Zastanawiając się w wolnym czasie, którego mam dużo, nad historią chrześcijaństwa na Rusi, zastanawiałem się nad ikonami, a mianowicie: która ikona w Rosji jest uważana za najstarszą.
Warto przeszukać Internet.
I to właśnie tam znalazłem.

Najstarsze ikony rosyjskie pochodzą z XI wieku. Jest ich dwóch. Obaj pochodzą z Nowogrodu. Oba są ogromne - dwa i pół na półtora metra.

Ikona „Apostołowie Piotr i Paweł”, połowa XI wieku.
Drewno, pavolok, gesso. Tempera jajeczna. 236×147cm
Nowogród-Rezerwat Muzealny, Nowogród Wielki.

„Apostołowie Piotr i Paweł” - ikona połowy XI wieku i ogólnie najwcześniejsze znane dzieło rosyjskie malarstwo sztalugowe. Ikona pochodzi z nowogrodzkiej katedry św. Zofii i znajduje się w zbiorach Nowogrodzkiego Rezerwatu Muzealnego.

Według legendy przywiózł tę ikonę z Korsuna Wielki Książę Włodzimierza Monomacha i dlatego ikonę nazwano „Korsun”.
Jednak według akademika V.N. Łazariewa znaczne rozmiary ikony wskazują, że najprawdopodobniej została namalowana lokalnie, czyli w Nowogrodzie, przez nieznanego mistrza (Bizancjum, Kijów lub miejscowy Nowogród). Jej styl inspirowany jest obrazami fresków.
Wkrótce po malowaniu ikona została opatrzona ramą ze złoconego srebra.

Ikona była trzykrotnie wywożona z Nowogrodu (w XVI w. przez Iwana Groźnego, w XX w. przez niemieckich okupantów i w 2002 r. przez konserwatorów), ale zawsze wracała do miasta.

Podczas powojennej restauracji w 1951 r. ikonę pokryto woskiem i mastyksem, co było błędem. W 2002 roku poprawiono błędy poprzedniej renowacji, uwolniono deski z ramy, która po wyjęciu została rozebrana na 600 fragmentów, oczyszczona z folii tlenkowej i siarkowej, następnie złożona ponownie i odsłonięto oryginalne złocenie. Jednak dla lepszej konserwacji naukowcy postanowili nie zakrywać ikony już ramką.

Niestety, z oryginalnego malowidła z 11. wiek. Wszystko inne oryginalne malowanie- twarze, ręce i stopy apostołów - są całkowicie utracone. Na fragmentach tych nie odnaleziono warstwy malarskiej starszej niż XV w.

Druga najstarsza ikona rosyjska również pochodzi z Nowogrodu.

Ikona „Złota Szata Zbawiciela”, połowa XI wieku.
Drewno, pavolok, gesso. Tempera jajeczna. 242×148cm

Ikona otrzymała swoją nazwę „Złota Szata” od zaginionej, solidnej, złoconej ramy, która ją zdobiła. Początki „Złotej Szaty Zbawiciela” sięgają XI wieku. Jednak w 1700 roku ikona została całkowicie przepisana izograf królewski Cyryl Ułanow. Jednocześnie szczegółowo pomalował ubrania na złoto, tak aby odpowiadały nazwie obrazu.

Ikona ta pochodzi również z nowogrodzkiej katedry św. Zofii. Został zabrany (a dokładniej bezczelnie zabrany Nowogrodzie i wywieziony) do Moskwy w 1570 roku przez Iwana Groźnego, który kolekcjonował w stolicy starożytne obrazy. To prawda, że ​​​​dwa lata później jego kopia została wysłana do Nowogrodu.

Obecnie ikona znajduje się w ikonostasie soboru Wniebowzięcia na Kremlu, na prawo od bram królewskich.
Naukowcy zauważają, że ikony „Apostołowie Piotr i Paweł” oraz „Złota szata Zbawiciela” zostały namalowane najprawdopodobniej około 1050 r., kiedy zakończono budowę katedry św. Zofii w Nowogrodzie.

Dlatego w Rosji nie ma starszych ikon niż te.
Chociaż właściwie na Rusi...

Właściwie to na Rusi w pierwszej połowie XI wieku książę Jarosław Mądry zbudował w centrum Kijowa katedrę Hagia Sophia. Wewnątrz katedry zachował się najpełniejszy na świecie zespół oryginalnych mozaik i fresków z pierwszej połowy XI wieku. Jednak z punktu widzenia historii sztuki freski i mozaiki nie można w pełni nazwać ikonami***. Tak i Ruś Kijowska To już wcale nie Rosja...

Jaka jest najstarsza rosyjska ikona, która nie została przepisana?
Wszechwiedzący Internet chętnie odpowie na to pytanie.
To „Św. Jerzy” - ikona katedry Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego.

„Święty Jerzy”, XI-XII wiek.
Drewno, pavolok, gesso. Tempera jajeczna. 174×122cm
Katedra Wniebowzięcia Kremla Moskiewskiego, Moskwa.

Wskazanie „do. XI-XII wiek.” sugeruje, że ikona, nawet jeśli nie pochodzi z końca XI wieku, z pewnością należy do tzw początek XII. Oznacza to, że jest jednym z najstarszych w Rosji. Datowanie ikony opiera się na stylistycznej bliskości jej malarstwa z mozaikami i freskami św. Zofii Kijowskiej.

Ikona, zdaniem akademika V.N. Łazariewa, pochodzi z Nowogrodu i została wywieziona (powtarzam: bezczelnie wywłaszczona) do Moskwy przez Iwana Groźnego. Jednocześnie naukowiec uważa, że ​​potencjalnym klientem ikony mógł być książę Georgy Andriejewicz, najmłodszy syn Andriej Bogolubski, wydalony z Nowogrodu w 1175 r. i przeniósł się do Gruzji, gdzie został pierwszym mężem królowej Tamary... Ale to tylko przypuszczenia. Inni eksperci przypisują ikonę koniec XI wieku. I oto dlaczego.

Największy osobliwość ikon jest to, że jej malarstwo jest wyjątkowo dobrze zachowane. Na dole ikony znajdują się jedynie niewielkie straty na twarzy, tle i ubraniu.
Konserwację tę zapewnił nieznany „barbarzyńca malarstwa ikonowego”, który pokrył wizerunek Jerzego ciągłą warstwą ciemnobrązowej farby, odkrytą dopiero w latach trzydziestych XX wieku.

W tym samym czasie ikona zyskała kolejną unikalna cecha, a mianowicie: wiele wieków przednia strona ikony były jego odwrotną stroną!
Był też obraz Matki Boskiej z Dzieciątkiem, wykonany przez greckiego mistrza pracującego w Moskwie, datowany na połowę XIV wieku.
Więc starożytny obraz samo w sobie ma ogromną wartość w ikonografii.

To jednak nie wystarczy: jeszcze bardziej pod obrazem Matki Bożej wczesne malowanie. Konserwatorzy nie uprzątnęli jednak całkowicie XIV-wiecznego obrazu; usunięto jedynie fragmenty…

*** W historii sztuki ikoną są wizerunki wykonane w tradycji wschodniochrześcijańskiej na twardym podłożu (głównie na desce lipowej pokrytej gesso (czyli alabastrem rozcieńczonym płynnym klejem).
Jednakże z teologicznego i religijnego punktu widzenia ikony są także obrazami mozaikowymi, obrazowymi i rzeźbiarskimi w każdym artystyczny sposób, jeśli otacza się je czcią ustanowioną przez VII Sobór Ekumeniczny. Wikipedia

Ikony te chroniły Rosję od wieków. Zatrzymywali armie, uzdrawiali chorych i ratowali ich z pożarów.

1. Włodzimierz Ikona Matki Bożej

Według legendy Ikona Włodzimierza Matka Boża napisał sam ewangelista Łukasz. Do Rosji sprowadzono go na początku XII wieku jako prezent dla księcia Mścisława.

Ikona została uznana za cudowną po tym, jak trzykrotnie wycofywała wojska zaborców z Moskwy.

Teraz ikona znajduje się w Kościele-Muzeum św. Mikołaja w Tołmachach w Galerii Trietiakowskiej.

2. Ikona „Trójca”

Słynna ikona Trójcy została namalowana przez Andrieja Rublowa w XV wieku dla ikonostasu katedry Trójcy Świętej. W ciągu 600 lat istnienia ikona była odnawiana pięciokrotnie, jednak po renowacji w 1919 r. ponownie odkryto warstwę autora.

Teraz ikona jest zachowana Galeria Trietiakowska w Moskwie.

3. Kazańska Ikona Matki Bożej

Kazańska Ikona Matki Bożej została znaleziona na popiołach w 1579 r., po tym jak Matka Boża trzykrotnie ukazała się we śnie dziewczynie Matronie. Dziś Kazańska Ikona Matki Bożej jest jedną z najpopularniejszych w Rosji. Uważa się, że to jej patronat pomógł milicji Pożarskiego wypędzić Polaków z Moskwy.

Z trzech cudownych list przetrwała do dziś tylko petersburska, przechowywana jest obecnie w katedrze kazańskiej w Petersburgu.

4. Tichwin Ikona Matki Bożej

Powszechnie przyjmuje się, że Tichwińska Ikona Matki Bożej została znaleziona w Tichwinie w 1383 roku. Ikona jest czczona jako cudowna. Legenda głosi, że to za jej wstawiennictwem w 1613 roku klasztor Wniebowzięcia Matki Bożej Tichwińskiej pomógł ocalić klasztor Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny przed najazdem szwedzkim.

Teraz ikona Matki Bożej Tichwińskiej znajduje się w klasztorze Zaśnięcia Tichwina.

5. Smoleńska Ikona Najświętszej Maryi Panny

Ikona Smoleńska Święta Matka Boża Do Rosji trafił w XI wieku. Przypisywano jej wiele cudów, m.in. uratowanie Smoleńska przed najazdem Batu-chana w 1239 roku.

Istnieje wiele kopii ikony smoleńskiej, jednak prototyp zaginął podczas okupacji Smoleńska przez wojska niemieckie w 1941 roku.

6. Iveron Ikona Matki Bożej

W IX wieku Ikona Iveron przechowywana była w domu pobożnej wdowy, która uratowała ją przed zniszczeniem, wrzucając ją do morza. Dwa wieki później ikona ukazała się mnichom z klasztoru Iveron na Górze Athos.

W XVII wieku do Rosji sprowadzono kopię cudownej ikony. Dziś można czcić obraz w klasztorze Nowodziewiczy.

7. Don Ikona Matki Bożej

Don Ikona Matki Bożej jest dwustronna, na odwrocie przedstawiono Zaśnięcie Matki Bożej. Autorstwo ikony przypisuje się Teofanowi Grekowi. Według legendy Kozacy podarowali tę cudowną ikonę Dmitrijowi Donskojowi przed bitwą pod Kulikowem w 1380 roku.

Dziś ikona jest przechowywana w Galerii Trietiakowskiej i opuszcza ją co roku 1 września (19 sierpnia, stary styl). W tym dniu obraz zostaje przewieziony do klasztoru Donskoy na świąteczne nabożeństwo.

8. Ikona znaku Najświętszej Maryi Panny

Ikona znaku Najświętszej Maryi Panny pochodzi z XII wieku. W 1170 r., kiedy Andriej Bogolubski oblegał Nowogród Wielki, ok procesja wzdłuż ścian przypadkowa strzała przebiła ikonę. Ikona zaczęła płakać, a wojska Bogolubskiego uciekły z przerażeniem.

Obraz nadal znajduje się w katedrze św. Zofii w Nowogrodzie Wielkim.

9. Kursk-Korzeń Ikona Matki Bożej

Ikona została odnaleziona w lesie pod Kurskiem w dniu Narodzenia Najświętszej Marii Panny w 1295 roku. W miejscu wykonanego zdjęcia natychmiast zaczęło płynąć źródło.

Według legendy po najeździe tatarsko-mongolskim ikona została przecięta na pół, ale gdy tylko jej części zostały połączone, w cudowny sposób „zrosła”.

W 1920 r. Ikona Matki Bożej z Kurskiem została wywieziona z Rosji przez wojska Wrangla. Od 1957 r. Przechowywany jest w katedrze Znamenskiego Synodu Biskupów w Nowym Jorku.

10. Fiodorowska Ikona Matki Bożej

Dokładna data namalowania Teodorowej Ikony Matki Bożej nie jest znana, ale pierwsze wzmianki pochodzą z XII wieku. Ikona uznawana jest za cudowną, kilkakrotnie ocalała z pożaru, a w 1613 r. zakonnica Marta pobłogosławiła tą ikoną swojego syna Michaiła Romanowa, gdy ten został wybrany do królestwa.

Cudowną ikonę można czcić w Objawieniu Pańskim-Anastazji klasztor w Kostromie.

11. Ikona Pskowsko-Peczerska „Czułość”

Ikona „Czułość” jest kopią z 1521 r Ikona Włodzimierza Matka Boża. Według legendy Ikona Pskowsko-Peczerska broniła Pskowa przed oblężeniem polskiego króla Szczepana w 1581 roku.

Teraz ikona znajduje się w katedrze Wniebowzięcia klasztoru Pskow-Peczersk.

12.Święty Mikołaj (Ikona Ugresha)

Ikona Ugresza ukazała się Dmitrijowi Donskojowi w drodze na pole Kulikowo w 1380 roku. Później w tym miejscu założono klasztor, w którym obraz był przechowywany aż do zamknięcia klasztoru w 1925 roku.

Teraz cudowna ikona znajduje się w Państwowej Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

13. Ikona „Wybawiciel Eleazara”

Odkryty obraz Zbawiciela Eleazara odnaleziono w listopadzie 1352 r. Ikonę uznano za cudowną, a drzewo, na którym ją znaleziono, zamurowano w sklepieniu świątyni zbudowanej w miejscu znalezienia ikony.

Od sierpnia 2010 roku ikona Zbawiciela Eleazarowskiego przechowywana jest w klasztorze Spaso-Eleazarovsky pod Pskowem.

14. Ikona św. Mikołaja Cudotwórcy (Mikołaj z Mozhaiska)

Ikona została namalowana w pierwszej połowie XVII wieku na podstawie słynnej rzeźbionej rzeźby przedstawiającej św. Mikołaja Cudotwórcę z mieczem w dłoniach. W latach 1993-1995 dokonano renowacji ikony, odsłaniając dolne warstwy farby.

Obecnie obraz znajduje się w kościele Zesłania Ducha Świętego w Mozhaisk.

15. Ikona Matki Bożej Siedmiu Strzał

W dzwonnicy w Wołogdy odnaleziono odsłonięty obraz Matki Bożej Siedmiu Strzał. Przez wiele lat parafianie chodzili po niej, myląc ją z deską podłogową. Obraz uznano za cudowny podczas epidemii cholery w 1830 roku.

Dziś objawiony obraz zaginął, ale jeden z słynne listy, ikona strumienia mirry „Siedem strzał”, znajduje się w kościele Archanioła Michała w Moskwie.

16. Ikona Świętej Matrony Moskwy

Matrona moskiewska została kanonizowana dopiero w 1999 roku, ale jej ikona, namalowana w XXI wieku, została już uznana za cudowną. W spisie znajduje się cząstka welonu świętej oraz relikwie.

Sanktuarium można czcić w klasztorze wstawienniczym w Moskwie.

17. Ikona Błogosławionej Kseni z Petersburga

Błogosławiona Ksenia z Petersburga została kanonizowana w 1988 r., ale za jej życia zaczęto czcić błogosławioną.

Bardzo słynny obraz znajduje się w kościele smoleńskim w Petersburgu, gdzie każdy może oddać mu cześć.

18. Ikona Przemienienia Pańskiego

Ikona Przemienienia Pańskiego została namalowana w 1403 roku. Od dawna Za jej autora uznawano Greka Teofana, jednak najnowsze badania wykazały, że ikonę namalował nieznany malarz ikon z tego samego okresu. Powstanie obrazu wiąże się z restauracją i ponownym poświęceniem Soboru Przemienienia Pańskiego w Peresławiu-Zaleskim.

Od XX wieku słynna ikona przechowywana jest w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

19. Ikona św. Spyridona z Trimythous

Jeden z cudownych obrazów Spyridona z Trimifuntsky znajduje się w kościele Zmartwychwstania Słowa na Wniebowzięciu Vrazhek. Wewnątrz ikony znajduje się arka zawierająca relikwie świętego.

20. Ikona św. Bazylego modlącego się do Chrystusa

Ikona została namalowana koniec XVI wieku dla katedry wstawienniczej na fosie, która jest lepiej znana jako katedra św. Bazylego.

Ikona nadal przechowywana jest w tym samym miejscu i jest jednym z najstarszych wizerunków świątyni.

21. Zbawiciel nie stworzony rękami Simona Ushakova

Ikona Zbawiciela nie zrobiona rękami została namalowana przez Szymona Uszakowa w 1658 roku. Malarz ikon był krytykowany za nietypowe przedstawienie twarzy Chrystusa, ale później to właśnie ten obraz stał się najpopularniejszy w Rosji.

Obecnie ikona znajduje się w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

22. Ikona Zbawiciela w mocy Andrieja Rublowa

Ikona Zbawiciela Mocy została namalowana przez Andrieja Rublowa i jego uczniów do ikonostasu katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu w 1408 roku.

Ikonę można oglądać w Galerii Trietiakowskiej w Moskwie.

23. Ikona Serafina z Sarowa

Jedna z najbardziej czczonych ikon Serafina z Sarowa przechowywana jest w klasztorze Daniłow w Moskwie. Obraz jest wierną kopią ikony celi Schema Abbess Tamar i zawiera różaniec, część płaszcza świętej i część kamienia, na którym modlił się przez tysiąc dni.

Ikona jest bardzo ważną częścią chrześcijaństwa. W tłumaczeniu z języka greckiego słowo to oznacza „obraz”. Zwykle ikony przedstawiają różnych świętych, Matkę Bożą, Jezusa Chrystusa lub wydarzenia, które miały miejsce w czasach starożytnych i są opisane w Piśmie Świętym.

Twarz przedstawiona na ikonie nie jest Panem Bogiem. Uważa się, że ma to na celu jedynie przypomnienie modlącej się osobie Boskości. Dlatego na ikonie piszą nie twarz, ale twarz. Bardzo ważne są w nim oczy, które odzwierciedlają głębię duszy. Nie mniej znaczące są ręce, których gesty niosą ze sobą określone znaczenie.

Pozostała część figury jest bardzo przestronna, ponieważ ma na celu eksponowanie wewnętrzna siła. Właśnie na to kładzie się nacisk.

W pewien okres zyskała popularność wśród artystów motyw religijny. I wydaje się, że jest tam obraz i ikona na ten sam temat; jest na nim przedstawiony na przykład ten sam święty. Ale na pierwszym płótnie jest duchowość, ale na drugim jej nie ma. Dlatego malując ikony, żądają przestrzegania kanonów napisanych dawno temu, wykluczających przypadkowe szczegóły. Każdy fragment niesie ze sobą określone znaczenie semantyczne i duchowe.

Ikona z perspektywy historycznej

Pojawienie się ikon datuje się na I wiek n.e. Uważa się, że pierwszą z nich stworzył Łukasz, który napisał jedną z części Ewangelii. Według drugiej wersji najstarszym wizerunkiem jest odcisk twarzy Jezusa Chrystusa, gdy podczas mycia całował ręcznik.

Tak czy inaczej, najstarsze znalezione obrazy datowane są na VI wiek. Wykonano je w czasach Cesarstwa Bizantyjskiego, które miało ogromny wpływ na malowanie ikon. W nim, ale znacznie później, napisano kanony malowania obrazów.

Historia ikon ma różne okresy. Były prześladowania, rozkwit i zmiany w stylu pisania. Każdy z obrazów odzwierciedla swój czas, każdy jest wyjątkowy. Jest wiele ikon, które wydzielały mirrę, łzy, krew i uzdrawiały chorych trudne czasy. Są czczone jako największe świątynie.

Jak powstają ikony

Ikona jest ważnym symbolem dla wierzącego, dlatego proces jej powstawania znajduje odzwierciedlenie w długo opisanych kanonach, które zachowały się do dziś. Stworzenie wizerunku nie jest zadaniem szybkim, zajmuje co najmniej trzy miesiące.

Tworzenie ikony składa się z kilku etapów, których należy ściśle przestrzegać:

• Wybór drewna i wykonanie deski, która będzie służyć jako podstawa.
• Następnie przygotowuje się powierzchnię. Jest to konieczne do zapisania obrazu. długoterminowyżadnych zmian. Aby to zrobić, podejmuje się kilka kroków. Najpierw wykonuje się nacięcia, następnie nakłada się płynny klej, a następnie podkład (gesso). Ten ostatni należy nałożyć kilka razy i pozostawić do wyschnięcia, a następnie przeszlifować. Często pavolok lub serpyanka (specjalna tkanina) przykleja się przed warstwą gesso.
• Kolejnym etapem jest rysowanie. To nie jest ostateczny obraz - to tylko zarys. Należy go następnie wycisnąć czymś ostrym, aby nie zgubił się pomiędzy kolejnymi warstwami.
• Jeśli ikona będzie miała złocenie, należy je zastosować już teraz, na tym etapie.
• Teraz musisz przygotować farby. Aby malować ikony, musisz wziąć naturalne.
• Pierwsze farby nakłada się w jednym kolorze, na tło i elementy tła.
• Potem przychodzi malowanie. Najpierw przetwarzane są elementy osobiste (pejzaż, ubiór), a następnie malowane są dane osobowe (ramiona, nogi, twarz). Podpisują także ikonę (która jest na niej przedstawiona).
• Ostatnim akcentem jest obróbka schnącym olejem lub lakierem.

Następnie ikona musi zostać poświęcona.

Znaczenie i znaczenie ikon w świątyni

Wszystkie ikony w świątyni mają swoje znaczenie i są na swoim miejscu. Wchodząc do kościoła od razu rzuca się w oczy ikonostas. Jest to drewniana ściana znajdująca się przed ołtarzem świątynnym. Znajdują się na nim obrazy z życia Chrystusa, opis Jego cierpień.

Powinieneś wiedzieć, że każda ikona wisi na swoim miejscu nie bez powodu. W centrum zawsze znajduje się tzw. rząd Deesis, w którym znajduje się wielu świętych i męczenników. W jego centrum znajduje się ikona Chrystusa Pantokratora. U góry znajdują się świąteczne obrazy, w tym sceny z Nowego Testamentu.

W centrum ikonostasu znajdują się Drzwi Królewskie, za którymi znajduje się ołtarz. Po bokach wizerunki z twarzami Chrystusa i Matki Bożej. Jest też niższy poziom, który wypełniony jest ikonami świętych, a także wizerunkami świąt, które są tu bardziej czczone.

Mówiąc o znaczeniu ikon w kościele, możemy zauważyć ich znaczenie w różnych rytuałach, w przypominaniu wierzącym o Panu. Niektórzy mają szczególny status uzdrowicieli dolegliwości i spełnienia doczesnych pragnień. Zwraca się do nich także z wdzięcznością za okazaną pomoc.

Dlatego uważa się, że ikony w kościele są pośrednikami. Wierzący wiedzą, że zwracając się szczerze do przedstawionych na nich świętych, mogą liczyć na pomoc.

Najstarsze i starożytne ikony

W chrześcijaństwie są szczególnie czczone obrazy, które przychodzą do nas od czasów starożytnych. Są łącznikiem pomiędzy czasem, w którym miały miejsce wydarzenia opisane w Biblii, a naszym. Te oryginalne starożytne ikony przechowywane są głównie w muzeach, ale często były kopiowane dla innych kościołów.

Na przykład w Kijowskim Muzeum Sztuki Zachodniej i Wschodniej znajduje się najstarsza ikona Jana Chrzciciela, której początki sięgają VI wieku. Wykonany został w ówczesnej technice – enkaustycznej. Używano go do malowania starożytnych ikon w Bizancjum.

Jednym z najstarszych zachowanych obrazów jest także obraz Apostołów Piotra i Pawła. Data jego powstania to XI wiek. Teraz jest przechowywany w Muzeum Nowogrodzkim. Nie jest całkowicie zachowany: dłonie, twarze i stopy nie zachowały oryginalnej farby. Jednak podczas renowacji kontury zostały zaktualizowane.

Istniejąca ikona św. Jerzego, przechowywana w katedrze Wniebowzięcia w Moskwie, pochodzi z końca XI - początku XII wieku. Zabytek ten jest w dobrym stanie.

Starożytne ikony jest ważnym dziedzictwem chrześcijaństwa. Każdy z nich ma swoją własną historię i technikę pisania. Badanie ikon pokazuje, jakie materiały zostały użyte do ich stworzenia. Niestety z tych pierwszych obrazów zachowało się niewiele, gdyż zdarzały się okresy ich masowej zagłady.

Warto też zaznaczyć, że w tym czasie autor był rzadko wskazywany. Wskazywało to, że obraz nadal odgrywał ważną rolę w malowaniu ikon.

Spersonalizowane ikony

Ten osobna kategoria obrazy w chrześcijaństwie. Zwykle spersonalizowane ikony kupuje się podczas chrztu, następnie należy je przechowywać przez całe życie. Jeszcze lepiej będzie, jeśli powiesisz taki obraz nad łóżeczkiem swojego dziecka, aby uchronił go przed krzywdą.

Warto wiedzieć, że ikony spersonalizowane to takie, które przedstawiają świętego, na którego cześć dana osoba została ochrzczona. Zwykle ten obraz jest wybierany na podstawie imienia dziecka. Jeśli wśród świętych nie ma jednego, powinieneś wybrać tego, który jest najbardziej odpowiedni. Zatem dziecko ma niebiańskiego patrona.

W czasach starożytnych takie ikony zamawiano specjalnie na narodziny lub chrzest dziecka. Nazywano je mierzonymi i dopasowywano je do wzrostu dziecka.

Personalizowane ikony nie są jedynymi, które wykorzystuje się na specjalne okazje. Istnieją również:

• ikony ślubne – używane podczas ceremonii w kościele;
• rodzina – mogą przedstawiać świętych, których imiona odpowiadają członkom rodziny, zazwyczaj przekazywane są z pokolenia na pokolenie;
• te, które powinny znaleźć się na ikonostasie domowym;
• ikony świętych czczonych przez rodzinę.

Najsłynniejsze ikony Matki Bożej

Malarstwo ikonowe ma szczególny związek z wizerunkiem kobiecym, czyli Matką Bożą. Jej ikony są bardzo czczone przez wierzących i często mają cudowne moce. Każdy z nich ma swoje znaczenie. Wszelkie takie ikony (zdjęcia znajdują się w artykule) są bardzo oryginalne.

Istnieją także inne wizerunki Matki Bożej, do których się modlimy. Każda ikona jest specjalną ochroną i pomocą tego kobiecy wizerunek w chrześcijaństwie.

Ikona św. Mikołaja Cudotwórcy

Mikołaj Cudotwórca jest nie mniej czczonym świętym chrześcijaństwo. Skontaktuj się z nim przez różne kwestie- od chorób cielesnych po zaprzestanie kłótni i działań wojennych. Żył w III-IV wieku i już za życia zasłynął swoimi wielkimi czynami. Istnieje wiele jego ikon, których zdjęcia ilustrują jego duchowość.

Bardzo starożytny obrazŚwięta pochodzi z XI wieku i znajduje się na górze Synaj, w klasztorze św. Katarzyny.

Dziś w wielu klasztorach i świątyniach znajdują się jego obrazy, które mają cudowne właściwości.

Ikony Syna Bożego Jezusa Chrystusa

Jednym z pierwszych wizerunków Jezusa Chrystusa był jego odcisk na ręczniku, który w cudowny sposób się tam pojawił. W współczesny świat nazywano go Zbawicielem, który nie został stworzony rękami.

Jeśli mówimy o ikonach Jezusa Chrystusa, jest ich wiele. Istnieje także kilka form zapisywania jego obrazów.

• Zbawiciel jest twarzą surową, jego pismo nie odbiega od kanonu.
• Zbawiciel Wszechmogący - uważa się, że jest to jego główny obraz, który odpowiada również jego wiekowi głoszenia.
• Zbawiciel nie stworzony rękami. Jest reprezentowany przez dwa typy - „Uzdrowiska na ubrusie” i „Uzdrowiska na czaszce”.

Obraz Syna Bożego ma obecnie kilka istotnych elementów. To aureola, książka, odzież wierzchnia, clave, chiton. Wymagany jest także napis.

Jego ikony i ich znaczenie mają w chrześcijaństwie szczególny status.

Ikony Sergiusza z Radoneża

Sergiusz z Radoneża jest jednym z najbardziej czczonych świętych. W swoim życiu dokonał wielu czynów w imię Chrystusa. Jego słowa pojednały i uspokoiły.

Na ikonie Sergiusz z Radoneża jest przedstawiony jako surowy, z prawą ręką wzniesioną w geście błogosławieństwa. Po lewej stronie trzyma zwój jako symbol wiedzy. Jego ikony i ich znaczenie są bardzo ważne dla chrześcijan. Modlą się do tego świętego o ochronę przed wrogami kraju. Pomaga także w nauce, przed egzaminem lub po prostu w chwilach trudności ze zrozumieniem czegoś.

Strumienie mirry i cuda ikon

Ikona płynąca mirrą to cud, który nie zdarza się zbyt często. Uważa się to za ostrzeżenie przed czymś. Zjawisko to może być także efektem szczerej i długiej modlitwy.

Uważa się, że ciecz uwolniona w tym momencie przez ikonę leczy. Jeśli namaścisz chorego, jego choroba może ustąpić.

Wypływ mirry jest także ukazaniem się Pana ludziom wierzącym. To jest jego przesłanie dla nich.

Ceny ikon

W każdym sklep kościelny możesz kupić ikony. Ich ceny mogą się różnić. Najdroższe są oczywiście starożytne obrazy, które przetrwały do ​​dziś. Wiele z nich przechowywanych jest w muzeach i kościołach. Takie ikony zwykle nie są sprzedawane, a jedynie wyceniane. Na przykład wizerunki apostołów Piotra, Pawła, Jana i Marka pochodzą z XVI wieku. Ich wartość szacuje się na 150 tysięcy euro.

Ponadto koszt ikony będzie zależał od jej projektu. W końcu nawet obrazy napisane w naszych czasach, ale ozdobione drogie materiały(złoto, srebro, klejnoty), nie sprzedam tanio. Ich przedział cenowy może zaczynać się od 2500 rubli. Koszt będzie zależał od materiałów.

Jeśli potrzebujesz niedrogich ikon, istnieją ikony o całkowicie prostej konstrukcji. Można je kupić w sklepach przy kościele. Podobne obrazy można kupić w cenach od 100 rubli i więcej.

Rzadkie ikony można kupić w sklepie z antykami lub na wyprzedaży kolekcja prywatna. Trudno przecenić takie ikony i ich znaczenie, gdyż dla wierzącego są one naprawdę bezcenne.

Najwcześniejsze ikony modlitewne, które przetrwały do ​​dziś, pochodzą z okresu nie wcześniejszego niż VI wiek. Wykonywano je techniką enkaustyczną (gr. ἐγκαυστική – spalanie), polegającą na mieszaniu farby z rozgrzanym woskiem. Należy zaznaczyć, że wszystkie farby składają się z farby w proszku (pigmentu) oraz spoiwa – oleju, emulsji jajecznej lub, jak w przypadku w tym przypadku, wosk.

Enkaustyka była najczęstszą techniką malarską starożytny świat. Dokładnie od starożytności Kultura hellenistyczna obraz ten dotarł do chrześcijaństwa.

Ikony enkaustyczne charakteryzują się pewnym „realizmem” w interpretacji obrazu. Chęć dokumentowania rzeczywistości. To nie tylko obiekt kultowy, to rodzaj „fotografii” – żywego dowodu na realne istnienie Chrystusa, Dziewicy Maryi, świętych i aniołów. Przecież święci ojcowie uważali sam fakt prawdziwego wcielenia Chrystusa za uzasadnienie i znaczenie ikony. Niewidzialnego Boga, który nie ma obrazu, nie można przedstawić.

Ale jeśli Chrystus był naprawdę wcielony, jeśli Jego ciało było prawdziwe, to można było je przedstawić. Jak później napisał ks. Jan z Damaszku: „W starożytności Bóg, bezcielesny i pozbawiony formy, nigdy nie był przedstawiany. Teraz, gdy Bóg pojawił się w ciele i zamieszkał wśród ludzi, przedstawiamy Boga widzialnego”. To właśnie ten dowód, swego rodzaju „dokument”, przenika pierwsze ikony. Jeśli Ewangelia w sensie dosłownym, dobra nowina, jest swego rodzaju relacją o wcielonym Panu, ukrzyżowanym za nasze grzechy, to ikona jest ilustracją tej relacji. Nie ma tu nic dziwnego, bo samo słowo ikona – εἰκών – oznacza „obraz, obraz, portret”.

Ale ikona przekazuje nie tylko i nie tyle fizyczny wygląd przedstawianej osoby. Jak pisze ten sam ksiądz. John: „Każdy obraz jest objawieniem i demonstracją tego, co ukryte”. A w pierwszych ikonach, pomimo „realizmu”, iluzorycznego przekazu światła i objętości, dostrzegamy także znaki niewidzialnego świata. Przede wszystkim jest to aureola – dysk światła otaczający głowę, symbolizujący łaskę i blask Boskości (św. Symeon z Salonik). W ten sam sposób przedstawiają ikony symboliczne obrazy bezcielesne duchy - anioły.

Najsłynniejszą ikonę enkaustyczną można dziś chyba nazwać wizerunkiem Chrystusa Pantokratora, przechowywaną w klasztorze św. Katarzyny na Synaju (warto zauważyć, że zbiór ikon klasztoru na Synaju jest całkowicie unikatowy, zachowały się najstarsze ikony tam, gdyż klasztor znajdujący się od VII w. poza Cesarstwem Bizantyjskim cierpiał z powodu ikonoklazmu).

Chrystus na Synaju jest namalowany w sposób swobodny, malarski, właściwy portretowi hellenistycznemu. Hellenizm charakteryzuje się także pewną asymetrią twarzy, co już w naszych czasach wywołało wiele kontrowersji i skłoniło niektórych do poszukiwań ukryte znaczenia. Ikona ta została najprawdopodobniej namalowana w jednym z warsztatów w Konstantynopolu, o czym świadczy wysoki poziom jego wykonanie.

Chrystusa Pantokratora. VI wiek. Klasztor Św. Katarzyna. Synaj

Najprawdopodobniej w tym samym kręgu znajdują się także ikony przedstawiające apostoła Piotra i Matkę Bożą na tronie w towarzystwie świętych i aniołów.

Apostoł Piotr. VI wiek. Klasztor Św. Katarzyna. Synaj

Theotokos z przyszłymi świętymi Teodorem i Jerzym. VI wiek. Klasztor Św. Katarzyna. Synaj

Dziewica Maryja jest przedstawiana jako Królowa Nieba, zasiadająca na tronie w towarzystwie świętych ubranych w dworskie szaty i aniołów. Ciekawie ukazana jest jednoczesna królewskość i pokora Maryi: na pierwszy rzut oka ubrana jest w prostą ciemną tunikę i maforię, ale jego kolor ciemnofioletowy mówi nam, że jest to fiolet, a fioletowe szaty w tradycji bizantyjskiej mogli nosić tylko cesarz i cesarzowa.

Podobny obraz, ale namalowany później w Rzymie, przedstawia Matkę Bożą – bez żadnych podpowiedzi – w pełnych szatach cesarskich i koronie.

Matka Boża – Królowa Nieba. Początek VIII wieku. Rzym. Bazylika Santa Maria w Trastavere

Ikona ma charakter ceremonialny. Nawiązuje do stylu ceremonialnych obrazów cesarskich. Jednocześnie twarze przedstawionych bohaterów przepełnione są miękkością i liryzmem.

Matka Boża – Królowa Nieba. Anioł. Fragment

Wizerunek świętych w strojach dworskich miał symbolizować ich chwałę w Królestwie Niebieskim, a aby oddać tę wysokość, mistrzowie bizantyjscy uciekali się do form im znanych i zrozumiałych dla swoich czasów. W tym samym stylu wykonano wizerunek świętych Sergiusza i Bachusa, przechowywany obecnie w Kijowie w Muzeum Sztuki Bogdana i Barwary Chanenko.

Św. Sergiusz i Bachus. VI wiek. Kijów. Muzeum Sztuki. Bogdan i Varvara Chanenko

Ale oprócz wyrafinowanej sztuki centra kulturalne Empire, wczesne malarstwo ikonowe, reprezentuje także styl bardziej ascetyczny, który wyróżnia się większą ostrością, naruszeniem proporcji przedstawionych postaci oraz podkreśleniem wielkości głów, oczu i dłoni.

Chrystusa i Św. Mina. VI wiek. Paryż. Żaluzja

Ikony tego typu są charakterystyczne dla środowiska monastycznego Wschodu Cesarstwa – Egiptu, Palestyny ​​i Syrii. Surową, ostrą ekspresję tych obrazów tłumaczy się nie tylko poziomem mistrzów prowincjonalnych, który niewątpliwie różni się od stolicy, ale także lokalnymi tradycjami etnicznymi i ogólną ascetyczną orientacją tego stylu.

Biskup Abraham. VI wiek. Państwowe Muzea Dahlem. Berlin.

Bez wątpienia można być przekonanym, że na długo przed erą ikonoklazmów i VII Soborem Ekumenicznym, który potępił ikonoklazm, istniała bogata i różnorodna tradycja malowania ikon. A ikona enkaustyczna to tylko część tej tradycji.

Dmitrij Marczenko

Od czasów starożytnych na Rusi istniały ośrodki malowania ikon, przy których działały duże, średnie i małe artele, pracowali malarze ikon-wędrowcy, a nawet indywidualni artyści chłopscy-samoucy. Naturalnie każdy z nich miał nie tylko specyficzny charakter pisma i styl, ale także poziom malarstwa, umiejętność posługiwania się pędzlem i umiejętność tworzenia szczególnego nastroju u widza, u modlącego się. I właśnie ten poziom malarstwa doceniają dziś ci, którzy chcą kupić ikonę o szczególnym wydźwięku artystycznym!

Jednocześnie prawdziwi kolekcjonerzy szczególnie cenią ikony z uznanych ośrodków malowania ikon, takich jak Mstera, Palech, Niewiańsk; szczególnie cenione są starożytne antyczne ikony z listami Stroganowa i ikony rosyjskiej północy. Do nich niewątpliwie należeć będą najdroższe ikony – słynne ośrodki malowania ikon, ale wśród nich szczególnie wyróżnią się ikony, których pochodzenie potwierdzają dodatkowe dane, czyli sygnowane kopie, które mają konkretnego autora.

Sprzedaż ikon zabytkowych ze znanych ośrodków malowania ikon jest dla nas odpowiedzialną sprawą, do której podchodzimy z niepokojem i szacunkiem.

I oczywiście ikony Palecha, Mstery, Niewiańska czy Stroganowa będą kosztować znacznie więcej niż na przykład Kholui, ponieważ ikony wiosek Włodzimierza były przeznaczone dla masowego konsumenta, a cała reszta była początkowo droga, ekskluzywna, przeznaczony dla zamożnych właścicieli.

To jedno z kryteriów, według którego jedynie wybrane obrazy można uznać za bardzo rzadkie ikony antyczne.

Kolejnym kryterium jest tematyka ikonograficzna. Więc, rzadkie ikony Matka Boża będzie kosztować więcej niż obrazy drukowane w milionach egzemplarzy. Na przykład Kazańską Ikonę Matki Bożej można spotkać na rynku antykwariatów znacznie częściej niż ikonę Matki Bożej Godnej Spożywania czy Matki Bożej „Wspomożycielki Chlebów”!

Zainteresowania prawdziwego kolekcjonera poszukującego rzadkości zawsze będą wykraczać poza zwykłe tematy. Im dalej uda mu się zajść w poszukiwaniu unikalnych, rzadko rozpowszechnianych przedmiotów, tym ciekawsza będzie jego kolekcja i tym droższy będzie każdy egzemplarz!

Trzeci znak to idealny stan ikony, która przetrwała do dziś na przestrzeni wieków. Tylko w dobrym stanie uważa się je za naprawdę rzadkie.

Najdroższe ikony antyczne Rosji to te, dla których wszystkie trzy kryteria (przynależność do znanej szkoły malowania ikon (dostępność informacji o konkretnym mistrzu), rzadkość przedmiotu i stan kolekcjonerski) pokrywają się jednocześnie i spełniają współczesne wymagania poważnego nurtu kolekcjonerskiego.

Według tych kryteriów ustalana jest cena ikon antycznych. Tak było w przeszłości, jest teraz i będzie w przyszłości na rynku wszelkich antyków!

Rzadkie antyczne ikony są ekskluzywne, których nie można kupić w innym salonie antykwarycznym. Takie antyki, które przetrwały do ​​dziś, są nie tylko prawdziwymi dziełami sztuki, ale także niezawodnym narzędziem inwestycyjnym, ponieważ prawo antyków jest proste: cena zabytkowych rzadkich przedmiotów może z czasem tylko rosnąć i rośnie bardzo szybko, wiele razy!

Antyczne ikony w salonie Dziedzictwo Przodków

Na naszej stronie można znaleźć prawdziwe antyczne ikony z dokumentami atrybucyjnymi. Autentyczność, kultura i wartość kolekcji a wiek antycznych ikon prezentowanych w naszym salonie antykwarycznym potwierdza opinia biegłego krytyka sztuki – specjalisty ds. oceny wartości kulturowe i wartości niematerialnych i prawnych, niepaństwowy ekspert medycyny sądowej. Tutaj zebraliśmy dla Ciebie najlepsze przykłady rosyjskiej prawosławnej sztuki religijnej, które ozdobią ekskluzywne domowe kolekcje i skrzynki na ikony, tworząc w Twoim domu atmosferę niezwykłej życzliwości, życzliwości, atmosferę patriarchalnej i religijnej Rosji minionych stuleci!

Możesz kupić antyczne ikony w dogodny dla siebie sposób, ale najpierw będziesz miał okazję zapoznać się z każdym starożytnym obrazem, badając zdjęcia wysokiej jakości i po przeczytaniu szczegółowy opis. Jest to dla nas bardzo ważne pełna informacja o każdej ikonie, którą śmiało można nazwać arcydziełem!