12 listopada było dniem poświątecznym) i św. Nila Postnik; ogólny troparion odprawienia jest wskazany dla mnichów w tonie 4: „Bóg, nasz ojciec…”. Do I.M. przypisane są następujące pieśni: kontakion, canon, cykl stichera-podobnov, sedalen. To samo przywiązanie do I.M. zawarte jest w odręcznie pisanych pochwałach. Menajasz tradycji studyckiej (np. GIM Syn. nr 161, XI w.; zob.: Gorski, Niewostrujew.

Opis. Dział 3. Część 2. s. 29; zobacz też: Yagich.

Menaencje serwisowe. s. 352-362). W liturgii śpiewa się prokeimenon Ps 115,6, alleluja Ps 131,9, sakramentalny Ps 111,6b; Apostoł Hebrajczyków 13,17-21, Ewangelia Łukasza 6,17-23a.

W różnych wydaniach Karty Jerozolimskiej, począwszy od starożytnych (na przykład Synaj. gr. 1096, XII-XIII w.; patrz: Dmitrievsky. Opis. T. 3. s. 33) i współczesności. ksiąg liturgicznych wspomnienie I.M. obchodzone jest 12 listopada. W pierwszym drukowanym języku greckim. Typicon (Wenecja, 1545) nabożeństwo I.M. wiąże się z sukcesją Octoechosa i Nilu Postnika, wskazany jest troparion wydalania I.M. (taki sam jak w Typikonie mesyńskim), kanon plagalu 4. (tj. 8. ) głosy, kontakion, cykl sticheropodobny, stichera-self-glas; Podczas liturgii śpiewane jest nabożeństwo do świętego. W pierwszym drukowanym typikonie moskiewskim z 1610 r., 12 listopada. oznaczone znakiem sześciokrotnej służby (patrz art. Znaki świąt miesiąca); kolejność w zasadzie pokrywa się z greką, ale wspomniany jest luminarz I.M.; Nabożeństwo podczas liturgii jest takie samo jak w Studios-Alexievsky Typikon. W moskiewskim wydaniu Typikonu z 1633 r. I.M. wskazuje inne czytania liturgiczne: Apostoł 2 Kor 4,6-15, Ewangelia Mateusza 4,25 - 5,12a. W poprawionym wydaniu Typikonu Moskiewskiego z 1682 r. i w kolejnych (w tym także współczesnym) nabożeństwo I.M. jest takie samo jak w wydaniu z 1610 r.

Sukcesja I.M., umieszczona we współczesnym. księgi liturgiczne, obejmują: troparion plagalnego czwartego (tj. ósmego) głosu ᾿Εν τῇ ὑπομονῇ σου̇ (); kontakion drugiego głosu Τὸν πλοῦτον τὸν σόν̇ () z ikos; kanon z imieniem autora (Józef) w wersecie akrostychowym 9 pieśni, głos plagal 4 (czyli 8), irmos: ῾Η κεκομμένη τὴν ἄτομον ἔτεμε̇ (), początek: Τῇ συμπαθ είᾳ τὸν νοῦν λαμπρυνόμενος ( ); cykl stichera-podnov (w greckiej Menaea są 2 cykle); stichera-zgoda (po grecku Menaeus - 2); sedalalny; świetlny

Z rękopisów znane są pieśni I.M., które nie weszły do ​​czasów nowożytnych. Książki liturgiczne: Anonimowy kanon 2. tonu bez akrostyka, Irmos: δεῦτε λαο̇ (), Początek: ᾿αισματικῶς σήμερόν σε () Canon zawiera 2nd Canto (Ahg. T. 3. P. 357 -372; patrz także także także : Yagich. Service Menaia, s. 353-358); anonimowy kanonik z akrostychem Τὸν ἐλεήμονα ᾿Ιωάννην ὕμνοις τιμήσω (Jan Miłosierny z postem pieśni), głos plagal 4. (tj. 8.), irmos: ῾ Αρματηλάτ ην Θαραὼ̇ ( ), początek: Τῇ τοῦ Θεοῦ πεφωτισμένος χάριτι (Boski oświecony łaską) z pieśnią 2 (AHG. T. 3. s. 373-380); kanon z imieniem autora (Jerzy) w Najświętszej Maryi Pannie z akrostychem ᾿Επώνυμον σέβω σε τῆς εὐποιίας (Czczę Cię miłosierdziem), plagal 1. (tj. 5.) głos, ῞Ιππον κα ναβάτην̇ (), błagać Ελέους εὐσπλαγχνίας κα ὀκτιρμῶν σου, Χριστέ (Miłosierdzie i współczucie Twoje, Chryste); anonimowy kanon bez akrostycha, głos czwarty (tj. ósmy), irmos: ̓Αισμα ἀναπέμψωμεν, λαοἱ̇ (), początek: Δεῦτε φιλεόρτως, οἱ λαοί (Chodź wolny ly, ludzie) z 2. piosenką (Ταμεῖον .Σ. 92); inny sedal (AHG. T. 3. P. 376); dodatkowe ikos (Amphilochius. Kondakariy. P. 168).

E. E. Makarow

Ikonografia

Historia I.M. sięga X wieku. Charakterystyka jego wygląd jest już określony we wczesnych pomnikach: przedstawiany jest z lekko wydłużoną twarzą, z prostymi siwymi włosami i szarą, lekko spiczastą brodą średniej długości; ubrany w święte szaty, zwykle trzymający w rękach Ewangelię. W „Erminii” Dionizego Furnoagrafiota (początek XVIII w.) I.M. opisany jest jako „starzec z długą brodą” (Erminia DF. s. 159).

W monumentalne malarstwo XI wiek obrazy I.M. są rzadkie. I tak na fresku w ołtarzu ok. Św. Jerzego Diasorite na wyspie Naxos w Grecji (koniec XI w.), jest reprezentowany w randze świętego. Od XII wieku Wizerunek I.M. spotykany jest coraz częściej i umieszczany jest zazwyczaj w ołtarzu w ramach obrzędu świętego: na mozaice ok. Santa Maria del Ammiraglio (Martorana) w Palermo, wyspa Sycylia(ok. 1146-1151), - na łuku, wśród świętych w medalionach; w ok. Św. Lekarzy (koniec XII w.) – obok kościoła św. Grzegorz Teolog i Sschmch. Hierotheus w części ołtarzowej od południa. ściana; w ok. Obrót silnika. Matki Bożej Mavriotissa (przełom XI i XII w.) – w części ołtarzowej, w randze kapłańskiej (oba kościoły znajdują się w Kastorii w Grecji); w ok. Episkopi w Stavri na półwyspie Mani w Grecji (koniec XII wieku). I.M. był szczególnie często przedstawiany w kościołach Cypru, gdzie według „Życia” urodził się święty: na obrazach ołtarzowych ok. Asinu (Panagia Forviotissa) niedaleko Nikitari (1105/06), ok. Panagia Arakos niedaleko Lagoudera (1192), ok. łuk. Michała w Kato Lefkara (koniec XII w.).

W XIII-XV w. Wizerunek I.M. często włączany był do programu malarstwa świątynnego: w ok. Św. Jana Chryzostoma w Gerakach (Eraki, przełom XII i XIII w. lub koniec XIII – początek XIV w.); w ołtarzu C. Obrót silnika. Matki Bożej Evergetis w klasztorze Studenica w Serbii (1208-1209); w ok. ap. Piotra w Ras, niedaleko współczesności. Novi Pazar, Serbia (koniec XIII w.); w ok. Św. Nikita w Chucher w Macedonii (przed 1316); w ok. Vmch. Jerzego w Staro Nagorichino w Macedonii (1317-1318); w katedrze Chrystusa Pantokratora w klasztorze Decani w Serbii (1348-1350); w ok. Taksjarchowie (1359/60) i ok. Św. Atanazy Wielki „tu Muzaki” (1384-1385) w Kastorii; w katedrze Trójcy Świętej klasztoru Cozium na Wołoszczyźnie w Rumunii (ok. 1386); w ok. Obrót silnika. Klasztor Matki Bożej Kalenic w Serbii (ok. 1413); w Katolikonie Zaśnięcia Najświętszego. Matka Boska w Protacie na Górze Athos (początek XIV w.).

W okresie postbizantyjskim. W sztuce ikonografia I.M. pozostała niezmieniona. Przedstawiany jest jako siwowłosy święty z długą brodą na cypryjskiej ikonie ze wsi. Kutsovendis (początek XVI w.); w katedrze św. Mikołaja w klasztorze Anapavs w Meteorach w Grecji (1527, mistrz Teofanes z Krety); w Katolikonie Wielkiej Ławry w imię św. Atanazy na Atosie (1535). W tzw W Księdze okazów Athos I.M. jest przedstawiony z małą spiczastą brodą (RNB. 0. I. 58. L. 86 t., 175 t., XV w.). Na ikonie „Św. Jana Miłosiernego i św. Filipa” (2. poł. XVI w., Muzeum Klasztoru Limonos na wyspie Lesbos) przedstawiany jest jako siwowłosy, z cofniętą linią włosów i lekko kręconą brodą średniej długości.

Na Rusi wizerunek I.M. po raz pierwszy odnaleziono na obrazie kijowskiej katedry św. Zofii, na zboczu jednego z łuków od południa. galerie (lata 40. XI w.): siwy starzec ze spiczastą brodą i w felonie z ciemnej wiśni, naprzeciw twarzy. Ignacy Nosiciel Boga.

I.M. był szczególnie czczony w Vel. Nowogród i Psków. Zachowały się jego wizerunki: w absydzie ok. Vmch. Jerzego w Św. Ładoga (lata 80.-90. XII w.); w ok. Zbawiciel na Nereditsa w Vel. Nowogród (1199); w absydzie Katedry Narodzenia św. Matka Boża w klasztorze Snetogorsk (1313); prawdopodobnie w kompozycji ołtarzowej „Nabożeństwo Ojców Świętych” ok. Zaśnięcie na Polu Wołotowskim koło Nowogrodu (ok. 1363, niezachowane).

W nowogrodzkim malarstwie ikon wizerunek I.M. był często umieszczany zarówno na poszczególnych ikonach, jak i wśród wybranych świętych: „Wybrani święci - Warlaam z Chutyna, Jan Miłosierny, Paraskewa Piatnica i Anastazja z Matką Bożą „Znak”” (2. połowa z XV w., pasek rozrządu); „Matka Boża Znaku” z wybranymi świętymi, św. Mikołaja, św. Symeon Stylita, św. Jana Miłosiernego” (koniec XV w., Galeria Trietiakowska); na dwustronnej tabliczce z ikonami „Św. Mikołaj Cudotwórca, Jan Miłosierny, Bazyli Wyznawca” (koniec XV – początek XVI w., NGHM). Znaczki unikalnej ikony hagiograficznej „Św. Jan Miłosierny z życiem na 12 znamionach” (poł. II poł. XVI w., Muzeum Rosyjskie) obejmuje następujące tematy: ukazanie się Miłosierdzia młodzieńcowi I.M. w postaci dziewicy (znaczki 1 i 2); ustanowienie I.M. na biskupa (3); nauczanie ludzi (4); I.M. potępia heretyków (5); ludzie przychodzą do I.M., siedzą przy drzwiach kościoła (6); wędrowiec prosi I.M. o jałmużnę i ją otrzymuje (7); wędrowiec po raz drugi zwraca się do I.M. o jałmużnę (8); wędrowiec po raz trzeci prosi i otrzymuje jałmużnę (9); pojawienie się I.M. u kupca na statku podczas sztormu (10); „pamięć śmiertelnego obrazu” (11); I.M. zmartwychwstały, zwraca grzesznikowi przywilej z przebaczeniem grzechów (12). Obrazy I.M. znajdują się w odlewie miedzi w Nowogrodzie.

Ikony I.M. znajdowały się w poświęconych mu kaplicach w Katedrze Archanioła na Kremlu Moskiewskim (1584–17 w.), W Katedrze Wstawiennictwa Świętego. Theotokos na fosie w Moskwie (konsekrowany w XVIII w.), w kościele Zmartwychwstania Pańskiego na cmentarzu Wagankowskim (1824). Jego wizerunek znajduje się na kapliczce z relikwiami I.M., sschmch. Eleuteria i prmts. Teodozja, stworzona w warsztatach Kremla moskiewskiego na zlecenie cara Borysa Godunowa i carewicza Teodora (1603-1604, GMMK).

Uznanie I.M. za głosiciela miłosierdzia i miłosierdzia przyczyniło się do szerokiego rozpowszechnienia jego wizerunków na malowidłach kościołów w XVII-XIX w. oraz na ikonach wśród wybranych świętych. Obraz I.M. znajduje się na obrazie katedry Trójcy Świętej klasztoru Daniłow w Peresławiu-Zaleskim (1668, artel Gury'ego Nikitina) - na północnym wschodzie. filar; Kościoły rostowskie: Zbawiciel na Senyi (1675) – w absydzie środkowej Zmartwychwstanie Chrystusa (lata 70. XVII w.) – w otworze okiennym obok świętych Cyryla i Atanazego z Aleksandrii, św. Jana Ewangelisty (1683) – w ołtarz; w kaplicy wstawiennictwa św. Matka Boża C. prorok Eliasza w Jarosławiu (ostatnia ćwierć XVII w.) i wiele innych. itp.

Na ikonie Cyryla Ułanowa (pocz. XVIII w., TsMiAR) pośrodku przedstawiony jest I.M. rozdający jałmużnę. Święty przedstawiony jest w czarnym kapturze i czarnej szacie, opuszczający świątynię w towarzystwie asystujących; wokół Niego są chorzy, ułomni, kobieta z dzieckiem, którzy wyciągają ręce po jałmużnę. I.M. w lewej ręce trzyma worek pieniędzy, prawą rozdaje monety; jego laskę niesie służący.

Dosł.: Antonova, Mneva. Katalog. T. 1. Kat. 66; Δρανδάκης Ν. Β.Βυζαντινα τοιχογραφίαι της Μέσα Μάνης. Αθῆναη, 1964. Σ. 81; Der Nersessian S. L"ilustration de Psautiers grecs du Moyen âge. P., 1970. Ryc. 42; Smirnova E. S., Laurina V. K., Gordienko E. A. Malarstwo Nowogrodu Wielkiego XIII-XV wieku. M., 1982. S. 298-299. Kot. 72; Walter Ch.

Sztuka i rytuał Kościoła bizantyjskiego. L., 1982. s. 230; Wharton Epstein A. Tokali Kilise: Sztuka metropolitalna X wieku w bizantyjskiej Kapadocji. W., 1986. S. 67. Pl. 7. Ryc. 3. (DOS; 22); Šev čenko N. P. Ilustrowane rękopisy menologionu metafrastowskiego. Chicago, 1990. s. 66, 171-171. Chory. 1G11, 5A10-5A11; Chadzidakis M., Bitha I. Corpus de la peinture monumentale byzantine de la Grèce: L'île de Cythère, 1997. s. 260. Ryc. 5; Stylianou A., Stylianou J. Malowane kościoły Cypru, 19972. R. 119, 175, 448;

Kavelmacher V.V.

O kaplicach Katedry Archanioła // Katedra Archanioła w Moskwie. Kreml. M., 2002. s. 123-160; Sarabyanov V.D. Kościół św. Jerzego w Starej Ładodze: Historia, architektura, freski: Monografia. badania zabytek z XII w M., 2002. S. 158. Il. 62.

N. V. Gerasimenko

Łaskawi święci

„Dajcie jałmużnę z pokorą. Miłość jest wyższa niż dziewictwo, post i modlitwa. Miłosierny, żyjący według przykazań i pozbawiony dziewictwa, jest naśladowcą Boga, który mówi: bądźcie miłosierni, jak Ja jestem miłosierny (Łk 6,36). Jesteście biedni, cierpicie z powodu braku, potrzeby; bądźcie miłosierni według swoich możliwości. Bóg ceni samowolę i pracowitość, a nie ilość pieniędzy; Jeśli dasz biednemu jedną kopiejkę, Bóg ceni ją lepiej niż setki i tysiące rubli, które bogaty człowiek dał z próżności i pychy. Próżność i pycha psują całą cenę miłosierdzia; Przykładem tego jest faryzeusz, który oddawał dziesięcinę ze swoich dochodów. Dwie części gorliwości i pokory biednej wdowy okazały się większe w oczach Boga niż próżne ofiary bogacza.

Błogosławieni będą miłosierni, albowiem oni miłosierdzia dostąpią.”

Archimandryta Jan Krestyankin.

Kościół przechowuje dla nas pamięć o wielu świętych, nie tylko uwielbionych przez swoje wyczyny postu, którzy zostali męczennikami za wiarę, którzy oświecili światłem wiary całe narody, ale także tych, którzy dali nam przykłady miłości do innych. Kościół szczególnie uhonorował niektórych świętych Bożych imieniem „Miłosierny”. Kim oni są?

Świętego Jana Miłosiernego

Święty Jan Miłosierny, Patriarcha Aleksandrii. Na początku swojej posługi patriarchalnej nakazał uwzględnić biednych i nieszczęsnych w Aleksandrii, których było ponad siedem tysięcy osób. Święty codziennie rozdawał wszystkim tym nieszczęśnikom darmowe jedzenie. Trzy razy w tygodniu odwiedzał szpitale, niosąc pomoc cierpiącym. Dwa razy w tygodniu, w środę i piątek, udawał się pod drzwi Katedry Patriarchalnej i siedząc na werandzie przyjmował wszystkich potrzebujących: załatwiał spory, pomagał obrażonym i rozdawał jałmużnę. Jednocześnie święty patriarcha powiedział do otaczających go osób:

– Jeżeli nigdy nie jest mi zabronione wejście do Pana, Boga mojego, a na modlitwie rozmawiam z Nim i proszę Go o to, czego chcę, to dlaczego nie miałbym pozwolić mojemu bliźniemu na swobodny dostęp do mnie, aby mógł mi opowiedzieć o swoich obrazę i potrzebę? i zapytał mnie, czego chce? Musimy bać się Tego, który powiedział: „Jaką miarą używacie, taką wam odmierzą” (Mt 7,2).

Czasem zdarzało się, że nikt nie przychodził z prośbą do bł. Jana, gdy ten siedział u drzwi kościoła i czekał na tych, którzy chcieli się do niego zwrócić; potem wstawał zdenerwowany i wracał do domu ze łzami w oczach. Jednocześnie niektórzy czasami pytali go:

- Dlaczego smucisz się i narzekasz?

Święty im odpowiedział:

- Teraz pokorny Jan nic nie znalazł i nic nie przyniósł Bogu za swoje grzechy.

Jeden młody człowiek po śmierci rodziców został bez środków do życia. Jan, dowiedziawszy się o tym, zapytał tych, którzy z nim byli, jak ten młodzieniec popadł w nędzę (bo słyszał, że jego rodzice byli bardzo bogaci). Kochający Boga mężczyźni powiedzieli mu, że rodzice tego młodzieńca byli bardzo miłosierni i rozdali cały swój majątek biednym, a dla syna zostawili tylko dziesięć litrów złota. Jednak przed śmiercią ojciec młodzieńca (matka zmarła wcześniej), dzwoniąc do niego, ofiarował mu do wyboru złoto i wizerunek Najświętszej Matki Bożej i powiedział:

- Drogi synu! Z całego naszego majątku pozostało tylko dziesięć litrów złota; wszystko inne oddaliśmy w ręce Chrystusa. Odpowiedz mi: czego chcesz: złota czy obrazu Matki Bożej Theotokos, Twojej pomocnicy i karmicielki?

Młodzieniec, gardząc złotem, wziął ikonę Najświętszej Maryi Panny i poprosił, aby złoto rozdano biednym. I tak ostatni majątek rozdano biednym. Kiedy zmarł jego ojciec, chłopiec pozostał biedny i teraz doświadcza wszelkiego rodzaju trudności. Mimo to codziennie modli się w kościele Najświętszej Maryi Panny.

Wysłuchawszy tej historii, mnich Jan zadziwił się cnotą i inteligencją tego młodzieńca, zakochał się w nim duchowo i odtąd jako prawdziwy ojciec sierot opiekował się nim i zastanawiał, jakie korzyści mógłby mu pokazać.

Napisał testament na starym statucie, z którego wynikało, że biedny młodzieniec był spokrewniony z patriarchą. Następnie przywoławszy do siebie młodzieńca, pokazał mu testament i powiedział, że znalazł go wśród starych papierów ojca.

Święta zapewniła młodzieńcowi wielki majątek, kupiła mu dom i wszystko, co potrzebne do życia, poślubiła szlachetną dziewczynę i starała się uczynić go bogatym, chwalebnym i uczciwym, aby wypełniły się słowa psalmu: „ Byłem młody i stary, i nie widziałem sprawiedliwego opuszczonego i jego potomstwa proszącego o chleb” (Ps. 36:25).

Święty nigdy nie odmawiał tym, którzy prosili. Pewnego dnia w drodze do szpitala spotkał żebraka i kazał mu dać sześć srebrników. Żebrak, przebierając się, dogonił Patriarchę i ponownie zaczął żebrać. Jan ponownie dał mu 6 srebrników. Kiedy żebrak po raz trzeci poprosił o jałmużnę, a słudzy zaczęli wypędzać irytującego petenta, patriarcha nakazał dać mu dwanaście srebrników, mówiąc: „Czy to nie Chrystus mnie kusi?”

Dwukrotnie święty dał pieniądze kupcowi, który rozbił się na statku, a za trzecim razem dał mu statek należący do Patriarchatu, wypełniony pszenicą, którym kupiec odbył bezpieczną podróż i spłacił dług.

Kiedy cesarz Herakliusz toczył trudną wojnę z perskim królem Chosroesem II. Persowie splądrowali i spalili Jerozolimę, biorąc wielu jeńców. Święty Patriarcha Jan przeznaczył na ich okup dużą część skarbca kościelnego.

Święty Jan Miłosierny słynął z pokornego stosunku do ludzi. Pewnego dnia święty został zmuszony do ekskomuniki duchownego z Kościoła za jakieś wykroczenie. Winny rozgniewał się na Patriarchę. Święty chciał go zawołać na rozmowę i zapomniał o tym. Podczas Boskiej Liturgii święty przypomniał słowa Ewangelii: kiedy przyniesiesz swój dar na ołtarz i przypomnisz sobie, że twój brat ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar i najpierw zawrzyj pokój ze swoim bratem (Mt 5, 23 - 24) . Święty wyszedł od ołtarza, przywołał do siebie obrazionego duchownego i padając przed nim na kolana, publicznie prosił o przebaczenie. Zszokowany duchowny żałował swojej zbrodni i został pobożnym księdzem.

Jeden z mieszkańców miasta obraził Jerzego, siostrzeńca patriarchy. Jerzy poprosił świętego o zemstę na sprawcy. Święty obiecał odpłacić winowajcy w taki sposób, że zaskoczy całą Aleksandrię. To uspokoiło Jerzego, a święty Jan zaczął go pouczać, mówiąc o potrzebie łagodności i pokory, a następnie, wzywając sprawcę, oznajmił, że zwalnia go z płacenia daniny kościelnej za ziemię. Aleksandria była naprawdę zaskoczona taką „zemstą” i George zrozumiał lekcję wuja.

Święty Jan, surowy asceta i mąż modlitwy, zawsze miał w duszy doczesną pamięć. Zamówił dla siebie trumnę, ale nie zlecił rzemieślnikom jej dokończenia, polecając, aby w każde święto przychodzili do niego i pytali, czy już czas dokończyć pracę.

Na krótko przed śmiercią św. Jan z powodu choroby zmuszony był opuścić stolicę i udać się do ks. Cypr. Podczas podróży statkiem chory święty miał znak: we śnie ukazał mu się promienny mężczyzna i powiedział: „Król królów wzywa cię do siebie”. Wizja ta zapowiadała rychłą śmierć patriarchy. Po przybyciu na Cypr, do rodzinnego miasta Amafunt, święty odszedł w pokoju do Pana (616 - 620).

Jak św. Jan Miłosierny (25 listopada) pomścił swojego siostrzeńca, aby cała Aleksandria była zdumiona i inne jego dobre uczynki

Fresk (1743) w niszy nad sarkofagiem z relikwiami Świętego w kościele Jana Miłosiernego, Patriarchy Aleksandrii w Wenecji. Zdjęcie z wikipedia.org

Książęcy syn

Święty Jan (VII) pochodził z rodziny książęcej. Rodzina mieszkała na Cyprze. Wśród znajomych jest kilku szlachciców i władców. Z woli ojca przyszły patriarcha ożenił się, ale jego żona wkrótce zmarła.

Cesarz Bizancjum Herakliusz III, przyjaciel św. Jana, zaprosił go, aby został patriarchą Kościoła aleksandryjskiego. Święty nie chciał, ale posłuchał i zamieszkał w Aleksandrii.

Spis żebraków

Jego patriarchat św. Jan rozpoczął od spisu biednych. Na jego polecenie asystenci chodzili i rejestrowali wszystkich biednych ludzi spotykanych na ulicach, w szpitalach, wysypiska śmieci. W sumie odnaleziono 7500 osób. Patriarcha przydzielił im wszystkim codzienną żywność i wszystko, co niezbędne do życia.

Dni przyjęć – środa i piątek

Ale słudzy nie powiedzieli patriarsze o każdej potrzebującej osobie. Następnie patriarcha wyznaczył dni przyjęć: środę i piątek i nakazał, aby każda osoba, która w te dni przyjdzie z jakąkolwiek prośbą, została do niego wpuszczona.

Przyjęcie odbyło się w kościele: patriarcha siedział ze swoimi pomocnikami przy wejściu do kościoła i słuchał ludzi. Jednocześnie powiedział:

„W końcu sama proszę Pana, aby mnie wysłuchał i rozmawiając z Nim na modlitwie, proszę Go o to, czego pragnę. Dlaczego nie miałbym słuchać sąsiada?”

Ale były dni, kiedy nikt nie przychodził. Wtedy patriarcha zdenerwował się i poszedł do domu. Asystenci pytali: czym się denerwuje? Patriarcha odpowiedział: „Dziś nie przyniosłem Bogu niczego za moje grzechy”.

Okup

Pewnego dnia Persowie spalili Jerozolimę i wzięli do niewoli wielu chrześcijan. Następnie patriarcha Jan wysłał im statki ze złotem i pszenicą, aby wykupić jeńców i pomóc im w drodze do domu.

Czy należy dawać jałmużnę dobrze ubranym ludziom?

Któregoś dnia słudzy powiedzieli św. Jana, że ​​w tłumie żebraków, którzy przybyli z prośbą do patriarchy, są dobrze ubrane dziewczęta, ale proszą o jałmużnę. Słudzy pytali: służyć, czy nie służyć?

Patriarcha odpowiedział: „Jeśli jesteście prawdziwymi chrześcijanami, to służcie tak, jak nakazał Chrystus – pomimo twarzy, nie pytając o życie. Nie dajemy tego, co nasze, ale tego, co należy do Chrystusa”.

Ale cały św. Jan nie przekonał, wciąż pojawiały się wątpliwości: po co podawać to tym, którzy są ubrani i nie umierają z głodu?

W odpowiedzi patriarcha podzielił się swoim mistycznym doświadczeniem:

„Kiedy miałem szesnaście lat, pewnej nocy śniła mi się piękna dziewczyna z wiankiem oliwnym na głowie. Dziewczyna dotknęła mnie i obudziła. Budząc się, zobaczyłem, że stoi przede mną już nie we śnie, ale w rzeczywistości, i zapytałem: „Kim jesteś, jak śmiecie przychodzić do mnie?” Dziewczyna odpowiedziała: „Jestem najstarsza córka Wielkiego Króla i pierwszej spośród Jego córek. Jeśli uczynisz mnie swoim przyjacielem, poproszę Cię o wielką łaskę od Króla, bo nikt nie ma od Niego takiej siły i śmiałości jak ja. Sprowadziłem Go z nieba na ziemię i sprawiłem, że przybrał ludzkie ciało dla zbawienia ludzi”.

Tym, którzy nie wszystko rozumieli, patriarcha wyjaśniał: „Miłosierdzie przyszło do mnie w postaci dziewczyny. Przecież tylko dzięki swemu miłosierdziu Chrystus przyszedł, aby ludzi zbawić, dlatego kto pragnie miłosierdzia Bożego, sam musi być miłosierny dla innych”.

Badanie

Któregoś dnia święty Jan udał się do szpitala, aby odwiedzić chorych (chodził do szpitali kilka razy w tygodniu). W drodze żebrak poprosił go o jałmużnę. Patriarcha wręczył mu sześć srebrnych monet. Zabierając monety, wędrowiec odszedł. Ale potem, chcąc doświadczyć hojności świętego, przebrał się i podążając inną drogą, ponownie spotkał świętego. John i ponownie poprosił o pieniądze. Jan ponownie rozkazał, aby mu dano sześć srebrnych monet. Spostrzegawczy sługa odgadł żebraka i ostrzegł patriarchę. Ale patriarcha, udając, że nie słyszy tej uwagi, ponownie dał ją żebrakowi. Następnie żebrak przebrał się ponownie i po raz trzeci poprosił o jałmużnę. Sługa ponownie napomknął patriarsze o oszustwie, ale patriarcha ponownie dał to żebrakowi.

Przeprosiny ministranta

Dwóch ministrantów za jeden grzech zostało ukaranych przez patriarchę Jana czasową ekskomuniką od Komunii. Jeden z nich pokutował, drugi poczuł się urażony. Dowiedziawszy się o tym, patriarcha chciał z nim jeszcze raz porozmawiać, aby go uspokoić, ale zapomniał.

Pewnej niedzieli, przygotowując się do posługi liturgicznej, św. Jan przypomniał sobie tego ministranta, który się na niego rozgniewał, oraz słowa Chrystusa wypowiedziane przez Niego w Ewangelii: „Jeśli przyniesiesz swój dar na ołtarz i przypomnisz sobie, że twój bliźni ma coś przeciwko tobie, zostaw swój dar i idź, najpierw zawrzyjcie pokój z sąsiadami”. Patriarcha wyszedł z ołtarza, zastał tego ministranta i na kolanach prosił go o przebaczenie.

Ministrant był tak zdumiony, że natychmiast złagodniał i również poprosił o przebaczenie patriarchę. Patriarcha poszedł służyć liturgii, a ministrant wkrótce został księdzem.

Dlaczego cała Aleksandria była zdumiona?

Jeden z właścicieli hotelu w Aleksandrii przeklął siostrzeńca patriarchy Jana. Poskarżył się wujkowi. Jan powiedział: „On, niegodziwy, ośmielił się zniesławić mojego siostrzeńca! Składam świadectwo Bogu, że zemszczę się na sprawcy i postąpię z nim w taki sposób, że cała Aleksandria będzie zdumiona!

Bratanek natychmiast się uspokoił. Widząc to, św. Jan powiedział: „Umiłowany synu! Jeśli chcesz być moim krewnym, bądź gotowy znosić nie tylko zniewagi, ale nawet więcej, i na litość boską przebacz wszystko bliźniemu. Chcesz być szlachetny? Zatem szukajcie szlachetności nie przez krew, ale przez cnotę. Prawdziwą szlachetność zdobią nie tyle chwała przodków, ile dobre uczynki!”

A potem patriarcha nakazał, aby nie pobierać rocznego podatku kościelnego od osoby, która obraziła jego siostrzeńca, pozwalając mu na swobodne życie.

I cała Aleksandria była zdumiona.

Kto wygrywa?

Pewnego dnia do świętego przyszedł bogaty przyjaciel szlachcica i przypadkowo zobaczył, że łóżko patriarchy było przykryte dziurawym kocem. Szlachcic wysłał patriarsze nowy koc o wartości trzydziestu sześciu sztuk złota, prosząc, aby się nim okrył.

Patriarcha dzięki szlachcicowi obiecał i uczciwie nakrył się kocem na jedną noc. A potem powiedział sobie (prawdopodobnie usłyszał to celi i zapisał to dla historii): „Ilu jest w tym mieście ludzi, którzy nie mają ani kąta, ani jedzenia! A oni mimo takiej potrzeby wierzą w Boga i Mu dziękują! A kim jestem? Czy trudno mi dziękować Bogu? Od dzieciństwa jestem bogata, całe życie żyłam w miłości i czci. Od dzieciństwa mam wszystko, czego pragnę: piękny dom, miękkie ubrania, wyborne ryby. A do tego wszystkiego jest jeszcze ten koc. Nie, przeklęty Janie, prowadząc takie życie, wszystko, co dobre, otrzymasz tu na ziemi, ale co się stanie w życie wieczne? Co ci Bóg powie? Czy więc służyłeś swoim sąsiadom? Oni głodowali, a ty żyłeś luksusowo? W końcu nasz Chrystus nie przyszedł, aby Mu służono, ale aby samemu służyć ludziom. I tak rozkazał swoim kapłanom. A ty?"

Tak powiedział patriarcha, który rano nakazał sprzedać koc i za te pieniądze kupić ubrania dla biednych. Ale kiedy koc był sprzedawany, ten sam szlachcic przechodził obok, dowiedział się, że jest na sprzedaż, kupił go ponownie i ponownie wysłał do Jana.

John z wdzięcznością wziął koc i wysłał go do ponownej sprzedaży, dodając słowa: „Zobaczmy, kto pierwszy się zmęczy: to ja będę sprzedawał, albo mój darczyńca będzie tym, który da”. Zrobili to aż pięciokrotnie i za każdym razem cały dochód ze sprzedaży bogatego koca trafiał do biednych. Szlachcic poddał się pierwszy.

Straszny sen

Patriarcha miał jednego bardzo skąpego biskupa. Nazywał się Troil. A oto św. John zaprosił Troilusa, aby poszedł z nim do szpitala na obchód. I rzekł: „Ojcze Troilusie! Masz okazję pocieszyć potrzebujących, dając im jałmużnę”.

Troilus, zawstydzony swoim skąpstwem, zaczął wbrew swojej woli dawać wszystkim jałmużnę i wydawał mnóstwo złota. Ale kiedy wrócił do domu, był tak zmartwiony stratami, że zachorował. A święty Jan właśnie zaprosił go na obiad. Troilus powiedział, że jest chory.

Odgadując przyczynę tej choroby, Jan, zabierając ze sobą tyle złota, ile Troilus wydał w szpitalu, udał się do niego z wizytą. Podchodząc do niego, powiedział:

Przyniosłem ci złoto, które pożyczyłem od ciebie w szpitalu, weź je i daj mi znać, że dajesz mi nagrodę od Pana, która była dla ciebie przeznaczona za rozdane złoto. Widząc złoto, Troilus był tak szczęśliwy, że natychmiast wyzdrowiał i od razu napisał: „Miłosierny Boże! Daj nagrodę mojemu panu Janowi, patriarsze Aleksandrii, za trzydzieści litrów złota, które rozdałem biednym, ponieważ on mi zwrócił moje złoto.

Otrzymawszy tę notatkę, Jan zaczął modlić się za swojego biskupa. A potem w nocy Troilus miał wizję piękny pałac z napisem: „Dom Biskupa Troila”. Zanim jednak zdążył tam wejść, pojawił się jakiś majestatyczny i budzący grozę mężczyzna, wyglądający jak królewski sługa, i powiedział:

Pan nakazał wymazać ten napis i napisać, że jest to dom Jana, patriarchy Aleksandrii, który kupił go dla siebie za trzydzieści litrów złota.

Troilus obudził się z żalu i pobiegł do patriarchy Jana z opowieścią o dziwnym śnie. Patriarcha pocieszył go, interpretując sen jako ostrzeżenie. Od tego czasu Troilus nawrócił się i zaczął kochać biednych.

Dlaczego fundusze charytatywne czasami giną w morzu

Pewnego dnia trzydzieści statków należących do Kościoła Aleksandryjskiego i załadowanych po brzegi towarami wpadło w sztorm. Cały towar zaginął. Utraciwszy majątek przeznaczony na cele charytatywne, św. Jan wypowiedział słowa, które kiedyś wypowiedział sprawiedliwy Hiob: „Pan dał, Pan zabrał. Błogosławione niech będzie imię Pana.” Co z grubsza oznacza: „Bóg wie najlepiej, jak pozbywać się dobrych rzeczy, ale możesz też pomyśleć o przyczynach tego, co się stało”.

Kiedy do Św. Przyszli do Jana, aby go pocieszyć za straty, patriarcha odpowiedział:

Jestem winien mojej śmierci majątek kościelny przecież gdybym nie był wzniosły w myślach, że daję wielkie jałmużny, to dobro nie zginęłoby w morzu. Stałem się dumny, oddając nie swoje, ale Boże. A Bóg, chcąc mnie poniżyć, dopuścił do takiego zubożenia, bo ubóstwo poniża człowieka. Teraz sama zdaję sobie sprawę, że przez pychę straciłam nagrodę od Boga i wyrządziłam wielką stratę biednym, bo ci, którym stracono żywność, umrą z głodu. Ale nie ze względu na mnie, ale ze względu na nich Pan nie opuści biednych i da im wszystko, czego potrzebują.

I to prawda: gdy tylko patriarcha Jan pokutował, Bóg posłał mu dwa razy więcej niż wcześniej.

Ukierunkowana pomoc

Pewnego dnia Św. Janowi spieszyło się do kościoła. Po drodze podeszła do niego uboga wdowa, prosząc o opiekę. Towarzyszący Janowi asystenci poprosili patriarchę, aby później wysłuchał jej historii, ponieważ kobieta mówiła chaotycznie i niezrozumiałie, a do nabożeństwa pozostało niewiele czasu. Ale patriarcha powiedział: „Jak Bóg wysłucha mojej modlitwy, jeśli nie wysłucham jej prośby?” I nie poruszył się, dopóki nie wysłuchał wdowy i nie stanął w jej obronie.

Pewien młody człowiek z bardzo bogatej rodziny został po śmierci rodziców pozbawiony środków finansowych. Dowiedziawszy się o tym św. Jan zapytał swoje sługi, jak syn bogatych rodziców okazał się niemal żebrakiem? Patriarsze powiedziano, że rodzice byli dobrymi i bardzo hojnymi ludźmi i rozdali cały swój majątek biednym, ale także pozostawili synowi znaczny spadek. Jednak przed śmiercią ojciec młodzieńca (matka zmarła wcześniej), dzwoniąc do niego, ofiarował mu do wyboru złoto i wizerunek Najświętszej Matki Bożej i powiedział: „Drogi synu! Z całego naszego majątku pozostało tylko tyle złota; wszystko inne oddaliśmy w ręce Chrystusa. Odpowiedz, czego chcesz: złota czy wizerunku Pani Theotokos, twojej pomocnicy?”

Chłopiec wziął ikonę i poprosił o rozdanie złota biednym. I dlatego on sam okazał się biednym człowiekiem i teraz jest w potrzebie.

Po wysłuchaniu opowieści św. Jan był zdumiony życzliwością młodzieńca i zaczął się zastanawiać, jak mu pomóc? Przywoławszy sługę, rzekł mu: „Zdradzę ci jedną tajemnicę, ale uważaj, żeby nikomu o niej nie mówić. Idź i sporządź testament w imieniu niejakiego Teopemptusa, tak aby z dokumentu wynikało, że ten chłopak i ja jesteśmy bliskimi krewnymi. Następnie podejdź do młodzieńca i powiedz: „Czy wiesz, że ty bliski krewny patriarcha? Dlatego pozostawanie w ubóstwie jest dla was upokarzające”. Pokaż mu ten testament i dodaj: „Jeśli wstydzisz się powiedzieć patriarsze, że jesteś jego krewnym, to ja mu o tobie opowiem”.

Sługa wykonał polecenie patriarchy. Chłopiec został przywieziony do szpitala św. Jan, który nazywał się jego wujkiem, kupił mu dom, poślubił go ze szlachetną panną i uczynił go bogatym i sławnym, aby wypełniły się słowa psalmu: „Nie widziałem sprawiedliwego opuszczonego ani jego potomstwa proszącego o chleb” (Ps. 36:25).

Nie wierz swoim oczom

Św. Jan był mnichem, a mnisi mają jedną ascetyczną zasadę: nie wierzyć własnym oczom. W tym sensie, że jeśli twoje oczy zobaczą coś, co zmusza cię do potępienia, lepiej nie wierzyć własnym oczom, niż potępiać.

Ważność tej reguły wykazał kiedyś św. Samo życie Johna. Pewien mnich przechadzał się po Aleksandrii przez kilka dni z bardzo młodą i piękną dziewczyną. Widząc to, ludzie uznali, że mnich był zdeprawowany do granic bezwstydu - nie wstydził się nawet pokazać z kobietą. I poskarżyli się patriarsze. Rozkazał schwytać ich obu, pobić i zamknąć w więzieniu (jeden po drugim).

Gdy zapadła noc, mnich ukazał się we śnie patriarsze, pokazał mu swoje ciało, ranne w wyniku pobicia, i zapytał:

– Czy tego chciałeś, proszę pana? Czy w ten sposób nauczyłeś się od Apostoła pasać trzodę Chrystusową? Uwierz mi: jesteś oszukany!

Rano patriarcha rozkazał przyprowadzić mnicha, chcąc zobaczyć, czy wygląda jak ten, który ukazał mu się we śnie. Mnich przyszedł z trudem, ponieważ ledwo mógł się ruszyć z ran. Patriarcha chciał obejrzeć rany, a kiedy mnich zaczął zdejmować ubranie, św. Jan zobaczył, że mnich był eunuchem. Utwierdziwszy się w ten sposób w przekonaniu, że mnich został oczerniony i że on sam został oszukany, św. Jan ekskomunikował oszczerców z Kościoła na trzy lata i prosił mnicha o przebaczenie: „Zgrzeszyłem przed Bogiem i przed wami. Ale dlaczego tak beztrosko dałeś początek zwodzeniu ludzi?”

Mnich odpowiedział:

- Panie, powiem prawdę. Na ulicy podeszła do mnie dziewczyna, początkowo chciałem od niej uciec, ale powiedziała, że ​​jest Żydówką i chce przyjąć chrzest, a potem wstąpić do klasztoru. Następnie ją ochrzciłem, a następnie pomogłem wybrać dla niej klasztor.

Po wysłuchaniu mnicha patriarcha zauważył: „My, potępieni, nawet nie wiemy, ilu tajemnych sprawiedliwych ma Bóg”.

Pośmiertne Miłosierdzie św. Joanna

Święty Jan Miłosierny zarówno za życia, jak i po śmierci zasłynął z cudownej pomocy bliźnim. Jedna kobieta wstydzi się wyznać swój grzech duchowy ojciec, przyszedł do błogosławionego Jana, gdy jeszcze żył, ale był już chory i bliski śmierci. Kobieta powiedziała:

„Mój grzech jest tak straszny, że nie mogę go nikomu wyjawić”. Ale wiem, że jeśli chcesz, możesz mi wybaczyć. Przecież Pan powiedział do was, kapłani: cokolwiek pozwolicie na ziemi, zostanie rozwiązane w niebie, a komu odpuścicie grzechy, ich grzechy zostaną odpuszczone.

Błogosławiony odpowiedział: „Jeśli przyszedłeś z wiarą, wyznaj mi swój grzech”. Na to kobieta odpowiedziała: „Nie mam odwagi, bo się wstydzę”. Św. Jan odpowiedział: „Napisz to na papierze i przynieś mi”. Kobieta powiedziała: „Wstydzę się pisać”. Wtedy święty powiedział: „Napisz, zapieczętuj i daj mi”.

Zapisując swój grzech, kobieta poprosiła świętą, aby nie otwierała pieczęci i nie czytała jej orędzi. Otrzymawszy go, Jan zmarł pięć dni później. Ale o liście nie powiedział nikomu. Kiedy kobieta dowiedziała się, że patriarcha zmarł, bała się, że inni przeczytają jej list po jego śmierci. I poszła do grobu św. Jana, aby go zapytać, jakby żył:

– Mężu Boży, nie odważyłem się wyznać Ci mojego grzechu, a teraz stał się on znany wszystkim. Szkoda, że ​​nie dałem ci tej notatki. Wstydziłem się ciebie, ale teraz stanę się pośmiewiskiem dla wszystkich. Ale nie wycofam się z Twojego grobu, dopóki nie powiesz mi, gdzie położyłeś mój list. W końcu nie umarłeś, żyjesz w niebie.

Poprosiła więc św. Jana przy grobie przez trzy dni. Trzeciej nocy święty Jan na własne oczy wyszedł z grobu i powiedział do płaczącej kobiety: „Oto twój list, weź go i podrzyj”.

Kobieta wzięła list i zobaczyła nienaruszoną pieczęć. Zdarła pieczęć i otworzyła list, ale w miejscu, w którym wyjawiła swój straszny grzech, było napisane jedynie: „Przez wzgląd na mojego sługę Jana, twój grzech został zmazany”.

Słowa czyniące cuda: Modlitwa Św. Jana Miłosiernego o pieniądze z pełnym opisem ze wszystkich znalezionych przez nas źródeł.

Czego potrzebujesz do pełnej harmonii? Jeśli zadajesz sobie pytania: jak zarobić dużo pieniędzy, jak znaleźć pracę, skąd wziąć pieniądze, to wiara i Prawosławny modlitwa, aby przyciągnąć pieniądze

Jednym ze świętych czczonych w wierze prawosławnej jest św. Jan Miłosierny. Przez całe życie szczerze wierzył, że nie można odmówić pomocy, nawet jeśli ktoś jest grzeszny. Będąc człowiekiem zamożnym, mógł pomóc każdemu, kto o to poprosił. Skontaktuj się z nim, jeśli chcesz uporządkować swoją sytuację finansową.

Prawosławna modlitwa o przyciągnięcie pieniędzy do św. Jana Miłosiernego

Święty Janie Boży, miłosierny obrońco sierot i tych, którzy są w nieszczęściu! Zwracamy się do Was i modlimy się do Was, Twoi słudzy (imiona), jako szybkiego patrona wszystkich, którzy szukają pocieszenia u Boga w kłopotach i smutkach. Nie przestawajcie modlić się do Pana za każdego, kto z wiarą napływa do Was! Ty, napełniona miłością i dobrocią Chrystusa, ukazałaś się jak cudowny pałac cnoty miłosierdzia i zyskałaś sobie imię „Miłosierny”. Byliście jak rzeka, która nieustannie płynie hojnym miłosierdziem i obficie podlewa wszystkich spragnionych. Wierzymy, że po tym, jak przeniosłeś się z ziemi do nieba, wzrósł w Tobie dar siania łask i stałeś się niewyczerpanym naczyniem wszelkiego dobra. Swoim wstawiennictwem i wstawiennictwem u Boga twórz „wszelkiego rodzaju radość”, aby każdy, kto do Ciebie przybiegnie, odnalazł spokój i ukojenie: pociesz go w chwilowych smutkach i pomóż w codziennych potrzebach, zaszczepij w nich nadzieję na wieczny odpoczynek w Królestwie Niebieskim. W swoim ziemskim życiu byłeś ucieczką dla wszystkich w wszelkich kłopotach i potrzebach, dla obrażonych i chorych; Ani jeden z tych, którzy przychodzili do Ciebie i prosili Cię o miłosierdzie, nie był pozbawiony Twojej łaski. Podobnie teraz, królując z Chrystusem w niebie, okaż wszystkim czcicielom Twoją uczciwą ikonę i módl się o pomoc i wstawiennictwo. Nie tylko sam okazywałeś miłosierdzie bezbronnym, ale także podnosiłeś serca innych ku pocieszeniu słabych i miłosierdziu ubogich. Poruszaj już teraz serca wiernych, aby wstawiali się za sierotami, pocieszali żałobników i dodawali otuchy potrzebującym. Niech nie zabraknie w nich darów miłosierdzia, a nadto niech zapanuje w nich pokój i radość (i w tym domu, który opiekuje się cierpiącymi), w Duchu Świętym – na chwałę Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa , na wieki wieków. Amen.

Przeczytaj modlitwę z wiarą, a zobaczysz, jak wkrótce poprawią się twoje sprawy finansowe.

Opowiedz swoim znajomym o prawosławnej modlitwie o przyciągnięcie pieniędzy - święty pomoże każdemu!

Podziel się ze znajomymi na Facebooku!

O pomocy w biedzie i potrzebie. Świętego Jana Miłosiernego

Święty Janie Boży, miłosierny obrońco sierot i tych, którzy są w nieszczęściu! Zwracamy się do Ciebie i modlimy się do Ciebie, jako szybkiego patrona wszystkich, którzy szukają u Boga pocieszenia w kłopotach i smutkach. Nie przestawajcie modlić się do Pana za każdego, kto z wiarą napływa do Was! Jesteś przepełniony Miłość Chrystusa i dobroć, wyglądałeś jak wspaniały pałac cnoty miłosierdzia i zyskałeś sobie miano „miłosiernego”. Byliście jak rzeka, płynąca nieustannie i hojnie miłosierna, i obficie karmiąca wszystkich spragnionych. Wierzymy, że po tym, jak przeniosłeś się z ziemi do nieba, wzrósł w Tobie dar siania łask i stałeś się niewyczerpanym naczyniem wszelkiego dobra. Stwórz za swoim wstawiennictwem i wstawiennictwem przed Bogiem „wszelkiego rodzaju radość”, aby każdy, kto do Ciebie przybiegnie, odnajdzie spokój i ukojenie: udziel mu pocieszenia w chwilowych smutkach i pomocy w potrzebach życia codziennego, wlej w niego nadzieja na wieczny odpoczynek w Królestwie Niebieskim. W Twoim ziemskim życiu byłeś ucieczką dla wszystkich, którzy byli w wszelkich kłopotach i potrzebach, obrażonych i chorych, a żaden z tych, którzy do Ciebie napływali i prosili Cię o miłosierdzie, nie został pozbawiony Twojej łaski. To samo teraz, królując z Chrystusem w Niebie, okaż wszystkim czcicielom Twoją uczciwą ikonę i módl się o pomoc i wstawiennictwo. Nie tylko sam okazywałeś miłosierdzie bezbronnym, ale także podnosiłeś serca innych ku pocieszeniu słabych i miłosierdziu ubogich. Poruszaj już teraz serca wiernych, aby wstawiali się za sierotami, pocieszali żałobę i dodawali otuchy potrzebującym. Niech nie zabraknie w nich darów miłosierdzia, a nadto niech pokój i radość w Duchu Świętym zamieszkają w nich i w tym domu, który czuwa nad cierpiącymi, ku chwale Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, na wieki wieków. kiedykolwiek. Amen.

Modlitwa do Jana Miłosiernego. Modlitwa do Jana Miłosiernego (Patriarchy Aleksandrii) o pieniądze

Być może są ludzie, którzy nigdy w życiu nie doświadczyli trudności finansowych. Jest to jednak bardzo rzadkie. Oczywiście można spotkać ludzi o wzniosłych wartościach, którzy zadowalają się tym, co zesłał im Pan, ale są to raczej przypadki wyjątkowe. Najczęściej ludzie boją się biedy i wszelkimi możliwymi sposobami starają się jej uniknąć. Prawie każdy myśli o swojej przyszłości i wygodnej egzystencji swoich dzieci. Oczywiście możesz polegać na własnych siłach i ciężko pracować w nadziei, że szybko się wzbogacisz. Można jednak spróbować poprosić o pomoc Świętych Świętych, a jednym z nich jest św. Jan Miłosierny. Modlitwy kierowane do Niego złagodzą ubóstwo i dodadzą pewności.

Historia św. Jana Miłosiernego, patriarchy Aleksandrii

Sakrament narodzin Jana Miłosiernego odbył się w mieście Amafunta na Cyprze. Jego dzieciństwo można nazwać szczęśliwym i wygodnym. Jego rodzina była szlachetna i pobożna. W wieku piętnastu lat Jan spotkał się z samą Opatrznością Pana, po czym zdał sobie sprawę, że powinien hojnie rozdawać datki wszystkim potrzebującym. Stale doświadczał mocy najwyższego Miłosierdzia. Gdy tylko Jan coś dał, natychmiast spłynęło na niego stokroć większe miłosierdzie.

Z czasem Jan został mianowany patriarchą Aleksandrii. I pierwszą rzeczą, którą zrobił, było wezwanie wszystkich komorników kościelnych, którzy zajmowali się prowadzeniem domu i gospodarowaniem pieniędzmi, i poprosił ich, aby zarejestrowali wszystkich biednych i pozbawionych środków do życia, którzy byli pod jego patronatem. Okazało się, że było ich około siedmiu i pół tysiąca. Święty Jan nakazał wszystkim, aby codziennie otrzymywali określoną kwotę pieniędzy na żywność.

Dziś modlitwa do Jana Miłosiernego ratuje wielu ludzi z biedy.

Historia Jana Miłosiernego i kupca

W Aleksandrii żył kupiec, który był całkowicie zrujnowany. Ponieważ do Świętego przychodzili wszyscy potrzebujący, a on bezstronnie każdemu rozdawał jałmużnę, kupiec postanowił zwrócić się do Świętego o pomoc. Jan podarował kupcowi aż pięć kilogramów złota. Kupiec z radością napełnił swój statek nowymi towarami i wyruszył. Czekały go jednak straty. I znowu zwrócił się do Jana.

Patriarcha argumentował, że kupiec również miał nieuczciwie zdobyte złoto. Zmieszało się to z kościołem i w ten sposób kupiec znów poniósł porażkę. Jan dał mu dwa razy więcej pieniędzy. Ale i tym razem kupiec stracił wszystko. Nie chciał już zwracać się do Świętego, a nawet próbował odebrać sobie życie. Ale Jan, dowiedziawszy się o tym, przywołał go do siebie, dał mu statek kościelny naładowany zbożem i pokornie prosił, aby zawsze ufał Bogu. Następnie kupiec wyruszył. Czekały go nowe kłopoty, ale zaczął szczerze modlić się do Pana i na rufie swojego statku ujrzał samego Jana Świętego. Tym razem statek nie uległ rozbiciu, a kupiec sprzedał cały towar z dużym zyskiem. Co więcej, puszka, którą otrzymał jako zapłatę, zamieniła się w złoto. A wszystko to dzięki łasce św. Jana.

Taki niesamowite historie Istnieje niesamowita ilość historii opowiadających o wielkim miłosierdziu Świętego. Już teraz Święty obdarza swoim miłosierdziem każdego, kto szczerze się do Niego zwróci. Poniższa modlitwa do Jana Miłosiernego pomoże każdemu potrzebującemu pozbyć się biedy.

Klasztor Jana Miłosiernego

Po śmierci Jana Kościół kanonizował go jako świętego. Jako pierwszy w VII wieku opisał życie św. Jana Leoncjusz z Neopolitan. Istnieją także opowieści o cudach, jakie wydarzyły się dzięki jego relikwiom po śmierci Świętego. Jego relikwie zlokalizowano najpierw w Konstantynopolu, następnie w 1249 roku przewieziono je do Wenecji. Część relikwii znajduje się w Bratysławie. Pozostałe relikty można znaleźć w klasztorach Athonite. Modlitwa do Jana Miłosiernego jest wszechmocna. Pomaga nawet tym, którzy nie mają możliwości dotknąć relikwii Świętego.

Modlitwa do Patriarchy Aleksandrii, św. Jana Miłosiernego

Jest to najczęstsza i najpotężniejsza modlitwa do Jana Miłosiernego. Ikona Świętego, jego wizerunek pomaga z większym wglądem wychwalać wszystkie niesamowite czyny Świętego.

„O, święty Boży, święty Chrystusowy, wybrany przez Pana, Janie! Wysłuchaj nas, Twoje dzieci, pokornie padających do Twoich stóp, ześlij nam miłosierdzie swojego wstawiennictwa przed naszym Bogiem. Ze łzami w oczach prosimy Cię, wylej swoje miłosierdzie na nas grzeszników. Nasze nieprawości, które nie mają granic, obciążają nas smutkiem i chorobami, odwracają nasze serca od Pana i wciągają do najgłębszego świata podziemnego. Jesteś naszym miłosiernym orędownikiem, nie mającym za sobą żadnego grzechu. Prosimy o Twoje wszechmogące miłosierdzie. Ofiarujmy Panu nasze modlitwy. Niech Pan będzie miłosierny dla naszych grzechów, niech obdarzy nas zdrowiem, uzdrowieniem ze wszystkich smutków, niech da siłę naszym duszom i ciałom oraz wybawienie od wszelkich smutków. Ześlij wszelkie błogosławieństwa i zbawienie od wrogów myślących źle na cały nasz kraj. Niech dzięki Twojemu wielkiemu miłosierdziu całe nasze życie będzie chronione pokojem. Proś Pana o łaskę cierpliwości i pokory. Łaskawy Święty, nie pozbawiaj nas swojej niebieskiej pomocy, za Twoim wstawiennictwem wprowadź nas niegodnych do Królestwa Chrystusowego. Wysławiamy i wyśpiewujemy wszystkie dobrodziejstwa naszego Pana, Ojca i Syna, i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen."

Jest jeszcze jedna potężna modlitwa do Jana Miłosiernego, zsyłająca całą łaskę Świętego.

Modlitwa do Czcigodnego Patriarchy Aleksandrii

„Obrońco Boga, Święty Janie, obrońco sierot i wszystkich potrzebujących. Pokornie zwracamy się do Ciebie, padamy do Twoich stóp i modlimy się, jako prędki patron wszystkich, którzy proszą Pana o pocieszenie w smutkach i smutkach. Nie przestawajcie modlić się za nas do Chrystusa, Boga naszego! Ty, obdarzona miłością i dobrocią Pana, pojawiłaś się na tym świecie jako przykład miłosierdzia, jak rzeka płynąca i hojnie gasząca pragnienie wszystkich potrzebujących. Wierzymy, że po przyjściu z ziemi do nieba naczynie Twojej dobroci stało się niewyczerpane. Wszystkim, którzy do Ciebie przychodzą, udziel pocieszenia w smutku, pokoju i pogody ducha. Obdarz nas swoim miłosierdziem w codziennych potrzebach i wlej w nas nadzieję na wieczny pokój i ciszę w Królestwie Pańskim. Przez całe swoje życie byłeś ucieczką dla wszystkich w wszelkich kłopotach i potrzebach, wszyscy przychodzili do Ciebie samotnie o miłosierdzie. A teraz, królując z naszym Panem, okaż nam, niestrudzenie modlącym się przed Twoją ikoną, swoją pomoc i wstawiennictwo. Niech pokój i radość będą z nami na chwałę naszego Pana, naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa. Amen."

Modlitwa do Jana Miłosiernego ma ogromną moc. Najważniejsze, żeby powiedzieć to szczerze.

Jan Miłosierny: modlitwa. Recenzje osób cierpiących

Ludzie, którzy szczerze prosili św. Jana o jakiekolwiek błogosławieństwo, zawsze je otrzymywali. Świadczy o tym wiele recenzji. Jan nie tylko wybawił z biedy i nędzy – obdarzył wiele rodzin narodzinami dzieci, uzdrawiał je z chorób i pomagał w trudnych momentach życia. Niektórzy twierdzą, że dotknąwszy relikwii Świętego, na zawsze stracili ochotę na nieuczciwy zarobek i łatwe pieniądze, a mimo to nigdy nie zostali bez środków do życia. Modlitwa do Świętego Jana Miłosiernego może zdziałać prawdziwe cuda.

Modlitwa do Jana Miłosiernego – przeczytaj i posłuchaj tekstu online

Dziś rzadko spotyka się naprawdę szczęśliwych ludzi, ponieważ dla wielu szczęście ma specjalną definicję - stabilność finansowa w rodzinie. Oczywiście musimy zadowolić się tym, co zsyła nam Pan Bóg. To, co On dla nas robi, jest już cenne.

Ale jeśli Twoja sytuacja finansowa jest bardzo trudna, nie starcza Ci na coś lub odwrotnie, chcesz poprosić o pomoc Wyższe moce aby zwiększyć swoje dochody, możesz przeczytać modlitwę do Jana Miłosiernego. To właśnie ten Święty pomaga tym, którzy są w beznadziejnej sytuacji, mają problemy finansowe i biedę. Święty dodaje pewności siebie, prowadzi prawdziwą ścieżką i po prostu wpaja spokój ducha.

Trochę o Janie Miłosiernym

Modlitwa do Jana Miłosiernego o pieniądze powstała nie bez powodu, gdyż święty był za życia synem bogatej i szlacheckiej rodziny. Gdy chłopiec miał 15 lat, spotkał Pana, który pokazał mu, jak ma postępować w życiu. Odtąd Jan rozdawał pieniądze wszystkim biednym, nikogo nie pozbawiał i zawsze był hojny dla wszystkich.

Bez niego nie udałoby się przekazać ani jednej darowizny w mieście, w którym mieszkał. Za każdym razem wypełniały go moce Wielkiej Miłosierdzia. Oddając wszystko, co miał potrzebującym pieniędzy, Jan tysiąckrotnie więcej otrzymał Boże miłosierdzie. To jest najważniejsza łaska na całym świecie. Dlatego do dziś ważne jest, aby w kościele czytać modlitwę o pomoc dla Jana Miłosiernego. Dziś święty tekst tego Świętego pomaga tym, którzy żyją w ubóstwie.

Modlitwa do Jana Miłosiernego o pieniądze i pomyślność

Swoją cierpliwością zdobyłeś nagrodę, Wielebny Ojcze, w swoich modlitwach jesteś nieustająco cierpliwy, kochasz biednych i tym się zadowalasz, ale módl się do Chrystusa Boga, miłosiernego, błogosławionego Jana, aby zbawił nasze dusze.

Roztrwoniłeś swój majątek na biednych, a teraz otrzymałeś bogactwo niebiańskie, Janie Wszechmądry, dlatego czcimy Cię za wszystkich, wypełniając Twoją pamięć, dając jałmużnę Twojemu imiennikowi!

Święty Janie Boży, miłosierny obrońco sierot i tych, którzy są w nieszczęściu! Zwracamy się do Ciebie i modlimy się do Ciebie, jako szybkiego patrona wszystkich, którzy szukają u Boga pocieszenia w kłopotach i smutkach. Nie przestawajcie modlić się do Pana za każdego, kto z wiarą napływa do Was! Ty, przepełniona miłością i dobrocią Chrystusa, objawiłaś się jako wspaniały pałac cnoty miłosierdzia i zyskałaś sobie miano „miłosiernego”. Byliście jak rzeka, płynąca nieustannie i hojnie miłosierna, i obficie karmiąca wszystkich spragnionych. Wierzymy, że po tym, jak przeniosłeś się z ziemi do nieba, wzrósł w Tobie dar siania łask i stałeś się niewyczerpanym naczyniem wszelkiego dobra. Stwórz za swoim wstawiennictwem i wstawiennictwem przed Bogiem „wszelkiego rodzaju radość”, aby każdy, kto do Ciebie przybiegnie, odnajdzie spokój i ukojenie: udziel mu pocieszenia w chwilowych smutkach i pomocy w potrzebach życia codziennego, wlej w niego nadzieja na wieczny odpoczynek w Królestwie Niebieskim. W Twoim ziemskim życiu byłeś ucieczką dla wszystkich, którzy byli w wszelkich kłopotach i potrzebach, obrażonych i chorych, a żaden z tych, którzy do Ciebie napływali i prosili Cię o miłosierdzie, nie został pozbawiony Twojej łaski. To samo teraz, królując z Chrystusem w Niebie, okaż wszystkim czcicielom Twoją uczciwą ikonę i módl się o pomoc i wstawiennictwo. Nie tylko sam okazywałeś miłosierdzie bezbronnym, ale także podnosiłeś serca innych ku pocieszeniu słabych i miłosierdziu ubogich. Poruszaj już teraz serca wiernych, aby wstawiali się za sierotami, pocieszali żałobę i dodawali otuchy potrzebującym. Niech nie zabraknie w nich darów miłosierdzia, a nadto niech pokój i radość w Duchu Świętym zamieszkają w nich i w tym domu, który czuwa nad cierpiącymi, ku chwale Pana naszego i Zbawiciela Jezusa Chrystusa, na wieki wieków. kiedykolwiek. Amen.

Jak pomaga modlitwa do św. Jana Miłosiernego?

Czytając święty tekst, nie musisz myśleć tylko o swojej sytuacji finansowej. Możesz także zwrócić się do Jana z innymi myślami, które często przychodzą Ci do głowy. Dlatego chrześcijanie wierzą, że rozmowa i modlitwa do Jana Miłosiernego pomaga wystawić przedmiot na sprzedaż i przyciągnąć szczęście, jeśli pojawia się poważna kwestia dotycząca jakiegoś znaleziska. Modlitwa pomaga także w:

• silne pretensje do bliskich i znajomych;
• emocjonalny smutek, strata, a nawet żal;
• potrzeba silnej ochrony, jeśli nadchodzi niebezpieczeństwo;
• sytuacje, gdy wierzącemu skradziono coś bardzo dla niego cennego;
• poważne kryzysy finansowe;
• kłopoty w życiu rodzinnym, związane z życiem codziennym.

Ci, którzy zwracają się do Jana Miłosiernego, są obdarzeni niezwykłą siłą, zawsze mają wsparcie zesłane przez Boga z góry, wsparcie i ochronę. Modlitwa nie tylko podnosi biednych ze skrajnego ubóstwa, ale ma także moc uzdrawiania chorób. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie powinieneś oczekiwać, że po przeczytaniu świętego tekstu pieniądze w magiczny sposób pojawią się w twoim portfelu. Modlitwa nie magiczne zaklęcie, nie daje to natychmiastowego efektu, jakiego wielu oczekuje. Ale jeśli stale się modlisz, rozmawiasz z Panem Bogiem, zwrócisz się do Jana Miłosiernego i poprosisz go, to na pewno wszystko w życiu się ułoży. Będzie po prostu cudownie, jeśli wierzącemu uda się przeczytać modlitwę do Jana przed jego relikwiami – więc zwrócenie się do niego będzie jeszcze miało wielka wartość, znaczenie i siła.

• Modlitwa do Jana Chrzciciela o pokój
• Modlitwa Pansofiusa z Athosa – tutaj
• Modlitwa do Ikony Włodzimierza - https://bogolub.info/molitva-vladimirskoj-ikone/

Módlcie się tak często, jak to możliwe, nie zaniedbujcie próśb do Boga. Nic na ziemi nie jest wieczne poza wiarą. To ona może wyjaśnić osobie, jak postępować w trudnej sytuacji lub co powiedzieć danej osobie. Modlitwa o dobrobyt finansowy jest dobra pomoc każdemu, kto zwraca się do Boga. Ale czytając to, ważne jest, aby samemu poszukać jakiejś pracy, dać z siebie wszystko w obecnej pracy, aby nastąpił podwyżka. Bezczynność i samo czytanie nie przyniesie żadnych rezultatów. Konieczne jest znaczne poświęcenie wierzącego - a modlitwa wzmocni wszelkie wysiłki i poprowadzi osobę na prawdziwą ścieżkę.

Posłuchajcie modlitwy o pomoc w biedzie i potrzebie do Jana Miłosiernego

Modlitwa Jan Sochavsky'ego dla handlu - tekst. . Modlitwa Jan Do łaskawych -…

Święty urodził się w Grecji, kiedy wielu wiedziało już o chrześcijaństwie. Ale tylko niektórzy ludzie faktycznie przestrzegali przykazań.

5 Modlitwa Jan Prekursor uspokajania i bólów głowy. O Joanna. . Spójrz z miłosierdziem, WszechŚpiewający, i z miłością; miłosierny Twój.

Modlitwa Jan Do łaskawych -… . Modlitwa Jan Do Poprzednika o... Akatyście do Jana z Kronsztadu...