Dlaczego nie dotyczy Czy Dobrolyubov nazwał postać Kateriny „silną rosyjską” postacią?

Sztuka „Burza”, napisana przez A.N. Ostrovsky w 1859 roku stał się przedmiotem kontrowersji wśród wielu krytyków, których opinie były zarówno pozytywne, jak i negatywne. Ale za klasyczną interpretację tej pracy uważa się: artykuł krytyczny NA. „Promień światła w królestwie ciemności” Dobrolyubova, w którym zręcznie parował ataki innych krytyków, odpowiadał na wiele interesujących czytelników pytań i analizował obrazy bohaterów dramatu.

Specjalna uwaga Nikołaj Aleksandrowicz poświęcony charakterystyce Kateriny, główny bohater Pracuje. W końcu ona, krucha, bezbronna dziewczyna, była tak samotna w „mrocznym królestwie” Dzikich i Kabanowa. Ale dlaczego w swojej analizie nazwał postać Kateriny „silną rosyjską” postacią?

Według Dobrolyubova Katerina jest bardzo osobliwa. W jej charakterze nie ma nic zewnętrznego, obcego, wszystko pochodzi z jego wnętrza; wszelkie wyciski są w nim przetwarzane i stapiają się z nim organicznie. Nie działa na podstawie przekonania ani logicznego rozumowania. Kieruje nią natura. Katerina kocha wszystko wokół siebie: przyrodę, słońce, kościół, swój dom z wędrowcami, biednych, którym pomaga, okazując wrażliwość, gościnność i bezgraniczną życzliwość. Ze wszystkiego, co istnieje, wybiera tylko to, co nie jest sprzeczne z jej naturą. Jej dusza jest znacznie szersza i głębsza niż innych ludzi, jest wolna, wyzwolona i harmonijna.

Będąc w niewoli Katerina nie jest kapryśna, nikogo nie obwinia, żyje bardzo spokojnie i jest gotowa poddać się wszystkiemu, co nie jest sprzeczne z jej naturą. Ale uznając i szanując aspiracje innych, wymaga tego samego szacunku dla siebie, a wszelkie ograniczenia głęboko ją obrażają. Nie może znieść dalszego upokorzenia i postanawia walczyć o swoje prawa, ale nie mogąc się bronić, idzie w odwrotną stronę – sama ucieka przed niszczycielami i przestępcami, by sobie nie zaprzeczyć.

Dobrolyubov porównuje Katerinę z głęboką rzeką: płynie tak, jak wymaga

własność przyrodnicza. Wrze nie dlatego, że woda nagle chciała zrobić jakiś hałas, ale dlatego, że musi płynąć dalej. Tak jest w postaci Kateriny: wiemy, że przetrwa mimo wszelkich przeszkód; a gdy nie starczy siły, umrze, ale nie zdradzi samego siebie.

Katerina nie kochała swojego męża. Ale nie można jej za to winić. „Po prostu nie miała szczególnego pragnienia wyjścia za mąż, ale nie było też wstrętu do małżeństwa; nie było w niej miłości do Tichona, ale nie było też miłości do nikogo innego. Nie obchodziło jej to. Ale kiedy poznała Borysa, pojawiły się w niej nowe uczucia - pasja i miłość. I na tych uczuciach zaczęło się składać całe jej życie, cała siła jej natury. Pociągała ją do Borysa nie tylko to, że go lubiła, pociągała ją do niego potrzeba miłości, śmiertelna udręka jej monotonnego życia i pragnienie bycia wolnym, wolnym. To o wolność Katerina była gotowa walczyć i osiągnąć ją za wszelką cenę: tutaj objawiła się siła jej charakteru.

Wierzę, że N.A. Dobrolyubov nazwał postać Kateriny „Rosjanką” i „silną”, ponieważ z taką postacią człowiek jest w stanie tak kochać, potrafi tak się poświęcać, znosić wszelkie trudy i trudy, pozostając sobą. Katerina miała charakter, którego „mroczne królestwo” nie mogło zmienić.

Dramat Ostrowskiego ukazuje złożony, tragiczny proces emancypacji zmartwychwstającej duszy. Tu ciemność walczy ze światłem, wzloty i upadki są zastępowane, tu witalność moralności również wpływa na " mroczne królestwo” i niepewność tej moralności. Pierwsze spotkanie Kateriny z ukochaną jest głęboko tragiczne. Tu motyw brzmi Piosenka ludowa-motyw rychłej śmierci („Zabijasz, rujnujesz mnie od północy...”): „Po co przyszedłeś? Po co przyszedłeś, mój niszczycielu?”; "Dlaczego chcesz mojej śmierci?"; „Zrujnowałeś mnie!” Jak silne musi być jej uczucie, jeśli idzie na pewną śmierć w jego imieniu! „Nie żałuj, zrujnuj mnie!” wykrzykuje, poddając się temu uczuciu. Nie każdy może tak kochać i jesteśmy przekonani o niezwykłej sile bohaterki. Jakie są pierwsze słowa Kateriny? Słuchamy ich uważnie: „Dla mnie, mamo, to wszystko jedno, że moja własna matka, że ​​ty i Tichon też cię kocha”. W przeciwieństwie do swojej żony, Tikhon wypowiada swoje wymówki żałośnie, może nawet jękliwym tonem, a jednocześnie z wielkim szacunkiem, zwracając się do matki „ty”. Katerina mówi to samo co Tichon, sprzeciwiając się wyrzutom. Ale z jaką godnością, jak prosto i szczerze mówi! Charakterystyczne jest to apelowanie do „ty” (jako równego sobie) oraz pragnienie jasnego, życzliwego relacje międzyludzkie. W pierwszym zjawisku, słuchając dialogu Kuligina z Tichonem, wyobrażamy sobie Katerinę jako pokorną ofiarę, osobę ze złamaną wolą i zmiażdżoną duszą. "Moja matka ją pożera, a ona chodzi jak cień bez odpowiedzi. Tylko płacze i topi się jak wosk" - mówi Tikhon o swojej żonie. I oto ona jest przed nami. Nie, nie jest ofiarą. Jest osobą o silnym, zdecydowanym charakterze, o żywym, kochającym wolność sercu. Uciekła z domu, by pożegnać się z Borisem, nie bojąc się kary za ten czyn. Ona nie tylko nie ukrywa się, nie ukrywa, ale + „głośno, na cały głos” woła ukochanego: „Moja radość, moje życie, moja dusza, kocham cię! Odpowiedz! Nie, nie czuje przeciwnie, jak niewolnik, jest wolna, choćby dlatego, że straciła wszystko, czego nie ma już do pielęgnowania, nawet życie: „Dlaczego mam teraz żyć, no, dlaczego?” Borys mówi o sobie: „Co jest po to, żeby o mnie mówić! Jestem wolnym ptakiem. W scenie spotkania Katerina zazdrości mu: „Jesteś wolnym Kozakiem”. Ale w rzeczywistości, który z nich jest bardziej wolny?

Zatrzymajmy się nad uwagami Borysa w scenie pożegnania: „Nie mogę, Katio. Nie chcę jeść: wujek przysyła… Nie byłoby ich tutaj!”. Borys jest spętany strachem. Ostatni monolog Kateriny przedstawia jej wewnętrzne zwycięstwo nad siłami „ciemnego królestwa”. "Żyć znowu? Nie, nie, nie ... to nie jest dobre! "Słowo "niedobre" jest tutaj charakterystyczne: życie pod jarzmem Kabanikh, z punktu widzenia Kateriny, jest niemoralne. „Ale złapią mnie i siłą sprowadzą do domu…” Jak okropnie brzmi to słowo - złapią mnie, jakbyśmy nie rozmawiali o człowieku! Na myśl o przemocy, jaka zostanie wobec niej popełniona, Katerina woła: „Och, pospiesz się, pospiesz się!” Pragnienie wyzwolenia triumfuje także nad mrocznymi ideami religijnymi. Katerina jest przesiąknięta przekonaniem o swoim prawie do wolności uczuć, do wolności wyboru między życiem a śmiercią. „Wszystko jedno, że śmierć nadejdzie, że sama… ale nie możesz żyć!”, zastanawia się nad samobójstwem, które z punktu widzenia Kościoła jest grzechem śmiertelnym. A potem kwestionuje ten pomysł: „grzechu! żywe i silne uczucie wygrało w duszy Kateriny, a ona wyrwała się z więzów „ciemnego królestwa”.

29.03.2013 18484 0

Lekcja 68
SIŁA I SŁABOŚĆ CHARAKTERU KATERINY. ARTYKUŁ
N. DOBROLUBOV „PROMIENIE ŚWIATŁA W CIEMNOŚCI KRÓLESTWA”

Cele : pogłębić wyobrażenia uczniów o głównym bohaterze sztuki Ostrowskiego; ujawnić siłę i słabość charakteru Kateriny; rozwijać umiejętność analizowania obrazów-postaci; poprawić umiejętności pisania dramatyczna praca; określić znaczenie tytułu sztuki.

Podczas zajęć

I. Rozmowa ze studentami na temat m:

1. Czym Katerina różni się od innych postaci w dramacie „Burza”?

2. Opowiedz nam o jej zainteresowaniach i hobby jako dziewczynce.

3. Jaka jest różnica między życiem Kateriny w domu jej rodziców a życiem w domu Kabanika?

4. Czy Katerina może znaleźć szczęście w rodzinie? Pod jakimi warunkami?

5. Z czym boryka się bohaterka: z poczuciem obowiązku czy z „mrocznym królestwem”?

6. Jaka jest tragedia jej pozycji?

7. Finałowy dramat. Udowodnij, że rozwój działania nieuchronnie do tego prowadzi.

8. Czy Katerina mogła znaleźć inne wyjście niż samobójstwo?

9. Śmierć bohaterki - porażka czy zwycięstwo?

N. Dobrolyubov pisze o Katerinie: „Oto prawdziwa siła charakteru”. Bohaterka Ostrowskiego, w przeciwieństwie do otaczających ją ludzi, ma szczerą, poetycką naturę. Katerina szuka piękna wszędzie: w pracy, w komunikacji z ludźmi, z Bogiem. Wszystko, co dzieje się w duszy, jest dla niej ważniejsze niż wydarzeniaświat zewnętrzny.

Ale nie sposób nie zauważyć zdecydowania i umiłowania wolności w postaci Kateriny. Nie ma sensu „przerabiać” takiej bohaterki czy podporządkowywać komukolwiek. A taka kobieta znajduje się w atmosferze arbitralności i hipokryzji. Katerina próbuje przeciwstawić się despotyzmowi i hipokryzji Kabanika z poczuciem własnej wartości. To początek jej śmierci.

Tragedia Kateriny wynika z tego, że nie kocha swojego męża. Rozumie, że Tichon nie jest godny nie tylko jej miłości, ale także szacunku. Podczas pożegnania Tikhon powtarza Katerinie obraźliwe instrukcje swojej matki.

Ale w duszy Kateriny było już uczucie do Borisa. Przebudzona miłość jest przez nią postrzegana jako straszny grzech, wstyd, ponieważ uczucie do niej obcej, zamężnej kobiety, jest pogwałceniem jej moralnego obowiązku. Dramat duszy wybucha.

Katerina nie może zwodzić. W tym okresie jest samotna, nawet ukochana osoba nie jest w stanie jej utrzymać… Ziemskie udręki wydają jej się gorsze niż piekło, a śmierć postrzega jako wyzwolenie od nich. Ze strony Kateriny samobójstwo jest siłą, a nawet protestem, oczywiście, w przypadku, gdy inne formy walki są niemożliwe.

Kto jest odpowiedzialny za jej śmierć? Jest ich mnóstwo. To władczy Kabanikha, Tikhon o słabej woli i niezdecydowany Borys. Katerina odniosła moralne zwycięstwo nad wszystkimi tymi ludźmi i okolicznościami.

„Śmierć Kateriny miała znaczące konsekwencje w świadomości i działaniach Kalinowskiego” – pisze A. Anastasjew.

II. Omówienie artykułu N. A. Dobrolyubova „Promień światła w mroczne królestwo».

Artykuł poświęcony analizie spektaklu „Burza” ukazał się po wystawieniu dramatu w moskiewskim Teatrze Małym w 1860 r. (Krytyk dokonał błyskotliwej analizy treści ideowych, a także cechy artystyczne zagraj w „Burza z piorunami”. Opisane wszystkie aktorzy, ale najwięcej uwagi poświęciłem głównemu bohaterka - Katarzyna.)

Pytania:

1. „Promień światła w ciemnym królestwie” - co miał na myśli Dobrolyubov, nadając ten tytuł swojemu artykułowi?

2. Przeczytaj najbardziej uderzające, Twoim zdaniem, postanowienia artykułu.

3. „Ten koniec wydaje nam się satysfakcjonujący”, mówi Dobrolyubov o losie Kateriny. Czy ta myśl jest słuszna?

4. Jaka jest istota sporu między D. I. Pisarevem i N. A. Dobrolyubovem o Burzę z piorunami i głównym bohaterem? Czyj punkt widzenia uważasz za głębszy?

(D. I. Pisarev. Artykuły „Motywy rosyjskiego dramatu” i „Zobaczmy!”.

„Wychowanie i życie nie mogły dać Katerinie ani zdecydowanego charakteru, ani rozwinięty umysł... Katerina, jak wszyscy obrażani przez Boga i wychowanie marzycieli, widzi rzeczy w różowym świetle ... Przecina zaciśnięte węzły w najgłupszy sposób, przez samobójstwo, które jest dla niej zupełnie nieoczekiwane."

„Promień światła w ciemnym królestwie” o imieniu Katerina N. A. Dobrolyubov. Według krytyka, w tragicznym końcu „straszne wyzwanie stawiane jest samogłupczej władzy”. Samobójstwo bohaterki, jakby na chwilę, rozświetliło „nierozerwalną ciemność „mrocznego królestwa”.

„W Katerinie widzimy protest przeciwko pojęciom moralności Kabanowa, protest doprowadzony do końca, ogłoszony zarówno pod wpływem domowych tortur, jak i nad przepaścią, w którą rzuciła się biedna kobieta”.

III. Omówienie znaczenia tytułu dramatu „Burza”.

Wywiad ze studentami na temat:

1. Co oznacza słowo „burza” w pracy Ostrowskiego?

2. Jakie jest znaczenie każdej z zawartych w nim postaci?

Burza z piorunami... Osobliwością tego obrazu jest to, że symbolicznie wyrażające główny pomysł gra, jednocześnie bezpośrednio uczestniczy w akcjach dramatu jako bardzo realne zjawisko natury, determinuje (pod wieloma względami) poczynania bohaterki.

Nad Kalinowem w I akcie wybuchła burza. Wywołała zamęt w duszy Kateriny.

W akcie IV motyw burzy już nie ustaje. („Pada deszcz, bez względu na to, jak zbiera się burza? ..”; „Burza jest wysyłana do nas jako kara, abyśmy czuli ...”; „Burza zabije! To nie burza, ale łaska .. .”; „Pamiętasz moje słowo, że ta burza nie przejdzie na próżno…”)

Burza to żywiołowa siła natury, straszna i nie do końca zrozumiana.

Burza to „burzowy stan społeczeństwa”, burza w duszach mieszkańców miasta Kalinov.

Burza jest zagrożeniem dla odchodzącego, ale wciąż silnego świata dzików i dzików.

Burza to dobra nowina o nowych siłach, które mają uwolnić społeczeństwo od despotyzmu.

3. Jak bohaterowie sztuki myślą o burzy?

Dla Kuligina burza jest łaską Bożą. Za Dzika i Dzika - kara niebiańska, za Feklusę - Prorok Ilja toczy się po niebie, za Katerinę - kara za grzechy. Ale sama bohaterka, ona… ostatni krok, z którego zachwiał się świat Kalinowskiego, to także burza z piorunami.

Burza z piorunami w sztuce Ostrowskiego, podobnie jak w naturze, łączy siły destrukcyjne i twórcze. Dlatego poetycki obraz burzy wyraża również to „odświeżające i zachęcające uczucie”, o którym mówił krytyk N. A. Dobrolyubov.

Praca domowa.

1. Czytanie dramatu „Posag”.

2. Odpowiedz na pytanie:

1) Jaki jest główny konflikt dramatu?

2) Jakie są główne cechy charakteru Larisy Ogudalovej? Katerina Kabanova i Larisa Ogudalova.

09 czerwca 2012

Mówiąc o tym, jak „silny rosyjski charakter jest rozumiany i wyrażany w Grozu”, Dobrolyubov słusznie zauważył „skoncentrowaną determinację” w artykule „Promień światła w ciemnym królestwie”. Jednak, określając jej początki, całkowicie odszedł od ducha i litery tragedii Ostrowskiego. Czy można zgodzić się, że „wychowanie i młodzież nic jej nie dały”? Czy bez monologów-wspomnienia bohaterki o jej młodości można zrozumieć jej kochający wolność charakter? Nie czując niczego jasnego i afirmującego życie w rozumowaniu Kateriny, bez uhonorowania jej kultura religijna oświecona uwaga, rozumował Dobrolyubov: „Natura zastępuje tu zarówno względy umysłu, jak i wymagania uczuć i wyobraźni”. Tam, gdzie triumfuje popularna religia Ostrowskiego, wyróżnia się abstrakcyjnie rozumiana natura Dobrolubowa. Młodość Kateriny, według Ostrowskiego, to poranek natury, uroczysty wschód słońca, jasne nadzieje i radosne modlitwy. Młodość Kateriny, według Dobrolyubova, to „bezsensowne bzdury wędrowców”, „suche i monotonne życie”. Zastępując kulturę naturą, Dobrolyubov nie czuł najważniejszej rzeczy - zasadniczej różnicy między religijnością Kateriny a religijnością Kabanowa. Krytyk oczywiście nie zignorował tego, że Kabanowowie „wszystko oddycha chłodem i jakimś rodzajem nieodpartej groźby: twarze świętych są tak surowe, a czytania kościelne tak przerażające, a historie wędrowców są tak potworne. ” Ale czemu przypisał tę zmianę? Z nastawieniem Katherine. „Wciąż są tacy sami”, czyli w młodości bohaterki, ten sam „Domostroy”, „nie zmienili się w najmniejszym stopniu, ale ona sama się zmieniła: nie chce już budować wizji powietrznych”. Ale w tragedii jest odwrotnie! „Wizje lotnicze” właśnie wybuchły w Katerinie pod jarzmem Kabanowa: „Dlaczego ludzie nie latają!”

I oczywiście w domu Kabanowa spotyka stanowcze „nie to”: „Wszystko tutaj wydaje się być z niewoli”, tutaj wygasła wesoła hojność chrześcijańskiego światopoglądu. Nawet wędrowcy w domu Kabanowa są inni, spośród tych hipokrytów, którzy „ze względu na swoją słabość nie zaszli daleko, ale dużo słyszeli”. I o tym rozmawiają ostatnimi czasy”, o zbliżającym się końcu świata. Króluje tu nieufna wobec życia religijność, która trafia w ręce filarów społeczeństwa, które ze złym pomrukiem spotykają tego, który przedarł się przez zapory domu. żyjąc życiem. Być może, poważny błąd w scenicznych interpretacjach Kateriny istniała i pozostaje chęć albo zaciemniania jej kluczowych monologów, albo ich niepotrzebnego mistyczne znaczenie. W jednej z klasycznych produkcji „Burza”, w której Strepetova grała Katerinę, a Kudrin grał Varvarę, akcja toczyła się na ostrym sprzeciwie bohaterek. Strepetova grała fanatykę religijną, Kudrinę - ziemską dziewczynę, wesołą i lekkomyślną. Była tu jakaś jednostronność. W końcu Katerina też jest ziemska; nie mniej, ale raczej głębiej niż Varvara odczuwa piękno i pełnię bytu: dobra, obejmująca… „Tylko to, co ziemskie w Katerinie, jest bardziej poetyckie i subtelne, bardziej rozgrzane ciepłem moralnej prawdy chrześcijańskiej. Triumfuje w nim umiłowanie życia ludu, który szukał w religii nie negacji ziemi z jej radościami, ale jej uświęcenia i uduchowienia.

Potrzebujesz ściągawki? Następnie zapisz to - ” Dobrolyubov o Katerinie. Pisma literackie!

SIŁA CHARAKTERU KATERINY I TRAGICZNY OSTROŚĆ JEJ KONFLIKTU Z „MROCZNYM KRÓLESTWEM” W DRAMACIE OSTROWSKIEGO „Burza”. WIZERUNEK KATERINY W OCENIE N. A. DOBROLUBOV
Dramat „Burza” powstał pod wrażeniem podróży Ostrowskiego wzdłuż Wołgi (1856-1857), ale napisany w 1859 r. jego siła do czasów obecnych. Wśród wszystkiego, co napisał Ostrowski, „Burza” jest niewątpliwie najlepsza praca, szczyt jego pracy. To prawdziwa perła rosyjskiej dramaturgii, stojąca na równi z takimi dziełami jak „Zarośl”, „Biada dowcipowi”, „Główny inspektor”, „Borys Godunow” itp. Z niesamowitą siłą przedstawia róg Ostrowskiego „mrocznego królestwa”, gdzie bezczelnie depcze ludzi godność człowieka. Tutaj panami życia są tyranowie. Uciskają ludzi, tyranizują w ich rodzinach i tłumią wszelkie przejawy żywej i zdrowej myśli ludzkiej. Wśród bohaterów dramatu główne miejsce zajmuje Katerina, dusząc się w tym zatęchłym bagnie. Pod względem charakteru i zainteresowań Katerina zdecydowanie wyróżnia się na tle swojego otoczenia. Los Kateriny jest niestety jasny i typowy przykład los tysięcy rosyjskich kobiet tamtych czasów.Katerina jest młodą kobietą, żoną kupca syna Tichona Kabanowa. Niedawno opuściła dom i przeniosła się do domu męża, gdzie mieszka ze swoją teściową Kabanową, która jest suwerenną kochanką. W rodzinie Katerina nie ma żadnych praw, nie ma nawet swobody dysponowania sobą. Z ciepłem i miłością wspomina swój rodzinny dom, jej życie dziewczyny. Tam żyła swobodnie, otoczona pieszczotami i opieką matki. W czas wolny chodziła do źródła po wodę, pielęgnowała kwiaty, haftowała na aksamicie, chodziła do kościoła, słuchała opowieści i śpiewów wędrowców. Wychowanie religijne, które otrzymała w rodzinie, rozwinęło się w jej wrażliwości, marzeniach, wierze w życie pozagrobowe i zadośćuczynić za grzechy człowieka. Katerina znalazła się w zupełnie innych warunkach w domu męża. Z zewnątrz wszystko wydawało się takie samo, ale wolność domu rodziców zastąpiła duszna niewola. Na każdym kroku czuła się zależna od teściowej, doznawała upokorzeń i obelg. Ze strony Tichona nie spotyka się z żadnym wsparciem, a tym bardziej zrozumieniem, ponieważ on sam znajduje się pod rządami Kaba-nikha. Dzięki swojej dobroci Katerina jest gotowa traktować Kabanikha jak własną matkę. Mówi do Kabanikhy: „Dla mnie, mamo, to wszystko jedno, ta moja własna matka, ta ty”. Ale szczere uczucia Kateriny nie spotykają się z poparciem ani Kabanikha, ani Tichona. Życie w takim środowisku zmieniło charakter Kateriny: „Byłam rozbrykana, ale ty całkowicie uschłaś… Czy taka byłam? Kiedy w Katerinie rodzi się miłość do Borysa, wydaje jej się to przestępstwem i zmaga się z uczuciem, które ją zalało. Prawdomówność i szczerość Kateriny sprawiają, że cierpi tak bardzo, że w końcu musi pokutować przed mężem. Szczerość Kateriny, jej prawdomówność są nie do pogodzenia z życiem „mrocznego królestwa”. Wszystko to było przyczyną tragedii Kateriny. Intensywność uczuć Kateriny widać szczególnie wyraźnie po powrocie Tichona: „Wszystko drży, jakby biła gorączka: jest taka blada, biega po domu, jakby czegoś szukała. cała głębia jej cierpienia, moralności wielkość, determinacja. Ale po pokucie jej sytuacja stała się nie do zniesienia. Jej mąż jej nie rozumie, Borys ma słabą wolę i nie idzie jej z pomocą. Sytuacja stała się beznadziejna - Katerina umiera. Nie jedna konkretna osoba jest winna śmierci Kateriny. Jej śmierć jest wynikiem niezgodności moralności i sposobu życia, w którym została zmuszona do egzystencji. Wizerunek Kateriny miał dla współczesnych Ostrovsky'ego i dla kolejnych pokoleń ogromny wartość edukacyjna. Wezwał do walki z wszelkimi formami despotyzmu i ucisku ludzka osobowość. Jest wyrazem narastającego protestu mas przeciwko wszelkim formom niewolnictwa. Wraz z jej śmiercią Katerina protestuje przeciwko despotyzmowi i tyranii, jej śmierć świadczy o zbliżającym się końcu „ciemnego królestwa". Wizerunek Kateriny należy do najlepsze obrazy Rosyjski fikcja. Katarzyna - nowy typ ludzie rosyjskiej rzeczywistości lat 60. XIX wieku. Dobrolyubov napisał, że postać Kateriny „jest pełna wiary w nowe ideały i jest bezinteresowna w tym sensie, że lepiej jest na śmierci niż życiu na tych obrzydliwych dla niego zasadach. typ, a to nie jest bez jego poważnego znaczenia. Co więcej, Dobrolyubov nazywa Katerinę „promieniem światła w ciemnym królestwie”. Mówi, że jej samobójstwo niejako rozjaśniło na chwilę głęboką ciemność „ciemnego królestwa”. W niej tragiczny koniec, według krytyka, „straszliwe wyzwanie stawiane jest samogłupczej władzy”. W Katerinie widzimy protest przeciwko koncepcji moralności Kabanowa, protest doprowadzony do końca, głoszony zarówno pod wpływem domowych tortur, jak i nad przepaścią, w którą rzuciła się biedna kobieta.

Zadania i testy na temat „MOC CHARAKTERU KATERINY I TRAGICZNY OSTROŚĆ JEJ KONFLIKTU Z CIEMNYM KRÓLESTWEM W DRAMACIE A.N. OSTROVSKOY GROZA. WIZERUNEK KATERINY W OCENIE N.A.DOBROLYUBOWA”

• Pisownia - Ważne tematy powtórzyć egzamin z języka rosyjskiego

  Lekcje: 5 Zadania: 7