Niezwykła historia Piotra Schlemiela.

Chamisso Adelberta

Do Juliusa Eduarda Hietzinga od Adelberta von Chamisso

Ty, Edwardzie, nie zapominaj o nikim; Pamiętacie oczywiście jeszcze niejakiego Petera Schlemila, którego w poprzednich latach spotkałem nie raz – takiego chudego gościa, o którym słynęli partacze, bo byli niezdarni, i leniwi, bo ospali. Lubiłem go. Nie zapomnieliście oczywiście, jak kiedyś w naszym „zielonym” okresie unikał wspólnych eksperymentów poetyckich: zabrałem go ze sobą na kolejną poetycką herbatkę, a on zasnął, nie czekając na czytanie , podczas gdy sonety były jeszcze komponowane . Pamiętam też, jak żartowałeś z niego. Widzieliście go już nie raz, nie wiem gdzie i kiedy, w starej czarnej węgierskiej marynarce, którą i tym razem miał na sobie. I powiedziałeś:

„Ten facet uważałby się za szczęściarza, gdyby jego dusza była w połowie tak nieśmiertelna jak jego kurtka”. To jest to, jaką nieistotną opinię wszyscy o nim mieliście. Lubiłem go.

To właśnie od tego Szlemila, którego wiele lat temu straciłem z oczu, otrzymałem notatnik, z którym teraz Państwu powierzam. Tylko ty, Edwardzie, moje drugie ja, przed którym nie mam tajemnic. Powierzam to tylko Tobie i oczywiście naszemu Fouquetowi, który również zajął mocne miejsce w moim sercu, ale jemu tylko jako przyjacielowi, a nie jako poeta. Zrozumiesz, jak nieprzyjemna byłaby dla mnie spowiedź uczciwy człowiek który polegał na mojej przyjaźni i przyzwoitości, był wyśmiewany dzieło literackie i nawet gdyby na ogół potraktowaliby to bez należytego szacunku, jak gdyby był to nieświadomy żart, z którego nie można i nie należy żartować. Co prawda muszę wyznać, że przykro mi, że ta historia, wychodząca spod pióra dobrego, małego Szlemila, brzmi absurdalnie, że nie została przekazana z całą mocą zawartej w niej komedii przez wprawnego mistrza. Co by o niej pomyślał Jean-Paul! Między innymi, drogi przyjacielu, może także wspomnieć o żyjących ludziach; należy to również wziąć pod uwagę.

Jeszcze kilka słów o tym jak te kartki trafiły do mnie. Otrzymałem je wczoraj wcześnie rano, zaraz po przebudzeniu – dziwnie wyglądający mężczyzna z długą siwą brodą, ubrany w znoszoną czarną węgierską marynarkę, z botanikiem na ramieniu i pomimo wilgotnej, deszczowej pogody w butach na butach , zapytał o mnie i zostawił ten notatnik. Powiedział, że przyjechał z Berlina.

Adelberta von Chamisso

Kunersdorf,

R.S. Załączam szkic wykonany przez artystę Leopolda, który właśnie stał przy oknie i był zachwycony niezwykłym zjawiskiem. Dowiedziawszy się, że cenię sobie ten rysunek, chętnie mi go dał.

Mojemu staremu przyjacielowi Peterowi Schlemielowi

Twój dawno zapomniany notatnik
Przez przypadek natknąłem się na to ponownie.
Znowu przypomniały mi się minione dni,
Kiedy świat uczył nas surowo.
Jestem stary i siwy, nie muszę się ukrywać
Od przyjaciela z młodości proste słowo:
Jestem twoim dawnym przyjacielem przed całym światem,
Pomimo kpin i oszczerstw.

Biedny mój przyjacielu, zły jest wtedy ze mną
Nie grał tak, jak bawił się z tobą.
I w owych dniach na próżno szukałem chwały,
Unosiłem się bezużytecznie na błękitnych wysokościach.
Ale szatan nie ma prawa się chlubić,
Że kupił wtedy mój cień.
Ze mną jest cień dany mi od urodzenia,
Jestem wszędzie i zawsze ze swoim cieniem.

I choć nie byłem niczemu winien,
I nie mamy tej samej twarzy co ty,
„Gdzie jest twój cień?” - krzyczeli do mnie ze wszystkich stron,
Śmiejąc się i robiąc błazne miny.
Pokazałem cień. O co chodzi?
Śmialiby się nawet na łożu śmierci.
Dano nam siłę do przetrwania,
I dobrze, jeśli nie mamy poczucia winy.

Ale czym jest cień? - Chcę zapytać,
Chociaż słyszałem to pytanie więcej niż raz,
I złe światło, dające wysoką cenę,
Czy teraz nie za bardzo ją wywyższyłeś?
Ale te lata, które minęły, takie są
Objawili nam najwyższą mądrość:
Czasami cień nazywaliśmy esencją,
Ale teraz esencja jest pokryta zmętnieniem.

Więc podamy sobie ręce,
Idź dalej i niech wszystko będzie tak, jak było.
Nie smućmy się przeszłością,
Kiedy nasza przyjaźń stała się bliższa.
Razem zbliżamy się do celu,
A zły świat wcale nas nie przeraża.
I burze ucichną, w porcie z tobą,
Zasypiając odnajdziemy słodki spokój.

Adelberta von Chamisso
Berlin, sierpień 1834

(Tłumaczenie I. Edina.)

Po udanym, choć bardzo bolesnym dla mnie rejsie, nasz statek w końcu wpłynął do portu. Gdy tylko łódź wywiozła mnie na brzeg, zabrałem swoje skromne rzeczy i przepychając się przez tętniący życiem tłum, skierowałem się do najbliższego, skromnie wyglądającego domu, na którym zobaczyłem szyld hotelu. Poprosiłem o pokój. Służąca zbadała mnie od stóp do głów i zaprowadziła na górę, pod dach. Kazałem służyć zimna woda i poprosił o jasne wyjaśnienie, jak znaleźć pana Thomasa Johna.

Teraz za Bramą Północną pierwsza willa prawa ręka, duży nowy dom z kolumnami, ozdobionymi białym i czerwonym marmurem.

Więc. Było też wczesnym rankiem. Rozwiązałem swoje rzeczy, wyjąłem zwinięty czarny surdut, starannie ubrałem się we wszystko, co najlepsze, włożyłem do kieszeni list polecający i udał się do człowieka, przy pomocy którego miał nadzieję spełnić swoje skromne marzenia.

Po przejściu długiej ulicy Północnej do końca od razu zobaczyłem kolumny lśniące bielą przez listowie za bramą. „A więc to jest to!” - pomyślałem. Wytarł chusteczką kurz z butów, poprawił krawat i błogosławiąc się, pociągnął za dzwonek. Drzwi się otworzyły. Na korytarzu zostałem poddany prawdziwemu przesłuchaniu. Portier kazał jednak zgłosić moje przybycie i miałem zaszczyt zaprowadzić mnie do parku, gdzie pan Jan przechadzał się w towarzystwie przyjaciół. Właściciela od razu rozpoznałem po posturze i promienistym zadowoleniu z siebie na twarzy. Przyjął mnie bardzo dobrze – niczym bogaty żebrak, nawet odwrócił w moją stronę głowę, choć nie odwracając się od reszty towarzystwa, i wyjął mi z rąk wyciągnięty list.

Tak, tak, tak! Od brata! Już dawno go nie słyszałem. Więc jesteś zdrowy? „Tam” – mówił dalej, zwracając się do gości i nie czekając na odpowiedź, wskazał list na pagórek – „tam zbuduję nowy budynek”. – Rozdarł kopertę, ale nie przerwał rozmowy, która zamieniła się w bogactwo. „Kto nie ma majątku wartego co najmniej milion dolarów” – zauważył – „jest, proszę mi wybaczyć niegrzeczne słowo, głodnym człowiekiem!”

Och, jakie to prawdziwe! – zawołałem z najszczerszym uczuciem.

Chyba spodobały mu się moje słowa. Uśmiechnął się i powiedział:

Nie odchodź, moja droga, może później znajdę czas i porozmawiam z tobą o tym.

Wskazał na list, który natychmiast włożył do kieszeni, po czym ponownie skupił się na gościach. Właściciel podał rękę sympatycznej młodej damie, inni panowie byli uprzejmi wobec innych piękności, każdy znalazł damę, która mu się podobała, a całe towarzystwo skierowało się w stronę pagórka porośniętego różami.

Szedłem z tyłu, nie obciążając nikogo sobą, bo nikt już się mną nie interesował. Goście byli bardzo pogodni, wygłupiali się i żartowali, czasem rozmawiali poważnie o drobiazgach, często rozmawiali bezczynnie o poważnych sprawach i chętnie żartowali z nieobecnych znajomych. Nie bardzo rozumiałem, o czym mówią, bo byłem zbyt zajęty i zajęty własnymi myślami i będąc obcym w ich towarzystwie, nie zagłębiałem się w te tajemnice.

Dotarliśmy do różanych zarośli. Urocza Fanny, która zdawała się być królową święta, postanowiła zakłócić to wydarzenie kwitnąca gałąź; Ukłuła palec cierniem i szkarłatne krople spadły na jej delikatną dłoń niczym ciemne róże. To wydarzenie wstrząsnęło całą społecznością. Goście rzucili się w poszukiwaniu angielskiej naszywki. Cichy pan w wieku lat, szczupły, kościsty i wysoki, którego do tej pory nie zauważyłem, choć szedł razem ze wszystkimi, natychmiast włożył rękę do obcisłej tylnej kieszeni staromodnej szarej jedwabnej marynarki, wyjął mały portfel, otworzył go, z szacunkiem skłonił się i dał damie to, czego chciała. Wzięła plaster, nie patrząc na dawcę i nie dziękując mu; rysa została zapieczętowana, a cała firma ruszyła dalej, aby cieszyć się widokiem ze szczytu wzgórza na zielony labirynt parku i bezkresną przestrzeń oceanu.

Spektakl był naprawdę imponujący i piękny. Na horyzoncie, pomiędzy ciemnymi falami a lazurowym niebem, pojawił się jasny punkt.

Przynieś mi lunetę! – krzyknął pan Jan i zanim służba, która przybiegła na wezwanie, zdążyła wykonać rozkaz, szary człowiek Włożył rękę do kieszeni płaszcza, wyciągnął pięknego dolara i z pokornym ukłonem podał go panu Johnowi. Natychmiast przyłożył fajkę do oka i powiedział, że jest to statek, który wczoraj podniósł kotwicę, ale z powodu przeciwnego wiatru nie wypłynął jeszcze na otwarte morze. Luneta przechodziła z rąk do rąk i nie wracała do właściciela. Spojrzałem na niego ze zdziwieniem i zastanawiałem się, jak coś takiego mogło się zmieścić duży przedmiot w tak małej kieszeni. Ale wszyscy inni zdawali się uważać to za oczywiste, a mężczyzna w szarości nie wzbudził w nich większej ciekawości niż ja.

Blok do wynajęcia

« Cudowna historia Piotra Schlemihla.” Dziedzictwo literackie Chamisso jest małe. Najlepsze z nich to „Cudowna historia Petera Schlemihla” i wiersze.

W swojej baśni Chamisso opowiada historię człowieka, który sprzedał swój cień za portfel, w którym nigdy nie kończą się pieniądze. Brak cienia, który natychmiast zauważają wszyscy wokół, wyklucza Piotra Schlemiela ze społeczności innych ludzi; wszystkie jego desperackie próby zdobycia pozycji w tym społeczeństwie i osobistego szczęścia kończą się niepowodzeniem, a Shlemil satysfakcję znajduje jedynie w komunikowaniu się z naturą - w studiowaniu nauk przyrodniczych.

W tej historii mamy zatem do czynienia ze zwyczajną sytuacją romantyczną: osobą, która nie znajduje dla siebie miejsca w społeczeństwie, w przeciwieństwie do otaczających ją osób, czyli sytuacja Byronowskiego Childe Harolda i Rene Chateaubrianda, Sternbalda Tiecka i Johanna Kreislera Hoffmanna . Ale jednocześnie sytuacja w opowiadaniu Chamisso różni się od wszystkich innych wersji ironią nad romantyczną samotnością bohatera, nad romantyczną aspołecznością.

Shlemil, utraciwszy swój cień, znajduje się w tragikomicznej sytuacji: w końcu stracił coś, co wydaje się nie mieć sensu, żadnej wartości.

„Wartość” cienia polega jedynie na tym, że upodabnia jego właściciela do wszystkich innych ludzi i pojawia się pytanie, czy to taki wielki zaszczyt być jak oszust Rascal i zadowolony z siebie bogacz John.

Shlemil cierpi z powodu tajemniczej absurdalności swojej straty, cierpi z powodu ludzi, którzy nie potrafią sobie wyobrazić człowieka bez cienia i traktują biednego Shlemila z przerażeniem lub pogardą, nie bez sporej dawki komedii.

W swoim nieszczęściu Szlemil jest komiczny, a jednocześnie konsekwencje tego nieszczęścia są dla niego dość tragiczne.

Ironizując romantyczną „ekskluzywność” swojego bohatera, Chamisso jest jednocześnie pełen smutnego współczucia dla niego. Dla Chamisso aspołeczność nie jest ani normą, jak u Friedricha Schlegela w latach 90., ani absolutną tragedią istnienia, jak u Hoffmanna. Pozostając jednak w granicach idei romantycznych, to znaczy nie znając ani sposobu wyjścia z romantycznej samotności swego bohatera, ani społeczno-historycznego wyjaśnienia tej samotności, Chamisso jednak ze swoim życzliwym i ironicznym nastawieniem do niego rysuje drogę do przezwyciężenia romantyzmu, prowadzącą pisarza do wierszy przełomu lat 20. i 30., w których wyraźnie ujawnia się jego odejście od romantyzmu.

Fikcja służy autorowi do ukazania braku duchowości świata (cienia i wszystkiego, co z nim związane) oraz wprowadzenia nowy temat– nauki przyrodnicze (buty siedmioligowe). Bajka łączy się tutaj z narracją o życiu zwykłych ludzi. Fantastyczna opowieść staje się odzwierciedleniem relacji społecznych, a autor stara się zapewnić czytelników, że bohater jest jego prawdziwym obliczem. Obraz cienia jest symboliczny, ale autor nie stara się ujawnić jego znaczenia - możliwości różne interpretacje. Bohater i społeczeństwo niejednoznacznie postrzegają rolę cienia. Wszystko to tworzy złowieszczy posmak epoki, w której cień oznacza uczciwość, choć jego właścicielowi może brakować poczucia honoru. Shlemil znajduje się w otoczeniu bogatych, zdaje sobie sprawę ze swojej znikomości, co przygotowuje go na „rozprawę z portfelem Fortunata”. Ale ekstaza szybko mija i Shlemil zaczyna rozumieć, że żadne bogactwo nie kupi szacunku i szczęścia.

Autor wyjaśnia: choć złoto jest cenione bardziej niż zasługi, honor i cnota, cień jest szanowany nawet bardziej niż złoto. Pierwszy etap wiedzy wiąże się ze zrozumieniem, że społeczeństwo ocenia osobę na podstawie zewnętrznych znaków, a dobrobyt to nie tylko bogactwo. Jest to świadomość materialnej istoty czynu.

Drugi etap jest wynikiem duchowego wglądu, jest to samopotępienie, rozstał się z cieniem ze względu na złoto, „poświęcił swoje sumienie ze względu na bogactwo”. Ale! Czy cień jest równoznaczny z sumieniem? Nieuczciwi ludzie także mają cień – zatem cień nie jest odpowiednikiem moralności, a jedynie jej zewnętrznym znakiem. Jednak jego cień staje się dla Szlemila źródłem prawdziwego cierpienia duchowego, co oznacza, że nawet nieświadome przestępstwo pociąga za sobą karę, nie są do tego potrzebne umowy z sumieniem;

Pozostawiając kwestię „cienia” kontrowersyjną, autor zagłębia się w płaszczyznę czysto romantyczną: Szlemiel staje się wędrowcem. Temat wędrówki powstał na pierwszym etapie romantyzmu i wiązał się z duchowym doskonaleniem. Teraz bohater wędrowca stał się przyrodnikiem. Nauka była obca „marzeniom” pierwszej fali. Jednak tutaj nauka jest bezpośrednio związana z przyrodą, a temat natury i związku człowieka z nią zawsze znajdował się w polu widzenia romantyków. W konsekwencji Chamisso, wycofując się z kanonu romantycznego, jednocześnie pozostaje w jego ramach.

Temat samotności łączy się z tematem wędrówki wśród romantyków. Shlemil nie może stać się tak, jak nakazuje zwyczaj.

Posiadamy największą bazę informacji w RuNet, dzięki czemu zawsze możesz znaleźć podobne zapytania

Ten temat należy do działu:

Literatura zagraniczna

Odpowiedzi autorstwa literatura zagraniczna 18 - 19 wieków romantyzm zachodnioeuropejski, niemiecki, angielski, francuski. Romantyczne koncepcje artystyczne. Realistyczne szkoły.

W tym materiale znajdują się sekcje:

Ogólna charakterystyka romantyzmu zachodnioeuropejskiego

Ogólna charakterystyka niemieckiego romantyzmu

Bajka L. Kleszcza „Blond Ecbert” i jej znaczenie. Oryginalność fikcji w dziele

Miejsce braci Grimm w niemieckim romantyzmie

Historia A. von Chamisso „Niesamowita historia Petera Schlemihla”. wizerunek Shlemila. Oryginalność fikcji w historii

Hoffmanna „Złoty garnek”. Motyw dwóch światów w baśni. wizerunek Anzelma

Bajka Hoffmanna „Mały Tsakhes”. Wizerunki Baltazara i Tsakhesa. Oryginalność ironii i groteski Hoffmanna

Ogólna charakterystyka angielskiego romantyzmu. Przedmowa do „Ballad lirycznych” W. Wordswortha jako manifest „Szkoły Jeziora”

Pojęcie natury w poezji Wordswortha. Wizerunek dziecka w poezji Wordswortha

Wiersz ST Coleridge’a „Wiersze starożytnego żeglarza”

Życie i kariera Byrona

Oryginalność gatunkowa powieści M. Shelleya „Frankenstein, czyli współczesny Prometeusz”. Temat odpowiedzialności naukowca w powieści

Rozwój prawej półkuli

Merilee Zdenek Tylko około 10 procent ludzi na Ziemi wykorzystuje obie półkule mózgu w zrównoważony sposób. Reszta tylko się rozwija lewa półkula i ignorować kreatywność Prawidłowy. Ta książka pomoże rozwinąć i nauczyć się wykorzystywać możliwości prawej półkuli mózgu.

„Obliczanie wskaźników ekonomicznych przy tworzeniu prywatnego przedsiębiorstwa w oparciu o majątek jednostki” (PP)

ZALECENIA METODOLOGICZNE Do wykonania części ekonomicznej pracy dyplomowej na temat: „Obliczenia wskaźniki ekonomiczne przy tworzeniu prywatnego przedsiębiorstwa opartego na majątku indywidualny» (PPS) Określenie wskaźników efektywności wykorzystania głównych czynników produkcji

Stworzenie prostego projektu w oparciu o algorytm liniowy

Praca laboratoryjna Cel pracy: Poznanie podstawowych elementów formy wyjściowej i właściwości elementów.

Adelbert von Chamisso (1781–1838) - Niemiecki pisarz oraz przyrodnik, z urodzenia francuski szlachcic, którego ojciec wraz z całą rodziną wyemigrował do Niemiec w czasie rewolucji, która pozbawiła go całego majątku.

Najbardziej znany dzieło sztuki Chamisso, opublikowane w 1813 roku, to opowiadanie „Niesamowita historia Piotra Schlemila”. W opowieści o człowieku, który stracił swój cień, Chamisso odsłania sytuację psychologiczną współczesnego mu człowieka, kuszonego bogactwem i niebezpieczeństwem utraty osobowości. Chamisso nadał bohaterowi pewne cechy autobiograficzne. Jednak głęboko znaczenie filozoficzne tej symbolicznej historii wykracza poza granice ironicznie zreinterpretowanej autobiografii.

Chamisso Adelberta
Niezwykła historia Piotra Schlemiela

Do Juliusa Eduarda Hietzinga od Adelberta von Chamisso

Ty, Edwardzie, nie zapominaj o nikim; Pamiętacie oczywiście jeszcze niejakiego Petera Schlemila, którego w poprzednich latach spotkałem nie raz – takiego chudego gościa, o którym słynęli partacze, bo byli niezdarni, i leniwi, bo ospali. Lubiłem go. Nie zapomnieliście oczywiście, jak kiedyś, w naszym „zielonym” okresie, unikał wspólnych eksperymentów poetyckich: zabrałem go ze sobą na kolejną herbatkę poetycką, a on zasnął, nie czekając na czytanie , podczas gdy sonety były jeszcze komponowane . Pamiętam też, jak żartowałeś z niego. Widzieliście go już nie raz, nie wiem gdzie i kiedy, w starej czarnej węgierskiej marynarce, którą i tym razem miał na sobie. I powiedziałeś:

„Ten facet uważałby się za szczęściarza, gdyby jego dusza była w połowie tak nieśmiertelna jak jego kurtka”. To jest to, jaką nieistotną opinię wszyscy o nim mieliście. Lubiłem go.

To właśnie od tego Szlemila, którego wiele lat temu straciłem z oczu, otrzymałem notatnik, z którym teraz Państwu powierzam. Tylko ty, Edwardzie, moje drugie ja, przed którym nie mam tajemnic. Powierzam to tylko Tobie i oczywiście naszemu Fouquetowi, który również zajął mocne miejsce w moim sercu, ale jemu tylko jako przyjacielowi, a nie jako poeta. Zrozumiecie, jak byłoby mi nieprzyjemnie, gdyby spowiedź uczciwego człowieka, który liczył na moją przyjaźń i przyzwoitość, została w dziele literackim wyśmiana, a nawet gdyby była na ogół traktowana bez należytej czci, jako nieświadomy żart, coś którymi nie można i nie należy się zajmować, to żart. Co prawda muszę wyznać, że przykro mi, że ta historia, wychodząca spod pióra dobrego, małego Szlemila, brzmi absurdalnie, że nie została przekazana z całą mocą zawartej w niej komedii przez wprawnego mistrza. Co by o niej pomyślał Jean-Paul! Między innymi, drogi przyjacielu, może także wspomnieć o żyjących ludziach; należy to również wziąć pod uwagę.

Adelberta von Chamisso

Kunersdorf,

Mojemu staremu przyjacielowi Peterowi Schlemielowi

Twój dawno zapomniany notatnik
Przez przypadek natknąłem się na to ponownie.
Znowu przypomniały mi się minione dni,
Kiedy świat uczył nas surowo.
Jestem stary i siwy, nie muszę się ukrywać
Od przyjaciela z młodości proste słowo:
Jestem twoim dawnym przyjacielem przed całym światem,
Pomimo kpin i oszczerstw.

Biedny mój przyjacielu, zły jest wtedy ze mną
Nie grał tak, jak bawił się z tobą.
W owych dniach na próżno szukałem chwały,
Unosiłem się bezużytecznie na błękitnych wysokościach.
Ale szatan nie ma prawa się chlubić,
Że kupił wtedy mój cień.
Ze mną jest cień dany mi od urodzenia,
Jestem wszędzie i zawsze ze swoim cieniem.

I choć nie byłem niczemu winien,
I nie mamy tej samej twarzy co ty,
„Gdzie jest twój cień?” - krzyczeli do mnie ze wszystkich stron,
Śmiejąc się i robiąc błazne miny.
Pokazałem cień. O co chodzi?
Śmialiby się nawet na łożu śmierci.
Dano nam siłę do przetrwania,
I dobrze, jeśli nie mamy poczucia winy.

Ale czym jest cień? - Chcę zapytać,
Chociaż słyszałem to pytanie więcej niż raz,
I złe światło, dające wysoką cenę,
Czy teraz nie za bardzo ją wywyższyłeś?
Ale te lata, które minęły, takie są
Objawili nam najwyższą mądrość:
Czasami cień nazywaliśmy esencją,
Ale teraz esencja jest pokryta zmętnieniem.

Więc podamy sobie ręce,
Idź dalej i niech wszystko będzie tak, jak było.
Nie smućmy się przeszłością,
Kiedy nasza przyjaźń stała się bliższa.
Razem zbliżamy się do celu,
A zły świat wcale nas nie przeraża.
I burze ucichną, w porcie z tobą,
Zasypiając odnajdziemy słodki spokój.

Adelberta von Chamisso
Berlin, sierpień 1834

(Tłumaczenie I. Edina.)

1

Po udanym, choć bardzo bolesnym dla mnie rejsie, nasz statek w końcu wpłynął do portu. Gdy tylko łódź wywiozła mnie na brzeg, zabrałem swoje skromne rzeczy i przepychając się przez tętniący życiem tłum, skierowałem się do najbliższego, skromnie wyglądającego domu, na którym zobaczyłem szyld hotelu. Poprosiłem o pokój. Służąca zbadała mnie od stóp do głów i zaprowadziła na górę, pod dach. Zamówiłem zimną wodę i poprosiłem o jasne wyjaśnienie, jak znaleźć pana Thomasa Johna.

Teraz za Bramą Północną znajduje się pierwsza willa po prawej stronie, duży nowy dom z kolumnami, ozdobiony białym i czerwonym marmurem.

Więc. Był jeszcze wczesny poranek. Rozwiązałem swoje rzeczy, wyjąłem przetarty czarny surdut, starannie ubrałem się w to, co najlepsze, włożyłem list polecający do kieszeni i udałem się do człowieka, z pomocą którego miałem nadzieję zrealizować moje skromne marzenia.

Po przejściu długiej ulicy Północnej do końca od razu zobaczyłem kolumny lśniące bielą przez listowie za bramą. „A więc oto jest!” - pomyślałem. Wytarł chusteczką kurz z butów, poprawił krawat i błogosławiąc się, pociągnął za dzwonek. Drzwi się otworzyły. Na korytarzu zostałem poddany prawdziwemu przesłuchaniu. Portier kazał jednak zgłosić moje przybycie i miałem zaszczyt zaprowadzić mnie do parku, gdzie pan Jan przechadzał się w towarzystwie przyjaciół. Właściciela od razu rozpoznałem po posturze i promienistym zadowoleniu z siebie na twarzy. Przyjął mnie bardzo dobrze – niczym bogaty żebrak, nawet odwrócił w moją stronę głowę, choć nie odwracając się od reszty towarzystwa, i wyjął mi z rąk wyciągnięty list.

Och, jakie to prawdziwe! – zawołałem z najszczerszym uczuciem.

Chyba spodobały mu się moje słowa. Uśmiechnął się i powiedział:

Nie odchodź, moja droga, może później znajdę czas i porozmawiam z tobą o tym.

Motyw utraty cienia w baśni Chamisso „Niesamowite przygody Piotra Schlemela”

baśniowy cień andersena chamisso

Niesamowita historia Petera Schlemihla to powieść, w której bohater Peter Schlemihl, biedny człowiek, nie mogąc oprzeć się pokusie, sprzedaje swój cień diabłu za magiczny portfel, który nigdy się nie kończy. Jednak bogactwo nie przynosi mu szczęścia. Ludzie wokół niego absolutnie nie chcą mieć do czynienia z osobą bez cienia. Szlemiel zrywa sojusz z diabłem i wyrzuca portfel. A szczęście odnajduje w kontakcie z naturą, podróżując po świecie w znalezionych przez siebie siedmiomilowych butach. Rysunek trudne życie o swoim bohaterze, szlachetnym i uczciwym człowieku, który zostaje wyrzucony spośród urzędników, kupców i mieszczan, Chamisso ukazuje głęboką znikomość tego środowiska. Oryginalność dzieła polega na połączeniu fantastycznej fabuły i realistycznych szkiców życia w Niemczech początek XIX V.

Ostro krytyczny stosunek do władzy pieniądza, do jego zgubnej potęgi leży u podstaw znanej baśni Chamisso „Niesamowita historia Petera Schlemila”, napisanej u szczytu niemieckiego imperium ruch wyzwoleńczy. Wykorzystując szeroko fikcję, Chamisso ujawnia istotne sprzeczności współczesnego mu społeczeństwa.

Bohaterem opowieści jest ekscentryczny facet, nieprzystosowany do życia, jakiego pełno w języku niemieckim literatura romantyczna. Należy do tych „pechowców”, którzy – jak zauważa Chamisso – „łamią sobie palec wkładając go do kieszeni kamizelki”, „przewracają się do tyłu i udaje im się złamać nasadę nosa”. Peter Schlemihl wysyła list polecający do bogacza Thomasa Johna, który nazywa każdego głodnego, „tym, który nie ma przynajmniej pół miliona dolarów”. Anglik odnoszący sukcesy otoczony jest tłumem elegancko ubranych panów i pań. Wśród nich Szlemila uderzył szczupły i długi mężczyzna w szarym fraku, „wyglądający jak nić, która wysunęła się z igły krawieckiej”. Ma zdolność czynienia cudów. Z kieszeni na prośbę publiczności stopniowo wyjmuje teleskop, duży dywan, namiot, parę koni itp. Staje się jasne, że tajemniczym gościem pana Jana jest sam Szatan, uosabiający w opowieści mistyczną naturę i cudowną moc pieniądza. Jak wszyscy niemieccy romantycy, Chamisso pisze o nadprzyrodzonym, demonicznym pochodzeniu bogactwa. Porządek burżuazyjny jest dla niego owocem nienormalnego rozwoju. Jednakże, w przeciwieństwie do innych pisarzy romantycznych, Chamisso przedstawia fantastyczne motywy, nie zrywa z życiem, przedstawia je dość szeroko. Fantazja w jego twórczości jest nie tyle elementem światopoglądowym, ile narzędziem stylistycznym, pozwalającym w konwencjonalnie romantycznej formie odsłonić rzeczywiste sprzeczności epoki, w szczególności niszczycielską moc złota. Charakterystyczne jest, że „człowiek w szarości”, ucieleśniający swoją naturę i swoją moc, służy uprzywilejowanemu społeczeństwu, a tutaj (Chamisso wielokrotnie podkreśla tę okoliczność) nikt nie zwraca uwagi na jego cuda. Środowiska zamożne są przyzwyczajone do fantastycznej potęgi pieniądza. Uwagę zwraca jedynie biedny Szlemil, który nosi przerobiony garnitur i mieszka w pokoju hotelowym pod dachem. Możliwość wzbogacenia zawróciła mu w głowie, „złoto błyszczało mu przed oczami” i postanawia oddać swój cień kuszącemu demonowi za portfel Fortunatusa, który nigdy nie wysycha. Następnie akcja przenosi się na płaszczyznę moralno-psychologiczną. Fabuła stawia pytanie: czy bogactwo, zwłaszcza kupione za tak wysoką cenę, jest w stanie dać człowiekowi szczęście? Chamisso daje na to odpowiedź negatywną. Tragiczne przeżycia Shlemila rozpoczęły się zaraz po zawarciu umowy. Pierwsi, którzy zauważyli brak cienia Szlemila, byli biedni ludzie – nieznajoma starsza kobieta, stróż, współczujący plotkarze – i współczuli mu. Wręcz przeciwnie, zamożni mieszczanie napawają się niższością Szlemila. Wszystko to sprawia, że myślimy, że sprzedając cień, bohater opowieści stracił coś bardzo ważnego cechy ludzkie, cenne w społecznie. Uważna lektura dzieła prowadzi do wniosku, że cień Szlemila wiąże się z godnością człowieka. Jest to właściwość osoby, która daje jej możliwość otwartego pojawienia się na słońcu, czyli bycia przedmiotem publicznego oglądania. I odwrotnie, utrata cienia mimowolnie wpędza ofiarę w ciemność, ponieważ wstydzi się ona pojawić w społeczeństwie. Właścicielami dobrego cienia w tej historii są z reguły ludzie uczciwi, nie zepsuci moralnością komercyjnego świata. To przede wszystkim sam Szlemil. Przed spotkaniem z „człowiekiem w szarości” miał „niezwykle piękny cień”, który rzucił z siebie, „niezauważając tego”. Ostatnie słowa szczególnie godne uwagi. Prawdziwą godność człowieka, zdaniem Chamisso, posiadają ludzie skromni i z czystym sumieniem. I charakterystyczne jest, że biedni ludzie, młode dziewczyny, dzieci – ci najbardziej wrażliwi na kwestie natury moralnej – szczególnie ostro reagują na brak cienia Szlemila.

Dzięki temu rozszyfrowaniu istoty cienia staje się jasne zainteresowanie nim „człowieka w szarości”, uosabiającego fantastyczną naturę i społeczną siłę bogactwa. Bogaci ludzie, którzy zbijają fortunę na brudnych sztuczkach, potrzebują dobrego cienia, tj. muszą ukryć się za ludzką godnością, aby ich kupiecka natura była niewidoczna. Dlatego w opowieści rzucają także cień, który jednak nie oddaje, a wręcz przeciwnie, ukrywa ich prawdziwą treść. Ich cień nie jest ich własny, ale kupiony za złoto, pozwala im zachować reputację uczciwych ludzi.

Historia Chamisso przedstawia tragedię człowieka, który za bogactwo zaprzedał swoją ludzką godność. Shlemil szybko przekonuje się o błędzie swojego kroku. Jego miłość do Fanny upada, Minna go opuszcza. Bogactwo kupione za cenę straty godność człowieka, przynosi mu tylko nieszczęście. Chamisso, podobnie jak inni romantycy, potwierdza swoją twórczością wyższość „ducha” nad „materią”, wewnętrznych, duchowych wartości nad zewnętrzną pozycją człowieka.

Shlemil znajduje siłę, by zerwać znienawidzoną umowę z Szatanem. Zdecydowanie odrzuca nowy układ, w którym „człowiek w szarości” obiecuje zwrócić cień w zamian za duszę. Gdyby doszło do zawarcia porozumienia, Szlemiel stałby się jak Tomasz Jan, który całkowicie zaprzedając się diabłu, utracił wszelkie ludzkie cechy. Przegrawszy duchowe pochodzenie, angielski biznesmen zaczął wyglądać jak trup. Jego całkowite uzależnienie od „człowieka w szarości” podkreśla fakt, że żyje na własną rękę.

Tomaszowi Janowi, każdemu, kto zaprzedał się diabłu, przeciwstawiają się w tej historii ludzie bogaci duchowo i uczciwi. To narzeczona Shlemila Minna, jego służąca Bendel. Dowiedziawszy się o nieszczęściu Szlemila, Bendel go nie opuszcza. Jego działania kierują się względami humanitarnego porządku.

Shlemil znajduje siłę, by wyrzec się bogactwa. Ale za popełnienie błędu spotyka go surowa kara: zostaje pozbawiony godności ludzkiej, a tym samym traci prawo do szacunku ze strony ludzi. Shlemil, przypadkowo kupiwszy na targu siedmioligowe buty, ma okazję objechać cały świat. Cały swój czas poświęca studiowaniu przyrody. Jedynym celem życia Shlemila jest służenie nauce. Wyjście Chamisso ze sprzeczności rzeczywistości nie wskazuje na aktywną rewolucyjną pozycję pisarza. Jego ideał kojarzony jest z ucieczką od społeczeństwa, a nie z próbami skutecznego przezwyciężenia jego sprzeczności.

Romantyczny protest przeciwko burżuazyjnej zachłanności wyraził wyraźnie Chamisso w baśni-powieść „Niesamowita historia Petera Schlemihla” (1814), która przyniosła autorowi szeroką sławę. Gatunkowo zbliża się do takich baśni Hoffmanna jak „Złoty garnek”, „Mały Tsakhes”; To baśń o zabójczej mocy złota. Chamisso nadaje diabłu, który tutaj pełni tradycyjną rolę uwodziciela i uwodziciela właśnie za pomocą złota, prozaiczny i codzienny wygląd. Diabeł w „Szlemielu” – milczący, starszy pan, ubrany w staromodny szary jedwabny płaszcz – wygląda jak prowincjonalny lichwiarz.

Istnieje wiele interpretacji głównego wątku fabularnego: utraty cienia przez bohatera. Niektórzy współcześni utożsamiali bohatera z autorem, a cień z ojczyzną. Dla T. Manna w tej „fantastycznej opowieści”, jak określa jej gatunek, cień był „symbolem wszystkiego, co solidne, symbolem silnej pozycji w społeczeństwie i przynależności do niego”. Jednak jak najbardziej słuszne jest założenie, że Chamisso nie utożsamiał cienia z żadnym konkretnym pojęciem. Jako romantyk postawił jedynie pytanie, czy w imię złota i wzbogacenia nie należy poświęcać najmniejszej części swojej istoty, nawet tak pozornie nieistotnej właściwości, jak zdolność rzucania cienia.

Ucinając romantyczny wątek paktu mężczyzny z diabłem, Chamisso kończy opowieść apoteozą wiedza naukowa pokój. W przeciwieństwie do romantycznego postrzegania natury (Novalis, Schelling) w finale opowieści Chamisso przyroda ukazana jest w pełnej realności jej materialnej egzystencji – jako przedmiot obserwacji i badań. Zakończenie to niejako antycypuje przyszłą karierę naukową pisarza, który został dyrektorem ogrodu botanicznego w Berlinie, ale także wytycza drogę rozwój artystyczny Poeta Chamisso - od romantyzmu do realizmu.

Chamisso Adelberta

Niezwykła historia Piotra Schlemiela

Do Juliusa Eduarda Hietzinga od Adelberta von Chamisso

„Ten facet uważałby się za szczęściarza, gdyby jego dusza była w połowie tak nieśmiertelna jak jego kurtka”. To jest to, jaką nieistotną opinię wszyscy o nim mieliście. Lubiłem go.

To właśnie od tego Szlemila, którego wiele lat temu straciłem z oczu, otrzymałem notatnik, z którym teraz Państwu powierzam. Tylko ty, Edwardzie, moje drugie ja, przed którym nie mam tajemnic. Powierzam to tylko Tobie i oczywiście naszemu Fouquetowi, który również zajął mocne miejsce w moim sercu, ale jemu tylko jako przyjacielowi, a nie jako poeta. Zrozumiecie, jak byłoby mi nieprzyjemnie, gdyby spowiedź uczciwego człowieka, który liczył na moją przyjaźń i przyzwoitość, została w dziele literackim wyśmiana, a nawet gdyby była na ogół traktowana bez należytej czci, jako nieświadomy żart, coś którymi nie można i nie należy się zajmować, to żart. Co prawda muszę wyznać, że przykro mi, że ta historia, wychodząca spod pióra dobrego, małego Szlemila, brzmi absurdalnie, że nie została przekazana z całą mocą zawartej w niej komedii przez wprawnego mistrza. Co by o niej pomyślał Jean-Paul! Między innymi, drogi przyjacielu, może także wspomnieć o żyjących ludziach; należy to również wziąć pod uwagę.

Adelberta von Chamisso

Kunersdorf,

Mojemu staremu przyjacielowi Peterowi Schlemielowi

Twój dawno zapomniany notatnik

Przez przypadek natknąłem się na to ponownie.

Znowu przypomniały mi się minione dni,

Kiedy świat uczył nas surowo.

Jestem stary i siwy, nie muszę się ukrywać

Od przyjaciela z młodości proste słowo:

Jestem twoim dawnym przyjacielem przed całym światem,

Pomimo kpin i oszczerstw.

Biedny mój przyjacielu, zły jest wtedy ze mną

Nie grał tak, jak bawił się z tobą.

W owych dniach na próżno szukałem chwały,

Unosiłem się bezużytecznie na błękitnych wysokościach.

Ale szatan nie ma prawa się chlubić,

Że kupił wtedy mój cień.

Ze mną jest cień dany mi od urodzenia,

Jestem wszędzie i zawsze ze swoim cieniem.

I choć nie byłem niczemu winien,

I nie mamy tej samej twarzy co ty,

„Gdzie jest twój cień?” - krzyczeli do mnie ze wszystkich stron,

Śmiejąc się i robiąc błazne miny.

Pokazałem cień. O co chodzi?

Śmialiby się nawet na łożu śmierci.

Dano nam siłę do przetrwania,

I dobrze, jeśli nie mamy poczucia winy.

Ale czym jest cień? - Chcę zapytać,

Chociaż słyszałem to pytanie więcej niż raz,

I złe światło, dające wysoką cenę,

Czy teraz nie za bardzo ją wywyższyłeś?

Ale te lata, które minęły, takie są

Objawili nam najwyższą mądrość:

Czasami cień nazywaliśmy esencją,

Ale teraz esencja jest pokryta zmętnieniem.

Więc podamy sobie ręce,

Idź dalej i niech wszystko będzie tak, jak było.

Nie smućmy się przeszłością,

Kiedy nasza przyjaźń stała się bliższa.

Razem zbliżamy się do celu,

A zły świat wcale nas nie przeraża.

I burze ucichną, w porcie z tobą,

Zasypiając odnajdziemy słodki spokój.

Adelberta von Chamisso

Berlin, sierpień 1834

(Tłumaczenie I. Edina.)

Po udanym, choć bardzo bolesnym dla mnie rejsie, nasz statek w końcu wpłynął do portu. Gdy tylko łódź wywiozła mnie na brzeg, zabrałem swoje skromne rzeczy i przepychając się przez tętniący życiem tłum, skierowałem się do najbliższego, skromnie wyglądającego domu, na którym zobaczyłem szyld hotelu. Poprosiłem o pokój. Służąca zbadała mnie od stóp do głów i zaprowadziła na górę, pod dach. Zamówiłem zimną wodę i poprosiłem o jasne wyjaśnienie, jak znaleźć pana Thomasa Johna.

Teraz za Bramą Północną znajduje się pierwsza willa po prawej stronie, duży nowy dom z kolumnami, ozdobiony białym i czerwonym marmurem.

Literatura zagraniczna

W tym materiale znajdują się sekcje:

Ogólna charakterystyka romantyzmu zachodnioeuropejskiego

Ogólna charakterystyka niemieckiego romantyzmu

Bajka L. Kleszcza „Blond Ecbert” i jej znaczenie. Oryginalność fikcji w dziele

Miejsce braci Grimm w niemieckim romantyzmie

Historia A. von Chamisso „Niesamowita historia Petera Schlemihla”. wizerunek Shlemila. Oryginalność fikcji w historii

Hoffmanna „Złoty garnek”. Motyw dwóch światów w baśni. wizerunek Anzelma

Bajka Hoffmanna „Mały Tsakhes”. Wizerunki Baltazara i Tsakhesa. Oryginalność ironii i groteski Hoffmanna

Ogólna charakterystyka angielskiego romantyzmu. Przedmowa do „Ballad lirycznych” W. Wordswortha jako manifest „Szkoły Jeziora”

Pojęcie natury w poezji Wordswortha. Wizerunek dziecka w poezji Wordswortha

Wiersz ST Coleridge’a „Wiersze starożytnego żeglarza”

Życie i kariera Byrona

Oryginalność gatunkowa powieści M. Shelleya „Frankenstein, czyli współczesny Prometeusz”. Temat odpowiedzialności naukowca w powieści

Rozwój prawej półkuli

„Obliczanie wskaźników ekonomicznych przy tworzeniu prywatnego przedsiębiorstwa w oparciu o majątek jednostki” (PP)

Stworzenie prostego projektu w oparciu o algorytm liniowy

Chamisso Adelberta Niezwykła historia Piotra Schlemiela

1

Motyw utraty cienia w baśni Chamisso „Niesamowite przygody Piotra Schlemela”

Może Cię zainteresuje

Chamisso Adelberta
Niezwykła historia Piotra Schlemiela