Achajowie lub Achajowie (starogrecki Ἀχαιοί, łac. Achaei, Achivi) – obok Jonów, Dorów i Eolów byli jednymi z głównych plemion starożytnej Grecji. Przodkowie Achajów pierwotnie zamieszkiwali tereny niziny naddunajskiej czy nawet stepy północnego regionu Morza Czarnego, skąd migrowali do Tesalii (od początku II tysiąclecia p.n.e.), później – na Peloponez półwysep. W epickim języku Iliady Homera Achajowie odnoszą się do wszystkich Greków Peloponezu. Równolegle w pracy Grecy nazywani są Danaans (Δαναοί) i Argives (starożytny grecki Ἀργεῖοι) - mieszkańcy Argos.

Pierwsze wczesne stany klasowe Achajów (Mykeny, Tiryns, Pylos, Ateny itp.) Powstały w pierwszej połowie II tysiąclecia pne. mi. w epoce brązu. Później państwo Argos zostało utworzone na Peloponezie przez Achajów i ok. 1500 pne mi. podbita została wyspa Kreta, co zapoczątkowało cywilizację mykeńską, gdzie zachowało się wiele elementów tamtejszej cywilizacji minojskiej: pismo (linear B), freski, malarstwo wazowe. Achajowie nawiązali bliskie kontakty z państwem hetyckim.

Często nazwa Achajów jest porównywana z krajem Ahkhiyava wymienionym w tekstach hetyckich. Jednak wielu badaczy uważa, że ​​Ahkhiyava z tekstów hetyckich oznacza Kretę i dopiero później, po przeniesieniu centrum władzy z Krety do Myken, a nawet w późniejszej epoce, termin ten zaczęto odnosić do Greków całej kultury mykeńskiej. Inni wręcz przeciwnie, przypisują Ahkhiyava z Hetytów wyłącznie do terytorium Azji Mniejszej. Źródła egipskie wymieniają Achajów (Akaivasha) wśród „ludów morza”.

Społeczeństwo Achajów

Cywilizacja achajska, podobnie jak kreteńska, skupiała się wokół pałaców. Najważniejsze z nich odkryto w Mykenach i Tiryns (Argolida), w Pylos (Mesenia, południowo-zachodni Peloponez), w Atenach (Attyka), Tebach i Orchomenus (Beotia), a wreszcie w północnej Grecji w Jolce (Tesalia). Architektura pałaców mykeńskich posiada szereg cech odróżniających je od pałaców minojskiej Krety. Najważniejszą z tych różnic jest to, że prawie wszystkie pałace mykeńskie były ufortyfikowane i były prawdziwymi cytadelami, przypominającymi ich wygląd zewnętrzny zamki średniowiecznych panów feudalnych. Ponadto pałace nie stały w odosobnieniu, ale były częścią miast, które nie znajdowały się na Krecie; były znacznie mniejsze niż te kreteńskie, a ich układ był bardziej uporządkowany i symetryczny.

Najwyraźniej królowie Achajów byli wojowniczymi i dzikimi ludźmi, chciwymi bogactwa innych ludzi. W imię grabieży podjęli długie kampanie na lądzie i morzu i wrócili do ojczyzny obładowani łupami. Stąd przysłowiowe bogactwo władców mykeńskich.

Strukturę społeczeństwa Achajów można ocenić na podstawie archiwum znajdującego się w Pałacu Pylos, zawierającego dokumenty sprawozdawczości gospodarczej na glinianych tabliczkach. Achajscy Grecy stworzyli tzw. „Linear B”, który udało im się rozszyfrować. Do naszych czasów zachowała się duża liczba zabytków pisanych, głównie dokumentów sprawozdawczości gospodarczej. Gospodarka pałaców wykorzystywała pracę setek, a może tysięcy niewolników, głównie kobiet i dzieci. Mieli ziarno, przędzili, szyli ubrania. Jednak większość ludności pracującej w państwach mykeńskich stanowili rolnicy i rzemieślnicy mieszkający w okolicznych wioskach, formalnie wolni, ale w rzeczywistości zależni od pałacu. W ten sposób powstała scentralizowana gospodarka pałacowa, czyniąc cywilizację Achajów powiązaną z wieloma społeczeństwami. starożytny wschód. Oczywiście nie należy zakładać, że ta scentralizowana gospodarka całkowicie obejmowała gospodarkę jednego lub drugiego królestwa Achajów. Chłopi posiadali własne, niewielkie gospodarstwa prywatne.

Publiczna administracja

Grecja Achajska nie była pojedynczym państwem. Oddzielne królestwa prowadziły niezależny byt, często wchodząc ze sobą w konflikty i wojny. O tym mówią potężne mury achajskich pałaców-twierdz. Tylko sporadycznie, w przypadku dużych wspólnych przedsięwzięć wojskowych, państwa te łączyły się w tymczasowe sojusze, z reguły pod przywództwem Myken, najsilniejszego greckiego królestwa tamtych czasów.

Na czele każdego państwa stał król, który nosił tytuł „vanakt” (czyli władca, pan). Drugie miejsce w systemie administracji państwowej zajmował dowódca wojskowy - Lavaget. Oprócz nich krąg najwyższej szlachty pałacowej obejmował kapłanów głównych świątyń i najwyższych stopni wojskowych. Następny krok po arystokracji wojskowo-kapłańskiej zajmowali liczni urzędnicy, którzy czuwali nad prawidłowym funkcjonowaniem gospodarki pałacowej. Terytorium królestwa było podzielone na okręgi, na czele których stawali namiestnicy odpowiedzialni za pobór podatków do skarbu państwa. Gubernatorzy podlegali urzędnikom najniższej rangi – basilei. Rządzili poszczególne wsie nadzorował pracę zależnych rzemieślników. Do biurokracji należeli także skrybowie, kurierzy i audytorzy, za pomocą których administracja centralna kontrolowała władze lokalne.

Dolna część tej dobrze zorganizowanej piramidy składała się z wieśniaków, chłopów i rzemieślników. Nie brali żadnego udziału w rządzeniu państwem i byli na ogół wobec niego obojętni, postrzegając budowle pałacowe jako brutalną siłę zewnętrzną. W rzeczywistości pałace były właśnie taką siłą. Wydawało się, że czerpią soki z własnego wiejskiego okręgu. Na tym paratyzmie opierał się w dużej mierze genialny obraz cywilizacji mykeńskiej. Przepaść między poziomem ekonomicznym i kulturalnym szlachty a ludem była ogromna.



Cywilizacja mykeńska lub Grecja Achajska to okres kulturowy w historii prehistorycznej Grecji od XVI do XI wieku pne. e., epoka brązu. Swoją nazwę zawdzięcza miastu Mykeny na półwyspie Peloponez.

Leo2004, GNU 1.2

Innymi ważnymi miastami tego okresu były Ateny, Teby i Pylos. W przeciwieństwie do Minojczyków, których kultura rozkwitała dzięki pokojowemu życiu i ożywionemu handlowi, Mykeńczycy byli zdobywcami. Zniknięcie kultury mykeńskiej wiąże się z najazdem doryckim około 1200 roku p.n.e. mi.

A. Savin, CC BY-SA 3.0

Grecja wczesnohelladzka

Jest częścią cywilizacji egejskiej z greckiej historii.

W III-II tysiącleciu pne. mi. Pelazgowie, Lelegowie i Karowie mieszkali w bałkańskiej Grecji, cały kraj, według Herodota, nazywał się Pelazgia. Późni historycy greccy uważali te ludy za barbarzyńców, choć w rzeczywistości ich kultura była na wyższym poziomie rozwoju (świadczą o tym dane archeologiczne) niż kultura Greków Achajów, którzy najechali Grecję na przełomie III-II tysiąclecia p.n.e. mi. Te kultury lub jedną z nich można łączyć z poprzedzającą je chronologicznie kulturą Vinca, 5-3 tys. p.n.e. e., którego południowa granica znajdowała się na północy Grecji.

Marsjasz, GNU 1.2 Wszystkie osady epoki wczesnohelladzkiej można podzielić na dwa rodzaje – są to cytadele (na przykład „dom z dachówek” w Lernie), w których mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, oraz gęsto zabudowane wsie (na przykład Rafina i Ziguries), zamieszkane głównie przez chłopów – rolników. Wszystkie cytadele otoczone były fortyfikacjami, które występowały także w niektórych osadach.

Oprócz rolnictwa w okresie wczesnohelladzkim powstało rzemiosło (garncarstwo, kowalstwo), jednak liczba rzemieślników była niewielka, a wyroby zaspokajały lokalny popyt, ale niewykluczone, że wyszli oni także poza granice odrębnej społeczności .

Podział osad na cytadele i osady może wskazywać na początek formowania się klas w drugiej połowie III tysiąclecia pne. mi. Cywilizacja tego okresu wyprzedzała już w swoim rozwoju inne kultury europejskie, jednak przemieszczanie się plemion przez terytorium bałkańskiej Grecji uniemożliwiło dalszy postępowy rozwój.

Stopa.Perf. , domena publiczna

Pojawienie się pierwszych państw achajskich

Wraz z nadejściem pierwszej fali plemion Achajów możemy mówić o formowaniu się narodu greckiego na początku II tysiąclecia pne. mi. w 1850 r. p.n.e. mi. Ateny zostały już zbudowane.

Dane archeologiczne znalezisk z okresu środkowej hellady (XX-XVII) wskazują na pewien spadek kultury tego okresu w stosunku do kultury okresu wczesnej hellady.

Svilen Enev, GNU 1.2 W pochówkach z tamtych czasów nie było przedmiotów metalowych, zamiast nich pojawiają się narzędzia kamienne, inwentarz takich pochówków jest bardzo skąpy i monotonny, najprawdopodobniej można to wytłumaczyć brakiem rozwarstwienia klasowego społeczeństwa. Znikają też budowle monumentalne, choć nie można pominąć pewnych innowacji, takich jak koło garncarskie czy rydwan wojenny.

Wszystkie osady z okresu środkowej hellady znajdowały się z reguły na terenach wzniesionych i były ufortyfikowane, przykładem takiej osady jest starożytna osada Malti Dorion w Mesenii. W centrum tej osady znajdował się pałac, przylegały do ​​niego warsztaty rzemieślnicze, resztę tworzyły domy zwykli ludzie i magazyny.

Pod koniec okresu środkowo-helleńskiego zaczął być odczuwalny kulturowy przypływ rozwoju cywilizacji Grecji kontynentalnej, powstały pierwsze formacje państwowe, nastąpił proces formowania się klas, przejawiający się podziałem warstwy szlacheckiej, nastąpił znaczny wzrost populacji związany z sukcesami Rolnictwo.

Marie Lan Nguyen, domena publiczna Liczba małych osady a także duże miasta. Okres w historii Grecji między XVI a XI wiekiem. pne mi. Zwyczajowo nazywa się epokę mykeńską, od nazwy największego centrum politycznego i gospodarczego kontynentalnej Grecji - Myken, położonego w Argolidzie. Yann, domena publiczna

Pierwsze miasta-państwa powstały w XVIII-XVII wieku. pne mi. - Ateny, Mykeny, Tiryns, Pylos - miały bliskie związki kulturowe i handlowe z Kretą, kultura mykeńska wiele zapożyczyła od cywilizacji minojskiej, której wpływy są odczuwalne w obrzędach religijnych, życiu świeckim, pomniki artystyczne; niewątpliwie sztuka budowy statków została odebrana od Kreteńczyków.

Jastrów, domena publiczna Ale kultura mykeńska charakteryzowała się jedynie własnymi tradycjami, zakorzenionymi w głębokiej starożytności (według A. Evansa kultura mykeńska jest jedynie odgałęzieniem kultury kreteńskiej i pozbawiona jest jakiejkolwiek indywidualności), własną ścieżką rozwoju. David Monniaux, GNU 1.2 W XV-XIII wieku . pne mi. Achajowie podbili Kretę i Cyklady, skolonizowali wiele wysp na Morzu Egejskim, założyli szereg osad w głębi Grecji, na miejscu których później wyrosły słynne starożytne miasta-państwa - Korynt, Delfy, Teby. Okres ten uważany jest za okres rozkwitu cywilizacji mykeńskiej.

Achajowie utrzymują nie tylko stare kreteńskie stosunki handlowe, ale także wyznaczają nowe szlaki morskie na Kaukaz, Sycylię i Afrykę Północną.

Głównymi ośrodkami, podobnie jak na Krecie, były pałace, ale istotną różnicą od kreteńskich jest to, że były one ufortyfikowane i były cytadelami. Uderzają monumentalne rozmiary cytadeli, których ściany zbudowane są z nieobrobionych bloków, osiągając w niektórych przypadkach wagę nawet 12 ton. Być może najbardziej wyróżniającą się cytadelą jest Tiryns, której cały system obronny został przemyślany z wielką starannością, aby zapobiec wszelkim nieoczekiwanym katastrofalnym sytuacjom.

Pod koniec III tysiąclecia pne. Grecy Achajowie, którzy przybyli z północy, najeżdżają terytorium starożytnej Grecji. Udało im się podbić ludność tego kraju, mimo że poziom ich rozwoju był niższy.

Dopiero od XVI wieku pne. Achajowie zaczynają ulepszać swoją gospodarkę i kulturę, wytwarzać narzędzia i pełnoprawną broń.

Cywilizacja, która powstała w tym okresie, nazywana jest najczęściej Achajami, od imion jej zdobywców, a czasem mykeńskimi, ponieważ najpotężniejsze i najlepiej prosperujące państwo na tym terytorium nazywało się Mykeny i znajdowało się na Peloponezie.

Ośrodkami państwa achajskiego są Tiryns, Pylos i Mykeny

Pałace były uważane za ośrodki w Grecji i na Krecie, z których część została odkryta przez współczesnych archeologów. Nie były to tylko piękne i wygodne budowle, były to prawdziwe fortece, co sugeruje, że w tym czasie Achajowie często musieli walczyć.

Takie achajskie pałace znaleziono w Pylos, Mykenach i Tiryns. Ta ostatnia jest uważana za najpotężniejszą i niezniszczalną fortecę, której grubość ścian wynosiła około pięciu metrów, a wysokość około siedmiu.

Ale najpotężniejszym i najbardziej wpływowym ośrodkiem tamtych czasów jest pałac w Mykenach, który znajdował się na wzgórzu i był otoczony grubymi murami z bramami. Miasto Mykeny słynie również z wielu bogactw, które archeolodzy znaleźli w miejscach pochówku mykeńskich królów.

Potwierdza to, że podobnie jak mieszkańcy starożytnego Wschodu, Grecy wierzyli w życie pozagrobowe i starali się zapewnić zmarłemu wszystko, co niezbędne. W grobach szlacheckich bogatych ludzi i królów mykeńskich znaleziono wiele biżuterii, naczyń i broni wykonanych ze złota, srebra i kości słoniowej.

Znaleziono również złote maski, które zakrywały twarze zmarłych i były ich portretami. Odnalezione w wykopaliskach wielce zaskoczyły archeologów. Na uwagę zasługuje również częściowo zachowany pałac w Pylos.

Znaleziono w nim archiwum, które zainteresowało historyków i archeologów. Pomimo tego, że Pylos zniszczył pożar, archiwum zachowało się w formie zapisanej na ówczesnych glinianych tabliczkach, które pozostały tylko spalone.

Gospodarka Grecji Achajskiej

Zapisy te zostały rozszyfrowane przez Anglika Ventrisa, który był w stanie zrozumieć, że tabliczki były dokumentami biznesowymi. Naukowcom udało się wiele dowiedzieć o strukturze gospodarki i polityki w Grecji Achajskiej.

Jest wzmianka o licznych niewolnikach, wśród których były kobiety i ich dzieci. Wiadomo również, że istnieli urzędnicy, którzy czuwali nad tym, aby chłopi regularnie płacili podatki i wykonywali obowiązki na rzecz państwa. Starożytni greccy Achajowie szczególnie cenili metal, było na to specjalne konto.

Struktura państwa Grecji Achajskiej

Na czele państwa stał król, szczególne znaczenie mieli księża i urzędnicy, a poniżej nich zwykli mieszkańcy małych osad.

Najmniej znaczące miejsce zajmowali niewolnicy. Wieśniacy nie mogli brać udziału w rządzeniu miastem. To urządzenie przypomina stany starożytnego Wschodu.

Kultura i religia Grecji Achajskiej

Głównym tematem sztuki i wiary starożytnych Achajów była wojna. Dlatego oni Sztuka ścienna inny niż ten na Krecie.

odkrycia archeologiczne

Rozpoczęte w 1871 r. wykopaliska archeologiczne G. Schliemanna otworzyły nowy okres w badaniach nad starożytną historią Grecji. Wtedy po raz pierwszy z trzewi ziemi wyłoniły się zarysy homeryckiej Troi w Azji Mniejszej. Wykopaliska przy Lwiej Bramie w Argolidzie doprowadziły do ​​odkrycia Pałacu Mykeńskiego, grobowców szybowych władców Myken, otoczonych murem u podnóża akropolu mykeńskiego. W tym samym czasie odkryto późniejszy grobowiec z kopułą, który Schliemann nazwał grobowcem Atrydów, dynastii panującej według Homera w Mykenach. Ponadto eksplorowano także ruiny pałacu tyryntyjskiego, położone niedaleko Mykeńczyków. W Orchomenos w Beocji znaleziono ślady prac melioracyjnych w rejonie jeziora Copaid.

Wykopaliska te zrewolucjonizowały ówczesne wyobrażenia o starożytnej historii Greków. Musiałem wtedy uwierzyć, że homerycka epopeja, opowiadająca o zmaganiach Achajów z Trojanami io powrocie achajskich bohaterów do ojczyzny, nie była fikcją, nie baśnią, ubraną w uroczysty rytm heksametru , ale ludowa epopeja, która zachowała pamięć o starożytnych państwach, ich wojnach i życiu ludzi, którzy je zamieszkiwali.

Wykopaliska na Krecie Wykopaliska Evansa na Krecie, prowadzone od 1900 roku do wybuchu II wojny światowej, były kontynuacją prac rozpoczętych przez Schliemanna. Na równinie Messara, wkrótce po rozpoczęciu wykopalisk, odkryto położony na łagodnym wzgórzu pałac w Knossos, reprezentujący duży budynek, z fasadą wychodzącą na czworokątny duży dziedziniec. Trzypiętrowy pałac, którego pierwsze piętro znajdowało się pod ziemią, zachował ślady pięknych malowideł na ścianach, a kamienne, brązowe, srebrne i złote naczynia to prawdziwe arcydzieła sztuki światowej,

27

Wykopaliska przeprowadzone przez Włochów na Krecie odkryły w południowej części wyspy istnienie Pałacu Fajstos, podobnego do Knossos zarówno pod względem architektury, jak i malarstwa ściennego, ale mniejszego rozmiaru. Później odkryto trzeci pałac we wschodnim regionie Krety – Pałac Mallia – którego budowa datuje się na ten sam czas co budowle w Knossos i Fajstos, czyli na koniec III tysiąclecia pne. mi.

Od tego czasu prace nad odkrywaniem coraz większej liczby zabytków, zwłaszcza na wyspach iw Grecji kontynentalnej, trwają niemal bez przerwy. Pałace podobne do Knossos otwierano także w innych miejscach – na Cyprze i Rodos.

Na Krecie odkryto istnienie wielu osad typu miejskiego. Znajdowały się one zwykle na łagodnych wzgórzach. Wąskie brukowane uliczki biegły na różnych wysokościach wzdłuż zboczy wzgórza, połączone kamiennymi schodami wykutymi w skałach. Wiele domów było wysokich na dwa piętra. Na szczycie wzgórza znajdował się zazwyczaj największy dom („dom władcy”), zbudowany w przeciwieństwie do pozostałych domów z ciosanego kamienia.

Wczesna kultura Krety nazywana była kulturą minojską, na cześć Minosa, legendarnego władcy Krety, który mieszkał w pałacu w Knossos, o którym mowa w poematach homeryckich.

Wykopaliska na Półwyspie Bałkańskim Szczególne znaczenie mają wykopaliska prowadzone w ostatnich dziesięcioleciach. Stwierdzono, że pałace typu mykeńskiego nie ograniczały się tylko do dwóch znanych wcześniej pałaców w Argolidzie w Tiryns i Mykenach. Ten sam pałac został otwarty w Pylos - „pałacu Nestora”, który według Homera mieszkał w starożytnym Pylos. Ślady tych samych budynków pałacowych znaleziono w Atenach, w Eleusis, w Beocji i na wyspach, chociaż w tych miejscach były one znacznie uboższe niż te mykeńskie. W przeciwieństwie do Krety pałace mykeńskie budowano na szczytach wzgórz i otaczano potężnymi murami obronnymi wykonanymi z dużych nieciosanych bloków kamiennych, sięgających 2-3 m długości i do 1 m grubości.

Typowym greckim pałacem był pałac Tiryns (XV wpne), lepiej zachowany niż inne pałace Peloponezu. Centralne pomieszczenie pałacu, którego nie było w starożytnych pałacach Krety, megaron, wychodziło na wewnętrzny dziedziniec południowy, otoczony kolumnadą. Jest to duża prostokątna sala (12 na 10 metrów), która służyła jednocześnie do spotkań króla Tirynsu ze szlachtą oraz do wystawnych uczt. Pośrodku tego pokoju znajdowało się okrągłe palenisko otoczone czterema filarami podtrzymującymi dach z otworem do ujścia dymu. W pobliżu paleniska znajdowało się krzesło króla, jego „tron”. Dlatego często megarony pałaców achajskich nazywane są „salą tronową”. Przed tym centralnym pomieszczeniem, zwanym przez Homera „komnatą biesiad”, znajdował się przedsionek. Podłogę w obu pokojach zdobią obrazy, które sprawiają wrażenie drogich dywanów.

28

Około 26 m średnicy. Wewnątrz kręgu - sześć królewskich pochówków, pośrodku - ołtarz do składania ofiar zmarłym.

Na terenie Grecji odkryto również duże i małe osady, z których wiele było związanych z pałacowymi domostwami władców państw. Na przykład miasto Zigouries niedaleko Koryntu było zarówno osadą rolników i pasterzy, jak i ośrodkiem rzemiosła ceramicznego. Odkryto tu duży warsztat garncarski o łącznej powierzchni 300 m 2 . W jednym z pomieszczeń ustawiono naczynia gliniane, nad którymi jeszcze nie zakończono prac: 500 misek, jeszcze nie pokrytych ornamentami, 75 talerzy, 20 dzbanów, 50 garnków i 3 wazy. Naczynia znaleziono także w innym pomieszczeniu tego samego warsztatu. Ściany jednego pokoju, prawdopodobnie salonu, ozdobione były malowidłami.

Począwszy od 1953 roku na terenie Myken, poza obwarowaniami pałacu mykeńskiego, zaczęto otwierać duże pomieszczenia gospodarcze, najwyraźniej związane z potrzebami pałacu. Odkopano tu „dom handlarza oliwą”, w którego piwnicach znaleziono wiele dużych glinianych beczek (pithos) oraz prywatne archiwum składające się z 39 tabliczek wypełnionych listem. Niedaleko znajdował się „Dom Sfinksa”, w którym znaleziono dzieła sztuki z glinianych naczyń i drobne rzeźbione przedmioty z kości słoniowej. Za pomocą

29

nazwano wizerunek sfinksa na jednym z nich i sam dom. Trzeci dom, „dom tarcz”, oprócz przedmiotów z kości słoniowej przeznaczonych do dekoracji mebli, zawierał wiele tarcz przypominających kształtem ósemkę.

Niedaleko Myken odkryto starożytną osadę, która istniała od początku XIV wieku. przed 1200 rne mi. z pozostałościami domów, pieców garncarskich, odłamkami naczyń i licznymi wazami.

Na podstawie ogromnej ilości zgromadzonego materiału można było już dojść do całej serii nowych wniosków, których ani Evans, ani nawet Schliemann nie byli jeszcze w stanie wyciągnąć.

Rozszyfrowanie pisma achajskiego

Najważniejszym wydarzeniem ostatnich lat jest rozszyfrowanie pisma achajskiego, którego zaszczyt należy do angielskiego naukowca M. Ventrisa, który zginął tragicznie w wypadku samochodowym w 1956 r., oraz współpracującego z nim Chadwicka.

Nawet wykopaliska Evansa odkryły archiwa pałacu w Knossos z tysiącami tabliczek pokrytych literami. Później w Beocji znaleziono wazy z napisami. Tabliczki z Knossos nie były dzieła literackie, są to inwentarze spisujące majątek składów pałacowych oraz kwity podatkowe, a także wykazy osób skierowanych do pracy lub protokoły wykonanych przez nie zamówień i przekazanych im materiałów lub żywności. Niektóre z tych znaków zostały już poprawnie odczytane przez Evansa. Ale oprócz prostych oznaczeń tabliczki zawierały wiele słów lub nazw z kilkoma znakami. Uczeni obliczyli, że tabliczki z Knossos zawierają około 88 takich rysunków-znaków, co doprowadziło do przypuszczenia, że ​​przy wymawianiu każdy znak oznacza jedną sylabę.

Niechęć Evansa do opublikowania znalezionych archiwów bardzo utrudniła naukowcom rozszyfrowanie pisma minojskiego, czyli kreteńskiego. W 1939 roku amerykański naukowiec Blegen podczas wykopalisk pałacu Nestora w Pylos odnalazł archiwum zawierające około 600 nowych tabliczek, pierwsze archiwum na terenie Grecji kontynentalnej, a później, począwszy od 1952 roku, znaleziono tam jeszcze około 450 tabliczek . W 1953 r., jak już powiedzieliśmy, w domu handlarza oliwą z oliwek w Mykenach odnaleziono kolejne 39 nowych tabliczek, pierwsze prywatne archiwum na terytorium państw achajskich.

Po raz pierwszy pojawiło się pytanie, czy może się okazać, że list ten jest listem wczesnogreckim.

W latach 1951-1952. wszystkie znalezione do tego czasu materiały zostały opublikowane drukiem. Stanowiło to nowy impuls w pracach nad rozszyfrowaniem starożytnego listu. Różne pozycje, w których występuje każdy znak, zostały dokładnie przestudiowane, słowa i ich zakończenia były już wyraźnie rozróżnialne, które niewątpliwie były zakończeniami przypadków lub form czasowników.

30

W wyniku serii prac trwających kilkadziesiąt lat ustalono, że rozprzestrzenianie się pisma minojskiego obejmuje niemal całe II tysiąclecie pne. mi. Od 2000 do 1700 pne mi. na Krecie rozwinęło się pismo piktograficzne, które rozwinęło się w starożytny system pisma sylabicznego (liniowy A). Na podstawie tego pisma powstały dwa rodzaje bardziej uproszczonego pisma: linearne B oraz cypryjsko-minojskie pismo sylabiczne, przyjęte na Cyprze w okresie od 1500 do 1150 roku i odrodzone w zmodyfikowanej formie od VII wieku. pne mi.

Rozszyfrowanie inskrypcji, które trwa do dziś, poczyniło wielkie postępy i otworzyło Nowa strona w historii wczesnych społeczeństw greckich.

Rozszyfrowanie pisma starożytnej Grecji ma ogromne znaczenie dla światowej nauki. List jest otwierany i czytany, którego język starszy niż język Wiersze homeryckie od około 600 lat! Rozszyfrowanie sylabariusza B otwiera nowe ścieżki w rozwoju językoznawstwa, a ponadto historykom Grecji pomaga po raz pierwszy postawić badania nad najstarszymi okresami greckiej historii na solidnym gruncie naukowym. Wiele nowych rzeczy zostanie również wprowadzonych do badania tak zwanego „społeczeństwa homeryckiego”; jest więc rzeczą naturalną, że badając język pisma achajskiego, aby go wyjaśnić, naukowcy zwracają się przede wszystkim do języka poematów homeryckich, a także do języka najstarszych inskrypcji i do zachowanych archaicznych form w nich.

Państwa achajskie XVI-XIII wieku. pne mi.

Na przełomie III i II tysiąclecia pne. mi. Plemiona greckie najechały Grecję, częściowo podbijając, częściowo łącząc się z żyjącą tu przedgrecką ludnością.

Mykeny i Tiryns Okres rozkwitu kultury mykeńskiej, tzw. od Myken w Argolidzie, rozpoczyna się w XVI wieku. pne mi. Ten okres społeczeństwa już klasowego związany jest z działalnością Achajów na Peloponezie i Jonów w Attyce 1 . Na początku XVw. pne mi. w Mykenach dochodzi do władzy dynastia „grobowców z kopułą”, nazwanych tak od typu pochówków rodziny królewskiej w okrągłych podziemnych konstrukcjach zwieńczonych kopułą. Najbardziej znanym typem takich pochówków jest tzw. Grobowiec Atreusa, odkopany przez Schliemanna. Dostęp do niego otwiera korytarz (dromos) o długości 36 m i szerokości 6 m, który prowadzi do wewnętrznej części wzgórza i kończy się masywnymi drzwiami przy wejściu do grobowca. Wysokość drzwi wynosi 5,40 m, a szerokość 2,70 m. Blokujące drzwi kamienne bloki ważą 120 000 kg. Drzwi zdobiły zielonkawe półkolumny z zygzakami i spiralami. Nad drzwiami znajdowały się dekoracje w postaci dwóch półkolumn oraz płaskorzeźba ze spiralnym ornamentem w kolorach zielonym, różowym i czerwonym.

1 Greckie plemiona Jonów i Achajów w tym okresie były nosicielami tak zwanej kultury mykeńskiej lub achajskiej.

31

nom kamień. Grób to okrągłe pomieszczenie (14,5 m średnicy), zwieńczone sklepieniem złożonym z 33 rzędów kamiennych płyt. Sklepienie jest pomalowane na niebiesko i pokryte brązowymi gwoździami i rozetami przedstawiającymi gwiaździste niebo. Z okrągłej komnaty małe drzwi prowadziły do ​​specjalnego pomieszczenia, które służyło jako miejsce pochówku króla mykeńskiego, panującego w drugiej połowie XIV wieku. pne mi.

Pod koniec XVI - początek XV wieku. Achajowie z Peloponezu przeprowadzili agresywną kampanię przeciwko Krecie i najpierw zdobyli Knossos, a następnie stopniowo całą wyspę. Znaleźwszy na Krecie stosunkowo już rozwinięty system pisma (linear A), dostosowali go do potrzeb języka greckiego, upraszczając szereg znaków (linear B).

Ustanowienie potęgi dynastii „grobowców kopułowych” wiąże się z legendami o władcach z rodu Pelopidów, potomków Pelopsa, od którego Grecy wywodzili także nazwę Peloponez („wyspa Pelops”). Podbój Knossos i podporządkowanie sobie Krety, a także szeregu wysp na Morzu Egejskim, doprowadziły do ​​wzrostu zamożności panującej na półwyspie szlachty. Kultura Krety w tym okresie ma silny wpływ na kulturę ośrodków achajskich. Wielu rzemieślników i artystów z pałacu w Knossos zostało przetransportowanych na Peloponez do pracy w pałacowych domostwach i do malowania pomieszczeń pałacowych.

32

Pałace władców, chronione potężnymi fortyfikacjami obronnymi, zdobiono z wielkim przepychem.

W Tiryns obok megaronu znajdowała się łazienka, której podłogę tworzyła jedna kamienna płyta o szerokości 3 m i długości 4 m. Za megaronem znajdowały się męskie pokoje, oddzielone od kobiecych korytarzy. Każda grupa pokoi wychodziła na mały dziedziniec połączony tylko z tymi pokojami.

Pod koniec XV - początek XIV wieku. pne mi. zarówno w Mykenach, jak iw Tiryns, nowe Roboty budowlane fortyfikować pałace. Krąg grobowy, w którym znajdują się grobowce szybowe pierwszej dynastii panującej w Mykenach, wchodzi w skład systemu fortyfikacji obronnych. Fortyfikacje Myken pokrywają więc zbocze wzgórza. W niektórych miejscach mury Myken sięgają grubości 6 m. Wewnątrz tych fortyfikacji prowadziło tylko jedno wejście - Lwia Brama, strzeżona przez dwie wieże strażnicze.

Powierzchnia akropolu Tiryns została prawie podwojona. Wewnątrz muru obronnego, sięgającego miejscami 17 m grubości, zbudowano długą galerię (długość 30 m, szerokość 1,90 m) - cud ówczesnej sztuki budowlanej. Do galerii przylegały kazamaty, które w czasie pokoju służyły jako magazyny, aw czasie wojny jako baszty wartownicze. Niektórzy uczeni są skłonni łączyć te fortyfikacje na kontynencie ze zniszczeniami na Krecie, które miały miejsce krótko wcześniej.

Obecność w Argolidzie dwóch achajskich twierdz - Myken i Tiryns - położonych niedaleko siebie sugeruje, że Argolida nie była zjednoczona pod panowaniem Myken. Najprawdopodobniej władza władców mykeńskich rozciągała się na północ i północny zachód od półwyspu, w szczególności na Przesmyk Koryncki i rejony północnego Peloponezu (Achaja). Posiadłości Tiryns obejmowały prawdopodobnie wschodni region Argolidy i wybrzeże Zatoki Sarońskiej. Sieć dróg łączących Mykeny z morzem świadczy o pokojowych stosunkach między Mykenami a Tiryns.

Pylos w Mesenii Trzecim dużym państwem Peloponezu jest Pylos w Mesenii. Główne Miasto to, w którym znajdował się pałac królewski, zostało podzielone na trzy dzielnice. Być może na czele każdego z okręgów stał urzędnik – koreta. Ponadto we wszystkich dzielnicach działali urzędnicy finansowi.

Duża liczba nazw poszczególnych, zarówno mniejszych, jak i większych osad, zachowana w inskrypcjach archiwum w Pylos, wskazuje, że terytorium państwa Pylos było dość gęsto zaludnione.

lakoniczny Czwarte państwo achajskie znajdowało się w Lakonii z dwoma ośrodkami w Terapnie, niedaleko późniejszego miasta Sparty, oraz w Amikli. W pobliżu Amikla odkryto bogatą nekropolię achajską ze wspaniałymi złotymi kielichami.

33

Ateny W Attyce centrum Jonów był ateński akropol, który reprezentował fortecę z pałacem. Ale w porównaniu z bogactwem pałaców Peloponezu ateński pałac, którego władcę Homer nazywa królem Erechteuszem, był znacznie uboższy.

Teby i Orchomenos W Beocji znajdowały się dwa państwa achajskie - Teby i Orchomenes. Ufortyfikowano także Akropol Teb, zwany Cadmea, na cześć mitycznego przodka rządzącej dynastii Kadmosa. Pałac tebański był ozdobiony freskami, podobnie jak pałace w Mykenach i Tiryns.

Orchomenos, zamieszkane od czasów starożytnych, jest szczególnie ciekawy zabytek, ponieważ podczas jego wykopalisk odkryto siedem kolejnych warstw archeologicznych, ukazujących stopniowy rozwój od okrągłych chat z czasów starożytnych do pałacu typu achajskiego.

Tesalia Obecność na niektórych obszarach Tesalii, w pobliżu akropoli, kopulastych grobowców, równoczesna z kopulastymi grobowcami Myken, pozwala przypuszczać obecność jednego lub kilku ośrodków achajskich w Tesalii.

Stosunki między państwami Achajów nie zawsze były przyjazne. Tradycja zachowała pamięć o walce między Mykenami a Tebami (w tragedii Ajschylosa „Siedmiu przeciw Tebom”); znana jest również starożytna wrogość między Tebami a Orchomenes. Legendy Attyki opowiadają o zmaganiach ateńskiego króla Erechteusza z królami Eleusis i innymi królami panującymi w niektórych regionach Attyki.

Według zabytków archeologicznych, świadectw homeryckiej epopei i związanych z Mykenami legend o wyczynach Herkulesa, rola króla mykeńskiego wydaje się znacząca. W kampanii przeciwko Troi władca Myken jest najwyższym przywódcą zjednoczonej armii Achajów. O potędze „bogatych w złoto Myken” świadczą również drogi, które łączyły Mykeny z innymi ośrodkami Peloponezu.

Ujarzmienie Krety Ujarzmienie Krety i włączenie jej do państw achajskich miało istotne konsekwencje dla dalszego rozwoju gospodarczego społeczeństwa achajskiego. Kreta miała silny wpływ na kulturę Achajów. Ale oprócz tego kontrola nad szlakami handlowymi na wschód, które wcześniej znajdowały się w strefie wpływów kreteńskich, przeszła w ręce Achajów. Kolonie achajskie pojawiają się także na wybrzeżach Azji Mniejszej (być może już w XV wieku p.n.e.), w Milecie i być może w rejonie Kolofonu i Efezu. Osadnicy achajscy przenikają także do Fenicji, gdzie np. w Ras Szamra i Byblos odkryto dzielnice zamieszkałe przez Achajów oraz znaleziono wiele ceramiki mykeńskiej.

W XIIIw. pne e., w związku z początkiem dużego ruchu plemion w Azji Mniejszej, stosunki z Egiptem, które były żywe w XV-XIV wieku. pne e., są przerywane, a wraz z Cyprem i Fenicją są znacznie osłabione.

34

wojna trojańska Na przełomie XIII-XII wieku. pne mi. toczy się również wojna trojańska, śpiewana w poematach homeryckich, która była ostatnim przedsięwzięciem militarnym Achajów. Dlatego pamięć o wyprawie Achajów do Troi została zachowana przez późniejszych Greków. U Homera ta wojna jest przedstawiona jako wielkie przedsięwzięcie; biorą w nim udział władcy wszystkich państw achajskich. Ale Trojanie mieli wielu sojuszników w Azji Mniejszej (Paflagonia, południowe wybrzeże Morza Czarnego, Licja) i Tracji. Jednak Tukidydes miał rację, kiedy na początku swojego historycznego opisu wydarzeń poprzedzających wojnę peloponeską napisał:

„Jednak z powodu braku środków materialnych nie tylko przedsięwzięcia poprzedzające wojnę trojańską były mało znaczące, ale ta wojna, najbardziej niezwykła ze wszystkich, które miały miejsce wcześniej, okazuje się w rzeczywistości nie tak znacząca, jak pogłoski i czerpie ją tradycja ustanowiona teraz przez poetów”. (Tukidydes, I, 2)

Inwazja Doriana Pod koniec XIIIw. pne mi. nowe plemiona greckie, Dorowie, najechały regiony Macedonii i Epiru. Inwazja Dorów na północne regiony Grecji stworzyła bezpośrednie zagrożenie dla istnienia państw achajskich, które w tym czasie znajdowały się już w stanie upadku gospodarczego.

Struktura społeczno-gospodarcza państw Achajów

Państwa Achajskie były państwami posiadającymi niewolników, ale ich system posiadania niewolników był nadal bardzo prymitywny.

Organizacja władzy Pałace i twierdze na wzgórzach wskazują na wielką rolę wojskowej organizacji szlachty, sprawującej stałą kontrolę wojskową nad nieuzbrojoną ludnością rolniczą. Jednak tak potężne fortyfikacje obronne były potrzebne zwłaszcza wtedy, gdy władcy państw żyli w ciągłym strachu przed zewnętrznym lub wewnętrznym wrogiem.

Potęga władców Achajów opierała się na dużej własności ziemskiej. Królowie achajscy prawdopodobnie skupiali w swoich rękach nie tylko najwyższe funkcje wojskowe, ale także najwyższe funkcje kapłańskie. Ponieważ tradycja Minosa przypisuje mu opracowanie kodeksu praw, można przypuszczać, że najwyższa władza sądownicza spoczywała w rękach króla. Opierając się na greckich tradycjach można przyjąć, że władza królów była dziedziczna i przekazywana z ojca na syna.

Królowie byli największymi właścicielami ziemskimi państwa. Posiadali najwięcej żyzne ziemie, tak zwanych „teme-nas”. Podczas gdy najmniejszy przydział ziemi oblicza się w jednej miarce zboża, temen króla równa się 1800 miar. Znaczenie władzy królewskiej można również ocenić po użyciu siła robocza w gospodarce pałacowej Pylos, w której zatrudnionych było około 1000 niewolników z dziećmi. Często kobietom tym nadano imiona od miejsca ich pochodzenia: kobieta z Knidy, Krety, Cytery, Miletu. Nieobecny-

35

Efekt na listach Pylos męskich niewolników jest uderzający. Najwyraźniej jeńcy wojenni płci męskiej byli rzadkie zjawisko w dworach pałacowych. Wiele niewolnic identyfikuje się po zawodzie: szlifierka, przędzarka, hodowca lnu, czasem po prostu „robotnica”.

Najwyższymi władcami w Pylos byli król (vanakta) i dowódca wojskowy (lavaget). Dowódca podlegał królowi.

Oprócz dużych działek vanakt otrzymuje podatek rzeczowy od miejscowej ludności. I tak np. z samej wyspy Sphagia (później wśród Greków Sphacteria) król otrzymywał jednorazowo: pszenicę, proso, Oliwa z oliwek, rośliny techniczne i ogrodnicze lub ich owoce, miód, konie, 32 barany i owce, 2 woły, 2 krowy, 7 świń, 20 winorośli.

Lavaget był odpowiedzialny za realizację dowództwa wojskowego, aw czasie pokoju policyjną ochronę państwa. W jego uległości było wielu urzędników – harmostów (w inskrypcjach z Pylos – amoteu).

Duże znaczenie w państwie Pylos mieli także kapłani, którzy stali na czele świątyń i kontrolowali ziemie świątynne.

Basileus kierował dużymi obszarami, które były częścią tego stanu. Odpowiadali również za rozdzielanie pracy wśród miejscowych hutników (kowali) z wydawaniem każdemu z nich pewnej ilości metalu za pracę.

Na czele każdej z licznych osad stali miejscowi władcy, swego rodzaju starostowie, których w inskrypcjach nazywa się inaczej.

Ponadto istniała duża liczba różnych stanowisk drugorzędnych – syndyków, kontrolerów, osób prowadzących listy dłużników, heroldów, urzędników i innych.

Szlachta Pylos tworzyła błędne koło arystokracji, w ramach którego obserwowano podział na trzy grupy wiekowe ze stopniowym przechodzeniem od niższych Grupa wiekowa do najwyższego. Z ich grona wywodzili się wszyscy najwyżsi urzędnicy państwowi.

Właściciele ziemscy i rolnicy Oprócz wielkich posiadłości ziemskich królów, dowódców wojskowych, teretów (tzw. do ich dyspozycji lub korzystania z nich na zasadzie dzierżawy. Niektóre działki należące do prywatnych właścicieli osiągają znaczne rozmiary (od 50 do 500 metrów).

Powierzchnie dzierżawione są zwykle definiowane jako powierzchnie dzierżawione „od ludu”. Dzierżawione grunty dzielą się na dwie grupy. Do pierwszej grupy należą duże działki dzierżawione „od ludu”. Druga grupa składa się z drobnych lokatorów, z których wielu nazywa się „niewolnikami” lub „niewolnikami”

36

bóg. Są drobni dzierżawcy, którzy dzierżawią działki od osób fizycznych, nieprzekraczające 10 miar zboża. Być może „niewolnicy Boga” nie powinni być rozumiani jako prawdziwi niewolnicy. Przez analogię do późniejszych stosunków w Grecji, a także do hellenistycznych domostw świątynnych można przypuszczać, że były to wolni ludzie, członkowie społeczności wiejskich, których ziemie znajdowały się pod kontrolą świątyni i były uważane za własność bóstwa czczonego w tej świątyni.

Ponieważ ziemia szlachty i urzędników była uważana za ziemię dzierżawioną „od ludu”, można przypuszczać, że w państwach achajskich wśród rolników panowało życie komunalne z niezagospodarowaną prywatną własnością ziemi.

Ludność rolnicza kraju złożyła hołd królom. Opłaty te zapewniały nie tylko zaspokojenie osobistych potrzeb rządząca szlachta, ale także stworzył duże zapasy produktów. W przeciwnym razie trudno byłoby wyjaśnić, skąd pochodziły środki na wyżywienie tysięcy ludzi zatrudnionych w pałacowych domostwach, przy budowie murów obronnych, luksusowych grobowców, pałaców, wodociągów i brukowania dróg.

Rozwój rzemiosła Pałace-fortece na szczytach wzgórz były politycznymi i administracyjnymi centrami kraju. Achajowie nie znali rozwiniętego życia miejskiego. Szlachta osiedlała się także na ufortyfikowanych wzgórzach. Osady rzemieślnicze powstawały w pobliżu pałaców oraz w miejscach bogatych w minerały. Jednak osady, które stały się ośrodkami określonego rzemiosła, nie utraciły związku z gospodarką rolną i hodowlą bydła.

Pozycja rzemieślników w społeczeństwie achajskim była uprzywilejowana. Rzemieślnicy otrzymywali od państwa materiały do ​​produkcji wyrobów i przekazywali państwu gotowe wyroby.

Podobno rzemiosło kowali było rzemiosłem szczególnie zaszczytnym.

Najczęstszym rodzajem metalu był brąz, który służył do wyrobu narzędzi, broni, przyborów, ozdób i artykułów gospodarstwa domowego. Do naszych czasów dotarły brązowe siekiery, noże, dłuta różnych typów, dłuta, młotki i piły z zaostrzonych blach. Przybyły także miecze i groty włóczni o różnych kształtach.

Narzędzia z brązu i broń z brązu były zbyt drogie, aby można je było szeroko rozpowszechniać wśród mas ogółu ludności. Ponadto narzędzia z brązu, podobnie jak broń, były kruche. Jeśli rolnicy mieli czasem narzędzie wykonane z brązu, to oczywiście było ono starannie konserwowane, przekazywane w spadku. Naczynia i broń z brązu znajdujemy tylko w pochówkach królów i szlachty.

Rozwój rzemiosła i obecność znacznej liczby rzemieślników, którzy posiadali już niezbędną wiedzę i doświadczenie, tłumaczy się potrzebami gospodarki pałacowej i pragnieniem panującego

37

szlachectwo do gromadzenia kosztowności w postaci metali i naczyń. Ponadto rzemiosło służyło potrzebom handlu zagranicznego i świątynnych gospodarstw domowych.

Kamienie szlachetne, złoto i srebro, naszyjniki i bransolety, złote diademy, cienkie złote paski i blaszki wymagały pracy doświadczonych rzemieślników. Główną formą zapłaty za ich pracę była odzież i żywność, a także prawdopodobnie udostępnianie ziemi.

Garncarze, odziedziczywszy technikę kreteńskich mistrzów i udoskonalając ich produkcję, odnieśli znaczące sukcesy zarówno w formowaniu naczyń, jak i wypalaniu waz. Jednak ta potrawa, powszechna we wszystkich ośrodkach achajskich i podobna w sposobie ubierania się i malowania, służyła tylko potrzebom szlachty i była przedmiotem eksportu.

W osadach rolniczych naczynia często wykonywano ręcznie, bez użycia koła garncarskiego, zdobiono je liniami prostymi, trójkątami, rombami i zygzakami.

Oddzielenie rzemiosła od rolnictwa nie było całkowite. Warstwę rzemieślników-specjalistów wydziela się w dużej mierze sztucznie, na potrzeby klasa rządząca. Większość ludności zamieszkiwała społeczności wiejskie, w których rzemiosło nadal zachowywało charakter rzemiosła domowego.

Budownictwo i architektura Rozwój budownictwa osiągnął w tym czasie wysoki poziom. Patrząc na fortyfikacje pałaców, do budowy których trzeba było dźwigać kamienne bloki o masie dochodzącej do 100 ton, mimowolnie myśli się o rzeszach robotników, którzy tworzyli wspaniałe zabytki architektury w okresie achajskim. Przez analogię do budowy grobowców i pałaców w krajach starożytnego Wschodu można przyjąć, że w warunkach pracy fizycznej setki i tysiące ludzi zmarło z przepracowania przy przenoszeniu i układaniu ciężkich kamiennych bloków i płyt. Taka praca, mająca służyć samolubnym interesom wąskiego kręgu achajskich właścicieli niewolników, mogła bez wątpienia być jedynie pracą przymusową. To nie przypadek, że władza w państwach achajskich była silnie scentralizowana, a uprawnienia wojskowe do ochrony kraju zostały przekazane specjalnej osobie - lavagete, a także podlegała mu wewnętrzna straż policyjna.

Zabytki świadczą również o kunszcie i talencie starożytnych inżynierów i architektów, którzy osiągali niesamowite sukcesy w wiedzy teoretycznej i precyzji w obliczeniach matematycznych. Prace melioracyjne w rejonie jeziora Copaid w Beocji, a także w Mykenach, gdzie wody ze źródła Perseusza zostały wprowadzone do wnętrza fortyfikacji mykeńskich, świadczą o wysokich umiejętnościach budowniczych Achajów.

Grobowiec Atreusa, którego opis podaliśmy, jest arcydziełem starożytnej architektury. Trzeba przy tym pamiętać, że pomniki te budowano za pomocą najprostszych pionów, za pomocą młotów brązowych i kamiennych, które służyły do ​​rąbania i wygładzania nierówności kamienia, pił brązowych,

38

młotkiem w kamieniu, wiertła trzcinowe, które służyły do ​​wykonywania reliefu za pomocą piasku i wody, cylindryczne dłuto z brązu, które wierciło kamień. Jeśli się nad tym zastanowić, staje się szczególnie jasne, ile pracy ludzkiej, jaka sztuka, cierpliwość i ile ciężkiego wysiłku fizycznego zostało zainwestowane w te budowle, które przetrwały do ​​​​naszych czasów.

Jednak już na przykładzie tych niezwykłych zabytków architektury antycznej widać wyraźnie, jak przy zachowaniu dominacji brązu dalszy rozwój architektury i budownictwa stał się niemożliwy.

Do budowy budynków z okresu Achajów można było używać tylko miękkiego kamienia, nadającego się do obróbki narzędziami z brązu. Cyklopowe mury Tiryns zostały zbudowane z nieociosanych bloków o dużej grubości, ponieważ mocny kamień był trudny do obróbki narzędziami z brązu. Dlatego też grubość murów miała ogromne znaczenie, gdyż przy murach zbudowanych z miękkiego kamienia tylko grubość stanowiła niezawodną gwarancję na wypadek ataku nieprzyjaciela.

W tym okresie technika brązu achajskiego osiągnęła swój najwyższy rozwój, ale miała ograniczone rozpowszechnienie. Narzędzia z brązu nie mogły stać się wspólną własnością mas pracujących społeczeństwa Achajów.

Bogactwo społeczeństwa Achajów wydaje się znaczące tylko dlatego, że wysiłki i praca całego ludu miały na celu wzbogacenie znikomej elity posiadającej niewolników. Większość ludności żyła w prymitywnych warunkach, zadowalając się jedynie podstawowymi potrzebami.

Handel Handel koncentrował się w rękach szlachty. Kiedy Menelaos, brat Agamemnona, pokazał Telemachowi, synowi Odyseusza, mieniącą się miedź, złoto, srebro i drogocenną kość słoniową w swoim pałacu, powiedział, że wszystkie te bogactwa nabył osobiście. W tym celu odwiedził Cypr, Fenicję, Arabię ​​i Egipt, odwiedził ziemie Etiopczyków, Libijczyków i Sydończyków.

Brak stałej jednostki pieniężnej w społeczeństwie achajskim wskazuje na dominację bezpośredniej wymiany produktów i wartości w handlu.

Wraz z wymianą towarów wiele zaginionych przedmiotów trafiało do domów achajskiej szlachty poprzez wymianę darów (prymitywna forma jeszcze nierozwiniętej wymiany), ale głównie poprzez piractwo i militarne zawłaszczanie łupów - ludzi, kosztowności, bydła.

O znikomym rozwoju produkcji towarowej świadczy również obecność rzemiosła domowego w domach szlacheckich. Gliniane obciążniki z prymitywnych krosien znalezionych w Mykenach wskazują na domowy charakter rzemiosła tkackiego w gospodarce domu szlacheckiego. Liczna służba i niewolnicy w jednym domu zaspokajała wszystkie podstawowe potrzeby rodziny szlacheckiej.

39

Działania wojenne Ogromne znaczenie w społeczeństwie achajskim miał fakt, że szlachta była uzbrojona w najnowocześniejszą wówczas broń.

Z licznych wizerunków scen militarnych na mykeńskich statkach możemy z grubsza wyobrazić sobie uzbrojenie achajskiego wojownika: włócznię, krótki miecz do walki wręcz, dużą drewnianą (często pokrytą skórą) wypukłą tarczę. Nogi chronią skórzane nakładki (knemidy), na głowie skórzany lub metalowy hełm.

Z materiałów jednego miasta fenickiego wiemy, że jego władca w czasie zagrożenia atakiem zbrojnym lub w ramach przygotowań do kampanii wydawał żołnierzom broń ze swoich magazynów. Być może ten sam system uzbrojenia bojowników istniał również w państwach Achajów, ponieważ rzemieślnicy metalurgiczni przekazywali wszystkie swoje wyroby urzędnikom państwowym. Jednak w obecności właścicieli ziemskich, którzy mieli dość duże działki, dla części żołnierzy istniała możliwość posiadania własnej broni. Tak więc wojownicy ci zajmowali uprzywilejowaną pozycję w oddziałach wojskowych władców Achajów. Oddziały bojowe, dowodzone przez achajską szlachtę, były głównym filarem jej potęgi militarnej.

Zwykli żołnierze, którzy tworzyli piechotę, różnili się od tej części walczących. Niewykluczone, że oskarżycielskie słowa Tersytesa na ludowym zebraniu Achajów pod Troją mają związek z niższą pozycją rolników piechoty. W wojnie pod Troją lwia część łupów wojskowych wpadła w ręce króla, w ręce szlachty i jej „przyjaciół”. Ale pierwsze ciosy nieprzyjaciół przyjęła główna i słabo uzbrojona masa piechoty. Wskazuje na to mowa Tersytesa:

Popłyniemy do naszych domów; i zostawimy go (Agamemnona) w pobliżu Troi,
Tutaj, aby nasycić się nagrodami innych ludzi; Powiedz mu
Czy służymy pomocą w walce, a nie służymy jemu.
(Homer, Iliada, tłumaczenie Gnedich, canto II, wersety 236-239).

W tym czasie siła piechoty nie przesądzała jeszcze o wyniku bitwy. Dużą, czasem decydującą rolę w bitwach odgrywały bitwy rydwanów i sztuki walki szlachetnych bohaterów. Przewaga militarna szlachty, która posiadała zarówno rydwany wojenne, jak i konie oraz broń z brązu, pozwoliła szlachetnym bohaterom traktować słabo uzbrojony tłum z pogardą i uważać ich pomoc w bitwie za nieistotną.

Wniosek

Ekonomiczna, wojskowa i polityczna przewaga szlachty stworzyła jej wszystkie warunki niezbędne do powszechnego wyzysku głównej ludności rolniczej kraju poprzez rekwizycje i cła. Echem tego jest jedno miejsce w Go-

40

środek, w którym Agamemnon wymienia posag, który obiecuje dać przyszłemu mężowi swojej córki.

Dam siedem miast, dobrze prosperujących, wielonarodowych,
Jednak znajdują się blisko wybrzeża, w sąsiedztwie piaszczystego Pylos;
Zamieszkują je bogacze posiadający owce, woły,
Kto uhonoruje go darami jak bóg
I pod berłem będą mu oddawane bogate daniny.

Dar Agamemnona dla przyszłego męża córki tłumaczony jest tutaj jako prawo do otrzymywania prezentów i pobierania daniny od ludności dość dużego obszaru.

Pobór podatku w naturze od ludności wiejskiej i pasterskiej kraju był niewątpliwie podstawa ekonomiczna dobrobyt wiedzy.

Do końca XIIIw. pne mi. Handel państw achajskich z krajami Azji Mniejszej, Fenicji, Syrii, Egiptu został przerwany przez ruchy plemion (tzw. „ludów morza”). Państwa Achajów, osłabione wojnami, najazdami, rosnącym niezadowoleniem ludności oraz zaprzestaniem dostaw niewolników i metali, znajdowały się w tym czasie w stanie upadku gospodarczego.

Potęga carów najwyraźniej napotykała również opór w kręgach niewolniczej szlachty, która w okresie schyłku scentralizowanej władzy państwowej pretendowała do wiodącej roli na kontrolowanych przez siebie terenach.

Inwazja Dorów na terytorium państw achajskich nastąpiła w okresie wewnętrznego osłabienia społeczeństw achajskich. Miało to przyspieszyć śmierć tych państw. Na Peloponezie pałace Pylos i mykeńskie zostały zniszczone i spłonęły w pożarze.

(Iliada, Canto IX, wersety 149-156).

1. Grecja w okresie wczesnohelladzkim (do końca III tysiąclecia pne).

Twórcami kultury mykeńskiej byli Grecy Achajowie, którzy najechali Półwysep Bałkański na przełomie III-II tysiąclecia pne. mi. z północy, z regionu Niziny Dunajskiej lub ze stepów północnego regionu Morza Czarnego, gdzie pierwotnie zamieszkiwali. Przemieszczając się dalej na południe przez terytorium kraju, które później zaczęto nazywać po imieniu, Achajowie częściowo zniszczyli, a częściowo zasymilowali rdzenną przedgrecką ludność tych terenów, którą późniejsi historycy greccy nazwali Pelazgami*. W sąsiedztwie Pelazgów, częściowo na kontynencie, a częściowo na wyspach Morza Egejskiego, żyły jeszcze dwa ludy: Lelegowie i Karowie. Według Herodota cała Grecja była kiedyś nazywana Pelazgią (Pelasgianie byli najwyraźniej ludem spokrewnionym z Minojczykami i podobnie jak oni należeli do rodziny języków egejskich). Na początku III tysiąclecia pne. mi. (okres chalkolitu, czyli przejścia od kamienia do metalu – miedzi i brązu), kultura Grecji kontynentalnej była nadal ściśle związana z wczesnymi kulturami rolniczymi, które istniały na terenach współczesnej Bułgarii i Rumunii, a także w południowy region Dniepru (strefa „kultury trypolskiej”). Wśród osad wczesnohelladzkich wyróżnia się cytadela w Lernie (na południowym wybrzeżu Argolidy). W Lernie znajdował się duży ośrodek administracyjno-gospodarczy, częściowo antycypujący już swoim charakterem i przeznaczeniem późniejsze pałace z czasów mykeńskich. Podobne ośrodki istniały w kilku innych miejscach. Ich ślady znajdują się np. w Tiryns (również południowa Argolida, niedaleko Lerny) oraz w Akovitika (Mesenia w południowo-zachodniej części Peloponezu).

Wraz z cytadelami, w których podobno mieszkali przedstawiciele szlachty plemiennej, w Grecji epoki wczesnohelladzkiej istniały także osady innego typu - małe, najczęściej bardzo gęsto zabudowane wioski z wąskimi przejściami-uliczkami między rzędami domy. Niektóre z tych wiosek, zwłaszcza położone blisko morza, były ufortyfikowane, podczas gdy inne nie posiadały żadnych budowli obronnych. Przykładami takich osad są Rafina (wschodnie wybrzeże Attyki) i Zigouries (północno-wschodni Peloponez, niedaleko Koryntu).

Sądząc po charakterze znalezisk archeologicznych, większość ludności w osadach tego typu stanowili chłopi.

W tym czasie w Grecji powstawało już wyspecjalizowane rzemiosło, reprezentowane głównie przez takie branże jak garncarstwo i obróbka metali. Liczba profesjonalnych rzemieślników była wciąż bardzo mała, a ich wyroby zaspokajały głównie popyt lokalny, tylko nieznaczna ich część znajdowała rynek zbytu poza gminą.

2. Inwazja Greków Achajskich. Powstanie pierwszych stanów.

Ruch ten datuje się na ostatnie stulecia III tysiąclecia pne. e. lub koniec wczesnej epoki brązu. Około 2300 pne mi. cytadela Lerna i kilka innych osad z czasów wczesnohelladzkich zginęła w płomieniach pożaru. Po pewnym czasie w miejscach, w których wcześniej ich nie było, pojawia się szereg nowych osad. Po raz pierwszy pojawia się ceramika wykonana na kole garncarskim. Jej przykładem są „wazony miniańskie” – monochromatyczne (najczęściej szare lub czarne) starannie wypolerowane naczynia, przypominające swym błyszczącym matowym wykończeniem wyroby metalowe. W niektórych miejscach podczas wykopalisk znaleziono kości konia, wcześniej najwyraźniej nieznanego w południowej części Półwyspu Bałkańskiego. Wielu historyków i archeologów wszystkie te zmiany w życiu Grecji kontynentalnej wiąże z nadejściem pierwszej fali plemion mówiących po grecku, czyli Achajów*. Jeśli to założenie jest w pewnym stopniu uzasadnione, to przełom III-II tysiąclecia pne. e.** można uznać za początek nowego etapu w historii starożytnej Grecji - etapu formowania się ludu greckiego (połączenie dwóch kultur: kultury obcych plemion achajskich, posługujących się różnymi dialektami języka greckiego lub , a raczej język pragrecki i kultura miejscowej ludności przedgreckiej). W osadach i pochówkach z tego okresu przedmioty metalowe są stosunkowo rzadkie. Z drugiej strony pojawiają się ponownie narzędzia wykonane z kamienia i kości, co wskazuje na pewien spadek sił wytwórczych społeczeństwa greckiego. Znikają monumentalne obiekty architektoniczne, jak wspomniany już „dom z kafli” w Lernie. Zamiast nich buduje się nijakie domy z cegły, czasem prostokątne, czasem owalne lub zaokrąglone z jednej strony. Osady z okresu środkowej hellady z reguły były ufortyfikowane i położone na wzgórzach o stromych, stromych zboczach. Najwyraźniej ten czas był wyjątkowo burzliwy i niepokojący, co zmusiło poszczególne społeczności do podjęcia działań w celu zapewnienia im bezpieczeństwa.

Typowy przykład Osadnictwo środkowo-helladzkie można uznać za miejsce Malti-Dorion w Mesenii.

pochówki z tego okresu, w przeważającej większości, mają charakter standardowy, z bardzo skromnym inwentarzem towarzyszącym.

3. Powstanie cywilizacji mykeńskiej.

We wczesnych stadiach rozwoju kultura mykeńska pozostawała pod bardzo silnym wpływem bardziej zaawansowanej cywilizacji minojskiej. Achajowie zapożyczyli z Krety wiele ważnych elementów swojej kultury, na przykład niektóre kulty i obrzędy religijne, malowidła freskowe, hydraulikę i kanalizację, style ubioru męskiego i damskiego, niektóre rodzaje broni i wreszcie liniowy sylabariusz. ALE miała swoje charakterystyczne cechy, nabyte z czasem.

Najwcześniejszym zabytkiem kultury mykeńskiej są tzw. groby szybowe. Pierwsze sześć tego typu grobów odkrył w 1876 r. G. Schliemanna w obrębie murów cytadeli mykeńskiej (dużo cennych przedmiotów wykonanych ze złota, srebra, kości słoniowej i innych materiałów). Groby szybowe pochodzą z XVI wieku. pne mi. O wojennych skłonnościach władców Myken świadczy, po pierwsze, obfitość broni w ich grobowcach, po drugie, wizerunki krwawych scen wojny i polowań, które zdobią niektóre przedmioty znalezione w grobach, a także kamienne stele, które stały na samych grobach. Szczególnie interesująca jest scena polowania na lwa przedstawiona na jednym z inkrustowanych sztyletów z brązu.

Rozkwit cywilizacji mykeńskiej można uznać za XV-XIII wiek. pne mi. W tym czasie jego strefa dystrybucji wykracza daleko poza Argolis, gdzie najwyraźniej pierwotnie powstała i rozwinęła się, obejmując cały Peloponez, środkową Grecję (Attyka, Beocja, Fokida), znaczną część północy (Tesalia), a także wiele z wysp Morza Egejskiego.

Sądząc po materiałach z wykopalisk, mykeńska Grecja była bogatym i dobrze prosperującym krajem duża populacja rozsianych po wielu małych miastach i wsiach.

Głównymi ośrodkami kultury mykeńskiej były, podobnie jak na Krecie, pałace. Najważniejsze z nich odkryto w Mykenach i Tiryns (Argolida), w Pylos (Mesenia, południowo-zachodni Peloponez), w Atenach (Attyka), Tebach i Orchomenus (Beotia), a wreszcie w północnej Grecji w Jolce (Tesalia). Architektura pałaców mykeńskich posiada szereg cech odróżniających je od pałaców minojskiej Krety. Najważniejszą z tych różnic jest to, że prawie wszystkie mykeńskie pałace były ufortyfikowane i były prawdziwymi cytadelami, przypominającymi zamki średniowiecznych panów feudalnych. Słynna cytadela Tiryns może służyć jako wspaniały przykład fortyfikacji mykeńskich.

Wśród rzeczywistych budowli pałacowych z okresu mykeńskiego najciekawszy jest dobrze zachowany pałac Nestora* w Pylos (Zachodnia Mesynia, niedaleko Zatoki Navarino), odkryty w 1939 roku przez amerykańskiego archeologa C. Bledgena + majestatyczne grobowce królewskie, zwane „ tholos” lub „groby kopułowe”. Tholos zlokalizowane są zwykle w pobliżu pałaców i cytadeli, będąc podobno miejscem ostatniego spoczynku członków panującej dynastii, jak w bardziej wczesny czas mogiły. Największym z tholosów mykeńskich jest tzw. grobowiec Atreusa.

Struktura społeczno-ekonomiczna.

Z glinianych tabliczek (Pylos i Knossos) dowiadujemy się, że w tym czasie w Grecji istniało już niewolnictwo, a praca niewolników była szeroko wykorzystywana w różnych sektorach gospodarki. Wśród dokumentów archiwum Pylosa wiele miejsca zajmują informacje o niewolnikach zatrudnionych w gospodarce pałacowej.

Oprócz zwykłych niewolników inskrypcje z Pylos wspominają także o tak zwanych „sługach i niewolnikach Bożych”. Zwykle dzierżawią grunty w niewielkich działkach od gminy (damos) lub od osób prywatnych, z czego można wnioskować, że nie posiadali własnej ziemi i w związku z tym nie byli uznawani za pełnoprawnych członków wspólnoty, choć nie byli widocznie niewolnikami we właściwym tego słowa znaczeniu. Samo określenie „sługa boży” prawdopodobnie oznacza, że ​​przedstawiciele tej warstwy społecznej pełnili służbę w świątyniach głównych bogów królestwa Pylos i w związku z tym cieszyli się patronatem administracji świątynnej.

Większość ludności pracującej w państwach mykeńskich, podobnie jak na Krecie, stanowili wolni lub raczej na wpół wolni chłopi i rzemieślnicy. Formalnie nie uważano ich za niewolników, ale ich wolność miała charakter bardzo względny, gdyż wszyscy byli ekonomicznie zależni od pałacu i podlegali różnym obowiązkom, zarówno pracy, jak iw naturze, na jego rzecz. Poszczególne dzielnice i miasta królestwa Pylos zobowiązane były do ​​oddania do dyspozycji pałacu określonej liczby rzemieślników i robotników różnych zawodów. Inskrypcje wymieniają murarzy, krawców, garncarzy, rusznikarzy, złotników, a nawet perfumiarzy i lekarzy. Za swoją pracę rzemieślnicy otrzymywali wynagrodzenie w naturze ze skarbca pałacowego, podobnie jak urzędnicy w służbie publicznej. Inną kategorią rzemieślników byli najwyraźniej wolni członkowie społeczności, dla których praca na rzecz pałacu była tylko tymczasowym obowiązkiem. Rzemieślnicy pełniący służbę publiczną nie byli pozbawieni wolności osobistej. Mogli posiadać ziemię, a nawet niewolników, jak wszyscy inni członkowie społeczności.

Ziemie w królestwie Pylos dzieliły się na dwie główne kategorie: 1) ziemie pałacowe, czyli państwowe, oraz 2) ziemie należące do poszczególnych wspólnot terytorialnych. Ziemia państwowa, z wyjątkiem tej jej części, która znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą administracji pałacowej, była rozdzielana na zasadzie posiadania warunkowego, to znaczy pod warunkiem wykonania takiej lub innej usługi na rzecz pałacu, między dostojnicy spośród szlachty wojskowej i kapłańskiej. Posiadacze ci mogli dzierżawić ziemię, którą otrzymali w małych działkach, innym osobom, na przykład wspomnianym już „sługom Bożym”. Społeczność terytorialna (wiejska), czyli damos, jak ją zwykle nazywa się na tabliczkach, korzystała z należącej do niej ziemi mniej więcej w ten sam sposób. Główna część gruntów komunalnych była najwyraźniej podzielona na działki o mniej więcej takiej samej wydajności. Działki te zostały rozdzielone w samej społeczności wśród jej składowych rodzin. Ziemie pozostałe po rozbiorach ponownie wydzierżawiono. Pałacowi skrybowie z taką samą gorliwością rejestrowali na swoich tablicach działki obu kategorii.

Gospodarka prywatna, choć najwyraźniej istniała już w państwach mykeńskich, była zależna fiskalnie (podatkowo) od „sektora publicznego” i odgrywała w jego ramach jedynie podrzędną, drugorzędną rolę.

5. Organizacja administracji publicznej.

Oprócz personelu skrybów, którzy pełnili służbę bezpośrednio w kancelarii pałacowej i archiwach, na tabliczkach wymienia się wielu urzędników wydziału skarbowego, którzy byli odpowiedzialni za pobór podatków i nadzór nad wykonywaniem różnych obowiązków. Tak więc z dokumentów archiwum Pylosa dowiadujemy się, że całe terytorium królestwa zostało podzielone na 16 okręgów podatkowych, na czele których stali namiestnicy-koreterowie. Każdy z nich był odpowiedzialny za regularne pobieranie podatków z powierzonej mu dzielnicy do pałacowego skarbca. Koreterowi podlegali niżsi urzędnicy, którzy zarządzali poszczególnymi osadami wchodzącymi w skład okręgu. Na tabliczkach są one nazywane „basilei”. Basilei nadzorował produkcję, na przykład pracę kowali, którzy byli w służbie publicznej. Coreterowie i sami basilei znajdowali się pod czujną kontrolą rządu centralnego. Na czele państwa pałacowego stał człowiek zwany „vanaka”, co odpowiada greckiemu „(v)anakt”, czyli „pan”, „władca”, „król”. Działka ziemska należąca do króla – temen – była trzykrotnie większa od działek ziemskich innych wyższych urzędników. Do dyspozycji króla było wielu służących. Wśród urzędników najwyższej rangi podległych królowi Pylos jedno z najbardziej eksponowanych miejsc zajmował lavaget, czyli namiestnik lub komtur. Najbliższym środowiskiem Pylos vanakt byli, po pierwsze, kapłani głównych świątyń państwa (kapłani na ogół cieszyli się bardzo dużymi wpływami w Pylos, jak i na Krecie), po drugie, najwyżsi rangą wojskowi, przede wszystkim przywódcy oddziały rydwanów wojennych, które w tamtych czasach stanowiły główną siłę uderzeniową na polach bitew.

6. Stosunki królestw achajskich. Wojna trojańska. Upadek cywilizacji mykeńskiej. Napięte stosunki, jakie istniały między państwami Achajów przez prawie całą ich historię, nie wykluczają jednak, że w pewnych momentach mogły się one zjednoczyć dla jakiegoś rodzaju wspólnych przedsięwzięć militarnych. Przykładem takiego przedsięwzięcia jest słynna wojna trojańska, o której opowiada Homer. Według Iliady prawie wszystkie główne regiony Grecji Achajskiej wzięły udział w kampanii przeciwko Troi, od Tesalii na północy po Kretę i Rodos na południu. Mykeński król Agamemnon został wybrany na przywódcę całej armii za powszechną zgodą uczestników kampanii. Możliwe, że Homer wyolbrzymił prawdziwą skalę koalicji achajskiej i upiększył samą kampanię. Wojna trojańska była tylko jednym, choć najwyraźniej najbardziej znaczącym przejawem militarnej i kolonizacyjnej ekspansji Achajów w Azji Mniejszej i wschodniej części Morza Śródziemnego. W ciągu XIV-XIII wieku. pne mi. liczne osady achajskie (wskazują na to duże nagromadzenia typowo mykeńskiej ceramiki) pojawiły się na zachodnich i południowych wybrzeżach Azji Mniejszej, na przylegających do nich wyspach – Rodos i Cyprze – a nawet na syro-fenickim wybrzeżu Morza Śródziemnego. Z powodzeniem łącząc handel z piractwem, Achajowie szybko stali się jedną z najważniejszych sił politycznych we wschodniej części Morza Śródziemnego (prowadzili handel międzynarodowy).

Ostatnie dziesięciolecia XIII wieku pne mi. były bardzo burzliwym i burzliwym czasem. W Mykenach, Tyrynsie, Atenach i innych miejscach pospiesznie odnawia się stare fortyfikacje i wznosi nowe fortyfikacje. Na Przesmyku (wąski przesmyk łączący Grecję Środkową z Peloponezem) wzniesiono masywny mur, wyraźnie zaprojektowany w celu ochrony państw mykeńskich na południu Półwyspu Bałkańskiego przed jakimś niebezpieczeństwem czyhającym z północy. I tak w XIII wieku. plemiona barbarzyńskie, które obejmowały zarówno ludy posługujące się różnymi dialektami języka greckiego (w tym dialekty doryckie i zbliżone do niego zachodniogreckie), jak i najwyraźniej ludy pochodzenia nie-greckiego, tracko-iliryjskiego, wycofały się ze swoich domów i ruszyły na południe , do bogatych i dobrze prosperujących regionów Grecji Środkowej i Peloponezu. Po drodze kosmici zdobyli i zniszczyli wiele mykeńskich osad. Pałac Pylos został zniszczony w pożarze. Cytadele Myken i Tiryns zostały poważnie uszkodzone, chociaż najwyraźniej nie zostały zdobyte. Gospodarka państw mykeńskich poniosła nieodwracalne szkody. Świadczy o tym szybki upadek rzemiosła i handlu na terenach najbardziej dotkniętych inwazją, a także gwałtowny spadek liczby ludności. Tak więc na przełomie XIII-XII wieku. Cywilizacja mykeńska doznała straszliwego ciosu, po którym nie mogła się już podnieść.

Wyginięcie cywilizacji mykeńskiej: 1) wyczerpywanie się zasobów wewnętrznych, marnotrawstwo ogromnych zasobów materialnych i ludzkich w wyniku wielu lat wojna trojańska i krwawe walki domowe między poszczególnymi królestwami Achajów oraz w ramach rządzących dynastii. 2) wewnętrzna słabość wczesnych stosunków klasowych w Grecji w II tysiącleciu pne. mi. ogólnie. Wczesne stosunki klasowe, które zakładają funkcjonowanie bardziej złożonych niż pierwotne stosunków dominacji i podporządkowania, zróżnicowania społecznego i separacji różnych warstw społecznych, nie wniknęły głęboko w warstwę życia ludzi, nie przeniknęły całej struktury społecznej od góry do góry. na dole.