Na Rusi przedPiotrowej duchowieństwo było tymczasowo przydzielane do pułków na mocy rozkazu patriarchalnego lub bezpośredniego rozkazu cara. Za Piotra Wielkiego zaczęto pobierać od parafii specjalny podatek - pieniądze pomocnicze na rzecz księży pułkowych i hieromoników marynarki wojennej. Zgodnie z Kartą Wojskową roku każdy pułk musiał mieć księdza, w czasie wojny podporządkowanego naczelnemu kapłanowi polowemu armii czynnej, a zgodnie z Kartą służby morskiej roku na każdy statek mianowano hieromnicha. (czasami powoływano bezrodzinnych księży z duchowieństwa białego), a na czele duchowieństwa morskiego stawiano naczelnika floty Hieromonka. W czasie pokoju duchowieństwo siły lądowe podlegał biskupowi diecezji, w której stacjonował pułk, tj. nie została włączona do specjalnej spółki.

Sytuacja duchowieństwa wojskowego zaczęła się stopniowo poprawiać po tym, jak Katarzyna II nakazała budowę specjalnych kościołów dla pułków gwardii, a także przyznała księżom wojskowym prawo do uzyskiwania dodatkowych dochodów z usług na rzecz ludności cywilnej.

Zgodnie z osobistym dekretem Mikołaja I z 6 grudnia stanowisko księdza pułkowego było równe stopniowi kapitana. Status prawny duchowieństwa wojskowego i morskiego aż do końca carskiej Rosji pozostawał niepewny: wielokrotnie legislowane podwójne podporządkowanie księży wojskowych i marynarki ich duchowym zwierzchnikom oraz dowództwu wojskowemu, które kierowało jednostką opiekowaną przez określonego księdza, nie zostało wyjaśnione w żadnym z dokumentów regulacyjnych.

Statystyka

Urząd protoprezbitera duchowieństwa wojskowego i morskiego obejmował:

• katedry – 12; kościoły - 806 pułkowych, 12 poddanych, 24 szpitalne, 10 więzienne, 6 portowe, 3 domowe i 34 w różnych instytucjach. W sumie - 907 świątyń.
• Protoprezbiterów – 1, arcykapłanów – 106, księży – 337, protodiakonów – 2, diakonów – 55, psalmistów – 68. Ogółem – 569 duchownych, z czego 29 ukończyło akademie teologiczne, 438 – seminaria teologiczne, a 102 miało wykształcenie szkolne i domowe .

Periodyki

• „Biuletyn Duchowieństwa Wojskowego”, czasopismo (od tego roku; w latach - „Biuletyn Duchowieństwa wojskowego i morskiego”, w roku - „Myśl kościelna i społeczna. Organ postępowy duchowieństwa wojskowego i morskiego”).

Zwierzchnictwo

Arcykapłani armii i marynarki wojennej

• Pavel Yakovlevich Ozeretskovsky, prot. (-)
• Ioann Semenovich Derzhavin, arcykapłan. (-)
• Paweł Antonowicz Modżuginski, prot. (-)
• Grigorij Iwanowicz Manswietow, prot. (-)
• Wasilij Ioannovich Kutnevich, protoprep. (-)

Arcykapłani armii i marynarki wojennej

Podczas wojny szczególnie wyraźnie widać Bożą sprawiedliwość i Bożą troskę o ludzi. Wojna nie toleruje hańby – kula szybko trafia do niemoralnego człowieka.
​Czcigodny Paisiy Svyatogorets

W czasach ciężkie testy, wstrząsów i wojen, Rosyjska Cerkiew Prawosławna zawsze była ze swoim ludem i swoją armią, nie tylko wzmacniając i błogosławiąc żołnierzy do walki za Ojczyznę, ale także z bronią w ręku na linii frontu, jak w wojnie z armią Napoleona i faszystowskich najeźdźców w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej. Dzięki dekretowi Prezydenta Rosji z 2009 roku o przywróceniu instytucji pełnoetatowego duchowieństwa wojskowego księża prawosławni stali się integralną częścią współczesnego Armia rosyjska. Nasz korespondent Denis Akhalashvili odwiedził Wydział ds. Stosunków z Siłami Zbrojnymi i organami ścigania diecezji jekaterynburskiej, gdzie z pierwszej ręki dowiedział się, jak dziś rozwijają się stosunki Kościoła z armią.

Aby w oddziale sprawowana była Liturgia i odbywały się rozmowy na tematy duchowe

Pułkownik – Szef Wydziału ds. Stosunków z Siłami Zbrojnymi i Organami Egzekucyjnymi Diecezji Jekaterynburskiej:

W diecezji jekaterynburskiej wydział powstał w 1995 roku. Od tego czasu przygotowaliśmy i zawarliśmy umowy o współpracy ze wszystkimi organami ścigania w Uralskim Okręgu Federalnym: Główną Dyrekcją Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych dla Obwodu Swierdłowskiego, Główną Dyrekcją Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej ds. Obwód Swierdłowska, Uralski Okręg Wojskowy, Uralski Okręg Wojsk Wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych Federacji Rosyjskiej. Diecezja jekaterynburska jako pierwsza w poradzieckiej Rosji podpisała umowę o współpracy z komisariatem wojskowym obwodu swierdłowskiego. Z naszej struktury powstały wydziały do ​​pracy z Kozakami i ds ministerstwo więzienne. Współpracowaliśmy z 450 jednostkami i formacjami Sił Zbrojnych oraz dywizjami siły bezpieczeństwa na terenie obwodu swierdłowskiego, gdzie 255 duchownych naszej diecezji regularnie angażowało się w opiekę nad wiernymi. Wraz z przekształceniem diecezji w metropolię w diecezji jekaterynburskiej liczba księży wynosi 154 w 241 jednostkach wojskowych i oddziałach organów ścigania.

Od 2009 r., po opublikowaniu Dekretu Prezydenta Federacji Rosyjskiej w sprawie utworzenia w armii rosyjskiej instytucji pełnoetatowego duchowieństwa wojskowego, 266 stanowisk pełnoetatowego duchowieństwa wojskowego, zastępców dowódców do pracy z religijnym personelem wojskowym spośród duchowieństwa tradycyjnych wyznań, w tym księży prawosławnych. W naszej diecezji zidentyfikowano pięć takich stanowisk.

Dziś mamy 154 księży wizytujących jednostki wojskowe, gdzie sprawują sakramenty, wygłaszają wykłady, prowadzą zajęcia itp. Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl powiedział kiedyś, że ksiądz, który raz w miesiącu odwiedza jednostkę wojskową, jest jak generał weselny. Nie jestem pewien, czy przekazuję to dosłownie, ale znaczenie jest jasne. Ja, jako zawodowy wojskowy, doskonale rozumiem, że jeśli ksiądz raz w miesiącu przyjedzie do jednostki, w której służy 1500 osób, to w rzeczywistości będzie w stanie porozumieć się co najwyżej z kilkudziesięciu żołnierzami, co oczywiście nie wystarczy. Postanowiliśmy zwiększyć efektywność naszej współpracy w następujący sposób: za zgodą dowództwa jednostki, w określonym dniu, do konkretnej jednostki wojskowej przybywa jednorazowo 8-10 księży. Trzej bezpośrednio w oddziale służą Boskiej Liturgii, pozostali spowiadają się. Po Liturgii, spowiedzi i Komunii wojskowi udają się na śniadanie, po którym dzieli się ich na grupy, gdzie każdy z księży prowadzi rozmowę na zadany temat, w oparciu o kalendarz kościelny i specyficzne potrzeby danej jednostki. Oddzielnie – oficerowie sztabu, osobno – żołnierze kontraktowi, osobno – poborowi, następnie lekarze, kobiety i personel cywilny; grupa osób przebywających w placówkach medycznych. Jak pokazuje praktyka, w dzisiejszych warunkach jest to najskuteczniejsza forma współpracy: personel wojskowy otrzymuje wiedzę duchową, ale także uczestniczy w liturgii, spowiada i przyjmuje komunię, a także ma możliwość porozumienia się i omówienia pasjonującego tematu osobistego z specyficzny ksiądz, co, biorąc pod uwagę wymagania psychologiczne stawiane współczesnej armii, jest bardzo ważne. Z dowództwa formacji wiem, że efekt był bardzo dobry, dowódcy jednostek proszą, aby tego typu akcje odbywały się stale.

Co roku obchodzimy Dzień Obrońcy Ojczyzny. A w wigilię tego święta, z błogosławieństwem metropolity Cyryla z Jekaterynburga i Wierchoturye, wracamy do domu, aby pogratulować naszym weteranom, wręczając im przemówienia gratulacyjne i niezapomniane prezenty od rządzącego biskupa.

„Dla żołnierza ojciec jest kochaną osobą,
z którym możesz porozmawiać o bolesnych sprawach”

, zastępca dowódcy do pracy ze żołnierzami religijnymi:

Moja historia służby wojskowej rozpoczęła się wiele lat temu, kiedy byłem proboszczem kościoła św. Sergiusza z Radoneża na obrzeżach Jekaterynburga – we wsi Bolszoj Istok za lotniskiem w Kolcowie. Naszym dziekanem był wspaniały ksiądz, arcykapłan Andriej Nikołajew, były wojskowy, który przez 13 lat służył w wojsku jako chorąży i cieszył się dużym autorytetem wśród wojska. Któregoś dnia zapytał mnie, jak myślałem, żeby nie tylko chodzić od czasu do czasu do jednostki wojskowej, którą się opiekowaliśmy, ale zostać stałym, pełnoetatowym kapelanem wojskowym. Przemyślałem to i zgodziłem się. Pamiętam, kiedy ojciec Andriej i ja przyszliśmy do naszego biskupa Cyryla po błogosławieństwo, zażartował: cóż, niektórzy (wskazuje na ojca Andrieja) opuszczają wojsko, a niektórzy (wskazuje na mnie) wręcz przeciwnie, idą tam. Faktycznie Wladyka była bardzo zadowolona, ​​że ​​nasze stosunki z wojskiem weszły na nowy poziom, że oprócz mnie jeszcze czterech księży naszej diecezji uzyskało aprobatę Ministra Obrony Narodowej i zostało księżmi pełnoetatowymi. Biskup pobłogosławił i powiedział wiele serdeczności pożegnalne słowa. A od lipca 2013 roku, kiedy przyszedł oficjalny rozkaz o mojej nominacji, pełnię służbę na terenie mojej jednostki.

Jak działa służba? Najpierw, zgodnie z oczekiwaniami, poranny rozwód. Do żołnierzy jednostki wojskowej zwracam się z przemówieniem pożegnalnym, po czym z nogami w ręku kończy się część oficjalna – i udam się na kilometrowy spacer po jednostkach. Nasza jednostka wojskowa jest duża – 1,5 tys. ludzi, gdy objeżdża się wszystkie zaplanowane zgodnie z planem adresy, wieczorem nie czuje się pod sobą nóg. Nie siedzę w biurze, sam wychodzę do ludzi.

Mamy salę modlitewną pośrodku baraków. Kiedy żołnierzowi nie jest łatwo, spojrzy – a Bóg jest tutaj, w pobliżu!

Nasza sala modlitewna znajduje się w sieni, pośrodku baraków: po lewej stronie znajdują się prycze dwupoziomowe, po prawej prycze, sala modlitewna znajduje się pośrodku. Jest to wygodne: chcesz się pomodlić lub porozmawiać z księdzem - tutaj jest w pobliżu, proszę! Zabieram go tam codziennie. A obecność kapliczek, ikon, ołtarza, ikonostasu, świec w środku życia żołnierza również ma korzystny wpływ na żołnierza. To może być trudne dla żołnierza, on spojrzy – Bóg jest tutaj, blisko! Modliłam się, rozmawiałam z księdzem, przystępowałam do sakramentów – i było lepiej. To wszystko jest widoczne i dzieje się na Twoich oczach.

Jeśli nie ma nauczania ani pilnej pracy, służę w każdą sobotę i niedzielę. Kto chce, a nie jest odziany, przychodzi na nieszpory, spowiada się i przygotowuje do Komunii.

Podczas nabożeństwa przy Kielichu Świętym wszyscy stajemy się braćmi w Chrystusie, to też jest bardzo ważne. To z kolei wpływa na relacje pomiędzy funkcjonariuszami i podwładnymi.

Ogólnie powiem tak: gdyby księża nie byli przydatni w wojsku, to ich też by nie było! Armia to poważna sprawa, nie ma czasu na zajmowanie się bzdurami. Ale jak pokazuje doświadczenie, obecność księdza w oddziale naprawdę ma korzystny wpływ na sytuację. Ksiądz nie jest psychologiem, jest księdzem, ojcem, dla żołnierza jest ukochaną osobą, z którą można porozmawiać od serca. Jeszcze przedwczoraj przyszedł do mnie kapral poborowy, jego oczy były smutne, zagubione... Coś mu nie wychodziło, gdzieś został niegrzecznie potraktowany, więc spadło na człowieka przygnębienie, zamknął się w sobie. Rozmawialiśmy z nim i patrzyliśmy na jego problemy od strony chrześcijańskiej. Mówię: „Nie tylko poszedłeś do wojska, sam wybrałeś tę służbę?” Kiwa głową. „Chciałeś służyć?” - „Oczywiście, że chciałem!” - odpowiedzi. - „Coś poszło nie tak, coś okazało się nie tak różowe, jak myślałem. Ale czy tak jest tylko w wojsku? Wszędzie, jeśli przyjrzysz się uważnie, są wierzchołki i korzenie! Kiedy się ożenisz, myślisz, że będziesz leżeć przed telewizorem i być szczęśliwym, a zamiast tego będziesz musiał pracować dwa razy ciężej, aby utrzymać żonę i rodzinę! To nie zdarza się jak w bajce: raz - i gotowe, na rozkaz szczupaka! Musisz ciężko pracować! I Bóg pomoże! Wspólnie módlmy się i prośmy Boga o pomoc!”

Kiedy człowiek widzi, że nie jest sam, że Pan jest blisko i mu pomaga, wszystko się zmienia.

W warunkach współczesnej armii, w której panuje wzmożony stres psychiczny i zawodowy, bardzo ważne są takie ciepłe, pełne zaufania i szczere relacje. Codziennie komunikujesz się z chłopakami, rozmawiasz, pijesz herbatę, wszystko jest otwarte, oko w oko. Modlisz się za nich każdego dnia. Jeśli tego nie macie, jeśli nie jesteście przestępcami, nie macie nic do roboty w wojsku, nikt was nie zrozumie i nikt was tu nie potrzebuje.

„Mamy już tradycję: na wszystkie nauki zawsze przyjmujemy kościół obozowy”

, Zastępca Kierownika Wydziału Pracy z Religijnym Personelem Wojskowym Dyrekcji Pracy z Kadrą Centralnego Okręgu Wojskowego:

W 2012 roku byłem proboszczem kościoła Archanioła Michała w robotniczej wiosce Achit i opiekowałem się urzędem rejestracji i poboru do wojska, strażą pożarną i policją, więc kiedy biskup pobłogosławił mnie za tę posługę, Mam już dobre doświadczenia w relacjach z przedstawicielami różnych organów ścigania. W komendzie okręgowej utworzono wydział do pracy z wojskowym personelem religijnym, w którym stale przebywa dwóch księży i ​​kierownik wydziału. Oprócz opieki duchowej nad sztabem komend okręgowych naszym zadaniem jest pomoc jednostkom wojskowym, w których nie ma księży etatowych, nawiązanie pracy z wiernymi, przyjazd w razie potrzeby i wypełnienie obowiązków kapłańskich. Nawiasem mówiąc, czasami w oddziale zwracają się do ciebie nie tylko prawosławni chrześcijanie. Niedawno podszedł do mnie muzułmański żołnierz. Chciał wziąć udział w nabożeństwie w meczecie, ale nie wiedział, jak to zrobić. Pomogłem mu, dowiedziałem się gdzie jest najbliższy meczet, kiedy odprawiane są tam nabożeństwa, jak się tam dostać...

W tym momencie dzwoni telefon ojca Włodzimierza, który prosi o przebaczenie i odpowiada: „Życzę ci zdrowia!” Niech Bóg błogosławi! Tak, zgadzam się! Napisz raport skierowany do rządzącego biskupa. Jeśli pobłogosławi, pójdę z tobą!”

Pytam, o co chodzi. Ojciec Włodzimierz uśmiecha się:

Do ćwiczeń? Oczywiście, że pójdę! Będziemy w polu, będziemy mieszkać w namiocie, reżim będzie taki jak wszyscy

Zadzwonił dowódca jednostki przyszły tydzień idą na ćwiczenia, poprosiłem cię, żebyś poszedł z nimi. Oczywiście, że pójdę! Szkolenie jest krótkie – tylko dwa tygodnie! Będziemy w polu, będziemy mieszkać w namiocie, reżim będzie taki jak wszyscy. Rano wykonują ćwiczenia, mam poranną zasadę. Następnie w kościele obozowym, jeśli nie ma nabożeństwa, przyjmuję chętnych. Mamy już tradycję: na wszystkie nauki zawsze zabieramy ze sobą kościół obozowy, w którym możemy sprawować wszystkie niezbędne sakramenty, chrzty, liturgię... Zawsze też rozbijamy namiot dla muzułmanów.

Tutaj byliśmy na obozie szkoleniowym w pobliżu miasta Czebarkul, w obwodzie czelabińskim; W pobliżu była wioska, w której znajdowała się świątynia. Miejscowy ksiądz nie tylko służył z nami do Liturgii, ale także przekazał nam swoje naczynia i prosforę do nabożeństwa. Odbyło się duże nabożeństwo, na którym zebrało się kilku księży, wszyscy spowiadali, a na Liturgii było wielu komunikantów z kilku jednostek wojskowych.

Na terenie naszej jednostki na Uktus (jedna z dzielnic Jekaterynburga. - DA) wybudowano kościół męczennika Andrzeja Stratilatesa, w którym jestem proboszczem i regularnie tam posługuję. Dodatkowo w porozumieniu z dowódcami jednostek stale jeździmy w grupach księży maksymalnie dziesięcioosobowych w jakąś część naszego okręgu, gdzie wygłaszamy wykłady, prowadzimy zajęcia otwarte na zadany temat oraz zawsze służymy Liturgii, spowiadamy i przyjmujemy komunię . Następnie udaliśmy się do koszar i – jeśli było to pożądane – skontaktowaliśmy się ze wszystkimi wierzącymi, zarówno wojskowymi, jak i cywilnymi.

Służba w wywiadzie nie jest łatwym zadaniem.

, proboszcz kościoła św. Jerzego Zwycięskiego we wsi. Maryiński:

Dwukrotnie odbyłem podróż służbową na Kaukaz Północny, gdzie przebywałem z obozową świątynią Aleksandra Newskiego w jednostce wojskowej Uralskiego Okręgu Wojsk Wewnętrznych. Jaka była obsługa? Rano w czasie formacji, za pozwoleniem polecenia, czytacie modlitwy poranne. Wychodzisz przed kolejkę, wszyscy zdejmują kapelusze, czytasz „Ojcze nasz”, „Dziewica Matka Boża”, „Król Niebieski”, modlitwę o początek dobrego uczynku i fragment życia świętego, któremu poświęcony jest ten dzień. Oprócz tych w drodze, na formacji obecnych jest 500-600 osób. Po modlitwie rozpoczyna się rozwód. Idę do świątyni, gdzie wszystkich przyjmuję. Raz w tygodniu prowadzę duchowe rozmowy z personelem. Po rozmowie rozpoczyna się osobista komunikacja twarzą w twarz.

Jest taki żart, że w wojsku nie przeklinają, w wojsku mówią tym językiem. A kiedy w pobliżu znajduje się ksiądz, nawet funkcjonariusze zaczynają się w tym względzie powstrzymywać. Mówią już słowa bliższe językowi rosyjskiemu, pamiętają o uprzejmości, proszą o przebaczenie, relacje między nimi a podwładnymi stają się bardziej przyjazne, bardziej ludzkie czy coś. Na przykład do spowiedzi w naszym namiocie przychodzi major, a przed nim staje prosty żołnierz. Major go nie odpycha, nie popycha do przodu, stoi i czeka na swoją kolej. A potem wraz z tym żołnierzem przyjmują komunię z tego samego Kielicha. A kiedy spotykają się w normalnym otoczeniu, już postrzegają się inaczej niż wcześniej.

Od razu czujesz, że jesteś na miejscu jednostki wojskowej, która na co dzień realizuje misje bojowe. W życiu cywilnym kochają Cię wszystkie babcie, słyszysz tylko: „Ojcze, ojcze!”, a nieważne, kim jesteś, kochają Cię po prostu dlatego, że jesteś księdzem. W tym przypadku wcale tak nie jest. Widzieli tu wszystkich i nie tylko powitają cię z otwartymi ramionami. Na ich szacunek trzeba zapracować.

Nasza świątynia polowa przydzielona jest do plutonu zwiadowczego. Są odpowiedzialni za ustawienie, montaż i przenoszenie mobilnej świątyni. Ci goście są bardzo poważni – bordowe berety. Aby zostać bordowym beretem, trzeba umrzeć, a potem zmartwychwstać – tak mówią. Wielu z nich przeszło obie kampanie czeczeńskie, widziało krew, widziało śmierć, straciło walczących przyjaciół. Są to ludzie wybitni, którzy poświęcili się całkowicie służbie Ojczyźnie. Wszyscy oficerowie wywiadu są prostymi chorążymi; nie mają wysokich stopni. Jeśli jednak wybuchnie wojna, każdy z nich zostanie indywidualnie wyznaczony na dowódcę plutonu, będzie wykonywał wszelkie zadania dowodzenia i dowodził żołnierzami. W nich spoczywa duch walki, stanowią elitę naszej armii.

Harcerze zawsze zapraszają nowo przybyłego księdza na spotkanie z nimi na herbatę. To właściwie bardzo ważny rytuał, podczas którego kształtuje się pierwsze, a często i ostatnie wrażenie na Twój temat. Czym jesteś? Jaką osobą jesteś? Czy w ogóle można ci ufać? Sprawdzają Cię jako mężczyznę, przyglądają się bliżej, zadają różne pytania trudne pytania, są zainteresowani Twoimi przeszłe życie.

Ja sam pochodzę z Kozaków Orenburga, dlatego warcaby i pistolety są mi znane od dzieciństwa; na poziomie genetycznym kochamy sprawy wojskowe. Swego czasu należałem do klubu młodych spadochroniarzy, od 13 roku życia skakałem ze spadochronem, marzyłem o służbie w spadochroniarstwie. Niestety ze względu na problemy zdrowotne nie zostałem przyjęty do desantu, służyłem w oddziałach konwencjonalnych.

Zwiadowcy zbadali cel i śmiali się: „Próba zaliczona!” Przyjdźcie do nas, mówią, w bordowych beretach!

Wychodziłem z harcerzami na strzelanie, gdzie sprawdzali moją wartość w walce. Najpierw dali mi broń. Niezbyt mi się to podobało: strzelam w cywilu na strzelnicy z cięższej Beretty. Ale jest w porządku, przyzwyczaiłem się i trafiam we wszystkie cele. Potem dali mi nowy karabin maszynowy, specjalnie zaprojektowany dla oficerów wywiadu, z krótką lufą. Strzeliłem do wspólnego celu, zobaczyłem, że odrzut jest słaby, strzelanie było łatwe i wygodne - i strzeliłem z drugiego magazynka do ruchomych celów, wybijając wszystkie „dziesiątki”. Przyjrzeli się celom i śmiali się: „Test zaliczony!” Przyjdźcie do nas, mówią, w bordowych beretach! Strzelałem z karabinu maszynowego AK i też wyszło nieźle.

Po strzelaninach liczba parafian w oddziale gwałtownie wzrosła. Teraz regularnie korespondujemy z Paszką z wywiadu. On mi pisze, jak sobie tam radzą, a ja piszę, jak jest tutaj; Oczywiście składamy sobie nawzajem życzenia świąteczne. Kiedy spotkaliśmy go podczas mojej pierwszej podróży służbowej, gdy czytał Modlitwę Pańską, popełnił osiem błędów, a podczas ostatniej podróży służbowej dwa lata później, gdy spotkaliśmy go ponownie, przeczytał Godziny i modlitwy o Komunię na nabożeństwie.

Mam też znajomego z Kozaków, Saszkę, oficera FSB. Wygląda jak Ilya Muromets, jest o pół głowy wyższy ode mnie i ma szersze ramiona. Ich oddział FSB został przeniesiony i pozostawiono im pilnowanie części pozostałego sprzętu. Więc chroni. Pytam: „Jak się masz, Sasza?” Przyjmuje błogosławieństwo, całujemy się jak bracia, a on z radością odpowiada: „Wszelka chwała Bogu! Strzegę go krok po kroku!”

Sztandar niósł chorąży z pułku kremlowskiego. Nosiłam go tak – nie mogłam oderwać od niego wzroku! Baner unosił się w powietrzu!

W Święto Trzech Króli wraz z naszymi harcerzami znaleźliśmy opuszczoną starą fontannę, szybko ją oczyściliśmy, napełniliśmy wodą i zrobiliśmy Jordan. Odprawili uroczyste nabożeństwo, po czym odbyła się nocna procesja religijna ze sztandarami, ikonami i latarniami. Chodźmy, jedzmy, módlmy się. Prawdziwy chorąży niósł sztandar z przodu, więc niósł go – oczu nie można było oderwać! Baner po prostu unosi się w powietrzu! Wtedy pytam go: gdzie się tego nauczyłeś? Mówi do mnie: „Tak, jestem zawodowym chorążym, służyłem w pułku kremlowskim, chodziłem po Placu Czerwonym z sztandarem!” Mieliśmy tam takich wspaniałych wojowników! A potem wszyscy – dowódcy, żołnierze i personel cywilny – udali się jak jeden mąż do chrzcielnicy Trzech Króli. I cała chwała Bogu!

Zastanawiacie się, jak zbudowałem świątynię? Jestem tego opatem, tak powiem. Kiedy skończyliśmy budowę i poświęciliśmy świątynię, udałem się do spowiednika. Opowiadam historię i pokazuję zdjęcia: tak mówią i tak, ojcze, zbudowałem świątynię! I śmieje się: „Leć, leć, gdzie byłeś?” - „Jak gdzie? Pole zostało zaorane!” Pytają ją: „Jak, sama?” Mówi: „No cóż, nie do końca ja. Usiadłem na szyi wołu, który orał pole”. Więc ludzie budowali Twoją świątynię, filantropi, różni darczyńcy... Może babcie zbierały grosze. Lud zbudował twoją świątynię i Pan wyznaczył cię, abyś tam służył!” Od tamtej pory nie mówię już, że to ja zbudowałem świątynię. I służyć - tak, służę! Jest coś takiego!

„Jeśli Bóg pozwoli, tę Wielkanoc będziemy pełnić w nowym kościele”.

, zastępca dowódcy odrębnej brygady kolejowej:

Dobrze jest, gdy dowódca daje przykład swoim podwładnym. Dowódca naszej jednostki jest osobą wierzącą, regularnie spowiada się i przyjmuje komunię. Szef wydziału także. Podwładni czuwają, a niektórzy także przychodzą do służby. Nikt nikogo nie zmusza i nie da się tego zrobić, bo wiara jest sprawą osobistą i świętą każdego. Każdy może zarządzać swoim czasem prywatnym według własnego uznania. Możesz czytać książkę, oglądać telewizję lub spać. Możesz też pójść do kościoła na nabożeństwo lub porozmawiać z księdzem – jeśli nie do spowiedzi, to porozmawiaj od serca do serca.

Nikt nikogo nie zmusza i nie da się tego zrobić, bo wiara jest sprawą osobistą i świętą każdego

Czasem u nas gromadzi się 150-200 osób. Podczas ostatniej Liturgii komunię przyjęło 98 osób. Spowiedź generalna nie jest teraz praktykowana, więc wyobraźcie sobie, jak długo u nas spowiedź trwa.

Oprócz tego, że służę w jednostce, w życiu cywilnym jestem proboszczem kościoła św. Hermogenesa na Elmaszu. O ile to możliwe, zabieramy na pokład Ural, może on pomieścić 25 osób, które przychodzą do moich usług. Naturalnie ludzie wiedzą, że to nie jest wycieczka ani impreza rozrywkowa, że ​​będą musieli stać na nabożeństwie i modlić się, więc przypadkowi ludzie oni tam nie chodzą. Ci, którzy chcą modlić się w kościele o nabożeństwa, idą.

Wcześniej czas wieczorny w oddziale, w którym był zastępcą dowódcy praca edukacyjna, teraz postanowili poświęcić wieczór księdzu, czyli mnie. W tym czasie spotykam się z personelem wojskowym, poznaję się i komunikuję. Pytam: „Kto chce iść do mojego kościoła na nabożeństwo?” Tworzymy listę zainteresowanych. I tak dalej dla każdego działu. Listy przekazuję dowódcy brygady i dowódcy jednostki, dowódcy kompanii, a oni zwalniają personel wojskowy, gdy ma on udać się do służby. A dowódca jest spokojny, że żołnierz nie przesiaduje gdzieś i nie robi bzdur; a żołnierz widzi życzliwy stosunek do siebie i może rozwiązać niektóre swoje problemy duchowe.

Oczywiście łatwiej jest służyć w oddziale. Teraz nasza parafia św. Hermogenesa buduje świątynię w imię niebiańskich patronów na terenie części wojska kolejowe namiętni książęta Borys i Gleb. Sprawę zainicjował szef wydziału, generał dywizji Anatolij Anatolijewicz Bragin. Jest osobą wierzącą, pochodzącą z pobożnej, wierzącej rodziny, od dzieciństwa spowiada i przystępuje do komunii, gorąco wspierał ideę budowy świątyni, pomagał w załatwianiu formalności i zezwoleń. Jesienią 2017 roku wbiliśmy pale w fundament przyszłej świątyni, wylaliśmy fundamenty, teraz zamontowaliśmy dach i zamówiliśmy kopuły. Gdy nabożeństwo będzie sprawowane w nowym kościele, oczywiście nie zabraknie tam parafian. Już teraz ludzie mnie zatrzymują i pytają: „Ojcze, kiedy otworzysz świątynię?!” Jeśli Bóg pozwoli, tę Wielkanoc będziemy pełnić w nowym kościele.

„Najważniejsze jest to, żeby konkretna osoba do Ciebie przyszła”

, duchowny kościoła św. Mikołaja Cudotwórcy w Jekaterynburgu:

Ochroną prywatną zajmuję się od ponad 12 lat, odkąd należały one do Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Od dwóch lat, od chwili jego powstania, wspieram Dyrekcję Gwardii Rosyjskiej.

Pytacie, kto wpadł na pomysł, aby błogosławić wszystkie radiowozy drogowe? Niestety nie dla mnie jest to inicjatywa kierownictwa Głównej Dyrekcji Ministerstwa Spraw Wewnętrznych obwodu swierdłowskiego. Właśnie przeprowadziłem ceremonię. Chociaż oczywiście spodobał mi się ten pomysł! Oczywiście! Zbierz wszystkie 239 nowych pojazdów policji drogowej na głównym placu miasta - placu z 1905 roku - i od razu je poświęć! Mam nadzieję, że wpłynie to zarówno na pracę pracowników, jak i na stosunek kierowców do nich. Dlaczego się uśmiechasz? Z Bogiem wszystko jest możliwe!

W moim życiu kapłańskim widziałem wiele rzeczy. Od 2005 do 2009 roku służyłem w parafii im. Michała Archanioła w dzielnicy Zarechny – i przez cztery lata z rzędu w każdą niedzielę służyłem w parku pod na wolnym powietrzu. Nie mieliśmy żadnego lokalu ani kościoła; służyłem pośrodku parku – wtedy pierwsze nabożeństwa Pomoc Boża Kupiłam naczynia, mama uszyła nakrycie na Tron, a jesienią odprawiliśmy pierwszą Liturgię. Rozesłałem po okolicy ogłoszenia, że ​​będziemy Was zapraszać na nabożeństwo do parku w takim a takim dniu. Czasem gromadziło się nawet do stu osób! W święta przechodziliśmy procesje religijne po całej okolicy, kropiliśmy wodą święconą, zbieraliśmy prezenty i przekazywaliśmy je babciom-weteranom! Żyliśmy razem szczęśliwie, grzechem jest narzekać! Czasami spotykam w parku starych parafian, z którymi służyłem, cieszą się i ściskają Cię.

Słuchają księdza w wojsku. Pomagamy. Tak, właśnie dlatego Bóg mnie tu posłał – abym pomagał ludziom

Jeśli mówimy o specyfice służby w organach ścigania, to tamtejszy ksiądz jest postacią sakralną. Wyobraź sobie budynek z wysokimi biurami i dużymi szefami zajętymi ważnymi sprawami. sprawy państwowe związane z bezpieczeństwem kraju i tak dalej. Jeśli tam przyjdzie cywil, nie będą go słuchać i natychmiast wyrzucą za drzwi. I słuchają księdza. Z doświadczenia mogę powiedzieć, że tam, w dużych biurach, cudowni ludzie posiedzenie! Najważniejsze, żeby ich o nic nie prosić, wtedy możesz znaleźć u nich wspólny język. No cóż, ja nie proszę, ja wręcz przeciwnie, przynoszę im takie skarby, że będą zachwyceni! Czego, jak napisano w Ewangelii, rdza nie zabierze, a złodzieje nie ukradną – skarby, które daje nam wiara i życie w Kościele! Najważniejsze są ludzie, to konkretna osoba, która siedzi przed tobą, a paski na ramiona to piąta rzecz.

Aby ksiądz mógł skutecznie sprawować opiekę w organach ścigania, musi przede wszystkim nawiązać dobre kontakty z przełożonymi i kierownikiem działu personalnego. Zna osobiste sprawy każdego; jest, jeśli wolisz, wykonawcą w organach ścigania. Wie dużo i potrafi doradzić oraz uchronić przed wieloma błędami. Tak jak Ty możesz mu pomóc w pracy. Wszystko jest obopólne, on pomaga tobie, ty pomagasz jemu, dzięki czemu wszyscy mają mniej problemów. Może do mnie zadzwonić i powiedzieć: „Wiesz, taki a taki funkcjonariusz ma problemy. Czy możesz z nim porozmawiać? Idę do tego funkcjonariusza i niczym ksiądz pomagam mu zrozumieć jego problem.

Jeśli doszło do kontaktów, wszystko będzie dobrze. Wiem o czym mówię. Podczas mojej służby w siłach bezpieczeństwa zmieniło się trzech przywódców i z każdym z nich miałem dobre, konstruktywne stosunki. Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy ludzie są zainteresowani tylko sobą. Musisz starać się być niezbędny i użyteczny w takim stopniu, w jakim ci zapracowani ludzie są gotowi cię dostrzec. Zostałeś tam umieszczony, aby pomóc im rozwiązać ich problemy z Bożą pomocą! Jeśli to zrozumiesz, wszystko się ułoży; jeśli zaczniesz angażować się w edukację lub głoszenie, wszystko się źle skończy. Specyfika organów ścigania powoduje poważne dostosowania i jeśli chcesz odnieść sukces w swojej firmie, musisz wziąć to pod uwagę. Jak mówił apostoł Paweł: być wszystkim dla wszystkich!

Przez lata komunikacji ludzie zaczynają ci ufać. Niektórych ochrzciłem, z innymi ożeniłem się i poświęciłem domy innych. Z wieloma z nas nawiązaliśmy bliskie, niemal rodzinne relacje. Ludzie wiedzą, że w każdej chwili mogą zwrócić się do Ciebie o pomoc z każdym problemem, a Ty nigdy nie odmówisz i nie pomożesz. Bóg mnie tu posłał po to: abym mógł pomagać ludziom – więc służę!

Bóg prowadzi ludzi do wiary na różne sposoby. Pamiętam, że jeden pułkownik był bardzo wrogo nastawiony do tego, że do ich administracji przychodził ksiądz i, jak sądził, tylko wszystkim przeszkadzał. Po jego pogardliwym spojrzeniu widziałam, że nie podobała mu się moja obecność. A potem zmarł jego brat i tak się złożyło, że odprawiłem jego pogrzeb. I tam, być może po raz pierwszy, spojrzał na mnie innymi oczami i zobaczył, że mogę się przydać. Potem miał problemy z żoną, przyszedł do mnie i długo rozmawialiśmy. Ogólnie rzecz biorąc, teraz ta osoba, choć nie chodzi do kościoła w każdą niedzielę, ma inny stosunek do Kościoła. I to jest najważniejsze.

Kościół nie wyróżnia tak bardzo żadnego zawodu jak służba wojskowa. Powód jest jasny: wojsko i w ogóle przedstawiciele organów ścigania poświęcają swojej pracy nie tylko swoje siły i wiedzę, ale, jeśli to konieczne, całe życie. Taka ofiara wymaga zrozumienia religijnego.

DO XIX wiek W Rosji pojawiła się instytucja duchowieństwa wojskowego. Zjednoczył kapłaństwo, które opiekowało się armią i marynarką wojenną, w niezależną strukturę kościelno-administracyjną. Kilka lat temu państwo i Kościół zrobiły krok w kierunku ożywienia tej instytucji: w wojsku ponownie pojawili się pełnoetatowi kapelani wojskowi. W Petersburgu współpracę Kościoła z armią i marynarką wojenną koordynuje Departament ds. współdziałania z Siłami Zbrojnymi i organami ścigania diecezji petersburskiej, która w 2015 roku obchodzi swoje dziesiąte urodziny.

Pojawienie się duchowych „sił specjalnych”

Pierwsza pisemna wzmianka o kapłaństwie w armii rosyjskiej pochodzi z kampanii kazańskiej Jana IV Groźnego w 1552 roku. Przygotowywano długie oblężenie, a król zadbał o duchowe wsparcie żołnierzy. Liturgia sprawowana była w obozie obozowym. Wielu wojowników pod wodzą króla przyjęło komunię i „przygotowało się do rozpoczęcia swego śmiertelnego wyczynu w czystości”. Niektórzy badacze uważają, że księża wcześniej towarzyszyli milicji ludowej, ale początkowo byli proboszczami. Po kampaniach wojennych powrócili do swoich diecezji.

Księża „specjalnego przeznaczenia” pojawili się w Rosji w połowie XVII wieku za cara Aleksieja Michajłowicza, kiedy narodzona dwa wieki wcześniej stała armia zaczęła gwałtownie wzrastać.

Do rozwoju duchowieństwa wojskowego przyczynił się także Piotr I, który stworzył w Rosji regularną armię i flotę, a wraz z nimi pełnoetatowe duchowieństwo pułkowe i morskie. W czasie działań wojennych pierwszy podlegał mianowanemu w wojsku naczelnikowi polowemu (zazwyczaj z duchowieństwa „białego”), drugi naczelnemu marynarki wojennej Hieromonkowi. Jednakże w czasie pokoju księża wojskowi znajdowali się pod kontrolą biskupów diecezji, do której przydzielony był pułk lub załoga statku. Podwójne podporządkowanie okazało się nieskuteczne i w roku 1800 Paweł I skoncentrował całą kontrolę nad duchowieństwem wojskowym w rękach naczelnego kapłana armii i marynarki wojennej. Nowo utworzone stanowisko objął arcykapłan Paweł Ozeretkowski, z którego imieniem wiążą się początki instytucji duchowieństwa wojskowego.

Kapłani wojskowi z honorem przeszli wszystkie bitwy XIX wieku, które obficie spadły na Rosję. Pod koniec stulecia zakończył się długotrwały proces formowania wydziału duchowego. Główna władza w nim znów zaczęła należeć do jednej osoby - protoprezbitera armii i marynarki wojennej. Dalej kontrola pionowa wyglądała następująco: główni księża okręgów – główni kapłani armii – dziekani dywizji, brygady, garnizonów – księża pułkowi, szpitalni i więzienni. Jako administrator kościoła protoprezbiter armii i marynarki wojennej miał porównywalną pozycję z biskupem diecezjalnym, miał jednak więcej praw. Pierwszym, który zajął to wysokie stanowisko, był arcykapłan Aleksander Aleksiejewicz Żełobowski.

Służę Ojczyźnie: Ziemskiej i Niebiańskiej

Najliczniejszym „oddziałem” duchowym przed rewolucją było kapłaństwo pułkowe. Ojciec w armia carska uważany był za głównego wychowawcę, miał inspirować żołnierzy do wierności carowi i Ojczyźnie do tego stopnia, że ​​byli gotowi oddać za nich życie, dając w tym przykład. Rosyjscy księża chwycili za broń tylko w wyjątkowych przypadkach, przynosząc później kościelną skruchę z tego powodu. Historia jednak zna wiele przypadków, gdy ksiądz z krzyżem w rękach prowadził atak grożąc udławieniem lub przechodził pod kulami obok nieśmiałego żołnierza, wspierając jego ducha. Było to pole nieznanych światu ascetów, gorliwych sług wiary.

Księża wojskowi odprawiali nabożeństwa i kontrolowali ich frekwencję (na rozkaz żołnierzy cały personel musiał przynajmniej raz w roku przystąpić do komunii). Odprawiali nabożeństwa pogrzebowe poległych kolegów, informowali bliskich o ich śmierci, monitorowali stan cmentarzy wojskowych, dzięki czemu byli najlepiej utrzymani. Podczas bitwy księża na przednim stanowisku opatrunkowym pomagali bandażować rannych. W czasie pokoju nauczali Prawa Bożego, prowadzili duchowe rozmowy z tymi, którzy chcieli, monitorowali udoskonalanie kościołów, organizowali biblioteki i szkoły parafialne dla niepiśmiennych żołnierzy. W ścisłej hierarchii wojskowej stanowisko kapelana pułkowego było równoznaczne z kapitanem. Żołnierze byli zobowiązani go pozdrowić, ale jednocześnie ksiądz pozostawał dla nich osobą przystępną i bliską.

Oddział „wojskowy” naszych czasów

został odtworzony w 2005 roku dekretem. Historycznie rzecz biorąc, rozwinął się w XIX wieku. Pierwszego znanego nam dziś dziekana można nazwać rektorem placu, arcykapłanem Piotrem Pesotskim, który zasłynął z tego, że przyjął ostatnią spowiedź od A.S. Puszkina. Ojciec Piotr Pesotski brał udział w Wojnie Ojczyźnianej 1812 r. jako dziekan milicji w Petersburgu i Nowogrodzie.

Obecnie do okręgu dekanatu wojskowego należy 17 parafii, 43 kościoły (w tym 15 przydzielonych) i 11 kaplic przy instytucjach wojskowych i organów ścigania w Petersburgu i Obwód Leningradzki. Aby koordynować pracę z organami ścigania, która wcześniej była prowadzona oddzielnie na poziomie poszczególnych parafii, dziesięć lat temu utworzono specjalną w ramach diecezji petersburskiej. Od chwili powstania katedry funkcję kierownika wydziału ds. współdziałania z Siłami Zbrojnymi i organami ścigania oraz dziekana kościołów „wojskowych” sprawuje arcykapłan Aleksander – od kwietnia 2013 r. Hieromnich Aleksy – a od kwietnia 2014 r. W maju 2014 roku został mianowany wiceprzewodniczącym nadrzędnego Departamentu Synodalnego.
Dekanat wojskowy diecezji petersburskiej podlega 31 kościołom i 14 kaplicom, zarówno odnawianym, jak i projektowanym.
Duchowni etatowi – 28 duchownych: 23 księży i ​​5 diakonów. Dekanat obsługuje 11 uczelni wojskowych.

W 2009 roku Prezydent Rosji Dmitrij Miedwiediew i Jego Świątobliwość Patriarcha Cyryl podjęli decyzję o wprowadzeniu do Sił Zbrojnych pełnoetatowych duchownych wojskowych. W naszym okręgu wojskowym został pierwszym pełnoetatowym kapelanem wojskowym z tytułem „asystenta pedagogicznego dowódcy 95. brygady dowodzenia Zachodniego Okręgu Wojskowego”. Podobnie jak przedrewolucyjni pasterze, ojciec Anatolij odprawia nabożeństwa, prowadzi rozmowy i udaje się ze swoją jednostką na nauki. Jaki jest jego kontyngent?

„To wyjątkowy przypadek” – ojciec Anatolij dzieli się swoim trzyletnim doświadczeniem w wojsku. — Wielu żołnierzy armii widzi księdza po raz pierwszy. I stopniowo zaczynają rozumieć, że to ta sama osoba. Zaczynają powoli interesować się problematyką wiary. Tylko kilku rekrutów przychodzi do kościoła. Odchodzą - znacznie więcej. Każdy przychodzi z różnymi nastrojami. I muszę ich wystawić do pełnienia służby wojskowej, wyjaśnić, że nikt nam nie pomoże, tylko oni sami i Pan Bóg. I chłopaki to rozumieją.

Opieka duszpasterska: Ministerstwo Spraw Wewnętrznych, Ministerstwo Sytuacji Nadzwyczajnych, Kontrola Narkotyków

Praca wydziału „wojskowego” diecezji petersburskiej podzielona jest na sektory w zależności od rodzaju organów ścigania. Dla każdego najważniejsza jest troska duszpasterska. Modlitwy i nabożeństwa (tam, gdzie są kościoły), składanie przysięgi w uroczystej atmosferze w kościołach lub w obecności duchowieństwa, udział księży w różnych wydarzeniach, poświęcenie broni, sztandary, duchowe rozmowy z kierownictwem i personelem stały się znak Dzisiaj w wielu jednostki egzekwowania prawa i wojskowych placówkach oświatowych.
„Próbujemy zjednoczyć nasze wysiłki w walce z tak straszliwą plagą, jak narkomania” – mówi rektor katedry Trójcy-Izmailowskiej, który współpracuje z pracownikami Państwowej Służby Kontroli Narkotyków. — Współpracę z policją skarbową rozpoczęliśmy w 1996 roku, a później, gdy jej następcą została Państwowa Służba Kontroli Narkotyków, kontynuowaliśmy z nią współpracę. Niedawno w naszej katedrze – po raz pierwszy od rewolucji – poświęcono nowy sztandar administracyjny: uroczyście, według stopień wojskowy, w obecności dwustu pracowników ubranych w pełne umundurowanie, z odznaczeniami i medalami.

Współpraca Kościoła z Ministerstwem ds. Sytuacji Nadzwyczajnych rozpoczęła się od smutnego powodu.

„W 1991 r. w pożarze hotelu Leningradzkiego zginęło dziewięciu pracowników” – mówi pułkownik Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych, który spędził wiele lat w straży pożarnej, opowiadając o pracy swojego sektora. — Generał dywizji Leonid Isachenko, będący wówczas szefem wydziału, zaprosił księdza i zainicjował budowę świątyni-kaplicy ikony Matka Boża « Płonący krzak" Od ośmiu lat prowadzimy godzinę kultury duchowej z kierownictwem operacyjnym Ministerstwa Sytuacji Nadzwyczajnych w Petersburgu. Rozmawiamy z wyższą kadrą kierowniczą i personelem, oglądamy filmy, organizujemy wyjazdy pielgrzymkowe.

Do chwili obecnej departament osiągnął porozumienia w sprawie współpracy między diecezją a bazą morską Leningradu, oddziałem granicznym FSB Rosji w obwodzie leningradzkim, służbą kurierską Federalnej Służby Rosji na północnym zachodzie, Leningradzkim Wojskiem Okręgu, a także z Centralną Dyrekcją Spraw Wewnętrznych, Północno-Zachodnim Regionalnym Dowództwem Wojsk Wewnętrznych Ministerstwa Spraw Wewnętrznych RF, GUFSIN, Ogólnorosyjskim Stowarzyszeniem Policji, Biurem Federalnej Służby Kontroli Narkotyków.

Szkoła Duchowieństwa Wojskowego

Skąd pochodzą „kapłani specjalnego przeznaczenia”? Ktoś trafia w to miejsce przypadkowo, ktoś kontynuuje „wojskową” linię swojego świeckiego życia (na przykład przed święceniami ukończył wyższą szkołę wojskową lub po prostu służył w wojsku), a ktoś specjalnie uczy się w „szkole”. W 2011 roku, za błogosławieństwem Jego Świątobliwości Patriarchy Cyryla, na wydziale „wojskowym” otwarto pierwszą w Rosji „Szkołę Duchowieństwa Wojskowego” na bazie szkółki niedzielnej kościoła-kaplicy ikony Matki Bożej „Płonący krzak”. W nim księża podchorążowie uczą się specyfiki służby wojskowej: jak wyposażyć namiot do kościoła obozowego podczas wycieczek terenowych, jak ustawić go w koszarach, jak i co ksiądz powinien robić na polu walki. W 2013 roku w szkole odbyła się pierwsza uroczystość zakończenia roku szkolnego.

Wydział „wojskowy” prowadzi także kursy teologiczno-pedagogiczne św. Makarego, na które zapraszani są prawosławni, którzy chcą zostać katechistami – asystentami księży „wojskowych”. Program szkolenia trwa rok, absolwenci kursu zaangażowani są w służbę edukacyjną w różnych obszarach instytucje edukacyjne oraz jednostki wojskowe armii i marynarki wojennej.

Księża w „gorących punktach”

W lutym - marcu 2003 roku, jeszcze przed utworzeniem wydziału, arcykapłan Aleksander Ganzhin został wysłany do Republiki Czeczeńskiej, gdzie opiekował się pracownikami Agencja federalna komunikaty i informacje rządowe pod przewodnictwem Prezydenta Federacja Rosyjska(FAPSI). Od tego czasu co roku duchowni wydziału „wojskowego” odbywają 3-4 podróże służbowe do Dagestanu, Inguszetii, Republika Czeczeńska duszpasterską nad znajdującymi się tam jednostkami wojskowymi. Jednym z tych „walczących” księży jest proboszcz kościoła garnizonowego Świętej Trójcy w Krasnym Siole. Ojciec Georgy to były kapitan policji, w kapłaństwie znalazł się w „gorących punktach” od drugiej wojny czeczeńskiej. W Czeczenii niedaleko Chankali musiał nie tylko służyć nabożeństwom i prowadzić podniosłe rozmowy z żołnierzami, ale także bandażować rannych żołnierzy pod kulami.

„Po bitwie większość ludzi potrzebuje zabrać głos, chcą ludzkiego udziału, zrozumienia, chcą, żeby im współczuno” – mówi ks. Georgy. — Ksiądz w takiej sytuacji jest po prostu wybawieniem. Dziś na szczęście walczący Zdarzają się one coraz rzadziej, ale kiedy już się zdarzają, widzę, że chłopaki są gotowi oddać swoje dusze, żeby ocalić moje życie. Zwykle mieszkam z nimi w namiotach, obok nich rozbijam namiot świątynny – odprawiamy w nim nabożeństwa i chrzty. Biorę udział w kampaniach oraz podczas działań bojowych, jeśli zajdzie taka potrzeba, udzielam pomocy medycznej. Ksiądz może odmówić udziału w kampanii wojskowej, ale my, księża, swoją obecnością tam świadczymy o naszej wierze. Jeśli ksiądz stanie się tchórzliwy, nie zostanie potępiony, ale księża będą sądzeni z tego czynu przez całe życie. Tutaj też musimy być przykładem.

Wiaczesław Michajłowicz Kotkow, doktor nauk pedagogicznych, profesor, autor książek „Duchowieństwo wojskowe Rosji” i „Świątynie wojskowe i duchowieństwo Rosji”:

„Wyczyn księży wojskowych nie został w pełni doceniony. Archiwum biura Protopresbytera Armii i Marynarki Wojennej znajduje się w Petersburgu. Przyjmuję wiele spraw i widzę, że nikt przede mną ich nie przeglądał. Zawierają kolosalne doświadczenie pracy duchowieństwa wojskowego, które należy przestudiować dzisiaj, kiedy ponownie pojawiło się zrozumienie, że siła militarna w połączeniu z duchowym wzrostem jest siłą nie do odparcia.

Młodzież to nasza przyszłość

Oprócz konfrontacji z siłami fizycznymi i mocą techniczną, toczy się także cicha walka o umysły przyszłych wojowników i przyszłych obywateli. Przegrany może stracić przyszłość swojego kraju.

„Poziom wychowania patriotycznego w szkołach obecnie znacznie się obniżył” – mówi wiceprzewodniczący wydziału „wojskowego”. — Skrócono godziny poświęcone rosyjskiej historii, literaturze i językowi rosyjskiemu. Jeśli w przedrewolucyjnej Rosji dzieci uczyły się Prawa Bożego od szkoły, organicznie wchłaniały wiarę od urodzenia, dziś przychodzą do wojska nie tylko jako niewierzące, ale nawet nie znają tak naprawdę historii swojego kraju. Jak zatem pielęgnować ducha patriotyzmu?

Program wychowania duchowego i patriotycznego młodzieży, przygotowany przez wydział „wojskowy”, pomaga wypełnić luki i „odzyskać” młodych ludzi z portali społecznościowych i komputerowych „strzelanek”. We wszystkich kościołach dekanatu wojskowego organizowane są nabożeństwa Szkoły niedzielne, wiele z nich ma kluby wojskowo-patriotyczne. Na przykład, gdy nastolatki studiują to, o czym dziś zapomniano szkoły średnie podstawowy kurs szkolenia wojskowego.

Znakiem rozpoznawczym wydziału stały się wielkoformatowe projekty dla dzieci i młodzieży. Jest to turniej sztuk walki objęty siatką konkursową Ministerstwa Obrony, poświęcony pamięci wojownika Jewgienija Rodionowa, na którym zawsze obecna jest matka bohatera-męczennika Ljubowa Wasiliewny; Ogólnorosyjskie zgromadzenie wojskowo-patriotycznych i kozackich organizacji młodzieżowych im. Świętego Błogosławionego Księcia Aleksandra Newskiego, na którym zespoły rywalizują w wiedzy historycznej, bojowej, medycznej i szkoleniu bojowym. Historyczne forum dla dzieci „Flaga Aleksandrowska” przyciąga także setki uczestników z całej Rosji.

Wydział „wojskowy” współpracuje także z organizacjami kombatanckimi: „Braterstwem Bojowym” oraz stowarzyszeniami byłych funkcjonariuszy służb specjalnych i wywiadu. Weterani są częstymi gośćmi różnych wydarzeń i niezastąpionymi mentorami dla młodych ludzi. Zorganizowano owację audytorium siwowłosemu bohaterowi wojennemu, a cichy dźwięk rozkazów na jego piersi może szybciej niż jakiekolwiek słowa wytłumaczyć dziewczętom i chłopcom, czym jest patriotyzm.

Sportowcy i weterani

Kolejnym obszarem pracy wydziału „wojskowego” jest współpraca z klubami sztuk walki. Wiele osób pyta dlaczego prawosławni księża walka?

„Odpowiem z własnego doświadczenia” – mówi Hieromonk Leonid (Mańkow). - W sala gimnastyczna Przyjechałem, gdy miałem dziewięć lat i pierwszym sportem, którym się zainteresowałem, było karate. Następnie ćwiczył walkę wręcz i brał udział w zawodach. Przydało mi się to bardzo w wojsku, w „gorących punktach”.

Pasterze wojskowi opiekują się klubami sztuk walki „Aleksander Newski”, „Duch Walki” i „Związek Mieszanych Sztuk Walki MMA (Mieszane Sztuki Walki) Rosji”, którego prezesem jest słynny sportowiec Fedor Emelianenko. Zaprzyjaźniają się z wieloma znanymi trenerami i sportowcami i regularnie uczestniczą w zawodach.

O potrzebie takiej współpracy są przekonani także sportowcy:

„Ksiądz może pomóc w rozwiązaniu wielu problemów w męskiej drużynie” – mówi mistrz Rosji w walce wręcz, mistrz Rosji i Europy w jiu-jitsu, dwukrotny mistrz Rosji i mistrz świata w sambo bojowym Michaił Zayats. „Toczy się tu poważna walka, nie tylko zewnętrzna, ale także wewnętrzna. Kiedy mistrz sztuk walki osiąga wysoki wynik, istnieje ryzyko „gorączki gwiezdnej”, niebezpieczeństwa wystawienia się ponad wszystkich. Pokarm duchowy pomaga nie popaść w ten grzech, ale przede wszystkim pozostać człowiekiem w każdych okolicznościach.

Silny duchem

Im głębiej zagłębiasz się w pracę wydziału „wojskowego”, tym bardziej zdajesz sobie sprawę, jak ogromny jest jego zakres. Wystarczy zajrzeć na stronę internetową wydziału lub sięgnąć po jego gazetę „Wojownik Prawosławny”, aby zrozumieć, że nie bez powodu wydział „wojskowy” otrzymał miano najbardziej otwartego informacyjnie w diecezji. Liczba organizowanych wydarzeń jest ogromna, szeroka, a grono osób zaangażowanych w sferę współpracy z wydziałem rozciąga się od młodzieży po weteranów, od szeregowców po generałów. Na szczęście dzisiejsi księża wojskowi rzadko muszą podnosić nad głową pocięty kulą krzyż. Ale nowoczesność ma swoje własne zadania. Jednoczenie patriotycznie myślących ludzi wokół idei służenia Ojczyźnie to wysoka misja, dobrowolnie podjęta i godnie wypełniona dziś przez duchowieństwo wojskowe. W nowym projekcie telewizyjnym „Silni duchem” postanowili porozmawiać pracownicy wydziału „wojskowego”. wyczyny wojskowe uświęcone przez wiarę prawosławną.

Ale może to jest właśnie ten epitet - „ silny duchem„- doskonale nadaje się zarówno dla personelu wydziału „wojskowego”, jak i dla tych, którzy wybierają służbę pasterza wojskowego.

Ostatnim dziekanem duchowieństwa wojskowego diecezji petersburskiej przed rewolucją 1917 r. był Aleksiej Andriejewicz Stawrowski (od 1892 r. do 1918 r.), rozstrzelany jesienią 1918 r. w Kronsztadzie, a w 2001 r. kanonizowany jako nowy męczennik Kościoła Rosyjskiego .

Wierzący nazywają Wielkanoc świętem wszystkich uroczystości. Dla nich Zmartwychwstanie Chrystusa jest główne święto Kalendarz prawosławny. Współczesna armia rosyjska po raz szósty z rzędu świętuje Wielkanoc w cieniu księży wojskowych, którzy po dziewięćdziesięcioletniej przerwie pojawili się w jednostkach i formacjach.

U źródeł tradycji

Pomysł ożywienia instytucji księży wojskowych w armii rosyjskiej zrodził się wśród hierarchów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej (ROC) już w połowie lat dziewięćdziesiątych. Nie doczekała się ona większego rozwoju, ale przywódcy świeccy ogólnie pozytywnie ocenili inicjatywę Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Na przychylny stosunek społeczeństwa do obrzędów kościelnych wpływ miał także fakt, że po likwidacji kadry robotników politycznych kształcenie kadr utraciło wyraźny rdzeń ideologiczny. Elity postkomunistycznej nigdy nie udało się sformułować nowej, tętniącej życiem ideał narodowy. Jej poszukiwania doprowadziły wielu do od dawna znanego religijnego postrzegania życia.

Inicjatywa Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej upadła głównie dlatego, że zabrakło w tej historii najważniejszego elementu – samych księży wojskowych. Proboszcz zwykłej parafii nie nadawał się do roli np. spowiednika zdesperowanych spadochroniarzy. Tutaj musi znaleźć się wśród nich osoba, szanowana nie tylko za mądrość sakramentu religijnego, ale także za waleczność militarną, m.in. co najmniej- za oczywistą gotowość do wyczynu zbrojnego.

Tak stał się ksiądz wojskowy Cyprian-Peresvet. On sam sformułował swoją biografię w następujący sposób: najpierw był wojownikiem, potem kaleką, potem został księdzem, potem kapłanem wojskowym. Jednak Cyprian swoje życie datuje dopiero na rok 1991, kiedy złożył śluby zakonne w Suzdal. Trzy lata później przyjął święcenia kapłańskie. Kozacy syberyjscy, ożywiając znaną dzielnicę Jenisej, wybrali Cypriana na księdza wojskowego. Na szczególną uwagę zasługuje historia tego ascety Boga. szczegółowa historia. Przeszedł oba Wojny czeczeńskie, został schwytany przez Khattaba, stanął na linii ognia, przeżył po ranach. To właśnie w Czeczenii żołnierze brygady Sofrino nazwali Cypriana Peresveta za jego odwagę i militarną cierpliwość. Miał też swój znak wywoławczy „JAK-15”, żeby żołnierze wiedzieli: obok nich był ksiądz. Wspiera ich duszą i modlitwą. Towarzysze czeczeńscy nazywali Cypriana-Peresweta swoim bratem, Sofrintsy zwanym Batią.

Po wojnie, w czerwcu 2005 roku w Petersburgu, Cyprian złoży śluby zakonne w Wielkim Schemacie, stając się starszym schematem-opatem Izaakiem, ale w pamięci żołnierzy rosyjskich pozostanie pierwszym kapłanem wojskowym czasów nowożytnych.

A przed nim – wielka i błogosławiona historia rosyjskiego duchowieństwa wojskowego. Dla mnie i zapewne dla Sofrintów zaczyna się ona w roku 1380, kiedy mnich Sergiusz, opat ziemi rosyjskiej i cudotwórca z Radoneża, pobłogosławił księcia Dmitrija za walkę o wyzwolenie Rusi spod jarzma tatarskiego. Dał mu do pomocy swoich mnichów - Rodiona Oslyabyę i Aleksandra Peresweta. To Peresvet wyjdzie następnie na pole Kulikowo, aby stoczyć pojedynek z tatarskim bohaterem Czelubejem. Bitwa rozpocznie się od śmiertelnej walki. Armia rosyjska pokona hordę Mamai. Ludzie będą kojarzyć to zwycięstwo z błogosławieństwem Św. Sergiusz. Mnich Pereswiet, który poległ w pojedynczej walce, zostanie kanonizowany. I nazwiemy dzień bitwy pod Kulikowem - 21 września (8 września według kalendarza juliańskiego) Dniem chwała wojskowa Rosja.

Między dwoma Pereswietami dzieli ponad sześć wieków. Czas ten obfitował w wiele – żmudną służbę Bogu i Ojczyźnie, czyny duszpasterskie, wielkie bitwy i wielkie wstrząsy.

Według przepisów wojskowych

Jak wszystko w armii rosyjskiej, wojskowa służba duchowa strukturę organizacyjną po raz pierwszy znaleziony w Regulaminie wojskowym Piotra I z 1716 r. Cesarz-reformator uważał za konieczne mieć księdza w każdym pułku i na każdym statku. Duchowieństwo marynarki wojennej składało się głównie z hieromnichów. Na ich czele stał główny hieromonk floty. Duchowieństwo wojsk lądowych podlegało naczelnemu kapłanowi polowemu armii czynnej, a w czasie pokoju – biskupowi diecezji, na terenie której pułk stacjonował.

Pod koniec stulecia Katarzyna II umieściła na czele duchowieństwa wojskowego i morskiego jednego arcykapłana armii i marynarki wojennej. Był niezależny od Synodu, miał prawo bezpośredniego podlegania cesarzowej i prawo bezpośredniej komunikacji z hierarchami diecezjalnymi. Dla duchowieństwa wojskowego ustalono stałą pensję. Po dwudziestu latach służby ksiądz otrzymał emeryturę.

Budowla otrzymała wykończony wygląd w stylu wojskowym i logiczne podporządkowanie, ale była korygowana przez całe stulecie. I tak w czerwcu 1890 r. cesarz Aleksander III zatwierdził Regulamin zarządzania kościołami i duchowieństwem departamentów wojskowych i morskich. Ustanowił tytuł „protoprezbitera duchowieństwa wojskowego i morskiego”. Jego jurysdykcji podlegały wszystkie kościoły pułków, twierdze, szpitale wojskowe i placówki oświatowe (z wyjątkiem Syberii, w której „ze względu na odległość” duchowieństwo wojskowe). podlegał biskupom diecezjalnym.)

Gospodarka okazała się solidna. W skład wydziału protoprezbitera duchowieństwa wojskowego i morskiego wchodziło 12 katedr, 3 kościoły domowe, 806 kościołów pułkowych, 12 poddanych, 24 kościoły szpitalne, 10 kościołów więziennych, 6 kościołów portowych, 34 kościoły przy różnych instytucjach (w sumie 407 kościołów), 106 arcykapłanów, 337 księży, 2 protodiakonów, 55 diakonów, 68 czytelników psalmów (ogółem – 569 duchownych). Kancelaria Protoprezbitera wydawała własne czasopismo „Biuletyn Duchowieństwa Wojskowego”.

Najwyższe Regulaminy określały uprawnienia służbowe duchowieństwa wojskowego oraz uposażenia alimentacyjne. Naczelnego kapłana (protoprezbitera) utożsamiano z generałem porucznikiem, naczelnym kapłanem Sztabu Generalnego, Gwardii lub Korpusu Grenadierów – z generałem dywizji, arcykapłanem – z pułkownikiem, rektorem katedry wojskowej lub świątyni, a także dziekan wydziału – podpułkownikowi. Kapłan pułkowy (równy kapitanowi) otrzymywał niemal pełną rację kapitańską: pensję 366 rubli rocznie, taką samą ilość stołówek, zapewniano premie za wysługę lat, sięgające (za 20 lat służby) aż do połowy ustalone wynagrodzenie. Obowiązywała jednakowa płaca wojskowa dla wszystkich stopni duchownych.

Suche statystyki dają jedynie ogólne pojęcie o duchowieństwa w armii rosyjskiej. Życie wnosi swoje jasne kolory do tego obrazu. Między dwoma Peresvetsami toczyły się wojny, trudne bitwy. Byli też ich Bohaterowie. Oto ksiądz Wasilij Wasilkowski. Jego wyczyn zostanie opisany w kolejności dla armii rosyjskiej nr 53 z dnia 12 marca 1813 r. Naczelnego Wodza M.I. Kutuzowa: „19 Pułk Jaegerski ks. Wasilkowski w bitwie pod Małym Jarosławcem, będąc przed strzelcami z krzyżowe, roztropne i osobiste instrukcje. Odważnie zachęcał niższe stopnie do walki bez lęku za Wiarę, cara i Ojczyznę, i został okrutnie ranny kulą w głowę. Tą samą odwagę wykazał się w bitwie pod Witebskiem, gdzie otrzymał ranę postrzałową w nogę. Przedstawiłem wstępne świadectwo o tak znakomitych czynach, nieustraszoności w bitwach i gorliwej służbie Wasilkowskiego wobec suwerennego cesarza, a Jego Królewska Mość raczył nadać mu Order Świętego Wielkiego Męczennika i Zwycięskiego Jerzego IV klasy.

Po raz pierwszy w historii ksiądz wojskowy został odznaczony Orderem Świętego Jerzego. Ojciec Wasilij otrzyma Order 17 marca 1813 roku. Jesienią tego samego roku (24 listopada) zmarł w wyniku odniesionych ran podczas wyjazdu zagranicznego. Wasilij Wasilkowski miał zaledwie 35 lat.

Przeskoczmy sto lat później do innej wielkiej wojny – pierwszej wojny światowej. Tak o tamtym czasie pisał słynny rosyjski dowódca wojskowy, generał A.A. Brusiłow: „W tych strasznych kontratakach wśród żołnierskich tunik błysnęły czarne postacie - księża pułkowi, podwijając sutanny, szli z żołnierzami w szorstkich butach, zachęcając nieśmiałych prostymi ewangelicznymi słowami i zachowaniem... Pozostali tam na zawsze, na polach Galicji, nie odłączając się od stada”.

Za bohaterstwo wykazane podczas I wojny światowej około 2500 księży wojskowych zostanie uhonorowanych odznaczeniami państwowymi i 227 złotymi krzyżami piersiowymi na wstążce św. Jerzego. Order św. Jerzego otrzyma 11 osób (cztery pośmiertnie).

Instytut Duchowieństwa Wojskowego i Morskiego Armii Rosyjskiej został zlikwidowany zarządzeniem Ludowego Komisariatu Spraw Wojskowych 16 stycznia 1918 roku. Z wojska zostanie zwolnionych 3700 księży. Wielu jest następnie represjonowanych jako elementy obce klasowo…

Krzyżyki na dziurkach od guzików

Wysiłki Kościoła przyniosły rezultaty pod koniec XXI wieku. Badania socjologiczne zainicjowane przez księży w latach 2008-2009 wykazały, że liczba wiernych w wojsku sięga 70 proc. personelu. Poinformowano o tym ówczesnego prezydenta Rosji Dmitrija Miedwiediewa. Wraz z przydzieleniem go do wydziału wojskowego rozpoczyna się nowy czas służby duchowej w armii rosyjskiej. Prezydent podpisał to zarządzenie w dniu 21 lipca 2009 r. Zobowiązał Ministra Obrony Narodowej do podjęcia niezbędnych decyzji zmierzających do wprowadzenia w Siłach Zbrojnych Rosji instytucji duchowieństwa wojskowego.

Wykonując polecenia prezydenta, wojsko nie będzie kopiować struktur, które istniały w armii carskiej. Zaczną od utworzenia w ramach Głównego Zarządu Sił Zbrojnych FR ds. pracy z personelem Dyrekcji ds. pracy z żołnierzami religijnymi. W jego sztabie znajdą się 242 stanowiska zastępców dowódców (szefów) do pracy z religijnym personelem wojskowym, zastąpionych przez duchownych tradycyjnych związków wyznaniowych Rosji. Stanie się to w styczniu 2010 roku.

Przez pięć lat nie udało się obsadzić wszystkich proponowanych wakatów. Organizacje religijne zgłosiły nawet mnóstwo swoich kandydatów do Departamentu Obrony. Jednak poprzeczka żądań wojska okazała się wysoka. Do tej pory przyjęli do stałej pracy w wojsku jedynie 132 duchownych – 129 prawosławnych, dwóch muzułmanów i jednego buddystę. (Nawiasem mówiąc, zauważam, że w armii Imperium Rosyjskiego zwracano uwagę także na wyznawców wszystkich wyznań. Żołnierzami katolickimi nadzorowało kilkuset kapelanów. Mułłowie służyli w formacjach narodowo-terytorialnych, takich jak „Dzika Dywizja”. ”Żydom pozwolono uczęszczać do synagog terytorialnych.)

Wysokie wymagania wobec posługi kapłańskiej wyrosły zapewne z najlepszych przykładów duszpasterstwa duchowego w armii rosyjskiej. Może nawet z tych, które dzisiaj zapamiętałem. Przynajmniej księża są przygotowywani do poważnych testów. Ich szaty nie będą już demaskować ich kapłanów, jak to miało miejsce w formacjach bojowych podczas niezapomnianego przełomu Brusiłowa. Ministerstwo Obrony wraz z Departamentem Synodalnym Patriarchatu Moskiewskiego ds. interakcji z Siłami Zbrojnymi i Organami ścigania opracowało „Zasady noszenia mundurów przez duchownych wojskowych”. Zostały one zatwierdzone przez patriarchę Cyryla.

Zgodnie z przepisami kapelani wojskowi „przy organizowaniu pracy z religijnym personelem wojskowym w kontekście działań wojennych, stanu nadzwyczajnego, likwidacji wypadków, niebezpiecznych zjawiska naturalne, katastrof, klęsk żywiołowych i innych, podczas ćwiczeń, zajęć, pełnienia służby bojowej (służby bojowej)” będą nosić nie szaty kościelne, lecz polowe mundur wojskowy. W przeciwieństwie do munduru personelu wojskowego, nie przewiduje pasków naramiennych, rękawów i napierśników odpowiedniego rodzaju wojska. Ozdobą będą jedynie dziurki na guziki krzyże prawosławne ciemny kolor ustalonego wzoru. Podczas pełnienia nabożeństw w polu kapłan ma obowiązek nosić na mundurze epitrachelion, szelki i krzyż kapłański.

Poważnie aktualizowane są także podstawy pracy duchowej w wojsku i marynarce wojennej. Obecnie na terytoriach podlegających jurysdykcji samego Ministerstwa Obrony działa ich ponad 160. Cerkwie prawosławne i kaplice. Kościoły wojskowe powstają w Siewieromorsku i Gadżiewie (Flota Północna), w bazie lotniczej w Kancie (Kirgistan) i innych garnizonach. Kościół św. Michała Archanioła w Sewastopolu, którego budynek służył wcześniej jako oddział Muzeum Floty Czarnomorskiej, ponownie stał się świątynią wojskową. Minister obrony S.K. Shoigu podjął decyzję o przydzieleniu pomieszczeń na sale modlitewne we wszystkich formacjach i na statkach 1. ery.

...Napisano o wojskowej służbie duchowej nowa historia. Jakie to będzie? Zdecydowanie godny! Wymagają tego wielowiekowe tradycje, wtopione w nie charakter narodowy, - bohaterstwo, wytrwałość i odwaga żołnierzy rosyjskich, pracowitość, cierpliwość i poświęcenie księży wojskowych. Tymczasem wielkie święto Wielkanocy przypada w kościołach wojskowych i trwa zbiorowa komunia żołnierzy nowy krok w gotowości służenia Ojczyźnie, Światu i Bogu.