„Będziemy starali się w miarę możliwości pomagać zmarłym, zamiast łez, zamiast szlochów, zamiast wspaniałych grobowców – naszymi modlitwami, jałmużną i ofiarami za nich, abyśmy w ten sposób zarówno oni, jak i my otrzymaliśmy obiecane korzyści” – pisze św. Jan Chryzostom.
Modlitwa za zmarłych jest największą i najważniejszą rzeczą, jaką możemy zrobić dla tych, którzy odeszli do innego świata.
Ogólnie rzecz biorąc, zmarły nie potrzebuje ani trumny, ani pomnika - wszystko to jest hołdem dla tradycji, choć pobożnych.

Boczarowa Natalia. Modlitwa.

Ale na zawsze żywa dusza zmarła odczuwa wielką potrzebę naszej nieustannej modlitwy, gdyż sama nie jest w stanie czynić dobrych uczynków, którymi mogłaby przebłagać Boga.
Dlatego modlitwa w domu za bliskich, modlitwa na cmentarzu przy grobie zmarłego jest obowiązkiem każdego prawosławnego chrześcijanina.
Wspomnienie w Kościele zapewnia szczególną pomoc zmarłemu.
Przed wizytą na cmentarzu, ktoś z bliskich powinien przyjść do kościoła na początek nabożeństwa, złożyć notatkę z imieniem zmarłego dla upamiętnienia przy ołtarzu (najlepiej, jeśli upamiętnia się to na proskomedii, kiedy kawałek zostanie wyjęty ze specjalnej prosfory dla zmarłego, a następnie na znak obmycia jego grzechów zostanie wpuszczony do Kielicha ze Świętymi Darami).
Po liturgii należy odprawić nabożeństwo żałobne.
Modlitwa będzie skuteczniejsza, jeśli sam wspominający ten dzień będzie spożywał Ciało i Krew Chrystusa.

Zaraz po śmierci zwyczajowo zamawia się w kościele srokę, aby przez pierwsze czterdzieści dni nowo zmarła była codziennie upamiętniana. Szczególnie obchodzony jest dzień trzeci i dziewiąty, kiedy zgodnie z nauką Kościoła dusza pojawia się przed tronem niebieskim, oraz dzień czterdziesty, kiedy Pan ogłasza tymczasowy wyrok, określający, gdzie dusza znajdzie się aż do Sądu Ostatecznego. W tych dniach należy gorliwie modlić się za zmarłego, a po tych dniach należy częściej składać notatki na Liturgię i nabożeństwo żałobne. Nabożeństwo żałobne to nabożeństwo pogrzebowe, które można odprawić zarówno przed pochówkiem, jak i po nim.

Aleksander Smirnow przy grobie świętego

Zmarli nie mogą modlić się sami za siebie, czekają na nasze modlitwy, dusza potrzebuje ich przede wszystkim przez pierwsze 40 dni, kiedy przechodzi ciężkie chwile i odbywa się prywatny proces. Należy zamówić srokę we wszystkich możliwych kościołach - upamiętnienie na 40 dni, służyć jej codziennie na nabożeństwie żałobnym, upamiętniać ją w Psałterzu, dawać jałmużnę i prosić o modlitwę za tę duszę. W ten sposób, stale pamiętając, z pomocą Kościoła, możesz modlić się swoją duszą nawet z piekła.

Shatrova N. KSIĘGA GENESIS

Kościół nie modli się tylko za samobójstwa.

Kościół wspomina zmarłego trzeciego dnia po jego śmierci na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Przenajświętszej.

Dziewiątego dnia – na cześć dziewięciu rzędów aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebieskiego i jego przedstawiciele w naszym imieniu proszą o przebaczenie dla zmarłego.

Wspomnienie czterdziestego dnia odbywa się na pamiątkę Wniebowstąpienia Jezusa Chrystusa czterdziestego dnia po Jego Zmartwychwstaniu.

Rocznica śmierci chrześcijanina to urodziny nowego życia wiecznego. Święto to jest zawsze obchodzone w gronie krewnych i przyjaciół zmarłego.

Kościół wspomina zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest koło roczne, po którym ponownie powtarzają się wszystkie ustalone święta.

Według tradycji kościelnej przez czterdzieści dni po śmierci dusza zmarłego przygotowuje się na sąd Boży. Od pierwszego do trzeciego dnia przebywa w miejscach ziemskiego życia zmarłego, od trzeciego do dziewiątego pokazano jej siedziby niebiańskie, od dziewiątego do czterdziestego - męki grzeszników w piekle. Czterdziestego dnia zapada decyzja Boga, gdzie dusza zmarłego będzie aż do Sądu Ostatecznego.

Powinieneś wiedzieć, że w dni pamięci zmarłych należy przede wszystkim odwiedzić świątynię, zamówić upamiętnienie pogrzebu, odmówić modlitwę do Boga o spokój bliskiej Ci osoby, jeśli to możliwe, odwiedzić cmentarz i tylko potem zasiądź przy pogrzebowym stole.

Modląca się stara kobieta, około 1655 r., Nicolaes Maes (1634-1693)

Zwyczaj wspominania zmarłych występuje już w Kościele starotestamentowym. Konstytucje apostolskie ze szczególną wyrazistością wspominają o upamiętnianiu zmarłych. Znajdujemy w nich zarówno modlitwy za zmarłych podczas sprawowania Eucharystii, jak i wskazanie dni, w których szczególnie należy pamiętać o zmarłych: trzeci, dziewiąty, czterdziesty, coroczny.

Zatem wspomnienie zmarłych jest instytucją apostolską, jest przestrzegane w całym Kościele, a liturgia za zmarłych, składanie Bezkrwawej Ofiary za ich zbawienie, jest najskuteczniejszym i najskuteczniejszym środkiem proszenia zmarłych o miłosierdzie Boga.
Wspomnienie kościelne sprawuje się wyłącznie za tych, którzy zostali ochrzczeni w wierze prawosławnej.
Nie odprawia się nabożeństw żałobnych za samobójców, a także za osoby nieochrzczone w wierze prawosławnej. Ponadto osoby te nie mogą być upamiętniane w liturgii.
Kościół Święty nieustannie modli się za naszych zmarłych ojców i braci podczas każdego nabożeństwa, a zwłaszcza podczas liturgii.

ANTONELLO da Messina. Dziewica Zwiastowania

Ale poza tym Kościół Święty stwarza w określone czasy szczególne wspomnienie wszystkich ojców i braci w wierze, którzy od niepamiętnych czasów odeszli, a którzy zasłużyli na chrześcijańską śmierć, a także tych, którzy złapani nagła śmierć, nie pożegnano się życie pozagrobowe modlitwy Kościoła. Nabożeństwa żałobne odprawiane w tym czasie nazywane są ekumenicznymi. W Mięsną Sobotę, przed Tygodniem Serowym, w przeddzień wspomnień Sąd Ostateczny modlimy się do Pana, aby w dniu Sądu Ostatecznego okazał miłosierdzie wszystkim zmarłym.

W najbliższą sobotę Cerkiew prawosławna modli się za wszystkich zmarłych Wiara prawosławna, kiedykolwiek i gdziekolwiek żyli na ziemi, kimkolwiek byli pod względem pochodzenia społecznego i pozycji w życiu ziemskim. Modlitwy zanoszone są za ludzi „od Adama aż po dzień dzisiejszy, którzy zasnęli w pobożności i właściwej wierze”.

Carl Kronberger.Portret kobiety z księgą modlitw.

Ustanowiono trzy soboty Wielkiego Postu – soboty drugiego, trzeciego, czwartego tygodnia Wielkiego Postu – ponieważ podczas liturgii wcześniej uświęconej nie ma takiego wspomnienia, jakie odbywa się w jakimkolwiek innym czasie w roku. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła, ustanowiono te rodzicielskie soboty. W czasie Wielkiego Postu Kościół wstawia się za zmarłymi, aby Pan odpuścił im grzechy i wskrzesił ich do życia wiecznego.

W Radonicę – wtorek drugiego tygodnia Wielkanocy – radość ze Zmartwychwstania Pańskiego dzieli się ze zmarłymi, w nadziei na zmartwychwstanie naszych zmarłych. Sam Zbawiciel zstąpił do piekła, aby głosić zwycięstwo nad śmiercią i wyprowadził stamtąd dusze sprawiedliwych Starego Testamentu. Z powodu tej wielkiej duchowej radości dzień tego upamiętnienia nazywany jest „Tęczą” lub „Radonicą”.

Trójca sobota rodziców- w tym dniu Kościół Święty wzywa nas do wspominania zmarłych, aby zbawienna łaska Ducha Świętego oczyściła grzechy dusz wszystkich naszych przodków, ojców i braci, którzy odeszli od niepamiętnych czasów i, wstawiając się za zgromadzeniem wszystkich do Królestwa Chrystusowego, modląc się o odkupienie żyjących, o powrót niewoli ich dusz, prosi, aby „dusza dusz tych, którzy odeszli pierwsi, odeszli, w miejscu ochłody, gdyż nie jest to w umarłych, aby Cię chwalili, Panie, ci, którzy są na dole w piekle, ośmielają się spowiadać przed Tobą, ale my, żywi, błogosławimy Cię i modlimy się oraz zanosimy Ci modlitwy i ofiary oczyszczające za nasze dusze.

Modlitwa Żukowa Fedora Iwanowicza.

Dimitrievskaya Rodzicielska sobota - w tym dniu upamiętnia się wszystkich poległych żołnierzy prawosławnych. Został założony przez świętego szlachetnego księcia Dymitra Donskoja z inspiracji i błogosławieństwa Św. Sergiusz Radoneża w 1380 r., kiedy odniósł chwalebne, słynne zwycięstwo nad Tatarami na polu Kulikowo. Wspomnienie odbywa się w sobotę przed Dniem Demetriusza (26 października według starego stylu). Następnie w tę sobotę prawosławni chrześcijanie rozpoczęli upamiętnianie nie tylko żołnierzy, którzy oddali życie na polu bitwy za wiarę i ojczyznę, ale wraz z nimi, w intencji wszystkich prawosławnych chrześcijan.
Odbywa się upamiętnienie zmarłych żołnierzy Sobór 26 kwietnia (9 maja w nowym stylu) święto zwycięstwa nad nazistowskimi Niemcami, a także 29 sierpnia dzień ścięcia Jana Chrzciciela.
Należy pamiętać o zmarłym w dniu jego śmierci, urodzin i imienin. Dni pamięci należy spędzać przyzwoicie, z czcią, na modlitwie, czyniąc dobro biednym i bliskim, myśląc o naszej śmierci i przyszłym życiu.
Zasady przesyłania notatek „O odpoczynku” są takie same jak notatki „O zdrowiu”.

„Na litaniach wspomina się więcej nowo zmarłych lub znaczących budowniczych klasztoru, a potem nie więcej niż jedno lub dwa nazwiska, ale proskomedia jest najważniejszym wspomnieniem, ponieważ części wyniesione za zmarłych są zanurzone we krwi. Dzięki tej wielkiej ofierze Chrystus i grzechy zostają oczyszczone, a kiedy pojawia się pamięć o jednym z krewnych, można złożyć notatkę i przypomnieć sobie litanie” – napisał w jednym ze swoich listów mnich Makary z Optiny.

Modlący się starzec Rembrandt, Harmens van Rijn

DNI SZCZEGÓLNEJ PAMIĘCI ZMARŁYCH

Mięsna sobota - (sobota w tygodniu Maslenitsa)

II Sobota Wielkiego Postu – (dwa tygodnie po uroczystościach mięsnych)

III sobota Wielkiego Postu (tydzień po 2.)

Sobota 4 Wielkiego Postu – ​​(za tydzień)

Radonica – (wtorek 9 dnia po Wielkanocy)

Sobotnia Trójca

Sobota Dimitrievskaya

Wspomnienie poległych żołnierzy – 9 maja, 11 września.
Ewangelia czytana podczas liturgii pogrzebowej w sobotę rodziców
(Jana, 5, 24-30)

ANTONELLO da Messina. Dziewica Zwiastująca

24 Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, kto słucha słowa mojego i wierzy w Tego, który mnie posłał, ma życie wieczne i nie staje przed sądem, ale przeszedł ze śmierci do życia.
25 Zaprawdę, zaprawdę powiadam wam, nadchodzi czas i już nadszedł, gdy umarli usłyszą głos Syna Bożego, a usłyszawszy go, ożyją.
26 Bo jak Ojciec ma życie w sobie, tak też dał Synowi, aby miał życie w sobie.
27 I dał mu władzę wykonywania sądu, ponieważ jest Synem Człowieczym.
28 Nie dziw się temu; nadchodzi bowiem czas, w którym wszyscy w grobowcach usłyszą głos Syna Bożego;
29 A ci, którzy dobrze czynili, wyjdą do zmartwychwstania życia, a ci, którzy źle czynili, do zmartwychwstania potępienia.
30 Nie mogę nic zrobić sam ze sobą. || Jak słyszę, tak sądzę, a mój sąd jest sprawiedliwy; Bo nie szukam swojej woli, ale woli Ojca, który Mnie posłał.

Modlitwa Morgaczowa Wiaczesława Georgiewicza.

O PAMIĘĆ O ZMARŁYCH

Nikt nie jest zbyt leniwy, by pamiętać swoich rodziców; ale trzeba pamiętać o wszystkich prawosławnych chrześcijanach, i to nie tylko w tym dniu, ale w każdym czasie, podczas każdej modlitwy. My sami tam będziemy i będziemy zmuszeni do tej modlitwy, jak biedny potrzebujący kawałka chleba i kubka wody. Pamiętajcie, że modlitwa za zmarłych jest silna także we wspólnocie – w tym sensie, że wychodzi w imieniu całego Kościoła. Kościół oddycha modlitwą. Ale tak jak w porządku naturalnym, w czasie ciąży matka oddycha, a moc oddechu przechodzi na dziecko, tak w porządku łaski Kościół oddycha wspólną modlitwą wszystkich, a moc modlitwy przechodzi dalej zmarłemu, zawartemu w łonie Kościoła, który składa się z żywych i umarłych, walczących i triumfujących. Nie bądźcie zbyt leniwi w każdej modlitwie, aby pilnie pamiętać o wszystkich naszych ojcach i braciach, którzy odeszli. To będzie od ciebie jałmużna. . .

Feofan Pustelnik

MODLITWA ZA ZMARŁYCH

Boże duchów i wszelkiego ciała, który podeptałeś śmierć i pokonałeś diabła, i dałeś życie Twojemu światu; Sam, Panie, daj spokój duszy Twojego zmarłego sługi (Twojego zmarłego sługi lub Twojego zmarłego sługi), [nazwa rzek], w jaśniejszym miejscu, w miejscu bardziej zielonym, w spokojnym miejscu, skąd choroba, smutek i wzdychanie uciekli. Każdy grzech popełniony przez niego (ją lub ich) słowem, uczynkiem lub myślą, jako że Bóg jest dobry i miłuje ludzkość, przebacz mu. Nie ma bowiem człowieka, który by żył i nie zgrzeszył. Bo tylko Ty jesteś bez grzechu, Twoja sprawiedliwość jest sprawiedliwością na wieki, i Twoje słowo PRAWDA.

Jan Filip. Modlitwa.

Pobudka to zwyczaj pogrzebowy występujący w większości narodów.

Opis wydarzenia

Poczęstunek przygotowywany jest ku pamięci zmarłego, po jego pogrzebie i o godz dni pamięci(w tradycji prawosławnej - 9 dni, 40 dni i co drugi rok). Podczas pogrzebu na grobie składano ofiary, z których część służyła do uroczystego posiłku.

Pogrzeb obejmuje również procesje pogrzebowe, żałoba, a na grobach ludzkich - zawody, zabawy wojenne (pogrzeb pogrzebowy wśród starożytnych Greków, Niemców, Słowian).

Sidney Harold Meteyard. Modlitwa Elsies 1910

Pogrzeby w prawosławiu

Zgodnie z tradycją chrześcijańską nabożeństwa pogrzebowe za zmarłego odprawiane są trzykrotnie. Pierwsza pobudka następuje w dniu pogrzebu. Drugie wspomnienie w dniu 9. I trzecie wspomnienie czterdziestego dnia (40 dni).

Tradycja organizowania pogrzebów sięga odległej przeszłości. Podobne zwyczaje panują w innych religiach różnych ludów, co wiąże się z wiarą człowieka w nieśmiertelność duszy. W tradycji chrześcijańskiej zwyczaj pogrzebowy sprowadza się głównie do posiłku pogrzebowego. Ale stypa to nie tylko jedzenie, to specjalny rytuał, którego celem jest zapamiętanie osoby, złożenie mu hołdu i zapamiętanie jego dobrych uczynków.

Azowski Tymofiej. „Modlitwa Matki”

Podczas posiłku pogrzebowego prawosławni chrześcijanie modlą się o uspokojenie duszy zmarłego. Każda czynność podczas czuwania ma wymiar sakralny, dlatego menu takiego posiłku jest niezwykłe.

Przed zasiadaniem do stołu czyta się modlitwę „Ojcze nasz” lub wykonuje się lit. Przez całe święto wspomina się zmarłego. Rozmowy przy stole muszą być pobożne; podczas takiego wydarzenia nie są dozwolone śmiechy, wulgaryzmy, śmieszne piosenki, wspomnienia niegodziwych czynów zmarłego i inne nieprzyzwoite rozmowy.

Pierwszym daniem na pogrzebowym stole jest kutia (kolivo) – owsianka z całych ziaren ryżu lub pszenicy, doprawiona miodem i rodzynkami, symbolizująca życie wieczne. Kutya powinna zostać pobłogosławiona podczas nabożeństwa pogrzebowego. Każdy obecny powinien chociaż spróbować tego dania.

Jedzenie na stole powinno być proste, bez specjalnych dodatków, ponieważ te ostatnie zakłócają proces pogrzebu.

Morgunowa Neringa. Modlitwa.

Jeżeli dzień pogrzebu przypada na dzień powszedni w okresie Wielkiego Postu, pogrzeb zostaje przeniesiony na sobotę lub niedzielę. Na pogrzebach mężczyźni powinni mieć odkrytą głowę, a kobiety, wręcz przeciwnie, powinny nosić kapelusze.

Na pogrzeb można zaprosić każdego, kto był na cmentarzu w dniu pożegnania zmarłego, ponieważ posiłek pamiątkowy odbywa się bezpośrednio po pogrzebie. Dziewiątego dnia zwyczajowo zaprasza się tylko bliskich przyjaciół i krewnych zmarłego, czterdziestego dnia przychodzą wszyscy, którzy chcą pamiętać o zmarłym.

Od czasów starożytnych tradycje pogrzebowe przekazywane są z pokolenia na pokolenie. Ludzie podążają za nimi do dziś, wspominając bliskich, których już nie ma na tym świecie.

Upamiętnienie zmarłych: zwyczaje ludowe

Jeszcze przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie poświęcali wiele czasu upamiętnianiu swoich zmarłych bliskich. Dziś tradycje pogańskie i kościelne przeplatają się na wiele sposobów. Często zbiega się z nimi przyjęta prawosławna tradycja sobót rodzicielskich. Ale początkowo oczywiście były różnice. Do dziś uważa się, że zmarli nigdy nie opuszczają nas całkowicie. Istnieje nawet sposób, aby uchronić się przed złymi wpływami, budząc ochronę swojej rodziny. Być może stąd wynikało tak staranne upamiętnianie zmarłych.

Tradycyjnie Słowianie czcili zmarłych w Tydzień Semik i Rusal, w Radonicę i Wielkanoc umarłych, a także w Tydzień Trójcy Świętej. Ukraińcy i Białorusini również obchodzili święto zwane Dziadkami. W każdym z tych dni wspominali swoich zmarłych bliskich i bliskich. Dni Tygodnia Syren były szczególnie bogate w wydarzenia, ponieważ wierzono, że w tym czasie po ziemi chodziły dzieci i dziewczęta, które nie umarły śmiercią naturalną. Aby ich przebłagać, odprawiali pewne rytuały, zachowując starożytność tradycje ludowe.

Oprócz pójścia na cmentarz przygotowywali tradycyjne potrawy. Tradycyjnie do potraw pogrzebowych zaliczają się naleśniki i kutia. Gotowali też galaretkę. Żywność wynoszono na cmentarz i tam zostawiano, a część rozdawano także biednym. Uważa się, że przed przyjęciem chrześcijaństwa Słowianie organizowali posiłki pogrzebowe na grobach swoich współplemieńców. W niektórych miejscach na Radonicy istniał zwyczaj specjalnego ogrzewania łaźni. Sami ludzie się tam nie myli. Pozostawiali zmarłemu czyste ubrania, a rano szukali śladów zmarłego w rozsypanych wcześniej popiołach.

Dni Zaduszne

Od niepamiętnych czasów zmarłych upamiętniano trzeciego, dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci, a także rok później. Następnie upamiętnienie czterdziestego dnia powiązano z prawosławiem: dusza zmarłego w tym czasie przechodzi ciężkie próby, zanim zostanie przyjęta do nieba lub piekła, jak wierzą chrześcijanie. Mówi się też, że trzeciego dnia zmienia się obraz, dziewiątego następuje rozkład ciała, a czterdziestego – serce. W tradycji chrześcijańskiej zwyczaj ten kojarzony jest z wiarą w Boga Trójjedynego. W ten sposób żyjący proszą Boga Ojca, Boga Syna i Boga Ducha Świętego o przebaczenie grzechów zmarłego.

Przez tradycja kościelna Zmarłych wspomina się w dniu ich urodzin oraz w dniu Anioła. Kościół ustala między innymi specjalne daty wspominania zmarłych – Soboty Rodzicielskie. Często kojarzą się z konkretnymi wydarzeniami i świętami. W roku są dwie ekumeniczne soboty rodzicielskie. Są one o tyle ważne, że w liturgii upamiętnia się nie tylko tych, którzy zmarli śmiercią naturalną, ale także samobójców, za których Kościół zgodnie z przepisami nie odprawia pogrzebów. Oprócz nich upamiętniają wszystkich, którzy zmarli nie z przyczyn naturalnych lub którzy nie zostali pochowani. Pierwszą z ekumenicznych sobót rodzicielskich jest sobota mięsna, poprzedzająca tydzień maslenicy (sera). Druga to sobota przed Trójcą Świętą. Na wspomnienie zmarłych przeznacza się także soboty 2., 3. i 4. tygodnia Wielkiego Postu oraz niektóre inne dni. Przeczytaj więcej o Sobotach Rodzicielskich i wszystkich innych Święta chrześcijańskie można dowiedzieć się z kalendarza prawosławnego na przyszły rok.

Stanowisko Kościoła na temat upamiętniania zmarłych

Prawidłowe wspominanie zmarłych uważa się za modlitwę i jałmużnę. Według Kościoła im częściej to robisz, tym bardziej ratujesz duszę tego, za kogo się modlisz. Zwykle noszą ubrania czarne lub granatowe, często nie nowe. Pozostałe typowe cechy żałoby są tradycyjnie uważane za pogańskie i z punktu widzenia Kościoła nieprawidłowe.

Do dziś powszechnym zwyczajem jest odkładanie zmarłemu pustych sztućców, a nawet opuszczanie miejsca, na którym zwykle siedział. Jeszcze częstszą praktyką jest polewanie zmarłemu kieliszka wódki i kładzenie na nim kawałka chleba. Kościół w to wierzy pogańskie tradycje błędne, ale są one powszechne i znane ludziom, więc każdy wybiera zgodnie ze swoją wiarą.

Dobro i zło to pojęcia względne. Jedyna rada, co może obowiązywać w takiej sprawie, to szacunek wobec zmarłego. Nawet jeśli uważasz się za wierzącego chrześcijanina, nie ma potrzeby odprawiania nabożeństwa pogrzebowego za ateistę, jeśli nie chciał tego przed śmiercią. To samo tyczy się przedstawicieli innych wyznań: zmarły chciałby, aby jego pochówek odbył się dokładnie według zasad, jakie wyznacza mu jego wiara. Dlatego towarzysz mi ostatnia ścieżka biorąc pod uwagę cechy tej osoby. Ale modlitwa za bliskich nie jest zabroniona. Im częściej chodzisz do kościoła i czytasz modlitwy za swoją rodzinę, tym bardziej zauważalne będzie dobre samopoczucie w twoim domu.

W tak delikatnej kwestii, jak pamięć o zmarłych, starożytni Słowianie okazali szacunek i miłość rodzinie i przodkom. Życzymy Wam bliskich i wzajemnie ciepłych relacji w rodzinie, i nie zapomnij nacisnąć przycisków i

07.10.2016 06:05

W kalendarz kościelny Obchodzonych jest wiele świąt czczonych przez prawosławnych chrześcijan. Należą do nich soboty rodziców. Większość z nich zależy...

Instrukcje

Główne upamiętnienie zmarły wykonywane w kościele podczas Boskiej Liturgii oraz w specjalnie przygotowanych modlitwach pogrzebowych, a mianowicie podczas nabożeństw żałobnych i litów. W każdym kościele zarządza się upamiętnienie, na przykład na czterdzieści dni - Sorokost, na rok - coroczne upamiętnienie. Wspomnienie kościelne jest dozwolone tylko w przypadku zmarłego ochrzczonego.

Bliscy i przyjaciele zmarłego mogą codziennie pamiętać o nim w swoich domowych modlitwach o błogosławiony spokój jego duszy. W każdym modlitewniku znajduje się domowa modlitwa o odpoczynek – specjalny zbiór modlitw, który można kupić w każdym kościele. Także módlcie się o zmarły niekoniecznie „według księgi” Bóg wysłucha każdej szczerej modlitwy ułożonej własnymi słowami. W modlitwa domowa możesz wymienić wszystkich swoich krewnych i przyjaciół, w tym osoby nieochrzczone, ale wierzące.

Aby uspokoić duszę zmarłego i przyczynić się do dobrego rozstrzygnięcia jego losów pozagrobowych, chrześcijanie powinni dokonywać czynów miłosiernych, angażować się w działalność charytatywną, bezinteresowną pomoc i dzielić się dobrodziejstwami ku pamięci zmarłego.

W Kościele chrześcijańskim istnieje szczególny zwyczaj dotyczący dni pamięci zmarły: przyjdź do świątyni na modlitwę podczas nabożeństwa i przynieś jałmużnę dla zmarłego. Mogą to być różnorodne produkty (z wyjątkiem mięsa), które stawiane są na wigilijnym stole pogrzebowym, a po nabożeństwie rozdawane pracownikom świątyni i wszystkim potrzebującym z prośbą o skorzystanie z nich przy modlitwie o błogosławieństwo spokój ukochanej osoby. Ten rodzaj upamiętnienia został przyjęty w chrześcijaństwie od czasów starożytnych.

W dniach pamięci zmarły Jeśli to możliwe, warto odwiedzić cmentarz. Lepiej to zrobić po modlitwie w świątyni i nabożeństwie pogrzebowym. Na cmentarzu można zapalić znicz, odprawić litię i przeczytać akatystę. Jeśli zajdzie taka potrzeba, posprzątaj grób i po cichu pamiętaj o zmarłym. Wiara chrześcijańska nie akceptuje posiłków pogrzebowych nad grobem, szczególnie niedopuszczalne jest spożywanie alkoholu i polewanie grobu wódką; nie należy zostawiać szklanki ani jedzenia pod krzyżem nagrobnym. Zwyczaj ten jest reliktem pogaństwa, kiedy pogrzebom towarzyszyły wystawne uczty i głośne uroczystości tuż przy grobie zmarłego. Jeśli ktoś z Twoich bliskich przyniósł żywność na cmentarz, rozdaj ją biednym i potrzebującym.

Po odprawieniu modlitw pogrzebowych można usiąść przy stole pogrzebowym. Posiłek pogrzebowy uważany jest za kontynuację świętej posługi. Podaje się kutię – gotowaną pszenicę lub ryż z miodem i rodzynkami, którą przynosi się do świątyni podczas nabożeństwa pogrzebowego lub lit. Następnie zostaje zabrana do domu i posiłek pogrzebowy rozpoczyna się od zjedzenia konsekrowanej kutyi. Tradycyjnie na pogrzeby przygotowuje się naleśniki i galaretkę. Jeśli wspomnienie przypada w dni postne, wówczas pokarm pogrzebowy powinien być tylko postny. Na posiłku pogrzebowym nie powinno być wina, a zwłaszcza wódki. Wino – symbol ziemskiej radości – warte zapamiętania zmarły nie zaakceptowane. Reliktem pogaństwa jest zwyczaj stawiania sztućców „za zmarłego”, jeszcze bardziej niedopuszczalne jest stawianie przed portretem kieliszka wódki i kawałka chleba. Takich tradycji nie należy przestrzegać w rodzinach ortodoksyjnych. Przy stole pogrzebowym pamiętaj o zmarłym, jego dobrych cechach i uczynkach (bo tak się je nazywa modlitwy pogrzebowe- obudź się, od słowa „pamięć”).

Dni specjalne upamiętnienie zmarły wśród prawosławnych chrześcijan

Do 40. dnia zmarłego nazywa się nowo zmarłym. Upamiętnienie nowo zmarłego w pierwszym momencie po śmierci jest ważne i konieczne, gdyż ułatwia duszy zmarłego przejście z życia tymczasowego do życia wiecznego i pomaga przejść przez tzw.

Wyjątkowe dni pamięci nowo zmarłego - trzeci, dziewiąty i czterdziesty(w tym przypadku za pierwszy uważa się dzień śmierci).

Obchody tych dni sięgają czasów starożytnych. W Dekretach Apostolskich jest napisane: Trzecią część z tych, którzy zasnęli, oddawajcie w psalmach, czytaniach i modlitwach za Zmartwychwstałego trzeciego dnia, a dziesięciny na pamiątkę tych, którzy tu zasnęli. i czterdziestych według starożytnego wzoru, bo tak lud izraelski opłakiwał Mojżesza i rocznicę pamięci zmarłego”.

Istnieje także zwyczaj upamiętniania zmarłego każdego dnia rocznica śmierci, urodziny i Dzień Anioła.

W te dni najbliżsi zbierają się, aby wspominać zmarłego modlitwą przy wspólnym posiłku. W kościele składają notatkę na Liturgię lub zamawiają nabożeństwo żałobne i konsekrują koliwo.

Dni szczególnej pamięci wszystkich zmarłych prawosławnych chrześcijan

Każdy dzień tygodnia w Cerkwi prawosławnej poświęcony jest szczególnej pamięci. Sobota poświęcona jest pamięci wszystkich świętych i zmarłych. W sobotę (po hebrajsku słowo to oznacza „odpoczynek”) Kościół modli się za wszystkich, którzy odeszli do zaświatów.

Z wyjątkiem codzienne modlitwy i modlitwy w sobotę są odrębne dni w roku, poświęcone głównie modlitwom za zmarłych. Są to tzw dni rodzicielskie („dziadkowie”):

1.Ekumeniczna, mięsno-tłusta rodzicielska sobota. Dzieje się to na tydzień przed Wielkim Postem. Ta sobota wzięła swoją nazwę od dnia następującego po niej, w którym ostatni raz Dopuszczalne jest spożywanie mięsa przed postem.

2.Rodzicielski powszechna sobota II tydzień Wielkiego Postu.

3.Rodzicielska Sobota Ekumeniczna III tygodnia Wielkiego Postu.

4.Rodzicielska Sobota Ekumeniczna IV tygodnia Wielkiego Postu.

5.Radonica- wtorek drugiego tygodnia po Wielkanocy. Dzień ten nosi nazwę Radonica, aby upamiętnić radość żywych i umarłych ze Zmartwychwstania Chrystusa.

6. 9 maja to dzień pamięci o wszystkich, którzy zginęli i tragicznie zginęli podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

7. Sobota Ekumeniczna Rodziców Trójcy Świętej- Sobota przed Świętem Trójcy Świętej. Obecnie panuje błędny zwyczaj uznawania samego święta Trójcy Świętej za dzień rodziców.

8.W dniu Ścięcia Proroka, Poprzednika i Chrzciciela Pana Jana(11 września, nowy styl). Kościół upamiętnia żołnierzy prawosławnych poległych na polu walki za Wiarę i Ojczyznę. Upamiętnienie to zostało ustanowione w 1769 roku w czasie wojny z Turkami i Polakami dekretem cesarzowej Katarzyny II.

9.Sobota rodziców Dmitrievskiej- sobota na tydzień przed świętem pamięci Wielkiego Męczennika Demetriusza z Tesaloniki, Niebieskiego Patrona Błogosławionego Wielkiego Księcia Dmitrija Dońskiego (8 listopada, nowy styl). Po zwycięstwie na polu Kulikowo książę Dmitrij dokonał imiennego upamiętnienia żołnierzy poległych na polu bitwy w przeddzień swojego Dnia Anioła. Odtąd Kościół upamiętnia ten dzień, zwoływany przez lud Dmitrievskaya w sobotę nie tylko żołnierze polegli za Ojczyznę, ale także wszyscy zmarli prawosławni.

W dni rodzicielskie prawosławni chrześcijanie odwiedzają kościoły, w których odprawiane są nabożeństwa pogrzebowe. W te dni zwyczajowo składa się ofiary na stół pogrzebowy (wigilię) - różne produkty (z wyjątkiem mięsa). Po nabożeństwie żywność rozdawana jest pracownikom kościoła, osobom potrzebującym oraz wysyłana do sierocińców i domów starców. Pożywienie na stół pogrzebowy wnosi się także w inne dni, w których odprawiana jest nabożeństwo pogrzebowe, tj. To jałmużna za zmarłych.

W wiosenne i letnie dni rodzicielskie (sobota Radonica i Trójcy Świętej) zwyczajowo odwiedza się cmentarz po kościele: prostować groby zmarłych krewnych i modlić się obok ich pochowanych ciał.

Zwyczaj pozostawiania na grobach różnych artykułów spożywczych nie ma nic wspólnego z prawosławiem. Są to echa pogańskich uczt pogrzebowych. Szczególnie bezbożne jest pozostawianie na grobach pokarmów konsekrowanych w kościele. Picie alkoholu na cmentarzu jest wielkim grzechem.

Najlepszą rzeczą, jaką człowiek może zrobić za zmarłego, jest zmówienie modlitwy, przynajmniej tej krótkiej: „Odpocznij, Panie, duszom Twoich zmarłych sług, wszystkich naszych krewnych i przyjaciół, i odpuść im wszystkie grzechy, zamierzone i mimowolne, i daj im Królestwo Niebieskie.”

Zwyczaj wspominania zmarłych występuje już w kościele starotestamentowym (Lb 20:29; Deut. 34:9; 1 Sam. 31:13; 2 Mach. 7:38-46; 12:45).
W Kościół chrześcijański Zwyczaj ten jest starożytny, tak jak starożytna jest sama podstawa, na której dokonuje się wspominania zmarłych.

Śmierć jest zakończeniem ziemskiej ścieżki, ustaniem cierpienia, rodzajem granicy, za którą wychodzi to, do czego dążył i do czego dążył przez całe życie. Ten, który poznał prawdę i umarł w wierze, zwyciężył śmierć wraz ze Zmartwychwstałym Chrystusem. Kościół nie dzieli swoich członków na żywych i umarłych; z Chrystusem wszyscy żyją.
Miłość do zmarłych bliskich nakłada na nas, obecnie żyjących, święty obowiązek - modlić się o zbawienie ich dusz.

Zgodnie z tradycją chrześcijańską nabożeństwa pogrzebowe za zmarłego odprawiane są w dniu pogrzebu (trzeciego dnia po śmierci), dziewiątego i czterdziestego dnia po śmierci. Następnie upamiętnienia odbywają się tradycyjnie co dwa lata, a także w dniu urodzin, śmierci i imienin zmarłego. W dzisiejszych czasach zwyczajem jest odwiedzanie grobu zmarłego.
Wszystkich, którzy byli na cmentarzu i pomagali przy pogrzebie, tradycyjnie zaprasza się na czuwanie w dniu pogrzebu. Dlatego z reguły najliczniejsze jest przebudzenie trzeciego dnia. Zwyczajowo zaprasza się na przebudzenie dziewiątego dnia tylko bliskich przyjaciół i krewnych zmarłego. Posiłek pogrzebowy czterdziestego dnia jest podobny do czuwania w dniu pogrzebu. Czterdziestego dnia przychodzą wszyscy, którzy chcą upamiętnić osobę, która odeszła.
Pogrzeb może odbyć się w domu zmarłego lub w innym miejscu. Wspomnienie tych dni jest uświęcone przez starożytny zwyczaj kościelny.

Zaraz po śmierci zwyczajowo zamawia się w kościele srokę, aby przez pierwsze czterdzieści dni nowo zmarła była codziennie upamiętniana. Szczególnie obchodzony jest dzień trzeci i dziewiąty, kiedy zgodnie z nauką Kościoła dusza pojawia się przed tronem niebieskim, oraz dzień czterdziesty, kiedy Pan ogłasza tymczasowy wyrok, określający, gdzie dusza znajdzie się aż do Sądu Ostatecznego. W tych dniach należy gorliwie modlić się za zmarłego, a po tych dniach należy częściej składać notatki na Liturgię i nabożeństwo żałobne. Nabożeństwo żałobne to nabożeństwo pogrzebowe, które można odprawić zarówno przed pochówkiem, jak i po nim.
Szczególną moc mają ogólne upamiętnienia zmarłego, które odbywają się w bezmięsną sobotę rodzicielską (tydzień przed Wielkim Postem), w Radonicę (dziewięć dni po Wielkanocy), w wigilię Trójcy Świętej i w sobotę rodzicielską Dimitrievską (sobota przed listopadem 8). Ponadto w trzy soboty Wielkiego Postu (II, III i IV) Kościół Ekumeniczny postanowił wspólnie uczcić pamięć wszystkich zmarłych chrześcijan.
Umarli nie mogą modlić się sami za siebie; czekają na nasze modlitwy. Dusza potrzebuje ich najbardziej w ciągu pierwszych 40 dni, kiedy przechodzi próby i poddaje się prywatnemu osądowi. Należy zamówić srokę we wszystkich możliwych kościołach - upamiętnienie na 40 dni, służyć jej codziennie na nabożeństwie żałobnym, upamiętniać ją w Psałterzu, dawać jałmużnę i prosić o modlitwę za tę duszę. W ten sposób, stale pamiętając, z pomocą Kościoła, możesz modlić się swoją duszą nawet z piekła.

Jednak upamiętnienie w Kościele stanowi szczególną pomoc dla zmarłego. Przed wizytą na cmentarzu należy przyjść do kościoła na początek nabożeństwa, złożyć notatkę z imionami bliskich zmarłych dla upamiętnienia przy ołtarzu (najlepiej, jeśli jest to wspomnienie na proskomedii, gdy kawałek jest wyjęta ze specjalnej prosfory dla zmarłego, a następnie na znak obmycia jego grzechów zostanie wpuszczona do Kielicha ze Świętymi Darami). Po liturgii należy odprawić nabożeństwo żałobne. Nabożeństwa żałobne odprawiane w takie dni nazywane są ekumenicznymi, a same dni nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi.
Świeca umieszczona dla odpoczynku osoby „w przeddzień” jest jednym z niezbędnych rodzajów pamięci. Jednocześnie należy ofiarować Panu modlitwy za zmarłych: „Pamiętaj, Panie, o duszach Twoich zmarłych sług (ich imionach) i przebacz im wszystkie grzechy, dobrowolne i mimowolne, i daj im Królestwo Nieba.”
Kanun to czworokątny stół z marmurową lub metalową deską, na której znajdują się ogniwa na świece.

Co warto wiedzieć o nabożeństwie żałobnym

Oprócz codziennego wspominania zmarłego podczas codziennych nabożeństw, Kościół ustanowił szereg upamiętnień pogrzebowych. Wśród nich pierwsze miejsce zajmuje nabożeństwo pogrzebowe.
Nabożeństwo żałobne – nabożeństwo pogrzebowe, nabożeństwo za zmarłych. Istotą requiem jest modlitewne wspomnienie naszych zmarłych ojców i braci, którzy choć umarli wierni Chrystusowi, nie wyrzekli się całkowicie słabości upadłej natury ludzkiej i zabrali swoje słabości i niemocy ze sobą do grobu.
Odprawiając nabożeństwo żałobne, Kościół Święty skupia naszą uwagę na tym, jak dusze zmarłych wznoszą się z ziemi na Sąd przed Oblicze Boga i jak z bojaźnią i drżeniem stoją na tym Sądzie i wyznają swoje uczynki przed Panem.
Podczas nabożeństwa żałobnego śpiewa się „Odpoczywaj w pokoju”. Fizyczna śmierć człowieka nie oznacza dla zmarłego całkowitego spokoju. Jego dusza może cierpieć, nie znaleźć spokoju, może być dręczona przez zatwardziałe grzechy i wyrzuty sumienia. Dlatego my, żyjący, modlimy się za zmarłych, prosząc Boga, aby obdarzył ich pokojem i ukojeniem. Kościół nie oczekuje od Pana całkowitej sprawiedliwości tajemnicy Jego Sądu nad duszami naszych bliskich, zmarłych, głosi podstawowe prawo tego Sądu – miłosierdzie Boże – i zachęca do modlitwy za zmarłych, całkowitego oddania wolność naszych serc do wyrażania się w modlitewnych westchnieniach, do wylewania łez i próśb.
Podczas żałoby i nabożeństwa pogrzebowego wszyscy wierni stoją z zapalonymi świecami, na pamiątkę faktu, że dusza zmarłego przeszła z ziemi do Królestwa Niebieskiego - do Boskiego Światła Nigdy Nie Wieczornego. Zgodnie z ustalonym zwyczajem, na zakończenie kanonu, przed odśpiewaniem „Od duchów sprawiedliwych…”, gasi się świece.

Dni pamięci o zmarłych.

Trzeci dzień. Wspomnienie zmarłego trzeciego dnia po śmierci odbywa się na cześć trzydniowego zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i na obraz Trójcy Przenajświętszej.
Przez pierwsze dwa dni dusza zmarłego przebywa jeszcze na ziemi, przemierzając wraz z towarzyszącym jej Aniołem miejsca, które przyciągają ją wspomnieniami ziemskich radości i smutków, złych i dobrych uczynków. Dusza, kochający ciało, czasami błąka się po domu, w którym złożono ciało, i tak spędza dwa dni niczym ptak szukający gniazda. Cnotliwa dusza przechodzi przez te miejsca, w których zwykła czynić prawdę. Trzeciego dnia Pan nakazuje duszy wstąpić do nieba, aby oddać Mu pokłon – Bogu wszystkich. Dlatego bardzo na czasie upamiętnienie kościoła dusza, która pojawiła się przed Sprawiedliwym.

Dziewiąty dzień. Wspomnienie zmarłego w tym dniu jest ku czci dziewięciu szeregów aniołów, którzy jako słudzy Króla Niebieskiego i przedstawiciele Jego w naszym imieniu proszą o przebaczenie dla zmarłego.
Po trzecim dniu dusza w towarzystwie Anioła wchodzi do niebiańskich siedzib i kontempluje ich nieopisane piękno. Pozostaje w tym stanie przez sześć dni. W tym czasie dusza zapomina o smutku, jaki odczuwała w ciele i po jego opuszczeniu. Ale jeśli jest winna grzechów, to na widok przyjemności świętych zaczyna się smucić i wyrzucać sobie: „Biada mi! Jak bardzo stałem się wybredny na tym świecie! Większość życia spędziłem w niedbałości i nie służyłem Bogu tak, jak powinienem, abym i ja był godny tej łaski i chwały. Biada mi, biedaku!” Dziewiątego dnia Pan nakazuje aniołom, aby ponownie przedstawili Mu duszę w celu oddania jej czci. Dusza stoi przed tronem Najwyższego z bojaźnią i drżeniem. Ale nawet w tym czasie Kościół Święty ponownie modli się za zmarłą, prosząc miłosiernego Sędziego, aby umieścił duszę jej dziecka wśród świętych.

Dzień czterdziesty. Okres czterdziestu dni jest bardzo znaczący w historii i tradycji Kościoła, jako czas niezbędny do przygotowania i przyjęcia szczególnego Boskiego daru łaskawej pomocy Ojca Niebieskiego. Prorok Mojżesz miał zaszczyt rozmawiać z Bogiem na górze Synaj i otrzymać od Niego tablice Prawa dopiero po czterdziestodniowym poście. Izraelici dotarli do ziemi obiecanej po czterdziestu latach wędrówki. Sam nasz Pan Jezus Chrystus wstąpił do nieba czterdziestego dnia po swoim zmartwychwstaniu. Biorąc to wszystko za podstawę, Kościół ustanowił wspomnienie czterdziestego dnia po śmierci, aby dusza zmarłego wstąpiła na świętą górę Niebieskiego Synaju, została nagrodzona widokiem Boga, osiągnęła obiecaną jej błogość i osiedliła się w niebiańskich wioskach ze sprawiedliwymi.
Po drugim uwielbieniu Pana Aniołowie zabierają duszę do piekła, gdzie kontempluje okrutne męki zatwardziałych grzeszników. Czterdziestego dnia dusza po raz trzeci wznosi się, aby oddać cześć Bogu, i wtedy decyduje się jej los - zgodnie ze sprawami ziemskimi przydzielane jest jej miejsce pobytu aż do Sądu Ostatecznego. Dlatego jest tak na czasie modlitwy kościelne i upamiętnienia tego dnia. Odpokutowują za grzechy zmarłego i proszą o umieszczenie jego duszy w raju ze świętymi.

Rocznica. Kościół wspomina zmarłych w rocznicę ich śmierci. Podstawa tego założenia jest oczywista. Wiadomo, że największym cyklem liturgicznym jest koło roczne, po którym ponownie powtarzają się wszystkie ustalone święta. Rocznica śmierci ukochany zawsze obchodzony przynajmniej z serdeczną pamięcią przez kochającą rodzinę i przyjaciół. Dla prawosławnego wierzącego są to urodziny nowego, wiecznego życia.

POWSZECHNE NAbożeństwA PAMIĘCI (SOBOTY RODZICÓW)

Oprócz tych dni Kościół ustanowił specjalne dni na uroczyste, ogólne, powszechna pamięć wszystkim ojcom i braciom w wierze, którzy odeszli od niepamiętnych czasów, którzy zostali zaszczyceni chrześcijańską śmiercią, a także tym, którzy złapani przez nagłą śmierć nie zostali prowadzeni w zaświaty modlitwami Kościoła. Nabożeństwa żałobne odprawiane w tym czasie, określone w statucie Kościoła ekumenicznego, nazywane są ekumenicznymi, a dni, w których odprawia się wspomnienie, nazywane są ekumenicznymi sobotami rodzicielskimi. W kręgu roku liturgicznego takimi dniami powszechnej pamięci są:

Mięsna sobota. Poświęcając Tydzień Mięsa na pamiątkę ostatniego Sądu Ostatecznego Chrystusa, Kościół, w świetle tego wyroku, ustanowiony, aby wstawiać się nie tylko za swoich żyjących członków, ale także za wszystkich, którzy umarli od niepamiętnych czasów, którzy żyli w pobożności wszystkich pokoleń, stopni i stanów, szczególnie za tych, którzy zmarli nagłą śmiercią, i modli się do Pana o miłosierdzie dla nich. Uroczyste pankościelne wspomnienie zmarłych w najbliższą sobotę (a także w sobotę Trójcy Świętej) przynosi wielkie dobro i pomoc naszym zmarłym ojcom i braciom, a jednocześnie jest wyrazem pełni życie kościelne którym żyjemy. Zbawienie jest bowiem możliwe tylko w Kościele – wspólnocie wierzących, której członkami są nie tylko żyjący, ale także wszyscy, którzy umarli w wierze. A komunikacja z nimi poprzez modlitwę, ich modlitewne wspomnienie jest wyrazem naszej wspólnej jedności w Kościele Chrystusowym.

Sobotnia Trójca. Wspomnienie wszystkich zmarłych pobożnych chrześcijan zostało ustanowione w sobotę przed Zesłaniem Ducha Świętego, gdyż wydarzenie zesłania Ducha Świętego dopełniło ekonomię zbawienia człowieka, a zmarli także uczestniczą w tym zbawieniu. Dlatego Kościół, zanosząc w dniu Pięćdziesiątnicy modlitwy o odrodzenie wszystkich żyjących Duchem Świętym, już w dniu tego święta prosi, aby dla zmarłych łaska Najświętszego i Wszechuświęcającego Ducha Pocieszyciela, który zostały udzielone za ich życia, byłoby źródłem błogości, gdyż przez Ducha Świętego „każda dusza zostaje ożywiona”. Dlatego Kościół poświęca wigilię święta, sobotę, pamięci o zmarłych i modlitwie za nich. Święty Bazyli Wielki, twórca wzruszających modlitw Nieszporów Zesłania Ducha Świętego, mówi w nich, że Pan szczególnie w tym dniu raczy przyjąć modlitwy za zmarłych, a nawet za „przetrzymywanych w piekle”.

Soboty rodzicielskie II, III i IV tygodnia Świąt Zesłania Ducha Świętego. W Świętą Pięćdziesiątnicę – dni Wielkiego Postu, wyczyn duchowości, wyczyn pokuty i miłosierdzia wobec innych – Kościół wzywa wierzących, aby pozostali w jak najściślejszej jedności chrześcijańskiej miłości i pokoju nie tylko z żywymi, ale także z ludźmi zmarłych, aby w wyznaczone dni modlitewnie wspominać tych, którzy odeszli z tego życia. Ponadto soboty tych tygodni Kościół wyznacza na pamiątkę zmarłych z innego powodu, że w dni powszednie Wielkiego Postu nie odprawia się uroczystości pogrzebowych (dotyczy to litanii pogrzebowych, litii, nabożeństw żałobnych, upamiętnień 3. 9 i 40 dzień śmierci, sorokousty), gdyż nie ma codziennie pełnej liturgii, której odprawianie wiąże się z upamiętnieniem zmarłych. Aby nie pozbawiać zmarłych zbawczego wstawiennictwa Kościoła w dni Świętej Pięćdziesiątnicy, wyznacza się wskazane soboty.

Radonica. Podstawą powszechnego wspominania zmarłych, które odbywa się we wtorek po Tygodniu św. Tomasza (niedziela), jest z jednej strony wspomnienie zstąpienia Jezusa Chrystusa do piekieł i Jego zwycięstwa nad śmiercią, związane ze św. Tomasza w niedzielę, a z drugiej strony zezwolenie statutu kościoła na odprawianie zwyczajowego wspominania zmarłych po Męce i Męce. Wielki Tydzień, począwszy od poniedziałku Fomin. W tym dniu wierzący przychodzą na groby swoich bliskich i przyjaciół z radosną nowiną o Zmartwychwstaniu Chrystusa. Dlatego sam dzień pamięci nazywa się Radonica (lub Radunitsa).
Niestety, w Epoka radziecka wprowadzono zwyczaj odwiedzania cmentarzy nie na Radonicy, ale w pierwszy dzień Wielkanocy. To naturalne, że wierzący odwiedza groby swoich bliskich po żarliwej modlitwie o ich spokój w kościele - po odprawieniu w kościele nabożeństwa żałobnego. W tygodniu wielkanocnym nie ma nabożeństw pogrzebowych, gdyż Wielkanoc jest wszechogarniającą radością dla wierzących w Zmartwychwstanie naszego Zbawiciela, Pana Jezusa Chrystusa. Dlatego przez cały tydzień wielkanocny nie odprawia się litanii pogrzebowych (choć zwyczajowe upamiętnienie odbywa się na proskomedii) i nie odprawia się nabożeństw żałobnych.

Sobota rodziców Dimitrievskiej- w tym dniu upamiętnia się wszystkich poległych żołnierzy prawosławnych. Zostało założone przez świętego szlacheckiego księcia Demetriusza Dońskiego za natchnieniem i błogosławieństwem św. Sergiusza z Radoneża w 1380 r., kiedy odniósł on chwalebne, słynne zwycięstwo nad Tatarami na Polu Kulikowskim. Wspomnienie odbywa się w sobotę przed Dniem Demetriusza (26 października według starego stylu). Następnie w tę sobotę prawosławni chrześcijanie rozpoczęli upamiętnianie nie tylko żołnierzy, którzy oddali życie na polu bitwy za wiarę i ojczyznę, ale wraz z nimi, w intencji wszystkich prawosławnych chrześcijan.
Wspomnienie poległych żołnierzy Cerkiew prawosławna sprawuje 26 kwietnia (9 maja w nowym stylu), w święto zwycięstwa nad hitlerowskimi Niemcami oraz 29 sierpnia, w dzień ścięcia Jana Chrzciciela.
Należy pamiętać o zmarłym w dniu jego śmierci, urodzin i imienin. Dni pamięci należy spędzać przyzwoicie, z czcią, na modlitwie, czyniąc dobro biednym i bliskim, myśląc o naszej śmierci i przyszłym życiu.
Zasady przesyłania notatek „O odpoczynku” są takie same jak notatki „O zdrowiu”.

Należy pamiętać o zmarłym w Kościele tak często, jak to możliwe, a nie tylko na wyznaczonych specjalne dni wspomnienie, ale także w każdy inny dzień. Kościół odmawia główną modlitwę za spokój zmarłych prawosławnych chrześcijan podczas Boskiej Liturgii, składając Bogu za nich bezkrwawą ofiarę. W tym celu należy przed rozpoczęciem liturgii (lub wieczorem) złożyć w kościele notatki z ich imionami i nazwiskami (wpisywać mogą wyłącznie ochrzczeni prawosławni). W proskomedii z prosfor zostaną wyjęte cząstki dla ich spoczynku, które na zakończenie liturgii zostaną opuszczone do świętego kielicha i obmyte Krwią Syna Bożego. Pamiętajmy, że to największa korzyść, jaką możemy zapewnić bliskim nam osobom. Tak o wspominaniu w liturgii mówi Orędzie Patriarchów Wschodnich: „Wierzymy, że dusze ludzi, którzy popadli w grzechy śmiertelne i nie rozpaczali po śmierci, ale pokutowali jeszcze przed rozstaniem z prawdziwe życie, tylko ci, którzy nie zdążyli wydać żadnych owoców pokuty (takim owocem mogły być modlitwy, łzy, klękanie podczas czuwań modlitewnych, skrucha, pocieszanie ubogich i wyrażanie w swoich czynach miłości do Boga i bliźnich) – dusze takich ludzi zstępuje do piekła i cierpi za popełnione grzechy, nie tracąc jednak nadziei na ulgę. Otrzymują ulgę dzięki nieskończonej dobroci Bożej przez modlitwy kapłanów i jałmużnę za zmarłych, a zwłaszcza przez moc bezkrwawej ofiary, którą kapłan w szczególności składa za każdego chrześcijanina za swoich bliskich, i w ogóle Kościół katolicki i apostolski pomaga każdemu każdego dnia.”