Czytając podręczniki i inne publikacje naukowe związane z historią, często można spotkać się ze słowem „Hellenowie”. Jak wiadomo, pojęcie to nawiązuje do historii starożytnej Grecji. Epoka ta zawsze budzi duże zainteresowanie wśród ludzi, zachwyca bowiem zabytkami kultury, które przetrwały do dziś i są eksponowane w wielu muzeach na całym świecie. Jeśli przejdziemy do definicji tego słowa, to Hellenowie to imię narodu greckiego (tak się nazywali). Nieco później otrzymali nazwę „Grecy”.

Hellenowie to… Przeczytaj więcej na temat tego terminu

Tak więc przedstawiciele starożytnego narodu greckiego nadali sobie to imię. Wiele osób słyszy to określenie i zastanawia się: kogo Grecy nazywali Hellenami? Okazuje się, że sami. Słowo „Grecy” zostało użyte w odniesieniu do tego ludu przez Rzymian, kiedy go podbili. Jeśli przejdziemy do współczesnego języka rosyjskiego, pojęcie „Hellenowie” jest najczęściej używane w odniesieniu do mieszkańców starożytnej Grecji, ale Grecy nadal nazywają siebie Hellenami. Hellenowie nie są więc terminem przestarzałym, lecz całkowicie nowoczesnym. Szczególnie interesujące jest to, że w historii starożytnej Grecji istnieje okres zwany „hellenistycznym”

Historia koncepcji

Zatem rozważono główne pytanie, kogo Grecy nazywali Hellenami. Teraz warto porozmawiać trochę o historii tego słowa, ponieważ odegrało ono dużą rolę w rozwoju tego terminu. Nazwa „Hellenes” pojawia się po raz pierwszy w dziełach Homera. Wspomina się o małym plemieniu Hellenów, które żyło w południowej Tesalii. Kilku innych autorów, na przykład Herodot, Tukidydes i kilku innych, umieściło je w tym samym obszarze w swoich dziełach.

W VII wieku p.n.e. mi. pojęcie „Hellenów” występuje już jako nazwa całego narodu. Opis ten znajduje się u starożytnego greckiego autora Archilocha i opisuje go jako „największego człowieka wszechczasów”.

Szczególnie interesująca jest historia hellenizmu. Hellenowie stworzyli wiele wspaniałych dzieł sztuki, takich jak rzeźby, obiekty architektoniczne, przedmioty sztuki dekoracyjnej i użytkowej. Zdjęcia tych wspaniałych obiektów dziedzictwa kulturowego można zobaczyć w różnych materiałach muzealnych i ich katalogach.

Możemy więc przejść do rozważenia samej epoki hellenistycznej.

Kultura hellenistyczna

Warto teraz zastanowić się, czym jest hellenizm i jego kultura. Hellenizm to pewien okres życia w basenie Morza Śródziemnego. Trwało to dość długo, jego początek datuje się na rok 323 p.n.e. mi. Okres hellenistyczny zakończył się wraz z ustanowieniem panowania rzymskiego na terytoriach greckich. Uważa się, że stało się to w 30 roku p.n.e. mi.

Główny cecha charakterystyczna ten okres jest wszechobecny Kultura grecka i język na wszystkich terytoriach podbitych przez Aleksandra Wielkiego. W tym też czasie rozpoczęło się wzajemne przenikanie kultura orientalna(głównie perski) i grecki. Oprócz wymienionych cech, czas ten charakteryzuje się pojawieniem się klasycznego niewolnictwa.

Wraz z początkiem ery hellenistycznej nastąpiło stopniowe przejście do nowego ustroju politycznego: wcześniej istniała organizacja polis, którą zastąpiła monarchia. Główne ośrodki życia kulturalnego i gospodarczego z Grecji przeniosły się nieco do Azji Mniejszej i Egiptu.

Kalendarium okresu hellenistycznego

Oczywiście, po zarysowaniu epoki hellenistycznej, należy powiedzieć o jej rozwoju i etapach, na jakie została podzielona. W sumie okres ten obejmował 3 stulecia. Wydawałoby się, że według standardów historii to nie tak dużo, ale w tym czasie państwo zmieniło się zauważalnie. Według niektórych źródeł za początek ery uważa się rok 334 p.n.e. e., czyli rok, w którym rozpoczęła się kampania Aleksandra Wielkiego. Całą epokę można z grubsza podzielić na 3 okresy:

Wczesny hellenizm: w tym okresie miało miejsce stworzenie wielkie imperium Aleksandra Wielkiego, potem rozpadło się i uformowało
Klasyczny hellenizm: ten czas charakteryzuje się równowagą polityczną.
Późny hellenizm: W tym czasie świat hellenistyczny został przejęty przez Rzymian.

Słynne zabytki kultury hellenistycznej

Rozważano zatem pytania o to, co oznacza termin „Hellenowie”, kogo nazywano Hellenami, a także co stanowi Kultura hellenistyczna. Po okresie hellenistycznym pozostała niezliczona ilość zabytków kultury, z których wiele jest znanych na całym świecie. Hellenowie to naprawdę wyjątkowy naród, który stworzył prawdziwe arcydzieła w dziedzinie rzeźby, architektury, literatury i wielu innych dziedzin.

Architekturę tego okresu cechuje szczególnie monumentalność. Słynny hellenizm - Świątynia Artemidy w Efezie i inne. Jeśli chodzi o rzeźbę, jak najbardziej słynny przykład- to jest posąg

Umieścili je tam także Herodot, Tukidydes, marmur parski i Apollodorus. Jednak Arystoteles przenosi starożytną Hellas do Epiru. Według Eda. Meyera, wyrażonego w jego dziele „Geschichte des Altertums” (tom II, Stuttgart, 1893), w okresie prehistorycznym Grecy okupujący Epiru zostali stamtąd wypędzeni do Tesalii i zabrali ze sobą na nowe ziemie dawne nazwy plemienne i regionalne.

Późniejsza poezja genealogiczna (począwszy od Hezjoda) stworzyła eponim helleńskiego plemienia Hellenów, czyniąc go synem Deukaliona i Pyrry, którzy przeżyli wielką lokalną powódź i uważani byli za przodków narodu greckiego. Ta sama poezja genealogiczna powstała w osobie brata Helleny, Amphictiona, eponima amfiktionii termopilsko-delfickiej. Członkowie Amfiktionii, łącząc się pochodzeniem z Ftiotianami, przyzwyczaili się do nazywania siebie Hellenami i rozpowszechnili tę nazwę w całej północnej i środkowej Grecji, a Dorianie przenieśli ją na Peloponez.

W VII wieku p.n.e., głównie na wschodzie, powstały korelacyjne pojęcia barbarzyńców i panhellenów, jednak ta ostatnia nazwa została wyparta przez wprowadzoną już do użytku nazwę Hellenes, która zjednoczyła wszystkie plemiona mówiące po grecku, z wyjątkiem Macedończyków, którzy prowadzili odizolowany tryb życia.

Jako nazwa narodowa Hellenowie znaleziony po raz pierwszy w VIII wieku p.n.e. przez Archilocha oraz w Katalogu Hezjoda.

Spinki do mankietów

// Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburgu. , 1890-1907.

Fundacja Wikimedia.

2010.

Zobacz, co „Hellenowie” znajdują się w innych słownikach: Grecy. Słownik słów obcych zawartych w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. HELLENES, starożytni Grecy, jak siebie nazywali. Kompletny słownik słów obcych, które weszły w użycie w języku rosyjskim. Popow M., 1907 ...

Słownik obcych słów języka rosyjskiego - (greccy Hellenowie), imię własne Greków...

Nowoczesna encyklopedia - (greccy Hellenowie) imię własne Greków... Duży

Słownik encyklopedyczny HELLENES, ow, jednostki. in, a, m. Imię Greków (zwykle z epoki klasycznej). Słownik objaśniający Ożegowa. SI. Ozhegov, N.Yu. Szwedowa. 1949 1992…

Słownik wyjaśniający Ożegowa - (w ElhneV). Po raz pierwszy spotykamy się z nazwą Hellenów małego plemienia, które zamieszkiwało południową Tesalię w dolinie Enipeusa, Apidanu i innych dopływów Peneusa u Homera, o których mowa tutaj: E. wraz z Achajami i Myrmidonami jako poddani Achillesa, zamieszkujący ... ...

Hellenowie Encyklopedia Brockhausa i Efrona - Hellenowie, ow, jednostki. h. Hellena i...

Słownik ortografii rosyjskiej Hellenowie Ilustrowany słownik encyklopedyczny

Ow; pl. [Grecki Hellēnes] 1. Imię własne Greków. ● Po raz pierwszy termin Hellenowie na określenie Greków pojawia się u poety Archilocha (VII w. p.n.e.). 2. Starożytni Grecy. ◁ Ellin, a; m. Ellinka i; pl. rodzaj. nie, dat. nkam; I. Greckie, och, och. Ech, mowa. Uch... Słownik encyklopedyczny

Słownik ortografii rosyjskiej- (greckie Helleny) imię własne Greków, które rozprzestrzeniło się w starożytności. Słowo to po raz pierwszy występuje u Homera, ale w odniesieniu tylko do jednego plemienia zamieszkującego niewielki region południowej Tesalii, Hellady; Arystoteles lokalizuje to w... ... Starożytny świat. Słownik-podręcznik.

Hellenowie- ow; pl. (greckie Hellēnes) patrz także. Hellene, helleński, helleński 1) Imię Greków. Po raz pierwszy termin Hellenowie na określenie Greków pojawia się u poety Archilocha (VII w. p.n.e.). 2) Starożytni Grecy... Słownik wielu wyrażeń

Książki

Hellenowie i Żydzi, Yuri Gert. Dla Yuri Gerta najważniejszymi tematami zawsze był antysemityzm, przezwyciężanie asymilacyjnej bezosobowości, zrozumienie własnego losu jako części losu swoich...
Król Herod Wielki. Ucieleśnienie niemożliwego (Rzym, Judea, Helleny), Vikhnovich V.L. Książka słynnego petersburskiego uczonego V. L. Wichnowicza poświęcona jest życiu i twórczości ostatniego króla żydowskiego, Heroda Wielkiego (73–4 p.n.e.), którego imię wymienia…

Historia świata. Tom 1. Starożytny świat Yeager Oskar

Pochodzenie Hellenów

Przeprowadzki z Azji.

Główne i początkowe wydarzenie w dziejach tej części świata, którą nazywa starożytna semicka nazwa Europa(kraj północy), miała miejsce nieskończenie długa migracja do niego ludów z Azji. To, co poprzedzało to przesiedlenie, spowija kompletna ciemność: jeśli przed tym przesiedleniem istniała gdziekolwiek ludność tubylcza, to była ona bardzo rzadka, znajdowała się na najniższym poziomie rozwoju i dlatego została wypędzona przez osadników, zniewolona, eksterminowana. Ten proces przesiedleń i stałego osadnictwa w nowych wsiach zaczął przybierać formę historycznej i uzasadnionej manifestacji życia ludowego, przede wszystkim na Półwyspie Bałkańskim, a ponadto w jego południowej części, do której prowadzono most od wybrzeża azjatyckiego, w w formie niemal ciągłego szeregu wysp. Naprawdę. Sporadyczny I Cyklad Wyspy leżą tak blisko siebie, że zdają się przyciągać migranta, przyciągać go, trzymać i wskazywać mu dalszą drogę. Rzymianie nadali nazwy mieszkańcom południowej części Półwyspu Bałkańskiego i należących do niego wysp Grecy(greci); Sami później nazywali się jednym wspólnym imieniem - Hellenowie. Ale przyjęli już tę ogólną nazwę późna epoka ich historycznym życiu, kiedy uformowali się w cały naród w swojej nowej ojczyźnie.

Czerpiąc z archaicznego greckiego naczynia z czarną figurą z VIII wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi. Styl malarski ma cechy orientalne.

Ci mieszkańcy, którzy przenieśli się na Półwysep Bałkański, należeli do aryjski plemię, co pozytywnie potwierdza lingwistyka porównawcza. Ta sama nauka wyjaśnia w sposób ogólny zakres kultury, jaką przeprowadzili ze swojego wschodniego domu przodków. Ich krąg wierzeń obejmował boga światła - Zeusa lub Diusa, boga wszechogarniającego firmamentu - Urana, bogini ziemi Gai, ambasadora bogów - Hermesa i kilka innych naiwnych personifikacji religijnych, które ucieleśniały siły natury. W obszarze życia codziennego znali najpotrzebniejsze sprzęty gospodarstwa domowego i narzędzia rolnicze, najpospolitsze zwierzęta domowe strefy umiarkowanej - byk, koń, owca, pies, gęś; charakteryzowała je koncepcja życia osiadłego, trwałego mieszkania, domu, w przeciwieństwie do przenośnego namiotu nomady; wreszcie posiadali już wysoko rozwinięty język, co wskazywało na dość wysoki stopień rozwoju. To właśnie z tym wyszli ci osadnicy ze swoich dawnych miejsc osadnictwa i co przywieźli ze sobą do Europy.

Ich przesiedlenie było całkowicie arbitralne, niczyjej kontroli i bez określonego celu i planu. Dokonano tego niewątpliwie na wzór europejskich wysiedleń do Ameryki, które mają miejsce obecnie, czyli przesiedlono rodziny i tłumy, z których w większości po długim czasie wyodrębniono klany i w nowej ojczyźnie powstały plemiona. W tej migracji, podobnie jak we współczesnej migracji do Ameryki, nie uczestniczyli bogaci i szlachetni, ani najniższa warstwa ludności, najmniej mobilna; Przeniosła się najbardziej energiczna część biednych, którzy po eksmisji liczą na poprawę swojego losu.

Natura kraju

Okazało się, że terytorium wybrane do osadnictwa nie jest całkowicie puste i opuszczone; spotkali tam prymitywną populację, którą później nazwali Pelazgowie. Wśród starożytnych nazw różnych połaci tego terytorium jest wiele, które noszą piętno pochodzenia semickiego i można przypuszczać, że niektóre części tego terytorium były zamieszkane przez plemiona semickie. Osadnicy, którzy musieli przedostać się na Półwysep Bałkański od północy, napotkali tam inny rodzaj ludności i nie wszędzie obyło się bez walki. Ale nic na ten temat nie wiadomo i można jedynie przypuszczać, że pierwotna populacja pelazgijczyków na tym terytorium była niewielka. Nowi osadnicy najwyraźniej nie szukali pastwisk czy targowisk, ale miejsc, w których mogliby się solidnie osiedlić, a tereny na południe od Olimpu, choć niezbyt bogate w duże i żyzne równiny, wydały im się szczególnie atrakcyjne. Z północnego zachodu na południowy wschód rozciąga się na całym półwyspie pasmo górskie Pindus ze szczytami do 2,5 tys. m, z przełęczami 1600–1800 m; tworzy dział wodny między Morzem Egejskim i Adriatykiem. Z jego wysokości, skierowanej na południe, po lewej stronie na wschód, widoczna jest żyzna równina z piękną rzeką – kraj, który później otrzymał nazwę Tesalia; na zachodzie – kraj przecięty pasmami górskimi równoległymi do Pindus Epir z jego zalesione szczyty. Dalej, na 49° N. w. rozszerza kraj, który później otrzymał tę nazwę Hellada - Właściwa Grecja Środkowa. Kraj ten, choć obejmował tereny górzyste i raczej dzikie, a pośrodku niego wznosi się Parnas z podwójnym szczytem, wznoszący się na wysokość 2460 m n.p.m., był jednak bardzo atrakcyjny wizualnie; czyste niebo, rzadkie opady deszczu, duża różnorodność widok ogólny okolica nieco dalej – rozległa równina z jeziorem pośrodku, obfitującym w ryby – to późniejsza Beocja; góry były w tym czasie obficie porośnięte lasami niż później; Rzek jest niewiele, a ich wody są płytkie; na zachodzie wszędzie do morza rzut beretem; południowa część to górzysty półwysep, prawie całkowicie oddzielony wodą od reszty Grecji – to Peloponez. Cały ten górzysty kraj, z ostrymi zmianami klimatycznymi, ma w sobie coś, co budzi energię i hartuje siły, a co najważniejsze, przez samą strukturę swojej powierzchni sprzyja tworzeniu się odrębnych, małych społeczności, całkowicie zamkniętych, a tym samym przyczynia się do rozwój w nich żarliwej miłości do rodzimego zakątka. Pod jednym względem kraj ten ma naprawdę nieporównywalne zalety: całe wschodnie wybrzeże półwyspu jest niezwykle kręte, z nie mniej niż pięcioma dużymi zatokami, a ponadto z wieloma odgałęzieniami - dlatego jest dostępny wszędzie i jest pod dostatkiem bardzo ceniona wówczas małża purpurowa w niektórych zatokach i cieśninach (na przykład Eubei i Sarońskiej), a na innych obszarach obfitość drewna okrętowego i bogactw mineralnych zaczęły bardzo wcześnie przyciągać tu obcokrajowców. Ale obcokrajowcy nigdy nie mogli przedostać się daleko w głąb kraju, ponieważ ze względu na charakter terenu łatwo było wszędzie zabezpieczyć się przed inwazją z zewnątrz.

Wizerunek marynarki wojennej na ostrzu miecza z brązu.

Pierwsze cywilizacje greckie słynęły z wojowniczego ducha i znajomości spraw morskich, za co w Egipcie plemiona te otrzymały potoczną nazwę „ludy morza”. III wiek PRZED CHRYSTUSEM mi.

Wpływ fenicki

Jednak w tym odległym czasie pierwsze osady plemienia aryjskiego pojawiły się dopiero na Półwyspie Bałkańskim jeden ludzie mogliby zakłócać naturalny wzrost i rozwój Aryjczyków, a mianowicie: Fenicjanie; ale o kolonizacji na dużą skalę nawet nie myśleli. Ich wpływ był jednak bardzo znaczący i, ogólnie rzecz biorąc, nawet korzystny; Według legendy założycielem jednego z greckich miast, miasta Teb, był fenicki Kadmus, a imię to rzeczywiście nosi semickie piętno i oznacza „człowiek ze Wschodu”. Można zatem założyć, że był czas, gdy wśród ludności dominował element fenicki. Przekazał ludowi aryjskiemu cenny dar – pismo, które wśród tego mobilnego i zaradnego narodu, stopniowo rozwijającego się od podstaw egipskich, przekształciło się w teraźniejszość list dźwiękowy z oddzielnym znakiem dla każdego dźwięku - in alfabet. Oczywiście w tej formie pismo służyło jako potężne narzędzie dla dalszego powodzenia rozwoju plemienia aryjskiego. Zarówno idee religijne, jak i obrzędy Fenicjan również miały pewien wpływ, co nietrudno rozpoznać u poszczególnych bóstw czasów późniejszych, np. u Afrodyty, u Herkulesa; nie sposób nie zauważyć w nich Astarte i Baal-Melkarta o wierzeniach fenickich. Ale nawet na tym obszarze wpływy fenickie przenikały płytko. To tylko podniecało, ale nie opanowało do końca, co najwyraźniej uwidoczniło się w języku, który później zachował i przyjął jedynie bardzo niewielką liczbę słów o charakterze semickim, i to głównie w formie terminów handlowych. Wpływ egipski, o którym zachowały się również legendy, był oczywiście jeszcze słabszy niż fenicki.

Formacja narodu helleńskiego

Te kontakty z obcym pierwiastkiem były ważne właśnie dlatego, że odsłoniły przybywającej ludności aryjskiej jej wyjątkowy charakter, specyfikę jej sposobu życia, uświadomiły jej te osobliwości, a tym samym przyczyniły się do jej dalszego samodzielnego rozwoju. O aktywnym życiu duchowym narodu aryjskiego na gruncie ich nowej ojczyzny świadczy nieskończona liczba mitów o bogach i bohaterach, w których ukazana jest twórcza wyobraźnia, powściągliwa rozumem, a nie niejasna i nieokiełznana jak model wschodni . Mity te stanowią odległe echo tych wielkich wstrząsów, które nadały krajowi ostateczny kształt i są znane jako „ wędrówki Dorów”.

Wędrówka Dorian i jej wpływ

Ta era migracji jest zwykle datowana na rok 1104 p.n.e. e. oczywiście zupełnie dowolnie, gdyż dla tego rodzaju zdarzeń nigdy nie da się definitywnie wskazać ani ich początku, ani końca. Zewnętrzny przebieg tych wędrówek ludów na małej przestrzeni ukazuje się w poniższy formularz: plemię Tesalczyków, osiadłe w Epirze między Morzem Adriatyckim a starożytnym sanktuarium wyroczni dodońskiej, przekroczyło Pindus i zajęło żyzną krainę na wschodzie tego grzbietu, sięgającą aż do morza; Plemię nadało nazwę temu krajowi. Jedno z plemion wypędzonych przez tych Tesalczyków ruszyło na południe i pokonało Minjanów w Orkhomenes i Cadmejczyków w Tebach. W związku z tymi ruchami, a nawet wcześniej, ich trzeci lud, Dorianie, którzy osiedlili się na południowym zboczu Olimpu, również ruszyli w kierunku południowym, podbili mały górzysty region pomiędzy Pindus i Eta - Doridou, ale nie był z tego zadowolony, ponieważ wydawało się to ciasne dla tego licznego i wojowniczego ludu, dlatego zasiedlili górzysty półwysep jeszcze dalej na południe Peloponez(tj. wyspa Pelops). Według legendy zajęcie to uzasadniano pewnymi prawami książąt doryckich do Argolidy, regionu na Peloponezie, prawami przekazanymi im przez ich przodka, Herkulesa. Pod dowództwem trzech przywódców, wzmocnionych po drodze tłumami etolskimi, najechali Peloponez. Etolowie osiedlili się w północno-wschodniej części półwyspu, na równinach i wzgórzach Elis; trzy odrębne tłumy Dorianów w pewnym okresie czasu opanowały resztę półwyspu, z wyjątkiem leżącego w jego centrum górzystego kraju Arkadii, i w ten sposób założyły trzy społeczności doryckie - Argolid, Lakonia, Mesenia, z domieszką plemienia Achajów podbitego przez Dorów, którzy pierwotnie tu mieszkali. Zarówno zwycięzcy, jak i pokonani to dwa różne plemiona, a nie dwa różni ludzie- utworzyło się tu pewne pozory małe państwo. Część Achajów w Lakonii, którym nie podobało się ich zniewolenie, rzucili się do osad jońskich na północno-wschodnim wybrzeżu Peloponezu w pobliżu Zatoki Korynckiej. Wypędzeni stąd Jończycy przenieśli się na wschodnie krańce środkowej Grecji, do Attyki. Wkrótce potem Dorowie próbowali ruszyć na północ i przedostać się do Attyki, ale próba ta nie powiodła się i musieli zadowolić się Peloponezem. Ale Attyka, niezbyt żyzna, nie tolerowała zbyt dużego przeludnienia. Doprowadziło to do nowych eksmisji przez Morze Egejskie, do Azji Mniejszej. Osadnicy zajęli tam środkowy pas wybrzeża i założyli pewną liczbę miast - Milet, Miunts, Prienou, Efez, Kolofon, Lebedos, Erythrae, Theos, Klazomeni, a współplemieńcy zaczęli gromadzić się na corocznych uroczystościach na jednym z Cyklad wyspy, Delos, które greckie legendy wskazują jako miejsce narodzin boga słońca Apolla. Brzegi na południe od zajętych przez Jonów, a także południowe wyspy Rodos i Kreta były zamieszkane przez osadników z plemienia Dorian; tereny na północy – przez Achajów i innych. Sama nazwa Aeolis obszar ten otrzymał właśnie dzięki różnorodności i różnorodności swojej populacji, dla której wyspa Lesbos była również znanym miejscem spotkań.

W tym okresie uporczywych walk plemiennych, które położyły podwaliny pod późniejszą strukturę poszczególnych państw Grecji, duch Hellenów znalazł wyraz w pieśniach heroicznych – ten pierwszy kwiat poezji greckiej, i to bardzo wcześnie, bo w X w. – IX wiek. PRZED CHRYSTUSEM e., osiągnął najwyższy stopień rozwoju u Homera, któremu udało się stworzyć dwie duże pieśni z odrębnych pieśni dzieła epickie. W jednym z nich wyśpiewał gniew Achillesa i jego konsekwencje, w drugim - powrót Odyseusza do domu z dalekich wędrówek, a w obu tych utworach znakomicie ucieleśniał i wyrażał całą młodzieńczą świeżość odległego bohaterskiego okresu życia Greków .

Homera. Późnoantyczne popiersie.

Oryginał znajduje się w Muzeum Kapitolińskim.

Nic nie wiadomo o jego życiu osobistym; tylko jego imię jest niezawodnie zachowane. O zaszczyt miana miejsca narodzin Homera rywalizowało ze sobą kilka znaczących miast świata greckiego. Wielu może zmylić często używane określenie „poeta ludowy” w odniesieniu do Homera, a przecież jego dzieła poetyckie powstawały już najwyraźniej dla wybranej, szlacheckiej publiczności, że tak powiem, dla panów. Doskonale zna wszystkie aspekty życia tej klasy wyższej, niezależnie od tego, czy opisuje myślistwo, czy sztuki walki, hełm czy inną część broni, we wszystkim widać subtelnego znawcę materii. Z niezwykłą umiejętnością i wiedzą, opartą na wnikliwej obserwacji, kreśli indywidualne postacie z tego najwyższego kręgu.

Sala tronowa pałacu w Pylos, stolicy legendarnego homeryckiego króla Nestora.

Nowoczesna rekonstrukcja

Ale ta klasa wyższa, opisana przez Homera, wcale nie była kastą zamkniętą; na czele tej klasy stał król, który rządził niewielkim regionem, w którym był głównym właścicielem ziemskim. Poniżej tej klasy znajdowała się warstwa wolnych rolników i rzemieślników, którzy chwilowo zamienili się w wojowników i wszyscy mieli swoją wspólną sprawę, wspólne interesy.

Mykeny, legendarna stolica króla Agamemnona, rekonstrukcja pierwotnego widoku i planu twierdzy:

A. Lwia Brama; V. stodoła; S. ściana podtrzymująca taras; D. platforma prowadząca do pałacu; E. krąg pochówków odnaleziony przez Schliemanna; F. pałac: 1 - wejście; 2 - pomieszczenie wartownicze; 3 - wejście do propylów; 4 - portal zachodni; 5 - korytarz północny: 6 - korytarz południowy; 7 - przejście zachodnie; 8 - duże podwórko; 9 - schody; 10 - sala tronowa; 11 - sala recepcyjna: 12–14 - portyk, duża sala recepcyjna, megaron: G. fundacja sanktuarium greckiego; N. tylne wejście.

Brama Lwa w Mykenach.

Wewnętrzny dziedziniec pałacu w Mykenach. Nowoczesna rekonstrukcja.

Ważną cechą życia w tym czasie jest brak ściśle powiązanej klasy i nie ma oddzielnej klasy księży; różne warstwy społeczne pozostawały ze sobą w dalszym ciągu w bliskim kontakcie i rozumiały się, dlatego te dzieła poetyckie, choć pierwotnie przeznaczone były dla klas wyższych, szybko stały się własnością całego narodu jako prawdziwy owoc jego samoświadomość. Homer nauczył się od swego ludu umiejętności ograniczania i artystycznego moderowania swojej wyobraźni, tak jak odziedziczył po nim opowieści o swoich bogach i bohaterach; ale z drugiej strony udało mu się ująć te legendy w tak żywy sposób forma sztukiże na zawsze pozostawił w nich piętno swego osobistego geniuszu.

Można powiedzieć, że od czasów Homera naród grecki zaczął wyraźniej i wyraźniej wyobrażać sobie swoich bogów w postaci odrębnych, izolowanych jednostek, w postaci pewnych istot. Komnaty bogów na nie do zdobycia szczycie Olimpu, najwyższego z bogów Zeusa, najbliższymi mu wielkimi bóstwami są jego żona Hera, dumna, namiętna, zrzędliwa; ciemnowłosy bóg mórz, Posejdon, który niesie ziemię i nią wstrząsa; bóg podziemnego świata Hades; Hermes - ambasador bogów; Ares; Afrodyta; Demeter; Apollo; Artemida; Atena; bóg ognia Hefajstos; pstrokaty tłum bogów i duchów głębin morskich i gór, źródeł, rzek i drzew - dzięki Homerowi cały ten świat ucieleśniał się w żywych, indywidualnych formach, które łatwo przyswoiły popularnej wyobraźni i łatwo ubrały się w namacalne formy przez poetów i artyści wyłaniający się z ludzi. I wszystko, co zostało powiedziane, dotyczy nie tylko idei religijnych, poglądów na świat bogów... A ludzi zdecydowanie w ten sam sposób charakteryzuje poezja Homera, który, kontrastując postacie, rysuje obrazy poetyckie - szlachetny młodzieniec, królewski mąż, doświadczony starzec – w dodatku w taki sposób, że te ludzkie obrazy: Achilles, Agamemnon, Nestor, Diomedes, Odyseusz na zawsze pozostali własnością Hellenów, podobnie jak ich bóstwa.

Wojownicy czasów mykeńskich. Rekonstrukcja M. V. Gorelika.

Tak mniej więcej powinni wyglądać bohaterowie eposu Homera. Od lewej do prawej: wojownik w zbroi woźnicy (na podstawie znaleziska z Myken); piechota (wg rysunku na wazonie); kawalerzysta (na podstawie obrazu z Pałacu Pylos)

Kopułowy grobowiec w Mykenach, odkopany przez Schliemanna i nazwany przez niego „grobowcem Atrydów”

Takie dziedzictwo literackie całego narodu, jak Iliada i Odyseja, stało się krótki czas dla Greków, przed Homerem, o ile wiadomo, nigdy wcześniej nie zdarzyło się to nigdzie indziej. Nie zapominajmy, że utwory te, głównie przekazywane ustnie, były mówione, a nie czytane, dlatego wydaje się, że wciąż słychać i odczuwa się w nich świeżość żywej mowy.

Pozycja niższych klas społecznych. Hezjod

Nie powinniśmy zapominać, że poezja to nie rzeczywistość i że rzeczywistość tamtej odległej epoki była bardzo surowa dla większości tych, którzy nie byli ani królami, ani szlachtą. Mogłoby to wówczas zastąpić prawo: mali ludzie żyli biednie, nawet tam, gdzie królowie traktowali swoich poddanych z ojcowską łagodnością, a szlachta broniła swojego ludu. Zwykły człowiek naraził swoje życie na niebezpieczeństwo w wojnie toczonej w sprawie, która go bezpośrednio i osobiście nie dotyczyła. Gdyby został porwany przez czyhającego wszędzie rozbójnika morskiego, umarłby jako niewolnik w obcym kraju i nie byłoby już powrotu do ojczyzny. Ta rzeczywistość w odniesieniu do życia zwykli ludzie– opisał inny poeta, Hezjod - dokładne przeciwieństwo Homera. Poeta ten mieszkał w wiosce beockiej u podnóża Helikonu, a jego „Dzieła i dni” uczyły rolnika, jak powinien postępować podczas siewu i żniw, jak powinien zakrywać uszy przed zimnym wiatrem i szkodliwymi porannymi mgłami.

Wazon z wojownikami. Mykeny XIV–XVII w. PRZED CHRYSTUSEM mi.

Święto plonów. Obraz ze statku czarnofigurowego z VII wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi.

Zaciekle buntuje się przeciwko wszystkim szlachetnym ludziom, narzeka na nich, twierdząc, że w tamtej epoce żelaza nie można było nad nimi panować i bardzo trafnie porównuje ich w stosunku do niższych warstw ludności do latawca porywającego słowika w jego pazurach.

Ale niezależnie od tego, jak zasadne były te skargi, duży krok naprzód został już zrobiony w tym, że w wyniku wszystkich tych ruchów i wojen wszędzie powstały pewne państwa o małym terytorium, ośrodki miejskie, państwa z pewnymi, chociaż surowy dla niższej warstwy, porządków prawnych.

Grecja w VII – VI wieku. PRZED CHRYSTUSEM mi.

Spośród nich w europejskiej części świata helleńskiego, która przez dłuższy czas miała możliwość swobodnego rozwoju, bez zewnętrznych, obcych wpływów, największe znaczenie zyskały dwa państwa: Sparty na Peloponezie i Ateny w środkowej Grecji.

Przedstawienie orki i siewu na wazonie z czarną figurą z Vulci. VII wiek PRZED CHRYSTUSEM mi.

Z książki Historia świata. Tom 1. Świat starożytny przez Yeagera Oscara

Duży obrazżycie Hellenów około 500 roku p.n.e. Kolonizacja helleńska Tak ukształtowała się w środkowej Grecji, na żywych i dogodnych dla stosunków podstawach kraje sąsiadujące miejsce nowego państwa, które wyrosło z zupełnie innych podstaw niż Sparta i szybko ruszyło wzdłuż ścieżki

Z książki Historia świata. Tom 1. Świat starożytny przez Yeagera Oscara

Księga III HISTORIA HELLENÓW PO ZWYCIĘSTWIE POD PLATEA Zeus z Otricolii. Antyczny marmur

Z książki Kurs historii Rosji (wykłady I-XXXII) autor Klyuchevsky Wasilij Osipowicz

Ich pochodzenie Ci bałtyccy Warangowie, podobnie jak Ruś Czarnomorska, byli pod wieloma względami Skandynawami, a nie słowiańskimi mieszkańcami południowego wybrzeża Bałtyku czy dzisiejszej południowej Rosji, jak sądzą niektórzy naukowcy. W naszej Opowieści o minionych latach Varangianie są uznawani za imię zwyczajowe

Z książki Prawda o „żydowskim rasizmie” autor Burowski Andriej Michajłowicz

Pod panowaniem Hellenów Od pierwszych etapów znajomości Hellenowie wypowiadali się o Żydach z zainteresowaniem i wyraźnym szacunkiem. Teofrast, starszy współczesny Aleksandrowi Wielkiemu, rówieśnik jego nauczyciela Arystotelesa, nazwał Żydów „narodem filozofów”. Clearchus z Sol, student

Z książki Rosja nad Morzem Śródziemnym autor Szirokorad Aleksander Borisowicz

Rozdział 5 Zwycięstwo Rosji i skargi helleńskie 19 maja 1772 roku Rosja i Turcja zawarły rozejm, który obowiązywał na Archipelagu od 20 lipca. W tym czasie dyplomaci próbowali zawrzeć pokój, ale warunki obu stron były wyraźnie niezgodne, zgodnie z warunkami rozejmu, tureckiej armii

Z książki Podróże prekolumbijskie do Ameryki autor Guliajew Walery Iwanowicz

Najlepsza godzina Hellenowie Fenicka potęga morska znajdowała się jeszcze u szczytu swojej świetności, kiedy na skalistych wybrzeżach Półwyspu Bałkańskiego wyrastały młode greckie państwa-miasta – poleis. Położenie geograficzne Grecji zadecydowało o wczesnym pojawieniu się tam marynarki wojennej.

Z książki Starożytna Grecja autor Mironow Władimir Borysowicz

Ziarna i kąkol w dziedzictwie helleńskim Co przychodzi Ci na myśl, gdy słyszysz słowo „Hellas”? Grecy znani są nie tylko ze swoich talentów handlowych (choć nie zaprzeczamy temu ich ważnemu darowi). Przede wszystkim przychodzą mi na myśl greccy bohaterowie, wielki Homer z wiosenną przezroczystą zwrotką. L.N.

autor

16.2. Zwycięstwo Hellenów pod Platejami i zdobycie przez Polaków miasta Połocka i otaczających go twierdz, według Herodota, jako dowódca pozostawił przez króla słynny i doświadczony perski wódz Mardoniusz, jeden z najbliższych współpracowników Kserksesa. -dowódca perskiej straży tylnej

Z książki Podbój Ameryki Ermaka-Corteza i bunt reformacji oczami „starożytnych” Greków autor Nosowski Gleb Władimirowicz

5. Pochodzenie Ermaka i pochodzenie Korteza W poprzednim rozdziale pisaliśmy już, że zdaniem historyków Romanowów informacje o przeszłości Ermaka są niezwykle skąpe. Według legendy dziadek Ermaka był mieszczaninem w mieście Suzdal. Gdzieś tam urodził się jego słynny wnuk

Z książki Święte odurzenie. Pogańskie sakramenty chmielu autor Gawriłow Dmitrij Anatoliewicz

Z książki Oblicze totalitaryzmu przez Djilasa Milovana

Geneza 1 Korzenie doktryny komunistycznej, jaką znamy dzisiaj, sięgają głęboko w przeszłość, chociaż jej „ prawdziwe życie„zaczynała od rozwoju nowoczesnego przemysłu w Europie Zachodniej. Podstawowymi fundamentami jej teorii jest prymat materii i

Z książki Historia Grecji, tom 2. Zakończenie z Arystotelesem i podbojem Azji przez Belocha Juliusza

ROZDZIAŁ XIV. Walka zachodnich Hellenów o wolność Grecki Zachód, jeszcze bardziej uporczywie niż metropolia, potrzebował przywrócenia porządku. Odkąd Dion zmiażdżył władzę Dionizjusza, wojna wewnętrzna nie ustała. W końcu, jak widzieliśmy, Dionizjuszowi ponownie się udało

Słownik ortografii rosyjskiej(Ἔλληνες). – Po raz pierwszy z nazwą Hellenów – małego plemienia zamieszkującego południową Tesalię w dolinie Enipeusa, Apidanu i innych dopływów Peneusa – spotykamy u Homera (Il. II, 683, 684): E ., wraz z Achajami i Myrmidonami, są tu wymienieni jako poddani Achillesa, którzy faktycznie zamieszkują Hellas. Ponadto nazwę Hellas jako regionu południowej Tesalii odnajdujemy w kilku późniejszych częściach obu poematów Homera (Il. IX, 395, 447, XVI, 595; Od. I, 340, IV, 726, XI, 496). Z danych z poezji epickiej na temat położenia geograficznego Egiptu korzystają Herodot, Tukidydes, marmur parski i Apollodorus; tylko Arystoteles, na podstawie Il. XVI, 234-235, gdzie wspomina się o „kapłanach Dodona Zeusa”. Komórki, którzy nie myją nóg i śpią na gołej ziemi” oraz identyfikując imiona Sells (sub. Gells) i Hellenów, przenosi starożytną Helladę do Epiru. Opiera się na fakcie, że Epir Dodona był ośrodkiem najstarszego kultu pierwotnego greckich bogów— Zeus i Dione, wyd. Meyer („Geschichte des Altertums”, t. II, Stuttgart, 1893) uważa, że w okresie prehistorycznym Grecy okupujący Epir zostali stamtąd wypędzeni do Tesalii i zabrali ze sobą na nowe ziemie dawne nazwy plemienne i regionalne; jasne jest, że Hellopia wspomniana przez Hezjoda i homerycka Sellas (Gellas) powtarzają się w Tesalskich Hellenach i Hellas. Później poezja genealogiczna (począwszy od Hezjoda) stworzyła eponim helleńskiego plemienia Hellenów, czyniąc go synem Deukaliona i Pyrry, którzy przeżyli wielką lokalną powódź i uważani byli za przodków narodu greckiego. Ta sama poezja genealogiczna powstała w osobie brata Hellena, Amphictiona, eponima amfiktionii termopilsko-delfickiej. Z tego możemy wywnioskować (Holm „Historia Grecji”, I, 1894 s. 225 dalej; zob. także Beloch, „Historia Grecji”, t. I, s. 236-217, M., 1897), że Grecy uznawali ścisły związek między związkiem Amphictionów a imieniem E., zwłaszcza że w centrum ludów, które pierwotnie były częścią związku, byli Achajowie Ftiotyjscy, tożsami najstarszych Hellenów. W ten sposób członkowie Amfiktionii, łącząc się pochodzeniem z Ftiotianami, stopniowo przyzwyczaili się do nazywania siebie Hellenami i rozpowszechnili tę nazwę w całej północnej i środkowej Grecji, a Dorianie przenieśli ją na Peloponez. W VII wieku PRZED CHRYSTUSEM głównie na wschodzie powstały korelacyjne koncepcje barbarzyńców i panhellenów: ta ostatnia nazwa została wyparta przez nazwę Hellenes, która już weszła w życie, która zjednoczyła wszystkie plemiona mówiące po grecku. językiem, z wyjątkiem Macedończyków, którzy żyli w odosobnieniu. Jako nazwa narodowa, imię E., według posiadanych przez nas informacji, występuje po raz pierwszy u Archilocha i w Katalogu Hezjoda; ponadto wiadomo, że organizatorzy festiwalu olimpijskiego nosili nazwę Hellanodics już przed 580 rokiem p.n.e. Konieczność stworzenia nazwy narodowej dostrzeżono już w poezji epickiej: na przykład u Homera Grecy noszą w przeciwieństwie do Trojan pospolite imiona plemienne Danaan, Argiwów, Achajów. Arystoteles i niektórzy przedstawiciele literatury aleksandryjskiej wymieniają inną, ich zdaniem, najstarszą potoczną nazwę etniczną ludu - Γραικοί (= graeci = Grecy), pod którą w czas historyczny mieszkańcy E. byli znani Rzymianom i którzy potem przeszli przez Rzymian do wszystkich do narodów Europy. Ogólnie rzecz biorąc, kwestia pochodzenia nazw etnicznych narodu greckiego jest jedną z kontrowersyjnych i nierozwiązanych do dziś. Poślubić. wyd. Meyer, „Forschungen zur alten Geschichte” (Stuttgart, 1892); B. Niese, „Ueber den Volkstamm der Gräker” („Hermes”, t. XII, B., 1877; s. 409 i nast.); Busolt, „Griechische Geschichte bis zur Schlacht bei Chaironeia” (I tom, wyd. 2, Gotha, 1893); Enmann, „Z zakresu starożytnej greckiej onmatologii geograficznej” („Journal of Min. Nar. Prosv.”, 1899, kwiecień i lipiec).

Kontynuując temat starożytnych cywilizacji, oferuję małą kompilację danych na temat genetyki rasowej i historia etnicznaŚwiat helleński – od epoki minojskiej do ekspansji macedońskiej. Oczywiście ten temat jest obszerniejszy niż poprzednie. Tutaj zatrzymamy się na materiałach K. Kuhna, Angela, Poulianosa, Sergiego i Ripleya, a także kilku innych autorów…

Na początek warto zwrócić uwagę na kilka punktów związanych z przedindoeuropejską populacją basenu Morza Egejskiego.

Herodot o Pelazgach:

„Ateńczycy są pochodzenia pelazgijskiego, a Lacedomończycy są pochodzenia helleńskiego”.

„Kiedy Pelazgowie zajęli kraj, który obecnie nazywa się Grecją, Ateńczycy byli Pelazgami i nazywali się Cranai; gdy rządzili Cekroppsy, nazywano ich Cekropidesami; pod rządami Eret zamienili się w Ateńczyków, a ostatecznie w Jończyków, od Ionusa, syna Xuthusa”

„...Pelasgowie mówili barbarzyńskim dialektem. A gdyby tacy byli wszyscy Pelazgowie, to Ateńczycy, będąc Pelazgami, zmienili swój język w tym samym czasie, co cała Grecja.

„Grecy, już odizolowani od Pelazgów, byli nieliczni, a ich liczba rosła w wyniku mieszania się z innymi plemionami barbarzyńskimi”

„...Pelasgowie, którzy już stali się Hellenami, zjednoczyli się z Ateńczykami, gdy i oni zaczęli nazywać siebie Hellenami”

W „Pelazgach” Herodota warto wziąć pod uwagę konglomerat różnych plemion, mający zarówno autochtoniczne pochodzenie neolityczne, jak i pochodzenie z Azji Mniejszej i północnych Bałkanów, który przeszedł przez całą epokę Epoka brązu, proces homogenizacji. Później w proces ten zaangażowane były także plemiona indoeuropejskie, które przybyły z północy Bałkanów, a także koloniści minojscy z Krety.

Czaszki ze środkowej epoki brązu:

207, 213, 208 – czaszki żeńskie; 217 - Mężczyzna.

207, 217 – typ atlantycko-śródziemnomorski („podstawowy biały”); 213 – europejski typ alpejski; 208 – Typ wschodnioalpejski.

Trzeba także dotknąć Myken i Tiryns, ośrodków cywilizacyjnych środkowej epoki brązu.

Rekonstrukcja wyglądu starożytnych Mykeńczyków:

Pawła Faure’a, "Życie codzienne Grecja w czasie wojny trojańskiej”

„Wszystko, co można wydobyć z badań szkieletów wczesnego typu helleńskiego (XVI-XIII wiek p.n.e.) przy współczesnym poziomie informacji antropologicznych jedynie potwierdza i nieznacznie uzupełnia dane ikonografii mykeńskiej. Mężczyźni pochowani w kręgu B grobowców królewskich w Mykenach mieli średnio 1675 metrów wzrostu, a siedmiu przekraczało 1,7 metra. Kobiety są przeważnie 4-8 centymetrów niższe. W okręgu A zachowały się mniej więcej dobrze dwa szkielety: pierwszy sięga 1,664 m, drugi (noszący tzw. maskę Agamemnona) – 1,825 m. Lawrence Angil, który je badał, zauważył, że obaj mieli niezwykle gęste kości, masywne ciała i głowy. Osoby te wyraźnie należały do innego typu etnicznego niż badani i byli od nich średnio o 5 centymetrów wyżsi”.

Jeśli mówimy o „urodzonych przez Boga” marynarzach, którzy przybyli zza morza i uzurpowali sobie władzę w starej polityce mykeńskiej, to najprawdopodobniej mamy tu do czynienia ze starożytnymi plemionami marynarzy ze wschodniej części Morza Śródziemnego. „Narodzeni przez Boga” znaleźli odzwierciedlenie w mitach i legendach; dynastie królów greckich, które już żyły Epoka klasyczna.

Pawła Faure’a o typie widniejącym na maskach pośmiertnych królów z dynastii „Boskorodzonych”:

„Pewne odstępstwa od powszechnego typu złotych masek z cmentarzysk pozwalają nam zobaczyć inne twarze; jedna jest szczególnie interesująca – prawie okrągła, z bardziej mięsistym nosem i brwiami zrośniętymi na nasadzie nosa. Takie osoby często spotyka się w Anatolii, a jeszcze częściej w Armenii, jakby celowo chcąc uzasadnić legendy, według których wielu królów, królowych, konkubin, rzemieślników, niewolników i żołnierzy przeniosło się z Azji Mniejszej do Grecji.

Ślady ich obecności odnaleźć można wśród ludności Cyklad, Lesbos i Rodos.

A. Poulianos o kompleksie antropologicznym Morza Egejskiego:

„Wyróżnia się ciemną pigmentacją, falowanymi (lub prostymi) włosami, średnim zarostem na klatce piersiowej i ponadprzeciętnym wzrostem brody. Wyraźnie widać tu wpływ elementów zachodnioazjatyckich. Według koloru i kształtu włosów, wzrostu brody i włosów na klatce piersiowej w porównaniu z typami antropologicznymi Grecji i Azji Zachodniej, Typ egejski zajmuje pozycję pośrednią”

W danych można znaleźć także potwierdzenie ekspansji marynarzy „zza morza”. dermatologia:

„Istnieje osiem rodzajów nadruków, które z łatwością można sprowadzić do trzech głównych: łukowych, zapętlonych, okółkowych, czyli takich, których linie rozchodzą się w koncentryczne okręgi. Pierwsza próba analiza porównawcza, wykonane w 1971 roku przez profesorów Rohla Astroma i Svena Erikesona na materiale dwustu okazów z epoki mykeńskiej, okazało się zniechęcające. Pokazała, że dla Cypru i Krety odsetek odcisków łukowych (odpowiednio 5 i 4%) jest taki sam jak dla narodów Europy Zachodniej, np. Włoch i Szwecji; odsetek zapętlonych (51%) i okółkowych (44,5%) jest bardzo zbliżony do tego, co obserwujemy wśród ludów współczesnej Anatolii i Libanu (55% i 44%). To prawda, że pytanie pozostaje otwarte, jaki procent rzemieślników w Grecji stanowili emigranci z Azji. A jednak fakt pozostaje faktem: badanie odcisków palców ujawniło dwa elementy etniczne narodu greckiego – europejski i bliskowschodni”.

Zbliżający się bardziej szczegółowy opis populacja Starożytna Hellas – K. Kuhna o starożytnych Hellenach(z pracy „Wyścigi Europy”)

„...W 2000 roku p.n.e. z kulturowego punktu widzenia obecne były tu trzy główne elementy greckiej populacji: lokalni neolityczni mieszkańcy Morza Śródziemnego; przybysze z północy, znad Dunaju; Plemiona Cyklad z Azji Mniejszej.

Pomiędzy rokiem 2000 p.n.e. a erą Homera Grecja doświadczyła trzech inwazji: (a) plemion produkujących wyroby sznurowe, które przybyły z północy później niż 1900 r. p.n.e. i które według Myresa przyniosły indoeuropejski język grecki; (b) minojczycy z Krety, którzy przekazali „starożytny rodowód” dynastiom władców Teb, Aten, Myken. Większość z nich najechała Grecję później niż 1400 p.n.e. © „Urodzeni przez Boga” zdobywcy, tacy jak Atreus, Pelops itp., którzy przybyli zza Morza Egejskiego na statkach, przyjęli język grecki i uzurpowali sobie tron, poślubiając córki królów minojskich…”

„Grecy wielkiego okresu cywilizacji ateńskiej byli wynikiem mieszaniny różnych elementów etnicznych, a poszukiwania początków języka greckiego trwają…”

„Szczątki szkieletu powinny być przydatne w procesie rekonstrukcji historii. Sześć czaszek z Ayas Kosmas niedaleko Aten reprezentuje cały okres mieszania się elementów neolitycznych, naddunajskich i cykladzkich, pomiędzy 2500 a 2000 rokiem. BC. Trzy czaszki są dolichocefaliczne, jedna mezocefaliczna i dwie brachycefaliczne. Wszystkie twarze są wąskie, nosy leptorrynowe, wysokie oczodoły…”

„Okres środkowo-helladzki reprezentuje 25 czaszek, które reprezentują epokę najazdu przybyszów kultury ceramiki sznurowej z północy i proces zwiększania potęgi minojskich zdobywców z Krety. 23 czaszki pochodzą z Asin, a 2 z Myken. Należy zauważyć, że populacje tego okresu są bardzo zróżnicowane. Tylko dwie czaszki są brachycefaliczne, obie są męskie i obie kojarzą się z niskim wzrostem. Jedna czaszka jest średniej wielkości, z wysoką czaszką, wąskim nosem i wąską twarzą; inne są niezwykle szerokie i hamarrin. Są to dwa różne typy broadheadów, oba można znaleźć w współczesna Grecja.

Długie czaszki nie reprezentują typu jednorodnego; niektórzy mają duże czaszki i masywne brwi, z głębokimi jamami nosowymi, co przypomina mi jeden z wariantów neolitycznych dolichocephalów z kultury Long Barrow i Corded Ware…”

„Reszta czaszek dolichocefalicznych reprezentuje populację środkowo-helladycką, która miała wygładzone brwi i długie nosy podobne do mieszkańców Krety i Azji Mniejszej w tej samej epoce…”

„...41 czaszek z okresu późnohelladzkiego, datowanych na okres od 1500 do 1200 roku p.n.e. p.n.e., a wywodzące się np. z Argolidu, muszą zawierać w sobie pewien pierwiastek „zrodzonych z Boga” zdobywców. Wśród tych czaszek 1/5 to czaszki brachycefaliczne, głównie typu cypryjskiego dynarskiego. Wśród odmian dolichocefalicznych znaczną część stanowią odmiany trudne do sklasyfikowania, a mniejszą liczbę stanowią nisko rosnące odmiany śródziemnomorskie. Podobieństwo do typów północnych, w szczególności do kultury ceramiki sznurowej, wydaje się w tej epoce bardziej zauważalne niż wcześniej. Tę zmianę pochodzenia nieminojskiego należy wiązać z bohaterami Homera”

„...Historia rasowa Grecji w okresie klasycznym nie jest opisana tak szczegółowo, jak w okresach, które były badane wcześniej. Do początków ery niewolników mogły tu zachodzić niewielkie zmiany populacyjne. W Argolidzie element śródziemnomorski jest reprezentowany w czystej postaci tylko w jednej z sześciu czaszek. Według Kumarisa mezocefalia dominowała w Grecji przez cały okres klasyczny, zarówno w epoce hellenistycznej, jak i rzymskiej. Średni wskaźnik głowowy w Atenach, reprezentowany przez 30 czaszek, w tym okresie wynosi 75,6. Mezocefalia odzwierciedla mieszaninę różnych elementów, wśród których dominuje Morze Śródziemne. Kolonie greckie w Azji Mniejszej charakteryzują się tą samą kombinacją typów, co w Grecji. Mieszanka z Azją Mniejszą musiała zostać zamaskowana przez zauważalne podobieństwo populacji obu wybrzeży Morza Egejskiego.

„Wpadł minojski nos z wysokim mostkiem i giętkim korpusem klasyczna Grecja jako ideał artystyczny, ale portrety ludzi pokazują, że nie mogło to być zwykłe wydarzenie w życiu. Złoczyńcy, zabawne postacie, satyry, centaury, olbrzymy i wszyscy niepożądani ludzie ukazani są zarówno w rzeźbach, jak i na obrazach wazowych jako ludzie o szerokich twarzach, zadartych nosach i brodach. Do tego typu, podobnie jak satyr, należał Sokrates. Ten typ alpejski można spotkać także we współczesnej Grecji. A we wczesnych materiałach szkieletowych jest reprezentowany przez szereg brachycefaliczny.

W ogóle zaskakujące jest kontemplowanie portretów Ateńczyków i masek pośmiertnych Spartan, tak podobnych do współczesnych mieszkańców Europy Zachodniej. Podobieństwo to jest mniej zauważalne w sztuce bizantyjskiej, gdzie często można spotkać obrazy podobne do współczesnych mieszkańców Bliskiego Wschodu; ale Bizantyjczycy mieszkali głównie poza Grecją.
Jak zostanie pokazane poniżej(Rozdział XI) , co dziwne, współcześni mieszkańcy Grecji praktycznie nie różnią się od swoich klasycznych przodków»

Grecka czaszka z Megary:

Podano następujące dane Lauren Anioł:

„Wszystkie dowody i założenia zaprzeczają hipotezie Nilssona, że upadek grecko-rzymski jest związany ze wzrostem reprodukcji jednostek pasywnych, bastardizacją pierwotnie czystej rasowo szlachty i niskim poziomem jej urodzeń. Ponieważ to właśnie ta mieszana grupa, która pojawiła się w okresie geometrycznym, dała początek klasycznej cywilizacji greckiej.

Analiza szczątków przedstawicieli różne okresy Historia Grecji, reprodukowana przez Anioła:

Z powyższych danych wynika, że w epoce klasycznej dominują elementy: śródziemnomorski i irańsko-nordycki.

Grecy typu irańsko-nordyckiego(z twórczości L. Angela)

„Przedstawiciele typu irańsko-nordyckiego mają długie, wysokie czaszki z mocno wystającymi potylicami, które wygładzają kontur jajowatej elipsoidy, rozwinięte brwi, pochylone i szerokie czoła. Znacząca wysokość twarzy i wąskie kości policzkowe w połączeniu z szeroką szczęką i czołem sprawiają wrażenie prostokątnej „końskiej” twarzy. Duże, ale spłaszczone kości policzkowe łączą się z wysokimi oczodołami, orlim wystającym nosem, długim wklęsłym podniebieniem, masywnymi szerokimi szczękami, podbródkami z wgłębieniem, choć nie wystającymi do przodu. Początkowo przedstawicielami tego typu były zarówno niebieskookie, jak i zielonookie blondynki oraz osoby brązowowłose, a także płonące brunetki.

Grecy typu śródziemnomorskiego(z twórczości L. Angela)

„Klasyczni mieszkańcy Morza Śródziemnego mają delikatną budowę ciała i są wdzięczni. Mają małe głowy dolichocefaliczne, pięciokątne w rzucie pionowym i potylicznym; napięte mięśnie szyi, nisko zaokrąglone czoła. Mają delikatne, piękne rysy twarzy; kwadratowe orbity, cienkie nosy z niskim mostkiem; trójkątna dolna szczęka z lekko wystającym podbródkiem, subtelnym prognatyzmem i wadą zgryzu, co jest związane ze stopniem zużycia zębów. Początkowo były to osoby o jedynie niższym wzroście, z cienką szyją, brunetki o czarnych lub ciemnych włosach.

Po przestudiowaniu danych porównawczych starożytnych i współczesnych Greków, Anioł wyciąga wnioski:

„Ciągłość rasowa w Grecji jest zdumiewająca”

„Poulianos ma rację, sądząc, że istnieje ciągłość genetyczna Greków od starożytności do czasów współczesnych”

Przez długi czas kwestia wpływu elementów północnoindoeuropejskich na genezę cywilizacji greckiej pozostawała kontrowersyjna, dlatego warto zatrzymać się nad kilkoma punktami dotyczącymi tego konkretnego tematu:

Poniżej pisze Pawła Faure’a:

„Klasyczni poeci, od Homera po Eurypidesa, nieustannie przedstawiają bohaterów jako wysokich i jasnowłosych. Każda rzeźba od epoki minojskiej do epoki hellenistycznej obdarza boginie i bogów (być może z wyjątkiem Zeusa) złotymi lokami i nadludzką posturą. Jest raczej wyrazem ideału piękna, typu fizycznego, jakiego nie spotyka się wśród zwykłych śmiertelników. A kiedy geograf Dicaearchus z Messene w IV wieku p.n.e. mi. podziwia blond Tebańczyków (farbowanych? na czerwono?) i chwali odwagę blond Spartiatów, tylko w ten sposób podkreśla wyjątkową rzadkość blondynów w świecie mykeńskim. I rzeczywiście, na nielicznych wizerunkach wojowników, które do nas dotarły – czy to w ceramice, inkrustacji, malowidłach ściennych przedstawiających Mykeny czy Pylos. widzimy mężczyzn o czarnych, lekko kręconych włosach i ich brodach – w takim przypadku, jeśli w ogóle w ogóle je mają – są czarne jak agat. Falowane lub kręcone włosy kapłanek i bogiń w Mykenach i Tiryns są nie mniej ciemne. Szeroko otwarte ciemne oczy, długi, cienki nos z wyraźnie zaznaczoną, a nawet mięsistą końcówką, cienkie usta, bardzo jasna skóra, stosunkowo niski wzrost i szczupła sylwetka – wszystkie te cechy niezmiennie odnajdujemy na egipskich pomnikach, gdzie artysta starał się przedstawić „ ludy, które żyją na wyspach Wielkiej (Wielkiej) Zielonej.” W XIII, podobnie jak w XV wieku p.n.e. e. większość populacji świata mykeńskiego należała do starożytnych Typ śródziemnomorski, to samo, które zachowało się w wielu regionach do dziś”

L. Anioł

„nie ma powodu zakładać, że typ irańsko-nordycki w Grecji był tak samo lekko zabarwiony jak typ nordycki na północnych szerokościach geograficznych”

J.Grzegorz

„...Zarówno łacińskie „flavi”, jak i greckie „xanthos” i „hari” są terminami uogólnionymi o wielu dodatkowych znaczeniach. „Ksantos”, które śmiało tłumaczymy jako „blond”, było używane przez starożytnych Greków do określenia „każdego koloru włosów innego niż kruczoczarny, który prawdopodobnie nie był jaśniejszy niż ciemny kasztan” ((Wace, Keiter) Sergi). ..”

K. Kuhna

„...nie możemy być pewni, czy cały prehistoryczny materiał szkieletowy, który w sensie osteologicznym wydaje się być północno-kaukaski, był powiązany z jasną pigmentacją”.

Buxtona

„Jeśli chodzi o Achajów, możemy powiedzieć, że wydaje się, że nie ma podstaw, aby podejrzewać obecność komponentu północnoeuropejskiego”.

Dług

„W populacji epoki brązu spotykamy na ogół te same typy antropologiczne, co w populacji współczesnej, tylko z innym odsetkiem przedstawicieli określonych typów. Nie możemy rozmawiać o mieszaniu się z rasą północną.”

K. Kuhn, L. Angel, Baker, a później Aris Poulianos byli zdania, że język indoeuropejski został przywieziony do Grecji wraz ze starożytnymi plemionami Europa Środkowa, które weszło w skład plemion doryckich i jońskich, które zasymilowały miejscową populację pelazgijską.

Wskazania na ten fakt znajdziemy także u starożytnego autora Polemona(który żył w czasach Hadriana):

„Ci, którym udało się zachować rasę helleńską i jońską w całej jej czystości (!), to raczej wysocy mężczyźni, o szerokich ramionach, dostojni, dobrze strzyżeni i dość jasnoskórzy. Ich włosy nie są całkowicie blond (czyli jasnobrązowe lub blond), stosunkowo miękkie i lekko falowane. Twarze są szerokie, wydatne kości policzkowe, wąskie usta, proste nosy i błyszczące, pełne ognia oczy. Tak, oczy Greków są najpiękniejsze na świecie.”

Te cechy: mocna budowa, średni do wysokiego wzrostu, mieszana pigmentacja włosów, szerokie kości policzkowe wskazują na środkowoeuropejski element. Podobne dane można znaleźć u Poulianos, według którego badań środkowoeuropejski typ alpejski występuje w niektórych regionach Grecji środek ciężkości 25-30%. Poulianos przebadał 3000 osób z różnych regionów Grecji, wśród których Macedonia ma najjaśniejszą pigmentację, ale jednocześnie wskaźnik głowowy wynosi tam 83,3, tj. o rząd wielkości wyższy niż we wszystkich pozostałych regionach Grecji. W północnej Grecji Poulianos wyróżnia typ zachodnio-macedoński (północnoindyjski), jest on najjaśniej ubarwiony, jest subbrachycefaliczny, ale jednocześnie jest podobny do helleńskiej grupy antropologicznej (typ środkowo-grecki i południowo-grecki).

Jako mniej lub bardziej wyraźny przykład Kompleks zachodnio-macedoński diabeł - bułgarskojęzyczny macedoński:

Ciekawym przykładem jest przykład jasnowłosych postaci z Pells(Macedonia)

W tym przypadku bohaterowie przedstawieni są jako złotowłosi, bladzi (w przeciwieństwie do zwykłych śmiertelników pracujących w palącym słońcu?), bardzo wysocy, o prostej linii profilu.

W porównaniu z nimi - obraz oddział hipaspistów z Macedonii:

W przedstawieniu bohaterów widzimy podkreśloną świętość ich wizerunku i cechy jak najbardziej odmienne od „zwykłych śmiertelników”, ucieleśnionych przez hipispistycznych wojowników.

Jeśli mówimy o dziełach malarskich, to wątpliwe jest znaczenie ich porównania z żywymi ludźmi, ponieważ tworzenie realistycznych portretów rozpoczyna się dopiero w V-IV wieku. PRZED CHRYSTUSEM – przed tym okresem dominuje obraz cech stosunkowo rzadkich wśród ludzi (absolutnie prosta linia profilu, ciężki podbródek o miękkim konturze itp.).

Jednak połączenie tych cech nie jest fantazją, ale ideałem, którego modele do stworzenia były nieliczne. Kilka podobieństw dla porównania:

W IV-III w. realistyczne obrazy ludzie zaczynają być powszechni – kilka przykładów:

Aleksander Wielki(+rzekoma rekonstrukcja wyglądu)

Alcybiades / Tukidydes / Herodot

Na rzeźbach z epoki Filipa Argeada, podbojów Aleksandra i okresu hellenistycznego, które wyróżniają się wyższą wczesne okresy, realizm, dominuje Atlantyk-Śródziemnomorski(„podstawowy biały” w terminologii Angela). Być może jest to wzór antropologiczny, a może zbieg okoliczności, a może nowy ideał, pod który podciągnięto cechy ukazanych osobowości.

Wariant atlantycko-śródziemnomorski, charakterystyczne dla Półwyspu Bałkańskiego:

Współcześni Grecy typu atlantycko-śródziemnomorskiego:

Jak wynika z danych K. Kuhna, podłoże atlantycko-śródziemnomorskie występuje w dużej mierze na terenie całej Grecji, jest także podstawowym elementem populacji Bułgarii i Krety. Anioł również uważa ten element antropologiczny za jeden z najbardziej rozpowszechnionych w populacji greckiej, zarówno w historii (patrz tabela), jak iw epoce nowożytnej.

Zabytkowe obrazy rzeźbiarskie posiadające cechy powyższego typu:

Te same cechy są wyraźnie widoczne w rzeźbiarskich wizerunkach Alcybiadesa, Seleukosa, Herodota, Tukidydesa, Antiocha i innych przedstawicieli epoki klasycznej.

Jak wspomniano powyżej, wśród nich dominuje ten element ludność bułgarska:

2) Grób w Kazanłyku(Bułgaria)

Zauważalne są tu te same cechy, co na poprzednich obrazach.

Typ tracki według Arisa Poulianos:

„Ze wszystkich typów południowo-wschodniej gałęzi rasy kaukaskiej Typ tracki najbardziej mezocefaliczny i o wąskiej twarzy. Profil nasady nosa jest prosty lub wypukły (u kobiet często wklęsły). Czubek nosa jest ustawiony poziomo lub uniesiony. Nachylenie czoła jest prawie proste. Występ skrzydeł nosa i grubość warg są średnie. Oprócz Tracji i wschodniej Macedonii typ tracki jest powszechny w tureckiej Tracji, na zachodzie Azji Mniejszej, częściowo wśród ludności Wysp Egejskich i najwyraźniej na północy, w Bułgarii (w regionach południowych i wschodnich) . Typ ten jest najbliższy typowi centralnemu, zwłaszcza jego odmianie tesalskiej. Można go skontrastować zarówno z typem epiru, jak i zachodnioazjatyckim i nazywa się go południowo-zachodnim…”

Zarówno Grecja (z wyjątkiem Epiru i archipelagu Morza Egejskiego), jako strefa lokalizacji centrum cywilizacyjnego klasycznej cywilizacji helleńskiej, jak i Bułgaria, z wyjątkiem regionów północno-zachodnich, jako rdzeń etniczny starożytnej społeczności trackiej) , to populacje stosunkowo wysokie, ciemnoskóre, mezocefaliczne i wysokogłowe, których specyfika mieści się w ramach rasy zachodnio-śródziemnomorskiej (patrz Alekseeva).

Mapa pokojowej kolonizacji greckiej VII-VI wiek. PRZED CHRYSTUSEM

W okresie ekspansji VII-VI w. PRZED CHRYSTUSEM Greccy koloniści, opuściwszy przeludnione poleis Hellady, przenieśli ziarno klasycznej cywilizacji greckiej do prawie wszystkich części Morza Śródziemnego: Azji Mniejszej, Cypru, południowych Włoch, Sycylii, wybrzeża Morza Czarnego na Bałkanach i Krymu, a także pojawienie się kilku poleis w zachodniej części Morza Śródziemnego (Massilia, Emporia itp..d).

Oprócz elementu kulturowego Hellenowie przywieźli tam „ziarno” swojej rasy - wyizolowany składnik genetyczny Cavalliego Sforzy i związane ze strefami najbardziej intensywnej kolonizacji:

Ten element jest również zauważalny, gdy grupowanie populacji Europa Południowo-Wschodnia przez markery Y-DNA:

Stężenie różnych Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Grecy N=91

15/91 16,5% V13 E1b1b1a2
1/91 1,1% V22 E1b1b1a3
2/91 2,2% M521 E1b1b1a5
2/91 2,2% M123 E1b1b1c

2/91 2,2% P15(xM406) G2a*
1/91 1,1% M406 G2a3c

2/91 2,2% M253(xM21,M227,M507) I1*
1/91 1,1% M438(xP37,2,M223) I2*
6/91 6,6% M423(xM359) I2a1*

2/91 2,2% M267(xM365,M367,M368,M369) J1*

3/91 3,2% M410(xM47,M67,M68,DYS445=6) J2a*
4/91 4,4% M67(xM92) J2a1b*
3/91 3,2% M92 J2a1b1
1/91 1,1% DYS445=6 J2a1k
2/91 2,2% M102(xM241) J2b*
4/91 4,4% M241(xM280) J2b2
2/91 2,2% M280 J2b2b

1/91 1,1% M317 L2

15/91 16,5% M17 R1a1*

2/91 2,2% P25(xM269) R1b1*
16/91 17,6% M269 R1b1b2

4/91 4,4% M70 T

Poniżej pisze Paweł Faure:

„Od kilku lat grupa naukowców z Aten – V. Baloaras, N. Konstantoulis, M. Paidousis, X. Sbarounis i Aris Poulianos – bada grupy krwi młodych poborowych armii greckiej oraz skład kości spalonych podczas końca ery mykeńskiej, doszedł do podwójnego wniosku, że w basenie Morza Egejskiego występuje uderzająca jednolitość w pokrewieństwie grup krwi, a nieliczne wyjątki odnotowane, powiedzmy, w Białych Górach Krety i Macedonii, odpowiadają Inguszom i inne ludy Kaukazu (podczas gdy w całej Grecji grupa krwi „B” „zbliża się do 18%, a grupa „O” z niewielkimi wahaniami - do 63%, tutaj są one odnotowywane znacznie rzadziej, a ta ostatnia czasami spada do 23% ). Jest to konsekwencja starożytnych migracji w obrębie stabilnego i wciąż dominującego typu śródziemnomorskiego w Grecji.”

Markery Y-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Markery mt-DNA w populacji współczesnej Grecji:

Markery autosomalne w populacji współczesnej Grecji:

JAKO WNIOSEK

Warto wyciągnąć kilka wniosków:

Po pierwsze, Klasyczna cywilizacja grecka, powstała w VIII-VII wieku. PRZED CHRYSTUSEM obejmował różnorodne elementy etniczno-cywilizacyjne: minojskie, mykeńskie, anatolijskie, a także wpływ elementów północnobałkańskich (achajskich i jońskich). Geneza rdzenia cywilizacyjnego cywilizacji klasycznej to zespół procesów konsolidacji powyższych elementów, a także ich dalsza ewolucja.

Po drugie, rasowy rdzeń genetyczny i etniczny cywilizacji klasycznej powstał w wyniku konsolidacji i homogenizacji różnych elementów: Morza Egejskiego, Minojskiego, Północnych Bałkanów i Anatolii. Wśród których dominował autochtoniczny element wschodniośródziemnomorski. Grecki „rdzeń” powstał w wyniku złożonych procesów interakcji pomiędzy powyższymi elementami.

Po trzecie w przeciwieństwie do określenia „Rzymianie”, które było zasadniczo politonimem („Rzymianin = obywatel Rzymu”), Hellenowie utworzyli wyjątkową grupę etniczną, która zachowała połączenie rodzinne ze starożytną populacją Tracji i Azji Mniejszej, ale która stała się rasową podstawą genetyczną dla zupełnie nowej cywilizacji. Jak wynika z danych K. Kuhna, L. Angela i A. Poulianosa, pomiędzy współczesnymi i starożytnymi Hellenami istnieje linia ciągłości antropologicznej i „ciągłości rasowej”, która przejawia się zarówno w porównaniach populacji jako całości, jak i w porównaniach poszczególnych mikroelementów.

Czwarty, mimo że wiele osób ma opozycyjne zdanie, klasyczna cywilizacja grecka stała się jedną z podstaw cywilizacji rzymskiej (wraz z komponentem etruskim), tym samym częściowo przesądzając o dalszej genezie świata zachodniego.

Po piąte, oprócz wpływu na Europa Zachodnia epoka kampanii Aleksandra i wojen diadochów była w stanie dać początek nowemu światu hellenistycznemu, w którym ściśle splatały się różne elementy greckie i orientalne. To właśnie świat hellenistyczny stał się żyzną glebą dla powstania chrześcijaństwa, jego dalszego rozprzestrzeniania się, a także powstania wschodnio-rzymskiej cywilizacji chrześcijańskiej.