Co łączy głównych bohaterów sztuk Ostrowskiego „Burza z piorunami” i „Posag”? Larisa Ogudalova i Katerina Kabanova na pierwszy rzut oka wydają się bardzo podobne zarówno zewnętrznie, jak i wewnętrznie, ale jeśli przyjrzymy się temu zagadnieniu bardziej szczegółowo, możemy znaleźć nie tylko wiele wspólnego między bohaterkami, ale także wiele różnic między nimi.

Larisa i Katerina wspólne nieszczęście- nieudane małżeństwo, małżeństwo dla pozoru. Ale jeśli Katerina została nam przedstawiona już zamężna, Larisa właśnie przygotowywała się do zostania żoną Karandyszewa. Larisa miała wybór, w przeciwieństwie do Katyi. Główna bohaterka „Posagu” sama zgodziła się na propozycję Karandyszewa, mimo że jej matka była przeciwna temu małżeństwu. Katerina natomiast miała znacznie mniej szczęścia, w ogóle nie pytali jej o zdanie na temat małżeństwa i oddali ją Tichonowi Kabanowowi ze względu na pieniądze.

Na mój własny sposób pozycja w społeczeństwie Bohaterki Ostrowskiego znacznie się różniły. Katerina jest żoną bogatego kupca, który zawsze był posłuszny woli matki. Larisa jest posagiem, który przez przypadek postanawia poślubić osobę niekochaną, niezbyt bogatą, a poza tym kompletną nieudaczniczką. Te kobiety mogą mieć szczęśliwą przyszłość, ale ich mężowie są w dużej mierze winni ich nieszczęścia.

Ogudalova i Kabanova chciały uciec, chciały uciec od życia, którego nienawidziły, pytały o to swoich mężów, ale niestety uczucia ich żon wcale im nie przeszkadzały.

A kiedy bohaterki zdadzą sobie sprawę, że nie mogą znaleźć zbawienia, dojdą do siebie pojedyncza decyzja- złam swoje własne życie. Wydaje im się to jedynym możliwym wyjściem z cierpienia. Katya jest bardziej zdeterminowaną i odważną dziewczyną, zdecyduje się popełnić samobójstwo, ale Larisa nie będzie w stanie tego zrobić. Ogudalova zostanie zabita przez Karandyszewa, ale nie będzie to wyglądało na przestępstwo. Wezmie na siebie grzech Karandyszewa, nie bedzie go winic ani walczyc o zycie. Larisa chciała zostać zabita. A to nie lepsze niż samobójstwo.

Uważam, że to, co zbliża Katerinę i Larisę, to ich cierpienie, poczucie bezsilności, nie miały możliwości zmiany swojego życia.

Postacie kobiece odgrywają centralną rolę w dramatach Ostrowskiego. W utworach „Burza” i „Posag” dobrze widać ówczesną dyskryminację kobiet. Chociaż te sztuki zostały napisane w inny czas(różnica prawie dwudziestu lat), sytuacja kobiet nie poprawiła się, aw rodzinie tradycyjnej sytuacja była jeszcze gorsza.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) -

Podobną treść mają sztuki „Burza z piorunami” i „Posag” A. N. Ostrowskiego, podobnie jak losy bohaterek - Larisy i Kateriny.

Obie bohaterki różnią się pod wieloma względami - zarówno pochodzeniem, wychowaniem, statusem społecznym, jak i wykształceniem.

Żona Kabanowa, Katerina, urodziła się w rodzinie kupieckiej, a wykształcenie Kateriny jest typowe dla jej kręgu - umiejętność haftowania, znajomość literatury, wielki wpływ kościoła na jej światopogląd.

Larisa Ogudalova ma inne wykształcenie.

Jako przedstawicielka innego środowiska czyta powieści zakazane dla dziewcząt, sztuki teatralne instrumenty muzyczne, śpiewa.

Inny jest też styl życia bohaterek: życie Kateriny jest nudne, zawsze towarzyszy jej teściowa. Życie Larisy jest bardziej zabawne: matka Ogudalovej zaprasza wielu gości, w ich domu często słychać muzykę i zabawę.

Ale podobieństw między bohaterami jest znacznie więcej. Uczciwość i szczerość to ich wspólne cechy. Katerina powiedziała do Varvary: „Nie chcę oszukiwać, nie mogę niczego ukryć”. Podobnie Larisa nie jest charakterystyczna dla kłamstw. Vozhevatov powiedział o niej: „… Ale ona jest prosta… Nie głupia, ale nie ma przebiegłości…”

Dla bohaterek wewnętrzny świat osoba ma bardzo ważne. Innym podobieństwem między nimi jest to, że oboje odczuwają potrzebę miłości. Ale, jak się okazuje, nie mogą dać swojej miłości i otrzymać jej w zamian, ponieważ ich mężczyźni są wysoko i głębokie uczucia nie są zdolni.

Mąż Kateriny, Tichon, jest osobą o słabej woli i słabej woli, która jest pod jarzmem swojej matki.

Boris, ukochana Kabanova Katerina, nie traktuje poważnie tego, co się dzieje. Powiedział: „… poszedł na spacer… pod nieobecność męża”. Nie przyszło mu do głowy, że Katerina, jako kobieta uczciwa, bojąca się kary Bożej, nie będzie mogła zdradzić przed mężem swojej tajemnicy.

Ulubiona osoba Larisy, Paratowa, cały rok nie przypominał sobie, zaniedbując uczucia bohaterki. Dla własnego bezpieczeństwa zabiegał o bogatą pannę młodą. Jednak po przybyciu do Bryachimowa, widząc, że Ogudalova zamierza się ożenić, nie może pogodzić się z faktem, że kobieta, która była z nim wcześniej, zapomniała o nim. Z zemsty postanawia udawać narzeczonego Larisy zazdrość, co oczywiście dotyka Ogudalovej, a ona, wierząc w jego miłość, wyjeżdża z nim.

Tak więc, nie otrzymawszy odwzajemnionej miłości, nie znajdując zrozumienia dla innych, zarówno Katerina, jak i Larisa stają twarzą w twarz z trudnym wyborem. Dla Larisy wybór był następujący: albo pozostaje upadłą kobietą i utrzymaną kobietą bogatego kupca, albo poślubia niekochanego mężczyznę - Karandyszewa.

Kabanova Katerina ma o wiele trudniejszy wybór: albo niewola w domu, albo śmierć.

Różnica między bohaterkami polega na tym, że inaczej odnoszą się do śmierci. Larisa nie ma odwagi popełnić samobójstwa. Katerina jest o wiele bardziej zdecydowana: śmierć jest dla niej jedynym wyjściem i nawet strach przed karą Bożą nie ustaje e1: „... Wszystko mi jedno, czy w domu, czy w grobie... lepiej w Grób ..."

W obu przypadkach za śmierć dziewczynek winne jest społeczeństwo, w którym żyły. Ludzie wokół nich cenili tylko bogactwo materialne. Nie stawiali miłości, życzliwości ani wartości duchowych ponad bogactwo materialne. Właśnie tego nie docenili ludzie, których brakowało bohaterkom sztuk A. N. Ostrowskiego.

Skuteczne przygotowanie do egzaminu (wszystkie przedmioty) -

Esej na temat: „Podobieństwa między Larisą Ogudalovą a Kateriną Kabanovą”.

A. N. Ostrovsky jest znanym rosyjskim pisarzem i znanym dramaturgiem. Jego dzieła wiele nas uczą. Każdy człowiek chce być wolny. I każdy rozumie to inaczej. Dla niektórych wolność jest czymś fizycznym. Ktoś chce uwolnić się od więzienia lub wpływu rodziców, a dla innych - Wolność duszy. I to właśnie dobrze pokazuje nam Ostrovsky w swoich sztukach. Larisa i Katerina to główne bohaterki dwóch wielkich dzieł Ostrowskiego.

Larisa Ogudalova w sztuce „Posag”. Larisa jest młodą dziewczyną, dorastała w porządnej rodzinie, choć w bardzo biednej rodzinie. Niewiele mówi się o jej wyglądzie, ale możemy się o tym dowiedzieć z reakcji otaczających ją osób. Jest bardzo dumna, wstydzi się siebie i swojej zimowej matki, wstydzi się swojego żebraczego pochodzenia. Ich rodzina jest zmuszona służyć bogatym, więc odwiedzają swoją rodzinę, aby przyjrzeć się pięknej, ale jednocześnie biednej dziewczynie. Ale bohaterka zakochuje się w Paratowie. Kocha go bezgranicznie. Wierzy mu i snuje z nim plany poźniejsze życie. Z nim jest bardzo szczęśliwa i zaczyna jej się wydawać, że z nim całe jej życie jest jak z bajki. Ale Paratow opuszcza miasto. A Larysa wychodzi za Karandyszewa, czuje się upokorzona i znieważona, niesprawiedliwie skazana na dożywocie, jakie jej ofiaruje drobny urzędnik. Nie może mu wybaczyć osobistej zniewagi i zawsze porównuje go z Paratowem i rzuca mężowi w twarz, że Paratow jest od niego lepszy. W jej duszy toczy się walka między pragnieniem pogodzenia się z nieuniknionym losem a tęsknotą za piękne życie z Paratowem. A jednak decyduje się na lekkomyślny czyn, sama decyduje o swoim losie i biegnie za Paratowem, choć wszystkie jej sny były złudzeniami, w rezultacie ten czyn doprowadza ją do śmierci. Najprawdopodobniej autor uważa, że ​​\u200b\u200bnie można zdobyć miłości i szczęścia jednym lekkomyślnym czynem. W końcu mówią: „Nie można budować szczęścia na czyimś nieszczęściu”. Trzeba pamiętać, że łamiąc serce jednemu i kradnąc jego honor, nie będziesz szczęśliwy z innym.

Katerina Kabanova, jak wiemy żona Tichona. Mąż był pijakiem, a teściowa okropna kobieta. Katerina marzy o wolności, porównując się do ptaka, który może latać wszędzie. Nie kochała swojego męża i była niezliczona, i mówi o tym siostrze swojego męża, Warwarze. We śnie była szczęśliwa, we śnie była wolna od wszystkiego i wszystkich. Ale w ostatnie dni miała zły sen. Wszędzie wyobrażano sobie rychłą śmierć, a jej sny były prorocze. Katya jest delikatną i marzycielską dziewczyną, ale jednocześnie delikatną, choć jej siła i wytrzymałość są widoczne w jej monologach. Na przykład postanawia wyjść na spotkanie z Borysem, ogarnęły ją wątpliwości, ale mimo to zrobiła ten ważny krok. Chciała rozwieść się z mężem i żyć uczciwie z Borysem. Katerina nie słucha teściowej i nie robi tego, co jej każe. Dla Kateriny jej wolność jest bardzo ważna, nie słuchać nikogo, żyć tak, jak chce. Ale taką wolność można było osiągnąć tylko przez samobójstwo.

Nie bez powodu Knurow powiedział, że w Larisie nie ma „nic światowego”, że wygląda jak „eter”. Być może to najlepsza charakterystyka Larisa Ogudalova: dziewczyna jest naprawdę ciągle rozkojarzona i pozostaje zaskakująco obojętna na wszystko, co ją otacza, i tylko czasami przełamuje indywidualne uwagi, które zdradzają jej niechęć do drobnomieszczańskiego życia. Zaskakujące jest to, że w ogóle nie wyraża swojej miłości i przywiązania do matki. Pod tym względem Katerina jest bardziej realistyczna: żyje pełnokrwistą, bogate życie. Jednak wizerunek Kateriny jest nieco wyidealizowany, pomimo dość rozpoznawalnych cech. Każda z bohaterek protestuje przeciwko patriarchalnemu trybowi życia: Larisa na wszelkie sposoby stara się oprzeć matce, aby nie wyjść za mąż. W tym momencie Katerina wprost deklaruje odrzucenie stylu życia, jaki prowadzi w domu Kabanikhy. Należy również zauważyć, że Katerina wyraża swoje stanowisko bardziej zdecydowanie i odważnie niż Larisa. A protest Larisy objawił się dopiero wtedy, gdy Paratow poważnie ją porwał: zaczyna wykazywać takie cechy charakteru, których nie można było podejrzewać u tej wykształconej młodej damy. Jest bardzo surowa w stosunku do męża i obraziła go, porównując go do Paratowa. Te kobiety nie były szczęśliwe, marzyły o wolności, a każda z nich ją otrzymała, płacąc za to ogromną cenę.

Między „Grozą” a „Posagiem” dzieli dwadzieścia lat. W tym czasie zmienił się kraj, zmienił się pisarz. Wszystkie te zmiany można prześledzić na przykładzie sztuki „Burza z piorunami” i dramatu „Posag”.

Kupcy w „Posagu” nie są już ignorantami i tyrańskimi przedstawicielami „ciemnego królestwa”, ale twierdzą, że są wykształceni, czytają zagraniczne gazety, ubrani po europejsku.

Główni bohaterowie dwóch sztuk A.N. Ostrovsky różnią się znacznie statusem społecznym, ale są bardzo podobni w swoich tragicznych losach. Katerina w Burzy z piorunami jest żoną bogatego, ale słabej woli kupca, który jest całkowicie pod wpływem despotycznej matki. Larisa w "Posagu" - piękna niezamężna dziewczyna, która wcześnie straciła ojca i była wychowywana przez matkę, kobietę biedną, bardzo energiczną, która w przeciwieństwie do teściowej Kateriny nie jest skłonna do tyranii. Dzik dba o szczęście swojego syna Tichona, tak jak go rozumie. Harita Ignatievna Ogudalova jest równie gorliwa o szczęście swojej córki Larisy, znowu we własnym rozumieniu. W rezultacie Katerina wpada do Wołgi i ginie z rąk nieszczęsnego pana młodego Larisa. W obu przypadkach przeznaczeniem bohaterek jest śmierć, choć krewni i przyjaciele zdają się życzyć im tylko dobra.

Główne bohaterki, Katerina i Larisa, często są ze sobą porównywane. Obaj dążyli do wolności, oboje nie otrzymali jej na tym świecie, obaj byli czystymi i jasnymi naturami, kochali niegodnych, całą swoją istotą protestowali przeciwko „ciemnemu królestwu” (moim zdaniem społeczeństwo „bez posagów” ​​również pasuje ta definicja).

Katerina Kabanova mieszka w małym miasteczku nad Wołgą, gdzie życie jest nadal w dużej mierze patriarchalne. A akcja „Burzy” rozgrywa się przed reformą z 1861 roku, która wywarła ogromny wpływ na życie rosyjskiej prowincji. Larisa Ogudalova - rezydentka duże miasto, również położony nad Wołgą, ale patriarchalny relacje rodzinne dawno zagubiony. Wołga jednoczy bohaterki, dla obojga rzeka symbolizuje wolność i śmierć: zarówno Katerina, jak i Larisa zostają pochłonięte przez śmierć na rzece. Ale oto różnice: miasto Briachimow nie jest oddzielone od reszty świata, jak Kalinow, nie jest wyłączone z czasu historycznego, jest otwarte, ludzie do niego przychodzą i odchodzą (w Grozie postrzega się Wołgę , przede wszystkim jako granica, a w Posagu „staje się środkiem komunikacji ze światem).

Akcja „Posagu” rozgrywa się pod koniec lat 70. XIX wieku, pod koniec drugiej dekady po wyzwoleniu chłopskim. Kapitalizm kwitnie. Byli kupcy stają się przedsiębiorcami-milionerami. Rodzina Ogudałowów nie jest bogata, ale dzięki wytrwałości Kharity Ignatievny poznaje wpływowych i bogatych ludzi. Matka inspiruje Larisę, że chociaż nie ma posagu, powinna poślubić bogatego pana młodego. I Larisa nie wątpi w to, mając nadzieję, że zarówno miłość, jak i bogactwo zjednoczą się w osobie jej przyszłego wybrańca. Dla Kateriny wybór już dawno został dokonany, udając niekochanego, słabego, ale bogatego Tichona. Larisa jest do tego przyzwyczajona szczęśliwe życie Wołga „światło” - imprezy, muzyka, tańce. Ona sama ma tę umiejętność - Larisa dobrze śpiewa. Po prostu nie można sobie wyobrazić Kateriny w takim środowisku. Jest znacznie ściślej związana z naturą, z wierzenia ludowe prawdziwie religijny. Larisa też Ciężki czas pamięta Boga, a zgodziwszy się poślubić drobnego urzędnika Karandyszewa, marzy o wyjeździe z nim na wieś, z dala od pokus miasta i dawnych bogatych znajomych. Jednak generalnie jest osobą z innej epoki i środowiska niż Katerina. Larisa ma subtelniejszy magazyn psychologiczny, subtelniej czuje się piękna niż bohaterka „Burzy z piorunami”. Ale to również czyni ją jeszcze bardziej bezbronną wobec wszelkich niekorzystnych okoliczności zewnętrznych.

Kupcy z Grozy dopiero stają się burżuazją, przejawia się to w tym, że ich tradycja stosunki patriarchalne stają się przestarzałe, potwierdza się oszustwo i hipokryzję (Kabanikha, Varvara), które są tak odrażające dla Kateriny.

Larisa jest także ofiarą oszustwa i hipokryzji, ale ma inne wartości życiowe, nie do pomyślenia dla Kateriny, którego źródłem jest przede wszystkim edukacja. Larisa otrzymała europejskie wychowanie i wykształcenie. Ona szuka subtelnie pięknej miłości, elegancko pięknego życia. Do tego ostatecznie potrzebuje bogactwa. I nie ma w tym siły charakteru, integralności natury. Wydawałoby się, że wykształcona i kulturalna Larisa powinna była wyrazić przynajmniej jakiś protest, w przeciwieństwie do Kateriny. Ale jest słaba pod każdym względem. Słaba, nie tylko po to, żeby się zabić, kiedy wszystko się zawaliło i wszystko stało się obrzydliwe, ale nawet po to, żeby jakoś oprzeć się normom życia, które wokół niej szaleją, głęboko jej obce. W duszy i ciele sama Larisa okazuje się wyrazem oszustwa otaczające życie, pustka, duchowy chłód, ukrywający się za spektakularnym zewnętrznym blaskiem.

Inna jest też istota konfliktu w dramatach. W Burzy z piorunami dochodzi do starcia między drobnymi tyranami a ich ofiarami. Spektakl ma bardzo mocne motywy zniewolenia, zaduchu, stłumienia, zamkniętej przestrzeni. Katerina, przyzwyczajona do życia „jak ptak na wolności”, marząca o lataniu, nie może podporządkować się prawom świata, w którym znalazła się po ślubie. Jej sytuacja jest naprawdę tragiczna: swobodna manifestacja uczuć – miłości do Borysa – wchodzi w konflikt z jej prawdziwą religijnością, wewnętrzną niezdolnością do życia w grzechu. Punktem kulminacyjnym spektaklu jest publiczna spowiedź Kateriny, która odbywa się w cieniu zbliżającej się burzy.

Wydarzeniem, które jak grom z jasnego nieba wstrząsa całym miastem, jest śmierć Kateriny. Tradycyjnie odbierane jest przez widzów dramatu jako protest przeciwko okrutnym prawom życia, jako zwycięstwo bohaterki nad miażdżącą ją siłą.

W „Posagu” na pierwszy rzut oka jest odwrotnie. Larisa nie jest ostro przeciwna otaczającym ją bohaterom, jest podziwiana, jest idolem. Nie ma mowy o jakimkolwiek ucisku i despotyzmie. Ale inny motyw jest niezwykle silny w sztuce, którego nie było w Burzy - motyw pieniędzy. To on tworzy konflikt dramatu. Larisa jest posagiem i to określa jej pozycję w sztuce. Wszystkie postacie wokół niej - Knurow, Wozhewatow, Paratow, Karandyszew - mówią tylko o pieniądzach, zysku, zysku, sprzedaży i kupnie. W tym świecie przedmiotem handlu stają się także uczucia człowieka. To zderzenie monetarnych, materialnych interesów z uczuciami bohaterki prowadzi do tragicznego zakończenia.

Tak, a stosunek do śmierci wśród bohaterek jest bardzo różny, siła woli Larisy jest znacznie słabsza niż u Kateriny. Katerina widzi w śmierci szansę na połączenie się ze światem przyrody i pozbycie się cierpienia, gdy dom męża stał się dla niej grobem: „Dokąd teraz? Idź do domu? Nie, wszystko mi jedno, że to dom, że aż po grób. Tak, to idzie do domu, to idzie do grobu!... to idzie do grobu! W grobie lepiej... Pod drzewem jest mały grobowiec... jak miło!.. Słoneczko go grzeje, zwilża deszczem... na wiosnę trawa na nim wyrośnie, taka miękka... ptaki przylecą do drzewa, zaśpiewają, przyniosą dzieci, zakwitną kwiaty: żółte, czerwone, niebieskie… wszelkiego rodzaju (myśli) wszelkiego rodzaju… ”

Larisa, po tym, jak nadzieje na małżeństwo z Paratowem ostatecznie upadły, a Knurow szczerze zaprosił ją, by została bogatą utrzymanką, myśli o rzuceniu się do Wołgi, jak Katerina. Jednak nie ma na to wystarczającej determinacji: „Larisa. Właśnie patrzyłem w dół przez kraty, kręciło mi się w głowie i prawie upadłem. A jeśli upadniesz, tak mówią… pewna śmierć. (Myśli.) Dobrze byłoby się pospieszyć! Nie, po co się spieszyć!.. Stań przy kratach i spójrz w dół, zakręci ci się w głowie i upadniesz... Tak, już lepiej... nieprzytomność, żadnego bólu... nic nie poczujesz! (Podchodzi do krat i patrzy w dół. Pochyla się, chwyta mocno kraty i ucieka w przerażeniu.) Oh, oh! Jak straszne! (Prawie upada, chwyta się altany.) Co za zawrót głowy! Spadam, spadam, och! (Siada przy stole w pobliżu pawilonu.) O nie... (Przez łzy.) Rozstanie z życiem wcale nie jest takie łatwe, jak myślałam. Tu jest i nie ma sił! Oto jestem, jaki nieszczęśliwy! Ale są ludzie, dla których jest to łatwe ... ”.

W tym miejscu uwagi autora wprowadzają zamieszanie główny bohater„Bez posagu”, jej pragnienie samobójstwa i niemożność jego popełnienia. Larisa albo zbliża się do klifu, albo oddala się od niego. Wciąż ma nadzieję, że jakaś siła pomoże jej umrzeć, działając wbrew jej woli. Larisa marzy o pozostawieniu życia czystego, bezgrzesznego, w tym bez grzechu samobójstwa. I wyraźnie brakuje jej determinacji, by odebrać sobie życie. Kolejna sprawa to Katarzyna. Uświadamia sobie, że jest grzeszna, bo zdradziła męża, nawet jeśli była niekochana, choćby ze względu na prawdziwego, prawdziwa miłość. Jej samobójstwo jest zarówno zadośćuczynieniem za grzech (choć za pomocą, z punktu widzenia chrześcijaństwa, innego grzechu, ale dla Kateriny ta okoliczność nie ma już znaczenia), jak i pojednaniem ze światem przyrody – ptakami, drzewami i wyzwoleniem od ziemskiego grób - dom znienawidzonych Dzików. Katerina przed śmiercią wcale nie wybacza swojej teściowej, która ją zabiła. Larysa, w pełni zgadzając się z ideałami chrześcijańskimi, deklaruje, że kocha wszystkich tych, którzy dobrowolnie lub mimowolnie przyczynili się do jej śmierci – Paratowa, Knurowa, Wozhewatowa, Karandyszewa. Wiara Kateriny jest bardziej namiętna i mniej kanoniczna, pod pewnymi względami bliska pogańskiej deifikacji elementów przyrody. Wiara Larisy jest spokojniejsza, nieco książkowa, choć nie mniej szczera. Bohaterka „Burzy z piorunami” jest osobą o silniejszej woli. Jest zdolna do tak decydującego aktu jak samobójstwo. Bohaterce „Posagu” brakuje woli samobójczej. Z pomocą przychodzi jej sprawa w osobie Karandyszewa, który swoim zastrzykiem odciął życie Larisie.

Wolność i miłość - to najważniejsza rzecz, która była w postaci Kateriny. Wierzyła w Boga dobrowolnie, nie pod przymusem. Z własnej woli zgrzeszyła i ukarała się. Co więcej, samobójstwo dla wierzącego jest jeszcze straszniejszym grzechem, ale Katerina na to poszła. Impuls do wolności, do woli okazał się w niej silniejszy niż strach przed mękami życia pozagrobowego, ale najprawdopodobniej nadzieja na Boże miłosierdzie zadziałała, bo Bóg Kateriny jest niewątpliwie ucieleśnieniem dobroci i przebaczenia.

Katarzyna - prawda tragiczna bohaterka. Nie miała pomysłu na protest przeciwko światu i porządkowi, w jakim żyła. Nie miała konfliktu ze światem, z otaczającymi ją ludźmi. Przyczyną jej śmierci było wewnętrzny konflikt jej serce. Świat rosyjskiego życia patriarchalnego w samej Katarzynie eksplodował od wewnątrz, ponieważ wolność zaczęła go opuszczać, tj. samo życie.

A Larisa, młoda dziewczyna o czystej duszy, która umie kochać i tęskni za wzajemnymi prawdziwymi uczuciami, mierzy się ze światem biznesmenów, w którym króluje tylko kapitał. W tym świecie los posagu jest skazany na tragedię. Podobnie jak Katerina, Larisa należy do kobiet o „gorącym sercu”. Jest także obdarzona zdolnościami muzycznymi, poetycka dusza. Świat Larisy zawiera zarówno cygańską piosenkę, jak i rosyjski romans. Marzycielska, uzdolniona artystycznie natura, nie dostrzega w ludziach wad, patrzy na otaczających ją oczami bohaterki romansu i często postępuje zgodnie z tradycjami zachowania się takiej bohaterki (chęć nadrobienia zaległości z ukochaną, miłość i separacja, kuszenie miłością, ucieczka z zaręczyn). Larisa niejako unosi się nad światem mieszkańców, nie bez powodu jej imię po grecku to mewa.

Armator, bogaty dżentelmen Siergiej Siergiejewicz, wydaje się Larisie ideałem mężczyzny. Potrafi szczerze dać się ponieść emocjom, jest zachwycony pięknem, ekscentrycznością, prezent artystyczny Larisa. Ale jego duchowe impulsy są krótkotrwałe, kalkulacja biznesowa zawsze bierze górę: „Ja… nie mam nic cenionego; Znajdę zysk, więc sprzedam wszystko, wszystko. ” Zgodnie z tą zasadą Paratov robi to samo ze statkiem „Jaskółka” iz Larisą. Dla chwilowego szczęścia namawia Larisę, by udała się na drugą stronę Wołgi, skąd są dla niej dwie drogi: albo „raduj się”, albo „matko, szukaj mnie w Wołdze”. Paratow nie ma zamiaru zamieniać swojej milionowej narzeczonej na Larisę Dmitrievnę. Pod koniec sztuki Larisa doznaje objawienia. Siergiej Siergiejewicz przypomina jej, że „szał namiętności wkrótce mija, pozostają kajdany i zdrowy rozsądek” i radzi jej powrót do pana młodego. Ale dla Larisy jest to niemożliwe: „Jeśli nie kocham mojego męża, to przynajmniej muszę szanować; ale jak mam szanować człowieka, który obojętnie znosi szyderstwa i wszelkiego rodzaju obelgi!” Bohaterka spektaklu próbuje rzucić się do Wołgi, ale nie ma siły, by ten zamiar zrealizować. Zdesperowana postanawia rzucić swojemu nieudanemu narzeczonemu i całemu światu interesu i zysku swego rodzaju wyzwanie: „jeśli jesteś rzeczą, to pocieszenie jest tylko jedno - być kochanym, bardzo kochanym”. Wydaje surowy wyrok na świat, w którym kobiety są postrzegane jako zabawne. „Nikt nigdy nie próbował zajrzeć w moją duszę, nie widziałem od nikogo współczucia, nie słyszałem ciepłego, serdecznego słowa… Ale tak żyć jest zimno”.

Po strzale oświadcza „to ja”, bohaterka nie tylko stara się zdjąć winę z Karandyszewa; Larisa zdała sobie sprawę, że była również winna temu, co się stało. Przyjmując śmierć jako błogosławieństwo, wyrywa się w ten sposób ze świata biznesmenów, wznosząc się moralnie ponad nich, na zawsze odcinając się od tego świata. Tym samym przyznaje się do winy. Ale Katerina jest jeszcze bardziej grzeszna niż Larisa, ponieważ popełnia samobójstwo. Ale to jest właśnie jej tragedia: rozumie, uświadamia sobie, że zgrzeszyła, żałuje, a potem znowu grzeszy. W zrozumieniu każdej bohaterki jej grzechu leży ich główna różnica.

W rzeczywistości postacie Kateriny i Larisy są raczej antypodami. Larisa nie ma najważniejszej rzeczy, którą ma Katerina - integralności charakteru, zdolności do podjęcia zdecydowanych działań.

Ale między tymi bohaterkami Ostrowskiego jest wiele wspólnego: jest to pragnienie ucieczki i pragnienie woli, wolność; ich protest przeciwko „ciemnemu królestwu”. Ale ich główna różnica polega na wyrażeniu tego protestu. Katerina ma znacznie silniejszą naturę niż Larisa. A tragedia Kateriny jest znacznie głębsza niż tragedia Larisy.

praktyka klasowa. Spróbujmy otworzyć wspólne cechy charakterystyczne dla stylu O. jako całości. Krytyka różnych nurtów - słowianofila Edelsona, rewolucyjnego demokraty Czernyszewskiego, liberalnego Boborykina - obwiniała Ostrowskiego za brak jedności akcji w jego sztukach, jego wewnętrzną celowość itp. Czernyszewski uważał, że cała sztuka Ostrowskiego „Ubóstwo nie jest wadą” „składa się z serii niespójnych ...

On sam eksplodował od środka, bo wolność zaczęła go opuszczać, tj. samo życie. W czterdziestu oryginalnych sztukach Ostrowskiego z życia współczesnego praktycznie nie ma męskich bohaterów. Bohaterowie w sensie pozytywne postacie zajmując centralne miejsce w spektaklu. Zamiast tego bohaterki Ostrowskiego mają kochające, cierpiące dusze. Katerina Kabanova jest tylko jedną z wielu. Jej osobowość jest często porównywana do...

W jego pracach wielki dramaturg Aleksander Nikołajewicz Ostrowski często mówi czasem o tym, co trudne tragiczny los kobiety. Przykładem są bohaterki dwóch, chyba najpopularniejszych sztuk teatralnych A.N. Ostrovsky - Larisa Ogudalova z „Posagu” i Katerina Kabanova ze sztuki „Burza z piorunami”. Główne bohaterki, Katerina i Larisa, często są ze sobą porównywane. Podstawą ich porównania jest pragnienie obojga wolności, oboje byli czystymi i jasnymi naturami, kochali niegodnych, łączy ich obojętność i okrucieństwo innych oraz, co najważniejsze, śmierć w finale.
W spektaklu „Posag” młoda, piękna, utalentowana dziewczyna staje się zabawką w rękach innych. Okrucieństwo, egoizm, bezduszność i obojętność otaczających ich ludzi sprowadzają młodą Katerinę Kabanovą z Burzy do grobu. Te dwie sztuki powstały w różnym czasie, dlatego bohaterki Ostrowskiego tak bardzo się od siebie różnią. Drżące, romantyczne i tak różne są wizerunki tych dziewczyn.
Katerina jest romantyczną, marzycielską, bogobojną kobietą. Jej duszę początkowo targały sprzeczne uczucia, pęd ku wolności i chrześcijańska pokora przed losem. Katerina jest córką kupca, poślubioną bez miłości bogatemu kupcowi o słabej woli, który jest całkowicie pod wpływem despotycznej matki. Dziewczyna musi być posłuszna teściowej, niekochanemu mężowi i znosić wszelkie ataki i upokorzenia. Jej dusza dąży do szczęścia, wyrywa się. Bo wychowała się w innym środowisku:
„Żyłem, nie smuciłem się niczym, jak ptak na wolności”.
Ptak tęskniący za wolnością nigdy nie może pogodzić się ze swoją niewolą. Będzie walczyć o swoją wolność do końca, nawet za cenę życia. Katerina nie mogła się wewnętrznie pogodzić ze swoim nędznym losem, z każdym dniem czuła się coraz bardziej nieszczęśliwa.
Larisa nie ma najważniejszej rzeczy, którą ma Katerina - integralności charakteru, zdolności do podjęcia zdecydowanych działań. W Larisie nie ma prostej, naturalnej integralności Kateriny, wręcz przeciwnie, można wyczuć w jej wczesnym okresie zmęczenie życiem, jakąś pustkę, rozczarowanie. Wydawałoby się, że wykształcona i kulturalna Larisa powinna była wyrazić przynajmniej jakiś protest. Ale nie, jest słabą naturą pod każdym względem, słabą nawet po to, by nie być igraszką obcych, brudne ręce. Ta piękna, wszechstronnie utalentowana dziewczyna staje się przynętą dla bogatych zalotników. W końcu matka inspiruje Larisę, że chociaż nie ma posagu, powinna „z powodzeniem” wyjść za mąż. I jest mnóstwo ludzi, którzy chcą bawić się zabawną i piękną „zabawką”. To genialny dandys Paratow i Knurow, grający z rywalami dziewczynę w rzucie. Nawet zakochany w Larisie Karandyshev postrzega dziewczynę nie jako osobę, ale jako rzecz:
„Oni nie patrzą na ciebie jak na kobietę, jak na osobę… patrzą na ciebie jak na rzecz”.
Larisa jest przyzwyczajona do zabawnego życia - imprez, muzyki, tańca. Po prostu nie sposób wyobrazić sobie Kateriny w takim środowisku, jest znacznie bardziej związana z naturą, z popularnymi wierzeniami, jest prawdziwie religijna. Larisa pamięta także Boga w trudnym momencie, a zgodziwszy się poślubić Karandyszewa, marzy o wyjeździe z nim do wioski.
Konflikt w spektaklu „Posag” jest budowany inaczej niż w „Burzy z piorunami”. Nie było mowy o ubóstwie Katarzyny jako o przyczynie jej tragedii. Los Larisy od samego początku jest przesądzony przez jej ubóstwo: jest jak piętno, którego nie da się ukryć, jak los, nieubłaganie ścigający człowieka. W Burzy z piorunami dochodzi do starcia między drobnymi tyranami a ich ofiarami. W „Posagu” kolejnym motywem jest motyw pieniędzy. To on tworzy główny konflikt dramatu. Larisa jest posagiem i to określa jej pozycję w sztuce. Dziewczyna szuka wzniośle pięknej miłości i samego życia. Aby to zrobić, potrzebuje bogactwa. Oczywiście Karandyszew nie dorównuje jej pod każdym względem. Ale jej idol, ucieleśnienie jej ideałów, genialny mistrz Paratow, w końcu okazał się wcale nie tym, czego potrzebowała.
Po rozczarowaniach w Paratowie i Knurowie Larisa myśli o rzuceniu się do Wołgi, ale dziewczynie brakuje determinacji:
„A jeśli upadniesz, tak mówią… pewna śmierć. Dobrze by było skoczyć! Nie, po co się spieszyć! … Co za zawroty głowy! Spadam, spadam, och! O nie... Rezygnacja z życia nie jest taka łatwa jak myślałam. Tu jest i nie ma sił! Oto jestem, jaki nieszczęśliwy! Ale są ludzie, dla których jest to łatwe ... ”
Larisa marzy o pozostawieniu życia czystego, bezgrzesznego, w tym bez grzechu samobójstwa. I wyraźnie brakuje jej determinacji, by odebrać sobie życie.
Kolejna sprawa to Katarzyna. Zdaje sobie sprawę, że jest grzeszna, bo zdradziła męża, choćby w imię prawdziwej, szczerej miłości. Katerina Kabanova zawsze wiedziała, że ​​jeśli stanie się to zupełnie nie do zniesienia, będzie mogła „opuścić” „ciemne królestwo”, którego nienawidziła:
„Och, Varya, nie znasz mojego charakteru! Oczywiście, nie daj Boże, żeby tak się stało! A jeśli będzie mi tu za zimno, nie powstrzymają mnie żadną siłą. Wyskoczę przez okno. Jadę nad Wołgę. Nie chcę tu mieszkać, więc nie będę, nawet jeśli mnie zranisz!
Jej samobójstwo jest zadośćuczynieniem za grzechy. Katerina doskonale zdaje sobie sprawę, że samobójstwo jest jeszcze większym grzechem, ale to jej nie powstrzymuje: w tym przejawia się siła jej charakteru.
Jak autor mógł zostawić taką postać w domu Kabanovej? NIE. Myślę, że decyzja autora o zakończeniu życia Kateriny w ten sposób jest w pełni uzasadniona. Swoim samobójstwem dziewczyna rzuciła wyzwanie wszelkiej tyranii, nie będzie już ofiarą bezdusznej teściowej, nie będzie już marnieć w zamknięciu. Ona jest wolna! Oczywiście takie wyzwolenie jest smutne i gorzkie, ale po prostu nie było innego wyjścia. Bohaterce „Posagu” brakuje woli samobójczej. Z pomocą przychodzi jej sprawa w osobie Karandyszewa, który swoim zastrzykiem odciął życie Larisie i tym samym uwolnił ją od cierpienia. Dziewczyna dziękuje zabójcy za uratowanie jej od życia w świecie, w którym „nie widziała u nikogo współczucia, nie słyszała ciepłego, płynącego z głębi serca słowa. Ale zimno jest żyć w ten sposób.
Pomiędzy tymi bohaterkami A.N. Ostrovsky - Larisa Ogudalova z „Posagu” i Katerina Kabanova ze spektaklu „Burza z piorunami” mają ze sobą wiele wspólnego: jest to pragnienie ucieczki i pragnienie woli, wolność; ich protest przeciwko „ciemnemu królestwu”. Ale ich główna różnica polega na wyrażeniu tego protestu. Katerina ma znacznie silniejszą naturę niż Larisa. A tragedia Kateriny jest znacznie głębsza niż tragedia Larisy.

Esej o literaturze.