Święci Sprawiedliwi Joachim i Anna, rodzice
Najświętsza Maryja Panna

Święty sprawiedliwy Joachima pochodził z pokolenia Judy, z domu króla Dawida. Mieszkał w mieście Nazaret w Galilei i miał żonę Ania z pokolenia Lewiego, z rodu Aarona, córki kapłana Mattana. Kapłan ten Mattan miał żonę Marię z pokolenia Judy z miasta Betlejem i trzy córki: Marię, Sowię i Annę. Spośród nich Maria jako pierwsza wyszła za mąż w Betlejem i urodziła Salome. Potem Sowia wyszła za mąż także w Betlejem i urodziła Elżbietę, matkę Jana Chrzciciela. Trzecia, matka Najświętszej Bogurodzicy, została wydana za Joachima w kraju Galilejskim, w mieście Nazaret.
W ten sposób Joachim i Anna, pochodzący ze szlacheckiej rodziny, studiowali Prawo Pańskie i byli sprawiedliwi przed Bogiem. Posiadając bogactwa materialne, byli bogaci duchowo. Ozdobieni wszelkimi cnotami, nienagannie przestrzegali wszystkich przykazań prawa Bożego. Na każde święto pobożni małżonkowie oddzielali od swojego majątku dwie części: jedną przeznaczono na potrzeby kościoła, a drugą rozdano biednym.
Swoim prawym życiem Joachim i Anna tak bardzo spodobały się Bogu, że pozwolił im być rodzicami Najświętszej Maryi Panny, Matki naszego Pana Jezusa Chrystusa. Już z tego wynika, że ​​ich życie było święte, miłe Bogu i czyste, gdyż mieli Córkę, Najświętszą ze wszystkich świętych, która podobała się Bogu bardziej niż ktokolwiek inny i najuczciwszą z cherubinów. W tamtym czasie nie było na ziemi ludzi bardziej miłych Bogu niż Joachim i Anna ze względu na ich nieskazitelne życie. Chociaż w tamtym czasie można było spotkać wielu żyjących sprawiedliwie i podobających się Bogu, ci dwaj przewyższali wszystkich swoimi cnotami i pojawili się przed Bogiem jako najbardziej godni narodzić się z nich. Matka Boga. Takie miłosierdzie nie byłoby im udzielone przez Boga, gdyby prawdziwie nie przewyższali wszystkich w prawości i świętości.
Ale tak jak sam Pan musiał wcielić się z Najświętszej i Przeczystej Matki, tak godziło się, aby Matka Boża pochodziła od świętych i czystych rodziców. Tak jak ziemscy królowie mają swoje purpury, wykonane nie z prostej materii, ale z tkanego złota, tak Niebiański Król chciał mieć Swoją Przeczystą Matkę, w której ciało, niczym królewską purpurę, musiał przywdziać, zrodzoną nie ze zwykłego rodzice niepowściągliwi, jakby z materii prostej, ale z cnotliwej i świętej, jakby z materii utkanej ze złota. Prototypem tego był przybytek Starego Testamentu, który Bóg nakazał Mojżeszowi wykonać z drogiego materiału (Wj 27:16). To tabernakulum było zapowiedzią Dziewicy Maryi, która zamieszkała, w której Bóg musiał żyć z ludźmi, jak jest napisane: „ oto przybytek Boga z ludźmi i On będzie mieszkał z nimi„(Obj. 21:3).
Ale ci święci małżonkowie, dzięki Bożej Opatrzności, przez długi czas byli bezdzietni. Żyli w małżeństwie przez pięćdziesiąt lat i nie mieli dzieci. Wszystko po to, aby już w poczęciu i urodzeniu takiej córki objawiła się moc. Łaska Boża i honor narodzonych, i godność rodziców. Przecież niemożliwa jest bezpłodna i stara kobieta urodzić inaczej, jak tylko mocą łaski Bożej. W tym przypadku to już nie natura działa, ale Bóg, który pokonuje prawa natury i niszczy więzy niepłodności. Narodzić się z rodziców niepłodnych i starszych to wielki zaszczyt dla tej, która sama się urodziła, ponieważ rodzi się wówczas nie z rodziców niewstrzemięźliwych, ale z wstrzemięźliwych i starszych, jak Joachim i Anna. Wreszcie przez takie narodzenie objawia się godność samych rodziców, którzy po długim okresie niepłodności zrodzili radość całego świata. Nie od razu osiągnęli tę godność, lecz jedynie przez pilny post, wstrzemięźliwość i modlitwę, w duchowym smutku i serdecznym smutku błagali o to Boga, a ich smutek zamienił się w radość.
Joachim i Anna długo smucili się i płakali, ponieważ nie mieli dzieci, i znosili wyrzuty ze strony ludzi. Pewnego razu podczas wielkiego święta Joachim zgodnie ze zwyczajem przyniósł Bogu dary jako ofiarę dla Boga w Świątyni Jerozolimskiej. Razem z Joachimem wszyscy Izraelczycy przynieśli Bogu swoje dary. Arcykapłan Issachar, który tam wówczas przebywał, nie chciał przyjąć darów Joachima, ponieważ był on bezdzietny. „Nie powinno, powiedział, przyjmujcie od was dary, bo nie macie dzieci, a zatem nie macie błogosławieństw od Boga. Prawdopodobnie masz jakieś ukryte grzechy».
Również jeden Żyd z pokolenia Rubena, który wraz z innymi przyniósł swoje dary, zganił Joachima, mówiąc: „Dlaczego chcecie przede mną składać Bogu ofiary? Czy nie wiecie, że nie jesteście godni ofiarować nam darów, bo nie macie potomstwa w Izraelu?”


Te wyrzuty bardzo zasmuciły Joachima. Opuścił świątynię w wielkim smutku, zhańbiony i upokorzony. Święto zamieniło się dla niego w smutek, a świąteczna radość ustąpiła miejsca smutkowi. Pogrążony w głębokim smutku nie wrócił do domu, lecz udał się na pustynię do pasterzy, którzy pasli jego trzody. Tutaj płakał z powodu swojej bezdzietności, z powodu wyrzutów i wyrzutów, jakie mu stawiano. Wspominając Abrahama, jego praojca, któremu Bóg dał syna już w podeszłym wieku, Joachim zaczął gorąco modlić się do Pana, aby obdarzył go taką samą łaską. Joachim wołał do Boga, aby wysłuchał jego modlitwy, zlitował się i zdjął z niego hańbę ludzi, dając owoc jego małżeństwu na starość, tak jak kiedyś to uczynił Abraham.
- Tak, chcę,- modlił się, - aby móc nazywać się ojcem dziecka, a nie być bezdzietnym i odrzuconym przez Boga i znosić wyrzuty ze strony ludzi!
Joachim dodał do tej modlitwy post i nie jadł chleba przez czterdzieści dni.
- Nie będę jeść- powiedział, - i nie wrócę do domu. Niech moje łzy będą moim pokarmem, a ta pustynia niech będzie moim domem, aż Pan, Bóg Izraela, usłyszy i zdejmie moją hańbę.
Podobnie jego żona, będąc w domu i dowiedziawszy się, że arcykapłan nie chce przyjąć ich darów, wyrzucając jej bezpłodność, przez co jej mąż w wielkim smutku udał się na pustynię, zapłakała niepocieszonymi łzami.
- Teraz,- powiedziała, - Jestem najnieszczęśliwsza ze wszystkich: odrzucona przez Boga, potępiona przez ludzi i opuszczona przez męża! Nad czym masz teraz płakać: nad swoim wdowieństwem lub bezdzietnością, nad swoim sierociństwem czy nad tym, że nie jesteś godna nazywać się matką?!
Przez te wszystkie dni gorzko płakała. Niewolnica Anny, imieniem Judith, próbowała ją pocieszyć, ale nie mogła: bo kto może pocieszyć osobę, której smutek jest głęboki jak morze?
Pewnego dnia smutna Anna poszła do swojego ogrodu, usiadła pod drzewem laurowym, westchnęła z głębi serca i podnosząc oczy pełne łez ku niebu, zobaczyła ptasie gniazdo z małymi pisklętami na drzewie. Ten widok sprawił jej jeszcze większy smutek i zaczęła krzyczeć:
- Biada mi, bezdzietny! Muszę być najbardziej grzeszną ze wszystkich córek Izraela, że ​​sama przed wszystkimi żonami jestem tak upokorzona. Każdy nosi w rękach owoc swojego łona, wszyscy pocieszają się swoimi dziećmi, ale mnie samej ta radość jest obca. Biada mi! Dary wszystkich są akceptowane w świątyni Boga i szanowane są za rodzenie dzieci, ale ja sam zostałem odrzucony ze świątyni mojego Pana. Biada mi! Kim będę? Ani ptakom powietrznym, ani zwierzętom ziemskim, bo i one przynoszą Ci swój owoc, Panie, ale ja sam jestem niepłodny. Nie mogę się nawet porównywać z ziemią, bo ona wegetuje i wydaje nasiona, a wydając owoce, błogosławi Ciebie, Ojca Niebieskiego. Biada mi, Panie, Panie! Jestem samotny, grzeszny, bez potomstwa. Ty, który niegdyś dałeś Sarze na starość syna Izaaka(Rodzaju 21.1:8 ), który otworzyłeś łono Anny, matki proroka Samuela(1 Samuela 1:20), spójrz na mnie teraz i wysłuchaj moich modlitw. Bóg! Ty znasz wyrzuty bezdzietności, powstrzymaj smutek mojego serca i otwórz moje łono i uczyń mnie jałową, płodną, ​​abyśmy to, co narodziłem, przynosili Tobie w darze, błogosławiąc, śpiewając i wysławiając Twoje miłosierdzie.
Kiedy Anna płakała i łkała, ukazał się jej Anioł Pański i powiedział:
- Ania! Twoja modlitwa została wysłuchana, twoje łzy dotarły do ​​Boga. Poczniesz i porodzisz Najświętszą Córkę. Dzięki niej wszystkie plemiona ziemi otrzymają błogosławieństwa, a całemu światu zostanie udzielone zbawienie. Będzie miała na imię Maria.
Słysząc anielskie słowa, Anna pokłoniła się Bogu i powiedziała:
- Żyje Pan Bóg! Jeśli będę miał dziecko, oddam je na służbę Bogu. Niech Mu służy i wysławia Go święte imię Bóg jest dniem i nocą przez cały czas jego życia.
Następnie święta Anna, pełna niewysłowionej radości, udała się szybko do Jerozolimy, aby tam dziękować Bogu za Jego miłosierne odwiedziny.
W tym samym czasie anioł ukazał się Joachimowi na pustyni i powiedział:
- Joachimie! Bóg wysłuchał twojej modlitwy i zechciał udzielić ci swojej łaski: twoja żona Anna pocznie i urodzi ci Córkę, której narodziny będą radością dla całego świata. Oto dla ciebie znak, że głoszę ci prawdę: udaj się do Jerozolimy, do świątyni Bożej, a tam, przy złotych bramach, znajdziesz swoją żonę Annę, której to samo oznajmiłem.
Joachim zaskoczony taką anielską nowiną, wychwalając Boga i dziękując sercem i ustami za Jego wielkie miłosierdzie, z radością i radością udał się pospiesznie do świątyni jerozolimskiej. Tam, jak mu powiedział Anioł, zastał Annę przy złotej bramie, modlącą się do Boga i opowiedział jej o ewangelii anielskiej. Powiedziała mu także, że widziała i słyszała Anioła, który oznajmił narodziny jej córki. Następnie Joachim i Anna wspólnie chwalili Boga, który okazał im tak wielkie miłosierdzie, i oddawszy Mu pokłon w świętej świątyni, wrócili do swojego domu.
A święta Anna poczęła dziewiątego dnia miesiąca grudnia, a ósmego września (według starego stylu) urodziła córkę, Najświętszą i Najświętszą Dziewicę Marię, początek i orędownicę naszego zbawienia. Niebo i ziemia radowały się z Jej narodzin. Z okazji narodzin swojej Córki Joachim przyniósł Bogu wielkie dary i ofiary. Tym razem otrzymał błogosławieństwo arcykapłana, kapłanów, lewitów i całego ludu za to, że jest godny Bożego błogosławieństwa. Następnie przygotował obfity posiłek w swoim domu i wszyscy z radością chwalili Boga.
Rodzice troszczyli się o rosnącą Dziewicę Maryję jak oczko w głowie, wiedząc, poprzez szczególne objawienie Boże, że Ona będzie światłością całego świata i odnową natury ludzkiej. Wychowywali Ją z taką ostrożnością, jak przystało na Tę, która miała być Matką naszego Zbawiciela. Kochali Ją nie tylko jak wyczekiwaną córkę, ale także czcili Ją jako swoją Panią, pamiętając o anielskich słowach wypowiadanych o Niej i przewidując w duchu, co się z Nią stanie. Ona, pełna łaski Bożej, w tajemniczy sposób wzbogaciła tą samą łaską swoich rodziców. Jak słońce swymi promieniami oświetla gwiazdy niebieskie, udzielając im cząstek swego światła, tak wybrana przez Boga Maryja, niczym słońce, oświeciła Joachima i Annę promieniami udzielonej Jej łaski, aby i oni byli napełnieni Duchem Bożym i mocno wierzący w wypełnienie się słów anielskich.
Kiedy młoda Maria miała trzy lata, jej rodzice wprowadzili Ją w chwale do świątyni Pańskiej, towarzysząc jej z zapalonymi lampami i zgodnie z obietnicą poświęcili Ją na służbę Bogu.
Kilka lat po wprowadzeniu Maryi do świątyni zmarł św. Joachim, mając osiemdziesiąt lat. Święta Anna, pozostając wdową, opuściła Nazaret i przybyła do Jerozolimy, gdzie przebywała przy swojej Najświętszej Córce, modląc się nieustannie w świątyni Bożej. Mieszkając dwa lata w Jerozolimie, odpoczęła w Panu, mając siedemdziesiąt dziewięć lat...
Kult świętych Joachima i Anny jest bardzo stary i żywy w całym Kościele, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie. W miarę szerzenia się kultu Matki Bożej wzrosła także publiczna cześć Jej rodziców.
Już w wiekach IV-V. w Jerozolimie, przy dawnej łaźni Betesda, znajdował się niewielki kościół pod wezwaniem świętych Joachima i Anny. Świątynia w tym miejscu istnieje do dziś. Nawet według legendy powinien tu znajdować się ich grób. Inne miejsce ich pochówku wskazane jest na Górze Oliwnej. Cesarz Justynian wzniósł bazylikę ku czci św. Anny w Konstantynopolu około 550 roku.
Tak wybitni święci Boży jak św. Epifaniusz (+ 403), św. Sofroniusz (+ po 638), św. Jan z Damaszku (1 ok. 749), św. Herman z Konstantynopola (+ 732), św. Andrzej z Krety (+ 750) poświęcili kazania do św. Anny, św. Tarazjusza z Konstantynopola (+ 806).
Liturgiczne wspomnienie rodziców Najświętszej Maryi Panny powstało pierwotnie na Wschodzie. Został wprowadzony w 710 roku przez cesarza Justyniana II pod nazwą „Poczęcie św. Anny”. Obchodzono je w różne dni, razem lub osobno ze św. Joachimem.
Na Zachodzie zaczęto je obchodzić później. Znany jest w Neapolu od X wieku. Papież Urban VI w 1378 roku zezwolił na obchodzenie tego święta w Anglii. Juliusz II w 1522 roku rozszerzył je na cały Kościół i ustalił jego datę na 20 marca. Paweł V jednak zniósł to święto w 1568 roku, powołując się na fakt, że w księgach Pisma Świętego nie ma żadnej wzmianki o rodzicach Najświętszej Maryi Panny. Panowała jednak opinia, że ​​tacy rodzice istnieją i należy się im szczególny zaszczyt. Dlatego papież Grzegorz XIII przywrócił święto w 1584 roku i wyznaczył jego dzień na 26 lipca. wprowadził papież Pius X specjalne świętoŚwiętego Joachima, wyznaczając go na 16 sierpnia. 26 lipca w dalszym ciągu obchodzono wspomnienie św. Anny. Reforma liturgiczna z 1969 r. ponownie połączyła ich imiona 26 lipca.
Na Rusi kościoły ku czci świętych małżonków zaczęto budować niemal natychmiast po przyjęciu chrześcijaństwa. Cześć prawych rodziców również natychmiast się rozprzestrzeniła; ich nazwiska są w ogóle wielokrotnie wspominane podczas nabożeństw Cerkwie prawosławne.
Kościół świętych sprawiedliwych chrzestnych Joachima i Anny znajduje się także na terenie naszej diecezji kurskiej – we wsi Dolgoe. I prawdopodobnie nie ma w Kursku ani jednego prawosławnego chrześcijanina, który nie byłby w tym kościele. Przecież znajduje się w dekanacie Zołotuchinskim, tuż przy trasie corocznej procesji religijnej z ikoną Matki Bożej Kursko-Korzeń „Znak”. Dokładnie w tym miejscu procesja zatrzymuje się przed wejściem do Ermitażu Korzeni.
Jest to murowany, czterofilarowy, pięciokopułowy kościół w stylu rosyjsko-bizantyjskim, zbudowany w 1852 roku według projektu architekta K. A. Tona na koszt I. A. Woronina, z refektarzem i czterospadową dzwonnicą.
Ale jeszcze wcześniej, w sierpniu 1756 r., na prośbę braci klasztoru i chłopów ze wsi Dołgoje, Budanowka, Tazowo i innych. „dekret o budowie kościoła parafialnego we wsi Dolgoe pod wezwaniem sprawiedliwego ojca chrzestnego Joachima i Anny”. W dniu 24 czerwca 1770 roku dokonano konsekracji kościoła. Była to świątynia drewniana, posiadająca wygląd prostego czworoboku, wykonana z różnych gatunków drewna i pomalowana czerwoną farbą, dlatego popularnie nazywano ją także „Czerwony Kościół”.
Po wielu latach zdecydowano się na wymianę drewnianej świątyni na kamienną. Fundusze udało się zebrać dość szybko.
Nowa świątynia zbudowano, jak już wspomniano, w 1852 roku. Budowę prowadzono w dwóch etapach, najpierw wzniesiono świątynię zwieńczoną pięcioma kopułami, a później dobudowano do niej refektarz z trójkondygnacyjną dzwonnicą. Przy świątyni zbudowano kamienną szkołę.
W latach 30. XX wieku kościół zamknięto i dopiero w 1988 roku zwrócono wiernym. Od spustoszenia świątyni do jej odrodzenia minęło kilkadziesiąt lat. Kilkudziesięciu parafian włączyło się w szczytny cel – odrodzenie lokalnych sanktuariów. Ze świątyni usunięto niezliczone tony śmieci i ziemi, dachu, podłóg, malowanie ścian, ikonostas i cała dekoracja świątyni. Zwrócony starożytne ikony i naczynia. Obecnie kościół świętych sprawiedliwych chrzestnych Joachima i Anny został odrestaurowany, odrestaurowany, a na parterze wybudowano kaplicę Wszystkich Świętych.


W kościele odprawiane są codzienne nabożeństwa, w niedzielę i godz wakacje Odprawiane są boskie liturgie i modlitwy do świętych.
Pozostaje tylko dodać, że wspomnienie sprawiedliwych Joachima i Anny obchodzone jest w dzień po uroczystości Narodzenia Najświętszej Maryi Panny – 9/22 września, a sprawiedliwej Anny – 25 lipca/7 sierpnia (Wniebowzięcie) i 9/22 grudnia (Poczęcie).

Wśród gór, w głębokiej kotlinie, Podtrzymywanie tradycji starożytne lata, Popisuje się do dziś Święte miasto Nazaret. W trudzie nieustanna modlitwa Prowadził tu swoje spokojne życie Boski człowiek - Joachim z żoną Anną. To było w ich włosach przez długi czas Siwe włosy starości zostaną posrebrzone, Ogień w moich oczach już dawno wygasł, Na jego czole pojawiły się zmarszczki. Siła słabnie, ale wsparcie tak Niestety, nie ma uczciwych starszych, I może wkrótce będę musiał Opuszczą świat bezdzietnie. I pokolenie nie zobaczy Ich dni przyjścia Chrystusa, Gdy dokona się odkupienie, Prorocy mają jasny sen. A serce starszych jest stale Bolało tajemną melancholią, A czasem łzy są gorzkie Lila tęskni za Anną. Ale potem nadeszły inne dni Dla biednych starszych – w końcu Stwórca zlitował się nad nimi, - Mieli córkę Marię. Rodzi się wspaniałe dziecko Starszym wydawało się to słodkim snem, Jak niebiańska wizja Zawitał do nich spokojny dom. Wydawało się, że anioły unoszą się w powietrzu Pośród tej spokojnej ciszy I potajemnie inspirowały serce Święte, radosne sny. Ich życie było jak droga bez celu, Pusto, smutno i ciemno: W kołysce tego dziecka Nagle się zmieniła. Smutki i smutki odchodzą w niepamięć, Smutki dawnych dni zostały zapomniane, - Biegli szybko jeden po drugim Teraz ich dni, świt, są jaśniejsze. Tam uczyła się z innymi służebnicami pod okiem doświadczonych nauczycieli w prawie Bożym i w pracy fizycznej, modliła się i czytała Pismo Święte. Maria dobrze rozumiała, uwielbiała się uczyć, wszyscy myśleli o jej inteligencji. Z pracy fizycznej przędła len i wełnę haftowaną jedwabiem, zwłaszcza szatę papieską i była w tym bardzo biegła. Maryja mieszkała w świątyni przez jedenaście lat i stała się pobożna, wierna Bogu, przerażająco skromna i radosna. Pragnąc służyć jedynie Bogu, obiecała, że ​​nie wyjdzie za mąż i pozostanie na zawsze dziewicą. Zgodnie z obowiązującym wówczas prawem nie wolno jej było już przebywać w świątyni i wychodzić za mąż. Józef mieszkał w mieście Nazaret. On także pochodził z królewskiego domu Dawida, ale nie był bogaty i pracował jako cieśla. Z kilku legend o Józefie zawartych w Piśmie Świętym wynika jego dojrzałość: był stanowczy w swoim pragnieniu świętości, zdecydowania, szlachetnego, szczerego, pokornego, czystego, spokojnego, dawał podszepty swego sumienia i osiem przykazań.

Cerkiew prawosławna szczególnie czci rodziców Najświętszej Maryi Panny - świętego sprawiedliwego ojca chrzestnego Joachima i Annę. Otrzymali miano „Ojców Chrzestnych”, ponieważ są bezpośrednimi przodkami Pana Jezusa Chrystusa.

Święta Sprawiedliwa Anna była najmłodsza córka kapłan Mattan, który pochodził z pokolenia Lewiego, z rodu Aarona. Jej mąż, święty sprawiedliwy Joachim, pochodził z pokolenia Judy, z domu króla Dawida. Według starożytnej obietnicy Mesjasz miał pochodzić z rodu Dawida. Para mieszkała w Nazarecie w Galilei. Co roku przekazywali dwie trzecie swoich dochodów Świątyni Jerozolimskiej i biednym. Dzięki szczególnej Opatrzności Bożej, święta para nie miała dzieci aż do starości. Małżonkowie bardzo to opłakiwali, ponieważ bezdzietność wśród Żydów uważana była za karę Bożą, hańbę, a nawet przekleństwo. Święci gorąco modlili się o wydanie im potomstwa. Kiedy w jedno ze świąt Izraelici przynosili Bogu dary do Świątyni Jerozolimskiej, arcykapłan wierząc, że bezdzietny Joachim nie ma Bożego błogosławieństwa, odmówił przyjęcia od niego prezentów.

Święty Joachim był głęboko zaniepokojony. Sięgnął do genealogii dwunastu pokoleń Izraela i zadbał o to, aby wszyscy sprawiedliwi mieli potomstwo, łącznie ze stuletnim Abrahamem. Nie wracając do domu, święty Joachim udał się na pustynię Chozebit (gdzie 800 lat wcześniej święty prorok modlił się żarliwie Boży Eliasz podczas prześladowań, gdzie kruki przynosiły mu pożywienie. Miejsce to zachowało się do dziś i nazywane jest klasztorem św. Gerogiusza Chozevita. ) i spędził tam czterdzieści dni w ścisłym poście i modlitwie, wzywając do miłosierdzia Bożego i obmywając swą hańbę gorzkimi łzami.

Jego żona, święta Anna, uważała się za główną sprawczynię smutku, jaki ich spotkał. Któregoś razu, widząc wśród gałęzi drzewa laurowego gniazdo z ledwo opierzonymi pisklętami, ze łzami w oczach modliła się o dar dziecka, obiecując przynieść narodzone dziecko w darze Bogu. Gdy tylko Święta Anna wypowiedziała słowa ślubu, Anioł Boży oznajmił jej wypełnienie modlitwy i objawił, że będzie miała córkę o imieniu Maria, przez którą będą błogosławione wszystkie pokolenia świata. Uradowana Święta Anna pospieszyła do Świątyni Jerozolimskiej, aby podziękować Bogu i powtórzyć przysięgę poświęcenia Jemu oczekiwanego dziecka. Z tą samą ewangelią anioł ukazał się św. Joachimowi na pustyni i nakazał mu udać się do Jerozolimy. W Jerozolimie święta sprawiedliwa Anna poczęła Błogosławione Dzieciątko i urodziła Najświętszą Maryję Pannę.

Do trzech lat święta Maryjo mieszkała w domu swoich rodziców, a następnie została uroczyście przeniesiona przez świętych Joachima i Annę do Świątyni Pańskiej, gdzie wychowywała się aż do osiągnięcia pełnoletności. Wkrótce po wprowadzeniu Najświętszego Theotokos do świątyni zmarł osiemdziesięcioletni starszy Joachim. Święta Anna przeżyła go o dwa lata i odeszła do Pana w wieku siedemdziesięciu dziewięciu lat.

Podeszły wiek sprawiedliwi małżonkowie pokazuje, że narodziny ich Córki były dziełem szczególnej Opatrzności Bożej. Poza tym Święta Matka Boża został pomyślany beznamiętnie. Kościół nazywa Joachima i Annę ojcami chrzestnymi, gdyż byli oni bezpośrednimi przodkami (dziadkiem i babcią) Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa według ciała i każdego dnia na zakończenie Boskiej Liturgii kapłan prosi o ich modlitwę.

Do Sprawiedliwych Ojców Bożych Proszą Joachima i Annę o dar dzieci.