W tym dniu Kościół chrześcijański wspomina wydarzenia opisane w Ewangelii Łukasza, a mianowicie Spotykam Dzieciątko Jezus ze starszym Symeonem w świątyni jerozolimskiej czterdziestego dnia po Bożym Narodzeniu.

Ofiarowanie Pańskie jest jednym z dwunastu, czyli głównych świąt rok kościelny. Jest to święto stałe, co oznacza, że ​​obchodzone jest zawsze 15 lutego.

Co oznacza słowo Spotkanie?

W języku cerkiewno-słowiańskim „spotkanie” oznacza "spotkanie". Święto ustanowiono na pamiątkę spotkania opisanego w Ewangelii Łukasza. Tego dnia Dziewica Maryja i sprawiedliwy Józef Oblubieniec przynieśli Dzieciątko Jezus do Świątyni Jerozolimskiej, aby złożyć Bogu prawnie ustanowioną ofiarę dziękczynną za pierworodnych.

Jakiego rodzaju ofiarę należało składać w starożytnej Judei po urodzeniu dziecka?

Zgodnie z prawem Starego Testamentu kobiecie, która urodziła chłopca, zabroniono wstępu do świątyni przez 40 dni (a jeśli urodziła się dziewczynka, to przez całe 80). Powinna także przynieść do Pana dziękczynienie i ofiarę oczyszczającą: dziękczynny – baranek jednoroczny, a na odpuszczenie grzechów – gołębica. Jeśli rodzina była biedna, zamiast baranka składano w ofierze gołębicę, w wyniku czego otrzymywano „dwie synogarlice lub dwa pisklęta gołębicy”.

Ponadto, jeśli pierworodnym w rodzinie był chłopiec, czterdziestego dnia rodzice przybyli z noworodkiem do świątyni na rytuał poświęcenia się Bogu. Nie była to tylko tradycja, ale także Prawo Mojżeszowe, zainstalowany na pamiątkę wyjścia Żydów z Egiptu – wyzwolenia z czterech wieków niewoli.

Święta Dziewica Maria nie potrzebowała oczyszczenia, ponieważ w rezultacie narodził się Jezus niepokalane poczęcie. Przyszła do świątyni z pokory i aby wypełnić prawo. Dwa gołębie stały się oczyszczającą ofiarą Matki Bożej, gdyż rodzina, w której narodził się Jezus, była biedna.

Rembrandta van Rijna. Święto Matki Boskiej gromnicznej

Kim jest Symeon, Odbiorca Boga?

Według legendy, gdy Dziewica Maryja przekroczyła próg świątyni z dzieckiem na rękach, wyszedł jej na spotkanie starożytny starszy. Miał na imię Symeon. W języku hebrajskim Symeon oznacza „słyszenie”.

Tradycja tak mówi Symeon żył 360 lat t. Był jednym z 72 skrybów, którzy w III wieku p.n.e. Na polecenie egipskiego króla Ptolemeusza II Biblia została przetłumaczona z hebrajskiego na grecki.

Kiedy Symeon tłumaczył księgę proroka Izajasza, zobaczył słowa: „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna” i chciał poprawić „Dziewicę” (dziewicę) na „Żonę” (kobietę). Jednak ukazał mu się Anioł i zabronił mu zmienić słowo, obiecując, że Symeon nie umrze, dopóki nie będzie przekonany o wypełnieniu się proroctwa.

W dniu Ofiarowania spełniło się to, na co starzec czekał całe życie. długie życie. Proroctwo się spełniło. Starzec mógł teraz umrzeć w spokoju. Sprawiedliwy wziął Dzieciątko na ręce i zawołał: «Teraz, Władco, uwalniasz w pokoju sługę swego, zgodnie z Twoim słowem, gdyż moje oczy ujrzały Twoje zbawienie, które przygotowałeś wobec wszystkich narodów, światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twojego, Izraela” (Łk 2,29-32). Kościół nazwał go Symeonem Odbiorcą Boga i wychwalał go jako świętego.

W VI wieku jego relikwie przeniesiono do Konstantynopola. Biskup Teofan Pustelnik napisał: „W osobie Symeona, wszyscy Stary Testament, nieodkupiona ludzkość, odchodzi w pokoju do wieczności, ustępując miejsca chrześcijaństwu…” Na pamiątkę tego ewangelicznego wydarzenia w Kult prawosławny Każdego dnia rozbrzmiewa Pieśń Symeona, Boga-Odbiorcy: „Teraz odpuść”.

Rembrandta van Rijna. Symeon Bóg-Odbiorca 1627-1628

Kim jest prorokini Anna?

W dniu Ofiarowania w Świątyni Jerozolimskiej odbyło się kolejne spotkanie. W świątyni 84-letnia wdowa, „córka Fanuela”, zbliżyła się do Matki Bożej. Mieszczanie nazywali ją Anną Prorokinią ze względu na jej natchnione przemówienia o Bogu. Przez wiele lat mieszkała i pracowała w świątyni, „służąc Bogu dniem i nocą w postach i modlitwach” (Łk 2,37-38).

Prorokini Anna oddała pokłon nowo narodzonemu Chrystusowi i opuściła świątynię, przynosząc mieszkańcom wiadomość o przyjściu Mesjasza, wybawiciela Izraela. „W tym czasie przystąpiła, chwaliła Pana i prorokowała o Nim wszystkim, którzy w Jerozolimie oczekiwali wybawienia” (Łk 2,36-38).

Jak rozpoczęli świętowanie Ofiarowania Pańskiego?

Ofiarowanie Pańskie to jedno z najstarszych świąt Kościół chrześcijański i zamyka cykl świąt bożonarodzeniowych. Święto znane jest na Wschodzie od IV w., na Zachodzie – od V w. Najstarsze wzmianki o obchodach Ofiarowania św Chrześcijański Wschód sięgają końca IV wieku. W tamtym czasie Zgromadzenie w Jerozolimie nie było jeszcze samodzielnym świętem, ale nazywano go „czterdziestym dniem od Objawienia Pańskiego”. Warto zaznaczyć, że aż do VI wieku święto to nie było obchodzone tak uroczyście.

Za cesarza Justyniana (527-565) w 544 r Antiochię nawiedziła zaraza, która codziennie zabijała kilka tysięcy ludzi. W tych dniach jeden z chrześcijan otrzymał polecenie, aby obchodzić Ofiarowanie Pańskie w sposób bardziej uroczysty. Katastrofy rzeczywiście ustały, gdy w dzień Gromnicznego całonocne czuwanie I procesja religijna. Dlatego też Kościół w roku 544 ustanowił uroczystą uroczystość Ofiarowania Pańskiego.

Od V wieku zakorzeniły się nazwy tego święta: „Święto Spotkania” (Gromniczne) i „Święto Oczyszczenia”. Na Wschodzie nadal nazywa się je Gromnicznym, a na Zachodzie „Świętem Oczyszczenia” aż do 1970 roku, kiedy to wprowadzono nową nazwę: „Święto Ofiary Pańskiej”.

Ikona „Zmiękczanie złych serc”

Co oznacza ikona „Zmiękczanie złych serc”?

Z wydarzeniem Ofiarowania Pańskiego związana jest ikona Święta Matka Boża, co nazywa się „Zmiękczanie złych serc” lub „Proroctwo Symeona”. Symbolicznie przedstawia proroctwo św. Symeona, Odbiorcy Boga, wypowiedziane przez niego w świątyni jerozolimskiej w dniu Ofiarowania Pańskiego: „Twoją duszę broń przeniknie” (Łk 2,35).

Matka Boża ukazana jest jako stojąca na obłoku z siedmioma mieczami przebijającymi serce: trzema po prawej i lewej stronie oraz jednym u dołu. Znajdują się tu także półpostaciowe wizerunki Matki Boskiej. Liczba siedem oznacza pełnię żalu, smutku i bólu, jakich doświadczyła Matka Boża w swoim ziemskim życiu.

Jakie znaki istnieją dla Gromnicznego?

W połowie lutego mrozy w Rosji zaczynają słabnąć, a w powietrzu czuć już nadejście wiosny. W naszym kraju pogoda w to święto zwykle determinowała rozpoczęcie wiosennych prac polowych. Przez znaki ludowe Spotkanie to granica między zimą a wiosną, o czym świadczy m.in powiedzenia ludowe: „Gromniczne – zima spotyka się z wiosną i latem”, „Słońce na lato, zima na mróz”.

Na podstawie pogody w święto Ofiarowania chłopi oceniali nadchodzącą wiosnę i lato, pogodę i żniwa. Oceniali wiosnę w ten sposób: „Jaka jest pogoda w Gromniczne, taka będzie wiosna”. Wierzono, że Jeśli w Gromniczne będzie odwilż- wiosna będzie wczesna i ciepła, jeśli jest zimny dzień- poczekaj na mroźną wiosnę. Śnieg, który spadł tego dnia- na długą i deszczową wiosnę. Jeśli w święto Gromnicznego na drodze zawieje śnieg- wiosna jest późna i zimna. „W poranek Gromnicznego śnieg jest zbiorem wczesnego zboża; jeśli w południe - średni; jeśli jest późny wieczór. „Na spotkaniu kropli – żniwa pszenicy”. „W Gromniczne wiatr przynosi płodność drzewom owocowym”.

15 lutego (31 stycznia według „starego stylu” – kościelnego kalendarza juliańskiego). Piątek 38 tygodnia Pięćdziesiątnicy (trzydziesty ósmy tydzień po wielkim dwunastym święcie Zesłania Ducha Świętego – Trójcy Świętej). Szybki dzień, ryba jest błogosławiona podczas posiłku. Dziś w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej obchodzone jest wielkie dwunaste święto Prezentacja Pana.

„Teraz uwolnij sługę swego, Panie” — wszystkich, którzy byli chociaż raz Sobór podczas Całonocnego Czuwania usłyszałam te słowa ewangelii. Należą one do św. Symeona Odbiorcy Boga, sprawiedliwego starotestamentowego człowieka, któremu Bóg dał bardzo długie życie (około 300 lat), aby ten starszy mógł spotkać się z Boskim Dzieciątkiem Chrystusem i w ten sposób połączyć dwie epoki i dwa Testamenty: Stary i Nowy.

Ale najpierw najważniejsze. Ze Starego Testamentu wiemy, że po upadku i wygnaniu z Edenu ludzie żyli długo: Adam żył 930 lat, Abraham – 175, Mojżesz – 120. Jednak z czasem średnia długość życia ziemskiego zbliżyła się do współczesnych. Tak więc w jednym z psalmów króla Dawida znajdują się następujące wersety: „Dni naszych lat to siedemdziesiąt lat, a jeśli możemy, osiemdziesiąt lat” (Ps. 89:10), co przetłumaczono na współczesny rosyjski oznacza: „Dni naszych lat – siedemdziesiąt lat, a z większą siłą – osiemdziesiąt lat”.

Ale dlaczego Starszy Symeon otrzymał trzy długie stulecia, które wyraźnie go obciążały? Dowiadujemy się o tym z Ewangelii Łukasza i wielu tekstów apokryficznych, ogólne znaczenie co sprowadza się do następujących kwestii.

Sprawiedliwy Symeon był jednym z tych tłumaczy, którzy w III wieku p.n.e. zlecili królowi egipskiemu Ptolemeuszowi II przetłumaczenie Pisma Świętego z hebrajskiego na grecki. A gdy św. Symeon tłumaczył księgę proroka Izajasza, wówczas po przeczytaniu słów „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna” (Iz 7,14) uznał, że to literówka i pospiesznie poprawił słowo „Dziewica” na „Żona”. W tym momencie Anioł zatrzymał rękę tłumacza i powiedział, że nie umrze, dopóki nie zobaczy samego Chrystusa.

Minęły ponad dwa wieki i pewnego dnia, gdy Starszy Symeon był w Świątyni Jerozolimskiej, Dziewica Maryja przyniosła tam Boskie Dzieciątko (było to 40 dnia po Bożym Narodzeniu). To właśnie ten epizod stał się centrum narracji ewangelii. Narracja o znaczeniu symbolicznym z tego powodu, że moment spotkania (w języku cerkiewno-słowiańskim – „spotkania”) św. Symeona z Panem dopełnił historię Starego Testamentu, pozbawioną odkupieńczej Ofiary Chrystusa. I tak św. Teofan Pustelnik tak napisał o tym wydarzeniu: „W osobie Symeona cały Stary Testament, nieodkupiona ludzkość, w pokoju przechodzi do wieczności, ustępując miejsca chrześcijaństwu…”

Służba patriarchalna w święto Ofiarowania Pańskiego. Foto: Siergiej Własow/patriarchia.ru

Co zaskakujące, w literatura współczesna Wydarzenie to najdobitniej opisał poeta, któremu w życiu osobistym do tego był daleki Tradycja prawosławna, - Józef Brodski. W wierszu „Gromniczne” poświęconym Annie Achmatowej zaskakująco trafnie przekazał uczucia Starszego Symeona, który uwolnił się od ziemskich ciężarów, które ciążały na nim przez wiele stuleci:

Miał umrzeć. I nie w hałasie ulicznym

Otworzył drzwi rękami i wyszedł,

ale w głuche i nieme obszary śmierci.

Przeszedł przez przestrzeń pozbawioną firmamentu,

usłyszał, że czas stracił swój dźwięk.

A dookoła obraz Dzieciątka jaśniejącego

puszysta korona ścieżki śmierci

Dusza Symeona niesiona przed sobą,

jak lampa w tę czarną ciemność,

w którym nikt dotychczas tego nie zrobił

Nie miałem szansy oświetlić sobie drogi.

Lampa zaświeciła i ścieżka się poszerzyła.

A dzisiaj, kiedy prawosławni chrześcijanie obchodzą to wielkie dwunaste święto, każdy z nas powinien choć trochę poczuć się jak Starszy Symeon, aby zrozumieć, że najważniejszą rzeczą w życiu naszej nieśmiertelnej duszy jest spotkanie z Panem.

Wielkanoc, Boże Narodzenie, Trójca Święta, Niedziela Palmowa– Być może wszyscy znają te święta kościelne. A 15 lutego prawosławni chrześcijanie świętują Wielkie Spotkanie. W tym dniu wspominają wydarzenia opisane w Ewangelii Łukasza – spotkanie Dzieciątka Jezus ze starszym Symeonem w Świątyni Jerozolimskiej czterdziestego dnia po Bożym Narodzeniu.

Kiedy obchodzi się Gromniczne?

Gromniczne przypada zawsze 15 lutego. I nigdy się nie porusza, w przeciwieństwie do wielu święta kościelne. Spotkanie odbyło się 40 dni po narodzeniu Chrystusa. Jeżeli Gromniczne przypada w poniedziałek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu, co zdarza się bardzo rzadko, nabożeństwo świąteczne zostaje przeniesione na dzień poprzedni – 14 lutego.

Co oznacza słowo „spotkanie”?

Spotkanie jest tłumaczone z języka cerkiewno-słowiańskiego jako „spotkanie”. Święto to opisuje spotkanie, które odbyło się czterdziestego dnia po narodzeniu Chrystusa. Maryja i Józef przybyli z Betlejem do stolicy Izraela, Jerozolimy. Z czterdziestodniowym Dzieciątkiem Bożym na rękach weszli na próg Świątyni, aby złożyć Bogu prawnie ustanowioną ofiarę dziękczynną za pierworodnego. Po zakończeniu ceremonii chcieli już opuścić świątynię. Ale wtedy podszedł do nich starożytny starzec, uważany za najstarszego człowieka w Jerozolimie, imieniem Symeon.

Dlaczego Maryja i Józef przybyli do świątyni z czterdziestodniowym Dzieciątkiem Bożym?

W tamtym czasie wraz z narodzinami dziecka w rodzinie Żydzi mieli dwie tradycje. Po porodzie kobieta nie mogła przez czterdzieści dni pojawiać się w Świątyni Jerozolimskiej, jeśli urodziła chłopca. Jeśli w rodzinie urodziła się córka, powinno minąć 80 dni. Po upływie tego okresu matka musi przynieść do świątyni ofiarę oczyszczającą. Składało się ono z ofiary całopalnej – rocznego baranka i ofiary na odpuszczenie grzechów – gołębicy. Jeśli rodzina była biedna, zamiast baranka mogli przynieść gołębicę.

Ponadto, jeśli w rodzinie urodził się chłopiec, wówczas matka i ojciec przybyli do świątyni czterdziestego dnia z noworodkiem, aby dokonać rytuału poświęcenia się Bogu. To nie była tylko tradycja, ale prawo Mojżesza: Żydzi ustanowili je na pamiątkę wyjścia Żydów z Egiptu - wyzwolenia z czterech wieków niewoli.

Mimo że Jezus narodził się z dziewicy, rodzina zdecydowała się na ofiarę ze względu na szacunek dla prawa żydowskiego. Dwa gołębie stały się oczyszczającą ofiarą Maryi i Józefa – rodzina nie była bogata.

Kim jest Symeon, Odbiorca Boga?

Według legendy Symeon w chwili spotkania z Chrystusem miał ponad 300 lat. Był szanowana osoba, jeden z 72 uczonych, którym powierzono zadanie tłumaczenia Pisma Świętego z języka hebrajskiego na grekę. To nie przypadek, że starszy trafił do świątyni – został przyniesiony przez Ducha Świętego. Pewnego razu Symeon, tłumacząc księgę proroka Izajasza, zobaczył tajemnicze słowa: „Oto Dziewica pocznie i porodzi Syna”. Naukowiec wątpił, czy dziewica, czyli dziewica, może urodzić, i postanowił poprawić „Pannę” na „Żonę” (kobietę). Ale ukazał mu się Anioł i zabronił mu tego. Powiedział też, że Symeon nie umrze, dopóki osobiście nie przekona się, że proroctwo jest prawdziwe.

W dniu, w którym Maryja i Józef przyszli do świątyni z dzieckiem na rękach, proroctwo spełniło się. Symeon wziął w ramiona Dzieciątko narodzone z Dziewicy. Starzec mógł umrzeć spokojnie.

Biskup Teofan Pustelnik napisał: „W osobie Symeona cały Stary Testament, nieodkupiona ludzkość, w pokoju przechodzi do wieczności, ustępując miejsca chrześcijaństwu…” Pamięć o tej historii ewangelii słychać codziennie podczas nabożeństw prawosławnych. To jest Pieśń Symeona, Boga-Przyjmującego, czyli innymi słowy: „Teraz odpuść”.

Kim jest prorokini Anna?

W dniu Ofiarowania w Świątyni Jerozolimskiej odbyło się kolejne spotkanie. Do Matki Bożej podeszła 84-letnia wdowa, „córka Fanuela”. Mieszczanie nazywali ją Anną Prorokinią ze względu na jej natchnione przemówienia o Bogu. Przez wiele lat mieszkała i pracowała w świątyni, jak pisze ewangelista Łukasz, „służąc Bogu dniem i nocą w postach i modlitwach” (Łk 2,37 – 38).

Prorokini Anna oddała pokłon nowo narodzonemu Chrystusowi i opuściła świątynię, przynosząc mieszkańcom wiadomość o przyjściu Mesjasza, wybawiciela Izraela. I Święta Rodzina wróciła do Nazaretu, gdyż wypełniła wszystko, co przepisano w Prawie Mojżeszowym.

Znaczenie święta Ofiarowania

Spotkanie to spotkanie z Panem. Prorokini Anna i Starszy Symeon pozostawili swoje imiona w Piśmie Świętym, ponieważ dali nam przykład, jak przyjąć Pana czystym i otwartym sercem. Spotkanie to nie tylko wielkie święto i dzień z odległej historii Nowego Testamentu. Być może każdy człowiek przynajmniej raz w życiu znajduje się w domu Bożym - w świątyni. I tam następuje jego osobiste Spotkanie – spotkanie z Chrystusem.

Zwyczaje i tradycje związane z Gromnicznym

Zwyczaj konsekracji świece kościelne w święto Ofiarowania Pańskiego przybyło Sobór od katolików. Stało się to w roku 1646. Jego mszał opracował i opublikował metropolita kijowski św. Piotr (Mogila). Autor szczegółowo opisał katolicki obrzęd procesji religijnych z zapalonymi lampami. W te dni pogańscy Celtowie obchodzili Imbolc, Rzymianie obchodzili Lupercalia (święto związane z kultem pasterskim), a Słowianie obchodzili Gromnitsa. Co ciekawe, w Polsce po przyjęciu chrześcijaństwa Ofiarowanie zaczęto nazywać świętem Matki Bożej Gromnickiej. To echo mitów o bogu piorunów i jego żonie. Ludzie wierzyli, że świece Sretensky mogą chronić dom przed piorunami i ogniem.

Tego dnia zaczęto celebrować spotkanie zimy z wiosną. Stąd wzięły się powiedzenia: „W Gromniczne Zima spotkała się z Wiosną”, „W Gromniczne Słońce zamieniło się w Lato, a Zima w Mróz”. Po wakacjach chłopi rozpoczęli wiele „wiosennych” zadań: wypędzili bydło ze stodoły do ​​zagrody, przygotowali nasiona do siewu i pobielili drzewa owocowe.

To, jaka będzie pogoda na wiosnę, zadecydowało o tym dniu. Wierzono, że jeśli w Gromniczne będzie zimno, wiosna będzie mroźna. Jeśli nastąpi odwilż, spodziewaj się ciepłej wiosny.

Prezentacja Pana- Ten stałyświęto obchodzone corocznie 15 lutego(2 lutego, stary styl) i została ustanowiona na pamiątkę przyniesienia Chrystusa Zbawiciela do Katedry 40 dnia po urodzeniu, aby złożyć ustaloną ofiarę. " Teraz uwolnij sługę swego, Panie..." Słowo kościelno-słowiańskie „ Święto Matki Boskiej gromnicznej„można przetłumaczyć na język rosyjski słowem” spotkanie" Spotkanie Starego Testamentu z Nowym, spotkanie Symeona Boga-Odbiorcy i Anny Prorokini z Panem Jezusem Chrystusem. Słowo „spotkanie” najpełniej oddaje sens tego wydarzenia, ponieważ oznacza nie tylko spotkanie, ale spotkanie mniejszego z większym, człowieka z Bogiem.

Spotkanie Pana. Wakacyjne wydarzenie

Szczegóły wydarzenia Prezentacja Pana Wierzący uczą się z Ewangelii Łukasza. Według starotestamentowego prawa Mojżesza pierworodny, tj. najstarszy syn został poświęcony Bogu. Było to przypomnieniem tego, jak w noc poprzedzającą wyjście Żydów z Egiptu Anioł Pański zabił wszystkich pierworodnych Egiptu, dzieci i zwierzęta, pozostawiając nietknięte domy żydowskie, w których odrzwia zostały namaszczone krwią ofiarną.

W chwili narodzenia Pana był zwyczaj, że pierworodny przynosił symboliczny okup do świątyni jerozolimskiej. Również kobieta, która urodziła syna, musiała przejść 40 dni oczyszczenia, po czym musiała złożyć ofiarę - jednorocznego baranka i młodą gołębicę lub synogarlicę. Jeśli rodzina była biedna, do świątyni przynoszono parę gołębi (Kpł 12,6-8).

Według legendy po święta rodzina mieszkali w Betlejem, w domu ich krewnej Salome. Dnia 40. Józef Oblubiony i Najświętsza Bogurodzica wraz z Dzieciątkiem Chrystusem udali się do Jerozolimy, aby wypełnić przykazania Prawa. Spotkałem ich w świątyni Starszy Symeon kto czekał na to spotkanie przez wiele lat jego sprawiedliwe i pobożne życie. Według legendy był jednym z 72 żydowskich tłumaczy, którzy za panowania króla Ptolemeusza II Filadelfusa (285 - 247 p.n.e.) przetłumaczyli Pismo Święte na język grecki (285 - 247 p.n.e.). Kiedy Symeon przetłumaczył słowa proroka Izajasza „Oto Panna w swoim łonie urodzi Syna...”, uznał, że to pomyłka i chciał napisać „młoda kobieta”. W tej samej chwili pojawił się Anioł Pański i trzymał go za rękę. Symeonowi obiecano, że nie umrze, dopóki nie wypełni się proroctwo Izajasza.

A potem nastąpiło spotkanie, spotkanie Starego i Nowego Testamentu: Symeon wziął w ramiona Pana, 40-dniowe dziecko. Z radością starszy zawołał:

Wypuścisz sługę twego za granicę, według słowa twego; ћkw vid1deste џchi my2 zbawienie jest twoje, є4zhe є3si2 ўprzygotowany na wszystko< людeй; свётъ во tкровeніе kзhкомъ и3 слaву людeй твои1хъ ї}лz.

Ta modlitwa jest teraz czytana dla każdego Służba prawosławna na zakończenie Nieszporów.

Po natchnionych słowach skierowanych do Pana Symeon pozdrowił Matkę Bożą i Józefa. Następnie zwracając się do Matki Bożej, starszy powiedział:

To tłumaczy upadek i bunt wielu osób w Izraelu i jest przedmiotem kontrowersji. A twoją duszę przeniknie broń (Łk 2,34-35).

Zatem, Święto Ofiarowania Pańskiego przypomina nam o tym, co wkrótce nastąpi i Wielki Tydzień- czas wspominania cierpień na krzyżu i śmierci Pana. Wtedy spełniły się prorocze słowa Symeona, gdyż Najświętsza Bogurodzica cierpiała w duszy wraz ze swoim Synem.

Poznałem Pana i Anna prorokini- 84-letnia wdowa, która mieszkała w świątyni i służyła Bogu w postach i modlitwach dniem i nocą, jak mówi o niej ewangelista Łukasz. Anna prorokowała o Chrystusie i mówiła o Nim wszystkim ludziom, którzy z wiarą i nadzieją oczekiwali na Jego przyjście.

Prawdopodobnie kult Trzech Króli, o którym wspomina się w święto Narodzenia Chrystusa, nastąpił po wydarzeniach Ofiarowania Pańskiego. Przecież po tym święta rodzina uciekła do Egiptu... Dopiero po śmierci Heroda wrócili do Galilei, do miasta Nazaret.

Według legendy Symeon, Odbiorca Boga, zmarł w 360 roku swojego życia. Nie bał się śmierci, gdyż spełniła się obietnica dana jemu i wszystkim ludziom. Symeon trzymał Mesjasza w ramionach! A teraz poszedł powiedzieć wszystkim sprawiedliwym Starego Testamentu, że Pan wcielił się i przyszedł na ziemię, aby zbawić ludzkość od grzechu i śmierci.

W prawosławiu zachowany jest starotestamentowy zwyczaj 40-dniowego oczyszczenia po urodzeniu dziecka. Zwykle 40. dnia lub później matka i dziecko przychodzą do świątyni. Modlitwy „czterdziestego dnia” są odczytywane kobiecie, po czym może już dotknąć świątyni i modlić się w świątyni (wcześniej powinna stać w przedsionku). Kapłan wprowadza także Dzieciątko do świątyni i chłopca także do ołtarza. Obrzęd ten można odprawić wcześniej, w dniu chrztu, jeżeli nastąpi on przed 40. dniem.

Spotkanie Pana. Historia wakacji

Święto Ofiarowania Pańskiego- jeden z najstarszych. Już w IV wieku uroczyście obchodzono je w Kościele jerozolimskim, kończąc 40-dniowy ciąg świąt od, zwanego także Trzech Króli. Wspomina o tym Etheria, pielgrzymka ze współczesnej Europy, która pod koniec IV wieku udała się do Ziemi Świętej:

Czterdziesty dzień Trzech Króli obchodzony jest tu z wielkim honorem. W tym dniu odbywa się procesja do Anastasis i wszyscy maszerują, a wszystko odbywa się w porządku z największym triumfem, jak na Wielkanoc. Wszyscy prezbiterzy, a potem biskup, głoszą, zawsze mówiąc o miejscu w Ewangelii, gdzie czterdziestego dnia Józef i Maria przynieśli Pana do Świątyni, a ujrzeli Go Symeon i Anna, prorokini, córka Fanuela, i o słowach, które wypowiedzieli na widok Pana, i o darze, który przynieśli rodzice. A potem, wysławszy wszystko w zwykłej kolejności, odprawiają Liturgię, a potem następuje zwolnienie.

Następnie święto rozprzestrzeniło się na wszystkie Kościoły lokalne i zaczęto je obchodzić w Konstantynopolu i Rzymie. Ale pomimo starożytne pochodzenie, nie należał do uroczystych i wielkich. DO dwanaście świąt liczono go w 544.

W VI wieku, za panowania cesarza Justyniana (527–565), Bizancjum doświadczyło wielu nieszczęść. Najpierw w Antiochii doszło do trzęsienia ziemi, które spowodowało liczne ofiary. Potem pojawiła się zaraza - epidemia ospy prawdziwej przywiezionej z Afryki. Tradycja mówi, że w ciężkie dni Kiedy cały naród przeżywał straszne kłopoty i choroby, pobożny chrześcijanin miał wizję: Święto Ofiarowania Pańskiego powinno być obchodzone bardziej uroczyście. W tym dniu odbyło się uroczyste nabożeństwo z całonocnym czuwaniem i procesją krzyżową.

W kazaniach wspomina się święto Ofiarowania Pańskiego męczennikMetodego z Patary(ok. 260 - 312), święty Cyryl Jerozolimski (315 - 386), Święty Grzegorz Teolog(329 - 389),Święty Amfilochiusz z Ikonium(około 340 - po 394), święty Grzegorz z Nyssy(ok. 335 - 394), święty Jan Chryzostom(ok. 347 - 407).

Nabożeństwo w uroczystość Ofiarowania Pańskiego

Prezentacja Pana – niezwykłe wakacje. Jest zarówno Panem, jak i Matką Boga. Czytanie troparionświęto wierzący zwracają się do Najświętszego Theotokos:

R aduisz њradovannaz btsde dv7o i 3з8 dla ciebie sprawiedliwe słońce хрт0съ bG nasz, oświeć ciemność. radośni1sz i 3 jesteście starsi od sprawiedliwych, otrzymując w naszych rękach wolność, dając nam zmartwychwstanie.

Troparion na wakacje. Tekst rosyjski

Raduj się, która otrzymałaś radość (od Pana), Dziewico, Boża Rodzicielko, bo z Ciebie wzeszło Słońce Prawdy, Chrystus, Bóg nasz, który oświeca nieświadomych. Raduj się także, sprawiedliwy starcze, który przyjąłeś w swoje ramiona Wyzwoliciela naszych dusz, który daje nam zmartwychwstanie.

W kontokion zwracamy się do Pana:

I $zhe ўtr0bu dv7chyu њс™i1в ржктв0м SI2, и3 рузе зімінні злізівівъ, ћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћћ ћћ ћћћћ ћћћћ podbashе predv1vі њћ, ћћћћћћ ћћћ ћћkopodashno pred1v њњ, и3 єнне єзслъ є3сi2 зрте b9е. ale uspokój nasze życie w bitwie i wzmocnij nasze serca i kochaj je bardziej niż innych.

Kontakion na wakacje. Tekst rosyjski

Jezus Chrystus, który swoim narodzeniem uświęcił łono Dziewicy i pobłogosławił uścisk Symeona, tak jak powinno być; pospieszył (aby nas zbawić) i teraz nas zbawił, Chryste, Boże nasz. Daj pokój społeczeństwu pośród wojen i wzmocnij ludzi, których kochasz, Jedyny Miłośniku Ludzkości.

Również powiększenie święta, adresowanego do Pana Jezusa Chrystusa, jednocześnie uwielbia Matkę Bożą:

Czcimy Cię, życiodajny He7, i3 czcimy8 Twoją najcenniejszą śmierć2. є3yu1 już zgodnie z prawem nhne przyprowadził z do 8. kościoła gDnyu.

Stichery świąteczne zostały napisane przez znanych hymnografów kościelnych - Anatolij,Patriarcha Konstantyngradu(V wiek); Andrzeja z Krety (VII wiek); Kosma Maiumsky, Jan z Damaszku, patriarcha Konstantynopol Hermanna (VIII wiek); Józefa Studyta(IX wiek) i wiele innych. Nie tylko opowiadają nam o wydarzeniach z wakacji, ale także wyjaśniają ich znaczenie.

Wersety na Nieszpory, napisane przez patriarchę Hermana, mówią, że Dzieciątko trzymane w ramionach starszego to Bóg, który przyjął ciało, aby zbawić ludzi:

G li, simeHne, who2 noseS on handu2 in8 tsRkvi radueshisz; do kogo wołasz i 3 płaczesz, nn7e wolność1хъсz, vid1ехъ boо з7са мегв2; narodził się ten є4st t dv7y. to є4 to słowo t bGa bGb, wcielone1 dla nas i3 zbawiające osobę. tomY łuk1msz.

« W tych dniach żyliśmy w ciele…”, wierzący śpiewają słowa hymnów kościelnych i zdumiewają się pokorą Boga. Pan, który dał ludziom Prawo, jest przyprowadzany przez Matkę Bożą do świątyni Bożej, aby wypełnić to, co zostało ustalone: ​​„... zgodnie z prawem twórcą jest prawo, prawo jest kompletne, przychodzi w ósmej kolejności…»

Oto stichera Andrieja z Krety wyjaśniająca nam, co oznaczają dwie młode gołębie złożone w ofierze w dniu Ofiarowania Pańskiego: „... ћкw małżonek nieczystego kościoła i 3 t kзhкъ n0vyz ludzi. gołąb, dwie laski, staremu szefowi i nowemu…»

Kanon świąteczny, napisany przez Cosmę Maiumsky’ego, ma następujące ostrze: „ Starzec z radością obejmuje Chrystusa" To jest główna idea kanonu. W języku greckim oryginalny tekst pierwsze litery każdego wersetu tworzyły to zdanie. Każdy werset kanonu nie tylko opisuje pewne szczegóły świątecznego wydarzenia, ale także wyjaśnia jego znaczenie i symbol. Jednocześnie przypominamy sobie proroctwa np. Izajasza, któremu serafin dał rozżarzony węgiel, aby oczyścić usta.

N jest sprzątany i 3сaіz t Seraphim ќgl odbiór. starzec przemawia do świata, ty używasz szczypiec, twoje dłonie oświecają panią. dawszy mi2 є3g0zhe n0sishi, światło wieczoru,(tj. niegasnący) i 3 mil od posiadania(tj. dominujący).

Z reguły dziewiąty hymn kanonu świątecznego ma refren - krótki apel pochwalny do Chrystusa lub Matki Bożej, w zależności od święta. Chór powtarza to przed każdą zwrotką. Kanon Ofiarowania różni się od innych także tym: nie ma jednego refrenu dla wszystkich wersetów, ale 14 różnych! Pozwala to wyznawcom lepiej zrozumieć i odczuć wydarzenia sprzed dwóch tysięcy lat. „... B Gon0se simeHne, prii3di2 pod i3mi2 xrtA, є3g0zhe rod2 dv7a chtcaz mRjz. N bił ręce starszego Symeona, ojca prawa i Pana wszystkiego. To nie starszy mnie trzyma, ale ja go trzymam. t0y bo t menE tpuschenіz p0sit.…»

————————

Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→

W przysłowiach: w 1. przysłowiu (z ksiąg „Wyjścia” i „Księgi Kapłańskiej”) przywołuje się prawo Starego Testamentu o poświęceniu pierworodnego Bogu; w przysłowiu 2 (Izajasz I, 1-12) opisana jest wizja św. Izajasza, który widział Boga Zastępów zasiadającego na tronie i otoczonego aniołami; Trzecie Przysłowie (Izajasz XIX, 1, 3-5, 12, 16, 19-21) zawiera proroctwo o ucieczce do Egiptu, upadku egipskich bożków przed Panem i nawróceniu Egipcjan do Boga. Wydarzenia przepowiedziane w tym proroctwie nie są opisane w Ewangelii. Starożytna legenda głosi, że podczas pobytu Zbawiciela w Egipcie, w mieście Iliopolis, pogańscy bogowie miasta te upadły przed Jezusem Chrystusem i zostały rozdrobnione w proch.

Apostoł (Hbr. VII, 7-17) mówi o wyższości najwyższego kapłaństwa Chrystusa i ofiarach, jakie złożył przed ofiarami Starego Testamentu i zniesieniem Starego Testamentu wraz z przyjściem Zbawiciela. Ewangelia (Łk 2, 23-40) opowiada o wniesieniu Dzieciątka Chrystus do świątyni.

Dzięki temu osoby modlące się nie tylko podczas Liturgii, ale także przychodzące na wieczorne nabożeństwo, mają okazję poznać nie tylko opis i historię wydarzenia świątecznego, ale zrozumieć jego sens i znaczenie dla każdego człowieka.

Spotkanie Pana. Tradycje i zwyczaje ludowe

Ofiarowanie Pańskie jest chyba jedynym świętem, które Staroobrzędowcy i Nowi Wierzący obchodzą inaczej. Faktem jest, że czasami Gromniczne zbiegają się z pierwszym dniem Wielkiego Postu. W starożytnych Kartach liturgicznych, zgodnie z którymi nadal odprawia się nabożeństwa wśród staroobrzędowców, przewidziano taki przypadek. Nabożeństwo świąteczne łączy się z nabożeństwem wielkopostnym. A Nowi Wierzący w tym przypadku przenoszą święto o jeden dzień wcześniej, na Niedziela przebaczenia. W periodykach staroobrzędowców z początku XX wieku opisano to bardzo szczegółowo.

Inna różnica polega na tym, że nowi wierzący w XVII wieku zapożyczyli od katolików zwyczaj błogosławienia świec kościelnych w święto Ofiarowania Pańskiego. Obrzęd ten zawarty jest w księdze konsumenckiej metropolity Piotra Mogili, został on przepisany z Brewiarza rzymskiego. Faktem jest, że na Zachodzie święto to nazywa się „Jasną Mszą”; podczas mszy wszyscy trzymają w rękach zapalone świece. Zwyczaj ten wywodzi się prawdopodobnie ze starożytnego Kościoła jerozolimskiego, gdzie w połowie V wieku odbywała się procesja z krzyżem, a podczas liturgii wierni trzymali w rękach płonące świece. W Bizancjum takiego zwyczaju już nie było, dlatego od czasów chrztu Rusi nasi przodkowie modlili się „ze świecami” jedynie podczas polieleos. I teraz w kościele staroobrzędowym, w wigilię Dwunastu Świąt, w środku wieczornego nabożeństwa, śpiewając powiększenie (polyeleos), wierni biorą do rąk płonące świece i trzymają je niemal do samego końca wieczorna obsługa.

Jeśli chodzi o tradycje ludowe, wśród chłopów Ofiarowanie Pańskie nie było uważane za wielkie święto. Bardzo często chłopi, zwłaszcza niepiśmienni, nie wiedzieli nawet, jakie wydarzenie Kościół upamiętnia tego dnia, a sama nazwa święta – „Gromniczne” – była wyjaśniana w taki sposób, że tego dnia zima spotyka się z latem, czyli przymrozki zaczynają słabnąć i w powietrzu czuć nadejście wiosny. Przypisując Gromnicznej jedynie znaczenie kamienia milowego w kalendarzu, chłopi kojarzyli z tym dniem wiele znaków rolniczych: „ W Święto Gromnicznego pada śnieg, wiosną pada lekki deszcz„, powiedzieli, zastanawiając się nad przyszłymi deszczami. Krople tego dnia zwiastują żniwa pszenicy i wiatr - płodność drzew owocowych, dlaczego ogrodnicy, przychodząc z jutrzni, „ potrząśnijcie drzewami rękami, aby wydały owoc" Jeśli Gromniczne święto będzie spokojne i czerwone, to latem len i tak dalej będzie dobry. Pogodę tego dnia wykorzystano także do oceny zbiorów ziół, w związku z czym rzucili kij na drogę i zaobserwowali: jeśli śnieg go zmiecie, wówczas pasza dla zwierząt gospodarskich również zostanie „zmieciona”, czyli zioła zostaną być drogie. Wreszcie w święto Gromnicznego gospodynie domowe zaczęły intensywnie karmić kurczaki, aby miały skarpetki.

Jeśli chodzi o zwyczaje religijne związane z tym dniem, w całej Wielkiej Rusi prawie nie istniały, tylko w niektórych miejscach (na przykład w prowincji Wołogdy) chłopi chodzili po swoich domach z ikoną Ofiarowania Pańskiego lub Zbawiciela, a kiedy ikona została przyniesiona do domu, wówczas cała rodzina z gospodarzem na czele padła na twarz z okrzykiem: „Panie, Boże nasz, przyjdź do nas i pobłogosław nam”.

Ikony Ofiarowania Pańskiego

Jeden z najstarszych i niezwykłych projekt artystyczny obraz Ofiarowania Pańskiego, datowany na lata 432–440 znajdujemy go na mozaikach rzymskiej bazyliki Santa Maria Maggiore. Cechy kompozycji wskazują na tradycję przedstawiania Święto Ofiarowania wciąż dopiero się kształtuje.

Stopniowo, w ciągu kilku stuleci, w sztuce bizantyjskiej wykształcił się symetryczny schemat kompozycyjny, który przedstawia Dziewicę Marię, Symeona, Józefa Oblubieńca i Annę Prorokini. Pomiędzy centralnymi postaciami znajduje się wizerunek tronu świątynnego. Dzieciątko Boże można przedstawić zarówno w rękach Matki Bożej, jak i w rękach Symeona.

Wśród rosyjskich zabytków ikonograficznych Ofiarowania jednym z najstarszych jest fresk Kościoła Zbawiciela na Neredicy z XII wieku.

Nieprzypadkowo malarze ikon włączają do kompozycji tron ​​z cyborium. Przecież za jego pomocą przekazywane jest najwyższe znaczenie spotkania Dzieciątka Boga i Symeona.

Po zakończeniu okresu ikonoklazmu pojawia się nowy asymetryczny schemat ikonograficzny przedstawienia Ofiarowania: Matka Boża, sprawiedliwy Józef i prorokini Anna zbliżają się do drzwi Świątyni, na stopniach której stoi Symeon.

Na niektórych rosyjskich ikonach, freskach i mozaikach Świątynię Jerozolimską zastępuje kościół z rosyjskimi kopułami.

Kościoły Ofiarowania Pańskiego

Święto Ofiarowania Pańskiego znane naszym przodkom od chwili przyjęcia chrześcijaństwa. Z nieznanych powodów było bardzo niewiele świątyń poświęconych temu świętu. Ze starożytnego, sprzed schizmy zachował się refektarz Sretenskaja Kościół klasztoru Antoniego w Nowogrodzie Wielkim. Zbudowana została w latach 1533-36 i początkowo nie posiadała ryzalitu ołtarzowego. W górnej części fasad wstawiono tradycyjne dla Nowogrodu krzyże. Świątynię przebudowano w XVIII–XIX w. Jest to jeden z pierwszych kościołów bez filarów w Nowogrodzie.

Obecnie tylko jeden kościół starowierców jest konsekrowany w imię Ofiarowania Pańskiego - we wsi Cherkesskaya Slava, obwód Tulchinsky (Rumunia). Gratulacje dla parafian z okazji święta patronalnego!

Ofiarowanie Pańskie jest jednym z 12 głównych świąt kościelnych poświęconych wydarzeniom z ziemskiego życia Zbawiciela i Matki Bożej. Ofiarowanie Pańskie nie jest świętem ruchomym i przypada zawsze 15 lutego. W tłumaczeniu ze starożytnego języka słowiańskiego słowo „sretenie” oznacza „spotkanie”.

Święto zostało ustanowione na pamiątkę spotkania opisanego w Ewangelii Łukasza, które odbyło się 40 dnia po narodzeniu Chrystusa.

ŚWIĘTO MATKI BOSKIEJ GROMNICZNEJ
W tym dniu Kościół o tym pamięta ważne wydarzenie w ziemskim życiu Jezusa Chrystusa. Zgodnie z prawem Starego Testamentu kobiecie, która urodziła dziecko płci męskiej, zabroniono wstępu do świątyni Bożej przez 40 dni.

Po tym okresie matka przychodziła z dzieckiem do świątyni, aby złożyć Panu ofiarę dziękczynną i oczyszczającą. Najświętsza Maryja Panna nie potrzebowała oczyszczenia, lecz w głębokiej pokorze poddała się nakazom prawa.

A kiedy Matka Boża z Dzieciątkiem na rękach przekroczyła próg świątyni, wyszedł jej na spotkanie starożytny starszy – imieniem Symeon, co po hebrajsku oznacza „słyszenie”.
Ewangelia Łukasza mówi: „Był to człowiek sprawiedliwy i pobożny, pragnący pocieszenia Izraela, i Duch Święty mu przepowiedział, że nie ujrzy śmierci, aż ujrzy Chrystusa Lord."

Według legendy Symeon był jednym z 72 skrybów, którzy na polecenie króla egipskiego Ptolemeusza II przetłumaczyli Biblię z hebrajskiego na grecki. W roku, w którym Święty skończył 360 lat (według niektórych źródeł około 300 lat), Duch Święty zaprowadził go do Świątyni Jerozolimskiej.

Za natchnieniem z góry pobożny starszy przybył do świątyni w chwili, gdy Najświętsza Bogurodzica i Sprawiedliwy Józef przynieśli tam Dzieciątko Jezus, aby dokonać legalnego obrzędu.

Symeon zdał sobie sprawę, że proroctwo się spełniło i Dzieciątkiem w ramionach Maryi był ten sam długo oczekiwany Mesjasz, o którym prorocy pisali od setek lat, i teraz mógł spokojnie umrzeć.

Odbiorca Boga wziął Dzieciątko na ręce i błogosławiąc Boga, wypowiedział proroctwo o Zbawicielu świata: „Teraz posyłasz sługę swego, Panie, zgodnie z Twoim słowem w pokoju, bo moje oczy ujrzały Twoje zbawienie które przygotowałeś wobec wszystkich narodów, światło na oświecenie pogan i chwałę ludu Twojego, Izraela”. Kościół nazwał go Symeonem Odbiorcą Boga i wychwalał go jako świętego.

Świadczyła o tym starsza wdowa, prorokini Anna, która mieszkała w Świątyni Jerozolimskiej. Słowa wypowiedziane przez Symeona w momencie spotkania stały się częścią nabożeństwa prawosławnego.

HISTORIA
Ofiarowanie Pańskie jest jednym z najstarszych świąt Kościoła chrześcijańskiego i zamyka cykl świąt Bożego Narodzenia, mimo to aż do VI wieku święto to nie było obchodzone tak uroczyście.

Najwcześniejsze wzmianki o obchodach Ofiarowania na chrześcijańskim Wschodzie pochodzą z końca IV wieku, a na Zachodzie z V wieku. Zgromadzenie w Jerozolimie nie było jeszcze wówczas samodzielnym świętem i nazywano go „czterdziestym dniem od Objawienia Pańskiego”.

W 528 r. za panowania cesarza Justyniana (527 - 565) Antiochię nawiedziła katastrofa - trzęsienie ziemi, w wyniku którego zginęło wielu ludzi. Po tym nieszczęściu nastąpiło kolejne. W 544 r. pojawiła się zaraza, która codziennie zabijała kilka tysięcy ludzi.
W tych dniach narodowej klęski jednemu z pobożnych chrześcijan zostało objawione, że uroczystość Ofiarowania Pańskiego należy obchodzić bardziej uroczyście.

Kiedy w dniu Ofiarowania Pańskiego odbyło się całonocne czuwanie i procesja krzyżowa, ustały nieszczęścia w Bizancjum. W wdzięczności Bogu Kościół w 544 r. ustanowił uroczystość Ofiarowania Pańskiego i zaliczył ją do świąt głównych.

Święto Ofiarowania składa się z jednego dnia przedświątecznego i siedmiu dni poświątecznych. W drugim dniu uroczystości, 16 lutego, Kościół obchodzi wspomnienie sprawiedliwego Symeona, którego nazwał Bogiem-Odbiorcą, oraz Anny prorokini – świętych, których osobiste duchowy wyczyn jak wiemy, było bezpośrednio powiązane z wydarzeniami Prezentacji.

ISTOTA
Duchowni wyjaśniają, że istotą święta jest długo oczekiwane i zbawcze spotkanie; w tym dniu spotkały się dwie epoki, naznaczone dwoma Testamentami Boga i człowieka - Starym i Nowym.

W osobie Symeona, jednego z najlepsi ludzie Z biegiem czasu Stary Testament przyjął i oddawał cześć Nowemu Testamentowi, który miał ucieleśniać Dzieciątko Jezus.
Dane prawo Boże do narodu żydowskiego, spełnia nowe najwyższe Prawo Bożej miłości, przyniesione światu przez naszego Pana Jezusa Chrystusa.

Ikona przedstawiająca „Spotkanie”. XII wiek. Gruzińska emalia Cloisonne
Tak naprawdę całe życie ludzkości przed przyjściem Zbawiciela jest długim i żmudnym oczekiwaniem na radość tego spotkania, Ofiarowania Pańskiego. I nadszedł ten długo oczekiwany dzień – ludzkość w osobie Symeona jasno uznała i stanowczo wyznała, że ​​po wielu tysiącleciach swego niedozwolonego oddzielenia od Boga, w końcu spotkała swojego Stwórcę.
Przecież Symeon trzymał w ramionach Tego, który swoją tajemniczą wolą, przekraczając granice wieczności i wszechmocy, „sprowadzony” do stanu bezbronnego Dziecka, trzymał samego Boga.

Ten jasne wakacje jest równoważne zarówno naszemu Panu Chrystusowi, jak i Dziewicy Maryi.

TRADYCJE
W tym dniu, oprócz uroczystej liturgii w kościołach, czasami odbywa się procesja religijna. Ludzie składają dziękczynienie niebiosom, a także zabierają świece ze świątyni do swoich domów, aby zapalić je podczas czytania modlitw.

Zgodnie ze zwyczajem w dzień Ofiarowania Pańskiego poświęca się świece kościelne. Zwyczaj ten przeszedł do Kościoła prawosławnego od katolików w 1646 roku. Wierzono, że świece poświęcone podczas Ofiarowania Pańskiego chronią dom przed piorunami i ogniem.

Po święcie chłopi rozpoczęli wiele „wiosennych” prac, m.in. wypędzali bydło ze stodoły do ​​zagrody, przygotowywali nasiona do siewu, wybielali drzewa owocowe. Oprócz prac domowych we wsiach odbywały się oczywiście uroczystości.
Wierzono, że 15 lutego zima spotyka się z wiosną, o czym świadczy wiele powiedzeń: „w Gromniczne zima spotkała się z wiosną”, „w Gromniczne słońce zamieniło się w lato, a zima w mróz”.

Według znaków, jeśli w dniu Ofiarowania Pańskiego będzie zimno, wiosna będzie zimna. Jeśli spodziewana jest odwilż, spodziewaj się ciepłej wiosny. Tak czy inaczej, Gromniczne to zawsze radość rozstania się z zimą i oczekiwanie na nowy, owocny rok.

Najnowszy zimowe przymrozki a pierwsze wiosenne odwilży nazywano Sretenskim.

Proroctwo Symeona
Z wydarzeniem Ofiarowania Pańskiego związana jest ikona Najświętszej Bogurodzicy, zwana „Zmiękczeniem złych serc” lub „Proroctwem Symeona”.

Symbolizuje wypełnienie się proroctwa sprawiedliwego starszego Symeona: „Broń przeniknie duszę twoją”, które wypowiedział po objęciu Boskiego Dzieciątka i błogosławionego Świętego Józefa i Najświętszej Maryi Panny.

Tak jak Chrystus zostanie przebity gwoździami i włócznią, tak dusza Najczystszej zostanie uderzona jakąś „bronią” smutku i bólu, gdy zobaczy cierpienie Syna.

Taka interpretacja proroctwa Symeona stała się tematem kilku „symbolicznych” ikon Matki Bożej. Wszyscy, którzy przychodzą do nich z modlitwą, czują ulgę w cierpieniu psychicznym i fizycznym.
Obraz „Zmiękczania złych serc” ma jednak pochodzić z Rusi Południowo-Zachodniej informacje historyczne o nim, ani gdzie i kiedy się pojawiła, nie.

Zwykle ikona przedstawia Matka Boża, którego serce przebite jest siedmioma mieczami – trzema po prawej i lewej stronie oraz jednym u dołu. Wybór wizerunku miecza na ikonie nie jest przypadkowy, gdyż w ludzkim rozumieniu kojarzy się on z przelaniem krwi.

Liczba „siedem” w Piśmie Świętym oznacza „pełnię” czegoś, w w tym przypadku- pełnia całego tego smutku, „smutku i choroby serca”, które Najświętsza Dziewica doświadczyła w swoim ziemskim życiu.

Uroczystość tego obrazu przypada w Niedzielę Wszystkich Świętych (pierwszą niedzielę po Trójcy Świętej).

MODLITWA
O wielkoduszna Matko Boża, Wyższa od wszystkich córek ziemi, w Twojej czystości i w mnóstwie cierpień, które znosiłeś na ziemi, przyjmij nasze bardzo bolesne westchnienia i zachowaj nas pod osłoną Twojego miłosierdzia. Nie znasz bowiem innego schronienia i ciepłego wstawiennictwa, ale skoro masz śmiałość narodzić się z Ciebie, pomóż nam i zbaw nas swoimi modlitwami, abyśmy bez potknięć dotarli do Królestwa Niebieskiego, gdzie ze wszystkimi świętymi będziemy śpiewajcie w Trójcy Świętej Jedynemu Bogu, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen.