Zubożały i zdegradowany student Rodion Romanowicz Raskolnikow to główny bohater epokowej powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Autor potrzebuje wizerunku Sonyi Marmeladowej, aby stworzyć moralną przeciwwagę dla teorii Raskolnikowa. Młodzi bohaterowie są w stanie krytycznym sytuacja życiowa kiedy trzeba podjąć decyzję, jak dalej żyć.

Od samego początku historii Raskolnikow zachowuje się dziwnie: jest podejrzliwy i niespokojny. Czytelnik stopniowo wnika w złowrogi plan Rodiona Romanowicza. Okazuje się, że Raskolnikow jest „monomanem”, czyli osobą mającą obsesję na punkcie jednej idei. Jego myśli sprowadzają się do jednego: za wszelką cenę musi sprawdzić w praktyce swoją teorię podziału ludzi na dwie „kategorie” – na „istoty wyższe” i „istoty drżące”. Raskolnikow opisuje tę teorię w artykule prasowym „O zbrodni”. Zgodnie z artykułem „wyżsi” mają prawo przekraczać prawa moralne i w imię wielkiego celu składać w ofierze dowolną liczbę „drżących stworzeń”. Raskolnikow uważa ten ostatni jedynie za materiał do reprodukcji własnego rodzaju. To właśnie tym „prostym” ludziom, zdaniem Rodiona Romanowicza, potrzebne są biblijne przykazania i moralność. „Wyżsi” są „nowymi ustawodawcami” dla szarych mas. Dla Raskolnikowa głównym przykładem takiego „ustawodawcy” jest Napoleon Bonaparte. Sam Rodion Romanowicz zmuszony jest rozpocząć swoją „wyższą” ścieżkę działaniami o zupełnie innej skali.

O Soni i niej okoliczności życiowe Po raz pierwszy dowiadujemy się z skierowanej do Raskolnikowa historii byłego doradcy tytularnego Marmieladowa, jej ojca. Alkoholik Siemion Zacharowicz Marmeladow wegetuje z żoną Katarzyną Iwanowna i trójką małych dzieci - jego żona i dzieci głodują, Marmeladow pije. Sonya, jego córka z pierwszego małżeństwa, mieszka w wynajętym mieszkaniu „na żółtym bilecie”. Marmeladow wyjaśnia Raskolnikowowi, że postanowiła tak zarabiać na życie, nie mogąc znieść ciągłych wyrzutów swojej suchotniczej macochy, która nazywała Sonyę pasożytem, ​​który „je, pije i używa ciepła”. W rzeczywistości jest łagodną i nieodwzajemnioną dziewczyną. Ze wszystkich sił stara się pomóc ciężko chorej Katarzynie Iwanowna, jej głodującym przyrodnim siostrom i bratu, a nawet nieszczęsnemu ojcu. Marmeladow opowiada, jak zyskał i stracił pracę, przepił nowy mundur, który kupił za pieniądze córki, a potem poszedł ją zapytać „na kaca”. Sonia nie miała mu nic do zarzucenia: „Własnymi rękami wyjęłam trzydzieści kopiejek, ostatnie, wszystko, co się wydarzyło, widziałam siebie… Nic nie powiedziała, tylko patrzyła na mnie w milczeniu”.

Raskolnikow i Sonya są na tym samym katastrofalnym poziomie życia. „Przyszły Napoleon” mieszka na strychu w nędznej szafie, którą autor opisuje następującymi słowami: „Była to maleńka cela, długa na około sześć stopni, która miała żałosny wygląd z jej żółtą, zakurzoną tapetą, która się łuszczyła wszędzie daleko od ścian i tak nisko, że trochę wysoki mężczyzna było tam strasznie i wydawało się, że zaraz uderzysz głową w sufit. Rodion Romanowicz doszedł do skrajnej granicy ubóstwa, ale w tej sytuacji odczuwa dziwną wielkość: „Trudno było utonąć i zostać obskurnym; ale dla Raskolnikowa było to nawet przyjemne, biorąc pod uwagę jego obecny stan umysłu.

Proste wyjście z trudnych sytuacji sytuacja finansowa Rodion Romanowicz uważa to za morderstwo. Jednak w tej decyzji zamienił się w krwawego przestępcę główną rolę Nie pieniądze grają rolę, ale szalony pomysł Raskolnikowa. Przede wszystkim stara się sprawdzić swoją teorię i upewnić się, że nie jest „drżącym stworzeniem”. Aby to zrobić, trzeba „przekroczyć” zwłoki i odrzucić uniwersalne prawa moralne.

Na ofiarę tego moralnego eksperymentu wybrano starą, złą lichwiarkę Alenę Iwanownę. Raskolnikow uważa ją za „wesz”, którą według swojej teorii może zmiażdżyć bez litości. Ale po zhakowaniu Aleny Iwanowna i jej przyrodniej siostry Lizawiety Rodion Romanowicz nagle odkrywa, że ​​​​nie może już normalnie komunikować się z ludźmi. Zaczyna mu się wydawać, że wszyscy wokół niego wiedzą o jego poczynaniach i w wyrafinowany sposób z niego kpią. Powieść z subtelnym psychologizmem pokazuje, jak pod wpływem tego błędnego przekonania Raskolnikow zaczyna bawić się ze swoimi „oskarżycielami”. Na przykład celowo rozpoczyna rozmowę o morderstwie starego lombardu z Zametowem, urzędnikiem komisariatu policji.

Jednocześnie Raskolnikow wciąż może od czasu do czasu oderwać się od swojego bogatego życia. życie wewnętrzne i zwracaj uwagę na to, co dzieje się wokół niego. Jest więc świadkiem wypadku z Siemionem Marmeladowem – pijanego urzędnika potrąca koń. W scenie spowiedzi zmiażdżony i ocalały ostatnie minuty Autor Marmeladowa podaje pierwszy opis Sofii Siemionownej: „Sonya była drobna, miała około osiemnastu lat, szczupła, ale całkiem ładna blondynka, o cudownych niebieskich oczach”. Dowiedziawszy się o zdarzeniu, biegnie do ojca w „ubraniu roboczym”: „jej strój był za grosze, ale urządzony w stylu ulicznym, zgodnie z gustem i zasadami, które wykształciły się w jej wyjątkowym świecie, z jasnym i haniebnie wybitny cel.” Marmeladow umiera w jej ramionach. Ale nawet po tym Sonya wysyła młodsza siostra Polenka dogoniła Raskolnikowa, który przekazał ostatnie pieniądze na pogrzeb, aby poznać jego nazwisko i adres. Później odwiedza „dobroczyńcę” i zaprasza go na stypę ojca.

To pokojowe wydarzenie nie jest pozbawione skandalu: Sonya zostaje niesłusznie oskarżona o kradzież. Pomimo pomyślnego zakończenia sprawy, Katerina Iwanowna i jej dzieci zostają pozbawione schronienia – wyrzucane z wynajęte mieszkanie. Teraz cała czwórka jest skazana na szybką śmierć. Zdając sobie z tego sprawę, Raskolnikow zaprasza Sonię, aby z góry powiedziała jej, co by zrobiła, gdyby miała władzę odebrać życie Łużinowi, który ją oczerniał. Ale Zofia Siemionowna nie chce odpowiedzieć na to pytanie - wybiera poddanie się losowi: „Ale ja boska opatrzność Nie wiem... A dlaczego pytasz o to, o co nie powinieneś pytać? Po co takie puste pytania? Jak to możliwe, że zależy to od mojej decyzji? I kto mnie tu uczynił sędzią: kto powinien żyć, a kto nie powinien żyć?” Materiał ze strony

Pomimo obcych mu przekonań Raskolnikow czuje w Soni pokrewną duszę, ponieważ obaj są wyrzutkami. Szuka jej współczucia, bo zdaje sobie sprawę, że jego teoria była nie do utrzymania. Teraz Rodion Romanowicz oddaje się wypaczonej przyjemności poniżania się. Jednak w przeciwieństwie do ideologicznego zabójcy Sonya jest „córką złą i suchotniczą wobec macochy, która zdradzała się obcym i nieletnim”. Ma jasne wytyczne moralne – biblijną mądrość oczyszczania cierpienia. Kiedy Raskolnikow opowiada Marmeladowej o swojej zbrodni, ta lituje się nad nim i skupiając się na biblijnej przypowieści o zmartwychwstaniu Łazarza, przekonuje go, aby pokutował za swoją zbrodnię. Sonya zamierza podzielić się z Raskolnikowem perypetiami ciężkiej pracy: uważa się za winną naruszenia biblijnych przykazań i zgadza się „cierpieć”, aby się oczyścić.

Ważna funkcja scharakteryzować obu bohaterów: skazańcy odsiadujący wyroki z Raskolnikowem czują do niego palącą nienawiść, a jednocześnie bardzo kochają odwiedzającą go Sonię. Rodionowi Romanowiczowi powiedziano, że „chodzenie z toporem” nie jest rzeczą szlachetną; nazywają go ateistą i nawet chcą go zabić. Sonya, kierując się raz na zawsze ustalonymi koncepcjami, nie patrzy na nikogo z góry, wszystkich ludzi traktuje z szacunkiem - a skazani odwzajemniają jej uczucia.

Logiczny wniosek z relacji tej pary centralne postacie powieść: bez ideały życiowe Dla Sonyi ścieżka Raskolnikowa mogła zakończyć się jedynie samobójstwem. Fiodor Michajłowicz Dostojewski oferuje czytelnikowi nie tylko zbrodnię i karę ucieleśnioną w głównym bohaterze. Życie Soni prowadzi do pokuty i oczyszczenia. Dzięki tej „kontynuacji ścieżki” pisarzowi udało się stworzyć holistyczny, logicznie kompletny system obrazów. Spojrzenie na to, co się dzieje z dwóch znacząco odmiennych punktów widzenia, dodaje akcji dodatkowego rozmachu i wiarygodności. Wielkiemu rosyjskiemu pisarzowi udało się nie tylko tchnąć życie w swoich bohaterów, ale także poprowadzić ich do pomyślnego rozwiązania najtrudniejszych konfliktów. Ta artystyczna kompletność stawia powieść „Zbrodnia i kara” na równi największe powieści literatura światowa.

Nie znalazłeś tego, czego szukałeś? Skorzystaj z wyszukiwania

Na tej stronie znajdują się materiały na następujące tematy:

• w jakich okolicznościach Raskolnikow poznał Sonyę Marmeladową. Jaką rolę odegrała w jego życiu?
• jak Raskolnikow opowiada Zofii swoją teorię
• Sonya Marmeladova i Rodion Raskolnikov
• Czym różnią się wizerunki Raskolnikowa i Sonyi Marmeladowej?
• związek schizmatyków z Sonią Marmeladową

Zubożały i zdegradowany student Rodion Romanowicz Raskolnikow jest głównym bohaterem epokowej powieści Fiodora Michajłowicza Dostojewskiego „Zbrodnia i kara”. Autor potrzebuje wizerunku Sonyi Marmeladowej, aby stworzyć moralną przeciwwagę dla teorii Raskolnikowa. Młodzi bohaterowie znajdują się w krytycznej sytuacji życiowej, kiedy muszą podjąć decyzję, jak dalej żyć.
Od samego początku historii Raskolnikow zachowuje się dziwnie: jest podejrzliwy i niespokojny. Czytelnik stopniowo wnika w złowrogi plan Rodiona Romanowicza. Okazuje się, że Raskolnikow jest „monomanem”, czyli osobą mającą obsesję na punkcie jednej idei. Jego myśli sprowadzają się do jednego: za wszelką cenę musi przetestować swoją teorię podziału ludzi na dwie „kategorie” – na „istoty wyższe” i „istoty drżące”. Raskolnikow opisuje tę teorię w artykule prasowym „O zbrodni”. Zgodnie z artykułem „wyżsi” mają prawo przekraczać prawa moralne i w imię wielkiego celu składać w ofierze dowolną liczbę „drżących stworzeń”. Raskolnikow uważa ten ostatni jedynie za materiał do reprodukcji własnego rodzaju. To właśnie tym „prostym” ludziom, zdaniem Rodiona Romanowicza, potrzebne są biblijne przykazania i moralność. „Wyżsi” są „nowymi ustawodawcami” dla szarych mas. Dla Raskolnikowa głównym przykładem takiego „ustawodawcy” jest Napoleon Bonaparte. Sam Rodion Romanowicz zmuszony jest rozpocząć swoją „wyższą” ścieżkę działaniami o zupełnie innej skali.
O Soni i jej okolicznościach życiowych dowiadujemy się najpierw z skierowanej do Raskolnikowa opowieści byłego doradcy tytularnego Marmieladowa, jej ojca. Alkoholik Siemion Zacharowicz Marmeladow wegetuje z żoną Katarzyną Iwanowna i trójką małych dzieci - jego żona i dzieci głodują, Marmeladow pije. Sonya, jego córka z pierwszego małżeństwa, mieszka w wynajętym mieszkaniu „na żółtym bilecie”. Marmeladow wyjaśnia Raskolnikowowi, że postanowiła tak zarabiać na życie, nie mogąc znieść ciągłych wyrzutów swojej suchotniczej macochy, która nazywała Sonyę pasożytem, ​​który „je, pije i używa ciepła”. W rzeczywistości jest łagodną i nieodwzajemnioną dziewczyną. Ze wszystkich sił stara się pomóc ciężko chorej Katarzynie Iwanowna, jej głodującym przyrodnim siostrom i bratu, a nawet nieszczęsnemu ojcu. Marmeladow opowiada, jak zyskał i stracił pracę, przepił nowy mundur, który kupił za pieniądze córki, a potem poszedł ją zapytać „na kaca”. Sonia nie robiła mu żadnych wyrzutów: „Własnoręcznie wyjęłam trzydzieści kopiejek, ostatnie, wszystko, co było, widziałam siebie... Nic nie powiedziała, tylko patrzyła na mnie w milczeniu”.
Raskolnikow i Sonya są na tym samym katastrofalnym poziomie życia. „Przyszły Napoleon” mieszka na strychu w nędznej szafie, którą autor opisuje następującymi słowami: „Była to maleńka cela, długa na około sześć stopni, która z opadającą żółtą, zakurzoną tapetą wyglądała żałośnie odrywać się od ścian i tak ʜᴎɜ, że nieco wysoka osoba czuła się w nim strasznie i wydawało się, że za chwilę uderzysz głową w sufit. Rodion Romanowicz doszedł do skrajnej granicy ubóstwa, ale w tej sytuacji odczuwa dziwną wielkość: „Trudno było utonąć i zostać obskurnym; ale dla Raskolnikowa było to nawet przyjemne, biorąc pod uwagę jego obecny stan umysłu.
Rodion Romanowicz uważa morderstwo za proste wyjście z trudnej sytuacji finansowej. Jednak w tej decyzji o przemianie w krwawego przestępcę główną rolę odgrywają nie pieniądze, ale szalony pomysł Raskolnikowa. Przede wszystkim stara się sprawdzić swoją teorię i upewnić się, że nie jest „drżącym stworzeniem”. Aby to zrobić, trzeba „przekroczyć” zwłoki i odrzucić uniwersalne prawa moralne.
Na ofiarę tego moralnego eksperymentu wybrano starą, złą lichwiarkę Alenę Iwanownę. Raskolnikow uważa ją za „wesz”, którą według swojej teorii może zmiażdżyć bez litości. Ale po zhakowaniu Aleny Iwanowna i jej przyrodniej siostry Lizawiety Rodion Romanowicz nagle odkrywa, że ​​​​nie może już normalnie komunikować się z ludźmi. Zaczyna mu się wydawać, że wszyscy wokół niego wiedzą o jego poczynaniach i w wyrafinowany sposób z niego kpią. Powieść z subtelnym psychologizmem pokazuje, jak pod wpływem tego błędnego przekonania Raskolnikow zaczyna bawić się ze swoimi „oskarżycielami”. Na przykład celowo rozpoczyna rozmowę o morderstwie starego lombardu z Zametowem, urzędnikiem komisariatu policji.
Jednocześnie Raskolnikow wciąż potrafi od czasu do czasu oderwać się od swojego bogatego życia wewnętrznego i zwrócić uwagę na to, co dzieje się wokół niego. Jest więc świadkiem wypadku z Siemionem Marmeladowem – pijanego urzędnika potrąca koń. W scenie zwierzeń Marmieladowa, zmiażdżonego i przeżywającego ostatnie minuty życia, autor podaje pierwszy opis Sofii Siemionownej: „Sonya była drobna, miała około osiemnastu lat, szczupła, ale całkiem ładna blondynka, o cudownych niebieskich oczach”. Dowiedziawszy się o zdarzeniu, biegnie do ojca w „ubraniu roboczym”: „jej strój był za grosze, ale urządzony w stylu ulicznym, zgodnie z gustem i zasadami, które wykształciły się w jej wyjątkowym świecie, z jasnym i haniebnie wybitny cel.” Marmeladow umiera w jej ramionach. Ale nawet po tym Sonya wysyła swoją młodszą siostrę Polenkę, aby dogoniła Raskolnikowa, który przekazał swoje ostatnie pieniądze na pogrzeb, aby poznać jego nazwisko i adres. Później odwiedza „dobroczyńcę” i zaprasza go na stypę ojca.
To pokojowe wydarzenie nie jest pozbawione skandalu: Sonya zostaje niesłusznie oskarżona o kradzież. Pomimo pomyślnego zakończenia sprawy, Katerina Iwanowna wraz z dziećmi zostaje pozbawiona schronienia – zostaje wyrzucona z wynajętego mieszkania. Teraz cała czwórka jest skazana na szybką śmierć. Zdając sobie z tego sprawę, Raskolnikow zaprasza Sonię, aby z góry powiedziała jej, co by zrobiła, gdyby miała władzę odebrać życie Łużinowi, który ją oczerniał. Ale Zofia Siemionowna nie chce odpowiedzieć na to pytanie - wybiera poddanie się losowi: „Ale nie mogę poznać Opatrzności Bożej... A dlaczego pytasz o to, czego nie możesz zapytać? Po co takie puste pytania? Jak to możliwe, że zależy to od mojej decyzji? I kto mnie tu uczynił sędzią: kto powinien żyć, a kto nie powinien żyć?”
Pomimo swoich obcych przekonań Raskolnikow czuje w Soni pokrewną duszę, ponieważ obaj są wyrzutkami. Szuka jej współczucia, ponieważ rozumie, że jego teoria była nie do utrzymania. Teraz Rodion Romanowicz oddaje się wypaczonej przyjemności poniżania się. Jednak w przeciwieństwie do ideologicznego zabójcy Sonya jest „córką złą i suchotniczą wobec macochy, która zdradzała się obcym i nieletnim”. Ma jasne wytyczne moralne – biblijną mądrość oczyszczenia z cierpienia. Kiedy Raskolnikow opowiada Marmeladowej o swojej zbrodni, ta lituje się nad nim i skupiając się na biblijnej przypowieści o zmartwychwstaniu Łazarza, przekonuje go, aby pokutował za swoją zbrodnię. Sonia zamierza podzielić się z Raskolnikowem perypetiami ciężkiej pracy: uważa się za winną naruszenia biblijnych przykazań i jest gotowa „cierpieć”, aby się oczyścić.
Ważna cecha charakteryzująca obu bohaterów: skazańcy odsiadujący wyroki z Raskolnikowem czują do niego palącą nienawiść, a jednocześnie bardzo kochają odwiedzającą go Sonię. Rodionowi Romanowiczowi powiedziano, że „chodzenie z toporem” nie jest rzeczą szlachetną; nazywają go ateistą i nawet chcą go zabić. Sonya, kierując się raz na zawsze ustalonymi koncepcjami, nie patrzy na nikogo z góry, wszystkich ludzi traktuje z szacunkiem - a skazani odwzajemniają jej uczucia.
Logiczny wniosek z relacji między tą parą głównych bohaterów powieści: bez ideałów życiowych Sonyi ścieżka Raskolnikowa mogłaby zakończyć się jedynie samobójstwem. Fiodor Michajłowicz Dostojewski oferuje czytelnikowi nie tylko zbrodnię i karę ucieleśnioną w głównym bohaterze. Życie Soni prowadzi do pokuty i oczyszczenia. Dzięki tej „kontynuacji ścieżki” pisarzowi udało się stworzyć holistyczny, logicznie kompletny system obrazów. Spojrzenie na to, co się dzieje z dwóch znacząco odmiennych punktów widzenia, dodaje akcji dodatkowego wolumenu i wiarygodności. Wielkiemu rosyjskiemu pisarzowi udało się nie tylko tchnąć życie w swoich bohaterów, ale także poprowadzić ich do pomyślnego rozwiązania najtrudniejszych konfliktów. Ta artystyczna kompletność stawia powieść „Zbrodnia i kara” na równi z największymi powieściami literatury światowej.

Wykład, abstrakt. Rodion Raskolnikow i Sonya Marmeladova w powieści F. M. Dostojewskiego Zbrodnia i kara – koncepcja i typy. Klasyfikacja, istota i cechy.

Jeden z głównych bohaterów powieści F.M. „Zbrodnia i kara” Dostojewskiego to Sonya Marmeladova, dziewczyna zmuszona do pracy „na żółtym bilecie”, aby uratować rodzinę przed głodem. To właśnie jej przypisuje autor istotną rolę w losie Raskolnikowa.

Wygląd Sonyi opisano w dwóch odcinkach. Pierwsza to scena śmierci jej ojca, Siemiona Zacharycza Marmeladowa: „Sonya była drobna, około osiemnastu lat, szczupła, ale całkiem ładna blondynka… Ona też była w łachmanach, jej strój był urządzony w stylu ulicznym. .. z jaskrawym i haniebnie wybitnym celem.”

Kolejny jej opis wygląd pojawia się w scenie znajomości Soneczki z Dunią i Pulcherią Aleksandrowną: „było skromnie, a nawet biednie ubrana dziewczyna, wciąż bardzo młoda, prawie wyglądająca jak dziewczyna... z wyrazistą, ale przerażoną twarzą. Miała na sobie bardzo prostą domową sukienkę...” Oba te portrety różnią się od siebie uderzająco, co odzwierciedla jedną z kluczowych cech charakteru Sonyi - połączenie duchowej czystości i upadku moralnego.

Historia życia Sonyi jest niezwykle tragiczna: nie mogąc patrzeć obojętnie, jak jej rodzina umiera z głodu i biedy, dobrowolnie poddała się upokorzeniu i otrzymała „ żółty bilet" Poświęcenie, bezgraniczne współczucie i bezinteresowność zmusiły Sonechkę do oddania wszystkich zarobionych pieniędzy ojcu i macosze Katerinie Iwanowna.

Sonya ma wiele wspaniałych cech ludzki charakter: miłosierdzie, szczerość, życzliwość, zrozumienie, czystość moralna. Jest gotowa szukać czegoś dobrego i jasnego w każdym człowieku, nawet w tym, który nie jest godny takiego traktowania.

Sonya wie, jak przebaczyć.

Rozwinęła w sobie nieskończoną miłość do ludzi. Ta miłość jest tak silna, że ​​Sonechka jest zdecydowana świadomie oddać się dla nich całego.

Taka wiara w ludzi i szczególny stosunek do nich („Ten człowiek to wsz!”) są w dużej mierze związane z chrześcijańskim światopoglądem Sonyi. Jej wiara w Boga i cud, który od Niego pochodzi, naprawdę nie ma granic. „Kim byłbym bez Boga!” Pod tym względem jest przeciwieństwem Raskolnikowa, który przeciwstawia się jej swoim ateizmem i teorią o „zwykłych” i „niezwykłych” ludziach. To wiara pomaga Sonyi zachować czystość duszy, chronić się przed otaczającym ją brudem i występkami; Nie bez powodu jedyną książką, którą przeczytała więcej niż raz, jest Nowy Testament.

Jedna z najważniejszych scen w powieści, która wywarła wpływ późniejsze życie Raskolnikowa, to odcinek wspólnego czytania fragmentu Ewangelii o zmartwychwstaniu Łazarza. „Popiół już dawno zgasł w krzywym świeczniku, słabo oświetlając w tym żebraczym pokoju mordercę i nierządnicę, dziwnie zebranych, aby czytać wieczną księgę…”

Soneczka odgrywa kluczową rolę w losach Raskolnikowa, polegających na przywróceniu mu wiary w Boga i powrocie na drogę chrześcijańską. Tylko Sonya była w stanie zaakceptować i wybaczyć jego zbrodnię, nie potępiła go i była w stanie nakłonić Raskolnikowa do przyznania się do zbrodni. Przeszła z nim całą drogę od uznania do ciężkiej pracy i to jej miłość była w stanie przywrócić go na prawdziwą ścieżkę.

Sonya udowodniła, że ​​jest osobą zdecydowaną i aktywną, zdolną do podejmowania trudnych decyzji i podążania za nimi. Przekonała Rodiona, aby się denuncjował: „Wstawaj! Idź teraz, w tej chwili, stań na rozdrożu, pokłoń się, ucałuj najpierw ziemię, którą zbezcześciłeś, a potem pokłoń się całemu światu…”

Podczas ciężkiej pracy Sonya zrobiła wszystko, aby złagodzić los Raskolnikowa. Staje się sławną i szanowaną osobą, do której zwraca się się po imieniu i patronimice. Skazani ją za to kochali dobre nastawienie im za bezinteresowną pomoc - za coś, czego Raskolnikow jeszcze nie chce i nie może zrozumieć. Pod koniec powieści w końcu uświadamia sobie swoje uczucia do niej, zdaje sobie sprawę, jak wiele wycierpiała dla niego. „Czy jej przekonania nie mogą być teraz moimi? Jej uczucia, jej pragnienia co najmniej..." Tak więc miłość Sonyi, jej poświęcenie i współczucie pomogły Raskolnikowowi rozpocząć proces wchodzenia na właściwą ścieżkę.

Autorka ucieleśniała to, co najlepsze cechy ludzkie. Dostojewski napisał: „Mam jeden wzór moralny i ideał – Chrystusa”. Sonya stała się dla niego źródłem własnych przekonań, decyzji podyktowanych sumieniem.

Powieść F. M. Dostojewskiego „Zbrodnia i kara” jest jednym z najbardziej złożonych dzieł rosyjskiej literatury klasycznej. Jest w nim wielu bohaterów, z których każdy ma swoje przeznaczenie, własną filozofię, własny punkt widzenia na świat. Wyjątkowość pozycji autora w tej powieści polega jednak na tym, że pisarz znajduje między nimi punkty przecięcia różni bohaterowie. Takimi bohaterami są oczywiście Sonechka Marmeladova i Raskolnikov.

Od samego początku powieści widzimy, że los dziewczyny w jakiś sposób poruszył serce Raskolnikowa. Stało się to w momencie, gdy Marmeladow opowiadała w tawernie o swoim akcie ofiarnym: wyszła na ulicę, aby ratować rodzinę przed głodem.

W najtrudniejszych dla niego dniach Raskolnikow, zrywając wszelkie więzi z bliskimi, niesie swój ból w głębokiej samotności. A kiedy staje się nie do zniesienia, udaje się do Sonyi. To w jej duszy, upokorzonej okolicznościami i z natury pięknej, szuka spokoju.

Pomimo całkowitej odmienności tych dwojga ludzi, mają ze sobą coś wspólnego. Sonya, podobnie jak Raskolnikow, złamała się i zdeptała. Raskolnikow, zaprzeczając idei poświęcenia, mówi Soni, że ona również „przekroczyła, była w stanie przekroczyć”. Chodzi o o moralnej śmierci jednostki, w tym sensie obaj bohaterowie są równie tragiczni. Raskolnikowa pociąga Sonya nie tylko zrozumienie wspólności ich losów („morderca i nierządnica”), ale także świadomość, że człowiek nie może być sam. Nawet pijak Marmeladow, który przyniósł rodzinie wiele smutku, uważa: „W końcu konieczne jest, aby każda osoba miała przynajmniej jedno miejsce, w którym będzie mu współczuć”. W tym sensie Raskolnikow widzi zbawienie w miłosierdziu Soni. Dzięki takiej postawie Soni w duszy Raskolnikowa następuje bardzo ważny zwrot od cierpienia do współczucia.

Sonya, ze swoją charakterystyczną życzliwością, nie rozumiejąc skomplikowanych konstrukcji filozoficznych Raskolnikowa, czuje najważniejsze: „jest strasznie, nieskończenie nieszczęśliwy” i potrzebuje jej. Dla Raskolnikowa Sonya jest ucieleśnieniem niekończącej się udręki moralnej. Ale jednocześnie Rodion wie: Sonya nigdy go nie opuści, pójdzie za nim do więzienia, podzieli jego los, a to daje mu siłę, wyjaśniając przyszłość.

I choć Raskolnikow wewnętrznie wzbrania się przed przyjęciem poświęcenia Sonyi, w ciężkiej pracy szybko uświadamia sobie, że Sonya ze swoją religijnością, dobrocią i miłosierdziem, z sercem otwartym na ludzi, staje się częścią jego życia. Dopełnienie tego odkrycia brzmi jak prośba o przyniesienie mu Ewangelii. „Czy jej przekonania nie mogą być teraz także moimi przekonaniami” – myśli. Raskolnikow widzi, że religia, wiara są dla Sonyi jedynym schronieniem. Raskolnikow chce przyjąć jej wiarę nie z przekonania (nigdy nie otworzył przekazanej mu Ewangelii), ale z zaufania i wdzięczności wobec niej, które zmuszają go do patrzenia na świat jej oczami.

Jeśli Sonya będzie się trzymać tradycyjna wiara, zatem dla Raskolnikowa Bóg jest ucieleśnieniem człowieczeństwa, zdolnością służenia nieszczęsnym, upadłym. Raskolnikow w istocie zrozumiał, co zrobiła Sonya. A potem skierował wzrok na skazanych i poczuł, że go potrzebują. Potępieni, odrzuceni, oczekują od niego pomocy, tak jak on sam kiedyś oczekiwał jej od Soni. Czekają na pomoc. Poczucie wyobcowania od ludzi w duszy Raskolnikowa ustępuje poczuciu wspólnoty, jedności z nimi, co prowadzi do duchowego oczyszczenia bohatera. W tym momencie historia zbrodni i kary zostaje przerwana, a życie toczy się dalej.

Podobne eseje

• | Widoki: 9964

Sofya Siemionowna Marmeladowa (Sonya) to postać z powieści Dostojewskiego Zbrodnia i kara. Po raz pierwszy spotykamy ją zaocznie, podczas rozmowy ojca dziewczynki z Raskolnikowem.

Akcja rozgrywa się w tawernie. Kilka dni później Rodion spotyka ją pijaną. Nie wiedząc, że to Sonya, już chce jej pomóc. O czym duchowy wygląd możemy porozmawiać? Podobnie jak w innych dziełach autora, nie wszystko jest takie proste. Jej życie jest pogmatwane i pełne tragedii. Zanim jednak przejdziemy do tematu duchowego wyczynu Sonyi Marmeladowej, warto zwrócić uwagę na jej rodzinę.

Rodzina Sonyi Marmeladowej

Sonya wcześnie została bez matki. Być może odegrało to główną rolę w jej losie. W chwili ich znajomości mieszka z ojcem (Siemionem Zacharowiczem), macochą (Katerina Iwanowna) i trójką dzieci pozostałych z pierwszego małżeństwa.

Ojciec Sonyi Marmeladowej

Ojciec Sonyi, Siemion Zacharowicz Marmeladow – kiedyś szanowany człowiek, doradca tytularny. Teraz jest zwykłym alkoholikiem, który nie jest w stanie utrzymać rodziny. Marmeladovowie są na krawędzi. Z dnia na dzień ryzykują, że zostaną nie tylko bez kawałka chleba, ale i dachu nad głową. Gospodyni pokoju, który wynajmuje rodzina, nieustannie grozi, że wyrzuci ich na ulicę. Sonia czuje się odpowiedzialna za ojca, bo to on zabrał wszystkie kosztowności, nawet ubrania swojej żony. Nie mogąc patrzeć na to, co się dzieje, postanawia sama zająć się rodziną. I nie wybiera do tego najbardziej godnego zawodu. Ale słowo „wybiera” nie do końca pasuje do tej sytuacji. Czy miała wybór? Najprawdopodobniej nie! Na tym właśnie polega duchowość. wyczyn Sonyi Marmeladowej. Mając charakter miłosierny, lituje się nad ojcem. Na swój sposób. Nie zdając sobie sprawy, że to on jest przyczyną wszystkich jej kłopotów, daje mu pieniądze na wódkę.

Macocha Katarzyna Iwanowna

Macocha Sonyi ma zaledwie 30 lat. Co sprawiło, że wyszła za mąż za pięćdziesięcioletniego Marmeladowa? Nic więcej niż beznadziejna sytuacja. Sam Marmeladow przyznaje, że nie dorównuje tak dumnej i wykształconej kobiecie. Znalazł ją w tak trudnej sytuacji, że po prostu nie mógł powstrzymać się od współczucia jej. Będąc córką oficera, ona też to zrobiła duchowy wyczyn, zgadzając się poślubić Marmeladowa w imię ratowania swoich dzieci. Bliscy ją porzucili i nie udzielili żadnej pomocy. opisał w najlepszy możliwy sposób życie najbiedniejszych warstw ludności rosyjskiej tamtych czasów: z jakimi trudnościami się borykali, co musieli znosić itp. Katarzyna Iwanowna – kobieta z wykształcenie wyższe. Ma niezwykłą inteligencję i żywy charakter. Są w niej ślady dumy. To ona popchnęła Sonyę, by stała się dziewczyną o łatwych cnotach. Ale i w tym Dostojewski znajduje uzasadnienie. Jak każda matka nie jest w stanie znieść płaczu swoich głodnych dzieci. Jedno zdanie wypowiedziane w ferworze chwili zaważa na losie jej pasierbicy. Sama Katerina Iwanowna nie mogła nawet pomyśleć, że Sonya potraktuje jej słowa poważnie. Ale kiedy dziewczyna wróciła do domu z pieniędzmi i położyła się na łóżku, zakrywając się szalikiem, Katarzyna Iwanowna klęka przed nią i całuje jej stopy. Gorzko płacze, prosząc o przebaczenie upadku pasierbicy. Czytelnik może oczywiście zadać sobie pytanie: dlaczego sama nie poszła tą drogą? To nie jest takie proste. Katerina Iwanowna jest chora na gruźlicę. Konsumpcja, jak go wówczas nazywano. Z każdym dniem jej stan jest coraz gorszy. Ale nadal wykonuje swoje obowiązki w domu - gotuje, sprząta i myje wszystkich członków swojej rodziny. Jej pasierbica miała wówczas 18 lat. Katarzyna Iwanowna rozumiała poświęcenie, jakie musiała ponieść dla dobra zupełnie obcych jej osób. Czy ten akt można nazwać duchowym wyczynem Sonyi Marmeladowej? Oczywiście, że tak. Macocha nie pozwalała, żeby ktokolwiek źle o niej mówił; doceniała jej pomoc.

Dzieci Katarzyny Iwanowna

Jeśli chodzi o dzieci Katarzyny Iwanowna, było ich troje. Pierwsza to Polya, 10 lat, druga to Kola, 7 lat, a trzecia to Lida, 6 lat. Katarzyna Iwanowna – kobieta z trudny charakter. Jest żywa i emocjonalna. Sonya cierpiała z jej powodu nie raz, ale nadal ją szanuje. Sonya postrzega dzieci Katarzyny Iwanowna nie jako przyrodnich braci, ale jako swoich własnych, spokrewnionych krwią braci i sióstr. Kochają ją nie mniej. Można to również nazwać duchowym wyczynem Sonyi Marmeladowej. Katarzyna Iwanowna traktuje wszystkich z wielką surowością. Nie może znieść płaczu, nawet jeśli dzieci płaczą z głodu. W rozmowie z Raskolnikowem Marmeladow wspomina, że ​​one, biedne dzieci, również bardzo cierpią z powodu matki. Przekonuje się o tym sam Raskolnikow, gdy przypadkowo trafia do ich domu. W kącie stoi przestraszona dziewczyna mały chłopiec płacze, jakby właśnie został dotkliwie pobity, a trzecie dziecko śpi na podłodze.

Sonya Marmeladova ma ładny wygląd. Jest szczupła, ma blond włosy i niebieskie oczy. Raskolnikow uważa ją za całkowicie przezroczystą. Sonya nosiła dwa rodzaje ubrań. Dla niegodnego zawodu zawsze nosiła nieprzyzwoitą sukienkę. Były to jednak te same szmaty. Była to wielokolorowa sukienka z długim i absurdalnym ogonem. Całe przejście blokowała ogromna krynolina. Słomkowy kapelusz ozdobiony był jasno ognistym piórkiem. Na nogach miał jasne buty. Trudno wyobrazić sobie bardziej absurdalny obraz. Była upokorzona, załamana i zawstydzona swoim wyglądem. W zwyczajne życie Sonya ubierała się skromnie, w ubrania, które nie przyciągały uwagi.

Pokój Sonyi Marmeladowej

Aby ocenić duchowy wyczyn Sonya Marmeladova, warto zajrzeć do jej pokoju. Pokój... To słowo jest zbyt majestatyczne jak na pokój, w którym mieszkała. To była stodoła, nędzna stodoła z krzywymi ścianami. Trzy okna wychodziły na rów. Nie było w nim prawie żadnych mebli. Nieliczne elementy wyposażenia obejmują łóżko, krzesło i stół nakryty niebieskim obrusem. Dwa wiklinowe krzesła, prosta komoda... To wszystko, co było w pokoju. Pożółkła tapeta wskazywała, że ​​zimą w pomieszczeniu robiło się wilgotno i niewygodnie. Autorka podkreśla, że ​​w łóżkach nie było nawet zasłon. Sonya została zmuszona do przeniesienia się tutaj po wejściu na nieprawą ścieżkę. Mieszkanie z rodziną było nieprzyzwoite, ponieważ wszyscy ich za to zawstydzali i żądali, aby właściciel domu natychmiast eksmitował Marmeladowa.

Co łączy Sonyę Marmeladową i Raskolnikowa

Rodion Raskolnikov i Sonya Marmeladova to dwójka głównych bohaterów dzieła „Zbrodnia i kara”. Łączy ich jedno – łamanie praw Bożych. To są dwa bratnie dusze. Nie może go zostawić samego i idzie za nim do ciężkiej pracy. To kolejny duchowy wyczyn Sonyi Marmeladowej. Sam Raskolnikow mimowolnie kojarzy Sonię ze swoją siostrą, która w imię ratowania brata postanawia poślubić starszego pana. W całej pracy można prześledzić gotowość kobiet do poświęceń. Jednocześnie autor stara się podkreślić duchową porażkę człowieka. Jeden jest pijakiem, drugi przestępcą, trzeci jest nadmiernie chciwy.

Jaki dokładnie jest duchowy wyczyn Sonyi Marmeladowej?

W porównaniu do innych postaci Dostojewskiego Sonya jest ucieleśnieniem poświęcenia. Raskolnikow w imię sprawiedliwości nie zauważa, że ​​wokół niego dzieje się cokolwiek. Łużin próbuje ucieleśnić ideę kapitalistycznego drapieżnictwa.

Dlaczego Sonya Marmeladova zdecydowała się na duchowy wyczyn i zaangażowała się w prostytucję? Istnieje wiele odpowiedzi. Przede wszystkim po to, by ocalić umierające z głodu dzieci Katarzyny Iwanowny. Pomyśl tylko! Jakież poczucie odpowiedzialności trzeba mieć wobec zupełnie obcych sobie osób, żeby decydować o czymś takim! Drugim jest poczucie winy za własnego ojca. Czy mogła postąpić inaczej? Ledwie. W całej historii nikt nie słyszał od niej słów potępienia. Nigdy nie prosi o więcej. Każdego dnia, obserwując, jak dzieci cierpią głód, widząc, że nie mają najpotrzebniejszych ubrań, Sonya rozumie, że jest to powszechny ślepy zaułek.

Duchowy wyczyn Sen Marmeladowej leży w jej chęci poświęcenia się. Jej wizerunek i względy moralne są bliskie ludziom, dlatego autorka nie potępia jej w oczach czytelnika, ale stara się wzbudzić sympatię i współczucie. Jest obdarzona takimi cechami jak pokora i przebaczenie. Ale dokładnie główny bohater ratuje duszę tego samego Raskolnikowa i tych, którzy z nim ciężko pracowali.

Sonya Marmeladova to wspaniałe połączenie Wiary, Nadziei i Miłości. Nie potępia nikogo za jego grzechy i nie wzywa do odpokutowania za nie. To najjaśniejszy obraz! Duchowy wyczyn Sonyi Marmeladowej polega na tym, że udało jej się zachować czystą duszę. Pomimo dobrobytu wstydu, podłości, oszustwa i złośliwości.

Zasługuje na najwyższe ludzkie uznanie. On sam nazywa parę Sonią i Raskolnikowem niczym innym jak nierządnicą i mordercą. W końcu tak właśnie wyglądają w oczach bogatych ludzi. Budzi ich do nowego życia. Zmartwychwstają dzięki wiecznej miłości.

&skopiuj Wsiewołoda Sacharowa. Wszelkie prawa zastrzeżone.