Nazwa cyrku w starożytnym Rzymie. Circus Maximus w Rzymie

Cyrk. Słowo to, oznaczające dla nas wesołe i kolorowe okulary, sięga czasów starożytnego Rzymu. Jednak ani architektura budynków, ani tym bardziej charakter widowisk, zwanych zabawami publicznymi, nie przypominał cyrku naszych czasów.

Jak wyglądały cyrki i publiczne igrzyska wśród starożytnych Rzymian?

w Rzymie, największe miasto w starożytności istniało siedem cyrków. Wszystkie miały niemal identyczną konstrukcję, jednak najbardziej rozbudowanym i najstarszym z nich był tzw. Wielki Cyrk. Cyrk ten znajdował się w dolinie utworzonej przez dwa wzgórza - Palatyn i Awentyn.

Od czasów starożytnych aż do upadku imperium corocznie odbywała się tu w dolinie większość igrzysk, które polegały na wyścigach rydwanów zaprzężonych w konie. Według legendy takie wyścigi zostały ustanowione przez jednego z założycieli Rzymu, Romulusa, i po raz pierwszy odbywały się raz w roku – po żniwach zboża i zbiorach owoców. W tamtych czasach widzowie siedzieli na trawie porastającej zbocza wzgórz.

Później, około 600 roku p.n.e., w dolinie tej zbudowano pierwszy drewniany cyrk. Na przestrzeni wieków rozbudowywał się coraz bardziej, dekorowano go marmurem, brązem i na początku naszej ery stał się okazałym hipodromem, przeznaczonym dla 150 tysięcy widzów.

Wielki Cyrk w swojej strukturze był przede wszystkim areną w kształcie prostokąta – o długości ponad 500 metrów i szerokości 80 metrów. Na całej długości, po obu stronach, umieszczono podwyższone rzędy siedzeń dla publiczności. Szlachta siedziała na marmurowych siedzeniach, a biedni tłoczyli się na górnych drewnianych ławach. Nawiasem mówiąc, ekstremalna koncentracja ludzi w „galerii” niejednokrotnie prowadziła do pożarów i osunięć ziemi, którym towarzyszyła duża liczba ofiar (na przykład za dwudziestoletniego panowania cesarza Dioklecjana zginęło około 13 tysięcy osób z powodu z tego).

Ciekawa funkcja arena cyrkowa był tył - szeroki (6 metrów) i niski (1,5 metra) kamienny mur, który niczym grań dzielił arenę na dwie połowy. W ten sposób tył uniemożliwiał rywalizującym koniom samowolne przemieszczanie się z jednej części areny do drugiej. Ścianę zdobiły pomniki – obeliski, posągi i małe świątynie rzymskich bogów. Nie zabrakło także pomysłowego urządzenia, dzięki któremu widzowie zawsze wiedzieli, ile przebiegów wykonały już rydwany. Musimy opowiedzieć Wam trochę więcej o tym urządzeniu.

Na powierzchni grzbietu, przy każdym końcu, zbudowano czterokolumnową konstrukcję. Na płaskim dachu jednego z nich spoczywało siedem złoconych metalowych jaj, a na drugim taka sama liczba złoconych delfinów. Za każdym razem, gdy przedni rydwan kończył kolejny wyścig (a było ich zwykle siedem), usuwano jedno jajo i jednego delfina. Takie „jednostki liczące” kojarzono według Rzymian z bóstwami patronującymi cyrkowi - Neptunem i braćmi Dioscuri.

Zawody jeździeckie w ogóle były poświęcone temu pierwszemu, ponieważ wierzono, że potężny bóg mórz posiadał najlepsze konie, które szybko przenosiły go po powierzchni wody; Ponadto delfiny, które uważano za uosobienie samego bóstwa, były bezpośrednio spokrewnione z Neptunem. Jeśli chodzi o Dioscuri, według legendy obaj urodzili się z łabędziego jaja, a jeden z braci, Castor, zasłynął później jako dzielny pogromca dzikich koni, a drugi, Pollux, jako dzielny wojownik na pięści.

Na krańcach tyłu znajdowały się półkoliste gramofony. To tutaj od każdego kierowcy wymagano przede wszystkim zręczności i opanowania: dojeżdżając do mety trzeba było zwolnić na tyle, aby nie przejechać obok filarów, nie dać się o nie złapać i nie przewrócić się podczas jazdy. ostry zakręt, a w razie upadku – aby nie zostać zdeptanym przez konie rywali (to ostatnie zdarzało się dość często). Oczywiście dla każdej meta można było opisać duży łuk, jednak to wygwizdane przez widzów bezpieczeństwo musiało zostać okupione stratą kilku sekund, z których skorzystał odważniejszy i zręczniejszy wróg rzucił się do przodu. Aby kierowcy już z daleka widzieli niebezpieczny cel, do którego zmierzali, każde miejsce ozdobiono trzema wysokimi, złoconymi kolumnami o stożkowych kształtach.

Spróbujmy wyobrazić sobie (przynajmniej w najbardziej ogólnym ujęciu) jeden z konkursów w cyrku.

Zaraz po pompie (uroczystej procesji księży i ​​organizatorów zawodów przez cyrk) kierownik wyścigu rzucił na zasypaną piaskiem arenę białą chustę, dając w ten sposób znak do rozpoczęcia zawodów. Przy głośnych dźwiękach trąb i zachęcających okrzykach publiczności, z cel karnych (tak nazywały się marmurowe stajnie cyrkowe) wybiegły cztery lekkie dwukołowe rydwany zaprzężone w cztery konie. Jeden bieg... Trzeci... Siódmy! Zwycięzca na spienionych koniach rzucił się przez brama triumfalna, postawiony na końcu areny, a następnie powoli skierował się do loży organizatorów igrzysk, gdzie odebrał nagrody. Przez cały ten czas widzowie całkowicie panowali nad emocjami: gorączkowo klaskali w dłonie, krzyczeli z całych sił, grozili, krzywili się i używali wulgaryzmów (szczególnie w przypadkach, gdy kierowcy wywracali się na zakrętach). I tak przez cały dzień zabaw, od wschodu do zachodu słońca, kiedy liczba zawodów sięgała czasami trzydziestu!

Tę „troskę” władzy o obywateli najlepiej tłumaczą słowa cesarza Aureliana: „Oddajcie się zabawie, widowiska. Zajmijmy się potrzebami społecznymi, zainteresujmy się rozrywką!” Publiczne igrzyska i towarzyszący im poczęstunek były rodzajem polityki rozrywkowej, mającej na celu zdobycie przychylności społeczeństwa (co było niezwykle istotne w warunkach najokrutniejszej eksploatacji niewolników i częstych wojen domowych).

Słynny satyryk starożytności Juvenal trafnie określił politykę wewnętrzną władz rzymskich polityką „chleba i igrzysk”. Uosobieniem tej polityki były cyrki, a wraz z nimi amfiteatry, które powstały na bazie innych spektakli, a przede wszystkim Koloseum.

Turyści przyjeżdżający do Rzymu z różne kraje i do dziś podziwiają ruiny Koloseum, które było niegdyś ogromnym amfiteatrem – o obwodzie ponad 500 metrów i mogącym pomieścić około 50 tysięcy osób.

Chociaż nazwa Koloseum jest obecnie powszechnie przyjęta, z amfiteatrem nie ma ona prawie nic wspólnego: pochodzi z wypaczenia w średniowieczu Słowo łacińskie„koloseum” (kolos), które starożytni Rzymianie nazywali wspaniałym posągiem cesarza Nerona, wzniesionym w pobliżu amfiteatru. Samo Koloseum nazywane było w starożytności Amfiteatrem Flawiuszów – od nazwiska rodowego cesarzy Wespazjana, Tytusa i Domicjana, pod rządami których powstała ta monumentalna, spektakularna budowla.

Koloseum swoją budową przypominało w pewnym stopniu dzisiejsze cyrki. Jej ogromną arenę otaczało pięć rzędów widowni (zresztą marmurowe siedzenia przeznaczone były – niczym w cyrkach hipodromowych – dla bogatych, a drewniane ławki „galeryjne” – dla zwykli ludzie). Koloseum nie miało dachu, jednak aby chronić publiczność przed deszczem i palącym upałem, nad budynkiem rozciągnięto płócienną markizę, przymocowaną do specjalnych wsporników w zewnętrznej ścianie. Fasada Koloseum przyciągała uwagę niezwykłym przepychem: w niszach drugiego i trzeciego piętra, które obecnie są puste, znajdowały się liczne posągi z białego marmuru...

Warto zauważyć, że w cyrku rzymskim nagrody otrzymywali nie tylko zwycięscy woźnicy, ale także zwycięskie konie. Ludzie otrzymywali pieniądze i drogie ubrania, a zarówno ludzie, jak i konie otrzymywali gałązki palmowe i wieńce (także nagrody). Wielokrotnie wyróżnionym woźnicom i koniom wzniesiono w mieście pomniki, a po śmierci wspaniałe nagrobki z inskrypcjami pochwalnymi i szczegółowym wykazem odniesionych zwycięstw.

Oczywiście konie cyrkowe były najlepszych ras. Bez względu na koszty konie sprowadzano do Rzymu z Hiszpanii i Afryki Północnej, a na Sycylii prawie wszystkie były płodne pola zbożowe zamieniły się w pastwiska. Faktem, który wydawał się po prostu niewiarygodny, było to, że ulubiony koń cesarza Kaliguli, Incitatus, jadł i pił ze złotych i srebrnych naczyń, a w przeddzień zawodów, w których brał udział, żołnierze dbali o to, aby w okolicy nie było najmniejszego hałasu zaniepokoił konie pokojowe!

Prowadzenie igrzysk skupiało się w rękach specjalnych stowarzyszeń składających się z rzymskich bogaczy. Nie bez korzyści dla siebie zaopatrywali organizatorów igrzysk w konie, rydwany, a także woźniców (ci bowiem byli z reguły byłymi niewolnikami i łączyły ich z byłymi panami różne stosunki pieniężne). Konkurencja między tymi stowarzyszeniami zamieniła je w izolowane cztery partie (według liczby zespołów biorących jednocześnie udział w poszczególnych zawodach), które nosiły nazwy Biała, Czerwona, Zielona i Niebieska (w zależności od koloru ubioru każdego z czterech kierowców) . Ponieważ widzowie w cyrku nieustannie obstawiali zwycięstwa woźniców i koni, a sami zwycięzcy byli przedmiotem intensywnych rozmów w całym Rzymie, cała ludność miasta została podzielona na cztery walczące obozy - zwolenników tej czy innej partii. Ten stan rzeczy doprowadził do tego, że partie cyrkowe ostatecznie stały się partiami politycznymi, które aktywnie ingerowały w sprawy rządu.

Konfigurowanie i uruchamianie gier wymagało ogromnych wydatków. Na wyścigi rydwanów przeznaczono sześćdziesiąt cztery dni w roku, a ogromne rzesze ludzi, którzy przybywali na te wyścigi z całych Włoch, musiały nie tylko swobodnie się bawić, ale także bezpłatnie karmić. Dlatego na arenach cyrkowych, w przerwach między konkursami, obsługa ustawiała setki stołów, na których wystawiano całe pieczone byki, świnie, kozy oraz różne wina na przemian z pomarańczami, granatami i imbirem. Najpierw szlachta najadła się tymi wszystkimi potrawami, a potem dano znak „galerii”, która zwaliła się jak lawina i w ścisku i walce zgarnęła resztki...



Zdjęcie artysty cyrkowego L. Osinsky'ego.

Walki gladiatorów (a nazwa tej ostatniej w tłumaczeniu z łaciny oznacza z grubsza noszących miecze) wywodzą się z obchodów organizowanych przez Etrusków, najstarszych mieszkańców Włoch. Ci ostatni zmuszali niewolników lub więźniów do walki na grobach swoich bliskich, których dusze zdawały się radować na widok bitwy. Później, od 105 rpne. mi. i do 404 roku n.e. mi. (przez 500 lat!) Walki gladiatorów były widowiskiem publicznym, które za panowania cesarzy rzymskich osiągnęło niezwykłe rozmiary (np. August ośmiokrotnie organizował walki gladiatorów, w których uczestniczyło 10 tysięcy osób).

Jedną z ulubionych walk gladiatorów wśród widzów było tzw. łapanie ryb – walka pomiędzy myrmillonem a retiariusem. Pierwszy z nich, uzbrojony w miecz i tarczę, nosił na hełmie wizerunek ryby (stąd imię gladiatora – mirmillon); drugi posługiwał się zaostrzonym trójzębem jako bronią i był wyposażony w metalową siatkę (retiariusz po łacinie oznacza „noszenie sieci”). Celem „gry” było to, że retiarius miał zaplątać wroga siecią, powalić go na ziemię i, jeśli widzowie sobie tego życzyli, dobić „rybę” trójzębem; Zadaniem Myrmillona było bez szwanku uciec przed „rybakiem” i w pierwszym dogodnym momencie uderzyć go mieczem…

Piękna z wyglądu zbroja gladiatorów pozostawiała duże obszary ciała bez ochrony: wojownicy musieli zabawiać widzów swoimi ranami, krwią, a w końcu śmiercią, co zwiększało zainteresowanie publiczności walką. Sama walka musiała zostać przeprowadzona kompetentnie, odważnie i emocjonująco: dało to bojownikom szansę na uratowanie życia nawet w przypadku porażki. Gdy ranny gladiator podniósł rękę z wyciągniętym palcem wskazującym, oznaczało to, że prosi społeczeństwo o litość. W odpowiedzi widzowie machali chusteczkami lub podnosili palce, „uwalniając” w ten sposób dzielnego wojownika, który utracił zdolność walki; jeśli widzowie opuszczali palce, oznaczało to, że przegrany w „grze” okazał zbytnią miłość do życia i że zwycięzcy nakazano zadać ostateczny, śmiertelny cios. Następnie słudzy spalili upadłego rozżarzonym żelazem i upewniając się w ten sposób o jego śmierci, przeciągnęli go hakami przez „bramę umarłych”...

Jest rzeczą oczywistą, że gladiatorzy byli dobrze wyszkoleni w sztuce szermierki i walce wręcz. Uczyli się tego w koszarowych szkołach gladiatorów (zarówno prywatnych, jak i cesarskich), gdzie panowała okrutna dyscyplina trzciny cukrowej – aż do pobicia na śmierć.

Kim byli ci nieszczęśni ludzie, skazani na takie cierpienia?

Przede wszystkim gladiatorzy byli jeńcami wojennymi („barbarzyńcami”, jak z pogardą nazywali ich Rzymianie), którzy po schwytaniu stali się niewolnikami. Nie wszyscy pogodzili się ze swoim losem: zdarzały się przypadki, gdy gladiatorzy ginęli w szkołach, dusząc się rękami. Ale zdarzały się i inne przypadki - ludzie próbowali wywalczyć wolność w zbrojnych powstaniach (jak np. największe powstanie słynnego Spartakusa, który był także gladiatorem).


Do szkół gladiatorów uczęszczali także ludzie wolni, ubodzy. Tutaj zapewniono im schronienie i żywność, a dodatkowo pojawiła się nadzieja na wzbogacenie się, gdyż zwycięzca otrzymał od organizatorów igrzysk misę złotych monet. Jednak pozycja takich „wolnych” gladiatorów niewiele różniła się od pozycji niewolników: wchodząc do szkoły przybysz złożył przysięgę, że nie daruje sobie życia na arenie, że za popełnione wykroczenia pozwoli się biczować, palić gorącym żelazem, a nawet zabijać!

Los gladiatorów był trudny, ale jeszcze gorszy był bestiariuszy (bojowników zwierząt), którzy walczyli z dzikimi zwierzętami - dzikimi, niedźwiedziami, panterami, lwami. W Rzymie istniała dla nich szkoła specjalna, ale najczęściej skazani pełnili rolę bestiariuszy. Wypuszczano ich na arenę niemal bez broni – z krótkim mieczem lub lekką włócznią. Zdarzało się, że zręczność człowieka zwyciężyła nad zręcznością bestii, lecz częściej okaleczeni ludzie, jak gdyby o litość, błagali o szybką śmierć i pod wyciem upojonej krwią publiczności byli dobijani. .

Oprócz takich „widowisk” w Koloseum organizowano prześladowania zwierząt. Za pomocą specjalnych mechanizmów z podziemi amfiteatru przeniesiono na arenę ozdobne góry i lasy wraz z wszelkiego rodzaju zwierzętami. Uderzając biczami i strzelając płonącymi strzałami w ich twarze, służący rozwścieczyli zwierzęta. Nosorożec zmuszony był walczyć ze słoniem, pantera z bykiem, niedźwiedź z dzikiem. Często łączono je w pary za pomocą lassów, a widzowie wpadali w szaleńczy zachwyt, gdy zwierzęta zaczęły się wzajemnie dręczyć. Podczas samych igrzysk na otwarciu Koloseum upolowano w ten sposób około 5 tysięcy zwierząt!

Skąd wzięli tak fantastyczną liczbę zwierząt?

Każdy kraj podbity przez legiony rzymskie wysyłał do Włoch swoje najrzadsze zwierzęta. Całe ich karawany w klatkach podążały do ​​Rzymu drogami imperium (zresztą miasta i wsie

przez które te karawany przechodziły, obowiązani byli dostarczać zwierzętom pożywienie). W Rzymie zwierzęta trzymano w wiwarium (menażerii), które było większe niż którykolwiek z obecnych ogrodów zoologicznych; za cesarza Gordiana III na przykład żyły 32 słonie, 60 lwów, 30 lampartów, 10 tygrysów, taka sama liczba żyraf, łosi i hien, hipopotamów i nosorożców, 40 dzikich koni i wiele innych różnych małych zwierząt. A wszystko to miało na celu zniszczenie!

Walki gladiatorów z bestiarii, a także prześladowania zwierząt rozpoczęły się znacznie później niż zawody rydwanów, ale zyskały nie mniejsze uznanie. Z Rzymu rozprzestrzeniły się na niemal wszystkie większe miasta prowincjonalne (Pompeje, Kapua, Werona, Arles, Nîmes), gdzie do dziś przetrwały zniszczone amfiteatry (oczywiście nie tak okazałe jak Koloseum). Tak powszechną pasję do spektaklu masowych, przemyślanych i drwiących morderstw (w przeciwnym razie trudno nazwać wszystkie te „zabawy” na arenach amfiteatru) tłumaczy się prostactwem i zepsuciem obyczajów, które było spowodowane licznymi wojnami podboju Rzymian

Mimo ogólnego zachwytu nad krwawymi spektaklami, tylko dwa osoby publiczne Rima wyraziła swoje oburzenie. Jeden z nich, słynny mówca Cyceron, stwierdził, że nie może być przyjemności, „gdy słaby człowiek zostaje rozerwany na strzępy przez ogromną, silną bestię lub gdy piękne zwierzę zostaje przebite włócznią myśliwską”. Powtórzył to zdanie Cycerona, filozofa Seneki, który ze złością zauważył, że „człowiek jest dla człowieka święty i zabija się go dla zabawy”. Ale przy tym wszystkim obaj – Cyceron i Seneka – wierzyli, że duch wojowniczy powinien być integralną częścią narodu rzymskiego…

Podsumowując, pozostaje powiedzieć kilka słów o tych programach, które nie doczekały się znaczącej dystrybucji. I tak w tym samym Koloseum pokazano tresowane zwierzęta: lwy łapały zające i wypuszczały je bez szwanku, słonie tańczyły i zgodnie z rzymskim zwyczajem siadały obok stołów z jedzeniem; W Cyrku Bolszoj odbywały się zawody gimnastyczne, bieganie tam i z powrotem, walki na pięści i rzucanie dyskiem. Przedstawienia te nie budziły zachwytu wśród rozległej rzymskiej publiczności i stopniowo zanikały, gdyż nie odpowiadały zasadom tej samej osławionej polityki – „chleba i igrzysk”… Takie były cyrki i przedstawienia cyrkowe w starożytnym Rzymie. W ten sposób sztuka cyrkowa narodziła się we krwi i bólu.

Magazyn „Cyrk Radziecki” czerwiec 1958 r

Znany nam cyrk, do którego uwielbiają chodzić zarówno dzieci, jak i dorośli, nie pojawił się od razu. Jedyne co łączy go z pierwszym cyrkiem to jego okrągły kształt. A przedstawienia, którymi Rzym początkowo zabawiał swoją publiczność, miały bardziej okrutny charakter.

Bojowi mieszkańcy

Rzymscy żołnierze spędzili większość swojego życia napadając na sąsiednie państwa. Nie mogło to nie pozostawić pewnego śladu na ich charakterze. Nawet po powrocie do domu żądają rozlewu krwi i bitew. To właśnie wydarzyło się w murach cyrku.

Ludzie mogli więc w nim walczyć między sobą, ludzie ze zwierzętami, choć wręcz przeciwnie, gdyż dzikie zwierzęta były często kilkukrotnie silniejsze i wygrywały za jednym posiedzeniem. Czasem na zaimprowizowanej arenie występowały jedynie zwierzęta, wściekle próbujące przetrwać w śmiertelnej walce. Ale wszystko zaczęło się od zawodów w szybkiej jeździe rydwanami.

Do czterech koni zaprzężono dwukołowe drewniane wozy z przebranymi jeźdźcami różne kolory. Musieli jeździć siedem razy w kółko. Zwycięzcą został ten, który najszybciej dotarł do wyznaczonej linii. Zwykle było czterech kierowców, ale na prośbę widzów i sędziego mogli organizować wyścigi od rana do wieczora.

Wydaje się, że nie ma w tym nic skomplikowanego. Tak naprawdę bardzo niebezpieczne było kontrolowanie dwóch par spienionych koni, które na każdym kroku usiłowały zrzucić jeźdźca. Dodatkowo na środku areny cyrkowej ustawiono kamienny kręgosłup o wysokości do 1,5 metra, powtarzający kształt samego cyrku. Na jego płaskim szczycie umieszczono szereg posągów bogów, w tym Wiktorii (bogini zwycięstwa), Fortuny (bogini fortuny) oraz swego rodzaju tablicę wyników. A w rogach znajdowały się filary, z którymi łatwo można było się zderzyć, jeśli źle obliczyłeś wejście na zakręt i złamałeś się. Dlatego jeźdźcy rydwanów zawsze musieli wybierać między skręceniem, narażając się na ryzyko śmierci, a spędzeniem kilku sekund na bezpiecznym ominięciu przeszkody.

Nie trzeba dodawać, że podczas zawodów nie obyło się bez ofiar śmiertelnych. Publiczność również nie kryła emocji. Z góry polewali strumieniami okrzyków, słów pochwały, obelg i gwizdów na przegranych.

Nagrody

Na zwycięzców czekała znacząca nagroda: worek złota, wieniec laurowy i gałązka palmowa. Nawiasem mówiąc, nagrodzono zarówno ludzi, jak i konie. W starożytnym Rzymie panowało szczególne podejście do koni w ogóle. Wyselekcjonowano je tylko spośród najcenniejszych ras i wydano na to mnóstwo pieniędzy. Mogli podróżować do odległych krain w poszukiwaniu szczególnie rasowego kłusaka. Jeźdźcy mogliby zarobić fortunę na regularnych wyścigach. Często jednak namiętność przewyższała opinię rozsądku i rywalizowali ze sobą, dopóki nie mogli utrzymać wodzy w rękach lub do chwili śmierci. A ich miejsce zajmowało coraz więcej ludzi spragnionych sławy i pieniędzy.

Wkrótce zaczęto wybierać uczestników spośród czterech różne grupy: biały, czerwony, niebieski i zielony. Zakładano się o ich zwycięstwo; nawet cesarz nie widział nic złego w wspieraniu jednego z jeźdźców. Później na podstawie gry powstały cztery partie polityczne, a znaczącą rolę w interesie państwa odegrało to, który z jego przedstawicieli zwyciężył w wyścigach!

Walki Gladiatorów

Później wyścigi rydwanów ustąpiły miejsca walkom gladiatorów i przynętom na zwierzęta. Rzymianie szczególnie czcili tego typu „umiejętności cyrkowe”, gdyż regularnie lano na nich krew, słychać było krzyki zwycięzców i jęki pokonanych. Ale w bitwach nie tylko zadawali sobie nawzajem rany: potyczki pomiędzy gladiatorami wymagały specjalnych umiejętności, sprytu i zręczności, aby jak najdłużej utrzymać się przy życiu, a widzowie mieli dość tego spektaklu.

Dlatego przed wejściem na pole walki gladiator przeszedł specjalne szkolenie w szkole wojowników w zakresie umiejętności trzymania dowolnej broni i rzucania włóczniami. Zazwyczaj w szkołach kształcili się niewolnicy i jeńcy wojenni. Zarówno im, jak i innym nie pozostało nic innego, jak zwyciężyć na boisku i czekać na kolejną walkę albo zginąć. Czasem do grona gladiatorów przyłączała się także biedota miejska, która otrzymywała dach nad głową i wyżywienie, nie miała jednak preferencyjnych warunków życia.

„Występ” mógł mieć kilka scenariuszy, jednak częściej zdarzało się to tak: na boisko wchodziło dwóch przeciwników w jasnych ubraniach zakrywających małe obszary ciała. Jeden z nich wcielił się w rybaka, uzbrojonego w sieć i włócznię z trzema grotami, a drugi w rolę ryby z tarczą i nożem, która jako pierwsza musiała trafić łapacza.

Im więcej ran zawodnicy zadali sobie nawzajem, tym bardziej rozpalało to kibiców, którzy wspierali ich z trybun. Kiedy jeden z gladiatorów zdał sobie sprawę, że jego czas jest policzony, mógł poprosić widzów o litość i tylko oni zadecydowali o wyniku bitwy. Kciuk, podniesiony, dał życie nieszczęsnemu człowiekowi, jeśli pięść i palec opadły, pokonana osoba była wykończona.

Walka gladiatorów trwała około pół tysiąca lat (105–404 n.e.). I przez cały ten czas cieszyły się dużą popularnością.

Bestiariusze i walki dzikich zwierząt

Jeśli jednak istniała chociaż jakaś szansa na przeżycie, walka z dzikim zwierzęciem w większości przypadków kończyła się niepowodzeniem. Przeciw wściekłemu niedźwiedziowi lub dzikowi wypuszczono człowieka uzbrojonego praktycznie w nic. Dlatego zwycięstwo niewolnika uznano za coś na kształt boskiego cudu.

Gdy Rzymianom znudziły się walki ludzkie, na arenie toczyły się bitwy zwierząt i dziwacznych, np. nosorożca czy słonia z dzikiem, lwem czy dzikim niedźwiedziem. Aby zaostrzyć atak, próbowali rozgniewać zwierzęta, a następnie zaaranżowali między nimi spotkanie. Mogli też związać je razem i patrzeć, jak wielka kula futra i ciała zaczyna krwawić. Ale ryku rannych zwierząt nie było słychać - zagłuszył go entuzjastyczny ryk tłumu.

Skąd wziąłeś zwierzęta?

Podczas najazdów rzymskich nowo podbite terytoria zobowiązane były do ​​wysyłania dzikich zwierząt do Włoch. Do Rzymu stale przybywały z nimi rzędy klatek, po czym zwierzęta trzymano w zoo do czasu, aż nadeszła ich kolej na występ. Czasami zwierzęta były tresowane, a następnie pokazywane publiczności. Jednak pokojowe występy cyrkowe nie zakorzeniły się w Rzymie; widzowie nie mogli po prostu odmówić scen rozlewu krwi.

Jaki był?

Około 600 lat temu p.n.e. Pierwszy cyrk pojawił się w Rzymie. Składała się w całości z drewna, więc była niewielka w szerokości i wysokości. Stopniowo ją odbudowywano, w związku z czym podstawa stała się kamienna z marmurowymi wstawkami i wykończeniami z brązu, lecz górna część pozostała drewniana. Więc można go było łatwo zdemontować właściwy moment i zwiększyć. Z zewnątrz budowla wyglądała jak wielki mur w kształcie pierścienia składający się z arkad i kolumnad. Do każdego łukowatego przejścia prowadziły wąskie schody, aby widzowie nie byli stłoczeni podczas zajmowania miejsc.

Od wewnątrz wyglądało to jak przestronne pole pośrodku, otoczone zwisającymi trybunami. Na wierzch naciągnięto białe płótno chroniące przed deszczem i słońcem. Najbardziej niższe miejsca- tylko dla ważnych osobistości: samego cesarza, konsula i innej szlachty - wykonywano z kamienia. Drewniane ławki przeznaczone były dla zwykłych mieszkańców. Często oszczędzanie na górnych budynkach kończyło się tragediami: część górnej konstrukcji mogła się zapalić lub po prostu zawalić, a ogromny tłok ludzi nie pozwolił im na ucieczkę.

Wielki rzymski cyrk

Do najbardziej emocjonujących walk doszło w Rzymskim Cyrku Generalnym, położonym pomiędzy wzgórzami Palatyn i Awentyn. Długość areny osiągnęła 590 metrów, a szerokość 80 metrów. W jej budowie brali udział wybitni cesarze: Lucjusz Tarkwiniusz, Gajusz Juliusz Cezar, Neron, Konstantyn. Jednak obecnie brany jest pod uwagę najsłynniejszy budynek cyrkowy. W sumie w samym Rzymie istniało około siedmiu cyrków, znajdowały się one także w innych dużych miastach - Kartaginie, Koryncie, Lyonie - i według różnych źródeł mogły pomieścić od 50 do 150 tysięcy osób.

Sekretne znaczenie, czyli wymóg „chleba i igrzysk”

Rozrywki cyrkowe odbywały się dość często i wymagały ogromnych inwestycji finansowych. Wstęp na miejsca dla widzów był bezpłatny, ponadto organizatorzy mieli obowiązek dobrze nakarmić publiczność. A kiedy cieszyli się tym widowiskiem, poniżej czekały na nich góry mięsa, wina i owoców. Jednakże, dopóki szlachta nie nasyciła się, zwykłym ludziom nie wolno było zbliżać się do stołów.

Państwo nie tolerowałoby takiego marnotrawstwa, gdyby miało kolejną okazję do stworzenia iluzji państwa zamożnego. Próbowano w ten sposób uspokoić ludzi i zapobiec zamieszkom, które co jakiś czas wybuchały we Włoszech. Motto elity rządzącej głosiło, że nie ma sensu wtrącać się w politykę zwykłych mieszczan, lepiej pozwolić im się dobrze bawić, oglądając walki, które cesarz urządzał na ich cześć!

Stąd właśnie wzięło się powiedzenie „chleb i igrzyska”. Oddaje to poziom kulturowy ówczesnych Rzymian, którzy woleli nie wiedzieć, co dzieje się poza ich krajem, ale nie opuścili ani jednej walki gladiatorów czy bestiariusza.

Wielki Cyrk (Circus Maximus lub Circo Massimo/Circus Maximus lub Circo Massimo) to największy hipodrom w starożytnym Rzymie, położony w centrum historycznej części Rzymu, na lewym brzegu Tybru, w dolinie pomiędzy Awentynem i wzgórza Palatynu, w odległości krótkiego spaceru od takich słynnych atrakcji, jak również Forum Romanum.

Circus Maximus był największym pierwszym hipodromem i stadionem starożytnego Rzymu. Obecnie jest to jedno z dziesięciu najczęściej odwiedzanych miejsc historycznych ukazujących dawną potęgę starożytnego Rzymu.

Jak Circus Maximus był wcześniej używany w Rzymie

W starożytny Rzym Hipodrom wykorzystywano zgodnie z jego przeznaczeniem; na arenie Circus Maximus odbywały się zawody rydwanów i inne imprezy wydarzenia publiczne. To było znane miejsce na zawody jeździeckie – zawody jeździeckie (ludi Romani). W zawodach na hipodromie mogło jednocześnie brać udział 12 rydwanów. Uważa się, że zawody rydwanów po raz pierwszy zorganizował tu król Tarquinius Priscus i to nie mniej, ale już w 500 roku p.n.e.

Wzdłuż areny, na różnych wysokościach, ustawiono miejsca dla kilku tysięcy widzów, wśród których znalazły się także miejsca dla gości honorowych. Wszystkie miejsca dla widzów zostały podzielone na kilka rzędów, te bliżej areny przeznaczone były dla szlachty, te dalej dla wszystkich pozostałych, którzy chcieli oglądać wyścigi. Na zewnętrznych trybunach znajdowały się stragany handlowe.

Wielki Cyrk obecnie

Obecnie Circus Maximus w Rzymie, którego opis mógłby zająć więcej niż jedną stronę, zamienił się w ruinę. Miejsce to pełni funkcję parku. Ruiny i park spacerowy to wszystko, co pozostało po niegdyś słynnej i wspaniałej budowli, starożytnym rzymskim hipodromie.

Ale nawet dzisiaj pozostałości te zachwycają swoją wielkością i majestatem. W tamtych odległych czasach, u zarania swego istnienia, Circus Maximus w Rzymie był wydłużoną budowlą o owalnym kształcie i można to zobaczyć do dziś. Centralną i główną część tej budowli zajmowała arena, na której odbywały się zawody jeździeckie. Po jednej stronie areny zainstalowano trzy wieże z bramami umożliwiającymi wejście uczestnikom zawodów. Znajdowały się tu także stajnie dla koni. Po przeciwnej stronie znajdowała się kolejna brama przeznaczona na uroczyste wyjście zwycięzców.

Wyobraźcie sobie tylko te starożytne czasy, wspaniały budynek, ogromny stadion, widownię wypełnioną po brzegi, arenę udekorowano malowanymi rydwanami, a goście radują się i bili brawa. Ale wszystko to pozostaje w odległej przeszłości; dziś możemy zobaczyć tylko część ruin budowli i płytką dziurę pośrodku.

Obecnie turyści przechadzają się po dawnej rzymskiej arenie, miejscowi odpoczywają w cieniu drzew, a młodzi ludzie wykorzystują hipodrom do rozgrywania ulicznych zawodów piłkarskich. Od czasu do czasu na dawnej arenie Circus Maximus odbywają się koncerty i imprezy publiczne.

Jak dostać się do Circus Maximus w Rzymie

Circus Maximus znajduje się w Rzymie, w obszarze Via del Circo Massimo, 00186 Roma Włochy.

Do rzymskiego hipodromu można dojść pieszo, zaledwie 5 minut od Forum Romanum (Foro Romano) i (Colosseo).

Można dojechać metrem do stacji Circo Massimo (linia B), tak będzie najwygodniej. Można tam także dojechać autobusami linii 60, 81, 75, 160 i 175 oraz tramwajem nr 3.

Jak podróżować tanio!

Hotele rabatowe szukaj na Roomguru. Przeszukuje wiele serwisów rezerwacyjnych, m.in. Booking, co pozwala porównać ceny i wybrać najlepszą opcję

Tanie loty szukam go na Aviasales. Wyszukiwarka porównuje ceny kilkudziesięciu linii lotniczych i wyświetla najtańsze bilety lotnicze

Ubezpieczenie podróżne spójrz na Cherehapę, gdzie możesz porównać ceny wielu firm ubezpieczeniowych

Taksówka/przesiadka zamawiamy na Kiwitaxi. Zamówienie można złożyć z wyprzedzeniem przez Internet, co jest wygodne w „obcych” krajach i miastach. Przyjeżdża punktualnie i spotyka się z Państwem w wyznaczonym miejscu

Tanie bilety kolejowe w Europie wyszukaj w RailEurope

Tanie bilety autobusowe w Europie szukam na FlixBusie

Wycieczki last minute szukaj na Level.travel

Encyklopedyczny YouTube

I to naprawdę jest amfiteatr, czyli „podwójny” teatr w kształcie owalu. Rzymianie niewątpliwie nie nazywali tego Koloseum, ale nazwali ten ogromny posąg boga słońca Kolosem.

Wspomniałeś, że mówimy o okresie, gdy Rzymem rządził Konstantyn, który nie przeniósł jeszcze stolicy na wschód. Bardzo interesujące będzie spojrzenie na ten łuk, Łuk Konstantyna.

To wciąż zupełnie nowe. Ma zaledwie kilka lat.

Konstantyn opuścił Rzym po pokonaniu Maksencjusza w bitwie na moście Mulwijskim. O ile nam wiadomo, nigdy nie wrócił do Wiecznego Miasta i nigdy nie widział łuku., jeden krótki i półokrągły, a dwa boczne długie, otaczały go liczne kondygnacje siedzisk wspartych na sklepieniach, ustawionych jedna nad drugą (łac. moeniana), nad którymi wznosiły się pawilony i galerie z kolumnami. Dolna kondygnacja, leżąca bezpośrednio nad dość wysoką podstawą budowli (łac. podium), przeznaczono dla senatorów; Za czasów cesarzy istniał ich trybun (łac. pulvinar). Na kolejnym poziomie mogli przebywać wyłącznie jeźdźcy, a na pozostałych poziomach przebywali ludzie innych klas. Z zewnątrz całą tę część budowli tworzyły arkady i kolumnady, spod których po wielu schodach można było przejść na miejsca dla widzów. Ogromny budynek Nie było dachu, ale widzów chroniło przed słońcem rozciągnięte na nich płótno.

Na wzór najstarszego rzymskiego „Circus Maximus” budowano kolejne, zarówno w samym Rzymie, jak i na jego prowincjach, w których u schyłku istnienia imperium nie było ani jednego mniej lub bardziej znaczącego miasta, które mogłoby obejść się bez taki budynek. W Rzymie oprócz „Wielkiego Cyrku” były jeszcze trzy:

  • zbudowany w 220 BC. mi. na zachód od Kapitolu, Cyrk Flaminiusza, w którym kiedyś August dał ludziom pokaz polowania na krokodyle pośrodku areny wypełnionej wodą;
  • Cyrk Nerona (zwany także Cyrkiem Kaliguli i Watykanem) rozpoczął budowę za Kaliguli, ukończoną przez Nerona i znaną w historii głównie jako miejsce okrutnych tortur, jakim poddawał chrześcijan drugi z wymienionych cesarzy;
  • Cyrk Karakalli, zbudowany jednak nie za jego czasów, ale sto lat później za Romulusa, syna Maksencjusza, a ważny dla archeologów z tego względu, że jego znaczące ruiny, położone za dawną Bramą Capena (za obecną Porta San Sebastiano), sprawiają, że możliwe jest zbadanie struktury rzymskich cyrków.

Jeszcze lepiej mogą jednak służyć temu pozostałości cyrku odkryte w 1823 roku na terenie starożytnego Boville, małego miasteczka u podnóża Gór Albańskich, przy Via Appia. Cyrk ten nie jest duży, ale jest typowym przykładem cyrków rzymskich i jest stosunkowo dobrze zachowany.

Zawody sportowe

Prawie całkowite zniszczenie cyrków można wytłumaczyć zarówno faktem, że kwadraty z ławkami były doskonałym materiałem do budowy budynków, jak i faktem, że tylko niewielka część cyrków była zbudowana z kamienia. Jednak nawet w takim stanie zniszczenia można zorientować się zarówno w planie cyrku, jak i jego dekoracja wnętrz- o pierwszym, zarówno na podstawie wykopalisk, jak i zwłaszcza na podstawie słynnego planu Rzymu Siewierowskiego, z którego zachował się fragment przedstawiający południową część cyrku. Na podstawie tego fragmentu oraz wielkości doliny można obliczyć przybliżoną wielkość cyrku. Długość budynku wynosi 635 m, szerokość. 150 m, długość areny 590 m, szerokość. Na podstawie tych wymiarów możemy sprawdzić wskazania autorów dotyczące pojemności cyrku: jest całkiem prawdopodobne, że za Augusta liczba miejsc osiągnęła około 150 000, a za czasów Konstantyna wzrosła do prawie 200 000.

Wystrój wnętrz cyrku można ocenić na podstawie szeregu zabytków rzymskich (płaskorzeźb, monet, mozaik), a zwłaszcza na podstawie znalezionej w Barcelonie mozaiki przedstawiającej występy cyrkowe. Szczegóły obrazu są prawie podobne do tych na rzymskich pomnikach. Na kręgosłupie przedstawiono tu, oprócz urządzeń liczących i obelisku, szereg sanktuariów, kolumny z posągami Wiktorii, posąg Wielkiej Matki Bogów (na lwie), sztandary wojskowe, a także szereg sportowcy i zwierzęta - być może posągi symbolizujące te zabawy, które w cyrku wydawano jako dodatek do występów. Na innych zabytkach widzimy także sanktuarium trzech bogów, ołtarz, trofea z więźniami (por. połączeni ludzie na mozaice barcelońskiej) itp.

Głównym widowiskiem, które przyciągało ludzi do cyrku, były wyścigi rydwanów (oprócz nich wymienia się także wyścigi, walki lekkoatletyczne, walki zwierząt i ćwiczenia na koniach). Początkowo wyścigi te stanowiły integralną część uroczystości religijno-politycznych towarzyszących powrotowi wojsk z kampanii, co wpływa, jako relikt, na pompa, który wprowadził zawody rydwanów. Pompa ten miał charakter triumfu, z podtekstem religijnym. Uroczyście przeszła z Kapitolu przez forum i targ bydła i weszła przez południową bramę cyrku. Na czele szedł lub jechał (jeśli był to pretor lub konsul) sędzia, który wydawał igrzyska, w stroju triumfalnym (toga haftowana złotem i tunika ozdobiona haftowanymi palmami), trzymając w dłoni berło ozdobiony orłem; Za nim stał lub szedł urzędnik państwowy, który ukoronował go koroną ze złotego dębu. Przed nami grała muzyka, a sędziego otaczały dzieci, przyjaciele i klienci. Za nim nieśli i nieśli posągi bogów, a następnie deifikowanych cesarzy, poczynając od Juliusza Cezara. Po tym wstępie, bardzo długim i bardzo pedantycznym, rozpoczęły się zabawy.

Bramy otwierały się jednocześnie i zwykle na arenę wjeżdżały 4, czasem więcej (6, 8, 12, w zależności od liczby drużyn i rydwanów każdej ze stron) rydwany, parami lub częściej czwórkami. Bieg rozpoczął się na prawo od znaku i zakończył w miejscu po przeciwnej stronie, oznaczonym białą linią, po przejechaniu około siedmiu razy kręgosłup. Liczba ras nie zawsze była taka sama: zaczynało się od 10 lub 12, ale im dalej, tym bardziej ich liczba wzrastała, aż w czasach cesarskich sięgała 24, a nawet 36, co wypełniało cały dzień od rana do wieczora. Każdy wyścig trwał nie dłużej niż kwadrans. Podczas wyścigu kierowcy używali wszelkich środków, aby zdobyć pierwszą nagrodę - co doprowadziło do powstania specjalnego technicznego żargonu wyścigowego, w którym pisano napisy na cześć lub pamięć kierowców.

Szczególnie niebezpieczne było omijanie znaków, przy których wszyscy starali się trzymać blisko; wszystko zależało od wytrzymałości i zwinności lewego konia. Wypadki zdarzały się dość często; lekki dwukołowiec, otwarty z tyłu, był łatwy do rozbicia przy sile i szybkości czterech koni; Prawie wszystkie obrazy przedstawiające wyścigi konne przedstawiają według pewnego schematu, że z czterech konkurujących ze sobą rydwanów, jeden jest uszkodzony. Nagrodą był wieniec i pewna suma pieniędzy; Przyznano nagrody drugie i trzecie.

Imprezy cyrkowe

Zaopatrzenie w konie i woźniców początkowo pochodziło od państwa i było hodowane przez sędziów. Im dalej, tym większe stawały się dopłaty dla sędziów, a branża zaopatrzeniowa została zorganizowana w dwa duże przedsiębiorstwa, prawdopodobnie dotowane przez rząd. Przedsiębiorstwa utrzymywały stajnie, konie, kadrę kierowców, szkoły dla kierowców, ujeżdżano konie itp. Techniczna nazwa przedsiębiorstw brzmiała fakt; mianowano głównego menadżera frakcja dommusowa.

Różne frakcje siebie według koloru. Dwie kompanie z czasów republikańskich ubrały swoich jeźdźców, jedna na biało, druga na czerwono i dlatego zostały wezwane Russata I albata. Prawdopodobnie w czasach cesarskich do tych dwóch dołączył kolor niebieski i zielony (łac. frakcje veneta i prasina); przejściowo za Domicjana istniały także złote i fioletowe (łac. purpureus pannus i auratus pannus). Spośród tych partii tylko Blues i Zieloni odegrali znaczącą rolę w czasach imperialnych; To wokół nich skupiało się całe zainteresowanie zwiedzających cyrk.

Zainteresowanie końmi, woźnicami, podniecenie związane z zakładami - wszystko to, nadmuchane udziałem wyższych warstw społeczeństwa aż do cesarza, doprowadziło do tego, że interesy cyrku były najważniejszymi i żywymi interesami Rzymu . Zainteresowanie skupiało się na stałych przewoźnikach określonych korzyści – firmach, dostawcach koni i kierowców – i było zawyżane przez same firmy; widz przyzwyczaił się do asymilacji interesów towarzystwa, czego efektem było pełne pasji uczestnictwo w losach nie konia czy woźnicy, ale partii. Namiętność osiągnęła punkt walk i bitew; wpływowych ludzi jedna strona próbowała zaszkodzić drugiej; Sami cesarze spędzali dużo czasu w stajniach swojej ulubionej partii i wspierali ją siłą swojej władzy ze szkodą dla drugiej. Wraz z upadkiem kultury pasja osiąga apogeum na hipodromie w Konstantynopolu. Partyzantka wspierała zainteresowanie nosicielami chwały partii, zwłaszcza woźnicami i końmi kierowcy, gdyż zwycięstwo zależało przede wszystkim od ich zręczności.

Profesjonaliści z cyrku rzymskiego

Specjalizacja wypędziła amatorów z cyrków; w parze z tym szedł rozwój koncepcji jego niestosowności jako rzemiosła dla rzymskiej arystokracji. Początkowo rydwany w cyrku prowadzili młodzi mężczyźni z rodzin szlacheckich; nadal tam byli pueri, tam także zademonstrowali jazdę w szkole średniej w szeregu skomplikowanych ewolucji wojskowych, biorąc udział w tzw. grach trojańskich ( Lusus Troiae).

W ostatnie stulecia W republice wszystko to wyszło z mody; Cezar i August, chcąc walczyć ze zniewieściałością społeczeństwa i uprzedzeniami kastowymi, musieli siłą przywrócić stare zwyczaje. Zmuszali młodzież szlachecką do ścigania się na rydwanach i występowania zarówno jako dzieci, jak i nastolatki w licznych ćwiczeniach wojskowych przed publicznością ( ludi sevirales: uczestnicy to jeźdźcy, którzy właśnie się założyli toga virilis; Lusus Traiae: uczestnicy to dzieci z najlepszych rodzin senatorskich).

Cele edukacyjne Cezara i Augusta zastąpiła pasja do cyrku Kaliguli i Nerona: nie było to ćwiczenie siły fizycznej i walka z uprzedzeniami, ale sam sport, umiłowanie sukcesów, prominentne i hałaśliwe w tej dziedzinie, to szczególnie kierowało Neronem i jego późniejszymi naśladowcami. Chwała woźniców i ich popularność nie pozwalały zasnąć cesarzom takim jak Neron.

Ale niezależnie od tego, jak w społeczeństwie wzrosła pasja do wyścigów konnych, kierowcy cyrkowi w społeczeństwie nadal stanowili wyjątek: profesjonaliści nadają ton w cyrku. Rozwój technologii i umiejętne szkolenie w połączeniu ze specjalnymi zdolnościami wydały na świat artystów, którzy wygrywali kilka tysięcy razy i dorobili się kolosalnych fortun na nagrodach i specjalnych dopłatach od partii i pracodawców. Ich imiona grzmiały wszędzie; wszyscy znali Scorpusa (Flaviusa Scorpusa) lub Dioklesa, a wiele inskrypcji szczegółowo opisuje ich kariery cyrkowe.

Kierowcy rozpoczęli karierę bardzo młodo, co w dużej mierze wynikało z stawianego im wymagania, aby byli jak najlżejsi. Większość zmarła wcześnie gwałtowna śmierć; tylko nieliczni, dorobiwszy się fortuny, przeszli na emeryturę. Już sam strój woźniców wskazywał na niebezpieczeństwo ich zawodu: na tunikę byli przepasani pasami, na głowach nosili gładką skórzaną czapkę, nogi aż do sandałów również przepasano pasami, a wszystko to w aby jak najbardziej chronić swoje ciało przed uderzeniami i aby na całym ciele nie było ubrania, które mogłoby się o coś zaczepić i na tym zawiesić. Wodze przywiązano do pasa woźnicy, tak aby mógł prowadzić jedną ręką, a w drugiej trzymać bicz; Do pasa wisiał zakrzywiony nóż, którym w razie upadku przecinał wodze. Kierowcy byli bardzo przesądni.

Gladiator cyrkowy teatru rzymskiego

W Rzymie, największym mieście starożytności, istniało siedem cyrków. Wszystkie miały niemal identyczną budowę, ale największym i najstarszym z nich był Circus Maximus. Cyrk ten znajdował się w dolinie utworzonej przez dwa wzgórza - Palatyn i Awentyn.

Od czasów starożytnych aż do upadku imperium corocznie odbywała się tu w dolinie większość igrzysk, które polegały na wyścigach rydwanów zaprzężonych w konie. Według legendy takie wyścigi zostały ustanowione przez jednego z założycieli Rzymu, Romulusa, i po raz pierwszy odbywały się raz w roku – po żniwach zboża i zbiorach owoców. W tamtych czasach widzowie siedzieli na trawie porastającej zbocza wzgórz.

Później, około 600 roku p.n.e., w dolinie tej zbudowano pierwszy drewniany cyrk. Na przestrzeni wieków rozbudowywał się coraz bardziej, dekorując go marmurem i brązem.

Wśród starożytnych Rzymian w cyrku odbywały się wyścigi konne i wyścigi rydwanów, a później także inne widowiska (walki gladiatorów (w tym venatorów – trenerów, których formalnie uważano także za gladiatorów, mimo że nie walczyli).

Głównym widowiskiem, które przyciągało ludzi do cyrku, były wyścigi rydwanów (oprócz nich wymienia się także wyścigi, walki lekkoatletyczne, walki zwierząt i ćwiczenia na koniach). Początkowo wyścigi te stanowiły integralną część uroczystości religijno-politycznych towarzyszących powrotowi wojsk z kampanii, czego wyrazem, jako relikt, był przepych, jaki wprowadził zawody rydwanów. Pompa ta miała charakter triumfalny, z podszewką religijną. Uroczyście przeszła z Kapitolu przez forum i targ bydła i weszła przez południową bramę cyrku. Na czele szedł lub jechał sędzia, który wydawał igrzyska, w stroju triumfalnym, trzymając w dłoni berło; Za nim stał lub szedł urzędnik państwowy, który ukoronował go koroną ze złotego dębu. Przed nami grała muzyka, a sędziego otaczały dzieci, przyjaciele i klienci. Za nim nieśli i nieśli posągi bogów, a później deifikowanych cesarzy, poczynając od Juliusza Cezara. Po tym wstępie, bardzo długim i bardzo pedantycznym, rozpoczęły się zabawy.

Piękna z wyglądu zbroja gladiatorów pozostawiała duże obszary ciała bez ochrony: wojownicy musieli zabawiać publiczność swoimi ranami, krwią, a w końcu śmiercią, co zwiększało zainteresowanie publiczności walką. Sama walka musiała zostać przeprowadzona kompetentnie, odważnie i ekscytująco: dało to bojownikom szansę na uratowanie życia nawet w przypadku porażki. Gdy ranny gladiator podniósł rękę z wyciągniętym palcem wskazującym, oznaczało to, że prosi społeczeństwo o litość. W odpowiedzi widzowie machali chusteczkami lub podnosili palce, „uwalniając” w ten sposób dzielnego wojownika, który utracił zdolność walki; jeśli widzowie opuszczali palce, oznaczało to, że przegrany w „grze” okazał nadmierną miłość do życia, a zwycięzcy nakazano zadać ostateczny, śmiertelny cios. Oczywiście gladiatorzy byli dobrze wyszkoleni w sztuce szermierki i walce wręcz.

Jedną z ulubionych walk gladiatorów wśród widzów było tzw. łapanie ryb – walka pomiędzy myrmillonem a retiariusem. Pierwszy z nich, uzbrojony w miecz i tarczę, nosił na hełmie wizerunek ryby, drugi posługiwał się zaostrzonym trójzębem i był wyposażony w metalową siatkę. Celem „gry” było to, że retiarius miał zaplątać wroga siecią, powalić go na ziemię i, jeśli widzowie sobie tego życzyli, dobić „rybę” trójzębem; Zadaniem Myrmillona było bez szwanku uciec przed „rybakiem” i w pierwszym dogodnym momencie uderzyć go mieczem.

Oprócz takich „okularów” w Koloseum miały miejsce prześladowania zwierząt. Za pomocą specjalnych mechanizmów z podziemi amfiteatru przeniesiono na arenę ozdobne góry i lasy wraz z wszelkiego rodzaju zwierzętami. Uderzając biczami i strzelając płonącymi strzałami w ich twarze, służący rozwścieczyli zwierzęta. Nosorożec zmuszony był walczyć ze słoniem, pantera z bykiem, a niedźwiedź z dzikim. Podczas samych igrzysk na otwarciu Koloseum upolowano w ten sposób około 5 tysięcy zwierząt.

Choć krwawe widowiska budziły powszechny podziw, jedynie dwie osoby publiczne w Rzymie wyraziły swoje oburzenie. Jeden z nich, słynny mówca Cyceron, stwierdził, że nie może być przyjemności, „gdy słaby człowiek zostaje rozerwany na strzępy przez ogromną, silną bestię lub gdy piękne zwierzę zostaje przebite włócznią myśliwską”. Powtórzył to zdanie Cycerona, filozofa Seneki, który ze złością zauważył, że „człowiek jest dla człowieka święty i zabija się go dla zabawy”. Ale przy tym wszystkim obaj – Cyceron i Seneka – wierzyli, że duch wojowniczy powinien być integralną częścią narodu rzymskiego.

I tak w tym samym Koloseum pokazano tresowane zwierzęta: lwy łapały zające i wypuszczały je bez szwanku, słonie tańczyły i zgodnie z rzymskim zwyczajem siadały przy stołach z jedzeniem; W Wielkim Cyrku odbywały się zawody gimnastyczne, biegi, walki na pięści i rzucanie dyskiem. Spektakle te nie wzbudziły zachwytu wśród ekspansywnej rzymskiej publiczności i stopniowo zanikły całkowicie, gdyż nie odpowiadały zasadom tej samej okrytej złą sławą polityki.

Możesz być zainteresowany