Czas święcenia ciast wielkanocnych w różnych kościołach jest różny. W jednym kościele pokarmy na świąteczny stół można poświęcić w sobotę, w innym - w niedzielę wczesnym rankiem. W niektórych kościołach nabożeństwa odprawiane są w taki sposób, aby wierzący mieli możliwość dwukrotnego przyniesienia jedzenia do błogosławieństwa.

Dlatego przed pójściem do kościoła na poświęcenie ciast wielkanocnych lepiej wcześniej zapytać o godzinę i porządek Służba wielkanocna. Można tego dokonać za pośrednictwem duchownych kościelnych. Ale zanim pójdziesz do służba kościelna, musisz się przygotować.

Kiedy zgodnie z przepisami należy błogosławić ciasta wielkanocne?

Nabożeństwa odprawiane są według ustalonych kanonów, które dopuszczają bardzo drobne odstępstwa. Zgodnie z kanonem każdemu nabożeństwu towarzyszy śpiew modlitewny, charakterystyczny dla określonego wydarzenia, pory dnia, obecności ograniczeń dotyczących dni postu i pamięci świętych i tak dalej. Nabożeństwo wielkanocne trwa całą noc, a uroczystość poświęcenia produktów przygotowanych na poranny posiłek świąteczny odbywa się o godzinie 4:00 rano. Następnie parafianie zabierają te produkty do domu i zaczyna się od nich śniadanie.

Dopuszczalne jest jednak błogosławienie pokarmów także w Wielką Sobotę. Uroczystość odbywa się w sobotę wieczorem, podczas wieczornego nabożeństwa.

Po Wielkim Piątku Wielka Sobota uważa się za dzień przedświąteczny, ksiądz jest już ubrany na biało i śpiewa chór kościelny staje się bardziej radosny. Zbliża się Zmartwychwstanie Chrystusa.

Wygodniej jest błogosławić ciasta wielkanocne w Wielką Sobotę, ponieważ aby to zrobić w niedzielę, należy wziąć udział w zakończeniu całonocnego nabożeństwa. Wczesne wstawanie jest bardzo niewygodne i nie każdego stać na całonocne czuwanie w kościele. Dlatego też tradycja święcenia produktów dzień wcześniej, w sobotę, pojawiła się już dość dawno temu. Gospodynie domowe piekły ciasta wielkanocne w piątkowy wieczór lub wczesną sobotę rano i wieczorem zabierały je do kościoła. A poranek spędziliśmy już w domu, bo po sprzątaniu w Wielki Czwartek przystąpiono do wyczynów modlitewnych i fizycznych Dobry piątek, przygotowania do Wielkiej Soboty, nie wszyscy mieli siłę na całonocne czuwanie.

Jakie potrawy można poświęcić na Wielkanoc.

Ciasta wielkanocne, twarożek wielkanocny, jajka, mięso i wino – to produkty, które według zwyczaju przynoszone są do kościoła w celu poświęcenia. Nie trzeba zabierać ze sobą dużej ilości jedzenia, ponieważ poświęcenie mięsa i wina, czyli fast food, ma charakter symboliczny. W ten sposób można zakończyć post. Ale przerwanie postu zaczyna się od jajek, kawałka ciasta wielkanocnego lub Wielkanocy. Dlatego te produkty należy w pierwszej kolejności przynieść do kościoła.

Nie jest konieczne przynoszenie wszystkich wypieków przygotowanych dzień wcześniej. Wystarczy jedno lub dwa ciasta. Pierwszą spożywa się podczas porannego posiłku, dzieląc się między członkami rodziny, drugą przechowuje się przez kolejny tydzień lub nawet dłużej, być może do następnej Wielkanocy. Ale teraz robi się to bardzo rzadko. Nawet najbardziej najlepsze ciasto stopniowo czerstwieje, dlatego starają się zjeść ją jak najszybciej, póki jest świeża. Każdy powinien zabrać ze sobą kolorowe jajka, bo dają się je w prezencie, wymieniają, a często trzymają na pamiątkę wakacji.

Inne produkty przynosi się do kościoła, jeśli pozwala na to bogactwo. Należy pamiętać, że nie wszystkich parafian stać na zakup dobre wino i przetworów mięsnych nawet na wakacje. Dlatego dobry uczynek po nabożeństwie obdaruje pozostałych parafian w kościele częścią przyniesionego jedzenia lub pozostawi ją dla tych, którzy pozostaną na specjalnie zorganizowanym posiłku w kościele. Warto też wcześniej zapytać, jakie produkty można przynieść do kościoła wraz z ciastami wielkanocnymi. Niektórzy księża nie pozwalają na podawanie mięsa i wina, nawet jeśli tradycja kościelna nie ma nic przeciwko temu.

Oprócz ciast wielkanocnych i pasków twarogowych można eksponować inne wypieki: paszteciki, drożdżówki, ciasteczka, wielkanocne słodki chleb, ciasto. Można poświęcić słodycze i owoce.

Na liście znajduje się kilka produktów zabronionych. Przede wszystkim nie należy próbować wnosić wódki i innych napojów alkoholowych innych niż wino. Nawiasem mówiąc, wino nie musi być czerwone. Ale nie we wszystkich kościołach akceptowane jest białe wino.

Na poświęcenie ciast wielkanocnych lepiej przyjść wcześniej. W ferie W kościele jest o wiele więcej parafian niż zwykle. Nie zawsze możliwe jest od razu postawienie produktów na stole i dotarcie do niego bez przeszkód. Ponadto nabożeństwo może rozpocząć się nieco wcześniej lub później niż oczekiwano, a czas konsekracji ulegnie przesunięciu. W małych parafiach zdarza się to zwykle częściej.

Wygodniej jest, jeśli wszystkie produkty zostaną umieszczone w koszyku, który stoi na stole. Ten kosz jest często ozdobiony kwiatami. Ale niech jego kształt i rozmiar będą kompaktowe i wygodne. Oprócz niej na stole będzie wielu innych i dla każdego powinno być wystarczająco dużo miejsca. Kosz wyścielony jest serwetkami lub ręcznikiem haftowanym specjalnie na święta. Podczas transportu ciasta wielkanocne i inne produkty można przykryć ściereczką.

Cześć, drodzy czytelnicy. Przed świętami wiele osób często zastanawia się, jak złożyć koszyk wielkanocny, co można pobłogosławić, a czego nie, co należy włożyć do koszyka wielkanocnego? Przyjrzyjmy się tym kwestiom dzisiaj. Pierwotnie święto wielkanocne miało pogańskie korzenie. Słowianie świętowali nadejście wiosny. Później, po chrzcie Rusi, Wielkanoc nabrała chrześcijańskiego znaczenia, zmartwychwstania Jezusa Chrystusa. Ortodoksja nie mogła sobie poradzić z pogańskimi świętami, dlatego je wprowadzono Święta chrześcijańskie i rytuały, a także pogańskie rytuały zostały potępione. Ale nadal nie udało się ich całkowicie wykorzenić, a takie tradycje wciąż żyją w pamięci ludzi. I wiele osób myli tradycje ludowe z chrześcijanami. Ale dziś Wielkanoc jest już powszechnie znanym świętem i symbolem Zmartwychwstania. Tradycje tego dnia są nam znane od dzieciństwa. Malowane jajka, pyszne ciasta wielkanocne, świąteczny nastrój i spotkania w gronie całej rodziny.

I wszyscy pamiętają ten wspaniały smak ciast wielkanocnych. I wielu chodziło po wioskach, aby się ochrzcić, otrzymując w prezencie jajka (pysanka, jajka malowane), monety i słodycze od sąsiadów.

Ogólnie rzecz biorąc, wszyscy przygotowywali się do Wielkanocy z wyprzedzeniem. W przeddzień święta przypomnijmy sobie jeszcze raz o wszystkich tradycjach, aby niczego nie przeoczyć.

Jak złożyć koszyk wielkanocny - co można poświęcić w kościele na Wielkanoc

Rzemieślniczki i szwaczki same wykonują ten wspaniały atrybut ze złomu, ale jeśli nie masz czasu, możesz też użyć zwykłego: kupionego w sklepie.

Kosz to szczególna tradycja twórcza.

Kosz jest potrzebny do poświęcenia głównych atrybutów święta w kościele. Nadaje się również jako prezent dla bliskich w te jasne wakacje.

Tradycyjnie pokarmy, których odmówiono w okresie postu, uważano za święte. W ten sposób kapłan udzielił błogosławieństwa na spożycie pokarmu.

Co włożyć do koszyka wielkanocnego?

1. Dekoracje. Idealnym rozwiązaniem będzie haftowany ręcznik. Przykryj kosz ręcznikiem.

2. Świeca. To symbol twojego połączenia z Bogiem. Zapala się go w trakcie poświęcenia i po jego zakończeniu, jeśli to możliwe, warto zabrać go do domu. Jednak w realiach miasta nie zawsze jest to możliwe. Dlatego po konsekracji możesz po prostu zapalić świecę w domu.

3. Ciasto wielkanocne. Najlepiej przygotować go samodzielnie, aby był wykonany z najwyższej jakości składników.

Nie zapominajcie, że pieczenie ciast wielkanocnych jest częścią tradycji, a samo ciasto wielkanocne jest symbolem bogactwa i dobrobytu. Tradycyjnie ciasto przecinano w poprzek, aby zachować górną część.

4. Barwione jajka. Możesz zaangażować dzieci w proces dekorowania, aby zaszczepić w nich miłość do tradycji. Jajko tradycyjnie malowano na czerwono. Muszla jest symbolem kamienia, który zakrywał wejście do skały, na której znajdował się pochowany Chrystus. Kolor czerwony jest symbolem przelanej krwi, ale także symbolem godności królewskiej.

Obecnie w sprzedaży jest mnóstwo sztucznych barwników i naklejek do pisanek, my jednak wolimy skórki cebuli, sok jagodowy i inne.

5. Twaróg (twaróg) paska. Jest to konwencjonalny symbol królestwa niebieskiego.

6. Niektóre produkty mięsne na przykład - domowa kiełbasa lub kawałek smalcu. Ale tutaj sprawa jest stosunkowo kontrowersyjna, ponieważ mięsa nie należy wnosić do samej świątyni.

7. Domowy chrzan. Je się go z gotowanymi jajkami.

8. Cahors. To jest wino używane do komunii.

9. Sól. Jest to ciągła ochrona przed negatywnością, zwłaszcza gdy jest ona uświęcona. Także znak gościnności, bo witają gości chlebem i solą.

Nie może zostać uświęcony

1. Każdy inny rodzaj alkoholu z wyjątkiem wina.

2. Dobra luksusowe i inne aktywa materialne.

3. Kaszanka.

4. Różne owoce i warzywa. Poświęceni dla Zbawiciela!

Część produktów z niego (z koszyka) należy/można przekazać do kościoła jako jałmużnę przy wyjściu z budynku.

W żadnym wypadku nie należy wyrzucać poświęconych pokarmów. Powinny być spożywane z bliskimi przy świątecznym stole.

Rodzaje kolorowych jaj

Czy wiesz, że wszystkie kolorowe jajka mają swoje specjalne nazwy, a nawet klasyfikację?

Krashenki - jądra o jednakowym zabarwieniu.

Wielkanocne jajka - To jajko z tradycyjnym zdobieniem. Jego malarstwo ma swoje zasady i tradycje. To jajko nie jest gotowane, ale malowane na surowo.

Malewanka – jajko malowane według wyobraźni autora, bez przestrzegania tradycji pisanek.

Krapanka - jajko pomalowane na jeden główny kolor z wzorem w postaci kropek i pasków.

Szkryabanok (szkryabanka) – jądro maluje się na jeden kolor, po czym „drapuje się” na nim wzór.

Jajka - To sztuczne jaja dekoracyjne.

Znaki ludowe, tradycje i rytuały

Kościół oczywiście nie uznaje tych przesądów, ale uznaje ludową mądrość chłopską.

1. Dziewczęta nie dotykały soli rękami, w przeciwnym razie ręce by się pociły.

2. Aby zawsze być pięknie i świeżo, w dni wielkanocne zwyczajem było mycie twarzy wyłącznie „wodą z czerwonego jajka” - wycierajcie policzki kolorowym jajkiem.

3. Dziewczęta stały na toporze; wierzono, że zapewni to siłę ciała.

4. Uważa się, że dzieci urodzone w Wielkanoc będą zdrowe i szczęśliwe.

5. W noc świąteczną zaczerpnij ze studni wodę i pokrop nią swój dom, co uchroni Twój dom przed wszelkim złem.

6. Podczas nabożeństwa młodzież niezamężne dziewczyny Prosili Boga o narzeczoną.

7. Wszystko ze świątecznego stołu zostało zachowane po Wielkanocy i nie zostało wyrzucone. Chłopi mieli wiele tradycji. Kości i inne szczątki „grzebano” w ogrodach warzywnych, aby chronić plony. A podczas burzy rzucili się w ogień, aby chronić dom przed piorunami. I zapewnić dobre zbiory, głowa rodziny zjadała górną część wielkanocnego ciasta podczas siewu na gruntach ornych.

8. Aby wypędzić kłótnie i niepowodzenia z domu, wypal wielkanocną świecę krzyż na drzwiach wejściowych.

9. Jeśli dziewczyna nie może zajść w ciążę, podczas świątecznego posiłku powinna postawić obok siebie pusty talerz, położyć tam ciasto wielkanocne i powiedzieć: „Ciasto wielkanocne jest dla dzieci!” Następnie nakarmiono nim ptaki.

10. Jeśli rodzina ma trudności finansowe, zdecydowanie powinna w dniu Święta Bożego Narodzenia przekazać kilka monet ubogim.

Pamiętaj: najważniejsze jest Tradycja wielkanocna- to wiara w Boga i troska o innych. Podstawowe przygotowania posiłków należy zakończyć przed Wielkim Piątkiem.

Wszystkie rytuały należy wykonywać szczerze, z dobrymi myślami i w doskonałym, pogodnym nastroju.

Bardzo ważna jest nabożeństwo i modlitwa, a przed nią – post. Spróbujcie sobie przypomnieć z bliskimi prawdziwe znaczenie to święto. Tradycyjnie ten dzień obchodzony jest w rodzinnym gronie.

- Ojcze Borys, dlaczego zwyczajowo błogosławi się świąteczne potrawy wielkanocne - ciasta wielkanocne, ciasta wielkanocne, kolorowe jajka?

Zacznijmy od daleka. Wiemy, że w Święto Przemienienia uświęca się ziemskie owoce, przede wszystkim winogrona, jabłka itp. Dlaczego? Aby te jabłka i winogrona były bardziej święte? Oczywiście, że nie. Pomyślmy o tym. Przynosimy Bogu owoce, które Pan dał nam rosnąć, prawda? Człowiek sieje, ale Bóg rośnie. I przynosimy Mu te owoce, Jemu je dedykujemy, a potem przyjmujemy to od Niego jako radość święta, jako swego rodzaju błogosławieństwo Boże za trud naszego życia.

Wiadomo, że w starożytności ludzie przynosili do kościoła prosforę, którą własnoręcznie wypiekali, i używano jej podczas kultu podczas sprawowania Sakramentu Eucharystii. Ale to jest chleb używany do kultu, to jest ofiara dla Boga. Ale nasze życie mija nie tylko w świątyni, ale także w domu i pracy.

W kościele radujemy się i spożywamy Chleb Niebieski – Ciało i Krew Chrystusa, przyjmujemy Chrystusa do naszych serc i do naszego ciała. Ta radość dotyczy zarówno naszych dusz, jak i naszych ciał. Dlatego całkiem naturalne jest spożywanie świątecznego posiłku w dni wielkich świąt. A w Wielkanoc nie interesuje nas mnogość różnych smakołyków na stole. To, czy takie istnieją, czy nie, nie jest istotne. Pytanie jest inne. Spójrzcie, chleb jest symboliczny – to jest produkt, bez którego człowiek nie mógłby istnieć: „Chleba naszego powszedniego daj nam dzisiaj…”. starożytny świat chleb zawsze był symbolem życia i odżywiania. Ale chleb otrzymujemy od Boga: On uprawia zboże, a my je wykorzystujemy. A ciasto wielkanocne to nie tylko chleb do naszego odżywiania, ale chleb radości święta, który zajadamy w domu, podczas agape, świątecznego domowego posiłku. Czynimy ten chleb bogatym i pięknym, bo jest to chleb największego święta. Dekorowane ciasta wielkanocne, słodki twarożek wielkanocny, malowane jajka – jasne jest, że to wszystko uświęca modlitwa…

Kulich jest tradycją już od czasów starożytnych, podobnie jak kolorowe jajka i wielkanocny twarożek, który w różnych miejscach może mieć inną nazwę. Tak, a ciasto wielkanocne w niektórych miejscach nazywa się inaczej. Na przykład na Ukrainie ciasto wielkanocne nazywa się Wielkanocą, a Wielkanoc z twarożkiem nazywa się Wielkanocą serową. Ale sens ich używania jest ten sam – jest odzwierciedleniem naszej radości.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa ludzie odprawiali liturgię, modlili się, przyjmowali komunię, a następnie rozpoczynała się agape – wieczerza miłości, przy której gromadzili się po święcie, zasiadali do stołu, z radością i radością spożywali pokarm. Teraz nasze świąteczne posiłki wielkanocne są kontynuacją świąt przy stole, w domu i w rodzinie. Tak więc ciasto wielkanocne można śmiało nazwać chlebem radości - radości wniesionej przez Boga do naszego ziemskiego życia.

Dlaczego nadal poświęcamy pokarmy wielkanocne? Aby błogosławieństwo Boże spoczęło na naszym jedzeniu i na nas. A przede wszystkim uświęcamy jedzenie, kropimy je wodą święconą, aby uświęcić nasz posiłek.

- Dlaczego jajko jest symbolem Wielkanocy?

Jajko jest bardzo symboliczne, ponieważ z jednej strony zawiera życie, które nie zostało jeszcze objawione. Ale z drugiej strony jajko i symbol Zmartwychwstania są jak Chrystus leżący w grobie, którego nie może pomieścić jaskinia grobowa, a On wychodzi. Posiłek ten jest uświęcony tysiącletnią tradycją. Występuje we wszystkich krajach chrześcijańskich, chociaż w różne kraje formy mogą się różnić.

- W jaki sposób poświęcenie ciast wielkanocnych, wielkanocnych i jajek może odbywać się w różnych kościołach?

W kościołach święcone są ciasta wielkanocne, jajka i pisanki. Zdarza się, że kościół jest bardzo zatłoczony, jest dużo ludzi, wtedy konsekracja odbywa się na ulicy. Stoły są już nakryte, przychodzi ksiądz i kropi przyniesione jedzenie wodą święconą. Ale oczywiście, jeśli jest taka możliwość, bardzo dobrze, gdy konsekracja ciast wielkanocnych i innych rzeczy odbywa się w kościele, a nie tylko ludzie przychodzący do kościoła i je konsekrujący. Dlaczego? Bo o wiele lepiej jest, jeśli ludzie przychodzą nie tylko po to, żeby sobie pokropić jądra, ale żeby przyjść do Boga, do świątyni, prosząc o Jego błogosławieństwo.

Przyszli, wzięli świecę, weszli do świątyni i zapalili ją. Oto tort wielkanocny ze świeczką. Co to oznacza? Ofiara modlitewna dla Boga. Oto Całun, który stoi pośrodku świątyni. Ludzie modlą się do wizerunek zmarłej osoby Chrystus, który umarł za nasze grzechy i który następnie zmartwychwstanie, którego zmartwychwstanie będziemy świętować.

Następnie podchodzą do kapłana i posypują swoje ofiary oraz siebie samych.

Co się dzieje: ludzie przychodzili do świątyni z modlitwą, czcili sanktuarium i pojawiali się przed tronem Bożym z darami, które należało poświęcić. Ludzie małego kościoła, poświęcając w ten sposób swoje wielkanocne ciasta, w pewnym stopniu łączą swoje serce z sanktuarium, gdyż niewielu ludzi obojętnych zbliży się do obrazu zmarłego Chrystusa. I bardzo dobrze, jeśli Kościół ma możliwość przeprowadzania konsekracji w ten sposób. W naszym kościele staramy się podążać właśnie tą drogą.

- Czy jest sens zabierać dzieci ze sobą na poświęcenie ciast wielkanocnych?

Jeśli chcemy, aby wielkanocna radość poruszyła dzieci, to powinny one uczestniczyć w przygotowaniach do Świąt Wielkanocnych, w tym w modlitwie: zarówno w nabożeństwie wielkanocnym, jak i w uroczystym posiłku wielkanocnym. Dlatego jest to bardzo potrzebne, ważne i bardzo przydatne dla dzieci.

Powielanie w Internecie jest dozwolone tylko wtedy, gdy istnieje aktywny link do strony „ ”.
Reprodukcja materiałów witryny w publikacjach drukowanych (książkach, prasie) jest dozwolona wyłącznie po wskazaniu źródła i autora publikacji.

, proboszcz Objawienia Pańskiego katedra w Ełochowie w Moskwie:

Nikt nie zmusza do błogosławienia potraw na wielkanocny stół – to pobożna tradycja. Ale uświęcenie to nie tylko coś, co robisz dla siebie. Człowiek przychodzi do świątyni z czymś, w tym przypadku są to tradycyjne potrawy wielkanocne - twarożek wielkanocny, jaja kolorowe, ciasta wielkanocne, mięsa - z wdzięcznością Bogu, że ma to wszystko.

W końcu wszystko, co człowiek spożywa, jest mu dane od Boga. Dlatego część jedzenia, które przynieśliśmy, zostawiamy w świątyni.

Pamiętamy wezwanie Chrystusa, które zabrzmi dalej Sąd Ostateczny: „Byłem głodny, a daliście mi jeść” (Mt 25,35), ponieważ „co uczyniliście jednemu z najmniejszych moich braci, mnie uczyniliście” (Mt 25,40).

Pozostawiając trochę jedzenia w świątyni, zostawia się je bliźniemu. Każdy, kto jest w skrajnej potrzebie, może przyjść do kościoła i otrzymać wielkanocny twarożek, tort wielkanocny, kolorowy pisanki. Jest to ważny element tradycji błogosławienia jedzenia.

Nie chodzi więc tu o magię, nie o przekształcenie jakiejś substancji w coś wyjątkowego, ale o wdzięczność Bogu, o nasze poświęcenie Bogu w osobie tych ludzi, którzy z różnych powodów nie mają możliwości zakupu tych produktów dla siebie.

Nie ma sytuacji, gdy przychodzimy do sklepu i zostajemy zaoferowani do kupienia tortów wielkanocnych, które zostały już tutaj konsekrowane Tradycja prawosławna: osoba zostaje pozbawiona możliwości przyjścia do świątyni z ofiarą dziękczynną. Lub na przykład restauracja mówi: „Wszystkie nasze potrawy są błogosławione”. Po co? Czy mówimy o jedzeniu składanym w ofierze bożkom?

Tradycja miłosierdzia i szczerego uczestnictwa w życiu bliźniego żyje w konsekracji różnych pokarmów - jabłek, miodu, potraw wielkanocnych. Nawiasem mówiąc, w islamie istnieje taka tradycja, że ​​w święta muzułmańskie każdy biedny człowiek otrzymuje kawałek mięsa jagnięcego złożonego w ofierze zgodnie ze starożytną tradycją.

Zastępujemy to innymi potrawami, ale to odsyła nas do tych starożytnych, starotestamentowych tradycji, które w narodzeniu i zmartwychwstaniu Chrystusa nie mają już mocy, ale przemienione pozwalają uczestniczyć w życiu bliźniego.

Tak naprawdę konsekracja w Wielką Sobotę nie jest zjawiskiem tradycyjnym, ale pewną potrzebą naszych przepełnionych parafii. Tradycyjnie po nocnym nabożeństwie wielkanocnym święcono żywność. To znaczy dla tych, którzy przychodzili do świątyni, aby się modlić, a nie tylko po to, aby się poświęcić.

Sytuacja, w której konieczne jest poświęcenie się w sobotę, nie jest zła: osoba ma okazję oddać cześć Całunowi, pomodlić się w świątyni i usłyszeć pieśni wielkanocne podczas konsekracji.

Ale z drugiej strony okazuje się to trochę dziwne: wciąż jest Wielka Sobota, Chrystus nadal symbolicznie leży w Całunie na środku świątyni i śpiewają już hymny wielkanocne. Wielu nieświadomych ludzi wraca następnie do domu i zaczyna przerywać post.

To pozostałość po czasach sowieckich, kiedy kościołów było niewiele, a wielu nie mogło przyjść na nocne nabożeństwo wielkanocne.

W małych wiejskich kościołach, nawet w rejonie Moskwy, wielu parafian poświęca jedzenie, które przynieśli po wieczornym nabożeństwie lub po porannej liturgii.

Jeśli konsekracja odbywa się w sobotę, a dana osoba nie mogła przyjść, nie ma problemu. Fakt, że spożywa pokarm konsekrowany lub niepoświęcony, w żaden sposób nie przybliża go do Boga ani nie oddala od Niego. Apostoł Paweł także o tym mówi.

Fakt, że w Wielką Sobotę na konsekrację przychodzi wiele osób, które nie chodzą do kościoła i życie kościelne nie żyjcie – to wspaniała okazja do służby misyjnej.

Przygotowujemy się do tego dnia, wydając specjalne ulotki i materiały, które następnie rozdajemy ludziom, aby mogli przeczytać i zrozumieć: uświęcenie to mała część naszej duchowej tradycji, która opiera się na waszej obecności, trzeba oddać się Bogu .

Dlatego też wszyscy pełnoetatowi misjonarze w naszym kościele mają obowiązek w Wielką Sobotę pełnić dyżur, angażować wolontariuszy w rozdawanie ulotek misyjnych, w rozmowy, w komunikowanie się z ludźmi.

Tak więc Wielka Sobota jest świętem dla misjonarzy, ponieważ jest taka okazja, aby porozmawiać z ludźmi o Rzeczy Najważniejszej!

Zbawiciel mówi, że pola są „białe i gotowe do żniwa” (Jana 4:35). Kiedy dziedzińce kościołów zapełniają się ludźmi, którzy przyszli błogosławić potrawy wielkanocne, jest to pole, nad którym trzeba pracować.

Każdy ma swój własny poziom religijności

Arcykapłan Maksym Perwozwanski , redaktor naczelny magazyn „Dziedzica”:

Zaskakuje mnie pytanie: czy konieczne jest konsekrowanie potraw wielkanocnych? Można też zadać pytanie: czy konieczne jest zawarcie związku małżeńskiego? Wydaje mi się, że takie sformułowanie pytania jest błędne.

W Kościele w tym sensie nie ma nic obowiązkowego. Pan z miłości do nas dał nam możliwość życia. I jest całkiem naturalne, że staramy się wszystko w tym życiu uświęcać, poświęcać je Bogu. Prawosławni chrześcijanie starają się uświęcać wszystko, co może być uświęcone.

Za każdym razem, gdy spożywamy pokarm, uświęcamy go – znakiem krzyża i modlitwą.

Gdy po 49 dniach postu zbliża się Wielkanoc, naturalne jest, że ludzie chętnie do niej przychodzą świąteczny stół w świątyni konsekrowano żywność.

Tak jak wstępem do postu jest odczytanie modlitwy na początek Świętej Pięćdziesiątnicy, tak istnieje również wyjście z postu, w tym post pokarmowy, czyli poświęcenie jajek, ciast wielkanocnych i ciast wielkanocnych.

Oczywiste jest, że nieprzyjęcie Komunii w Wielkanoc jest znacznie gorsze niż niebłogosławienie ciast wielkanocnych. Przy okazji, ciasta wielkanocne można konsekrować w kościele także po nocnej liturgii, jeśli nie udało się tego zrobić w Wielką Sobotę.

Wczoraj nie pojawiły się dyskusje wśród ludzi w Kościele na temat tego, jak ważne lub wcale nie jest ważne konsekracja potraw wielkanocnych. Od dawna istnieje pomiędzy, mówiąc bardzo względnie, „protestantami z ortodoksji” a tymi, którzy być może nawet przywiązują przesadną uwagę do strony rytualnej.

Ta dyskusja toczy się od ponad stu lat, a na Zachodzie od czasów reformacji: po co w ogóle potrzebne są brody i szaty księży, po co świątynie ze złotymi kopułami i tak dalej. Wtedy możemy się zgodzić, po co potrzebne są ikony, woda święcona, prosfora…

Ponieważ składamy się z duszy i ciała, nasze ciało uczestniczy również w życiu duchowym. Ci sami protestanci, pozornie porzuceni rytuałami, wciąż wymyślali własne, tylko bardziej okrojone, jakby przepraszając: „Przepraszam, ale nadal mamy pewne rytuały”.

Rytuał nigdy nie jest wartością samą w sobie. Jest to pewna forma wyrażająca określoną treść. Czasami, gdy ludzie przestają odczuwać tę treść, pozostawiając jedynie zewnętrzną formę, staje się to błędne.

Jedną z form jest także błogosławieństwo pokarmów wielkanocnych. Nie jest to obowiązkowe, nie jest elementem Credo, nigdzie nie jest napisane: „Wierzę w poświęcenie wielkanocnych ciast i pisanek, podwieczorek na wielkanocnym stole”. Chociaż wszyscy, gdy Wielki Post dobiega końca, pijemy herbatę i czekamy na pyszne wielkanocne twarogi i wielkanocne ciasta.

Ale całkiem możliwe jest to sobie wyobrazić Kultura ortodoksyjna, gdzie nie ma ciast wielkanocnych, nie ma ciastek wielkanocnych z twarogiem, nie ma konsekracji w Wielką Sobotę. Co więcej, nawet czysto liturgicznie, konsekracja w sobotę nie jest całkowicie poprawna.

Jest oczywiste, że zgodnie z obrzędem liturgia Wielkiej Soboty powinna kończyć się gdzieś wieczorem, po czym ludzie nie wychodzą z kościoła, następuje konsekracja wina i chleba, aby ludzie mogli się odświeżyć bez wychodzenia z kościoła. Po czym ludzie czekają na Midnight Office, Wielkanoc Procesja Krzyżowa... A poświęcenie ciast wielkanocnych i ciast wielkanocnych ma nastąpić po nocnym nabożeństwie wielkanocnym.

Ale wytrzymaj to współczesne życie nikt nie może. Dlatego dzisiaj, historycznie, sytuacja potoczyła się inaczej i ludzie z wyprzedzeniem poświęcają wielkanocne potrawy. I myślę, że to słuszne.

Tak, tradycja się zmienia: kiedyś były ściśle zaplanowane dni, w których pieczono ciasta wielkanocne i malowano jajka. Do współczesnego człowieka to nie jest wygodne.

Nie zdziwiłbym się, gdyby za sto lat nie było ciast wielkanocnych i Wielkanocy. Myślę jednak, że tradycja malowania jaj pozostanie.

Kiedy tysiące ludzi, którzy w ciągu roku nie chodzą do kościoła, przychodzą w Wielką Sobotę, aby poświęcić świąteczne potrawy, raduję się. Podobnie jak wtedy, gdy widzę tłumy ludzi przy czcionce Trzech Króli.

Każdy ma swoją miarę religijności. Przeciętny wierzący chodzi do kościoła w przybliżeniu w trzy z czterech niedziel w miesiącu i raz w miesiącu przyjmuje komunię. Są wierzący, którzy dziwią się: „Jak można przyjmować komunię tylko raz w miesiącu?! Musimy podchodzić do Kielicha w każdą niedzielę!”

Niektórzy ludzie nie mogą powstrzymać się od codziennego chodzenia do kościoła i przyjmowania komunii cztery razy w tygodniu. A tym, którzy raz w miesiącu przystępują do komunii, mogliby powiedzieć: „No cóż, czy to naprawdę jest życie religijne?!”.

Czy raz w roku przyszedł jakiś mężczyzna i przyjął komunię w dniu święta Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy? Niech Bóg błogosławi! Alleluja!!!

Jeśli przyjmiemy jeszcze niższy stopień życia duchowego, to przychodzi się błogosławić ciasta wielkanocne. Ale mimo to przychodzi do świątyni, robi chociaż krok. I to jest świetne!

Pamiętam moją sowiecką młodość, kiedy pracowałem w instytucie badawczym, a mojego opiekuna naukowego, który nie miał nic wspólnego z chrześcijaństwem, Jasny tydzień przyniósł ciasto wielkanocne i powiedział w znaczeniu: „Poświęcony!” - ktoś z jego domowników poświęcił się. Wszyscy mieliśmy poczucie, że dotykamy czegoś tak ważnego…

W Wielką Sobotę do kościołów napływają rzesze ludzi z torbami i tobołkami zawierającymi żywność na wielkanocny stół. Kiedy zaczyna się błogosławienie ciast i jajek wielkanocnych na Wielkanoc 2017? Święcenie pokarmów wielkanocnych rozpoczyna się w sobotę od godz. 12.00 do ok. 21.00. Można to jednak zrobić w następujące dni po nabożeństwach: w niedzielę, poniedziałek i wtorek.

Co może być święte na Wielkanoc?

Nie zapomnij, co zebrać Kosz wielkanocny należy prawidłowo spożywać pokarmy i surowo zabrania się przynoszenia ich do kościoła w celu konsekracji.

Głównymi atrybutami Wielkanocy są krshenki – kolorowe jajka, ciasta wielkanocne, ciasta wielkanocne – i sól (uważa się, że taka sól uświęca wówczas całe jedzenie), a także Cahory i świece.

Oto zestaw, który aprobuje duchowieństwo: jajka symbolizują zwycięstwo życia nad śmiercią, ciasto wielkanocne - ciało Chrystusa i pełnię życia, Wielkanoc - życie w niebie, sól - połączenie Boga z ludem, pomyślność i duchowość. sens życia, Cahors - krew Chrystusa.

Oprócz wymienionych produktów obowiązkowych do wielkanocnego koszyka do poświęcenia umieszcza się także warzywa, a w szczególności chrzan, będący symbolem siły i hartu ducha, a także owoce i zioła. Kościół nie akceptuje mocnego alkoholu Kosz wielkanocny, ale Cahors przyznaje.

Co nie może być święte w Wielkanoc?

Już pierwszy zakaz mocnego alkoholu, bo kościół to nie miejsce dla pijaków, a upijanie się „dla zdrowia Chrystusa” nie jest najlepszym pomysłem, więc wódkę i koniak zostawiamy w domu.

Lepiej też nie przynosić na konsekrację pieniędzy i innych wartości materialnych. Mieszczanie uwielbiają oddawać klucze do domów i samochodów, portfele czy banknoty, ale kościołowi to się nie podoba.

Krwawnica. Jeśli twój kościół zgadza się na uświęcanie produktów mięsnych, to kiełbasa ta nie jest powszechnie uznawana przez prawosławnych ministrów za zdatną do spożycia.

Wierzący powinni także pamiętać, że tradycyjne obżarstwo w okresie Wielkanocy również nie jest mile widziane przez Kościół. Trochę jedzenia trzeba pobłogosławić – ma ono ułatwić wyjście z Wielkiego Postu, a resztę zaleca się rozdać ubogim.

Co powinno znaleźć się na wielkanocnym stole?

Po nabożeństwie wielkanocnym wydawane jest pozwolenie na wszelkiego rodzaju potrawy. Ale oczywiście wszystko powinno być z umiarem. Jeśli dana osoba pościła, nie ma potrzeby natychmiastowego przejadania się: może to być niebezpieczne dla zdrowia. We wszystkim należy zachować umiar, zwłaszcza alkohol.

Do wielkanocnego stołu zasiadają po nabożeństwie – o czwartej rano lub w niedzielne popołudnie. Cała rodzina, łącznie z dziećmi, po modlitwie siada do stołu i spożywa konsekrowany pokarm. Święto trwa czterdzieści dni i jest obchodzone szczególnie uroczyście w pierwszych dwóch tygodniach po dniu Zmartwychwstania Chrystusa.

Pamiętaj, że w Wielkanoc nie możesz przeklinać, przeklinać, kłócić się ani walczyć. Nie możesz się upić. Nie ma potrzeby popełniać złych uczynków w zwykłe dni, ale tym bardziej zaciemniać nimi jasne wakacje.

Czas święcenia ciast wielkanocnych w różnych kościołach jest różny. W jednym kościele można poświęcić potrawy na świąteczny stół w sobotę, w innym – w niedzielę wczesnym rankiem. W niektórych kościołach nabożeństwa odprawiane są w taki sposób, aby wierzący mieli możliwość dwukrotnego przyniesienia jedzenia do błogosławieństwa.

Dlatego przed pójściem do kościoła na poświęcenie ciastek wielkanocnych lepiej wcześniej zapytać o godzinę i porządek nabożeństwa wielkanocnego. Można tego dokonać za pośrednictwem duchownych kościelnych. Ale zanim pójdziesz na nabożeństwo, musisz się przygotować.

Kiedy zgodnie z przepisami należy błogosławić ciasta wielkanocne?

Nabożeństwa odprawiane są według ustalonych kanonów, które dopuszczają bardzo drobne odstępstwa. Zgodnie z kanonem każdemu nabożeństwu towarzyszy śpiew modlitewny, charakterystyczny dla określonego wydarzenia, pory dnia, obecności ograniczeń dotyczących dni postu i pamięci świętych i tak dalej. Nabożeństwo wielkanocne trwa całą noc, a uroczystość poświęcenia produktów przygotowanych na poranny posiłek świąteczny odbywa się o godzinie 4:00 rano. Następnie parafianie zabierają te produkty do domu i zaczyna się od nich śniadanie.

Dopuszczalne jest jednak błogosławienie pokarmów także w Wielką Sobotę. Uroczystość odbywa się w sobotę wieczorem, podczas wieczornego nabożeństwa.

Po Wielkim Piątku za dzień przedświąteczny uważa się Wielką Sobotę, ksiądz zakłada już białe szaty, a śpiewy chóru kościelnego stają się radośniejsze. Zbliża się Zmartwychwstanie Chrystusa.

Wygodniej jest błogosławić ciasta wielkanocne w Wielką Sobotę, ponieważ aby to zrobić w niedzielę, należy wziąć udział w zakończeniu całonocnego nabożeństwa. Wczesne wstawanie jest bardzo niewygodne i nie każdego stać na całonocne czuwanie w kościele. Dlatego też tradycja święcenia produktów dzień wcześniej, w sobotę, pojawiła się już dość dawno temu. Gospodynie domowe piekły ciasta wielkanocne w piątkowy wieczór lub wczesną sobotę rano i wieczorem zabierały je do kościoła. A poranek spędziliśmy już w domu, bo po sprzątaniu w Wielki Czwartek, pracy modlitewno-fizycznej w Wielki Piątek i przygotowaniach w Wielką Sobotę nie wszyscy mieli siłę na całonocne czuwanie.

Jakie potrawy można poświęcić na Wielkanoc.

Ciasta wielkanocne, twarożek wielkanocny, jajka, mięso i wino – to produkty, które tradycyjnie przynosi się do kościoła w celu poświęcenia. Nie trzeba zabierać ze sobą dużej ilości jedzenia, ponieważ poświęcenie mięsa i wina, czyli fast food, ma charakter symboliczny. W ten sposób można zakończyć post. Ale przerwanie postu zaczyna się od jajek, kawałka ciasta wielkanocnego lub Wielkanocy. Dlatego te produkty należy w pierwszej kolejności przynieść do kościoła.

Nie jest konieczne przynoszenie wszystkich wypieków przygotowanych dzień wcześniej. Wystarczy jedno lub dwa ciasta. Pierwszą spożywa się podczas porannego posiłku, dzieląc się między członkami rodziny, drugą przechowuje się przez kolejny tydzień lub nawet dłużej, być może do następnej Wielkanocy. Ale teraz robi się to bardzo rzadko. Nawet najlepsze ciasto wielkanocne stopniowo czerstwieje, dlatego starają się je zjeść jak najszybciej, póki są świeże. Każdy powinien zabrać ze sobą kolorowe jajka, bo dają się je w prezencie, wymieniają, a często trzymają na pamiątkę wakacji.

Inne produkty przynosi się do kościoła, jeśli pozwala na to bogactwo. Należy pamiętać, że nie wszystkich parafian stać na zakup dobrego wina i wędlin nawet na wakacje. Dlatego dobrym uczynkiem byłoby obdarować innych parafian znajdujących się w kościele po nabożeństwie częścią przyniesionego przez siebie jedzenia lub zostawić je tym, którzy pozostaną w kościele na specjalnie zorganizowanym posiłku. Warto też wcześniej zapytać, jakie produkty można przynieść do kościoła wraz z ciastami wielkanocnymi. Niektórzy księża nie pozwalają na podawanie mięsa i wina, nawet jeśli tradycja kościelna nie ma nic przeciwko temu.

Oprócz ciast wielkanocnych i twarogu można eksponować inne wypieki: ciasta, bułki, ciasteczka, słodkie pieczywo wielkanocne, ciasto. Można poświęcić słodycze i owoce.

Na liście znajduje się kilka produktów zabronionych. Przede wszystkim nie należy próbować wnosić wódki i innych napojów alkoholowych innych niż wino. Nawiasem mówiąc, wino nie musi być czerwone. Ale nie we wszystkich kościołach akceptowane jest białe wino.

Na poświęcenie ciast wielkanocnych lepiej przyjść wcześniej. W święta w kościele jest o wiele więcej parafian niż zwykle. Nie zawsze możliwe jest od razu postawienie produktów na stole i dotarcie do niego bez przeszkód. Ponadto nabożeństwo może rozpocząć się nieco wcześniej lub później niż oczekiwano, a czas konsekracji ulegnie przesunięciu. W małych parafiach zdarza się to zwykle częściej.

Wygodniej jest, jeśli wszystkie produkty zostaną umieszczone w koszyku, który stoi na stole. Ten kosz jest często ozdobiony kwiatami. Ale niech jego kształt i rozmiar będą kompaktowe i wygodne. Oprócz niej na stole będzie wielu innych i dla każdego powinno być wystarczająco dużo miejsca. Kosz wyścielony jest serwetkami lub ręcznikiem haftowanym specjalnie na święta. Podczas transportu ciasta wielkanocne i inne produkty można przykryć ściereczką.

, rektor katedry Objawienia Pańskiego w Ełochowie w Moskwie:

Nikt nie zmusza do błogosławienia potraw na wielkanocny stół – to pobożna tradycja. Ale uświęcenie to nie tylko coś, co robisz dla siebie. Człowiek przychodzi z czymś do świątyni, w tym przypadku są to tradycyjne potrawy wielkanocne – twarożek wielkanocny, kolorowe jajka, ciasta wielkanocne, mięso – z wdzięcznością Bogu, że ma to wszystko.

W końcu wszystko, co człowiek spożywa, jest mu dane od Boga. Dlatego część jedzenia, które przynieśliśmy, zostawiamy w świątyni.

Pamiętamy wezwanie Chrystusa, które usłyszymy na Sądzie Ostatecznym: „Byłem głodny, a daliście mi jeść” (Mt 25,35), bo „co uczyniliście jednemu z najmniejszych moich braci, uczyniliście Ja” (Mateusza 25:40).

Pozostawiając trochę jedzenia w świątyni, zostawia się je bliźniemu. Każdy, kto jest w skrajnej potrzebie, może przyjść do kościoła i otrzymać wielkanocny twarożek, ciasto wielkanocne i malowane pisanki. Jest to ważny element tradycji błogosławienia jedzenia.

Nie chodzi więc tu o magię, nie o przekształcenie jakiejś substancji w coś wyjątkowego, ale o wdzięczność Bogu, o nasze poświęcenie Bogu w osobie tych ludzi, którzy z różnych powodów nie mają możliwości zakupu tych produktów dla siebie.

Sytuacja, gdy przychodzimy do sklepu i zostajemy zaproponowani, aby kupić już konsekrowane tutaj ciasta wielkanocne, nie jest tradycją prawosławną: człowiek zostaje pozbawiony możliwości przyjścia do kościoła z ofiarą dziękczynną. Lub na przykład restauracja mówi: „Wszystkie nasze potrawy są błogosławione”. Po co? Czy mówimy o jedzeniu składanym w ofierze bożkom?

Tradycja miłosierdzia i szczerego uczestnictwa w życiu bliźniego żyje w konsekracji różnych pokarmów - jabłek, miodu, potraw wielkanocnych. Nawiasem mówiąc, w islamie istnieje taka tradycja, że ​​w święta muzułmańskie każdy biedny człowiek otrzymuje kawałek mięsa jagnięcego złożonego w ofierze zgodnie ze starożytną tradycją.

Zastępujemy to innymi potrawami, ale to odsyła nas do tych starożytnych, starotestamentowych tradycji, które w narodzeniu i zmartwychwstaniu Chrystusa nie mają już mocy, ale przemienione pozwalają uczestniczyć w życiu bliźniego.

Tak naprawdę konsekracja w Wielką Sobotę nie jest zjawiskiem tradycyjnym, ale pewną potrzebą naszych przepełnionych parafii. Tradycyjnie po nocnym nabożeństwie wielkanocnym święcono żywność. To znaczy dla tych, którzy przychodzili do świątyni, aby się modlić, a nie tylko po to, aby się poświęcić.

Sytuacja, w której konieczne jest poświęcenie się w sobotę, nie jest zła: osoba ma okazję oddać cześć Całunowi, pomodlić się w świątyni i usłyszeć pieśni wielkanocne podczas konsekracji.

Ale z drugiej strony okazuje się to trochę dziwne: wciąż jest Wielka Sobota, Chrystus nadal symbolicznie leży w Całunie na środku świątyni i śpiewają już hymny wielkanocne. Wielu nieświadomych ludzi wraca następnie do domu i zaczyna przerywać post.

To pozostałość po czasach sowieckich, kiedy kościołów było niewiele, a wielu nie mogło przyjść na nocne nabożeństwo wielkanocne.

W małych wiejskich kościołach, nawet w rejonie Moskwy, wielu parafian poświęca jedzenie, które przynieśli po wieczornym nabożeństwie lub po porannej liturgii.

Jeśli konsekracja odbywa się w sobotę, a dana osoba nie mogła przyjść, nie ma problemu. Fakt, że spożywa pokarm konsekrowany lub niepoświęcony, w żaden sposób nie przybliża go do Boga ani nie oddala od Niego. Apostoł Paweł także o tym mówi.

Fakt, że w Wielką Sobotę na konsekrację przychodzi wiele osób, które nie chodzą do kościoła i nie prowadzą życia kościelnego, jest wspaniałą okazją do posługi misyjnej.

Przygotowujemy się do tego dnia, wydając specjalne ulotki i materiały, które następnie rozdajemy ludziom, aby mogli przeczytać i zrozumieć: uświęcenie to mała część naszej duchowej tradycji, która opiera się na waszej obecności, trzeba oddać się Bogu .

Dlatego też wszyscy pełnoetatowi misjonarze w naszym kościele mają obowiązek w Wielką Sobotę pełnić dyżur, angażować wolontariuszy w rozdawanie ulotek misyjnych, w rozmowy, w komunikowanie się z ludźmi.

Tak więc Wielka Sobota jest świętem dla misjonarzy, ponieważ jest taka okazja, aby porozmawiać z ludźmi o Rzeczy Najważniejszej!

Zbawiciel mówi, że pola są „białe i gotowe do żniwa” (Jana 4:35). Kiedy dziedzińce kościołów zapełniają się ludźmi, którzy przyszli błogosławić potrawy wielkanocne, jest to pole, nad którym trzeba pracować.

Każdy ma swój własny poziom religijności

Arcykapłan Maksym Perwozwanski , redaktor naczelny magazynu „Spadkobierca”:

Zaskakuje mnie pytanie: czy konieczne jest konsekrowanie potraw wielkanocnych? Można też zadać pytanie: czy konieczne jest zawarcie związku małżeńskiego? Wydaje mi się, że takie sformułowanie pytania jest błędne.

W Kościele w tym sensie nie ma nic obowiązkowego. Pan z miłości do nas dał nam możliwość życia. I jest całkiem naturalne, że staramy się wszystko w tym życiu uświęcać, poświęcać je Bogu. Prawosławni chrześcijanie starają się uświęcać wszystko, co może być uświęcone.

Za każdym razem, gdy spożywamy pokarm, uświęcamy go – znakiem krzyża i modlitwą.

Kiedy po 49 dniach postu zbliża się Wielkanoc, naturalnym jest, że ludzie starają się, aby na świątecznym stole święcono żywność w świątyni.

Tak jak wstępem do postu jest odczytanie modlitwy na początek Świętej Pięćdziesiątnicy, tak istnieje również wyjście z postu, w tym post pokarmowy, czyli poświęcenie jajek, ciast wielkanocnych i ciast wielkanocnych.

Oczywiste jest, że nieprzyjęcie Komunii w Wielkanoc jest znacznie gorsze niż niebłogosławienie ciast wielkanocnych. Przy okazji, ciasta wielkanocne można konsekrować w kościele także po nocnej liturgii, jeśli nie udało się tego zrobić w Wielką Sobotę.

Wczoraj nie pojawiły się dyskusje wśród ludzi w Kościele na temat tego, jak ważne lub wcale nie jest ważne konsekracja potraw wielkanocnych. Od dawna istnieje pomiędzy, mówiąc bardzo względnie, „protestantami z ortodoksji” a tymi, którzy być może nawet przywiązują przesadną uwagę do strony rytualnej.

Ta dyskusja toczy się od ponad stu lat, a na Zachodzie od czasów reformacji: po co w ogóle potrzebne są brody i szaty księży, po co świątynie ze złotymi kopułami i tak dalej. Wtedy możemy się zgodzić, po co potrzebne są ikony, woda święcona, prosfora…

Ponieważ składamy się z duszy i ciała, nasze ciało uczestniczy również w życiu duchowym. Ci sami protestanci, pozornie porzuceni rytuałami, wciąż wymyślali własne, tylko bardziej okrojone, jakby przepraszając: „Przepraszam, ale nadal mamy pewne rytuały”.

Rytuał nigdy nie jest wartością samą w sobie. Jest to pewna forma wyrażająca określoną treść. Czasami, gdy ludzie przestają odczuwać tę treść, pozostawiając jedynie zewnętrzną formę, staje się to błędne.

Jedną z form jest także błogosławieństwo pokarmów wielkanocnych. Nie jest to obowiązkowe, nie jest elementem Credo, nigdzie nie jest napisane: „Wierzę w poświęcenie wielkanocnych ciast i pisanek, podwieczorek na wielkanocnym stole”. Chociaż wszyscy, gdy Wielki Post dobiega końca, pijemy herbatę i czekamy na pyszne wielkanocne twarogi i wielkanocne ciasta.

Ale całkiem możliwe jest wyobrażenie sobie kultury prawosławnej, w której nie ma ciast wielkanocnych, ciastek wielkanocnych z twarogu i nie ma konsekracji w Wielką Sobotę. Co więcej, nawet czysto liturgicznie, konsekracja w sobotę nie jest całkowicie poprawna.

Jest oczywiste, że zgodnie z obrzędem liturgia Wielkiej Soboty powinna kończyć się gdzieś wieczorem, po czym ludzie nie wychodzą z kościoła, następuje konsekracja wina i chleba, aby ludzie mogli się odświeżyć bez wychodzenia z kościoła. Po czym ludzie czekają na Oficjum Pasterskie, procesję wielkanocną... A poświęcenie ciast i pisanek ma nastąpić po nocnym nabożeństwie wielkanocnym.

Ale nikt nie może się temu oprzeć we współczesnym życiu. Dlatego dzisiaj, historycznie, sytuacja potoczyła się inaczej i ludzie z wyprzedzeniem poświęcają wielkanocne potrawy. I myślę, że to słuszne.

Tak, tradycja się zmienia: kiedyś były ściśle zaplanowane dni, w których pieczono ciasta wielkanocne i malowano jajka. Nie jest to wygodne dla współczesnego człowieka.

Nie zdziwiłbym się, gdyby za sto lat nie było ciast wielkanocnych i Wielkanocy. Myślę jednak, że tradycja malowania jaj pozostanie.

Kiedy tysiące ludzi, którzy w ciągu roku nie chodzą do kościoła, przychodzą w Wielką Sobotę, aby poświęcić świąteczne potrawy, raduję się. Podobnie jak wtedy, gdy widzę tłumy ludzi przy czcionce Trzech Króli.

Każdy ma swoją miarę religijności. Przeciętny wierzący chodzi do kościoła w przybliżeniu w trzy z czterech niedziel w miesiącu i raz w miesiącu przyjmuje komunię. Są wierzący, którzy dziwią się: „Jak można przyjmować komunię tylko raz w miesiącu?! Musimy podchodzić do Kielicha w każdą niedzielę!”

Niektórzy ludzie nie mogą powstrzymać się od codziennego chodzenia do kościoła i przyjmowania komunii cztery razy w tygodniu. A tym, którzy raz w miesiącu przystępują do komunii, mogliby powiedzieć: „No cóż, czy to naprawdę jest życie religijne?!”.

Czy raz w roku przyszedł jakiś mężczyzna i przyjął komunię w dniu święta Wjazdu Pańskiego do Jerozolimy? Niech Bóg błogosławi! Alleluja!!!

Jeśli przyjmiemy jeszcze niższy stopień życia duchowego, to przychodzi się błogosławić ciasta wielkanocne. Ale mimo to przychodzi do świątyni, robi chociaż krok. I to jest świetne!

Pamiętam moją sowiecką młodość, kiedy pracowałem w instytucie badawczym, a mój opiekun naukowy, który nie miał nic wspólnego z chrześcijaństwem, przyniósł ciasto wielkanocne w Jasny Tydzień i powiedział w znaczeniu: „Poświęcony!” - ktoś z jego domowników poświęcił się. Wszyscy mieliśmy poczucie, że dotykamy czegoś tak ważnego…

Kiedy konsekrować ciasta wielkanocne na Wielkanoc 2017

Przygotowanie do Wielkanocy jest dla każdego chrześcijanina nie mniej ważne niż samo święto. Przecież przed tym momentem wierzący muszą wiele zrobić. Czterdzieści osiem dni przed Wielkim Świętem rozpoczyna się post, podczas którego każdy musi mieć czas na pokutę za swoje grzechy, spowiedź, przyjęcie komunii, a także oczyszczenie duchowe i fizyczne.
Rozważany jest najtrudniejszy tydzień Wielki Tydzień, gdyż jest to czas szczególnie rygorystycznego postu, kiedy niemal przez cały tydzień można jeść wyłącznie surową żywność bez oleju. Generalnie można pić tylko wodę. Jednak jednocześnie ludzie mają wiele zmartwień: muszą posprzątać Wielki Czwartek, w piątek idź do kościoła, a także wstań wcześnie rano w sobotę, piecz ciasta wielkanocne, maluj jajka i przygotowuj świąteczne potrawy. Kiedy gospodynie zakończą tę pracę, będą musiały zebrać kosz i udać się z nim do świątyni. Ludzie wykonują te wszystkie czynności z roku na rok, jednak wielu wciąż nie wie dokładnie, kiedy poświęcić ciasta wielkanocne, kiedy przyjść do kościoła i kiedy zjeść pierwsze jajko.

Błogosławieństwo ciast wielkanocnych w kościołach
Tak się złożyło, że w ostatnio Każda świątynia rządzi się swoimi prawami. Dlatego lepiej, aby parafianie zasięgnęli informacji wcześniej
kiedy poświęcić ciasta wielkanocne na Wielkanoc 2017. Przecież w różne kościoły ten rytuał jest wykonywany w różne dni. W niektórych miejscach rozpalanie pokarmów odbywa się w Wielką Sobotę, w innych w noc przed Wielkanocą, a jeszcze w innych w niedzielę rano.
Zdarza się również, że w kościołach, gdzie ludzie przychodzą na Wielkanoc ogromna ilość ludzie poświęcają ciasta wielkanocne przez cały dzień i noc. Dlatego najlepiej, aby wierzący zapytali duchownych w świątyni, kiedy konieczne będzie przyniesienie jedzenia do konsekracji.

Błogosławieństwo pokarmów zgodnie z przepisami kościelnymi

Wszystkie rytuały w kościołach odprawiane są według określonych kanonów i nabożeństwo wielkanocne nie jest wyjątkiem. To prawda, że ​​​​w niektórych przypadkach dopuszczalne jest niewielkie odchylenie.
Zgodnie z zasadami, którymi duchowni kierują się od wielu, wielu lat, nabożeństwo ze śpiewami rozpoczyna się w nocy z soboty na niedzielę. I trwa do rana. Ale błogosławieństwo jedzenia przynoszonego przez wierzących odbywa się zwykle o czwartej rano, kiedy już nadeszło święto.
Nie oznacza to jednak, że w sobotni wieczór nie można błogosławić jedzenia. Ten dzień też ma ogromne znaczenie, księża już wychodzą do parafian w białych szatach, a chór śpiewa radosne pieśni, bo wszyscy wyczekują Zmartwychwstania Zbawiciela. Dlatego święcenie ciast wielkanocnych dozwolone jest także w sobotę. Co więcej, w niektórych kościołach zasada ta została wprowadzona bardzo dawno temu.
A wszystko dlatego, że nasi przodkowie rozumowali logicznie. Jeśli gospodynie domowe będą musiały w sobotę wcześnie wstawać, pracować cały dzień, piec i gotować, to jasne, że trudno będzie im wytrzymać całonocną służbę. Dlatego wieczorem zabrano jedzenie do świątyni. Jednak najbardziej religijni ludzie nadal wierzą, że błogosławieństwo jedzenia powinno odbywać się dopiero po odbyciu przez osobę całego nocnego nabożeństwa.

Wskazówki dla tych, którzy pójdą do świątyni z jedzeniem
Wielkanoc to takie samo wielkie święto jak Boże Narodzenie, więc ci, którzy po raz pierwszy idą do kościoła z jedzeniem, powinni przygotować się na ogromny tłum ludzi. Jest to szczególnie trudne dla mieszkańców dużych miast; prawdziwa panika często rozpoczyna się w pobliżu stołów z poświęceniem jedzenia. Dlatego najlepiej jest przyjść do kościoła jak najwcześniej. Dzięki temu możesz poczuć spokój, bo nawet jeśli zmieni się godzina konsekracji, nie będziesz musiał biegać do kościoła w zawrotnym tempie.
Kierując się także tradycją, należy zadbać o znalezienie dobrego pojemnika lub koszyka na produkty. To kosze są uważane za najwygodniejsze, ponieważ wszystko, co tam jest, jest na widoku. Jeśli nie chcesz pokazywać zawartości koszyka innym parafianom, możesz przykryć koszyk haftowaną serwetką. Obecnie sklepy sprzedają ogromną liczbę różnych pojemników, w których można umieścić również wielkanocny zestaw produktów. Warto jednak wziąć pod uwagę, że pudełka powinny być zwarte, ponieważ należy zadbać o to, aby na stole było wystarczająco dużo miejsca na konsekrację dla wszystkich.
obchodzone jest 16 kwietnia, co oznacza, że ​​swój koszyk można zabrać do świątyni wieczorem 15 kwietnia. Uważa się, że ludzie, którzy godnie przejdą wszystkie próby postu, a także będą bronić całonocnego czuwania, na długo otrzymają błogosławieństwo Pana.

Najważniejszym świętem prawosławia jest różne znaczenia w Kościołach Starego i Nowego Testamentu. W Kościele nowotestamentowym Wielkanoc oznacza „przemijanie” i obchodzona jest na cześć Zmartwychwstania Chrystusa.
Wielkanoc jest świętem ruchomym i obchodzona jest na koniec Wielkiego Postu, który następuje po Maslenicy. Gdy tylko rozpoczęli post, wierzący zaczęli się zastanawiać, kiedy w 2017 roku konsekrować ciasta wielkanocne. Co roku publikacja produktów wielkanocnych odbywa się w sobotę, zwaną Wielką Sobotą Wielkiego Tygodnia. W 2017 roku dzień ten przypada na 15 kwietnia.

W niektórych kościołach rozpalanie pokarmów odbywa się dwukrotnie, w sobotę i niedzielę po całonocnym nabożeństwie. Dokładny czas nabożeństwa i zapalania produktów lepiej sprawdzić u ministrów kościoła. Rytuał nabożeństwa wielkanocnego odbywa się przez całą noc, a akcja kończy się zapaleniem wielkanocnych ciast i kolorowych jajek przygotowanych przez gospodynie domowe na wielkanocny stół.
Uczestnictwo w nabożeństwie całonocnym jest wydarzeniem całkowicie dobrowolnym; jeśli z jakiegoś powodu wierzący nie mogą sobie pozwolić na uczestnictwo w nabożeństwie całonocnym, wówczas w Wielką Sobotę lepiej jest rozpalić jedzenie.
Dzień Świętego Zmartwychwstania należy rozpocząć od śniadania złożonego z oświetlanych pokarmów, jest to rodzaj oczyszczenia.

Tydzień

Tydzień lub Wielki Tydzień poprzedza Wielkanoc. Każdy dzień tego tygodnia ma szczególne znaczenie.

Czysty poniedziałek

Nazywa się go także Strasznym Poniedziałkiem lub Wielkim Poniedziałkiem. Zwyczajem jest przywracanie porządku w domu; jeśli w domu przeprowadzane są naprawy kosmetyczne, należy je zakończyć właśnie tego dnia. W dawnych czasach chrześcijanie starali się tego i następnego dnia przechowywać w domu wyłącznie chude, „czyste” jedzenie.

Czysty wtorek

Kobiety przygotowały specjalny napój z nasion i mleka, ten napój podawano żywy inwentarz aby zapobiec chorobie.

Wielka Środa

Dzień, w którym Judasz zdradził Chrystusa. Tego dnia mieszkańcy wsi polewają swoje zwierzęta stopioną wodą.

Wielki Czwartek

Zgodnie z tradycją w tym dniu przed wschodem słońca wszyscy członkowie rodziny powinni umyć swoje ciało. Odbywa się to w celu uniknięcia chorób i dolegliwości. W tym dniu z wieczorna obsługa powinieneś zabrać ze sobą świecę kościelną i za jej pomocą odnowić „żywy ogień” w domu. W Wielki Czwartek zaczęto powoli piec ciasta wielkanocne i ciasta wielkanocne.

Dobry piątek

Jest to dzień żałoby; Chrystus został ukrzyżowany w piątek. Groch i chleb zasiane tego dnia będą odporne na mróz i wiatr.

Wielka Sobota

Drugie imię to Dyeing Saturday. Jest to wigilia Wielkiego Zmartwychwstania Chrystusa.

Kulich na czele stołu

Integralnymi atrybutami wielkanocnego stołu są malowane kurze jajka, ciasta wielkanocne i wielkanocny twarożek.
Gospodynie domowe przygotowują z wyprzedzeniem najlepsze produkty, które posłużą do przygotowania potraw na świąteczny stół.
Tradycja pieczenia ciast wielkanocnych na Zmartwychwstanie Chrystusa ma swoje korzenie w odległych wioskach chłopskich, gdzie przez cały czas czczono chleb. Szczególnym sakramentem pieczenia ciast wielkanocnych było odmawianie modlitwy podczas wyrabiania ciasta; wierzono, że taki tort wielkanocny zaczarowany modlitwą ma ogromną moc, zdolną chronić jedzących go od chorób, czarnych zaklęć i złych wpływów.
W większości regionów Rosji ciasto wielkanocne przypomina kształtem artos – kościelny przaśny chleb, który piecze się na początku Wielkiego Tygodnia, błogosławi się modlitwą, skrapia wodą święconą i rozdaje parafianom Wielka Sobota po specjalnej modlitwie.

W przeciwieństwie do przaśnych artos, ciasto wielkanocne jest przygotowywane bogato, jako symbol życia niebieskiego i zwycięstwa nad śmiercią.

Po Wielkim Poście spróbowanie kawałka wypieku uważane jest za najwyższą miarę przyjemności i zachęty.

Prawidłowe krojenie ciasta wielkanocnego

Zgodnie z tradycją ciasto wielkanocne kroi się w poprzek na okrągłe plastry, powstałe krążki chleba można jeść w dowolnej kolejności, nie dotykając samego wierzchu ciasta, pozostawia się je do zjedzenia ostatniego kawałka ciasta i dopiero potem możesz cieszyć się wierzchem chleba.
Dla każdego członka rodziny piecze się osobne ciasto, które należy zjeść w całości.
Prawosławne ciasto wielkanocne ma lekką konsystencję, co ułatwia szybkie wchłanianie po długotrwałej abstynencji od ciężkostrawnych potraw.

Robienie ciasta wielkanocnego

Aby przygotować ciasto wielkanocne, nie musisz być szefem kuchni, prosty przepis może z łatwością opanować zwykła gospodyni domowa.
Przepis na ciasto wielkanocne krok po kroku.

Filiżanka ciepła woda Przelać do dużego pojemnika i dodać paczkę suchych drożdży. Dodać szklankę mąki, dokładnie wymieszać i odstawić w ciepłe miejsce na pół godziny.

Rozpuść i ostudź 100 gramów masła. Dodaj cztery jaja kurze, pół łyżeczki soli i 160 gramów brązowego cukru. Aby uzyskać przyjemny aromat, możesz dodać kilka łyżek cukru waniliowego. Do powstałej masy wlać 120 ml. 20% śmietany, wszystko dokładnie ubić trzepaczką.

Do powstałej płynnej masy stopniowo dodawaj 500 gramów przesianej mąki; ciasto należy dokładnie zagniatać, aż będzie odchodzić od rąk. Ciasto odstawiamy na kilka godzin w ciepłe miejsce.

Specjalne babeczki lub foremki do ciasta napełnij do połowy ciastem i włóż do piekarnika nagrzanego do 180 stopni. Gotowość wypieku możesz łatwo sprawdzić wykałaczką; jeśli pozostanie suchy, czas wyjąć wypieki.

Po wystygnięciu każde ciasto można udekorować cukrem pudrem lub polać syropem cukrowym.
W razie potrzeby do ciast wielkanocnych można dodać orzechy, rodzynki i kandyzowane owoce, dzięki czemu ciasto będzie bardziej subtelne i oryginalne.

Zmartwychwstanie Pana

Jasne wakacje Zmartwychwstanie Chrystusa od dawna czczone i szanowane na Rusi, proces przygotowań do obchodów tego dnia rozpoczyna się na długo przed samymi świętami Wielkanocnymi, gospodynie domowe z całą odpowiedzialnością podchodzą do nakrycia niedzielnego stołu.

W Wielkanoc zwyczajowo odwiedzamy się i wymieniamy barwnikami oraz ciastami wielkanocnymi. Aby przywitać się w tym dniu, należy użyć zwrotu „Chrystus Zmartwychwstał!”, na co rozmówca powinien odpowiedzieć „Prawdziwie Zmartwychwstał!” Teraz nie zadasz już pytania: „Kiedy świętować ciasta wielkanocne w 2017 roku?” Wszystkiego najlepszego z okazji zbliżających się wakacji)

Miłego dnia. Chrystus zmartwychwstał))