Jeśli śnisz o świeżym grobie, oznacza to, że czyjś nieuczciwy czyn spowoduje straszne cierpienie lub ten sen zwiastuje niebezpieczeństwo, które ci zagraża.

Sen o grobie najczęściej obiecuje kłopoty i choroby.

Chodzenie po grobach we śnie oznacza nieudane małżeństwo. Patrzenie w pusty grób oznacza stratę bliskich.

Widzenie osoby na wpół przykrytej ziemią w niezapełnionym grobie jest zapowiedzią niebezpieczeństwa, które zagraża mu w rzeczywistości. Widok Twojego grobu jest zwiastunem intrygi przygotowywanej przeciwko Tobie.

Kopanie grobu we śnie jest oznaką, że twoi przeciwnicy są gotowi cię zmiażdżyć, ale jeśli uda ci się dokończyć pracę we śnie, w rzeczywistości ich pokonasz. Niekorzystny sen to taki, w którym widzisz, że zwłoki, dla których wykopano grób, zniknęły - ten sen obiecuje złe wieści.

Jeśli śnisz, że tej nocy zastali cię na cmentarzu i musisz spędzić noc w otwartym grobie, oznacza to utratę przyjaciół, ochłodzenie kochanka.

Czasami grób we śnie zwiastuje kłopoty w pracy.

Stary, zniszczony grób oznacza czyjąś niebezpieczną chorobę i śmierć.

Jeśli we śnie czytasz napisy na grobach, oznacza to, że będziesz miał nieprzyjemne kłopoty.

Mózg, mózg Widzenie własnego mózgu we śnie oznacza, że ​​​​pewne niesprzyjające okoliczności cię zirytują i połączą cię z nieprzyjemnym towarzyszem, towarzyszem. Widzenie mózgów zwierząt zwiastuje cierpienie psychiczne z powodu codziennych przeciwności losu.

Jeśli jesz mózgi, oznacza to, że nieoczekiwanie zdobędziesz wielką wiedzę i zysk.

Interpretacja snów z Księgi snów Millera

Subskrybuj kanał Interpretacji snów!

Szczerze mówiąc, kiedy pojechałem do Tuwy, nie tak wyobrażałem sobie kopiec scytyjski. Z książek znałem jedynie jego „idealny” projekt: kilka widocznych zewnętrznych pierścieni z kamienia lub ziemi otaczających wysoki mur pokryty ziemią. Okazało się jednak, że w dolinie Eerbeck wszystko jest nieco inne. Stało się to jasne, gdy tylko przybyłem na miejsce wykopalisk. Na polu porośniętym wysokimi trawami stepowymi widać było kilka kamiennych wzgórz pokrytych darnią. Mocno zarośnięte, prawie nie wyróżniały się na tle otaczającego krajobrazu. To były kopce. Trzy zostały już odkopane. W jednym z nich odbył się podwójny pochówek, w drugim – grób dziecka. Jego czaszka została zmiażdżona, być może został złożony w ofierze...

Złoto scytyjskie

Bardzo słynny zabytek Czas scytyjski w Tuwie to kopiec Arzhan-2. Znajduje się w dorzeczu górsko-stepowym Uyuk na północy republiki i sięga VII wieku p.n.e. mi. W latach 2001-2004 badała go ekspedycja rosyjsko-niemiecka (projekt w całości sfinansowali Niemcy). Znaleziska odkryte przez archeologów stały się prawdziwa sensacja. Naukowcy mieli szczęście: tak się złożyło, że rabusie z nieznanego powodu ominęli Arzhan-2, nie dotykając pochówku scytyjskiego przywódcy i jego żony. Prawdopodobnie powodem tego był specyficzny układ kopca: grób główny nie znajdował się w centrum, lecz został znacznie przesunięty w stronę północno-zachodniej krawędzi. Tak czy inaczej, przed badaczami odsłonięto niezliczone skarby: kostiumy ozdobione naszytymi złotymi blaszkami w kształcie zwierząt, nakrycia głowy z wizerunkami koni, jeleni i lampartów, ozdoby na piersi, a także liczne kolczyki, koraliki, broń i artykuły gospodarstwa domowego. Łącznie zebrane wyroby ze złota ważyły ​​20 kilogramów. Po renowacji w Ermitażu skarby Arzhan-2 wróciły do ​​Tuwy, gdzie można je oglądać Muzeum Historyczne stolicą republiki jest miasto Kyzył.

*****
Eerbek to rzeka płynąca 40 kilometrów od stolicy Tuwy, Kyzyłu. Działa tu ekspedycja archeologiczna Instytutu Historii kultura materialna(IHMC RA). Wykopaliska na terenie Tuwy trwają od dawna, ale tym razem naukowcy kopią w obszarach, wzdłuż których będzie położona droga. kolej żelazna. Zgodnie z prawem wszystkie tereny zabudowane muszą zostać poddane wstępnym badaniom w celu ustalenia, czy w ich strefie znajdują się cenne obiekty archeologiczne. W Epoka radziecka zasada ta była ściśle przestrzegana, ale w latach 90. XX wieku archeologia nie była finansowana. Nowoczesny projekt wykopaliska ratownicze, organizowane przez Rosyjskie Towarzystwo Geograficzne, noszą nazwę „Kyzył – Kuragino” (od końcowych przystanków budowanej linii kolejowej) i są przeznaczone na cztery lata. Rok 2012 to drugi sezon badań terenowych, przed nami jeszcze dwa lata. Przyleciało ze mną prawie stu studentów z Moskwy – wolontariuszy z różne regiony Rosji, a także z USA, Niemiec i Estonii. Są to chłopcy w wieku średnio osiemnastu, dwudziestu lat, zazwyczaj humaniści lub geografowie. Umieszczono ich w obozie zwanym Doliną Królów. Kiedyś nawet nie mogliśmy sobie tego wyobrazić: dobre namioty wojskowe dla ośmiu osób z drewnianą podłogą i wygodnymi leżakami, duża kuchnia, prysznic i łaźnia, boisko sportowe, punkt pierwszej pomocy. Plus terminal Sbierbanku, dzięki któremu możesz płacić za telefon i Internet. Śniadanie w „Dolinie Królów” jest wczesne – pobudka o szóstej rano. „Jeśli ktoś wstanie tak wcześnie, wkrótce umrze” – słyszałem rozmowę uczniów myjących twarze. Ochotnicy musieli odśnieżać przez sześć godzin, od ośmiu do dwóch. Chcieli wierzyć, że ich cierpienia zostaną nagrodzone, choć szanse na to były nikłe: na terenie wykopalisk odnaleziono już i splądrowano już zbyt wiele kopców.

Na teren wykopalisk położony najbliżej obozu dotarłem, gdy wolontariusze mieli już przydzielony zakres prac. Ktoś poszedł do otwartych, ale jeszcze nie do końca rozkopanych kopców, ktoś zaczął rozbierać nowy stos kamieni nad kolejnym grobowcem.

Nowo przybyłym chłopakom instruuje Nikołaj Smirnow, archeolog pracujący w Tuwie od dziesięciu lat. Pracę zawsze rozpoczynamy od oznaczenia miejsca pochówku. Najpierw na całym nasypie rysuje się pasek o szerokości około czterdziestu centymetrów, którego nie dotyka się aż do zakończenia prac. To jest przepaść, pokazuje, przez które warstwy kulturowe przeszli już archeolodzy. Po zaznaczeniu kopiec zostaje rozebrany: usuwane są wszystkie warstwy ziemi, które przykryły pomnik po jego wybudowaniu. Po nim otwiera się ogrodzenie kopca i budynki gospodarcze. Wszystko to zostało wyczyszczone i sfotografowane. Następnie artyści przygotowują rysunek wykopalisk, na którym uwzględniany jest dosłownie każdy kamień.

Smirnov prowadzi ochotników do otwartego już pochówku: „Po utrwaleniu grafiki oczyszczamy ogrodzenie i ściany kopca. Znowu wszystko to jest szkicowane i fotografowane, po czym zaczynamy porządkować groby. Tutaj pracujemy tylko łyżką i pędzelkiem, żeby nie uszkodzić ani jednej kości!”

Wszystkie te działania trzeba skrupulatnie rejestrować, i to nie tylko na rysunkach, ale także w dziennikach terenowych, aby ci, którzy później będą musieli przestudiować materiały wyprawy, mogli zrozumieć pracę swoich kolegów. Na koniec, po zakończeniu prac, wszystkie groby są badane i szkicowane, rozkopywana jest krawędź i wykonywany jest wykop kontrolny na wypadek, gdyby pod pochówkiem znajdowały się inne przedmioty: przedmioty lub wcześniejsze pochówki. Po pracach archeologicznych teren wykopalisk poddaje się rekultywacji, czyli ponownemu zakopywaniu, a pozostałe hałdy wyrównuje się. Jeśli kopiec reprezentuje unikalny obiekt sztuka starożytna, jest w trakcie rekonstrukcji, czyli całkowitej renowacji, ale zdarza się to rzadko. Ogólnie rzecz biorąc, w dolinie Eerbek zidentyfikowano ponad sto kopców, które mają znaczenie archeologiczne. W sezonie można ich przetworzyć około dwóch tuzinów. Ale archeologom pozostały jeszcze dwa lata.

„Spójrz, tu jest petroglif” – kierownik wykopalisk Natalya Lazarevskaya pokazuje dyskretny kamień na jednej ze ścian kopca. Szczerze mówiąc, nic nie widziałem. Następnie Lazarevskaya wzięła kartkę papieru i ołówek. Położyła kartkę papieru na kamieniu i zaczęła zacieniać ją rysikiem, tak jak to robiliśmy w szkole podczas kopiowania monet. I na papierze pojawiły się dwie kozy. „Koza jest świętym zwierzęciem Scytów, symbol słońca”, wyjaśnia Łazariewska.

W co wierzyli Scytowie?

Niewiele wiemy o religii Scytów syberyjskich. Sądząc po materiałach archeologicznych, podzielili świat na trzy poziomy - niebiański, ziemski i podziemny - które stanowiły jedność i przenikały się nawzajem poprzez cykle śmierci i odrodzenia. Symbolicznie zostało to wyrażone w obrazie Drzewa Życia, które przenika wszystkie trzy światy i wyznacza rytm procesów życiowych przyrody poprzez zmieniające się pory roku. Za źródło życia uważano słońce, które Scytowie przedstawiali jako jelenia, kozę lub barana. Trudno powiedzieć, czy Scytowie mieli kult ognia, który później stał się dominujący wśród ludów irańskich. Ludzie stepowi podzielili świat ziemski na trzy strefy - region ludzi, region zwierząt i region roślin - przedstawione w postaci trzech koncentrycznych pierścieni. Idea światowych rytmów śmierci i odrodzenia w sztuce scytyjskiej wyrażała się w scenach przedstawiających drapieżniki dręczące roślinożerców czy w obrazach przesadnie dużych poroży jelenia, które raz do roku gubił i w miejscu których wyrastały nowe. Jego rogi są symbolem życia.

Tak, jesteśmy Scytami

Aleksander Blok mylił się, pisząc o skośnych oczach Scytów. W rzeczywistości Scytami byli głównie ludzie rasy kaukaskiej mówiący po irańsku. Na początku II tysiąclecia p.n.e. mi. osiedlili się w całym pasie stepowym Eurazji Chiński mur na Węgry, a naukowcy 20 lat temu spierali się aż do zachrypnięcia na temat swojego pochodzenia, identyfikując cztery regiony, które można uznać za ojczyznę ich przodków – Azja Zachodnia, północne wybrzeże Morza Czarnego, Północny Kaukaz i Tuwa. Nie ma potrzeby mówić o żadnej pojedynczej cywilizacji scytyjskiej: koczownicy nie mieli pisma, urzędników prowadzących rejestry i kontrolę, ani proto-miast, ani jednego władza państwowa, ponieważ uprawnienia ich przywódców były bardzo ograniczone. „Ale istnieje tak zwana triada scytyjska”, mówi Nikołaj Smirnow, „dzięki której można natychmiast odróżnić pochówek scytyjski od wszystkich innych. Znajduje się w nim uprząż, krótki miecz akinak z charakterystyczną rękojeścią i zdobieniami zwierzęcy styl. Zestaw ten występuje w całej ekumenie scytyjskiej. To tak jak z McDonaldem – jest wszędzie, jest w większości różne kultury...” Ale jeśli osądzimy Scytów Zachodnich z północnego regionu Morza Czarnego nie tylko na podstawie materiału, ale także dowodów pisemnych (na przykład z „Historii” Herodota), wówczas wszystkie informacje o starożytnych nomadach z Tuwy są tylko wykopaliska niekończących się kurhanów.

Samobadanie archeologów

Na odległe miejsce wykopalisk (osiem kilometrów od „Doliny Królów”) dotarłem około południa. Tam przybyszom powiedziano o małym skarbie złożonym z przedmiotów z brązu, znalezionym tydzień temu. Wszystko to znalazł Bóbr – lokalny punkt orientacyjny, doświadczony kopacz, który przebywa w obozie dłużej niż pierwszą zmianę. Ma dwadzieścia lat otwarta twarz, bródkę i wspaniały celtycki warkocz na głowie. Właściwie ma na imię Vadim, ale poprosił, aby nie zwracać się do niego w ten sposób. Pod każdym innym względem Beaver był całkowicie otwarty na komunikację.

Usiedliśmy niedaleko miejsca wykopalisk i wypiliśmy chłodną herbatę. „Dusza prosi o romans, a tyłek o przygodę” – tak formułuje swoje credo. — Od 2004 do 2008 roku chodziłem na ziewanie, ale potem jakoś zaprzyjaźniłem się z łopatą. Ciekawe miejsca widzisz i miejsca, których biuro podróży nie zaproponuje. To moja trzecia wyprawa: kopałem także stanowiska Mansi w północno-zachodniej Syberii, m.in Region Krasnodarski- dolmeny. Znalezienie czegoś wartościowego jest oczywiście ciekawe, ale nie jest celem samym w sobie. Celem samym w sobie jest komunikacja i możliwość oderwania się od miejskiego ja. Jestem kucharką, zimą gotuję, latem odpoczywam od tego, a zimą odpoczywam od odśnieżania. Ale musi być jeden warunek. Tyle, że gdy kopiesz bez celu, gdy nie tłumaczą Ci, co robisz, gdy mówią: kopaj stąd aż do płotu, bo ja tu jestem szefem, to jedno. A kiedy masz dobrego kierownika wykopalisk, który mówi: spójrz tutaj, to może być tutaj, tu jest pochówek, a tu jakiś ciekawy znak, — i kopanie staje się bardziej interesujące. Czujesz się zaangażowany w ten proces.”

Inni wolontariusze opowiadali także o romansie, chęci pomocy nauce i poznawaniu mądrych ludzi. Niektórzy dodali, że postrzegali wyprawę jako okazję do nauki komunikacji, inni zaś chcieli się sprawdzić. Było jasne, że większość osób, które przybyły do ​​Doliny Eerbeck, kieruje się wyłącznie pobudkami osobistymi (przynajmniej ciekawością) i to jest warunek decydujący o zorganizowaniu takiego projektu. duże grupy skuteczne i bezpłatne siła robocza. Bez tego projekty na skalę Kyzyła-Kuragino są niemożliwe. Nie ma znaczenia, co sprowadziło tu ochotników: emocje czy poszukiwania duszy, ale jeśli w 2011 roku przy wykopaliskach pracowało około pięćdziesięciu osób, to w tym roku będzie ich trzysta. Chętnych do Tuwy było tak dużo, że zmuszono ich nawet do zorganizowania konkursu dla kandydatów.

Fortuna archeologa

Po powrocie do Moskwy, 24 sierpnia, dowiedziałem się, że archeologom (pod koniec sezonu wolontariatu) udało się odnaleźć niemal nie splądrowany pochówek rodziny scytyjskiej – dwóch kobiet, mężczyzny i nastolatka. Zachowane złoty piersiowy, lustra z brązu, groty strzał, miecz akinak, moneta z brązu, kołczan ze strzałami, dekoracje talii z VII wieku p.n.e. mi.

„Tak się dzieje na wyprawach” – skomentowała w wiadomościach Natalya Solovyova, kuratorka naukowa projektu Kyzyl-Kuragino. — Na początku jest to bardzo długie i trudne prace przygotowawcze: duże masy ziemne, zła pogoda i psychiczne ocieranie się o siebie, a oczekiwane znaleziska są zawsze bliżej końca wyprawy. Na końcu czekają na nich archeolodzy. No cóż, po pierwsze dlatego, że do tego czasu kopce są całkowicie odkopane, a najciekawsze jest zawsze na dnie, a po drugie, tak zwykle okazuje się los archeologa, że ​​najciekawsze zawsze jest później.

I tutaj stało się to samo. Niemal ostatniego dnia pracy wolontariuszy (obozy zamknięto 25 sierpnia) być może chłopaków nie było już na miejscu wykopalisk, na cmentarzysku Eki-Ottug-1 w jednym z kopców w końcu uprzątnęli grób , usunięto zwinięte kłody ramy pogrzebowej - i okazało się, że pozostały tam cztery osoby. Pochówek nie został splądrowany. A raczej były ślady rabunku, ale najwyraźniej coś poszło nie tak ze złodziejami. Być może ziemia zaczęła się zapadać i szybko stamtąd odeszli, nie mając czasu nic ze sobą zabrać. I okazało się, że pozostał niemal kompletny, typowy zestaw pogrzebowy („zestaw dżentelmena”), charakterystyczny dla Scytów Wschodnich.”

Zęby i tkanka

Następnego dnia udałem się na spotkanie z władzami 10 kilometrów od obozu, gdzie sporządzane są plany, wstępnie przetwarzane i katalogowane znalezione artefakty, sporządzane są protokoły i sporządzane są specjalne mapy wykopalisk. Robią to pracownicy IIMK. To pasjonaci, którzy spędzają w tej dziedzinie dziesiątki lat. Większość pracowników wyprawy Tuvan sama pracuje przy wykopaliskach za pomocą łopat i czerpaków. Zarządza procesem małżeństwo— Władimir Semenow i Marina Kilunowska. To czterdziesty sezon Władimira w Tuwie, ale po raz pierwszy prowadzi wykopaliska na terenie Eerbeck. Semenow to profesor, dobroduszny i zabawny człowiek z brodą i ogorzałą twarzą, w kapitańskiej czapce (dla uzupełnienia obrazu brakowało jedynie fajki). Natychmiast zabrano nas do małego, ale przestronnego namiotu wojskowego Władimira, aby pokazać „żniwa”.

Niewiele było znalezisk. Nie tylko dlatego, że wiele grobów zostało wcześniej splądrowanych, ale także dlatego, że sami pochowani nie należeli do arystokracji scytyjskiej. Znaleziono kilka elementów uprzęży końskiej (wędzidła, pierścionki i zapięcie paska na czoło), a także elementy odzieży damskiej. Wszystko sięga VI wieku p.n.e. mi. „Te kawałki w kształcie strzemion – widzisz, mają końcówki jak miniaturowe strzemiona” – wyjaśnia Marina. „To pierwszy raz, kiedy coś takiego widziano na terytorium Tuwy”. Pokazali mi także lustro z brązu, spinki do włosów (Scytyjki uwielbiały wysokie fryzury), igłę, szydło i mały nóż. Beaver miał szczęście znaleźć część tej listy i odkrył je nie w pochówku, ale w nasypie kopca. Znaleziono także w czerwcu i złoty kolczyk, leżący pod jednym z kamieni cmentarza. Znaleziono jeszcze jedno złote znalezisko - pektorał, ozdobę kobiecej piersi w kształcie półksiężyca. Dekorację wykonano ze złotej folii. Pektorał zostanie przewieziony do Petersburga i odrestaurowany.

Jednak znacznie droższe dla archeologów okazały się kawałki na wpół zbutwiałej, twardej, ciemnej tkaniny znalezione w jednym z grobów. „Bardzo niewiele wiadomo o tkaninach scytyjskich” – mówi Marina. „W najbliższej przyszłości wyślemy je do warsztatu restauracyjnego, aby mogli spróbować przywrócić kolor.” W ogóle Scytowie kochali różne odcienie czerwieni: różowy, karmazynowy, fioletowy... Dla archeologów najważniejsze jest przywrócenie życia, zrekonstruowanie codzienności: jak jedli, na co chorowali, jakie były warunki pogodowe były... W tym celu ważny jest każdy najdrobniejszy szczegół. Dosłownie każdy ząb. Badania stomatologiczne są już dostępne dla naukowców. Bardzo zaawansowana, choć droga, technologia, która pozwala określić, skąd dana osoba pochodziła, dokąd się przeprowadziła i skąd wróciła. Jest to dla nas bardzo ważne, ponieważ prowadzimy wykopaliska w zamkniętej dolinie, po której przez długi czas wędrowało kilka rodzin, pozostawiając po sobie wielokopcowe cmentarzyska. Dzięki temu w końcu będziemy mogli prześledzić historię kilku pokoleń tej samej rodziny naraz”.

Zatrzymałem się tu na noc i już nie wróciłem do obozu. Było już wyraźnie ciemno, kiedy udałem się do przydzielonego mi namiotu. Było wilgotno, więc odwróciłem się do ognia, przy którym siedziało kilka osób. Byli to cywilni kopacze-weterani. Latami, od wiosny do późnej jesieni, wędrują po okolicy na różnych wyprawach, a za zarobione pieniądze przeczekują zimę. Znają przywódców wypraw i często utrzymują z nimi przyjacielskie stosunki.

Jest tu około trzydziestu kopaczy. Doskonale radzą sobie zarówno z pędzlem, jak i instrumentami mierniczymi. Teraz szkolą także wolontariuszy z mądrości archeologicznej i dbają o to, aby wykop nie zamienił się w dziurę, aby uczniowie w jednym wykopie pracowali równomiernie łopatami, będąc na tej samej głębokości co pozostali, aby wysypisko było dokładnie sprawdzane pod kątem ewentualnych drobnych znalezisk , aby łopaty odkryte bagnetem nie uległy większym uszkodzeniom.

Wokół krążyła butelka wina. Jestem uzależniony. Nie było żadnej rozmowy, wszyscy byli zajęci swoimi myślami, niektórzy grali w backgammona, niektórzy grali w szachy i to bez pionków. „Jest szybciej” – wyjaśnili mi. Nieopodal stał facet ze wspaniałymi dredami. Miał na imię Siergiej, pracował jako budowniczy. Pytam, jak się tu znalazł, a on natychmiast mi odpowiada: „Przemieszczanie się, ciągłe przemieszczanie się! To jest to co lubię – zostaliśmy tu na cztery miesiące, potem pojechaliśmy na kolejną wyprawę, zostaliśmy tam na dwa miesiące. Tym razem. Po drugie, praca fizyczna. No i różni, ciekawi ludzie – to jest w archeologii najważniejsze. Od dzieciństwa kocham to: kopanie, szukanie. Znowu Indiana Jones. I ten romans, Wysocki, Okudżawa… Pomyślałem, że może to pozostałość po sowieckiej przeszłości – nie, wszystko tak jest.”

W pobliżu śpi Max. Wygląda jak hipis, ale tak naprawdę hipisem nie jest – tak mi tłumaczy, kiedy się budzi. Bierze łyk z butelki, wzdryga się i zaczyna tę samą rozmowę: „Rzucą mnie i miotają po całym kraju. Kopę i kopię: od marca do listopada na polu, gdzie mnie wołają. Coraz więcej dobrych ludzi się spotyka. Czasem nawet patrzysz na to po raz pierwszy i wydaje ci się, że niektóre z nich nie są takie same, a potem przyglądasz się bliżej – ale nie, wszystko jest takie samo. Osoby z zewnątrz albo się nie pojawiają, albo szybko wychodzą. Zwykle podróżują przez sześć, siedem lat, a potem znajdują normalną pracę, bliżej domu. Mam jeszcze rezerwę, nie opuszczę wyprawy.”

*****
Następnego dnia udaję się na miejsce wykopalisk, gdzie zakopany kłoda została całkowicie odsłonięta. Głębokość jest od razu imponująca - cztery lub pięć metrów, nie mniej. Poniżej, w nie do końca zbutwiałym domu z bali, znajduje się kilka czaszek i porozrzucanych kości, pomiędzy którymi bawią się futrzaste ryjówki. „Grób został nie tylko okradziony, ale i zbezczeszczony” – komentuje Władimir Semenow. Nad tymi kośćmi odkryto kolejny szkielet. Najwyraźniej mężczyźnie odcięto ręce i wyrwano żebra, a następnie wrzucono tutaj. Zdarza się to od czasu do czasu - albo rzuca się osobę, albo rzuca się psa. W ten sposób mszczą się lub „neutralizują” obce duchy swoich przodków, gdy przybywają nowi osadnicy. Na jednej z kości piszczelowych szkieletu wyraźnie widać było kawałek zmumifikowanej skóry. Władimir wyjaśnia, że ​​jest to najprawdopodobniej część nogawki spodni – co dla archeologów było wielką radością. Ale nadal musimy przeprowadzić badanie. Tłoczeni ludzie z łopatami patrzą na tę kość z prawdziwym zachwytem.

I tutaj w końcu formułuję dla siebie to, co wydawało mi się najważniejsze w tej wyprawie. Z subkulturą mamy do czynienia w momencie jej powstawania. Składa się z trzech różnych warstw. Rytm życia wyznaczają tu oddani profesjonaliści. Dla nich nie ma nieistotnych artefaktów; za każdym odkryciem kryje się historia całego narodu. Teraz mają do dyspozycji ogromny potencjał – młodych, romantycznych wolontariuszy, którzy są gotowi pracować wyłącznie dzięki zapałowi. Jednak ta siła nie jest wystarczająco wykwalifikowana, dlatego doświadczeni kopacze pomagają nowicjuszom. Nie słyszałem o ani jednym konflikcie, który powstałby podczas tej interakcji. Wręcz przeciwnie, wszyscy szybko się poznają, a komunikacja staje się nieformalna. Zawodowi archeolodzy sami edukują także wolontariuszy: organizują wykłady i pogadanki dla młodych ludzi oraz starają się im pomóc w pracy na miejscu wykopalisk. W ten sposób ustanawia się podwójną opiekę nad studentami.

Głównym problemem związanym z tym ogólnie udanym doświadczeniem jest to, że należy je rozwinąć. A przeprowadzenie takiej wyprawy bez pomocy państwa byłoby niezwykle trudne: wszystkie fundusze na prace archeologiczne otrzymano albo od Rosyjskiego Towarzystwa Geograficznego, albo ze środków firmy deweloperskiej, której powierzono odpowiednie zadanie z góry. I choć sam mechanizm prowadzenia skomplikowanych wykopalisk okazał się całkiem wykonalny, jest mało prawdopodobne, aby tak zakrojone na szeroką skalę wyprawy ponownie stały się czymś więcej niż jednorazowym projektem.

Zdjęcie: GEORGIY ROZOV Specjalny program „Dookoła Świata”

Śmierć ma w sobie coś mistycznego. A tam, gdzie ludzie znajdują ostateczne schronienie, zawsze panuje szczególna, nieco przerażająca atmosfera. Pobudza wyobraźnię, przeraża i jednocześnie przyciąga. Tak powstają przesądy, legendy i krążą śmieszne plotki. Tutaj zebrano najciekawsze i najbardziej niezwykłe z nich.

Groby czarownic i czarodziejów

Jeśli za jego życia krążyły złe plotki na temat danej osoby, był on pochowany w specjalny sposób. Ciało można było spalić, przybić do ziemi, związać pasami, posiekać, przeciąć ścięgna lub „zapieczętować” srebrem. Wiele narodów wierzyło, że czarownicę należy pochować bez trumny, twarzą w dół. Groby często umieszczano za płotami cmentarzy, w lasach i na skrzyżowaniach dróg. Rzucili na wierzch kamienie i posadzili cierniste krzewy.

Jeżeli tego nie zrobimy, zmarły będzie mógł się wydostać. Istnieje przekonanie, że z czasem na grobach czarownic i czarowników pojawiają się dziury i pęknięcia, przez które wychodzą na powierzchnię. Duża liczba mrówek, krwawiąca trawa i dziwne dźwięki dochodzące z podziemi również wskazują na miejsce pochówku wiedźmy. Bez znajomości tych znaków trudno będzie go znaleźć. Ale są też dobrze znane fakty:

Cmentarz ten znajduje się w miejscowości Salem w stanie Massachusetts. Cóż, myślę o sławnym test Wielu słyszało o procesach czarownic z Salem z 1692 roku. Aresztowano wówczas około 200 osób pod zarzutem czarów. Niektórzy zostali straceni od razu (powieszeni lub przygniecieni kamieniami), inni zginęli w więzieniu.

Co prawda w 1702 r. władze oficjalnie uznały proces za nielegalny, w 1957 r. wszystkie wyroki uchylono, a w 1992 r. cmentarz stał się pomnikiem ofiar. Nawiasem mówiąc, w rzeczywistości nie chowano tam skazanych za czary. W Salem nie ma ani jednego grobu czarownicy. Ale legenda przyciąga tam turystów.

A w lasach Michigan leży wiedźma, która według legendy zniszczyła całe miasto. Jeśli w 1874 r. w Pere Cheney było około 1500 mieszkańców, to na początku XX wieku pozostało ich już tylko 25. Dwie epidemie błonicy zmiotły większość populacji, reszta wyjechała. A chorobę oczywiście spowodowała miejscowa wiedźma.

Mówią, że urodziła dziecko pozamałżeńskie i została wygnana. Dziecko umarło, a kobieta przeklęła miasto. Ostatecznie czarownicę schwytano, powieszono, a jej ciało pochowano. W tym lesie wciąż pojawiają się ciemne postacie i upiorne światła, a także słychać śmiech dzieci. Ale zdobądź prawdziwe zdjęcia duchów Jak dotąd nie było to możliwe.

Groby wampirów i upiorów

Prawie wszystkie narody mają legendy o zmarłych, którzy piją żywą krew. Zwykle taki los czekał samobójstwa, czarowników, ekskomuniki... i wiele innych. I oczywiście ci, którzy zostali ukąszeni przez wampira. Naturalnie ludzie bali się tych stworzeń i podejmowali działania, aby zmarły nie opuścił grobu po śmierci. I w tym celu ważne jest, aby odpowiednio pochować kogoś, kto może zostać wampirem.

Ciało należy spalić lub przynajmniej przebić osikowym kołkiem i ułożyć tak, aby było skierowane ze wschodu na zachód. Wskazane jest oddzielenie głowy i umieszczenie jej pomiędzy stopami. Aby zwłoki nie zjadły całunu, należy wsunąć coś pod brodę (kamień, żelazo). Możesz także wsypać do trumny trociny lub zboże, aby wampir zaczął je liczyć i nie miał czasu wyjść przed świtem. Oto najsłynniejsze pochówki:

W północnym Londynie znajduje się stary cmentarz Highgate. Od dawna przyciąga uwagę. Często pojawiają się doniesienia o wampirach, a podejrzane groby są oznaczone literą V. Zwiedzający znajdują wykopane i bezgłowe zwłoki, puste trumny. Ekshumowano kilka ciał, które wyglądały dziwnie.

Pulchne, dobrze odżywione... nie całkiem martwe... Istnieją prawdziwe zdjęcia wampirów, wyglądają dokładnie tak. Ale wszystko jest wyjaśnione prościej. Zwłoki zawsze puchną, jest to jeden z etapów rozkładu. Na ustach jest krew. Jeśli kołek zostanie przebity przez ciało, może jęczeć, gdy nagromadzone gazy przedostaną się przez struny głosowe.

Cmentarz Père Lachaise we Francji jest również uważany za raj dla wampirów. Wszystko zaczęło się w 1848 roku, kiedy jakiś szaleniec rozkopał kilka grobów, wyciągnął ciała i poważnie je uszkodził. Wierzył, że musi to zrobić. Od tego czasu krążyły plotki. Jednakże, wygląd niektóre nagrobki są sugestywne.

Symbolika pochówków wygląda złowieszczo. Czaszki i nietoperze, uważane za wizualne ucieleśnienie wampirów, fatalistyczne napisy... Jednak w XIX wieku Europa Zachodnia zostało to przyjęte. Według innej wersji obraz nietoperz z rozpostartymi skrzydłami służyła jako ochrona przed złem.

Wędrujące groby i niespokojne krypty

Istnieje przekonanie, że ziemia nie przyjmie prochów osoby, która nie została należycie pochowana. Przerażające historie przeniesienie grobów zalało Internet. Ogólnie rzecz biorąc, zjawisko to jest znane od dawna, ale dowody są słabe. Wszyscy przepisują te same teksty, które wspominają o nieistniejących miastach i ludziach. Nie ma prawdziwych zdjęć ani dokumentów.

Normalne wyjaśnienia też. Być może działają tu siły i energie, o których jeszcze nic nie wiemy. Na przykład, kiedy eksplodował, również działy się dziwne rzeczy... podciśnienie i wiele więcej... Jednak w przypadku grobów było coś innego. Jeśli w ogóle gdziekolwiek się przenieśli. Oto kilka mniej lub bardziej prawdopodobnych historii:

Wydarzenie to miało miejsce jeszcze przed rewolucją w odległej rosyjskiej wiosce. W nocy w jednej chatce pojawił się kopiec ziemi z na wpół przegniłym krzyżem. Próbowano usunąć grób, ale okazało się, że pod podłogą było też dużo ziemi. Kiedy ją wydobyli, znaleziono tam ludzkie szczątki.

Krzyż był podobny do tych, które zainstalowano na opuszczonym cmentarzu niedaleko wsi. Jak to wszystko znalazło się w chacie, nikt nie rozumiał. Grób został usunięty, a kości ponownie pochowane. Ale dom trzeba było porzucić. Od tego czasu ludzie unikali tego okropnego miejsca.

Krypta rodziny Chase znajduje się na Barbadosie. Jest wykuty w skale i pokryty marmurową płytą. Za każdym razem, gdy je otwierano, znajdujące się tam trumny okazywały się przewrócone na bok, stojące pionowo, rozrzucone... Zdawało się, że pełzają po pomieszczeniu. Powtórzyło się to od 1812 do 1820 roku.

Przesunięty do przodu różne wersje, od magii Voodoo i rytuałów masońskich po powodzie i zmiany skorupa ziemska. W połowie XX wieku badacz Eric Russell zidentyfikował szereg wzorców tych zjawisk. Uważał, że metalowe trumny przemieszczane są przez wodę pod wpływem grawitacji i pola magnetycznego.

Więc co to jest? Prawda czy tylko plotka? Nie wiem.. Ale tutaj materiały są zebrane w całym Internecie, nawet nie udało mi się zidentyfikować oryginalnych źródeł. A zmarli nie mogą potwierdzić ani zaprzeczyć plotkom, które o nich krążą. Czekając na lepsze czasy, zachowają swoje starożytne tajemnice.

Możesz być zainteresowany:

Niesamowite fakty

Mamy tendencję do myślenia o archeologach jako o zakurzonych ekspertach, którzy badają ludzi i ich kultury poprzez artefakty i ludzkie szczątki.

Ale czasami są bardziej jak starożytni gawędziarze, którzy z pomocą znalazłem antyki mówią najciekawsze historie, w magiczny sposób przenosząc nas w odległe czasy i miejsca.

W poniższych historiach zostajemy przeniesieni do starożytnych światów dawno zapomnianych dzieci. Niektóre historie chwytają za serce, inne są po prostu tajemnicze, a jeszcze inne straszne.

10. Odrodzenie Oriens

W październiku 2013 roku na polu w Leicestershire w Anglii poszukiwacz skarbów za pomocą wykrywacza metalu odkrył metrowej trumnie rzymskiego dziecka. Aby uniknąć mówienia o dziecku w trzeciej osobie, społeczność naukowa zdecydowała się nadać mu imię „Oriens”, co oznacza „powstać” (jak Słońce).

Uważa się, że Oriens został pochowany w III-IV wieku. Nie wiadomo na pewno, ile lat miało dziecko, ale bransoletki na jego dłoniach to sugerują to była dziewczyna.

Bransoletki z ręki dziewczynki

Zapięcie bransoletki

Oriens musiała mieszkać w zamożnej rodzinie lub mieć wysoki status społeczny, gdyż znaleziono ją w ołowianej trumnie, co było wówczas rzadkością, zwłaszcza w sprawach pochówków dzieci.

Wewnątrz trumna

Większość dzieci chowano wówczas w całunie (odzież dla zmarłego). Z dziecka pozostało tylko kilka fragmentów kości. Archeologom udało się jednak zebrać w całość pewne szczegóły z jej życia, w tym informacje o społeczeństwie, w którym żyła.

Wiele się nauczyli, analizując niektóre żywice znalezione w jej trumnie.

Oriens zęby mleczne

Według opowieści Stuarta Palmera z zespołu archeologicznego z Warwickshire ( Archeologia Warwickshire), obecność kadzidło, oliwa z oliwek, a także oleje z orzechów pistacjowych w glebie, znalezione w trumnie sugerują, że Oriensę można zaliczyć do nielicznych rzymskich pochówków osób o najwyższym statusie.

Dziewczynę pochowano według bardzo kosztownych zwyczajów śródziemnomorskich i bliskowschodnich.

„Gwoździe”, które przytrzymywały wewnętrzne elementy trumny

Żywice maskowały zapach rozkładającego się ciała podczas rytuałów zaświatów, co według starożytnych ułatwiało przejście w zaświaty. Ze społecznego punktu widzenia sugeruje to, że mieszkańcy rzymskiej Wielkiej Brytanii w dalszym ciągu przestrzegali kontynentalnych obrzędów pochówku, zatem musieli importować oleje i żywice z Bliskiego Wschodu.

9. Sekrety dziecięcej piosenkarki

Prawie 3000 lat temu siedmioletni Tjayasetimu śpiewał w chórze w świątyni faraonów starożytnego Egiptu. Pomimo tego, że dziewczynka zabrała ze sobą do grobu większość tajemnic, kuratorom British Museum, gdzie w 2014 roku wystawiono jej mumię, udało się poznać kilka szczegółów na temat dziecka.

Nie wiadomo na pewno, gdzie mieszkała i pracowała, ponieważ Muzeum Brytyjskie Kupiłem mumię od handlarza w 1888 roku. Jednak ciało Tjayasetimu jest niezwykle dobrze zachowane. W latach 70. XX wieku w ramach projektu renowacji odnaleziono hieroglify i rysunki pod bandażami poczerniałymi od olejków na ciele.

Narzędzia, których mógł używać Tjayasetimu

Dzięki inskrypcjom udało się poznać jej imię i stanowisko. Imię Tjayasetimu, które oznacza „bogini Izyda ich pokona”, chroni przed złymi duchami. Jej praca jako śpiewaczki w świątyni była uważana za bardzo ważną dla boga Amona.

Nieznany jest również powód, dla którego dziewczyna otrzymała takie „stanowisko”: jej głos lub powiązania rodzinne. Wiadomo, że była ważną osobą, ponieważ jej ciało zostało zmumifikowane, a na twarzy nałożono złotą maskę.

Skan ujawnia zęby dziewczynki

W 2013 roku tomografia komputerowa wykazała, że ​​jej ciało, w tym twarz i włosy, są nadal dobrze zachowane. Nie wykazując żadnych oznak długotrwałej choroby ani obrażeń, uważa się, że zmarła na skutek krótkotrwałej choroby, takiej jak cholera.

8. Tajemnica dzieci z kanałów

W Cesarstwie Rzymskim powszechnie praktykowano dzieciobójstwo, aby ograniczyć wielkość rodziny, ponieważ nie istniały niezawodne metody kontroli urodzeń. Pomogło to zaoszczędzić ograniczone zasoby i poprawić życie innych członków rodziny.

W społeczeństwie rzymskim dzieci poniżej 6 miesiąca życia w ogóle nie były traktowane jak istoty ludzkie.

W tej studni odkryto pochówek

Jednak nawet wiedząc o tym, badacze nadal byli przerażeni, gdy w 1988 roku w Aszkelonie, na południowym wybrzeżu Izraela, dokonali strasznego odkrycia. Archeolodzy odkryli masowy grób prawie 100 dzieci w starożytnym kanale pod łaźniami rzymskimi.

Ruiny kościoła w Aszkelonie

Większość znalezionych kości była nienaruszona, a naukowcy uważają, że dzieci wrzucano do ścieków natychmiast po śmierci. Biorąc pod uwagę ogólny wiek dzieci i brak objawów choroby, przyczyną śmierci było prawie na pewno dzieciobójstwo.

Na podstawie tych kości eksperci ustalili, że zmarłymi były niemowlęta.

Chociaż Rzymianie faworyzowali dzieci płci męskiej, badaczom nie udało się znaleźć dowodów na to, że celowo zabijali więcej dzieci płci żeńskiej. Nawet podczas studiowania tego znaleziska nie udało im się znaleźć potwierdzenia tego.

Niektórzy eksperci zauważają, że łaźnia nad kanałem pełniła również funkcję burdelu. Sugerują, że dzieci były niechcianymi dziećmi pracujących tam kobiet wykonujących starożytny zawód.

Niektórym niemowlętom płci żeńskiej można było oszczędzić życie, aby później stały się kurtyzanami. Chociaż w Cesarstwie Rzymskim najstarszy zawód Zaangażowane były zarówno kobiety, jak i mężczyźni, jednak na tych pierwszych było większe zapotrzebowanie.

Starożytne stanowisko archeologiczne

7. Niezwykłe dziecko metalowcy

Około 4000 lat temu w prehistorycznej Wielkiej Brytanii dzieci otrzymały zadanie dekorowania biżuteria i broń ze złotymi nićmi cienkimi jak ludzki włos. Na niektórych okazach na centymetr kwadratowy drewna przypadało ponad 1000 takich nitek.

Naukowcy odkryli to po znalezieniu w XIX wieku w obszarze Bush Mound w pobliżu Stonehenge ozdobnej drewnianej rękojeści sztyletu.

Sztylety znalezione w tym samym czasie w Bushu. Równina Salisbury. Odkryto najbogatszy i najważniejszy grobowiec Epoka brązu spośród wszystkich, jakie kiedykolwiek znaleziono w Wielkiej Brytanii

Praca jest tak misterna, że ​​trudno dostrzec wszystkie szczegóły gołym okiem. Po badaniach eksperci doszli do wniosku, że najprawdopodobniej autorami tak niezwykłego kunsztu na rękojeści sztyletu byli nastolatkowie i dzieci do lat 10.

Bez lupy zwykły dorosły nie byłby w stanie tego zrobić, ponieważ jego wzrok nie jest wystarczająco ostry. Po ukończeniu 21. roku życia wzrok człowieka stopniowo zaczyna się pogarszać.

Chociaż dzieci korzystały proste narzędzia mieli szczególną wiedzę na temat projektowania i geometrii. Jednak dla piękna ręcznie wykonany zapłacili wysoką cenę. Ich wzrok szybko się pogorszył miopatia dopadła ich w wieku 15 lat, a w wieku 20 lat byli już częściowo ślepi.

To sprawiało, że nie nadawali się do innej pracy, więc musieli polegać na swoich społecznościach.

6. Bardzo dobrzy rodzice

Wierząc, że stosunek części naukowców do neandertalczyków nie jest do końca obiektywny, archeolodzy z Uniwersytetu w Yorku postanowili napisać na nowo historię tych prehistorycznych ludzi. Do niedawna tak uważano Dzieci neandertalczyka wiodły życie niebezpieczne, trudne i krótkie.

Zespół powyższych archeologów doszedł jednak do odmiennych wniosków po zbadaniu społecznych i kulturowych czynników życia pierwszych ludzi na podstawie znalezisk z różnych okresów w różnych miejscach Europy.

„Opinie na temat neandertalczyków zmieniają się” – mówi Penny Spikins, główna badaczka. „Częściowo dlatego, że się z nami kojarzyli, a to już mówi o naszym podobieństwie. Jednak najnowsze ustalenia okazały się nie mniej ważne. Istnieje zasadnicza różnica pomiędzy trudnym dzieciństwem a dzieciństwem spędzonym w trudnych warunkach.”

Neandertalskie dziecko bada swoje odbicie w wodzie. Muzeum Neandertalczyka w Kropinie w Chorwacji

Spikins uważa, że ​​dzieci neandertalczyków były bardzo przywiązane do swoich rodzin, a rodziny były ze sobą zżyte. Zauważa również, że dzieci uczono obsługi narzędzi. W dwóch miejscach różne kraje Zespół archeologów odkrył kamienie, które zostały dobrze przetworzone w porównaniu do innych, które zostały odłupane.

Wyglądały, jakby dzieci uczyły się od dorosłych, jak robić narzędzia.

Chociaż nie ma jednoznacznych dowodów na to twierdzenie, Spikins uważa, że ​​prehistoryczne dzieci „bawiły się w „a kuku” naśladując dorosłych, ponieważ w tę samą „grę” grali ludzie i wielkie małpy człekokształtne.

Badając pochówki niemowląt i dzieci neandertalczyków, Spikins doszedł do wniosku, że rodzice chowali swoje potomstwo z dużą starannością, gdyż częściej odnajdywano szczątki dzieci, a nie dorosłych, które przetrwały do ​​dziś.

Zespół archeologiczny podkreśla również, że istnieją dowody na to, że rodzice przez kilka lat opiekowali się swoimi chorymi lub rannymi dziećmi.

Najstarsze znaleziska archeologów

5. Harcerze starożytnego Egiptu

Aby dowiedzieć się, jak żyły dzieci w starożytnym egipskim mieście Oxyrhynchus, historycy zbadali około 7500 dokumentów, które prawdopodobnie pochodziły z VI wieku. Miasto liczyło ponad 25 000 mieszkańców i było uważane za rzymskie centrum administracyjne swojego obszaru, w którym kwitł egipski przemysł tkacki.

Ponad sto lat temu odnaleziono artefakty z czasów istnienia Oxyrhynchusa, po przeanalizowaniu, którzy historycy doszli do wniosku, że w Starożytny Egipt pracował aktywnie grupa młodzieżowa Harcerze, zwani „gimnazjum”, gdzie młodzi ludzie zostali przeszkoleni, aby stać się dobrymi obywatelami.

Chłopcy na wielbłądzie. Mozaika z późnego antyku, początek VI wieku.

Muzeum Mozaiki Wielkiego Pałacu w Stambule, Türkiye.

Do edukacji przyjmowano chłopców urodzonych w wolnych rodzinach egipskich, greckich i rzymskich. Pomimo „zamożnej” grupy demograficznej liczba członków gimnazjów była ograniczona do 10–25 procent rodzin w mieście.

Dla chłopców, którzy starali się o naukę w gimnazjum, było to przejście do dorosłe życie. Stali się pełnoprawnymi dorosłymi, kiedy pobrali się w wieku dwudziestu kilku lat. Dziewczęta, które wyszły za mąż jako nastolatki, przygotowywały się do swojej roli, pracując w domach rodziców.

Chłopcy z wolnych rodzin, którzy nie chodzili do gimnazjów, przez kilka lat zaczynali pracować jako dzieci na kontraktach. Wiele umów dotyczyło pracy w produkcji tkackiej.

Rzymski chłopiec z fryzurą w stylu egipskim. Boczne pasmo włosów zostaje odcięte i złożone w ofierze bogom na nadchodzącą ceremonię osiągnięcia pełnoletności. Pierwsza połowa II wieku n.e. Muzeum Historii Kultury w Oslo.

Historycy odkryli jeden kontrakt studencki zawarty z dziewczyną. Jak się jednak okazało, jej przypadek był wyjątkowy, bo była sierotą i musiała spłacić długi zmarłego ojca.

Dzieci niewolników mogły zawierać takie same umowy o pracę, jak chłopcy urodzeni w wolnych rodzinach. Ale w przeciwieństwie do tych ostatnich, którzy mieszkali z rodzinami, dzieci niewolników można było sprzedać. W tym przypadku mieszkały ze swoimi właścicielami. Odkryte dokumenty wykazały, że część dzieci-niewolników sprzedawano już w wieku dwóch lat.

4. Tajemnica geoglifu „łoś”.

W tej historii odkrywanie przeszłości wynika z ciekawości, co przyniesie przyszłość. Zdjęcia wykonane z kosmosu w 2011 roku ujawniły istnienie gigantycznego geoglifu łosia (namalowanego na ziemi wzór geometryczny) w górach Ural, który, jak się uważa, jest starszy od słynnych tysiącletnich geoglifów Nazca znalezionych w Peru.

Rodzaj muru znany jako „wiór” sugeruje, że konstrukcja mogła zostać zbudowana około 3000 - 4000 lat p.n.e. PRZED CHRYSTUSEM

Geoglify z Nazca

Konstrukcja ma około 275 metrów długości, dwa rogi, cztery nogi i długi pysk skierowany na północ. W czasach prehistorycznych geoglif można było zobaczyć z pobliskiego grzbietu. Wyglądał jak błyszcząca biała postać na tle zielona trawa. Dziś to miejsce jest zasypane ziemią.

Archeolodzy byli zdumieni przemyślanością projektu. „Kopyta łosia robiono z drobnego kruszywa i gliny” – wyjaśnia Stanisław Grigoriew, specjalista Akademia Rosyjska Nauka. „Wydaje mi się, że mury były bardzo niskie, a przejścia między nimi bardzo wąskie. Sytuacja była również w rejonie wylotu: gruz i glina, cztery małe szerokie ściany i trzy przejścia”.

Geoglif „Łoś”.

Naukowcy znaleźli także dowody na istnienie dwóch miejsc, w których ogień rozpalono tylko raz. Wierzą, że miejsca te służyły do ​​ważnych rytuałów.

Wiele pytań pozostaje jednak bez odpowiedzi, zwłaszcza takie jak: kto i dlaczego zbudował ten geoglif. Nie ma dowodów archeologicznych na to, że kultura w tym okresie była tak zaawansowana, że ​​ludzie mogli zbudować taką budowlę w tym regionie.

Eksperci uważają jednak, że najciekawsze odkrycie dotyczy dzieci. Na miejscu udało im się znaleźć ponad 150 instrumentów o długości od 2 do 17 centymetrów. Uważają, że instrumenty te należały do ​​dzieci, które pracowała ramię w ramię z dorosłymi w ramach projektu społecznego.

Oznacza to, że nie była to praca niewolnicza, ale wspólne wysiłki w imię osiągnięcia ważnego celu.

Archeologia: znaleziska

3. Dzieci chmur

W lipcu 2013 r. w wysoko położonym regionie Amazonas w Peru archeolodzy odkryli 35 sarkofagów, każdy o długości nie większej niż 70 centymetrów. Małe trumny doprowadziły badaczy do przekonania, że ​​należały do ​​dzieci tajemniczej kultury Chachapoya, znanej również jako „wojownicy chmur”, ponieważ żyli w górskich lasach deszczowych.

Pomiędzy IX wiekiem a 1475 rokiem, kiedy ich terytoria zostały podbite przez Inków, Chachapoya zakładali wioski i farmy na stromych zboczach gór, hodowali tam świnie i lamy oraz walczyli między sobą.

Ich kultura została ostatecznie zniszczona przez choroby takie jak ospa, które przywieźli ze sobą europejscy odkrywcy.

Bardzo niewiele wiadomo o Chachapoyach i ich dzieciach, ponieważ nie zostawili nikogo język pisany po sobie. Jednak według hiszpańskich dokumentów z XVI wieku byli to zaciekli wojownicy.

Pedro Cieza de Leon, który kronikował historię Peru, tak opisał ich wygląd: „ Są najbielszymi i najpiękniejszymi ze wszystkich ludzi, jakich widziałem w Indiach, a ich żony są tak piękne, że dzięki swojej łagodności wiele z nich zasługuje na to, by zostać żonami Inków i żyć w świątyni Słońca.

Ale ci wojownicy chmur rzeczywiście pozostawili coś po sobie: zmumifikowane ciała w niezwykłych i dziwnych sarkofagach, które znaleziono na wysokich półkach skalnych z widokiem na dolinę. Gliniane trumny ułożone były pionowo i bardzo przypominały dekoracje ludzi: tuniki, biżuterię, a nawet czaszki trofeów.

Nikt jednak nie wie, dlaczego dzieci chowano na własnym cmentarzu oddzielnie od dorosłych. Nie jest także jasne, dlaczego wszystkie małe sarkofagi „patrzyły” na zachód, podczas gdy trumny dorosłych ustawiono inaczej.

Tajemnicze znaleziska archeologiczne

2. Dary dla bogów jezior

Starożytne wioski z epoki brązu rozciągały się wokół alpejskich jezior Niemiec i Szwajcarii. Kiedy podczas wykopalisk w latach 70. i 80. XX w. odkryto część wiosek, archeolodzy nie mogli być bardziej szczęśliwi, ponieważ odnaleziono ponad 160 domów w wieku 2600 – 3800 lat.

To były domy wzdłuż pas przybrzeżny zalane jeziora. Aby uchronić się przed podnoszącym się poziomem wody, mieszkańcy często przenosili się w mniej niebezpieczne obszary, bliżej lądu. Kiedy warunki się poprawiły, wrócili ponownie.