Encyklopedyczny YouTube

Biografia

Emil Zola urodził się 2 kwietnia 1840 roku w Paryżu w rodzinie inżyniera pochodzenia włoskiego, który przyjął obywatelstwo francuskie (w języku włoskim nazwisko czyta się jako Zola), która zbudowała kanał w Aix i matka Francuzki.

Mój działalność literacka Zola zaczynał jako dziennikarz (współpraca z L’Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); wiele z jego pierwszych powieści to typowe „powieści felietonowe” („Tajemnice Marsylii” ( Les Mystères de Marseille, 1867)). Przez cały dalszy okres swojej kariery twórczej Zola utrzymywał kontakt z dziennikarstwem (zbiory artykułów „Czego nienawidzę” ( Moje haines, 1866), „Wędrówka” ( Jedna kampania, 1882), „Nowa kampania” ( Nowa kampania, 1897)). Przemówienia te są wyrazem jego aktywnego udziału w życiu politycznym.

Śmierć

Zola zmarła w Paryżu w wyniku zatrucia tlenkiem węgla, według oficjalnej wersji, w wyniku awarii komina w kominku. Jego ostatnie słowa do żony brzmiały: „Źle się czuję, kręci mi się w głowie. Słuchaj, pies jest chory. Musieliśmy coś zjeść. Spoko, wszystko minie. Nie ma potrzeby nikomu przeszkadzać…” Współcześni podejrzewali, że mogło to być morderstwo, ale nie udało się znaleźć żadnych jednoznacznych dowodów na tę teorię.

W 1953 roku dziennikarz Jean Borel opublikował w gazecie Libération śledztwo zatytułowane „Czy Zola został zabity?” stwierdzając, że śmierć Zoli mogła być raczej zabójstwem niż wypadkiem. Swoje twierdzenia oparł na rewelacjach normańskiego farmaceuty Pierre'a Aquina, który stwierdził, że kominiarz Henri Bouronfosse przyznał mu, że komin w mieszkaniu Emile'a Zoli w Paryżu został celowo zablokowany.

Życie osobiste

Emil Zola był dwukrotnie żonaty; z drugą żoną (Jeanne Rosero) miał dwójkę dzieci.

Pamięć

Krater na Merkurym nosi imię Émile Zoli.

W paryskim metrze znajduje się stacja Avenue Emile Zola na linii 10 obok ulicy o tej samej nazwie.

Tworzenie

Pierwsze przedstawienia literackie Zoli sięgają lat 60. XIX wieku – „Opowieści Ninon” ( Contes i Ninon, 1864), „Wyznanie Klaudii” ( „Spowiedź de Claude”., 1865), „Testament umarłych” ( Le vœu d'une morte, 1866), „Tajemnice Marsylii” ( Les Mystères de Marseille, 1867).

Młody Zola szybko zbliża się do swojego głównego dzieła, będącego centralnym ośrodkiem jego twórczości – 20-tomowej serii Rougon-Macquart ( Les Rougon-Macquart). Już powieść „Teresa Raquin” ( Teresa Raquin, 1867) zawierał główne elementy treści wspaniałej „Historii naturalnej i społecznej jednej rodziny w epoce Drugiego Cesarstwa”.

Zola wkłada wiele wysiłku, aby pokazać, jak prawa dziedziczności wpływają na poszczególnych członków rodziny Rougon-Macquart. Cały ogromny epos łączy starannie opracowany plan oparty na zasadzie dziedziczności - we wszystkich powieściach z tej serii występują członkowie tej samej rodziny, tak szeroko rozgałęzionej, że jej gałęzie przenikają zarówno najwyższe warstwy Francji, jak i jej najgłębsze dna .

Ostatnia powieść z serii zawiera drzewo genealogiczne Rougon-Macquart, które ma służyć jako przewodnik po niezwykle zawiłym labiryncie relacji rodzinnych, które stanowią podstawę wspaniałego systemu epickiego. Prawdziwą i naprawdę głęboką treścią dzieła nie jest oczywiście ta strona związana z problemami fizjologii i dziedziczności, ale te obrazy społeczne, które podaje Rougon-Macquart. Z taką samą koncentracją, z jaką autor usystematyzował „naturalną” (fizjologiczną) treść serii, musimy usystematyzować i zrozumieć jej treść społeczną, której zainteresowanie jest wyjątkowe.

Styl Zoli jest w swej istocie sprzeczny. Przede wszystkim jest to styl drobnomieszczański w niezwykle bystrym, konsekwentnym i pełnym wyrazie – „Rougon-Macquart” nie jest przypadkiem „powieść rodzinną” – Zola daje tu odkrycie bardzo kompletne, bezpośrednie, bardzo organiczne, żywotne istnienia drobnomieszczaństwa we wszystkich jego elementach. Wizja artysty wyróżnia się wyjątkową integralnością i pojemnością, ale to właśnie mieszczańskie treści interpretuje on z najgłębszą przenikliwością.

Wkraczamy tu w sferę intymną – od portretu, który zajmuje eksponowane miejsce, po charakterystykę środowisko tematyczne(pamiętajcie wspaniałe wnętrza Zoli), po te kompleksy psychologiczne, które się przed nami pojawiają – wszystko jest przedstawione w niezwykle miękkiej linii, wszystko jest sentymentalne. To swego rodzaju „różowy okres”. Powieść „Radość życia” ( Radość życia, 1884) można uznać za najpełniejszy wyraz tego punktu w stylu Zoli.

Istnieje także chęć powrotu do idylli powieści Zoli – od realnej codzienności po swego rodzaju mieszczańską fantazję. W powieści „Strona miłości” ( Une Page d'amour, 1878) w sielankowy sposób ukazuje środowisko drobnomieszczańskie, zachowując przy tym rzeczywiste, codzienne proporcje. W „Snie” ( Le Reve, 1888) prawdziwa motywacja została już wyeliminowana, idylla podana jest w nagiej fantastycznej formie.

Coś podobnego dzieje się w powieści „Wykroczenie Abbe Moureta” ( La Faute de l'Abbé Mouret, 1875) ze swoją fantastyczną Paradą i fantastyczną Albiną. „Szczęście filistyńskie” podawane jest w stylu Zoli jako coś upadającego, wypieranego, odchodzącego w zapomnienie. Wszystko to nosi znamiona zniszczenia, kryzysu i ma charakter „fatalny”. W tytułowej powieści „Radość życia” obok holistycznego, pełnego, głębokiego ujawnienia poetyckiej egzystencji drobnomieszczańskiej zostaje podany problem tragicznej zagłady, zbliżającej się śmierci tej egzystencji. Powieść ma specyficzną konstrukcję: topnienie pieniędzy determinuje rozwój dramatu cnotliwych Chantos, główną treścią dramatu wydaje się być katastrofa gospodarcza, która niszczy „szczęście filistyńskie”.

Wyraża się to jeszcze pełniej w powieści „Podbój Plassans” ( La Conquête de Plassans, 1874), gdzie upadek dobrobytu burżuazyjnego i katastrofę gospodarczą interpretuje się jako tragedię o charakterze monumentalnym. Spotykamy cały szereg takich „upadków” – nieustannie postrzeganych jako wydarzenia o znaczeniu kosmicznym (rodzina uwikłana w nierozwiązywalne sprzeczności w powieści „Człowiek-Bestia” ( La Bête humanine, 1890), stary Baudu, Bourra w powieści „Szczęście kobiet” ( Au Bonheur des Dames, 1883)). Kiedy jego dobrobyt ekonomiczny się załamuje, handlarz jest przekonany, że wali się cały świat – taka specyficzna hiperbolizacja oznacza w powieściach Zoli katastrofy gospodarcze.

Drobnomieszczanin, przeżywając swój upadek, otrzymuje od Zoli pełny i kompletny wyraz. Ukazana z różnych stron, ukazująca swą istotę w dobie kryzysu, ukazana jako jedność różnorodnych przejawów. Przede wszystkim jest drobnomieszczaninem, który przeżywa dramat załamania gospodarczego. Taki jest Mouret w Podboju Plassans, ten nowy burżuazyjny Hiob, tacy są cnotliwi rentierzy z Chanteau w powieści Radość życia, tacy są bohaterscy sklepikarze porwani przez rozwój kapitalizmu w powieści „Szczęście kobiet”.

Święci, męczennicy i cierpiący, jak wzruszająca Polina w Radości życia czy nieszczęsna Rene w powieści Prey ( La Curée, 1872), czy czułą Angelikę ze „Snu”, którą Albina tak bardzo przypomina z „Wykroczenia opata Moureta” – to nowa forma esencja społeczna„bohaterowie” Zoli. Ludzi tych charakteryzuje bierność, brak woli, chrześcijańska pokora i uległość. Wszystkich wyróżnia idylliczne piękno, jednak wszystkich przygniata okrutna rzeczywistość. Tragiczny los tych ludzi, ich śmierć, pomimo całej atrakcyjności, piękna tych „cudownych stworzeń”, śmiertelna nieuchronność ich ponurego losu – wszystko to jest wyrazem tego samego konfliktu, który zdeterminował dramat Moureta, którego ekonomia upadał, w żałosnej powieści „Podbój Plassans” „ Istota jest tu ta sama, inna jest tylko forma zjawiska.

Jako najbardziej spójna forma psychologii drobnomieszczaństwa, powieści Zoli dostarczają wielu poszukiwaczy prawdy. Wszyscy gdzieś dążą, przepełnieni jakąś nadzieją. Ale od razu staje się jasne, że ich nadzieje są próżne, a aspiracje ślepe. Polowany Florent z powieści „Brzuch Paryża” ( Le Ventre w Paryżu, 1873), czy nieszczęsnego Klaudiusza z „Stworzenia” ( L'Œuvre, 1886) czy wegetujący romantyczny rewolucjonista z powieści „Pieniądze” ( L'Argent, 1891), czy niespokojny Łazarz z „Radości życia” – wszyscy ci poszukiwacze są równie bezpodstawni i bezskrzydli. Żaden z nich nie może osiągnąć, żaden z nich nie osiągnie zwycięstwa.

To główne aspiracje bohatera Zoli. Jak widać są wszechstronne. Tym pełniejsza i konkretniejsza jest jedność, w której się one zbiegają. Psychologia upadającego drobnomieszczanina otrzymuje od Zoli niezwykle głęboką, holistyczną interpretację.

W pracach Zoli pojawiają się także nowe postacie ludzkie. To już nie są burżuazyjni Jobsowie, nie cierpiący, nie próżni poszukiwacze, ale drapieżcy. Udaje im się. Osiągają wszystko. Aristide Saccard to genialny łotrzyk w powieści „Pieniądze”, Octave Mouret to wysoko postawiony kapitalistyczny przedsiębiorca, właściciel sklepu Ladies’ Happiness, biurokratyczny drapieżnik Eugene Rougon w powieści „Jego Ekscelencja Eugene Rougon” ( Syn Ekscelencja Eugene Rougon, 1876) - oto nowe obrazy.

Zola przedstawia jego dość kompletną, wszechstronną, rozwiniętą koncepcję – od drapieżnika-karczownika pieniędzy, takiego jak Abbot Fauges w Podboju Plassans, po prawdziwego rycerza kapitalistycznej ekspansji, którym jest Octave Mouret. Stale podkreśla się, że pomimo różnicy skali wszyscy ci ludzie są drapieżnikami, najeźdźcami, wypierającymi szanowanych ludzi tego patriarchalnego, burżuazyjnego świata, który, jak widzieliśmy, został nawoskowany poetycko.

Wizerunek drapieżnika, kapitalistycznego biznesmena ujęty jest w tym samym aspekcie co obraz materialny (rynku, giełdy, sklepu), który w systemie stylu Zoli zajmuje tak istotne miejsce. Ocena drapieżnictwa rozciąga się na świat materialny. W ten sposób paryski rynek i dom towarowy stają się czymś potwornym. W stylu Zoli obraz przedmiotowy i obraz kapitalistycznego drapieżnika należy rozpatrywać jako jeden wyraz, jako dwie rozpoznawalne przez artystę strony świata, dopasowujące się do nowej struktury społeczno-gospodarczej.

Powieść „Szczęście kobiet” przedstawia zderzenie dwóch bytów – burżuazyjnego i kapitalistycznego. Na kościach zbankrutowanych drobnych sklepikarzy powstaje ogromne przedsiębiorstwo kapitalistyczne – cały przebieg konfliktu przedstawiony jest w taki sposób, że „sprawiedliwość” pozostaje po stronie uciśnionych. W walce zostają pokonani, praktycznie zniszczeni, ale moralnie triumfują. To rozwiązanie sprzeczności w powieści „Szczęście kobiet” jest dla Zoli bardzo charakterystyczne. Artysta rozbija tu przeszłość i teraźniejszość: z jednej strony jest głęboko związany z upadającą egzystencją, z drugiej myśli już o sobie w jedności z nowym sposobem życia, jest już na tyle wolny, by wyobrażać sobie świat w jego realnych powiązaniach, w jego pełni treści.

Twórczość Zoli ma charakter naukowy; wyróżnia go chęć podniesienia „produkcji” literackiej do poziomu wiedzy naukowej swoich czasów. Jego metoda twórcza została uzasadniona w specjalnym dziele - „Powieść eksperymentalna” ( Eksperyment Le Romana, 1880). Widać tu, jak konsekwentnie artysta realizuje zasadę jedności myślenia naukowego i artystycznego. „‚Powieść eksperymentalna’ jest logiczną konsekwencją ewolucji naukowej naszego stulecia” – mówi Zola, podsumowując swoją teorię metoda twórcza, co stanowi przeniesienie technik badań naukowych do literatury (w szczególności Zola opiera się na pracach słynnego fizjologa Claude'a Bernarda). Cały cykl Rougon-Macquart realizowany jest w oparciu o badania naukowe prowadzone zgodnie z zasadami „powieści eksperymentalnej”. Stypendium Zoli świadczy o ścisłym związku artysty z głównymi nurtami swojej epoki.

Wspaniała seria „Rougon-Macquart” jest przesycona elementami planowania; schemat naukowej organizacji tego dzieła wydawał się Zoli istotną koniecznością. Plan organizacji naukowej, metoda naukowa myślenie – to główne postanowienia, które można uznać za punkt wyjścia stylu Zoli.

Ponadto był fetyszystą naukowej organizacji dzieła. Jego sztuka nieustannie narusza granice teorii, ale sama natura planowania i fetyszyzmu organizacyjnego Zoli jest dość specyficzna. Tu właśnie wchodzi w grę charakterystyczny sposób prezentacji, który wyróżnia ideologów inteligencji technicznej. Nieustannie akceptują organizacyjną powłokę rzeczywistości, gdyż całość formy zastępuje treść; Zola wyrażał w swoich przerostach planu i organizacji typową świadomość ideologa inteligencji technicznej. Zbliżanie się do epoki odbywało się poprzez swoistą „technizację” burżuazji, która zdawała sobie sprawę ze swojej nieumiejętności organizowania się i planowania (za tę niezdolność zawsze krytykuje go Zola – „Szczęście Kobiet”); Wiedza Zoli o epoce rozkwitu kapitalizmu realizowana jest poprzez fetyszyzm planowy, organizacyjny i techniczny. Do tego fetyszyzmu nawiązuje teoria metody twórczej Zoli, specyfika jego stylu ujawniająca się w momentach nawiązujących do epoki kapitalistycznej.

Powieść „Doktor Pascal” ( Le Doktor Pascal, 1893), kończący cykl Rougona-Macquarta, może służyć jako przykład takiego fetyszyzmu – na pierwszym planie stawiane są tu kwestie organizacji, systematyki i konstrukcji powieści. Powieść ta odsłania także nowy obraz człowieka. Doktor Pascal to coś nowego zarówno w stosunku do upadających filistynów, jak i zwycięskich kapitalistycznych drapieżników. Inżynier Gamelin w „Pieniądze”, kapitalistyczny reformator w powieści „Praca” ( Bóle porodowe, 1901) – wszystko to są odmiany nowego wizerunku. W Zoli nie jest ona dostatecznie rozwinięta, dopiero się wyłania, po prostu staje, ale jej istota jest już dość jasna.

Postać doktora Pascala jest pierwszym schematycznym szkicem reformistycznej iluzji, która wyraża fakt, że drobnomieszczaństwo, formę praktyki, jaką reprezentuje styl Zoli, jest „technizowane” i pogodzone z epoką.

Typowe cechy świadomości inteligencji technicznej, przede wszystkim fetyszyzm planu, systemu i organizacji, przenoszone są na szereg obrazów świata kapitalistycznego. Takim jest na przykład Octave Mouret z „ Szczęście kobiet„, nie tylko wielkim drapieżnikiem, ale także wielkim innowatorem. Rzeczywistość, którą do niedawna oceniano jako świat wrogi, obecnie postrzegana jest w kategoriach pewnego rodzaju „organizacyjnej” iluzji. Chaotyczny świat, którego brutalne okrucieństwo zostało niedawno udowodnione, zaczyna być teraz przedstawiany w różowej szacie „planu” nie tylko powieści, ale także rzeczywistości społecznej zaplanowanej na podstawie naukowej.

Zola, który zawsze skłaniał się ku uczynieniu ze swojej twórczości narzędzia „reformy”, „poprawy” rzeczywistości (co znalazło odzwierciedlenie w dydaktyce i retoryce jego techniki poetyckiej), teraz dochodzi do utopii „organizacyjnych”.

Niedokończony cykl „Cztery Ewangelie” („Owocność” ( Fécondite, 1899), „Praca”, „Prawda” ( Verite, 1903), „Sprawiedliwość” ( Sprawiedliwość, nieukończony)) wyraża ten nowy etap w twórczości Zoli. Charakterystyczne zawsze dla Zoli momenty fetyszyzmu organizacyjnego, tutaj rozwijają się szczególnie konsekwentnie. Reformizm staje się tutaj coraz bardziej ekscytującym, dominującym elementem. W „Fertility” kreowana jest utopia dotycząca planowanej reprodukcji ludzkości; ewangelia ta zamienia się w żałosną demonstrację przeciwko spadającemu wskaźnikowi urodzeń we Francji.

W przerwie pomiędzy cyklami Rougon-Macquart a Czterema Ewangeliami Zola napisał swoją antyklerykalną trylogię „Trzy miasta”: „Lourdes” ( Lourdes, 1894), „Rzym” ( Rzym, 1896), „Paryż” ( Paryż, 1898). Dramat poszukującego sprawiedliwości księdza Pierre’a Fromenta jawi się jako moment krytyki świata kapitalistycznego, otwierający możliwość pojednania z nim. Synowie niespokojnego opata, który zdjął sutannę, pełnią rolę ewangelistów reformistycznej odnowy.

Emil Zola w Rosji

Emil Zola zyskał popularność w Rosji kilka lat wcześniej niż we Francji. Już „Opowieści Ninon” doczekały się życzliwej recenzji („Notatki domowe”. T. 158. - s. 226-227). Wraz z pojawieniem się tłumaczeń dwóch pierwszych tomów Rougon-Macquart (Bulletin of Europe, Books 7 i 8) rozpoczęło się jego przyswajanie przez szerokie grono czytelników. Tłumaczenia dzieł Zoli ukazały się ze skróconymi ze względów cenzuralnych nakładem wydanej w wydawnictwie powieści „Prey”. Karbasnikowa (1874) została zniszczona.

Powieść „Brzuch Paryża” w tłumaczeniu symultanicznym „Delo”, „Biuletyn Europy”, „Notatki ojczyzny”, „Biuletyn Rosyjski”, „Iskra” i „Biblia. tani i publiczny dostęp.” i opublikowane w dwóch oddzielnych wydaniach, ostatecznie ugruntowało reputację Zoli w Rosji.

Najnowsze powieści Zoli ukazywały się w tłumaczeniu na język rosyjski w 10 lub więcej wydaniach jednocześnie. W latach 1900., zwłaszcza później, zainteresowanie Zolą zauważalnie osłabło, by później ponownie je ożywić. Jeszcze wcześniej powieści Zoli otrzymały funkcję materiału propagandowego („Praca i kapitał”, opowiadanie na podstawie powieści Zoli „W kopalniach” („Germinal”), Simbirsk) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Komu wznosi proletariat pomniki), M. , ).

Fabryka

Powieści

• Wyznanie Klaudii ( „Spowiedź de Claude”., 1865)
• Testament zmarłego ( Le vœu d'une morte, 1866)
• Teresa Raquin ( Teresa Raquin, 1867)
• Sekrety Marsylii ( Les Mystères de Marseille, 1867)
• Madeleine Fera ( Madeleine Ferat, 1868)

Rougona-Macquarta. Historia naturalna i społeczna jednej rodziny w epoce Drugiego Cesarstwa ( Les Rougon-Macquart. Histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire):

• Kariera Rougona ( La Fortune des Rougon, 1871)
• Produkcja ( La Curée, 1872)
• Brzuch Paryża ( Le Ventre w Paryżu, 1873)
• Podbój Plassans ( La Conquête de Plassans, 1874)
• Przestępstwo opata Moureta La Faute de l'Abbé Mouret, 1875)
• Jego Ekscelencja Eugene Rougon ( Syn Ekscelencja Eugene Rougon, 1876)
• Pułapka ( L"Assommoir, 1877)
• Strona miłosna ( Une Page d'amour, 1878)
• Nana ( Nana, 1880)
• Skala ( Pot-Bouille, 1882)
• Szczęście kobiet ( Au Bonheur des Dames, 1883)
• Radość życia ( Radość życia, 1884)
• Zarodkowy ( Kiełkujący, 1885)
• Stworzenie ( L'Œuvre, 1886)
• Ziemia ( La Terre, 1887)
• Marzenie ( Le Reve, 1888)
• Bestia ( La Bête humanine, 1890)
• Pieniądze ( L'Argent, 1891)
• Pokonać ( La Debâcle, 1892)
• Doktor Pascal ( Le Doktor Pascal, 1893)

Trzy miasta ( Les Trois Villes):

• Lourdes ( Lourdes, 1894)
• Rzym ( Rzym, 1896)
• Paryż ( Paryż, 1898)

Cztery Ewangelie ( Les Quatre Évangiles):

• Płodność ( Fécondite, 1899)
• Praca ( Bóle porodowe, 1901)
• Prawda ( Verite, 1903)
• Sprawiedliwość ( Sprawiedliwość, nieukończone)

Historie

• Oblężenie młyna ( Attaque du Moulin, 1880)
• Pani Sourdis ( Pani Sourdis, 1880)
• Kapitan Bührl ( Le Capitaine Burle, 1882)

Powieści

• Opowieści Ninon ( Contes i Ninon, 1864)
• Nowe Opowieści Ninon ( Nouveaux contes à Ninon, 1874)

Odtwarza

• Spadkobiercy Rabourdina ( Les heritiers Rabourdin, 1874)
• Pączek róży ( Butelka róży, 1878)
• Rena ( Renee, 1887)
• Madelena ( Madeleine, 1889)

Twórczość literacka i publicystyczna

• Czego nienawidzę ( Moje haines, 1866)
• Mój salon ( Pon Salon, 1866)
• Edouarda Maneta ( Edwarda Maneta, 1867)
• Powieść eksperymentalna ( Eksperyment Le Romana, 1880)
• Pisarze przyrodnicy ( Les romanciers naturalistes, 1881)
• Naturalizm w teatrze ( Le Naturalisme w teatrze, 1881)
• Nasi dramatopisarze ( Nos autors dramatiques, 1881)
• Dokumenty literackie ( Dokumenty littéraires, 1881)
• Wędrówka ( Jedna kampania, 1882)
• Nowa kampania ( Nowa kampania, 1897)
• Chodzi w prawdzie ( La verité en marche, 1901)

Wydania w języku rosyjskim

• Prace zebrane w 18 tomach. – M.: Prawda, 1957. (Biblioteka „Ogonyok”).
• Prace zebrane w 26 tomach. – M.: Fikcja, 1960–1967.
• Dzieła zebrane w 20 tomach (16 ksiąg). – M.: Gołos, 1992–1998.
• Prace zebrane w 12 tomach. – M.–Tver: Fikcja, Alba, 1995–2000.
• Prace zebrane w 20 tomach. – M.: Terra, 1996–1998.
• Prace zebrane w 16 tomach. – M.: Klub Książki „Knigovek”, 2011.

• Teresę Raquin. Kiełkujący. – M.: Fikcja, 1975. (Biblioteka Literatury Światowej).
• Kariera Rougonów. Ekstrakcja. – M.: Fikcja, 1980. (Biblioteka klasyków).
• Pułapka. Kiełkujący. – M.: Fikcja, 1988. (Biblioteka klasyków).

Wybrana literatura o Zoli

Lista esejów

• Kompletne dzieła E. Zoli z ilustracjami. - P.: Bibliothèque-Charpentier, 1906.
• L'Acrienne. - 1860.
• Temlinsky S. Zolaizm, krytyczny. szkic, wyd. 2., wyd. i dodatkowe - M., 1881.
• Boborykin P.D.(w: „Notatki krajowe”, 1876, „Biuletyn Europy”, 1882, I i „Observer”, 1882, XI, XII)
• Arseniew K.(w „Biuletynie Europy”, 1882, VIII; 1883, VI; 1884, XI; 1886, VI; 1891], IV oraz w „ Badania krytyczne„, t. II, St. Petersburg. , )
• Andriejewicz W.// „Biuletyn Europy”. - 1892, VII.
• Słonimski L. Zola. // „Biuletyn Europy”. - 1892, IX.
• Michajłowski N.K.(w Dziełach wszystkich zebranych, t. VI)
• Brandes G.// „Biuletyn Europy”. - 1887. - X, do zbioru. kompozycja
• Barro E. Zola, jego życie i działalność literacka. - Petersburgu. , 1895.
• Pelissier J. Literatura francuska XIX wiek. - M., 1894.
• Shepelevich L. Yu. Nasi współcześni. - Petersburgu. , 1899.
• Kudrin N.E. (Rusanow). E. Zola, Szkic literacko-biograficzny. - „Rosyjskie bogactwo”, 1902, X (oraz w „Galerii współczesnych francuskich gwiazd”, 1906).
• Aniczkow Ew. E. Zola, „Świat Boga”, 1903, V (oraz w książce „Prekursorzy i współcześni”).
• Vengerova E. Zola, Esej krytyczno-biograficzny, „Biuletyn Europy”, 1903, IX (oraz w „ Charakterystyka literacka", książka. II, Petersburg. , 1905).
• Łoziński Ewg. Idee pedagogiczne w twórczości E. Zoli. // „Myśl Rosyjska”, 1903, XII.
• Weselowski Yu. E. Zola jako poeta i humanista. // „Biuletyn Oświatowy”, 1911. - I, II.
• Fritsche V. M. E.Zola. - M., 1919.
• Fritsche V. M. Esej na temat rozwoju literatury zachodnioeuropejskiej. - M.: Giza, 1922.
• Eichenholtza M. E.Zola (-). // „Prasa i rewolucja”, 1928, I.
• Rod E. A propos de l'Assomoir. - 1879.
• Ferdas V. La physologie experimentale et le roman experimental. - P.: Claude Bernard i E. Zola, 1881.
• Aleksy P. Emile Zola, notatki d'un ami. - P., 1882.
• Maupassant G.de Emil Zola, 1883.
• Huberta. Le Roman Naturaliste. - 1885.
• Wilk E. Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft. - Kilonia, 1891.
• Sherard R.H. Zola: studium biograficzne i krytyczne. - 1893.
• Engwer Th. Zola jako Kunstkritiker. - ur., 1894.
• Lotch F.Über Zolas Sprachgebrauch. - Greifswald, 1895.
• Gaufinera. Etude syntaxique sur la langue de Zola. - Bonne, 1895.
• Lotch F. Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller. - Greifswald, 1896.
• Laporte A. Zola kontra Zola. - P., 1896.
• Moneste J.L. Prawdziwy Rzym: replika Zoli. - 1896.
• Rauber A.A. Die Lehren von V. Hugo, L. Tołstoj i Zola. - 1896.
• Laporte A. Naturalizm, czyli wieczność literatury. E. Zola, Człowiek i praca. - P., 1898.
• Bourgeois, dzieło Zoli. - P., 1898.
• Brunetje F. Po procesie w 1898 r.
• Burger E. E. Zola, A. Daudet i inni Naturalisten Frankreichs. - Drezno, 1899.
• MacDonald A. Emil Zola, studium jego osobowości. - 1899.
• Vizetelly E.A. Z Zolą w Anglii. - 1899.
• Ramond FC Postacie Roujon-Macquart. - 1901.
• Konrad M.G. Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne. - Lpz. , 1902.
• Bouviera. L'œuvre de Zola. - P., 1904.
• Vizetelly E.A. Zola, powieściopisarz i reformator. - 1904.
• Lepelletier E. Emile Zola, sa vie, son œuvre. - P., 1909.
• Patterson J. G. Zola: bohaterowie powieści Rougona-Macquarta, z biografią. - 1912.
• Martino R. Le roman réaliste sous le Second Empire. - P., 1913.
• Lemm S. Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas „Rugon-Macquarts” i „Quatre Evangiles”. - Halle A. S., 1913.
• Manna H. Macht i Mensch. - Monachium, 1919.
• Oehlert R. Emil Zola jako Theatredichter. - B., 1920.
• Rostand E. Deux romanciers de Provence: H. d'Urfé i E. Zola. - 1921.
• Martino P. Le naturalisme français. - 1923.
• Seillère E.A.A.L. Emile Zola, 1923: Baillot A., Emile Zola, l’homme, le penseur, le critique, 1924
• FrancjaA. La vie littéraire. - 1925. - V. I. - s. 1925. 225-239.
• FrancjaA. La vie littéraire. - 1926. - V. II (La pureté d’E. Zola, s. 284-292).
• Deffoux L. i Zavie E. Le Groupe de Médan. - P., 1927.
• Josephsona Mateusza. Zola i jego czasy. - Nowy Jork, 1928.
• Doucet F. L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. A.
• Bainville J. Au seuil du siècle, etiudy krytyczne, E. Zola. - P., 1929.
• Les soirées de Médan, 17/IV 1880 - 17/IV 1930, z przedmową inédite de Léon Hennique. - P., 1930.
• Piksanov N.K., Dwa wieki literatury rosyjskiej. - wyd. 2. - M.: Giza, 1924.
• Mandelstam R. S. Fikcja w ocenie rosyjskiej krytyki marksistowskiej. - wyd. 4. - M.: Giza, 1928.
• Laporte A. Emile Zola, l'homme et l'œuvre, z bibliografią. - 1894. - str. 247-294.

Największy pisarz francuski, urodził się 2 kwietnia 1840 roku w Paryżu w rodzinie włoskiego inżyniera budowlanego, który przyjął obywatelstwo francuskie. Emil spędził dzieciństwo i młodość w Aix-en-Provence. W 1847 roku, gdy chłopiec nie miał jeszcze siedmiu lat, zmarł jego ojciec, po czym jego bliscy znaleźli się w niezwykle trudnej sytuacji. sytuacja finansowa. Mając nadzieję, że przyjaciele zmarłego męża będą w stanie ich wesprzeć, ich niewielka rodzina przeniosła się w 1858 roku do stolicy Francji.

Emil Zola uczył się w Liceum, po czym pracował w biurze kupieckim i księgarni. Od 1862 roku przez około 4 lata pracował w wydawnictwie Ashet, dlatego zdecydował się tam wyjechać, zająć się pisaniem i w ten sposób zarabiać na życie. Jego droga do sławy rozpoczęła się od dziennikarstwa, a jego związek z nim nigdy nie został przerwany. Nie dystansując się od życia społeczno-politycznego kraju, Zola od czasu do czasu działał jako publicysta, choć w tej dziedzinie zyskał mniejszą sławę niż jako twórca dzieł sztuki.

W 1864 roku ukazał się jego debiutancki zbiór opowiadań zatytułowany „Opowieści Ninon”, a w 1865 roku ukazała się jego pierwsza powieść „Wyznanie Claude’a”, która w istocie miała charakter autobiograficzny i przyniosła autorowi sławę. Reputację tę wzmocniła recenzja wystawy sztuki z 1866 r., na której Émile Zola z pasją opowiadał się za twórczy sposób artysta E. Manet, przedstawiciel impresjonizmu. Zola darzyła ten nowy kierunek szczególną sympatią, co znalazło odzwierciedlenie w książkach „Mój Salon”, „Czego nienawidzę”, „Edouard Manet”. Okazał się także zwolennikiem szkoły naturalistycznej (przedmowa do dramatu „Thérèse Raquin” (1867)), co w praktyce przejawiało się we wprowadzaniu w tkankę dzieł sztuki materiałów związanych z medycyną, fizjologią i odkrycia w naukach przyrodniczych. Zola był przekonany, że w życiu człowieka dominującą rolę odgrywa zasada biologiczna.

Około roku 1868 Zola planował napisać serię powieści, których bohaterami będzie jedna rodzina, reprezentowana przez cztery lub pięć pokoleń. Spośród powieściopisarzy jako pierwszy poświęcił całą serię dzieł jednej rodzinie. Cykl Rougona-Macquarta. Historia naturalna i społeczna jednej rodziny w Drugim Cesarstwie” pisana była przez dwadzieścia dwa lata (1871-1893) i stała się najbardziej znacząca praca V twórcza biografia Emil Zola. Publiczność nie od razu zainteresowała się nim, ale po siódmym tomie powieści „Pułapka” napisanej w 1877 roku pisarz stał się sławny i zamożny, kupił dom niedaleko stolicy, w Meudon. Kolejne powieści z serii były bardzo wyczekiwane, podziwiane, poddawane ostrej krytyce, ale nie było ludzi obojętnych. W sumie w ramach Rougon-Macquart powstało 20 tomów, co przyniosło światową sławę i status największego pisarza narodowego po Victorze Hugo.

Ale nawet sława nie pomogła pisarzowi zostać skazanym na rok więzienia pod zarzutem zniesławienia. W 1898 roku Zola interweniował w tzw. sprawa Alfreda Dreyfusa, niesłusznie skazanego za zdradę tajemnicy wojskowej obcemu państwu. W 1898 roku pisarz zwrócił się do prezydenta republiki z listem otwartym „Oskarżam”, w wyniku którego musiał on pilnie wyjechać do Anglii. Gdy sytuacja zmieniła się na korzyść skazanego funkcjonariusza, pisarz mógł wrócić do Francji.

W ostatnich latach życia Zola pracował nad dwoma cyklami – „Trzy miasta” i „Cztery Ewangelie” (powieści „Płodność”, „Praca”, „Prawda” i „Sprawiedliwość”, z których ta ostatnia pozostała niedokończona). . Śmierć zastała Emila Zolę w Paryżu 28 września 1902 r. Oficjalny powódśmierć - zatrucie tlenkiem węgla na skutek awarii komina kominkowego. Współcześni pisarzowi mieli podstawy sądzić, że padł on ofiarą przeciwników politycznych, nikomu jednak nie udało się udowodnić wersji zainscenizowanego wypadku.

Biografia z Wikipedii

Emil Zola(francuski Émile Zola; 2 kwietnia 1840 (18400402), Paryż – 29 września 1902, tamże) – francuski pisarz, publicysta i polityk.

Jeden z najważniejszych przedstawicieli realizmu drugiego połowa XIX wieku stulecia - przywódca i teoretyk tzw. nurtu naturalistycznego w literaturze. Znany przede wszystkim z wielkoformatowego 20-tomowego cyklu „Rougon-Macquart”, w którym opisał wszystkie warstwy społeczeństwo francuskie czasach Drugiego Cesarstwa. Jego dzieła były wielokrotnie adaptowane do filmów i telewizji.

Odegrał znaczącą rolę w głośnej „aferze Dreyfusa”, przez którą został zmuszony do emigracji do Anglii.

Dzieciństwo i młodość w Prowansji

Emile Zola urodził się 2 kwietnia 1840 roku w Paryżu, w rodzinie inżyniera włoskiego pochodzenia, François Zoli (w języku włoskim nazwisko czyta się jako Zola), która przyjęła obywatelstwo francuskie i matką Francuzki. W 1843 roku ojciec Emile'a otrzymał kontrakt na budowę kanału w Aix-en-Provence i przeniósł się tam z rodziną. Wraz z partnerami finansowymi tworzy firmę realizującą zaplanowane projekty w Prowansji. Prace nad budową kanału i tamy zaopatrującej miasto w wodę rozpoczęły się w 1847 roku, ale w tym samym roku Francois Zola zmarł na zapalenie płuc.

Po śmierci męża matka Emila jest w wielkiej potrzebie, utrzymując się ze skromnej emerytury. W 1851 roku wróciła z synem do Paryża w następstwie pozwu wierzycieli przeciwko firmie zmarłego François Zoli. W 1852 roku ogłoszono upadłość przedsiębiorstwa, a rok później kanał zmienił właściciela.

Emil rozpoczyna naukę stosunkowo późno jak na ten czas – w wieku siedmiu lat. Matka umieszcza go w szkole z internatem w College of Bourbon w Aix-en-Provence, gdzie studiuje przez pięć lat. W Prowansji Zola odebrał także edukację religijną – pierwszą komunię przyjął w 1852 roku.

W Aix-en-Provence jednym z najbliższych przyjaciół Emile'a Zoli był artysta Paul Cézanne, z którym utrzymywał przyjaźń do połowy lat osiemdziesiątych XIX wieku. W tym samym czasie Zola zainteresowała się twórczością Alfreda de Musseta, Alfreda de Vigny'ego i Victora Hugo. Sam próbuje pisać wiersze, ale teraz je zagubiono. Miasto Aix-en-Provence i cały region staną się źródłem wielu scen i wątków w jego przyszłych powieściach z cyklu Rougon-Macquart. Sam obraz miasta ukazany jest w książkach pod fikcyjną nazwą Plassany.

Życie czeskie

Z żalem nad sobą w 1858 roku Emil przeprowadził się do matki w Paryżu. Żyją w dość skromnych warunkach. Matka Zoli planowała dla syna karierę prawnika, ale ten dwukrotnie nie zdał egzaminu licencjackiego.

Zimą 1860-1861 Emile nawiązuje romans z dziewczyną o imieniu Bertha, którą sam nazywał „une fille à partys”, czyli prostytutką. Pielęgnował ideę „wyciągnięcia jej z nurtu”, wprowadzenia jej do porządnego zajęcia, jednak idealizm ten nie wytrzymywał realiów życia w Paryżu. Ta porażka posłuży za podstawę jego pierwszej powieści „Wyznanie Claude” (1865). Później fabułę opowie częściowo Emile w swoim cyklu Rougon-Macquart. Wśród pismo z jego dzieł wyrośnie podobne poparcie dla nauczania religii i podobne pragnienie życia bez zobowiązań.

W tym czasie Zola pojmuje kulturę humanistyczną, czytając Moliera, Montaigne'a i Szekspira, a także ulega wpływowi bardziej współczesnego Julesa Micheleta. Interesuje się także malarstwem i jest blisko impresjonistów: Edouarda Maneta, Camille'a Pissarro, Auguste'a Renoira, Alfreda Sisleya, Jana Bartholda Jongkinda. Edouard Manet namalował kilka portretów Zoli, a Paul Cézanne nadal był jego najbliższym przyjacielem. Przez wiele dziesięcioleci pisarz i artysta będą utrzymywać ciepłe relacje, pomagając sobie nawzajem materialnie prowadzić obszerną korespondencję. Ale po publikacji powieści „Kreacja”, w której Cezanne nieprzyjemnie rozpoznaje się na obrazie artysty Claude'a Lantiera, ich przyjaźń się kończy. Cézanne wysłał swój ostatni list do Zoli w 1886 roku i od tego czasu już się nie widzieli.

Pierwsze publikacje

Zola karierę literacką rozpoczynał jako dziennikarz (współpraca z L’Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); wiele z jego pierwszych powieści to typowe „powieści felietonowe” („Tajemnice Marsylii” ( Les Mystères de Marseille, 1867)). Przez cały dalszy okres swojej kariery twórczej Zola utrzymywał kontakt z dziennikarstwem (zbiory artykułów „Czego nienawidzę” ( Moje haines, 1866), „Wędrówka” ( Jedna kampania, 1882), „Nowa kampania” ( Nowa kampania, 1897)). Przemówienia te są wyrazem jego aktywnego udziału w życiu politycznym.

Zola stał w centrum życia literackiego Francji ostatnich trzydziestu lat XIX wieku i był kojarzony z największymi pisarzami tamtych czasów („Obiady pięciu” (1874) – z udziałem Gustave’a Flauberta, Iwana Turgieniewa, Alphonse Daudet i Edmond Goncourt; „Wieczory Medana” (1880) – słynny zbiór obejmujący dzieła samego Zoli, Jorisa Karla Huysmansa, Guya de Maupassanta i szeregu mniejszych przyrodników, takich jak Henri Cear, Léon Ennick i Paul Alexis).

W ostatnim okresie życia Zola skłaniał się ku światopoglądowi socjalistycznemu, nie wychodząc poza radykalizm. Podobnie jak najwyższy punkt biografia polityczna Na uwagę zasługuje udział Zoli w aferze Dreyfusa, która obnażyła sprzeczności Francji lat 90. XIX wieku - słynny artykuł „J'accuse” („Oskarżam”), za który pisarz zapłacił wygnaniem w Anglii (1898).

W latach 1901 i 1902 członek Akademii Francuskiej Marcelin Berthelot nominował do konkursu Emila Zoli. Nagroda Nobla według literatury.

Śmierć

Zola zmarła w Paryżu w wyniku zatrucia tlenkiem węgla, według oficjalnej wersji, w wyniku awarii komina w kominku. Jego ostatnie słowa do żony brzmiały: „Źle się czuję, kręci mi się w głowie. Słuchaj, pies jest chory. Musieliśmy coś zjeść. Spoko, wszystko minie. Nie ma potrzeby nikomu przeszkadzać…” Współcześni podejrzewali, że mogło to być morderstwo, ale nie udało się znaleźć niezbitych dowodów na tę teorię.

W 1953 roku dziennikarz Jean Borel opublikował w gazecie Libération śledztwo zatytułowane „Czy Zola został zabity?” stwierdzając, że śmierć Zoli mogła być raczej zabójstwem niż wypadkiem. Swoje twierdzenia oparł na rewelacjach normańskiego farmaceuty Pierre'a Aquina, który stwierdził, że kominiarz Henri Bouronfosse przyznał mu, że komin w mieszkaniu Emile'a Zoli w Paryżu został celowo zablokowany.

Życie osobiste

Emil Zola był dwukrotnie żonaty; z drugą żoną (Jeanne Rosero) miał dwójkę dzieci.

Pamięć

Krater na Merkurym nosi imię Emila Zoli.

W paryskim metrze znajduje się stacja Avenue Emile Zola na linii 10 obok ulicy o tej samej nazwie.

Tworzenie

Pierwsze przedstawienia literackie Zoli sięgają lat 60. XIX wieku – Opowieści Ninon ( Contes i Ninon, 1864), „Wyznanie Klaudii” ( „Spowiedź de Claude”., 1865), „Testament umarłych” ( Le vœu d'une morte, 1866), „Tajemnice Marsylii” ( Les Mystères de Marseille, 1867).

Młody Zola szybko zbliża się do swojego głównego dzieła, będącego centralnym ośrodkiem jego twórczości – 20-tomowej serii Rougon-Macquart ( Les Rougon-Macquart). Już powieść „Teresa Raquin” ( Teresa Raquin, 1867) zawierała główne elementy treści wspaniałej „Historii naturalnej i społecznej rodziny w okresie Drugiego Cesarstwa”.

Zola wkłada wiele wysiłku, aby pokazać, jak prawa dziedziczności wpływają na poszczególnych członków rodziny Rougon-Macquart. Cały epos łączy starannie opracowany plan oparty na zasadzie dziedziczności - we wszystkich powieściach serii występują członkowie tej samej rodziny, tak szeroko rozgałęzionej, że jej gałęzie przenikają zarówno najwyższe warstwy Francji, jak i jej niższe warstwy.

Portret autorstwa Maneta

Niedokończony cykl „Cztery Ewangelie” („Owocność” ( Fécondite, 1899), „Praca”, „Prawda” ( Verite, 1903), „Sprawiedliwość” ( Sprawiedliwość, nieukończony)) wyraża ten nowy etap w twórczości Zoli.

W przerwie pomiędzy cyklami Rougon-Macquart i Cztery Ewangelie Zola napisał trylogię Trzy Miasta: Lourdes ( Lourdes, 1894), „Rzym” ( Rzym, 1896), „Paryż” ( Paryż, 1898).

Emil Zola w Rosji

Emil Zola zyskał popularność w Rosji kilka lat wcześniej niż we Francji. Już „Opowieści Ninon” zostały odnotowane w życzliwej recenzji („Notatki ojczyzny”. 1865. T. 158. - s. 226-227). Wraz z pojawieniem się tłumaczeń dwóch pierwszych tomów Rougona-Macquarta (Bulletin of Europe, 1872. Księgi 7 i 8) rozpoczęło się jego przyswajanie przez szerokie grono czytelników. Tłumaczenia dzieł Zoli ukazały się ze skróconymi ze względów cenzuralnych nakładem wydanej w wydawnictwie powieści „Prey”. Karbasnikowa (1874) została zniszczona.

Nagrobek pozostały jako cenotaf w miejscu pierwotnego grobu Zoli na cmentarzu Montmartre, przeniesiony 4 czerwca 1908 roku do Panteonu

Powieść „Brzuch Paryża” w tłumaczeniu symultanicznym „Delo”, „Biuletyn Europy”, „Notatki ojczyzny”, „Biuletyn Rosyjski”, „Iskra” i „Biblia. tani i publiczny dostęp.” i opublikowane w dwóch oddzielnych wydaniach, ostatecznie ugruntowało reputację Zoli w Rosji.

W latach 70. XIX wieku Zolę wchłaniały głównie dwie grupy czytelników – radykalny plebs i liberalna burżuazja. Pierwszych przyciągnęły szkice drapieżnej moralności burżuazji, które wykorzystaliśmy w naszej walce z entuzjazmem dla możliwości rozwoju kapitalistycznego w Rosji. Ci ostatni znaleźli u Zoli materiał, który wyjaśnił ich własną sytuację. Obie grupy wykazały duże zainteresowanie teorią powieści naukowej, upatrując w niej rozwiązania problemu konstruowania fikcji tendencyjnej ( Boborykin P. Prawdziwy romans we Francji // Otechestvennye zapisy. 1876. Księga 6, 7).

Rosyjski posłaniec wykorzystał blady portret Republikanów w Karierze Rougonów i Brzuchu Paryża do walki z wrogą ideologią radykałów. Od marca 1875 do grudnia 1880 Zola współpracował z Vestnikiem Evropy. Opublikowane tutaj 64 „Listy paryskie” składały się z esejów społecznych i codziennych, opowiadań, korespondencji krytycznej z literatury, krytyki artystycznej i teatralnej i po raz pierwszy położyły podwaliny „naturalizmu”. Pomimo sukcesu korespondencja Zoli wywołała rozczarowanie kręgów radykalnych teorią powieści eksperymentalnej. Pociągnęło to za sobą, przy niewielkim sukcesie w Rosji takich dzieł Zoli, jak „Pułapka”, „Paź miłości” i skandalicznej sławie „Nany”, spadek autorytetu Zoli ( Basardin W. Najnowszy nanaturalizm // Biznes. 1880. Książka. 3 i 5; Temlinsky S. Zolaizm w Rosji. M., 1880).

Od początku lat 80. XIX w. stało się to zauważalne wpływ literacki Zola (w opowiadaniach „Varenka Ulmina” L. Ya. Stechkiny, „Skradzione szczęście” Was. I. Niemirowicza-Danczenki, „Kennel”, „Trening”, „Młodzi” P. Boborykina). Wpływ ten był nieznaczny, a przede wszystkim dotknął P. Boborykina i M. Bielińskiego (I. Jasińskiego).

W latach 80. i w pierwszej połowie 90. XIX w. Powieści Zoli nie cieszyły się wpływem ideologicznym i krążyły przede wszystkim w mieszczańskich środowiskach czytelniczych (tłumaczenia ukazywały się regularnie w „Książce Tygodnia” i „Observerze”). W latach 90. XIX wieku. Zola ponownie uzyskał duże wpływy ideologiczne w Rosji w związku z echami sprawy Dreyfusa, kiedy w Rosji wybuchła głośna kontrowersja wokół nazwiska Zoli („Emile Zola i kapitan Dreyfus. Nowa powieść sensacyjna”, zeszyty I-XII, Warszawa , 1898).

Najnowsze powieści Zoli ukazywały się w tłumaczeniu na język rosyjski w 10 lub więcej wydaniach jednocześnie. W XX w., zwłaszcza po 1905 r., zainteresowanie Zolą wyraźnie osłabło, by ponownie powrócić po 1917 r. Już wcześniej powieści Zoli otrzymały funkcję materiału propagandowego („Praca i kapitał”, opowiadanie na podstawie powieści Zoli „W kopalniach”). („Germinal”), Simbirsk, 1908) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Komu proletariat stawia pomniki), M., 1919).

Fabryka

Powieści

• Wyznanie Klaudii ( „Spowiedź de Claude”., 1865)
• Testament zmarłego ( Le vœu d'une morte, 1866)
• Teresa Raquin ( Teresa Raquin, 1867)
• Sekrety Marsylii ( Les Mystères de Marseille, 1867)
• Madeleine Fera ( Madeleine Ferat, 1868)

Rougona-Macquarta

• Kariera Rougona ( La Fortune des Rougon, 1871)
• Produkcja ( La Curée, 1872)
• Brzuch Paryża ( Le Ventre w Paryżu, 1873)
• Podbój Plassans ( La Conquête de Plassans, 1874)
• Przestępstwo opata Moureta La Faute de l'Abbé Mouret, 1875)
• Jego Ekscelencja Eugene Rougon ( Syn Ekscelencja Eugene Rougon, 1876)
• Pułapka ( L"Assommoir, 1877)
• Strona miłosna ( Une Page d'amour, 1878)
• Nana ( Nana, 1880)
• Skala ( Pot-Bouille, 1882)
• Szczęście kobiet ( Au Bonheur des Dames, 1883)
• Radość życia ( Radość życia, 1884)
• Zarodkowy ( Kiełkujący, 1885)
• Stworzenie ( L'Œuvre, 1886)
• Ziemia ( La Terre, 1887)
• Marzenie ( Le Reve, 1888)
• Bestia ( La Bête humanine, 1890)
• Pieniądze ( L'Argent, 1891)
• Pokonać ( La Debâcle, 1892)
• Doktor Pascal ( Le Doktor Pascal, 1893)

Trzy miasta

• Lourdes ( Lourdes, 1894)
• Rzym ( Rzym, 1896)
• Paryż ( Paryż, 1898)

Cztery Ewangelie

• Płodność ( Fécondite, 1899)
• Praca ( Bóle porodowe, 1901)
• Prawda ( Verite, 1903)
• Sprawiedliwość ( Sprawiedliwość, nieukończone)

Historie

• Oblężenie młyna ( Attaque du Moulin, 1880)
• Pani Sourdis ( Pani Sourdis, 1880)
• Kapitan Bührl ( Le Capitaine Burle, 1882)

Powieści

• Opowieści Ninon ( Contes i Ninon, 1864)
• Nowe Opowieści Ninon ( Nouveaux contes à Ninon, 1874)

Odtwarza

• Spadkobiercy Rabourdina ( Les heritiers Rabourdin, 1874)
• Pączek róży ( Butelka róży, 1878)
• Rena ( Renee, 1887)
• Madelena ( Madeleine, 1889)

Twórczość literacka i publicystyczna

• Czego nienawidzę ( Moje haines, 1866)
• Mój salon ( Pon Salon, 1866)
• Edouarda Maneta ( Edwarda Maneta, 1867)
• Powieść eksperymentalna ( Eksperyment Le Romana, 1880)
• Pisarze przyrodnicy ( Les romanciers naturalistes, 1881)
• Naturalizm w teatrze ( Le Naturalisme w teatrze, 1881)
• Nasi dramatopisarze ( Nos autors dramatiques, 1881)
• Dokumenty literackie ( Dokumenty littéraires, 1881)
• Wędrówka ( Jedna kampania, 1882)
• Nowa kampania ( Nowa kampania, 1897)
• Chodzi w prawdzie ( La verité en marche, 1901)

Wydania w języku rosyjskim

• Prace zebrane w 18 tomach. – M.: Prawda, 1957. (Biblioteka „Ogonyok”).
• Prace zebrane w 26 tomach. – M.: Państwowe Wydawnictwo Fikcji, 1960–1967. - 300 000 egzemplarzy.
• Dzieła zebrane w 20 tomach (16 ksiąg). – M.: Gołos, 1992–1998.
• Prace zebrane w 12 tomach. – M.–Tver: Fikcja, Alba, 1995–2000.
• Prace zebrane w 20 tomach. – M.: Terra, 1996–1998.
• Prace zebrane w 16 tomach. – M.: Klub Książki „Knigovek”, 2011.

• Teresę Raquin. Kiełkujący. – M.: Fikcja, 1975. (Biblioteka Literatury Światowej).
• Kariera Rougonów. Ekstrakcja. – M.: Fikcja, 1980. (Biblioteka klasyków).
• Pułapka. Kiełkujący. – M.: Fikcja, 1988. (Biblioteka klasyków).

Wybrana literatura o Zoli

• Kompletne dzieła E. Zoli z ilustracjami. - P.: Bibliothèque-Charpentier, 1906.
• L'Acrienne. - 1860.
• Temlinsky S. Zolaizm, krytyczny. szkic, wyd. 2., wyd. i dodatkowe - M., 1881.
• Boborykin P.D.(w: „Notatki krajowe”, 1876, „Biuletyn Europy”, 1882, I i „Observer”, 1882, XI, XII)
• Arseniew K.(w „Biuletynie Europy”, 1882, VIII; 1883, VI; 1884, XI; 1886, VI; 1891], IV i w „Studiach Krytycznych”, t. II, St. Petersburg, 1888)
• Andriejewicz W.// „Biuletyn Europy”. - 1892, VII.
• Słonimski L. Zola. // „Biuletyn Europy”. - 1892, IX.
• Michajłowski N.K.(w Dziełach wszystkich zebranych, t. VI)
• Brandes G.// „Biuletyn Europy”. - 1887. - X, do zbioru. kompozycja
• Barro E. Zola, jego życie i działalność literacka. - Petersburg, 1895.
• Pelissier J. francuski literatura XIX wiek - M., 1894.
• Shepelevich L. Yu. Nasi współcześni. - Petersburg, 1899.
• Kudrin N.E. (Rusanow). E. Zola, Szkic literacko-biograficzny. - „Rosyjskie bogactwo”, 1902, X (oraz w „Galerii współczesnych francuskich gwiazd”, 1906).
• Aniczkow Ew. E. Zola, „Świat Boga”, 1903, V (oraz w książce „Prekursorzy i współcześni”).
• Vengerova E. Zola, Esej krytyczno-biograficzny, „Biuletyn Europy”, 1903, IX (oraz w „Charakterystyce literackiej”, księga II, St. Petersburg, 1905).
• Łoziński Ewg. Idee pedagogiczne w twórczości E. Zoli. // „Myśl Rosyjska”, 1903, XII.
• Weselowski Yu. E. Zola jako poeta i humanista. // „Biuletyn Oświatowy”, 1911. - I, II.
• Fritsche V. M. E.Zola. - M., 1919.
• Fritsche V. M. Esej na temat rozwoju literatury zachodnioeuropejskiej. - M.: Giza, 1922.
• Eichenholtza M. E. Zola (1840-1902). // „Prasa i rewolucja”, 1928, I.
• Rod E. A propos de l'Assomoir. - 1879.
• Ferdas V. La physologie experimentale et le roman experimental. - P.: Claude Bernard i E. Zola, 1881.
• Aleksy P. Emile Zola, notatki d'un ami. - P., 1882.
• Maupassant G.de Emil Zola, 1883.
• Huberta. Le Roman Naturaliste. - 1885.
• Wilk E. Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft. - Kilonia, 1891.
• Sherard R.H. Zola: studium biograficzne i krytyczne. - 1893.
• Engwer Th. Zola jako Kunstkritiker. - ur., 1894.
• Lotch F.Über Zolas Sprachgebrauch. - Greifswald, 1895.
• Gaufinera. Etude syntaxique sur la langue de Zola. - Bonne, 1895.
• Lotch F. Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller. - Greifswald, 1896.
• Laporte A. Zola kontra Zola. - P., 1896.
• Moneste J.L. Prawdziwy Rzym: replika Zoli. - 1896.
• Rauber A.A. Die Lehren von V. Hugo, L. Tołstoj i Zola. - 1896.
• Laporte A. Naturalizm, czyli wieczność literatury. E. Zola, Człowiek i praca. - P., 1898.
• Bourgeois, dzieło Zoli. - P., 1898.
• Brunetje F. Po procesie w 1898 r.
• Burger E. E. Zola, A. Daudet i inni Naturalisten Frankreichs. - Drezno, 1899.
• MacDonald A. Emil Zola, studium jego osobowości. - 1899.
• Vizetelly E.A. Z Zolą w Anglii. - 1899.
• Ramond FC Postacie Roujon-Macquart. - 1901.
• Konrad M.G. Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne. - Lpz., 1902.
• Bouviera. L'œuvre de Zola. - P., 1904.
• Vizetelly E.A. Zola, powieściopisarz i reformator. - 1904.
• Lepelletier E. Emile Zola, sa vie, son œuvre. - P., 1909.
• Patterson J. G. Zola: bohaterowie powieści Rougona-Macquarta, z biografią. - 1912.
• Martino R. Le roman réaliste sous le Second Empire. - P., 1913.
• Lemm S. Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas „Rugon-Macquarts” i „Quatre Evangiles”. - Halle A. S., 1913.
• Manna H. Macht i Mensch. - Monachium, 1919.
• Oehlert R. Emil Zola jako Theatredichter. - B., 1920.
• Rostand E. Deux romanciers de Provence: H. d'Urfé i E. Zola. - 1921.
• Martino P. Le naturalisme français. - 1923.
• Seillère E.A.A.L. Emile Zola, 1923: Baillot A., Emile Zola, l’homme, le penseur, le critique, 1924
• FrancjaA. La vie littéraire. - 1925. - V. I. - s. 1925. 225-239.
• FrancjaA. La vie littéraire. - 1926. - V. II (La pureté d’E. Zola, s. 284-292).
• Deffoux L. i Zavie E. Le Groupe de Médan. - P., 1927.
• Josephsona Mateusza. Zola i jego czasy. - Nowy Jork, 1928.
• Doucet F. L'esthétique de Zola et son application à la critique, La Haye, s. A.
• Bainville J. Au seuil du siècle, etiudy krytyczne, E. Zola. - P., 1929.
• Les soirées de Médan, 17/IV 1880 - 17/IV 1930, z przedmową inédite de Léon Hennique. - P., 1930.
• Piksanov N.K., Dwa wieki literatury rosyjskiej. - wyd. 2. - M.: Giza, 1924.
• Mandelstam R. S. Fikcja w ocenie rosyjskiej krytyki marksistowskiej. - wyd. 4. - M.: Giza, 1928.
• Laporte A. Emile Zola, l'homme et l'œuvre, z bibliografią. - 1894. - str. 247-294.

Adaptacje filmowe

• Ofiary alkoholu / Les Vifies d’alcoolisme (Francja, 1902) (na podstawie powieści „Pułapka”)
• W czarnym kraju / Au pays noir (Francja, 1905) (na podstawie powieści „Germinal”)
• Pułapka / L’assommoir (Francja, 1909)
• Pułapka / Faldgruben (Dania, 1909)
• Atak na młyn (USA, 1910)
• Ofiary alkoholu / Les Vigites d’alcoolisme (Francja, 1911) (na podstawie powieści „Pułapka”)
• W krainie ciemności / Au pays des ténèbres (Francja, 1912) (na podstawie powieści „Germinal”)
• Strona miłości / Una pagina d'amore (Włochy, 1912)
• The Man-Beast (Francja, 1912) (prawdopodobnie niezwiązane z powieścią Zoli)
• Germinal / Germinal (Francja, 1913)
• Ogranicz narody / Gränsfolken (Szwecja, 1913)
• Cud / Miraklet (Szwecja, 1913) (na podstawie powieści „Lourdes”)
• Pieniądze / Penge (Dania, 1914)
• Niewolnicy luksusu i mody (Rosja, 1915) (na podstawie powieści „Szczęście kobiet”)
• Zagłada (USA, 1915) (na podstawie powieści „Praca”)
• Therese Raquin / Therese Raquin (Włochy, 1915)
• Kraina Lodu / Marmurowe serce (USA, 1916) (na podstawie powieści „Thérèse Raquin”)
• Mężczyzna i kobieta (USA, 1917) (na podstawie powieści „Nana”)
• Przyjemność / La cuccagna (Włochy, 1917) (na podstawie powieści „Ofiara”)
• Pijaństwo / Picie (Wielka Brytania, 1917) (na podstawie powieści „Pułapka”)
• Praca (Rosja, 1917)
• Człowiek-Bestia (Rosja, 1917)
• Pieniądze / A penz (Węgry, 1919)
• Nana / Nana (Węgry, 1919)
• Femme fatale / Una donna funesta (Włochy, 1919)
• Teresa Raquin (Rosja, 1919)
• Praca / Travail (Francja, 1919)
• Maddalena Ferrat (Włochy, 1920)
• Człowiek-Bestia / Die bestie im menschen (Niemcy, 1920)
• Pułapka / L’assommoir (Francja, 1921)
• Ziemia / La terre (Francja, 1921)
• Sen / La reve (Francja, 1921)
• Szczęście kobiet / Zum paradies des damen (Niemcy, 1922)
• Na noc pełną miłości / Pour une nuit d’amour (Francja, 1923)
• Strona miłości / Una pagina d'amore (Włochy, 1923)
• Nantas / Nantas (Francja, 1925)
• Nana / Nana (Francja, 1926)
• Pieniądze / L'argent (Francja, 1928)
• Therese Raquin / Therese Raquin (Niemcy, 1928)
• Człowiek-Bestia (La bête humaine), 1938
• Teresa Raquin, 1953
• Gerwazy, 1956
• Żony innych ludzi (Pot-Bouille), 1957
• Zdobycz (La curée), 1966
• Wykroczenie Abbe Moureta, 1970
• Zandali, 1991 (na podstawie „Thérèse Raquin”)
• Germinalny, 1993
• Na końcu świata / Na koniec świata (Polska, 1999) - na podstawie powieści „Teresa Raquin”, z Justyną Stechkowską i Aleksandrem Domogarowem w rolach głównych
• „Wiek Maupassanta. Powieści i opowiadania XIX wiek", serial telewizyjny, serial na podstawie powieści „Na noc miłości” („Pour une nuit d’amour”), 2009 (Francja)
• Szczęście kobiet (serial), 2012
• Teresa Raquin ( W tajemnicy) to film z 2013 roku w reżyserii Charliego Strattona.

(szacunki: 1 , przeciętny: 5,00 z 5)

Nazwa: Emil Zola
Urodziny: 2 kwietnia 1840
Miejsce urodzenia: Paryż, Francja
Data śmierci: 29 września 1902
Miejsce śmierci: Paryż, Francja

Biografia Emila Zoli

Słynny francuski pisarz Emile Zola urodził się w 1840 roku w Paryżu. Jego ojciec był pochodzenia włoskiego i pracował jako inżynier budownictwa lądowego.

Kiedy Emil miał sześć lat, zmarł jego ojciec. Rodzina znajduje się w bardzo złej sytuacji z powodu braku pieniędzy. Przeprowadzają się do Paryża z nadzieją, że przyjaciele ojca udzielą im pomocy i wsparcia.

Emile Zola uczył się w liceum, po czym poszedł do pracy w księgarni. Nieustannie otoczony książkami rozwija w sobie szaleńczą miłość do czytania. Od 1862 roku przez 4 lata pracował w wydawnictwie Ashet. Tutaj zarabia nieźle, dużo czyta, a w wolnym czasie próbuje swoich sił w działalności literackiej. Próbuje też czytać wszystkie nowe książki, które się ukazują, pisze o nich recenzje i komunikuje się z pisarzami.

W tym okresie w Emilu rozwinęła się wielka miłość do rzemiosła literackiego, opuścił wydawnictwo i postanowił zająć się pisaniem.

Zola łączy swoje życie z dziennikarstwem i nigdy z tego nie rezygnuje. Równolegle z tą działalnością pisze dzieła sztuki, które cieszą się dużym powodzeniem.

W 1864 roku ukazał się pierwszy zbiór opowiadań „Opowieści Ninon”. W 1865 roku ukazała się pierwsza powieść „Wyznanie Klaudii”. Powieść opisuje w zasadzie życie samego autora i dzięki niemu Zola zyskuje długo oczekiwaną, choć skandaliczną sławę. Nawet więcej popularny pisarz staje się po okazaniu zainteresowania i szacunku twórczości artysty E. Maneta.

Około 1868 roku Emil Zola wpadł na pomysł napisania serii powieści o jednej rodzinie, o życiu każdej osoby z kilku pokoleń. W tej dziedzinie był pierwszym powieściopisarzem. Jego seria powieści „Rougon-Macquart. Napisanie historii naturalnej i społecznej jednej rodziny w epoce Drugiego Cesarstwa zajęło 22 lata. To by było
Było to najwybitniejsze dzieło w życiu pisarza.

Początkowo społeczeństwo nie wykazywało dużego zainteresowania powieściami. Kiedy powstał siódmy tom, Zola stał się sławnym i szanowanym pisarzem. Za dochody kupił dom pod Paryżem. Potem z wielką niecierpliwością oczekiwano na kolejne powieści, ostro je krytykowano, podziwiano, ale nikt nie pozostał obojętny. W sumie napisano 20 tomów.

W 1898 roku Emil Zola został skazany na rok więzienia za zniesławienie. Interweniował w sprawie Alfreda Dreyfusa, którego oskarżono o zdradę stanu i zdradę Niemcom tajemnicy państwowej. Pisarz musiał opuścić kraj i udać się do Anglii, jednak po pewnym czasie sytuacja uległa zmianie, Dreyfus został uniewinniony, a Zola wrócił do Francji.

W 1902 roku Emile Zola zmarł w wyniku zatrucia tlenkiem węgla. W oficjalnej wersji przyczyną śmierci było zatrucie spowodowane niesprawnym kominkiem. Istnieje jednak opinia, że ​​​​pisarz został otruty z powodów politycznych, ale nigdy nie zostało to udowodnione.

Bibliografia Emila Zoli

Cykle prac

Rougona-Macquarta

1871 - Kariera Rougonów (La Fortune des Rougon)
1872 - Ofiara (La Curée)
1873 - Brzuch Paryża (Le Ventre de Paris)
1874 - Podbój Plassans (La Conquête de Plassans)
1875 - Wykroczenie opata Moureta (La Faute de l’Abbé Mouret)
1876 ​​– Jego Ekscelencja Eugène Rougon
1877 - (L'Assommoir)
1878 - Strona miłości (Une Page d'Amour)
1880 - (Nana)
1882 - Szumowiny (Pot-Bouille)
1883 - (Au Bonheur des Dames)
1884 - Radość życia (La Joie de vivre)
1885 - (Zarodkowy)
1886 - Twórczość (L’Œuvre)
1887 - Ziemia (La Terre)
1888 - Sen (Le Reve)
1890 - Człowiek-Bestia (La Bête humaine)
1891 - (L'Argent)
1892 - Klęska (La Débâcle)
1893 - Doktor Pascal (Le Docteur Pascal)

Trzy miasta

1894 - Lourdes
1896 - Rzym
1898 - Paryż

Cztery Ewangelie

1899 - Fécondite
1901 - Praca (poród)

Powieści

1864 - Opowieści Ninon (Contes à Ninon)
1867 – Teresa Raquin
1874 - Nowe opowieści o Ninon (Nouveaux Contes à Ninon)

Emil Zola- pisarz francuski, jeden z najwybitniejszych przedstawicieli realizmu drugiej połowy XIX wieku.

Syn inżyniera włoskiego pochodzenia, który przyjął obywatelstwo francuskie (po włosku jego nazwisko czyta się Zola), który zbudował kanał w Aix. Emile spędził dzieciństwo i lata szkolne w Aix-en-Provence, gdzie jednym z jego najbliższych przyjaciół był artysta Paul Cézanne. Miał niespełna siedem lat, gdy zmarł jego ojciec, pozostawiając rodzinę w poważnych tarapatach. W 1858 roku, licząc na pomoc przyjaciół zmarłego męża, Madame Zola przeprowadziła się z synem do Paryża.

Na początku 1862 roku Emilowi ​​udało się znaleźć posadę w wydawnictwie Hachette. Po około czterech latach pracy zrezygnował w nadziei na zabezpieczenie sobie środków do życia dzieło literackie. W 1865 roku Zola opublikował swoją pierwszą powieść, surową, słabo zawoalowaną autobiografię, La Confession de Claude. Książka przyniosła mu skandaliczną sławę, którą dodatkowo spotęgowała żarliwa obrona malarstwa Edouarda Maneta.

Około 1868 roku Zola wpadł na pomysł serii powieści poświęconych jednej rodzinie (Rougon-Macquarts), której losy toczą się na przestrzeni czterech–pięciu pokoleń. Różnorodność nowatorskich wątków pozwoliła pokazać wiele stron Życie francuskie w okresie Drugiego Cesarstwa. Pierwsze książki z serii nie wzbudziły większego zainteresowania, ale tom siódmy, „Pułapka” (L’Assommoir, 1877), odniósł ogromny sukces i przyniósł Zoli sławę i fortunę. Kupił dom na przedmieściach Paryża i zgromadził wokół siebie młodych pisarzy (m.in. Jorisa-Karla Huysmansa i Guya de Maupassanta), którzy utworzyli krótkotrwałą „szkołę naturalistyczną”.

Kolejne powieści z serii spotkały się z ogromnym zainteresowaniem – z równą gorliwością je piętnowano i chwalono. Dwadzieścia tomów serii Rougon-Macquart stanowi największe osiągnięcie literackie Zoli, choć warto zwrócić uwagę także na jego wcześniejszą Thérèse Raquin (1867), głębokie studium wyrzutów sumienia mordercy i jego wspólnika. W ostatnich latach życia Zola stworzył jeszcze dwa cykle: Les Trois Villes (1894-1898) i Les Quatre Vangiles (1899-1902).

Zola jako pierwsza pisarka stworzyła serię książek o członkach tej samej rodziny. Jednym z powodów, który skłonił Zoli do wyboru struktury cyklu, była chęć pokazania działania praw dziedziczności. Rougon-Macquartowie są potomkami ułomnej kobiety, która umiera w ostatnim tomie serii, dochodząc do stu lat i całkowicie tracąc rozum. Od jej dzieci – jednego prawowitego i dwóch nieślubnych – wywodzą się trzy gałęzie rodziny. Pierwszą reprezentują zamożni Rougoni, członkowie tej rodziny pojawiają się w takich powieściach jak Jego Ekscelencja Eugène Rougon (Son Excellence Eugène Rougon, 1876), studium machinacji politycznych za panowania Napoleona III; „Ekstrakcja” (La Curée, 1871) i „Pieniądze” (L’Argent, 1891), które dotyczą spekulacji ziemią i papierami wartościowymi. Drugą gałęzią rodziny jest rodzina Mouret. Octave Mouret, ambitny korespondent z Pot-Bouille (1882), tworzy jeden z pierwszych paryskich domów towarowych na łamach Ladies' Happiness (Au Bonheur des Dames, 1883), podczas gdy pozostali członkowie rodziny prowadzą życie więcej niż skromne, lubią wiejski proboszcz Serge Mouret w tajemniczej i poetyckiej powieści „Wykroczenie Abbe Mouret” (La Faute de l'Abbé Mouret, 1875). Przedstawiciele trzeciej gałęzi, Macquartowie, są wyjątkowo niestabilni, ponieważ ich przodek Antoine Macquart był alkoholikiem. Członkowie tej rodziny odgrywają wybitne role w najpotężniejszych powieściach Zoli, takich jak Le Ventre de Paris (1873), która odtwarza atmosferę centralnego rynku stolicy; „Pułapka”, która w ostrej tonacji przedstawia życie paryskich robotników w latach 60. XIX wieku; „Nana” (1880), którego bohaterka, przedstawicielka trzeciego pokolenia Macquartów, zostaje prostytutką, a jej seksualny magnetyzm prowadzi do zamieszania wyższe społeczeństwo; „Germinal” (Germinal, 1885), największe dzieło Zoli, poświęcone strajkowi górników w kopalniach północna Francja; „Twórczość” (L’Œuvre, 1886), obejmująca cechy wielu znanych artystów i pisarzy epoki; „Ziemia” (La Terre, 1887), opowieść o życiu chłopskim; „Człowiek Bestia” (La Bête humaine, 1890), opisujący życie kolejarzy; i wreszcie La Débâcle (1892), przedstawienie wojny francusko-pruskiej i pierwsza ważna powieść wojenna w literaturze francuskiej.

Do czasu zakończenia cyklu Zola cieszył się światową sławą i według wszelkich relacji był największym pisarzem we Francji po Victorze Hugo. Tym bardziej sensacyjna była jego interwencja w aferę Dreyfusa (1897-1898). Zola przekonał się, że Alfred Dreyfus, oficer francuskiego sztabu generalnego i Żyd, został w 1894 roku niesłusznie skazany za sprzedaż Niemcom tajemnic wojskowych. Zdemaskowanie kierownictwa armii, na którym ciąży główna odpowiedzialność za oczywistą pomyłkę sądową, przyjęło formę listu otwartego do Prezydenta RP zatytułowanego „Oskarżam” (J’accuse, 1898). Skazany na rok więzienia za zniesławienie, Zola uciekł do Anglii i mógł wrócić do ojczyzny w 1899 roku, kiedy sytuacja zmieniła się na korzyść Dreyfusa.

Zola zmarła w Paryżu w wyniku zatrucia tlenkiem węgla, według oficjalnej wersji, na skutek wadliwego komina. Jego ostatnie słowa do żony: „Źle się czuję, kręci mi się w głowie. Słuchaj, pies jest chory. Musieliśmy coś zjeść. Nic, wszystko przeminie. Nie ma potrzeby nikomu przeszkadzać…” Współcześni podejrzewali, że mogło to być morderstwo, ale nie udało się znaleźć niezbitych dowodów na tę teorię.

Emile Zola (francuski: Émile Zola). Urodzony 2 kwietnia 1840 w Paryżu - zmarł 29 września 1902 w Paryżu. Francuski pisarz, publicysta i polityk.

Jeden z najwybitniejszych przedstawicieli realizmu drugiej połowy XIX w. – przywódca i teoretyk tzw. ruchu naturalistycznego, Zola stał w centrum życia literackiego Francji ostatniego trzydziestolecia XIX w. kojarzony był z największymi pisarzami tamtych czasów („Obiady pięciu” (1874) – z udziałem Gustave’a Flauberta, Iwana Siergiejewicza Turgieniewa, Alphonse’a Daudeta i Edmonda Goncourta, „Wieczory Médana” (1880) – słynny zbiór obejmujący m.in. prace samego Zoli, Jorisa Karla Huysmansa, Guya de Maupassanta i szeregu pomniejszych przyrodników, takich jak Henri Cear, Léon Ennick i Paul Alexis).

Syn inżyniera włoskiego pochodzenia, który przyjął obywatelstwo francuskie (po włosku jego nazwisko czyta się Zola), który zbudował kanał w Aix. Zola karierę literacką rozpoczynał jako dziennikarz (współpraca z L’Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); wiele z jego pierwszych powieści to typowe „powieści felietonowe” („Tajemnice Marsylii” - „Les mystères de Marseille”, 1867). Przez cały dalszy okres swojej twórczości Zola utrzymywał kontakt z publicystyką (zbiory artykułów: „Mes haines”, 1866, „Une campagne”, 1881, „Nouvelle campagne”, 1886). Przemówienia te są wyrazem jego aktywnego udziału w życiu politycznym.

Biografia polityczna Zoli jest pozbawiona wydarzeń. To biografia liberalnego człowieka żyjącego w okresie kształtowania się społeczeństwa przemysłowego. W ostatnim okresie życia Zola skłaniał się ku światopoglądowi socjalistycznemu, nie wychodząc poza radykalizm. Jako najwyższy punkt biografii politycznej Zoli należy wskazać jego udział w aferze Dreyfusa, która obnażyła sprzeczności Francji w latach 90. XIX wieku - słynny artykuł „J'accuse” („oskarżam”), za który pisarz zapłacił z wygnaniem w Anglii (1898).

Zola zmarła w Paryżu w wyniku zatrucia tlenkiem węgla, według oficjalnej wersji, w wyniku awarii komina w kominku. Jego ostatnie słowa do żony brzmiały: „Źle się czuję, kręci mi się w głowie. Słuchaj, pies jest chory. Musieliśmy coś zjeść. Spoko, wszystko minie. Nie ma potrzeby nikomu przeszkadzać…” Współcześni podejrzewali, że mogło to być morderstwo, ale nie udało się znaleźć niezbitych dowodów na tę teorię.

Emile Zola był dwukrotnie żonaty, z drugą żoną Jeanne Rosero miał dwójkę dzieci.

Krater na Merkurym nosi imię Emila Zoli.

Pierwsze przedstawienia literackie Zoli sięgają lat 60. XIX w. - „Opowieści Ninon” (Contes à Ninon, 1864), „Spowiedź Claude’a” (La Confession de Claude, 1865), „Testament umarłych” (Le vœu d'une morte , 1866), „Tajemnice Marsylii”.

Młody Zola szybko zbliża się do swojego głównego dzieła, centralnego ośrodka jego twórczości – dwudziestotomowej serii „Rougon-Macquarts” (Les Rougon-Macquarts). Już powieść „Thérèse Raquin” (Thérèse Raquin, 1867) zawierała główne elementy treści wspaniałej „Historii naturalnej i społecznej rodziny w epoce Drugiego Cesarstwa”.

Zola wkłada wiele wysiłku, aby pokazać, jak prawa dziedziczności wpływają na poszczególnych członków rodziny Rougon-Macquart. Cały ogromny epos łączy starannie opracowany plan oparty na zasadzie dziedziczności - we wszystkich powieściach z tej serii występują członkowie tej samej rodziny, tak szeroko rozgałęzionej, że jej gałęzie przenikają zarówno najwyższe warstwy Francji, jak i jej najgłębsze dna .

Ostatnia powieść z serii zawiera drzewo genealogiczne Rougon-Macquart, które ma służyć jako przewodnik po niezwykle zawiłym labiryncie relacji rodzinnych, które stanowią podstawę wspaniałego systemu epickiego. Prawdziwą i naprawdę głęboką treścią dzieła nie jest oczywiście ta strona związana z problemami fizjologii i dziedziczności, ale te obrazy społeczne, które podaje Rougon-Macquart. Z taką samą koncentracją, z jaką autor usystematyzował „naturalną” (fizjologiczną) treść serii, musimy usystematyzować i zrozumieć jej treść społeczną, której zainteresowanie jest wyjątkowe.

Styl Zoli jest w swej istocie sprzeczny. Przede wszystkim jest to styl drobnomieszczański w niezwykle bystrym, konsekwentnym i pełnym wyrazie – „Rougon-Macquart” nie jest przypadkiem „powieść rodzinną” – Zola daje tu odkrycie bardzo kompletne, bezpośrednie, bardzo organiczne, żywotne istnienia drobnomieszczaństwa we wszystkich jego elementach. Wizja artysty wyróżnia się wyjątkową integralnością i pojemnością, ale to właśnie mieszczańskie treści interpretuje on z najgłębszą przenikliwością.

Wkraczamy tu w sferę intymną – od portretu, który zajmuje eksponowane miejsce, przez charakterystykę otoczenia tematycznego (pamiętajcie wspaniałe wnętrza Zoli), aż po te kompleksy psychologiczne, które pojawiają się przed nami – wszystko podane jest w niezwykle miękkiej linie, wszystko jest sentymentalne. To swego rodzaju „różowy okres”. Za najbardziej całościowy wyraz tej chwili w stylu Zoli można uznać powieść „Radość życia” (La joie de vivre, 1884).

Istnieje także chęć powrotu do idylli powieści Zoli – od realnej codzienności po swego rodzaju mieszczańską fantazję. Powieść „Strona miłości” (Une page d'amour, 1878) daje idylliczny obraz środowiska drobnomieszczańskiego, zachowując przy tym rzeczywiste, codzienne proporcje. W „Snie” (Le Rêve, 1888) prawdziwa motywacja już była wyeliminowane, a idylla podana w nagiej, fantastycznej formie.

Coś podobnego można znaleźć w powieści „Zbrodnia Abbé Moureta” (La faute de l'abbé Mouret, 1875) z jej fantastyczną Paradą i fantastyczną Albiną. „Filistyńskie szczęście” jest podane w stylu Zoli jako coś spadającego, wymuszonego odchodzącego w zapomnienie Wszystko to nosi znamiona zniszczenia, kryzysu, ma w tytułowej powieści „Radość życia” charakter „fatalny”, obok całościowego, całkowitego, głębokiego ujawnienia drobnomieszczańskiej egzystencji, poetycki, przedstawiony jest problem tragicznej zagłady, zbliżającej się śmierci tego istnienia, powieść ma wyjątkową strukturę: topnienie pieniędzy determinuje rozwój dramatu cnotliwych Chantos, który niszczy „; filistyńskie szczęście” zdaje się być główną treścią dramatu.

Jeszcze pełniej wyraża to powieść „Podbój Plassans” (La conquête de Plassans, 1874), gdzie upadek dobrobytu burżuazyjnego i katastrofę gospodarczą interpretuje się jako tragedię o charakterze monumentalnym. Spotykamy całą serię takich „upadków” – nieustannie postrzeganych jako wydarzenia o znaczeniu kosmicznym (rodzina uwikłana w nierozwiązywalne sprzeczności w powieści „Człowiek Bestia” (La bête humaine, 1890), stary Baudu, Bourra w powieści „Panie „Szczęście” (Au bonheur des dames, 1883)). Kiedy jego dobrobyt ekonomiczny się załamuje, handlarz jest przekonany, że wali się cały świat – taka specyficzna hiperbolizacja oznacza w powieściach Zoli katastrofy gospodarcze.

Drobnomieszczanin, przeżywając swój upadek, otrzymuje od Zoli pełny i kompletny wyraz. Ukazana z różnych stron, ukazująca swą istotę w dobie kryzysu, ukazana jako jedność różnorodnych przejawów. Przede wszystkim jest drobnomieszczaninem, który przeżywa dramat załamania gospodarczego. Taki jest Mouret w Podboju Plassans, ten nowy burżuazyjny Hiob, tacy są cnotliwi rentierzy z Chanteau w powieści Radość życia, tacy są bohaterscy sklepikarze porwani przez rozwój kapitalizmu w powieści „Szczęście kobiet”.

Święci, męczennicy i cierpiący, jak wzruszająca Paulina z „Radości życia” czy nieszczęsna Rene z powieści „Zdobycz” (La curée, 1872), czy łagodna Angelika ze „Snu”, do której Albina tak bardzo przypomina „Zbrodnia Abbe Moureta” - oto nowa forma społecznej esencji „bohaterów” Zoli. Ludzi tych charakteryzuje bierność, brak woli, chrześcijańska pokora i uległość. Wszystkich wyróżnia idylliczne piękno, jednak wszystkich przygniata okrutna rzeczywistość. Tragiczny los tych ludzi, ich śmierć, pomimo całej atrakcyjności, piękna tych „cudownych stworzeń”, śmiertelna nieuchronność ich ponurego losu – wszystko to jest wyrazem tego samego konfliktu, który zdeterminował dramat Moureta, którego ekonomia upadał, w żałosnej powieści „Podbój Plassans” „ Istota jest tu ta sama, inna jest tylko forma zjawiska.

Jako najbardziej spójna forma psychologii drobnomieszczaństwa, powieści Zoli dostarczają wielu poszukiwaczy prawdy. Wszyscy gdzieś dążą, przepełnieni jakąś nadzieją. Ale od razu staje się jasne, że ich nadzieje są próżne, a aspiracje ślepe. Ścigany Florent z powieści „Brzuch Paryża” (Le ventre de Paris, 1873), czy nieszczęsny Claude z „Twórczości” (L'œuvre, 1886), czy wegetujący romantyczny rewolucjonista z powieści „Pieniądze” (L 'argent, 1891), czy niespokojny Łazarz z „Radości życia” – wszyscy ci poszukiwacze są równie bezpodstawni i bezskrzydli. Żadnemu z nich nie wolno osiągnąć, żadnemu z nich nie wzniesie się do zwycięstwa.

To główne aspiracje bohatera Zoli. Jak widać są wszechstronne. Tym pełniejsza i konkretniejsza jest jedność, w której się one zbiegają. Psychologia upadającego drobnomieszczanina otrzymuje od Zoli niezwykle głęboką, holistyczną interpretację.

Dwie powieści o klasie robotniczej – „Pułapka” (L”assomoir, 1877) i „Germinal” (Germinal, 1885) – wydają się dziełami charakterystycznymi w tym sensie, że problem proletariatu zostaje tu załamany w drobnomieszczańskim Te powieści można nazwać powieściami o „sąsiedztwie klasowym”. Sam Zola ostrzegał, że jego powieści o robotnikach mają na celu usprawnienie i ulepszenie systemu stosunków w społeczeństwie burżuazyjnym i wcale nie są „wywrotowe”. obiektywna prawda w tych dziełach w sensie ukazywania współczesnego proletariatu przez Zoli.

Istnienie tego grupa społeczna Dzieła Zoli pełne są największej tragedii. Wszystko tu jest w rozsypce, wszystko stoi pod znakiem nieuchronności losu. Pesymizm powieści Zoli wyraża się w ich specyficznej, „katastroficznej” strukturze. Sprzeczność zawsze rozwiązuje się w taki sposób, że tragiczna śmierć staje się koniecznością. Wszystkie powieści Zoli mają ten sam rozwój – od szoku do szoku, od jednego paroksyzmu do drugiego, akcja rozwija się, by dojść do katastrofy, która wszystko eksploduje.

Ta tragiczna świadomość rzeczywistości jest bardzo specyficzna dla Zoli – tu leży cecha charakterystyczna jego styl. Wraz z tym rodzi się postawa wobec świata burżuazyjnego, którą można nazwać sentymentalizmem.

W powieści „Pieniądze” giełda jawi się jako coś przeciwnego zdegenerowanej drobnej burżuazji; w „Ladies' Happiness” – okazały dom towarowy jawi się jako afirmacja nowej rzeczywistości; kolej w powieści „Człowiek Bestia”, rynek z całym złożonym systemem gospodarki towarowej w powieści „Brzuch Paryża”, kamienica przedstawiona jako okazała „maszyna do życia”.

Charakter interpretacji tych nowych obrazów znacznie różni się od wszystkiego, co Zola przedstawił wcześniej. Tu wszystko rządzi, ludzkie doświadczenia spychane są na bok przez problemy zarządzania i organizacji, artysta zajmuje się zupełnie nowymi sprawami – jego sztuka jest wolna od sentymentalizmu.

W pracach Zoli pojawiają się także nowe postacie ludzkie. To już nie są burżuazyjni Jobsowie, nie cierpiący, nie próżni poszukiwacze, ale drapieżcy. Udaje im się. Osiągają wszystko. Aristide Saccard – błyskotliwy łobuz w powieści „Pieniądze”, Octave Mouret – wzniosły przedsiębiorca kapitalistyczny, właściciel sklepu Ladies’ Happiness, biurokratyczny drapieżnik Eugene Rougon w powieści „Jego Ekscelencja Eugene Rougon” (1876) – są to nowe obrazy.

Zola przedstawia jego dość kompletną, wszechstronną, rozwiniętą koncepcję – od drapieżnika-karczownika pieniędzy, takiego jak Abbot Fauges w Podboju Plassans, po prawdziwego rycerza kapitalistycznej ekspansji, którym jest Octave Mouret. Stale podkreśla się, że pomimo różnicy skali wszyscy ci ludzie są drapieżnikami, najeźdźcami, wypierającymi szanowanych ludzi tego patriarchalnego, burżuazyjnego świata, który, jak widzieliśmy, został nawoskowany poetycko.

Wizerunek drapieżnika, kapitalistycznego biznesmena ujęty jest w tym samym aspekcie co obraz materialny (rynku, giełdy, sklepu), który w systemie stylu Zoli zajmuje tak istotne miejsce. Ocena drapieżnictwa rozciąga się na świat materialny. W ten sposób paryski rynek i dom towarowy stają się czymś potwornym. W stylu Zoli obraz przedmiotowy i obraz kapitalistycznego drapieżnika należy rozpatrywać jako jeden wyraz, jako dwie rozpoznawalne przez artystę strony świata, dopasowujące się do nowej struktury społeczno-gospodarczej.

Powieść „Szczęście kobiet” przedstawia zderzenie dwóch bytów – burżuazyjnego i kapitalistycznego. Na kościach zbankrutowanych drobnych sklepikarzy powstaje ogromne przedsiębiorstwo kapitalistyczne – cały przebieg konfliktu przedstawiony jest w taki sposób, że „sprawiedliwość” pozostaje po stronie uciśnionych. W walce zostają pokonani, praktycznie zniszczeni, ale moralnie triumfują. To rozwiązanie sprzeczności w powieści „Szczęście kobiet” jest dla Zoli bardzo charakterystyczne. Artysta rozbija tu przeszłość i teraźniejszość: z jednej strony jest głęboko związany z upadającą egzystencją, z drugiej myśli już o sobie w jedności z nowym sposobem życia, jest już na tyle wolny, by wyobrażać sobie świat w jego realnych powiązaniach, w jego pełni treści.

Twórczość Zoli ma charakter naukowy; wyróżnia go chęć podniesienia „produkcji” literackiej do poziomu wiedzy naukowej swoich czasów. Jego metoda twórcza została uzasadniona w specjalnym dziele „Powieść eksperymentalna” (Le roman experimental, 1880). Widać tu, jak konsekwentnie artysta realizuje zasadę jedności myślenia naukowego i artystycznego. „Powieść eksperymentalna” jest logiczną konsekwencją ewolucji naukowej naszego stulecia – mówi Zola, podsumowując swoją teorię metody twórczej, czyli przeniesienia technik badań naukowych do literatury (w szczególności Zola opiera się na pracach słynnego fizjologa Claude'a Bernarda). Cały cykl Rougon-Macquart realizowany jest w oparciu o badania naukowe prowadzone zgodnie z zasadami „powieści eksperymentalnej”. Stypendium Zoli świadczy o ścisłym związku artysty z głównymi nurtami swojej epoki.

Wspaniała seria „Rougon-Macquart” jest przesycona elementami planowania; schemat naukowej organizacji tego dzieła wydawał się Zoli istotną koniecznością. Plan organizacji naukowej, naukowy sposób myślenia – to główne postanowienia, które można uznać za punkty wyjścia stylu Zoli.

Ponadto był fetyszystą naukowej organizacji dzieła. Jego sztuka nieustannie narusza granice teorii, ale sama natura planowania i fetyszyzmu organizacyjnego Zoli jest dość specyficzna. Tu właśnie wchodzi w grę charakterystyczny sposób prezentacji, który wyróżnia ideologów inteligencji technicznej. Nieustannie akceptują organizacyjną powłokę rzeczywistości, gdyż całość formy zastępuje treść; Zola wyrażał w swoich przerostach planu i organizacji typową świadomość ideologa inteligencji technicznej. Zbliżanie się do epoki odbywało się poprzez swego rodzaju „technizację” burżuazji, która zdawała sobie sprawę ze swojej nieumiejętności organizowania się i planowania (za tę niezdolność zawsze krytykuje go Zola – „Szczęście dam”); Wiedza Zoli o epoce rozkwitu kapitalizmu realizowana jest poprzez fetyszyzm planowy, organizacyjny i techniczny. Do tego fetyszyzmu nawiązuje teoria metody twórczej Zoli, specyfika jego stylu ujawniająca się w momentach nawiązujących do epoki kapitalistycznej.

Za przykład takiego fetyszyzmu może służyć powieść „Doktor Pascal” (Docteur Pascal, 1893), kończąca cykl Rougon-Macquart – na pierwszym miejscu stawiane są tu kwestie organizacji, systematyki i konstrukcji powieści. Powieść ta odsłania także nowy obraz człowieka. Doktor Pascal jest czymś nowym zarówno w stosunku do upadających filistynów, jak i zwycięskich kapitalistycznych drapieżników. Inżynier Gamelin w „Pieniądze”, kapitalistyczny reformator w powieści „Praca” (Travail, 1901) – wszystko to są odmiany nowego wizerunku. W Zoli nie jest ona dostatecznie rozwinięta, dopiero się wyłania, po prostu staje, ale jej istota jest już dość jasna.

Postać doktora Pascala jest pierwszym schematycznym szkicem reformistycznej iluzji, która wyraża fakt, że drobnomieszczaństwo, formę praktyki, jaką reprezentuje styl Zoli, jest „technizowane” i pogodzone z epoką.

Typowe cechy świadomości inteligencji technicznej, przede wszystkim fetyszyzm planu, systemu i organizacji, przenoszone są na szereg obrazów świata kapitalistycznego. Takim jest na przykład Octave Mouret z Ladies' Happiness, nie tylko wielki drapieżnik, ale i wielki racjonalizator. Rzeczywistość, którą do niedawna oceniano jako świat wrogi, obecnie postrzegana jest w kategoriach pewnego rodzaju „organizacyjnej” iluzji. Chaotyczny świat, którego brutalne okrucieństwo zostało niedawno udowodnione, zaczyna być teraz przedstawiany w różowej szacie „planu” nie tylko powieści, ale także rzeczywistości społecznej zaplanowanej na podstawie naukowej.

Zola, który zawsze skłaniał się ku uczynieniu ze swojej twórczości narzędzia „reformy”, „poprawy” rzeczywistości (co znalazło odzwierciedlenie w dydaktyce i retoryce jego techniki poetyckiej), teraz dochodzi do utopii „organizacyjnych”.

Niedokończona seria „Ewangelie” („Płodność” - „Fécondité”, 1899, „Praca”, „Sprawiedliwość” - „Vérité”, 1902) wyraża ten nowy etap w twórczości Zoli. Charakterystyczne zawsze dla Zoli momenty fetyszyzmu organizacyjnego, tutaj rozwijają się szczególnie konsekwentnie. Reformizm staje się tutaj coraz bardziej ekscytującym, dominującym elementem. W „Fertility” kreowana jest utopia dotycząca planowanej reprodukcji ludzkości; ewangelia ta zamienia się w żałosną demonstrację przeciwko spadającemu wskaźnikowi urodzeń we Francji.

W przerwie pomiędzy seriami – „Rougon-Macquart” i „Ewangelie” – Zola napisał swoją antyklerykalną trylogię „Miasta”: „Lourdes” (Lourdes, 1894), „Rzym” (Rzym, 1896), „Paryż” (Paryż, 1898). Dramat poszukującego sprawiedliwości księdza Pierre’a Fromenta jawi się jako moment krytyki świata kapitalistycznego, otwierający możliwość pojednania z nim. Synowie niespokojnego opata, który zdjął sutannę, pełnią rolę ewangelistów reformistycznej odnowy.

Zola zyskała popularność w Rosji kilka lat wcześniej niż we Francji. Już „Contes à Ninon” odnotowano przychylną recenzją („Notatki ojczyzny”, 1865, t. 158, s. 226-227). Wraz z pojawieniem się tłumaczeń dwóch pierwszych tomów Rougona-Macquarta (Bulletin of Europe, 1872, tomy 7 i 8), rozpoczęło się jego przyswajanie przez szerokie grono czytelników. Tłumaczenia dzieł Zoli ukazały się ze skróconymi ze względów cenzuralnych nakładem powieści La curee, wydanej w r Karbasnikowa (1874) została zniszczona.

Powieść „Le ventre de Paris” w tłumaczeniu symultanicznym „Delo”, „Biuletyn Europy”, „Notatki ojczyzny”, „Biuletyn Rosyjski”, „Iskra” i „Biblia. tani i publiczny dostęp.” i opublikowane w dwóch oddzielnych wydaniach, ostatecznie ugruntowało reputację Zoli w Rosji.

W latach 70. XIX wieku Zolę wchłaniały głównie dwie grupy czytelników – radykalny plebs i liberalna burżuazja. Pierwszych przyciągnęły szkice drapieżnej moralności burżuazji, które wykorzystaliśmy w naszej walce z entuzjazmem dla możliwości rozwoju kapitalistycznego w Rosji. Ci ostatni znaleźli u Zoli materiał, który wyjaśnił ich własną sytuację. Obie grupy wykazały duże zainteresowanie teorią powieści naukowej, upatrując w niej rozwiązania problemu konstruowania fikcji tendencyjnej (Boborykin P. Prawdziwa powieść we Francji // Otechestvennye zapiski. 1876. Księgi 6, 7).

„Russian Messenger” wykorzystał blady portret Republikanów w „La Fortune de Rougon” i „Le Ventre de Paris” do walki z wrogą ideologią radykałów. Od marca 1875 do grudnia 1880 Zola współpracował z Vestnikiem Evropy. Opublikowane tutaj 64 „Listy paryskie” składały się z esejów społecznych i codziennych, opowiadań, korespondencji krytycznej z literatury, krytyki artystycznej i teatralnej i po raz pierwszy położyły podwaliny „naturalizmu”. Pomimo sukcesu korespondencja Zoli wywołała rozczarowanie kręgów radykalnych teorią powieści eksperymentalnej. Pociągnęło to za sobą, przy niewielkim sukcesie w Rosji takich dzieł Zoli jak „L'assomoir”, „Une page d'amour” i skandalicznej sławie „Nany”, upadek autorytetu Zoli (Basardin V. Newest Nana-naturalizm // Biznes 1880. Książki 3 i 5;

Od początku lat 80. XIX w. Wpływ literacki Zoli stał się zauważalny (w opowiadaniach „Varenka Ulmina” L. Ya. Stechkiny, „Skradzione szczęście” Was. I. Niemirowicza-Danczenki, „Kennel”, „Szkolenie”, „Młodzi” P. Boborykina). Wpływ ten był nieznaczny, a przede wszystkim dotknął P. Boborykina i M. Bielińskiego (I. Jasińskiego).

W latach 80. i w pierwszej połowie 90. XIX w. Powieści Zoli nie cieszyły się wpływem ideologicznym i krążyły przede wszystkim w mieszczańskich środowiskach czytelniczych (tłumaczenia ukazywały się regularnie w „Książce Tygodnia” i „Observerze”). W latach 90. XIX wieku. Zola ponownie uzyskał duże wpływy ideologiczne w Rosji w związku z echami sprawy Dreyfusa, kiedy w Rosji wybuchła głośna kontrowersja wokół nazwiska Zoli („Emile Zola i kapitan Dreyfus. Nowa powieść sensacyjna”, zeszyty I-XII, Warszawa , 1898).

Najnowsze powieści Zoli ukazywały się w tłumaczeniu na język rosyjski w 10 lub więcej wydaniach jednocześnie. W XX w., zwłaszcza po 1905 r., zainteresowanie Zolą wyraźnie osłabło, by ponownie powrócić po 1917 r. Już wcześniej powieści Zoli otrzymały funkcję materiału propagandowego („Praca i kapitał”, opowiadanie na podstawie powieści Zoli „W kopalniach”). („Germinal”), Simbirsk, 1908) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Komu proletariat stawia pomniki), M., 1919).