Młody miłośniku literatury, jesteśmy głęboko przekonani, że lektura bajki „Shurale ( Bajka tatarska)”, a będziesz mógł wyciągnąć lekcję i z niej skorzystać. Fabuła jest prosta i stara jak świat, ale każde nowe pokolenie odnajduje w niej coś istotnego i przydatnego dla siebie. Za każdym razem, czytając tę ​​czy inną epopeję, czujesz niesamowita miłość za pomocą których opisywane są obrazy środowisko. Słodko i radośnie jest zanurzyć się w świecie, w którym zawsze króluje miłość, szlachetność, moralność i bezinteresowność, co buduje czytelnika. „Dobro zawsze zwycięża zło” – na tym fundamencie zostanie zbudowane stworzenie podobne do tego, z wczesne lata kładąc podwaliny pod nasze rozumienie świata. Wszystkie obrazy są proste, zwyczajne i nie powodują młodzieńczych nieporozumień, bo spotykamy je na co dzień w naszym codziennym życiu. W obliczu tak silnych, silnych i życzliwych cech bohatera mimowolnie odczuwasz pragnienie przekształcenia się w lepsza strona. Bajkę „Shurale (bajka tatarska)” warto przeczytać bezpłatnie w Internecie dla każdego; kryje się w niej głęboka mądrość, filozofia i prostota fabuły z dobrym zakończeniem.

W jednej z wiosek żył dzielny drwal.

Pewnej zimy poszedł do lasu i zaczął rąbać drewno. Nagle przed nim pojawił się Shurale.

-Jak masz na imię, mały człowieczku? – pyta Shurale.

„Nazywam się Byltyr**” – odpowiada drwal.

„Chodź, Byltyr, zagrajmy” – mówi Shurale.

„Nie mam teraz czasu na zabawę” – odpowiada drwal. - Nie będę się z tobą bawić!

Shurale rozzłościł się i krzyknął:

- O tak! No cóż, więc nie wypuszczę cię żywego z lasu!

Drwal to widzi – jest źle.

„OK” – mówi. „Zagram z tobą, tylko pomóż mi najpierw podzielić talię”.

Drwal raz uderzył siekierą w pokład, uderzył dwa razy i powiedział:

– Włóż palce w szczelinę, żeby się nie przytrzasnęła, dopóki nie uderzę cię trzeci raz.

Shurala włożył palce w szczelinę, a drwal wyciągnął topór. Potem pokład zamknął się szczelnie i uszczypnął Shurale’a w palce. To wszystko, czego potrzebuje drwal. Zebrał drewno na opał i szybko udał się do wioski. I niech Szurala krzyknie do całego lasu:

- Byłtyr uszczypnął mnie w palce!.. Byłtyr uszczypnął mnie w palce!..

Inny shurale podbiegł do krzyku i zapytał:

- Co się stało? Kto to uszczypnął?

- Byłtyr uszczypnięty! – odpowiada Shurale.

„W takim przypadku nie możemy ci pomóc” – mówią inni shurale. „Gdyby to się dzisiaj wydarzyło, pomoglibyśmy ci”. Ponieważ wydarzyło się to w zeszłym roku, gdzie można to teraz znaleźć? Jesteś głupi! Trzeba było krzyczeć nie teraz, ale w zeszłym roku!

Ale głupi Shurale nie potrafił im tak naprawdę niczego wytłumaczyć.

Mówią, że Shurale założył pokład na plecy i nadal go nosi na sobie, i głośno krzyczy:

- Byłtyr uszczypnął mnie w palce!

* Shurale - goblin.

** Byłtyr - w ubiegłym roku

«

→ Tatarska bajka „Shurale”

W jednej z wiosek żył dzielny drwal.
Pewnej zimy poszedł do lasu i zaczął rąbać drewno. Nagle pojawił się przed nim.
- Jak masz na imię, mały człowieczku? – pyta Shurale*.
„Nazywam się Byltyr**” – odpowiada drwal.
„Chodź, Byltyr, zagrajmy” – mówi Shurale.
„Nie mam teraz czasu na zabawę” – odpowiada drwal. - Nie będę się z tobą bawić!
Shurale rozzłościł się i krzyknął:
- O tak! Cóż, więc nie wypuszczę cię żywego z lasu!
Drwal to widzi – jest źle.
„OK” – mówi. - Zagram z tobą, tylko pomóż mi najpierw podzielić talię.
Drwal raz uderzył siekierą w pokład, uderzył dwa razy i powiedział:
– Włóż palce w szczelinę, żeby się nie przytrzasnęła, dopóki nie uderzę cię trzeci raz.
Shurala włożył palce w szczelinę, a drwal wyciągnął topór. Potem pokład zamknął się szczelnie i uszczypnął Shurale’a w palce. To wszystko, czego potrzebuje drwal. Zebrał drewno na opał i szybko udał się do wioski. I niech Szurala krzyknie do całego lasu:
- Byłtyr uszczypnął mnie w palce!.. Byłtyr uszczypnął mnie w palce!..
Inny shurale podbiegł do krzyku i zapytał:
- Co się stało? Kto to uszczypnął?
- Byłtyr uszczypnięty! - Shurale odpowiada.
„W takim przypadku nie możemy ci pomóc” – mówią inni shurale. - Gdyby to się stało dzisiaj, pomoglibyśmy ci. Ponieważ wydarzyło się to w zeszłym roku, gdzie można to teraz znaleźć? Jesteś głupi! Trzeba było krzyczeć nie teraz, ale w zeszłym roku!
Ale głupi Shurale tak naprawdę nie mógł im nic wyjaśnić.
Mówią, że Shurale założył pokład na plecy i nadal go nosi na sobie, i głośno krzyczy:
- Byłtyr uszczypnął mnie w palce!..

W pobliżu Kazania znajduje się aul zwany Kyrlay.
Nawet kurczaki w tym Kyrlay potrafią śpiewać... Cudowna kraina!
Choć nie stamtąd pochodzę, zachowałam dla niego miłość,
Pracował na roli – siał, zbierał i bronował.
Czy ma opinię dużej wioski? Nie, wręcz przeciwnie, jest mały
A rzeka, duma ludzi, to tylko małe źródło.
Ta strona lasu pozostaje na zawsze żywa w pamięci.
Trawa rozpościera się niczym aksamitny koc.
Tamtejsi ludzie nigdy nie zaznali ani zimna, ani ciepła:
Z kolei powieje wiatr, a z kolei spadnie deszcz.
Od malin i truskawek wszystko w lesie jest pstrokate,
W jednej chwili zrywasz wiadro pełne jagód,
Często leżałem na trawie i patrzyłem w niebo.
Niekończące się lasy wydawały mi się potężną armią,
Sosny, lipy i dęby stały jak wojownicy,
Pod sosną rośnie szczaw i mięta, pod brzozą rosną grzyby.
Ile splecionych jest tam niebieskich, żółtych, czerwonych kwiatów,
A od nich płynął zapach w słodkim powietrzu,
Ćmy odleciały, przyleciały i wylądowały,
To było tak, jakby płatki kłóciły się z nimi i zawierały z nimi pokój.
W ciszy słychać było śpiew ptaków i bełkot
I napełnili moją duszę przeszywającą radością.
Jest muzyka, taniec, śpiewacy i artyści cyrkowi,
Są bulwary, teatry, zapaśnicy i skrzypkowie!
Ten pachnący las jest szerszy niż morze, wyższy niż chmury,
Jak armia Czyngis-chana, hałaśliwa i potężna.
I chwała imion mojego dziadka stanęła przede mną,
I okrucieństwo, przemoc i konflikty plemienne.
Przedstawiłem letni las, ale mój wiersz jeszcze nie zaśpiewał
Nasza jesień, nasza zima i młode piękności,
I radość naszego świętowania, i wiosennego Sabantuy...
O mój wierszu, nie zaśmiecaj mojej duszy wspomnieniami!
Ale czekaj, śniłem... Na stole jest papier...
Chciałem ci opowiedzieć o sztuczkach Szuralu.
Zacznę teraz, czytelniku, nie obwiniaj mnie:
Tracę rozsądek, gdy tylko przypominam sobie Kyrlaya.
Oczywiście w tym niesamowitym lesie
Spotkasz wilka, niedźwiedzia i zdradzieckiego lisa.
Tutaj myśliwi często widywali wiewiórki,
Albo przybiegnie szary zając, albo błyśnie rogaty łoś.
Mówią, że jest tu wiele tajnych ścieżek i skarbów.
Mówią, że jest tu wiele strasznych zwierząt i potworów.
Krąży wiele baśni i wierzeń ojczyzna
I o dżinach, i o perisach, i o strasznych shuralach.
Czy to prawda? Nieskończone jak niebo starożytny las,
I nie mniej niż na niebie, w lesie mogą wydarzyć się cuda.
Zacznę opowieść o jednym z nich mój brief,
I – taki mam zwyczaj – będę śpiewał poezję.
Pewnej nocy, gdy księżyc prześlizguje się przez chmury,
Jeździec udał się ze wsi do lasu po drewno na opał.
Przybył szybko na wozie, natychmiast chwycił za siekierę,
Gdzieniegdzie wycina się drzewa, a dookoła gęsty las.
Jak to często bywa w lecie, noc była świeża, wilgotna,
Ponieważ ptaki spały, zapadła cisza.
Drwal jest zajęty pracą, wiesz, że puka, puka,
Zaczarowany jeździec zapomniał na chwilę.
Chu! W oddali słychać jakiś straszny krzyk.
I topór zatrzymał się w kołyszącej się dłoni.
A nasz zwinny drwal zamarł ze zdumienia.
Patrzy i nie wierzy własnym oczom. Kto to jest? Człowiek?
Dżin, bandyta czy duch, ten skrzywiony dziwak?
Jaki on jest brzydki, mimowolnie przejmuje strach.
Ios jest zakrzywiony jak haczyk na ryby,
Ręce i nogi są jak gałęzie, przestraszą nawet śmiałka.
Oczy błyszczą gniewnie, płonąc w czarnych zagłębieniach.
Nawet w dzień, a co dopiero w nocy, to spojrzenie będzie Cię przerażać.
Wygląda jak mężczyzna, bardzo chudy i nagi,
Wąskie czoło zdobi róg wielkości naszego palca.
Jego palce są w połowie długie i krzywe, -
Dziesięć palców jest brzydkich, ostrych, długich i prostych.
I patrząc w oczy dziwaka, które rozbłysły jak dwa płomienie,
Drwal zapytał odważnie: „Czego ode mnie chcesz?”
„Młody jeździec, nie bój się, rabunek mnie nie pociąga,
Ale chociaż nie jestem rabusiem, nie jestem sprawiedliwym świętym.
Dlaczego na twój widok krzyknąłem radośnie?
Bo jestem przyzwyczajony do zabijania ludzi łaskotkami.
Każdy palec jest przystosowany do silniejszego łaskotania,
Zabijam człowieka rozśmieszając go.
No dalej, poruszaj palcami, bracie,
Baw się ze mną w łaskotanie i rozśmieszaj mnie!”
„OK, zagram” – odpowiedział mu drwal, „
Tylko pod jednym warunkiem... Zgadzasz się czy nie?
„Mów głośno, mały człowieczku, bądź odważniejszy,
Zaakceptuję wszystkie warunki, ale grajmy szybko!”
„Jeśli tak – posłuchaj mnie, jak rozwiązać –
Nie obchodzi mnie to. Czy widzisz grubą, dużą i ciężką kłodę?
Leśny duch! Najpierw popracujmy razem,
Razem ty i ja zaniesiemy kłodę na wózek.
Czy zauważyłeś dużą szczelinę na drugim końcu kłody?
Trzymaj mocno kłodę, potrzeba całej siły!…”
Shurale zerknął w bok we wskazane miejsce.
I nie zgadzając się z jeźdźcem, shurale zgodził się.
Jego palce były długie i proste i włożył je w otwór kłody...
Mądrzy ludzie! Czy widzisz prosty trik drwala?
Zatkany wcześniej klin wybija się siekierą,
Nokautując, w tajemnicy realizuje sprytny plan. --
Shurale nie porusza się, nie porusza ręką,
Stoi tam, nie rozumiejąc sprytnego wynalazku ludzi.
I tak gruby klin wyleciał z gwizdkiem i zniknął w ciemności...
Palce shurale zostały zaciśnięte i pozostały w szczelinie.
Shurale widział oszustwo, Shurale krzyczy i wrzeszczy.
Wzywa swoich braci na pomoc, wzywa leśnych ludzi.
W modlitwie pokutnej mówi do jeźdźca:
„Zmiłuj się, zlituj się nade mną! Puść mnie, jeźdźcu!
Nigdy cię nie obrazę, jeźdźcu, ani mój synu.
Nigdy nie dotknę całej twojej rodziny, o człowieku!
Nie będę nikogo obrażać! Chcesz, żebym złożył przysięgę?
Będę każdemu powtarzał: „Jestem przyjacielem jeźdźca, pozwólcie mu chodzić po lesie!”
Bolą mnie palce! Daj mi wolność! Pozwól mi żyć
na ziemi! Czego chcesz, jeździec, żeby zyskać na mękach szuralu?”
Biedak płacze, biega, jęczy, wyje, nie jest sobą.
Drwal go nie słyszy i szykuje się do powrotu do domu.
„Czy krzyk cierpiącego nie zmiękczy tej duszy?
Kim jesteś, kim jesteś, bez serca? Jak się nazywasz, jeździec?
Jutro, jeśli dożyję spotkania z naszym bratem,
Na pytanie: „Kto jest twoim sprawcą?” - czyje imię wypowiem?
„Niech tak będzie, powiem, bracie, nie zapomnij tego imienia:
Nazywam się „Myślący”… a teraz nadszedł czas, aby wyruszyć w drogę”.
Shurale krzyczy i wyje, chce pokazać siłę,
Chce wyrwać się z niewoli i ukarać drwala.
„Ja umrę. Duchy leśne, pomóżcie mi szybko!
W zeszłym roku złoczyńca uszczypnął mnie i zniszczył!”
A następnego ranka Szuralowie nadbiegli ze wszystkich stron.
„Co się z tobą dzieje? Oszalałeś? Czym się martwisz, głupcze?
Uspokoić się! Zamknąć się! Nie możemy znieść tego krzyku.
W zeszłym roku zostałeś uszczypnięty, dlaczego płaczesz w tym roku?”

Ale czekaj, śniłem... Na stole jest papier...

Chciałem ci opowiedzieć o sztuczkach Szuralu.
G. Tukay „Shurale”

W Kazaniu, niedaleko teatru. Kompozycja kulturowa Kamali „Zagadki Shurale”.
Szurale -sławna postać Bajki tatarskie i baszkirskie. Coś w rodzaju goblina, który swoimi długimi palcami łaskocze samotnych podróżników w lesie.

Jak by to było teraz? powiedziałeś „kulty” y” Tatarska poetka Gabdulla Tukay napisała oparty na folklorze wiersz „Shurale”.sa bajki. Pamiętam ją bardzo dobrze z dzieciństwa.

Młody drwal spotkał w lesie przebiegłego shurala.
Patrzy i nie wierzy własnym oczom. Kto to jest? Człowiek?
Dżin, bandyta czy duch, ten skrzywiony dziwak?

Shurale to klasyczny „oszust” - bóstwo, demon, człowiek lub zwierzę antropomorficzne, które dopuszcza się „chuligaństwa” lub w każdym razie jest nieposłuszne zasady ogólne zachowanie. Z reguły jest antypodą bohatera, antybohaterem.

Wygląda jak mężczyzna, bardzo chudy i nagi,

Wąskie czoło zdobi róg wielkości naszego palca.

Jego palce są w połowie długie i krzywe, -

Dziesięć palców brzydkich, ostrych, długich

i proste.

Młody człowiek nie boi się, ale też nie wpada w kłopoty.

I patrząc w oczy dziwaka, które rozbłysły jak dwa płomienie,
Drwal zapytał odważnie: „Czego ode mnie chcesz?”

Chcę zagrać z tobą w grę

Każdy palec jest przystosowany do silniejszego łaskotania,
Zabijam człowieka rozśmieszając go.
No dalej, poruszaj palcami, bracie,
Baw się ze mną w łaskotanie i rozśmieszaj mnie!

Kluczową kwestią jest zrozumienie mentalności tatarskiej.

Jeździec nie wdaje się w otwartą walkę z przeciwnikiem, który jest od niego lepszy.
Tak jak mógłby to zrobić bohater z rosyjskich baśni. On jest mądry.

„No dobrze, zagram” – odpowiedział mu drwal, Tylko pod jednym warunkiem...

Leśny duch! Najpierw popracujmy razem,

Razem ty i ja zaniesiemy kłodę na wózek.

Czy zauważyłeś dużą szczelinę na drugim końcu kłody?

Trzymaj mocno kłodę, potrzebne są wszystkie siły!..

Wybijają klin klinem.

Shurale zerknął w bok we wskazane miejsce.

I nie zgadzając się z jeźdźcem, shurale zgodził się.

Jego palce były długie i proste i włożył je w otwór kłody...

Mądrzy ludzie! Czy widzisz prosty trik drwala?

Zatkany wcześniej klin wybija się siekierą,

Nokautując, w tajemnicy realizuje sprytny plan. --

Shurale nie porusza się, nie rusza ręką,

Stoi tam, nie rozumiejąc sprytnego wynalazku ludzi.

Mat, shurale!

I tak gruby klin wyleciał z gwizdkiem i zniknął w ciemności...
Palce shurale zostały zaciśnięte i pozostały w szczelinie.
Shurale widział oszustwo, Shurale krzyczał i wrzeszczał.
Wzywa swoich braci na pomoc, wzywa leśnych ludzi.
W modlitwie pokutnej mówi do jeźdźca:
„Zmiłuj się, zlituj się nade mną! Puść mnie, jeźdźcu!

Iwan Groźny w XVI wieku pokonał Chanat Kazański, który stał się częścią Rosji.
Od tego czasu Tatarzy nie podjęli aktywnych powstań. Zrozumieli jednak, że swoje cele i dobre samopoczucie można osiągnąć innymi, mniej radykalnymi, ale skuteczniejszymi sposobami.
Prezydent Tatarstanu Mintemir Shaimiev, podobnie jak przywódcy wielu regionów, zdołał kiedyś przejąć jak największą suwerenność. Jednak Tatarstan, w przeciwieństwie do innych regionów, nie stracił wówczas własności republikańskiej, ale także ją powiększył.
Wszystkie główne aktywa – ropa naftowa, produkty petrochemiczne, energia – należą do właścicieli wewnątrz republiki, a nie do „Moskali”
Ponadto nauczyli się, jak pracować przy dużych projektach federalnych, które są motorem gospodarki. Po opracowaniu technologii odbudowy zrujnowanych mieszkań, Tysiąclecia Kazania, potem Uniwersjady, nie mogą się zatrzymać i zrobić Innopolis.To jeden z regionów, w których e-administracja naprawdę się sprawdza.

Po co błagać federalnych o pieniądze, skoro można wymyślić coś, o co Moskwa sama poprosi, a nawet da przykład innym?:)

Jeździec tatarski, udając prostaka, nie kłócił się i nie walczył, ale uszczypnął Szuralę w palce.

Kompozycja rzeźbiarska „Zagadki Szurale” została podarowana przez MegaFon miastu Kazań w sierpniu 2011 r.

1 wakiyga

1) wydarzenie, zjawisko, incydent; incydent

Balet „Shurale” kuyu Kultura tatarska tarihynda zur vakyiga buldy - inscenizacja baletu „Shurale” w historii kultury tatarskiej była wielkim wydarzeniem

2) oświetlony. działanie

2 shāröle

3 shāröle

4 shāröle

rzeczownik mit. goblin, shurale

Zobacz także w innych słownikach:

SZURALE- shurali, urman i ya se, w mitologii Tatarów Kazańskich i Baszkirów (shurali, yarymtyk) duch lasu, goblin. Termin „Sh.” najwyraźniej pochodzi z starożytne imię bóstwo bliskie obrazowi ducha czcigodnego przodka shchur (chur) w Mitologia słowiańska. Tatarzy.... ... Encyklopedia mitologii

szural- goblin Słownik rosyjskich synonimów. shurale rzeczownik, liczba synonimów: 1 goblin (17) Słownik synonimów ASIS. V.N. Trishin. 2013… Słownik synonimów

Szurale- ... Wikipedii

„Szurał”- SHURALÉ (Ali Batyr), balet w 3 aktach (na podstawie tat. podań ludowych i wierszy G. Tukay'a). komp. F. Z. Yarullin, instrumentacja: F. V. Vitachek. Scena AS Faizi i LV Yakobson. 12.3.1945, T r im. Dżalil, Kazań, balet. L. A. Żukow, G. Kh. Tagirov, ... ... Balet. Encyklopedia

Shurale (mityczne stworzenie)- „Portret” Szurala na fasadzie Tatarskiego teatr państwowy Lalki „Ekiyat” w Kazaniu Shurale (Tat. Shholdere) antropomorficzne mityczne stworzenie Bajki tatarskie. Zwykle opisywany jako... Wikipedia

Shurale (ujednoznacznienie)- Shurale: Shurale (mityczne stworzenie) antropomorficzne mityczne stworzenie z baśni tatarskich Shurale (wiersz) wiersz tatarskiego poety Gabdulla Tukay Shurale (balet) pierwszy balet tatarski Shurale (kreskówka) kreskówka ... Wikipedia

Shurale (balet)- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Shurale (znaczenia). Shurale Shurale Natalia Dudinskaya w… Wikipedii

Shurale (kreskówka)- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Shurale (znaczenia). Shurale Rysowany ręcznie reżyser Galina Barinova Scenarzysta Marat Akchurin ... Wikipedia

Szurale (wiersz)- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Shurale (znaczenia). Szurale to wiersz tatarskiego poety Gabdulli Tukay. Napisany w 1907 roku na podstawie Folklor tatarski. Na podstawie fabuły wiersza powstał balet „Shurale”. W 1987... ...Wikipedia

Repertuar Teatru Maryjskiego- Główny artykuł: Repertuar Teatru Maryjskiego Teatr Maryjski obejmuje liczne produkcje powstałe zarówno w ostatnie lata, i mając za sobą wieloletnie tradycje... Wikipedia

Teatr Bolszoj- TEATR BOLSHOJ, Państwowy Akademicki Order Lenina Teatr Bolszoj Związek ZSRR (SABT), czołowa muzyka radziecka. tr, który odegrał wybitną rolę w powstaniu i rozwoju narodu. tradycje sztuki baletowej. Jego pojawienie się wiąże się z powstaniem rosyjskiego... ... Balet. Encyklopedia

Książki

• Powrót wilkołaków, Andriej Belyanin. Wrócili! Zawsze powracają, jeśli ktokolwiek na tym świecie (obecny, przeszły, a nawet przyszły) ma kłopoty. Czy Alina pozwoli, by biorobot Steve zniknął dawno temu i beznadziejnie w jej... Kup audiobook za 189 rubli
• Magiczne bajki tatarskie, Sztuka ludowa. Bajki są najpopularniejszym i ulubionym typem sztuka ludowa tysiącletnia kultura Tatarów. Bohater Tatarów opowieści ludowe- odważny, zaradny, pracowity...