Lekcja 1
Cel lekcji: pomóc uczniom zrozumieć wizerunek Eugeniusza Oniegina, jego miejsce w ujawnieniu treść ideologiczna powieść.
Metody metodyczne: powtarzanie, zadawanie pytań na temat lekcji, wiadomości uczniów, czytanie.
Podczas zajęć
I. Czytanie kilku miniaturowych esejów i omawianie ich
II. Raport studenta o fabule powieści
Słowo nauczyciela.
Tak więc fabuła powieści jest skonstruowana w taki sposób, że bohaterowie zdają się wykraczać poza jej zakres. Żyją oczywiście w dwóch sferach – wyobraźni autora oraz w realnym środowisku, w którym nawiązują z autorem znajomości. Obok „powieści bohaterów” jest też „powieść o życiu”, w której postacie spotkać się z autorem, Puszkinem. A jeśli „roman bohaterów” kończy się tragicznie, to „powieść życia” nie jest jeszcze ukończona. Istnieje artystyczna iluzja, że wydarzenia z powieści nie zostały wymyślone przez Puszkina, a jedynie zajrzały w samą rzeczywistość. A to dowodzi głębokiej żywotności fabuły „Eugeniusza Oniegina”.
III. Rozmowa o treści powieści
Jak Puszkin zaczyna swoją powieść i jaka jest oryginalność takiego początku?
(Powieść ma swoisty początek: nowy zabieg artystyczny dla ówczesnej literatury: bez żadnego wstępu, bez jednego wstępnego słowa, poeta wprowadza czytelnika w życie swojego bohatera, a dopiero potem wprowadza go w przyjacielskim , poufny i prosty sposób.)
Jak taki początek powieści skorelować z wymogami klasycyzmu?
Znajdźmy z uczniami i przeczytajmy „wstęp” do „Oniegina” na końcu siódmego rozdziału i zakończmy: Puszkin ironizuje na temat jednej z zasad klasycyzmu.
Jak Oniegin odnosi się do otaczającego go świata?
Uczniowie czytają odpowiednie strofy, analizują i dochodzą do wniosków. Oniegin jest obcy w związku z narodowym, rodzimym. „Zabawa i luksus jako dziecko” Oniegin otrzymał typowe dla tego czasu życie: bale, restauracje, spacery po Newskim Prospekcie, wizyty w teatrach.
Czym jest teatr dla Oniegina? Co go tam pociąga?
(Teatr jest dla niego tylko hołdem złożonym pewnemu rytuałowi życia świeckiego, miejscem, w którym, jak ironicznie zauważa Puszkin:
Wszyscy oddychając swobodnie,
Gotowy do zatrzaśnięcia eenterchat,
Pochwa Fedro, Kleopatra,
zadzwoń do Monny (w kolejności
Tylko do usłyszenia).
Oniegin („honorowy obywatel za kulisami”) jest bardziej zainteresowany spotkaniami i intrygami z urocze aktorki niż scena, sztuka. Jest głęboko obojętny na niepowtarzalną „genialną” Istominę i wspaniałe produkcje Didelota.
Z mężczyznami ze wszystkich stron
Ukłonił się, a następnie na scenie
Spojrzałem z wielkim zakłopotaniem,
Odwrócił się i ziewnął.
I powiedział: „Nadszedł czas, aby wszyscy się zmienili;
Długo znosiłem balety,
Ale mam też dość Didlo.)
Jaki komentarz daje Puszkin do ostatniej linii?
(Wyrazista uwaga: Cecha chłodnego uczucia godna Childe Harolda. Balety pana Didlo są pełne żywotności wyobraźni i niezwykłego wdzięku... ")
Co sztuka, teatr oznacza dla poety?
(Dla Puszkina teatr to magiczna kraina. W lirycznej dygresji, pełnej wielkiego entuzjazmu i dużej inspiracji, autor przywołuje teatralne pasje swojej młodości, krótko, ale trafnie opisuje wybitnych dramaturgów i aktorów. wolność” i „ receptywny Knyazhnin” i V. A. Ozerov, który wygrał „łzy, oklaski” i P. A. Katenin, który wskrzesił na rosyjskiej scenie „Corneille the Majestic Genius” i „Kolky Shakhovsky”, wspaniała rosyjska aktorka E. S. Semenova, która dzieliła się z V. A. Ozerow sukces swoich tragedii i słynny baletmistrz placu Didlo.)
A jaki jest stosunek do sztuki E. Oniegina? Jak autor to pokazuje?
(Dygresje liryczne na wiele sposobów pogłębiło nasze rozumienie niedopuszczalnej głuchoty bohatera na piękno. Odrzucenie przez autora obojętności Oniegina wobec sztuki jest oczywiste. W powieści nie ma jednak bezpośredniej oceny tego zjawiska. Z drugiej strony świat teatru, który jest ogromny w swoim bogactwie. Ukazanie jego tajemniczej mocy pozwala czytelnikowi poczuć estetyczną i emocjonalną niższość Oniegina.)
Kim więc jest Oniegin?
(Oniegin to typowy młody petersburski dandys. Jest mądry, dość wykształcony, niejasno czuje, że jak to jest w zwyczaju w świeckim społeczeństwie, nie da się żyć.)
Jakie jest środowisko Oniegina? Czym bohater różni się od otoczenia?
(Oprócz samego Puszkina, który uważa Oniegina za swojego dobrego przyjaciela, do jego przyjaciół należy jeden z najważniejszych, myślący ludzie- Kaverin, a potem w powieści pojawia się inne imię - Chaadaev, chociaż bohater spotyka Kaverina w modnej restauracji i wygląda jak Chaadaev, ponieważ był pedantem w swoim ubraniu i tym, co nazywaliśmy „dandysem”.)
Czy krąg znajomych Oniegina opisany przez autora jest przypadkowy?
(Nazwiska te nie są podane przypadkowo; jest to już wskazówka na temat głębszych dociekań bohatera niż zwykłych petersburskich dandysów.)
Czym Oniegin wyróżnia się na tle ogólnej masy arystokratycznej młodzieży?
(Autor zwraca uwagę na jego „mimowolne oddanie mieczom, niepowtarzalną obcość i przenikliwy chłód umysłu”, poczucie honoru, szlachetność duszy. Nie mogło to doprowadzić Oniegina do rozczarowania życiem i interesami świeckiego społeczeństwa, niezadowolenia z polityki i sytuacji społecznej, wyrażonej zerwaniem ze społeczeństwem i wyjazdem na wieś.)
Co Oniegin próbuje zrobić po wyjściu? świeckie społeczeństwo?
(Uczniowie czytają odpowiednie strofy 43-44.)
Wniosek:
„Ale ciężka praca była dla niego obrzydliwa…”
Zerwał ze świeckim społeczeństwem, w którym nie znalazł ani wysokich obyczajów, ani prawdziwych uczuć, a jedynie ich parodię. A będąc odciętym od życia ludu, Oniegin traci kontakt z ludźmi.
1. W jaki sposób epigraf do pierwszego rozdziału powieści ujawnia osobowość Oniegina?
2. Przygotuj spójną opowieść na podstawie tekstu o życiu Oniegina na wsi.
3. Indywidualne zadania-komunikaty:
Kryzysowe etapy życia Oniegina są sprawdzianem miłości i przyjaźni.
Oniegin i Leński. Co ich łączy, a co ich dzieli?
Rodzina Larinów.
Zadanie na przyszłość według podgrup:
1. Porównaj szlachtę petersburską z lokalną (rozdziały VIII i II).
2. Porównaj rozdział VII z rozdziałem IV.
3. Porównaj szlachtę petersburską (rozdział VIII) ze szlachtą moskiewską (rozdział VII).
4. Przygotuj przemówienie na temat „Beliński o Onieginie”.
5. Przygotuj przemówienie na temat „Belinsky o Tatyanie”.
Lekcja 2
Zacznijmy lekcję od odpowiedzi uczniów na pytania zadane w pracy domowej. Słuchając odpowiedzi, uczniowie dokonują swoich uzupełnień i dochodzą do wniosku, że we wsi wszystkie jego działania to właściciel ziemski właściciela, który starał się uporządkować życie chłopów w majątku, który odziedziczył po wuju:
Yarem jest starym pańszczyźnianym
Wymieniłem go na lekki quitrent...
nie przynosi mu satysfakcji, a jego działania ograniczały się do tego. Dawne nastroje, choć nieco złagodzone życiem na łonie natury, nadal go posiadają. Niezwykły umysł Oniegina, jego wolnościowe nastroje i krytyczny stosunek do rzeczywistości stawiały go wysoko ponad tłumem szlachty, zwłaszcza wśród miejscowej szlachty, i skazywały go pod nieobecność działania społeczne do zupełnej samotności.
II. Robienie zeszytów
Proponowany jest plan pracy na temat lekcji (zapisany na tablicy iw zeszytach uczniów).
1. Kryzysowe etapy testowania miłości i przyjaźni.
2. Pojedynek i morderstwo Lenskiego. Początek odliczania, początek powrotu do prawdziwego ja.
3. Podróż. Znajomość prawdziwej ojczyzny i jej mieszkańców. Zmiana poglądów, zmartwychwstanie w duszy prawdziwie człowieka.
4. Miłość do Tatiany - odnalezienie siebie prawdziwego, rozkwit duszy.
III. Wiadomości studenckie zgodnie z proponowanym planem
Komunikatom towarzyszą odczyty odpowiednich zwrotek powieści. Uczniowie zapisują główne idee z wiadomości.
Po prezentacjach uczniów pytania zadawane są przed klasą.
Dlaczego Oniegin poznał Leńskiego i co myśli Puszkin o ich przyjaźni?
(Mówiąc, że Oniegin i Leński zbiegają się, ponieważ nie ma nic do zrobienia, Puszkin ostrzega czytelnika, podkreśla kruchość tej przyjaźni.)
(Oniegin i Lenski - absolutnie różni ludzie, Ale to nie tylko to. Oniegin nie ma poczucia przyjaźni. Jego zasadą jest dystans. Lensky jest tylko tymczasowym „wyjątkiem”.)
W projekcie rękopisu była strofa, w której Eugene objawił się jako osoba bardziej otwarta na dobro i wzniosłe koncepcje. W białym rękopisie cechy te są zawężone, w tekście końcowym (XIV strofa rozdziału II) prawie zanikają.
Jakie jest zewnętrzne środowisko rozmów Oniegina z Leńskim?
(Wnętrze, którym Puszkin towarzyszy rozmowom Oniegina z Leńskim (XVII strofa 4. rozdziału), stale wskazuje na stan oziębłej, gasnącej duszy Oniegina, „ledwie” ogrzanej obecnością młodego poety.)
Jakie są wyniki tych rozmów? Jaka jest główna różnica między Leńskim a Onieginem?
(Oniegin zabił ... osiem lat swojego życia, ale jego dusza wciąż nie jest martwa. Nie wierzy w uczucia, chociaż tęskni za nimi. Dlatego komunikacja z Leńskim zwiększa potrzebę animowania uczuć w Onieginie. W młodym Leńskim , „Wszystko było nowe”. Od zimnego Oniegina Lensky wyróżnia się przede wszystkim tym, że „jego dusza była ogrzana”, nie jest rozczarowany światem zewnętrznym.)
Dlaczego namiętne uczucia Leńskiego wywołują w Onieginie „mimowolne westchnienie żalu”?
(Zmiany zachodzą też w Onieginie, bo on, który wcześniej skarcił Homera, Teokryt, uważnie słucha fragmentów „Północnych wierszy Lenskiego. To bardzo nieśmiałe, ale oczywiste podejście do sztuki. A jest to możliwe, bo Oniegin budzi potrzebę czuć:
Ale częściej zajmowane przez pasje
Umysły moich pustelników.
Z dala od ich buntowniczej mocy,
Oniegin mówił o nich
Z mimowolnym westchnieniem żalu.)
Co w wyglądzie, zachowaniu i uczuciach Lensky'ego pozwala przyjąć jego wysoki los; Co przeszkodziło mu w spełnieniu życiowych marzeń?
Uczniowie zauważają nie tylko romantyczne marzenia, ale także entuzjazm, integralność uczuć, przywiązanie do swoich przekonań, umiejętność ich obrony kosztem życia. W portrecie Lenskiego (VI strofa 2. rozdziału) współistnieją oznaki wolnościowej animacji i naiwności. Obok siebie stoją „wolnościowe marzenia” i „czarne loki do ramion”, które zgodnie z ówczesną modą nie przeciwstawiają się sobie, ale tworzą cień ironii. Ale przecież Lensky „z mglistych Niemiec” przyniósł nie tylko „czarne loki na ramionach” i żarliwy sposób myślenia. Jest „posłańcem chwały i wolności”, jest żarliwy i impulsywny, gotów pisać ody (gatunek bardzo ukochany przez dekabrystów). Ideały Lensky'ego nie są konkretne, ale abstrakcyjne, więc Vladimir w powieści okazuje się tylko niewyraźnym lustrem osoby w typie dekabrystów, kochającego wolność romantyka, zmierzającego do tragicznego końca. Pragnienie bohaterskiego czynu żyje w Leńskim, ale życie, które go otacza, prawie nie daje ku temu powodu. A bohater wpada w pojedynek, by uchronić miłość przed oszustwem, łatwowierność przed przebiegłymi pokusami, a wreszcie swój romantyzm przed sceptycyzmem Oniegina.
O co kłócili się Oniegin i Leński?
Jaki jest powód kłótni bohaterów? Jak rozwinęły się w nim postacie?
Rozdział 6, w którym umiera Lensky, a Puszkin żegna się ze swoją młodością, został napisany po wiadomości o śmierci dekabrystów. Ten zbieg losów bohatera powieści i bohaterów rosyjskiej rzeczywistości trudno uznać za zwykły przypadek. Śmierć Lenskiego jest przedstawiana w tak uroczystych i majestatycznych obrazach, że przywodzi na myśl wielką katastrofę, prawdziwą tragedię:
Więc powoli w dół zbocza góry
Świecące iskry w słońcu,
Ześlizguje się blok śniegu.
IV. Podsumowanie lekcji
Znaczenie śmierci Lenskiego podkreśla także struktura pracy. Rozdział 6 okazuje się być punktem kulminacyjnym w ogólny skład powieść. To tutaj dokonuje się głęboki, dramatyczny zwrot w losach wszystkich bohaterów. Oniegin rozumie, że poczucie wyższości, z którego był tak dumny i które było podstawą jego życia, okazało się „wyimaginowane”. I to odkrycie Oniegin „zakochał się”. „Zabiwszy przyjaciela w pojedynku”, naruszył, według Puszkina, moralną naturę rzeczy. Puszkin wiedział, że gardzić - brafer - dwór ludzi nie jest trudny; nie można gardzić własnym osądem. Niewzruszoność Oniegina (słowo „z zimną krwią” powtarza się niejednokrotnie w scenie pojedynku) zamieniła się w śmiertelny chłód przerażenia przed tym, co się stało, przed nim samym:
Zanurzony w natychmiastowym chłodzie
Oniegin spieszy się do młodego człowieka,
Wygląda, nazywa go ... na próżno:
On już nie istnieje.
W strofie 34 Puszkin wzywa nas, czytelników, do przeżycia tego horroru w celu odczucia duchowego zamętu Oniegina.
Bohater nie może znieść próby miłości. W pierwszych rozdziałach autorka pokazuje, że miłość ominęła Oniegina, ponieważ Eugeniusz pozbawiony jest samej zdolności kochania. Jego stosunek do miłości jest całkowicie racjonalny i udawany. Jest podtrzymywany w duchu wyuczonych świeckich „prawd”, główny cel kogo - czarować i uwodzić, wydawać się zakochanym, a tak naprawdę nie być.
Praca domowa
1. Zapamiętaj fragment powieści „List Oniegina do Tatiany” i „Tatiana do Oniegina” (opcjonalnie).
Jakie wydarzenie stało się punktem zwrotnym w duchowych poszukiwaniach Oniegina?
Jak i dlaczego podróż Oniegina zmieniła jego światopogląd?
Lekcja 3
I. Sprawdzanie pracy domowej
Lekcję rozpoczynamy od wczytania wybranych fragmentów na pamięć (część uczniów czyta, a resztę przekazuje asystentom) oraz odpowiedzi na pytania domowe. Uczniowie słuchają i uzupełniają odpowiedzi swoich towarzyszy.
II. Rozmowa na pytania
Jakie więc nowe cechy charakteru można znaleźć w Onieginie po zerwaniu ze społeczeństwem?
Dlaczego Puszkin wyłączył z powieści rozdział o podróży Oniegina i dlaczego cała uwaga czytelników, począwszy od rozdziału VII, skierowała się na Tatianę?
(„W udręce szczerych wyrzutów sumienia” Oniegin opuszcza majątek, mając nadzieję na uporządkowanie się, uświadomienie sobie wszystkiego, co się wydarzyło. My, czytelnicy, nie wiemy, z kim go los przywiódł, ani o jego działaniach, ale niejasno domyślamy się, że zaszły w nim głębokie zmiany.Tak i Puszkin nie postawił sobie za cel opisu odrodzenia Oniegina, gdyż marzenie o ideale Rosjanina wiązało się z Tatianą. świat intelektualny Oniegin. Tatiana nie tylko go rozumie, ale także wznosi się ponad nim, podając dokładną definicję jednej z podstawowych słabości umysłu Oniegina).
Czy Oniegin jest ofiarą społeczeństwa i okoliczności?
(Nie. Po zmianie sposobu życia przyjął odpowiedzialność za swój los. Jednak porzuciwszy świat, Oniegin stał się nie wykonawcą, ale kontemplatorem. Pogoń za przyjemnościami została zastąpiona samotnymi refleksjami.)
Jakie testy wykazują zależność Oniegina od społeczeństwa świeckiego?
(Test miłości i test przyjaźni pokazały, że wolność zewnętrzna nie oznacza wolności od fałszywych uprzedzeń i opinii społeczeństwa).
Jak Oniegin sprawdził się w próbie miłości?
(Jako osoba szlachetna i subtelna mentalnie. Widziałem w Tatyanie szczere uczucia, żywe, a nie książkowe namiętności. Ale bohater nie słuchał głosu swojego serca, ale działał rozsądnie. „Ostry, schłodzony umysł” i zauważona przez Autora niezdolność do silnych uczuć stała się przyczyną dramatu nieudanej miłości.)
Jak test przyjaźni charakteryzuje bohatera?
(W teście przyjaźni (kłótnia i pojedynek z Leńskim) Oniegin okazał się „kulą uprzedzeń” głuchym na głos swojego serca i na uczucia Leńskiego. Jego zachowanie jest zwykłym „świeckim gniewem” i pojedynek jest konsekwencją strachu przed złym mówieniem Zareckiego, a ostatecznie społeczeństwem.)
W jakiej więc sytuacji znalazł się Oniegin?
(Został więźniem swojego starego idola - "opinii publicznej".)
Co sprowadziło bohatera do niedostępnego wcześniej świata uczuć?
(Tragedia (morderstwo przyjaciela) i opanowanie „udręki wyrzutów sumienia”)
Jakie zmiany duchowe przyniosły miłość Oniegina do Tatiany?
III. Zreasumowanie
Oniegin nie jest wyczerpany przeczytanymi książkami. „Portret lorda Byrona” i „kolumna z żeliwną lalką” (Napoleon) to oczywiście symbole wiary Oniegina, ale nie bogów, których czci. Oniegin w ogóle nie ma bogów, jest zbyt sceptyczny, by czcić i zbyt szanuje siebie, by podporządkować swoje życie cudzym zasadom. Ale Tatiana tego nie rozumiała i straciła wiarę w miłość i swojego bohatera.
W tym samym czasie Oniegin przechodzi Nowa scena w rozwój duchowy. Jest przekształcany. Nic nie pozostało w nim z dawnej zimnej i racjonalnej osoby - jest gorącym kochankiem. Po raz pierwszy doświadcza prawdziwego uczucia, ale dla niego przeradza się to w dramat.
Praca domowa
1. Sporządź plan odpowiedzi na pytanie: „Jakie są przyczyny tragicznego wyniku ścieżka życia Eugeniusz Oniegin?
2. Napisz miniaturowe eseje na tematy:
Czy Oniegin jest zdolny do miłości?
Co czeka Oniegina w przyszłości?
3. Wiadomości na tematy:
Siostry Larina
Tatiana jest „słodkim ideałem” Puszkina.
4. Porównaj list Tatiany z listem Oniegina.
Słynny powieść Puszkina wierszem nie tylko zafascynowanych kochanków literatura rosyjska wysoki warsztat poetycki, ale też wywołał kontrowersje wokół idei, które autor chciał tu wyrazić. Te spory nie ominęły głównego bohatera - Eugeniusza Oniegina. Od dawna jest do niego dołączona definicja „dodatkowej osoby”. Jednak nawet dzisiaj jest to różnie interpretowane. A ten obraz jest tak wielowymiarowy, że dostarcza materiału do rozmaitych odczytów. Spróbujmy odpowiedzieć na pytanie: w jakim sensie Oniegin można uznać za „zbędną osobę” i czy w jego życiu były jakieś duchowe aspiracje?
W jednym z projektów „Eugeniusza Oniegina” Puszkin zauważył: „Bohaterze, bądź najpierw mężczyzną”. A jego Oniegin to oczywiście przede wszystkim człowiek. Nie zbędny, ale po prostu osoba. Przedstawiciel pewnej epoki - lata 1810, pewna grupa klasowa - świecka szlachta petersburska, pewien sposób życia, kiedy trzeba było boleśnie wymyślać dla siebie zajęcia i rozrywki, aby zabić wszechogarniającą nudę. Poeta rysuje nam krąg zainteresowań Oniegina:
Mały naukowiec, ale pedant:
Miał szczęśliwy talent
Brak przymusu mówienia
Dotykaj wszystkiego lekko
Z wyuczoną miną konesera
milczeć w ważnym sporze,
I sprawić, by panie się uśmiechnęły
Ogień niespodziewanych epigramatów.
Nie miał ochoty grzebać
W pyle chronologicznym
Geneza ziemi;
Ale dni z przeszłości to żarty
Od Romulusa do współczesności
Zachował to w swojej pamięci.
Brak wysokiej pasji
Bo dźwięków życia nie oszczędzaj,
Nie mógł mieć jambicznego z pląsawicy;
Bez względu na to, jak walczyliśmy, rozróżnić.
Branil Homer, Teokryt;
Ale przeczytaj Adama Smitha,
I była głęboka gospodarka,
Oznacza to, że był w stanie osądzić
Jak państwo się bogaci?
A co żyje i dlaczego
Nie potrzebuje złota
Kiedy prosty produkt ma.
Uderza pewne rozproszenie i powierzchowność intelektualnych żądań Eugeniusza, zwłaszcza że szczególnie odniósł sukces w „nauce o czułej namiętności” wychwalanej przez Owidiusza Nasona. Tak, a Oniegin nie był bardzo systematycznie kształcony, nie różniąc się jednak pod tym względem od większości ludzi swojego pokolenia. Jak podkreślał Puszkin: „Wszyscy stopniowo czegoś się nauczyliśmy i jakoś…”. Nie trzeba jednak zbyt surowo oceniać bohatera Puszkina. Chociaż Oniegin nigdy nie opanował podstaw teorii poetyckiej, nie przeszkodziło mu to w tworzeniu ostrych i nieutalentowanych epigramatów, które odniosły sukces w społeczeństwie. A zainteresowanie zaawansowanymi jak na tamte czasy pracami angielskiego ekonomisty politycznego Adama Smitha świadczy o pragnieniu młodego człowieka wiedzy praktycznej, którą stara się następnie zastosować w praktyce. Przypomnijmy, jak Oniegin na swoim majątku „zastąpił jarzmo... pańszczyzny dawnymi składkami lekkimi, a niewolnik błogosławił jego losowi”. Bohater wyraźnie nie jest obcy duchowi czasu i gotów jest przynajmniej w najmniejszym stopniu łagodzić sytuację ludzi. Ale nie powinieneś też czynić go dekabrystą - kwestie polityczne dla Oniegina nie są tak znaczące, jak sukcesy na froncie miłosnym.
Treść „Eugeniusza Oniegina” jest dobrze znana. Zmęczony świeckim życiem Eugene udaje się na emeryturę do wioski, gdzie wkrótce zaczyna się nudzić. Oniegin początkowo odrzuca miłość Tatiany, a potem bezskutecznie próbuje się z nią zjednoczyć. W międzyczasie zabija przyjaciela w pojedynku, wyrusza w podróż, wraca, ponownie spotyka Tatianę na balu w Petersburgu, już żonę znajomego generała. Wyznaje jej miłość, otrzymuje uznanie wzajemności wraz z odrzuceniem cudzołóstwa. Dług małżeński bohaterki jest teraz wyższy uczucie miłości. Oniegin zostaje surowo ukarany. Ale czy Puszkin potępia w nim tylko świeckie przywary? Nie, sam poeta przyznał w jednym ze swoich listów, że w „Eugeniuszu Onieginie” „nie ma wzmianki” o satyrze. A w innym liście, w październiku 1824 r., donosił, że wśród swoich sąsiadów w Michajłowskoje miał „reputację Oniegina”, a jednocześnie był poddawany całkowicie onieginowskiemu nastrojowi: „Jestem w najlepszej sytuacji, jaką można sobie wyobrazić, aby uzupełnij moją poetycką powieść, ale nuda jest zimną muzą, a mój wiersz wcale się nie porusza ... ”W listach do przyjaciół Puszkin wielokrotnie podkreślał, że słowa„ satyryczny ”nie należy wymieniać w„ Eugeniuszu Onieginie ”, w szczególnie, aby nie przeszkadzać w przejściu powieści przez cenzurę. Tu jednak intencja poety, a nie obawa przed cenzurą procą, pchała satyryczny początek w tle.
Oniegin w przeciwieństwie do Puszkina nie jest poetą. Jego nudy nie rozświetlają przebłyski prawdziwej poetyckiej inspiracji. Można oczywiście powiedzieć, że Jewgienij jest „osobą dodatkową” w tym sensie, że nie pełni żadnej oczywistej społecznie użytecznej funkcji, nie jest pożądany przez społeczeństwo. Puszkin wiedział, że on sam, podobnie jak wielu towarzyszy w Petersburgu, mógłby znaleźć się w tej samej sytuacji, gdyby nie posiadał Bożego daru kreatywności. Mimo wszystko Oniegin zawsze czegoś szuka, jest opętany „polowaniem na zmianę miejsca”. Tu Eugene wrócił ze swoich wędrówek, a autor zadaje pytanie:
Czy nadal jest taki sam, czy uspokoił się?
Ile pozuje na ekscentryka?
Czy możesz mi powiedzieć, jak wrócił?
Co nam przedstawi?
Co to będzie teraz?
Melmot,
Kosmopolita, patriota,
Harold, Quaker, pruderyjny,
Albo inny pyszni się maską,
Albo po prostu bądź dobrym facetem,
Jak się masz i ja, jak cały świat?
Oniegin ma w powieści wiele masek i przynosi zło wielu, śmiesznie zabijając Leńskiego i ostatecznie unieszczęśliwiając Tatianę, ale w istocie, jak wskazuje Puszkin, jest on życzliwym człowiekiem i świadomie nikomu nie krzywdzi. Co napędza Oniegina? Myślę, ogólnie rzecz biorąc, - pragnienie wolności duchowej, "wolności marzeń", nieosiągalnego ideału piękna. I w końcu okazuje się jeszcze bardziej nieszczęśliwy niż ukochana, która go opuściła. Bohater wraz z samym Puszkinem przyznaje:
Pomyślałem: wolność i pokój -
Zamiennik szczęścia Mój Boże!
Jak bardzo się myliłem, jak ukarałem!
Taki jest rozczarowujący rezultat duchowych poszukiwań Oniegina. Ale nie Puszkin. Rzeczywiście, w 1836 r., na krótko przed śmiercią, Aleksander Siergiejewicz napisał słynne: „Nie ma szczęścia na świecie, ale jest pokój i wolność”. O genialnego poetę, twórczy spokój, wolność twórcza może być najwyższa wartość, podczas gdy dla zwykłego śmiertelnika, takiego jak Eugene, szczęście nadal takie pozostaje.
- W jaki sposób obraz Eugeniusza Oniegina ucieleśnia tradycyjny dla twórczości Puszkina temat wolności? - -
- „Choroba Oniegina”: problem szlachcica początku XIX wieku czy „wieczny problem”? - -
- Dlaczego właśnie pojedynek Oniegina i Lenskiego jest centralnym epizodem fabuły powieści A.S. Puszkin „Eugeniusz Oniegin” - -
Duchowe poszukiwanie szlachetnej młodzieży w powieści A. Puszkina „Eugeniusz Oniegin”
Powieść w wierszu „Eugeniusz Oniegin” słusznie nazywana jest „encyklopedią rosyjskiego życia”. Autor odzwierciedlił w nim życie różnych warstw społeczeństwa rosyjskiego, dokładnie i wyraziście oświetlił cechy gospodarki i kultury Rosji swoich czasów. A jednak przede wszystkim jest to powieść o duchowych poszukiwaniach szlachetnej młodzieży, której wybitnym przedstawicielem był Eugeniusz Oniegin. Z bólem szukała swojego miejsca w życiu, wyrażając swój protest demonstracyjnym nieuczestniczeniem w urzędach instytucje społeczne. Rzeczywistość wizerunku Eugeniusza Oniegina i jego duchowa bliskość do autora Puszkina wielokrotnie podkreślano na kartach powieści: „Oniegin, mój dobry przyjacielu”, „podobały mi się jego cechy: mimowolne oddanie snom, nie naśladowcza dziwność i ostra schłodzony umysł.”
Eugeniusz Oniegin urodził się w Petersburgu w zrujnowanej rodzinie arystokratycznej, otrzymał typowe świeckie wychowanie i wykształcenie:
Potrafił doskonale mówić i pisać po francusku; Z łatwością tańczył mazura I kłaniał się bez skrępowania; Czego chcesz więcej? Light uznał, że jest mądry i bardzo miły.
Ocena ta podkreśla bezpretensjonalność społeczeństwa arystokratycznego, wymagającego jedynie przestrzegania zewnętrznych atrybutów poziomu cywilizowanej komunikacji: znajomości języka francuskiego, tańca, łuków, wdzięku i umiejętności utrzymania pogawędka. Ale Puszkin, krytycznie oceniając typowe wykształcenie szlachty („wszyscy nauczyliśmy się trochę i jakoś”), przypisał należne uznanie zainteresowaniu Oniegina niektórymi naukami. Jego wiedza w literatura starożytna byli raczej przeciętni, Oniegin w ogóle nie rozumiał techniki poetyckiej, ale interesował się ekonomią polityczną, rozumiał ekonomiczne prawa rozwoju społeczeństwa i, idąc za postępowym burżuazyjnym ekonomistą Adamem Smithem, wierzył, że pieniądz jest martwym kapitałem.
W młodości Oniegin prowadził zwykły sposób życia dla „złotej młodzieży”: nocne bale, spanie do kolacji, teatry, restauracje, romanse, spacery po Newskim Prospekcie. Mimo sukcesów w świeckich salonach i pobłażania petersburskich piękności, „bawiących się i luksusowo jako dziecko”, szybko zdał sobie sprawę, że jego życie jest „monotonne i pstrokate”, krytycznie ocenił brak duchowości, pustkę próżnej rozrywki. Wszystko to uschło duszę, przytępiło zmysły, nie dało pokarmu jego bystremu umysłowi - melancholia i rozczarowanie ogarnęły Jewgienija.
Dolegliwość, której przyczyna, podobnie jak angielski spleen, W skrócie: rosyjska melancholia Stopniowo opanowała... Oniegin jest zniesmaczony monotonią tej barwnej celebracji życia, jego aktywna natura łaknie kreacji, a nie konsumenckiego użytku owoców cywilizacji. Eugene próbował przelać swoje poglądy na papier, „ale ciężka praca była dla niego obrzydliwa; nic nie wyszło z jego pióra." Brak nawyku systematycznej pracy, niemożność pokonania samego siebie – koszty nieuporządkowanej edukacji – nie pozwoliły Onieginowi zaangażować się w kreatywność. Następnie „zdradzony lenistwem, pogrążony w duchowej pustce” Eugeniusz próbował w książkach znaleźć odpowiedzi na swoje dręczące pytania o sens życia, cel człowieka, sposoby samorealizacji, ale ziarna mądrości rozproszone w owoce „innego umysłu” były tak małe i rzadkie, że bohater wydawał się bezużyteczny przy ich zbieraniu. Oniegin boleśnie szuka wyjścia ze swojego duchowego kryzysu, próbuje wymyślić, jak nadać sens życiu, wypełnić je prawdziwą treścią, ale nie może przezwyciężyć krytycznego postrzegania rzeczywistości, a krytyka z reguły nie jest konstruktywna :
Z początku zdezorientował mnie język Oniegina; ale jestem przyzwyczajony do jego ostrej dysputy, I do żartu, z żółcią na pół, I gniewu ponurych epigramatów. Jewgienij Oniegin jest z pewnością ponad swoim środowiskiem w zakresie rozwoju intelektualnego i nie może ograniczyć się do wegetatywnego istnienia „złotej młodzieży”, ale nie może też wyrwać się z systemu, ponieważ nie zna alternatywnej doktryny społecznej. V, G. Belinsky tak ocenił stan moralny bohatera, psychologiczne źródła jego duchowego niepokoju: konieczne jest, aby nie chciał tego, co jest tak zaspokojone, tak szczęśliwej dumnej przeciętności. Odziedziczywszy majątek wuja, Oniegin był bardzo zadowolony, że „za coś zmienił swoją dawną ścieżkę”: cieszył się kontemplacją spokojnej natury i „wiejskiej ciszy”. Ale poczucie wewnętrznego niezadowolenia, świadomość braku duchowości wynajmującego droga życia„gdzie wiejski staruszek przez około czterdzieści lat skarcił gospodynię, wyjrzał przez okno i miażdżył muchy”, napady melancholii na nowo w nim powróciły. Próbując urozmaicić życie, marnując nudę i bezczynność, Oniegin dokonywał dostępnych mu przemian społecznych:
W swojej dziczy, pustynny mędrzec, Yarem, zastąpił starą pańszczyznę łatwym quitrentem; A niewolnik błogosławił los.
Mimo postępowych poglądów gospodarczych Oniegin nie przywiązywał się szczególne znaczenie jego przemiany: życie chłopów tak naprawdę nie podniecało świeżo upieczonego reformatora. Oczywiście ułatwiał życie swoim poddanym, co wywołało krytyczną postawę roztropnych sąsiadów i czynił to ze względu na sprawiedliwość i uwzględnienie nowoczesne widoki na wydajność uwolnionej siły roboczej. Ale dla zawiedzionej duszy bohatera ten szlachetny czyn nie stał się zbawieniem, początkiem przezwyciężenia kryzysu i powrotu do aktywnego życia. Ale jest zbyt zajęty swoimi duchowymi mękami, zbyt zwrócony do wewnątrz, by… cel życiowy stał się zdecydowany, połknął go w całości.
Zaznajomiony z młodym entuzjastycznym poetą Władimirem Lenskim, sąsiadem z majątku, Oniegin „chociaż oczywiście znał ludzi i ogólnie nimi gardził”, stał się z nim bliskim przyjacielem. Leński był całkowitym przeciwieństwem Oniegina: żarliwy, marzycielski, „był ignorantem w sercu”, „wierzył, że jego przyjaciele są gotowi przyjąć kajdany dla jego honoru”. Zawiedziony, wyrafinowany egoista był obcy młodzieńczemu entuzjazmowi i idealizmowi poety. Ale odrzucenie bezdusznego, przyziemnego świata szlachty okręgowej sprawiło, że Oniegin spokrewnił się z Leńskim. Spierali się bez końca o najbardziej złożone problemy życia, a Oniegin z uśmiechem wyższości, a częściowo z zazdrością o świeżość uczuć i bezpośredniość duchowych impulsów, wysłuchał entuzjastycznego przemówienia Włodzimierza:
I pomyślałem: głupotą jest dla mnie ingerowanie w Jego chwilową błogość; A beze mnie nadejdzie czas; Niech żyje na razie, niech wierzy w doskonałość świata; Wybacz gorączkę młode lata I młodzieńcza gorączka i młodzieńcze majaczenie. Jednak szczere przywiązanie Oniegina do młodego poety nie przeszkodziło mu sprowokować Leńskiego do pojedynku: z powodu jego zły humor, spowodowany zaproszeniem poety na kolację z Larinami, Oniegin „przysiągł Leńskiemu, że rozwścieczy się i zemści w porządku”. Eugeniusz nie mógł sobie wyobrazić stanu poety, w którego wyobraźni każdy szczegół ma znaczenie, bo „kochał, jak za naszych lat już nie kochają; jak szalona dusza poety wciąż skazana na miłość. Eugene szczerze żałuje swojego głupiego żartu, „że wieczór beztrosko zażartował z nieśmiałej, czułej miłości”, wyrzuca sobie, że z czasem „odkrył uczucia, a nie zjeżył się jak bestia”. Ale nie znajduje w sobie moralnej siły, by wznieść się ponad „opinię publiczną” dla triumfu sprawiedliwości. Leński ginie z rąk Oniegina - jedyny przyjaciel został poświęcony dla honoru. Szok, jakiego doznał Eugeniusz, nie zwalnia go z odpowiedzialności za śmierć poety. Pomimo zaniedbania świeckich konwencji i ostrego odrzucenia świeckiego stylu życia, Oniegin wciąż jest silnie zdominowany przez uprzedzenia, jego wewnętrzny świat pełen sprzeczności.
Miłość uroczej Tatiany Lariny głęboko poruszyła Jewgienija: bardzo docenił jej naturalność, integralność natury, duchowość i subtelność uczuć. Na pierwszy rzut oka bohaterka przenikliwie zauważyła jej senność i spontaniczność, przeciwstawiając się swojej siostrze: „Olga nie ma życia w rysach”. Ale duchowa pustka, emocjonalna sytość nie pozwoliły mu ulec naturalnemu impulsowi.. Liczne zwycięstwa nad „sercami kokietek nutowych” stępiły jego uczucia, pozbawiły wiary w zdolność do szczerej miłości. Oniegin wykazuje wrażliwość i delikatność, odrzucając miłość Tatiany, a swoją odmowę tłumaczy niezdolnością do życia rodzinnego:
Marzenia i lata nie mają powrotu; Nie odnowię swojej duszy... Kocham Cię miłością brata A może jeszcze czulej. Oniegin był hojny i protekcjonalny wobec niedoświadczonej dziewczyny, „nie po raz pierwszy pokazał tutaj swoją duszę bezpośrednią szlachetność”. Jednak później, kiedy Jewgienij zakochał się w Tatyanie, która stała się świecką damą, chociaż wyraziła mu wdzięczność za uczciwość i bezpośredniość, przypomniała sobie z dreszczem jego „surowość” i ton mentorski:
A teraz - Boże! - moja krew zamarza, jak tylko przypomni mi się zimne spojrzenie I to kazanie...
Poświęciwszy przyjaźń i miłość w imię „wolności i pokoju”, Oniegin nie znalazł ani jednego, ani drugiego. Samotność, „wędrówka bez celu”, nieodwzajemniona miłość – to efekt jego życia. Oniegin nie zdał sobie sprawy, pozostając niezrozumiany i samotny:
Żyjąc bez celu, bez pracy Do dwudziestego szóstego roku życia, Marnując w bezczynności czasu wolnego, Bez służby, bez żony, bez pracy, Nie umiał nic zrobić. Życie stworzyło tego „cierpiącego egoistę”. Wyższość nad innymi, niechęć do służenia pchnęły bohatera na ścieżkę bezowocnego poszukiwania własnej drogi. Przez całe życie afirmował niedoskonałość społeczeństwa, które nie wymagało tej jasnej osobowości.
Jak A. S. Puszkin zaczyna swoją powieść? Jaka jest oryginalność takiego początku? Dlaczego autor szczegółowo opisuje wychowanie, edukację i rozrywkę Oniegina? Jak Oniegin odnosi się do otaczającego go świata? Czym jest teatr dla Oniegina? Co go pociąga? A co dla Puszkina oznacza sztuka (teatr)?
Kim jest Oniegin? Typowy młody dandys Smart Raczej wykształcony Niewyraźnie czuje, że nie da się żyć tak, jak jest to akceptowane w społeczeństwie
Jakie jest środowisko Oniegina? Czym bohater różni się od swojego otoczenia (Puszkin, Kaverin, Chaadaeva)? Czy krąg znajomych Oniegina jest przypadkowy? Czym różni się Oniegin od ogólnej masy arystokratycznej młodzieży? Co bohater próbuje zrobić po opuszczeniu świeckiego społeczeństwa?
Wniosek: Oniegin próbuje uporządkować życie chłopów na majątku, ale to mu nie daje satysfakcji. Nadal dominują w nim stare nastroje. Niezwykły umysł Oniegina, jego wolnościowe nastroje i krytyczny stosunek do rzeczywistości stawiają go wysoko ponad tłumem szlachty, zwłaszcza wśród miejscowej szlachty, i skazują na samotność z powodu braku aktywności społecznej.
Dlaczego Oniegin poznał Leńskiego? Jak Puszkin myśli o ich przyjaźni? Jaki jest powód takiej postawy autora? Jak to charakteryzuje Oniegin? Jakie jest wnętrze rozmów Oniegina z Leńskim? Jaki jest wynik tych rozmów? Co w wyglądzie, zachowaniu i uczuciach Lensky'ego pozwala przypuszczać o jego wysokim przeznaczeniu? O co kłócili się Oniegin i Leński? Jaki jest powód kłótni bohaterów? Jak pojawiły się w nim postacie?
Rozdział 6 (pojedynek) został napisany po wiadomości o egzekucji dekabrystów. Wpłynęło to na fakt, że śmierć Lenskiego jest opisana w uroczystych i majestatycznych obrazach, jakby myśl o prawdziwej tragedii. Powoli więc po zboczu gór, lśniąc iskrami w słońcu, zsuwa się bryła śniegu. Oniegin rozumie, że poczucie wyższości, z którego był tak dumny, okazało się wyimaginowane. „Zabiwszy przyjaciela w pojedynku”, Oniegin naruszył, według Puszkina, moralną naturę rzeczy. Niewzruszoność Oniegina zamieniła się w śmiertelny chłód przerażenia, zanim to się stało. Zanurzony w natychmiastowym chłodzie. Oniegin spieszy się do młodego człowieka ...
Oniegin nie może wytrzymać nie tylko próby przyjaźni, ale także próby miłości. Z pierwszych rozdziałów Puszkin pokazuje, że bohater jest pozbawiony zdolności do kochania, jego stosunek do miłości jest całkowicie racjonalny i udawany. Jak Eugene sprawdził się w próbie miłości? Co sprowadziło bohatera do niedostępnego wcześniej świata uczuć? Jakie zmiany duchowe przyniosły miłość Oniegina do Tatiany?
30 wrz 2014
Powieść A. S. Puszkina „Eugeniusz Oniegin” została słusznie nazwana przez W.G. Belinskiego „encyklopedią życia rosyjskiego”, ponieważ obejmuje najszerszy krąg problemy swoich czasów - od edukacji i wychowania młodzieży szlacheckiej po repertuar teatrów petersburskich. Na tym tle ujawniają się nam obrazy bohaterów powieści, żyjących ludzi epoki, nastroje szlachetnej młodzieży tamtych czasów. Widzimy dwa zupełnie różne umysły i allsoch. Common crawl en 2001-2005 postać bohaterów - Oniegina i Leńskiego, którzy przypadkiem zostali przyjaciółmi. od razu zastrzega, że były to zupełnie przeciwstawne natury: Fala i kamień.
Poezja i proza, lód i ogień Nie różnią się tak bardzo od siebie. Oniegin urodził się „nad Newą”, otrzymał edukację domową od francuskiego nauczyciela, który „nie zawracał sobie głowy ścisłą moralnością”. Jego wiedza była dość szeroka, ale powierzchowna: klasyczna, trochę łacińska, ekonomia. W świeckim społeczeństwie najważniejsze było to, że Eugene był genialnym młodym arystokratą: ... po francusku umiał doskonale mówić i pisać; Z łatwością zatańczył mazurka I skłonił się bez skrępowania.
Dlatego „świat uznał, że jest mądry i bardzo miły”. Eugene nie poszedł służyć, prowadził bezczynne grabie, co wyraźnie widać z jego codziennej rutyny: długi sen, spacer, późna kolacja w restauracji, teatr, bal i powrót do domu o świcie. Do rana jego życie jest gotowe. Monotonna i różnorodna. A jutro jest takie samo jak wczoraj.
Ale nie tylko w monotonii wypoczynku jest przyczyną jego rozczarowania w życiu. Nie mniej ważne było to, co Oniegin napotkał na świecie: brak naturalnych żywych uczuć, fałszu, nieszczerości. Oniegin znakomicie opanował tę naukę: „Jak wcześnie mógł być hipokrytą…” Cała synonimiczna seria czasowników użytych przez autora dowodzi, że nikt nie potrzebował prawdziwych, prawdziwych uczuć w świeckim społeczeństwie, ważniejsze jest nie być, ale „pojawić się”, „pojawić się”, ukazać w spojrzeniu „posłuszną” łzę. W końcu to naturalne, że Jewgienij był po prostu zmęczony udawaniem siebie i znoszeniem udawania innych.
Ale dlaczego „męcząc w duchowej pustce” nie znalazł dla siebie godnego zajęcia? Ważna okazała się jeszcze jedna rzecz – „ciężka praca go obrzydzała”. Sam nie mógł nic napisać, nie mógł znaleźć odpowiedzi na swoje pytania w książkach: - „Czytam, czytam, ale wszystko na próżno”. I zaczęło się życie pełne nudy i niewiary w ludzi, niezdolności do zastosowania swojej siły i umiejętności do czegokolwiek. Prowincjonalni szlachcice, przestraszeni jego innowacjami w majątku i obrażeni jego pogardą, potępili go, nazywając go „ignorantem” i „farmasonem”.
Tylko Leński nie widział w poglądach Oniegina niczego nagannego. Ale sam Lensky jest wyjątkiem od prowincjonalnej szlachty. Pochodził „z mglistych Niemiec”, po wykształceniu na uniwersytecie w Getyndze – jednym z najbardziej postępowych instytucje edukacyjne Europa. Był pod silnym wpływem niemieckiej filozofii klasycznej Kanta i niemieckich poetów romantycznych - Schillera. Nawet jego wygląd – „czarne loki na ramionach” – jest romantyczny.
Ale izolacja od ojczystej ziemi, od rosyjskiej rzeczywistości zagrała bohaterowi okrutny żart. Jest naiwny i wierzy w to, co przeczytał w romantycznych książkach: Celem naszego życia była dla niego kusząca zagadka, Nad nią łamał sobie głowę I podejrzewał cuda. Poeta, który wierzy w oddanie przyjaciół, w pure wzniosła miłość, w przyszłości jest dokładnym przeciwieństwem rozczarowanego Oniegina. Poziom wykształcenia zbliża młodych ludzi, bo z sąsiadami można rozmawiać tylko „o sianokosach, o winie, o psiarni, o swoich bliskich”.
Ale to „nie ma nic do roboty” – podkreśla autor. Choć Oniegin jest dość wyrozumiały wobec młodego poety, nie chcąc go zawieść: Niech żyje na razie tak, wierzy w doskonałość świata. Eugene krytycznie ocenia Olgę, narzeczoną Lenskiego, rozumiejąc jej przeciętność i jednocześnie zauważając ekscentryczność Tatiany.
Postanowił odwiedzić Larinów tylko z ciekawości, nie przewidując oczywiście, że Tatiana go pokocha. Ale w przeciwieństwie do Lensky'ego nie jest zdolny do szczerego namiętnego uczucia i nie chce zmieniać swojego życia. Postanowił też przyjść na imieniny Tatiany z nudów, ulegając prośbie Lensky'ego. A dalsze wydarzenia, które doprowadziły do śmiertelnego pojedynku, następują w wyniku masy śmiesznych wypadków i nieporozumień. Oniegin nie spodziewał się, że w dniu imienin zobaczy „grupę” ludzi „i całą taką motłochę”, z którymi nie chciał się komunikować, złościł się, gdy zauważył uczucia Tatiany i, przysięgając rozwścieczyć Leńskiego, zaczął się rozprawiać Olga.
Olga naiwnie w ogóle nie rozumiała, co się dzieje, i rozwścieczony Władimir postanowił wyzwać na pojedynek swojego niedawnego przyjaciela. W ogóle nie rozumiał, że to tylko drobna zemsta Oniegina, ponieważ nie żył w świeckim społeczeństwie, w którym takie żarty są powszechne, i od razu narysował siebie przerażające zdjęcia Zdrada Olgi, oskarżanie jej o wszystkie grzechy. Zdając sobie sprawę, że Olga nawet nie myślała o zdradzie, obwinia za wszystko Oniegina, przedstawiając go jako „skorumpującego”, który chce zniszczyć „młode serce”.
Bez wiedzy prawdziwe życie i jego prawa, nie rozumiejąc otaczających go ludzi, Vladimir popełnia błąd, który kosztował go życie. Ale Oniegin popełnia również straszny błąd: w przeciwieństwie do Leńskiego rozumie, co się dzieje i potępia siebie, jednak dobrze znając prawa społeczne, boi się opinia publiczna. Gardząc świeckim społeczeństwem, nie jest od niego wolny, wie, co powie o nim Zaretsky, jeśli przeprosi Leńskiego, wie, że zostanie potępiony i boi się tego potępienia. Dlatego nie odmawia pojedynku, choć stara się zrobić wszystko, aby pojedynek się nie odbył: spóźnia się, sprowadza służącego jako drugiego (to wszystko może być powodem odwołania pojedynku). Dopiero po zamordowaniu Leńskiego, zdając sobie sprawę z tego, co zrobił, Oniegin zdał sobie sprawę, że jest skazany na płacenie wyrzutów sumienia za swoje tchórzostwo do końca życia.
A. S. Puszkin dobiera dwa możliwe sposoby poźniejsze życie Lensky, gdyby przeżył. Albo zostanie wielkim poetą, albo zwykłym posiadaczem ziemskim. To drugie wydaje się bardziej prawdopodobne, w którym to przypadku Władimir „znałby życie naprawdę”. A pikowana szata, której bohater nie zdjął, to szczegół, który został już znaleziony w powieści: ojciec Tatiany i Olgi, właściciel ziemski Dmitrij Larin, „jadł i pił w szacie”, zmarł spokojnie we wsi, otoczony kochającymi krewnymi.
Takie spokojne, filisterskie życie, bez chwały i wielkich wstrząsów, wydaje się bardziej prawdopodobne dla bohatera, przede wszystkim dlatego, że jest to zwykła droga. Od wzniosłości romantyczna perspektywa- do spokojne życie wiejski właściciel ziemski, nieszczęśliwy i nudny. Taka duchowa degradacja to ślepy zaułek, do którego mógłby dojść bohater, ale ten ślepy zaułek jest z góry określony i nieunikniony w okrutnej rzeczywistości życia. Oniegin, główny bohater powieści, „żyjąc bez celu, bez pracy do dwudziestego szóstego roku życia”, znajduje się również w podobnym impasie moralnym. Teraz, po śmierci Leńskiego, jego cierpienie jest jeszcze głębsze: w końcu nie cieszy się z depresji i bezczynności.
Jedynym możliwym wyjściem z tej beznadziejnej sytuacji dla Eugene'a może być miłość. Ożywione uczucie do Tatiany wskrzesiło go, wypełniło nudną egzystencję nowym światłem i znaczeniem, ale nie wszystko w życiu rozwija się tak, jak byśmy chcieli. Oniegin był beznadziejnie spóźniony. Wciąż go kochając, Tatiana wyrzeka się uczucia, które Jewgienij wyznaje jej teraz: kocham cię (dlaczego udawać?), Ale jestem oddany innemu; Będę mu wierny na zawsze.
Puszkin o tym nie mówi przyszły los bohater, pozostawiając otwarte zakończenie powieści. Ale otwierając galerię obrazów ” dodatkowe osoby”, Oniegin pokazuje nam, że życie większości szlachetnej inteligencji jest puste i puste, a to oczywiście jest inteligentna, wybitna osoba, ale której nie udało się znaleźć swojego przeznaczenia w życiu.
Potrzebujesz ściągawki? Następnie zapisz - „Oniegin i Lensky (moralne poszukiwanie rosyjskiej inteligencji szlacheckiej z początku XIX wieku). Pisma literackie!
