W powieści I. A. Gonczarowa „Oblomov” pokazano trzy historie miłosne: Oblomov i Olga, Oblomov i Agafya Matveevna, Olga i Stolz. Wszyscy mają inny stosunek do miłości, mają różne cele w życiu, różne poglądy na samo życie, ale łączy ich coś wspólnego – umiejętność kochania. Długo szukają swojej miłości i dopiero znajdując ją, odnajdują prawdziwe szczęście. Ilja Iljicz Obłomow to typowy rosyjski dżentelmen. Dorastał jako „buyback” i dlatego nie wie jak i nie chce nic robić, po prostu cały dzień leży na kanapie, je, śpi i snuje wspaniałe plany na przyszłość. Nawet Stoltz, jego najbliższy przyjaciel, nie jest w stanie wyprowadzić go ze stanu całkowitej bezczynności. Ale sytuacja zmienia się dramatycznie po znajomości Oblomova z Olgą Ilyinską. Była brana pod uwagę niezwykła dziewczyna, nie było w nim „afektacji, kłamstwa, kokieterii”. To za tę szczerość, czystość, bezpośredniość zakochał się w Oldze. Bohaterka najpierw próbuje obudzić go do życia, a potem zakochała się w nim za jego dobroć, łagodność i romans.

Latem Oblomov podąża za Olgą do daczy, gdzie ich miłość kwitnie z pełną mocą. Ale już tutaj rozumie, że są z Olgą różni ludzieże kocha nie jego, ale tylko przyszłego Obłomowa.

Wracając do Petersburga, nadal się spotykają, chociaż Oblomov ponownie prowadzi siedzący tryb życia. Zaczyna wyobrażać sobie, ile rzeczy trzeba przerobić na ślub - załatwić sprawy w Oblomovce, odebrać nowe mieszkanie, przygotuj wszystko do ślubu, odwiedź starych znajomych i zaproś ich do odwiedzin. Bohater boi się tych kłopotów i dlatego zaczyna oddalać się od Olgi, usprawiedliwiony chorobą lub złym stanem dróg. Zaczyna zdawać sobie sprawę, że Ilja Iljicz jest daleka od osoby, którą namalowała w swojej wyobraźni i że nie może sprawić, by prawdziwy Obłomow był doskonały. Dlatego Olga zrywa z Oblomovem.

Ich przerwa powinna być ulgą dla Oblomova, ale przynosi mu… ból serca. Kochał szczerze, koniec związku zabił resztki energicznego, aktywnego Oblomova.

Bohater ponownie zanurza się w kałużę bezczynności i marzeń. Wszelkie obawy o niego przejmuje jego gospodyni, Agafya Matveevna Pshenitsyna. Ona sama nie wie, dlaczego kocha Ilję Iljicza. Może mocno różni się od jej otoczenia, od służalczych urzędników, jak jej zmarły mąż, może dostrzegała w nim delikatność, wrażliwość, życzliwość. Dużo dla niego poświęca, sprzedaje swoje rzeczy, żeby zawsze czuł się dobrze. Bohater ją lubi ciągły ruch Jej dyskretna troska o niego, jej chęć oddania wszystkiego dla ukochanej osoby. Oblomov zaczyna się do tego przyzwyczajać. Poślubia Agafję Matwiejewnę, rodzi się ich syn Andriej.
Aż do śmierci Ilji Iljicza opiekuje się nim, zabiera go na spacery, opiekuje się nim i pielęgnuje. Po jego śmierci jako jedyna nie zapomina o nim, opiekuje się jego grobem. Oddaje ich syna Andreya Stolzowi i Oldze, aby syn wychowywał się w tym samym środowisku co jego ojciec, aby stał się prawdziwym szlachcicem.

Oblomov znalazł w wdowie Pszenicynie kobietę ze swoich marzeń, która żyła tylko ze względu na męża i dzieci. Ona go rozjaśniła ostatnie dni, pomógł mu żyć spokojnie, nie potrzebując niczego.

Po zerwaniu z Oblomovem Olga przez długi czas nie może dojść do siebie. Wraz z ciotką wyjeżdża w podróż do Europy, gdzie spotyka się ze Stolzem. Andrei był bardzo zaskoczony, widząc zamiast wesołej dziewczyny, którą Olga była przed wyjazdem, poważną młodą kobietę. Rozumie, że „nowa” Olga to ideał, do którego dążył. Stolz wyznaje jej miłość. Olga natomiast boi się tego uczucia do Stolza, które się w niej pojawia, wierzy, że można kochać tylko raz, a teraz nie może nikogo naprawdę kochać. Stolz wyjaśnia jej, że nie kochała Oblomova, to było tylko przygotowanie do miłości, a Olga nadal będzie szczęśliwa.
Wspólne życie Stolza i Olgi jest podobne do marzeń Ilji Iljicza: ich własny dom na Krymie, dzieci, każdego wieczoru czytają książki, gazety, dyskutują o nowych wynalazkach i odkryciach, dyskutują różne tematy. Ale Olga odczuwa jakieś niezadowolenie, jakieś podświadome dążenie do przodu. Te aspiracje jej pomagają więcej miłości„spójrz na życie. W swojej powieści Goncharov pokazał różne twarze miłość: ofiarna miłość Agafyi Matveevny, wyidealizowana miłość Olgi do Oblomova, związek dwojga kochający ludzi- Olga i Stolz. Każda z nich jest piękna na swój sposób, każda z nich jest możliwa tylko dla określonego typu ludzi. Olga, Stolz, Oblomov, wdowa po Pszenicynach to zupełnie inni ludzie, ale mają wspólny cel - być z ukochaną osobą, mieć rodzinę. Miłość to wspaniałe uczucie, nie ma dla niej barier klasowych (Oblomov i Agafya Matveevna). Jeśli naprawdę kochasz, zrobisz wszystko dla ukochanej osoby.

W swojej pracy „Oblomov” I. A. Goncharov próbuje znaleźć na nie odpowiedzi wieczne pytaniaże ktoś zadaje sobie pytanie przynajmniej raz w życiu. A jednym z takich wieloaspektowych światów, których studiowaniu i zrozumieniu autor poświęcił swoją powieść, jest świat harmonii, szczęścia, miłości. Miłość niejako przenika całą pracę, wypełniając ją różne kolory, ujawniając najbardziej nieoczekiwane cechy bohatera, budząc w nich pragnienie działania i wiedzy. Goncharow ujawnia nam najróżniejsze aspekty miłości i związane z nią koncepcje rodziny i małżeństwa. Czujemy sympatię autora do tej czy innej ideologii szczęścia, ale główny wybór pozostawia on czytelnikowi.

Miłość pomaga ujawnić najbardziej nieoczekiwane cechy bohaterów, bez których nie można było wywrzeć na nich pełnego wrażenia, bo inaczej byłoby to błędne. Na przykład postać dorosłego Ilji Iljicza Oblomova. Cóż by wyglądały słowa Stolza o „kryształowej, czystej i jasnej” duszy Oblomova, gdyby autor pokazał nam tylko swoje życie w Petersburgu? Gdyby nie te piękne strony o jego szczerej, wszechogarniającej miłości obudzonej przez Olgę, nawet wspomnienia z dzieciństwa nie rozjaśniłyby tego obrazu.

Drugą, nie mniej istotną funkcją miłosnej fabuły powieści jest opozycja. W tej pracy dwa obrazy zbiorowe, które są dokładnym przeciwieństwem przy porównywaniu postaci lub wyglądu - oboje zdają test miłości. Zarówno Oblomov, jak i Stolz łączy wątek związku z Olgą. Jak bardzo różni się od ich zachowania, kiedy się w niej zakochują, i ile więcej daje to niż jakiekolwiek inne porównanie.

Wielkie znaczenie tematu miłości polega na tym, że daje on autorowi możliwość poruszenia innych, nie mniej głębokich i ciekawe problemy. Na przykład pytanie o idealna rodzina. Jak widzi ją autor, kim może być?

Przejdźmy do konkretnych obrazów powieści, zacznijmy od relacji trzech głównych bohaterów: Obłomowa, Olgi i Stolza. Pierwsza para to Oblomov i Olga. Ich miłość to piękne dźwięki „Sazli Via”, budzące w duszy wszystko, co najlepsze, kwitnąca gałąź liliowy, symbolizujący „kolor życia”, jasną letnią naturę, powodującą najradośniejsze sny. Ale nadeszła jesień, bzy zbladły, a miłość przeminęła. Była jak bajka. Oblomov i Olga żyli w jakiejś wyobraźni, mityczny świat. Ale w obliczu okrutnej rzeczywistości ten świat roztrzaskał się i rozbił na tysiące kawałków, a wraz z nim miłość. A może nie miłość. Może Stolz ma rację, gdy mówi, że to nie była miłość do Olgi, a jedynie przygotowanie do prawdziwa miłość, przyszła miłość. Ale wtedy dotyczy to również Oblomova. Wierzy też nie w żywą osobę, ale raczej w wymyślony obraz. Rzeczywiście, gdyby w pełni zdawał sobie sprawę z natury Olgi, nie przyszłoby mu do głowy umieścić ją w swoim przyszłym rodzinnym świecie.

Dla Olgi miłość to przede wszystkim obowiązek. A samo oko temu nie zaprzecza. W jej związku z Oblomovem lubiła rolę „ prowadząca gwiazda, jasny promień ”, który kieruje Ilya Iljicz. I to nie przypadek, że kiedy mówią o miłości Olgi i Oblomova, zauważają chrześcijański początek na jej obrazie. Nawet sam Oblomov widzi w niej anioła, który przyszedł go uratować, aby go wyprowadzić na światło dzienne. To nie przypadek, że Olga wykonuje „Saz1;a C1ua” dla Oblomova. To jest apel młodej dziewczyny do bogini Artemidy, aby nieskazitelna dziewica z mitologii. Ta bogini działa jako prototyp Najświętszej Maryi Panny. Ten motyw chrześcijański pasuje do wizerunku Olgi. Ona, jak święta, próbuje uratować duszę Oblomova od tej ciemności, na którą ją skazał.

Strona 1 ]

Autor z reguły uosabia swoje marzenia, pomysły, idee w głównym bohaterze. Są duchowo połączone i nierozłączne. To on pozwoli mi stworzyć pomysł na ideał autora.
„Ideał szczęścia, narysowany przez Oblomova, składał się z niczego więcej niż satysfakcjonującego życia - ze szklarniami, szklarniami, wycieczkami z samowarem do gaju itp. - w szlafroku, w zdrowym śnie i dla pośrednika w idylliczne spacery z potulną, ale tęgą żoną i kontemplacją pracy chłopów. To marzenia Oblomova, które na lata odcisnęły się w jego wyobraźni. Marzenia zabierają Oblomova z powrotem do dzieciństwa, gdzie było przytulnie, cicho i spokojnie. Idealna rodzina dla Oblomova pochodzi właśnie ze wspomnień z dzieciństwa ... — Niania czeka, aż się obudzi. Zaczyna wkładać mu pończochy; nie jest dany, jest niegrzeczny, macha nogami; niania go łapie i oboje się śmieją ... ”
„Dziecko patrzy i obserwuje ostrym i urzekającym spojrzeniem, jak i co robią dorośli, czemu poświęcają poranek. Ani jedna drobnostka, ani jedna cecha nie umknie dociekliwej uwadze dziecka ... "A jeśli porównamy porządek życia rodziny Oblomovów i życie opisane przez Oblomova ze Stolzem, otrzymamy dwa bardzo podobne zdjęcia: Rano ... Pocałuj swoją żonę. Herbata, śmietana, krakersy, świeży olej... Spacer z żoną pod błękitnym niebem, zacienionymi alejkami parku. Goście. Obfity obiad. „W oczach rozmówców zobaczysz współczucie, w żartach szczery, niezłośliwy śmiech ... Wszystko według własnych upodobań! „Oto idylla”, utopia Oblomova ”.
Ta sielanka jest częściowo uosobieniem relacji między Oblomovem a Agafyą Matveevną. Ta kobieta, w której Oblomov jest tak podziwiany przez pełne łokcie z dołeczkami, ruchliwość, sprzątanie, pielęgnuje go i opiekuje się nim jak dziecko. Zapewnia mu spokój i dobrze odżywione życie. Ale czy był to ideał miłości? „Zbliżał się do Agafyi Matveevny - jakby szedł w kierunku ognia, od którego robi się coraz cieplej, ale którego nie można kochać”.
Oblomov nie mógł kochać Agafji Matveevny, nie mógł docenić jej stosunku do niego. I traktował jej opiekę jako rzecz oczywistą, do czego był przyzwyczajony od dzieciństwa. "To jest jak niewidzialna ręka posadzony, jak cenna roślina, w cieniu przed upałem, pod dachem przed deszczem i opiekuje się nim ... ”. Znowu widzimy - "utopia Oblomova". Do czego jeszcze jest potrzebne szczęśliwe życie? Dlaczego Goncharov podburza ten cichy, spokojny „staw”? Dlaczego wprowadza Olgę do powieści jako potężne „antidotum” na życie Oblomova?
Powiedziałbym, że miłość Ilyi i Olgi wydaje się nawet namiętna. Wywołuje między nimi iskrę, rozpalając wzajemne zainteresowanie. Ona budzi Oblomova, sprawia, że ​​Olga czuje swoją siłę jako kobieta, pomaga jej duchowy wzrost. Ale ich związek nie ma przyszłości, ponieważ Oblomov nigdy nie pokona „wąwozu”, który oddziela Olgę i Oblomovkę.
Pod koniec powieści nie widzę pełny obraz miłość i szczęście rodzinne. Z jednej strony uosobieniem rodziny jest tylko Agafya Matveevna, z drugiej Olga to miłość.
Ale nie wolno nam zapomnieć Olgi i Stolza. Być może ich związek jest bliski ideału. Stali się jednością. Ich dusze połączyły się w jedno. Razem myśleli, razem czytali, razem wychowywali dzieci - żyli urozmaiconym i ciekawym życiem. Olga wpatrująca się promiennym wzrokiem w oczy Stolza, jakby chłonąca jego wiedzę, jego uczucia. Życie rodzinne nie mogło wylądować ich związku.
„Stolz był bardzo zadowolony ze swojego pełnego, ekscytującego życia, w którym kwitła niegasnąca wiosna, i zazdrośnie, aktywnie, czujnie pielęgnował, chronił i pielęgnował”.
Wydaje mi się, że to Olga i Stolz symbolizują ideał miłości i rodziny w rozumieniu I. A. Gonczarowa

Niezbędnyideały Oblomova i Stolza

Przez całe życie I. A. Goncharov marzył o tym, by ludzie znaleźli harmonię między uczuciami a rozumem. Onmyślał o sile i ubóstwie „człowieka razumysł”, o uroku i słabości „człowieka serca”.W Oblomovie ten pomysł stał się jednym z wiodących,W tej powieści przeciwstawia się dwa typy męskich postaci: bierny i słaby Obłomow, zjego serce ze złota i czystej duszy oraz energiczny Stolz, zdolny do pokonania każdegostojąc dzięki sile twojego umysłu i woli. Jednak co?Ideał miłości Gonczarowa nie jest uosobieniemw żadnym z nich. Stolz nie wydaje siępisarz o pełniejszej osobowości niż ObŁomow, na którego również wygląda „trzeźwooczy." Bezstronne eksponowanie „ekstremalnych”charakter obu, opowiadał Goncharovpłaskość świat duchowy człowiek we wszystkich jego różnych przejawach.

Każdy z głównych bohaterów powieści miał swój własnyzrozumienie sensu życia, swoich życiowych pomysłówniestety, o których marzyli. Na początkunarracja Ilja Iljicz Obłomow ma nieco ponad trzydzieści lat, jest szlachcicem filarowym, posiadającymciało trzystu pięćdziesięciu dusz poddanychyang odziedziczył. Służyłem po ukończeniu przez trzy lata studiów na Uniwersytecie Moskiewskimrok w jednym z departamentów metropolitalnych, onemerytowany w randze sekretarza kolegiaty.Od tego czasu mieszkał w Petersburgu bez przerwy. Powieśćzaczyna się od opisu jednego z jego dni, jego zwyczajów i charakteru. Życie Oblomova do tegoczas zamienił się w leniwe „cross crawl”z dnia na dzień". Wycofując się z energicznej aktywności, położył się na kanapie i zirytowanypokłócił się z Zakharem, służącym, któryRoy się nim zaopiekował. Ujawnianie społecznościkorzenie obłomizmu, Goncharow pokazuje, że

„wszystko zaczęło się od niemożności założenia pończoch i to była niezdolność do życia”.

Wychowany w patriarchalnej szlachcierodzina, Ilya Iljicz postrzegała życie w Obłoniumovka, jego rodzinna posiadłość, ze swoim spokojem i bezdziałanie jako ideał człowiekaNija. Norma życia była gotowa i uczona oblorodzice movtsam i zabrali to swoim rodzice. Trzy główne akty życia były nieustannie rozgrywane na oczach małego Iljuszy w In dzieciństwo; dom, wesela, pogrzeby. Potem następny podali swoje podziały: chrzciny, imieniny,rodzinne wakacje. Koncentruje się na tymcały patos życia. Obejmuje to „shiskalna przestrzeń Pańskie życie» z jej wakacjami, która na zawsze stała się ideałem życia dla ObŁomow a.

Wszyscy Oblomovites traktowali pracę jako karę i nie lubili jej, uważając ją za coś upokarzającego.nym. Dlatego kiedyś życie w oczach Ilji Iljiczazostał podzielony na dwie połówki. Jeden składał się zi nuda, a to były dla niego synonimy.Drugi to spokój i spokojna zabawa. V Informacje Lomov ke Ilya Iljicz był również zaszczepiony uczuciamiwyższość nad innymi ludźmi. "Inne"czyści własne buty, ubiera się, uciekana to, czego potrzebujesz. Ten „inny” musipracować niestrudzenie. Ilyusha jest „czule wychowywanyale nie znosił ani zimna, ani głodu, nie potrzebowałWiedziałem, że nie zarabiam na własny chleb, to był brudny biznesnie działał." Rozważał studiowanie kary zesłanej przez niebo za grzechy i unikał szkołyzajęcia w miarę możliwości. Po ukończeniu studiów na uniwersytecie, nie był już zaangażowany w swoją edukacji, nie interesowała się nauką, sztuką, polityką.

Kiedy Oblomov był młody, wiele oczekiwał odlos i od siebie. Gotowe do podania ojczyzna, odgrywać znaczącą rolę w życiu publicznym

życie, o jakim marzył szczęście rodzinne. Ale dni mijały?dzień po dniu, a on wciąż zaczynał życie, wszystkowyobrażałem sobie moją przyszłość w mojej głowie. Jednak „kwiat życia rozkwitł i nie wydał owocu”.

Przyszła służba wydawała mu się nie w formietrudne czynności, ale w postaci „rodzin”zawód nogo. Wydawało mu się, że urzędnicy…pracownicy razem stanowią przyjacielską i bliskąrodzina, której wszyscy członkowie niestrudzenie dbają o obopólną przyjemność. Jednak jego młodzieńczyreprezentacje zostały oszukane. Nie tymoce trudności, zrezygnował, służyłżyje tylko trzy lata i nie zrobił nic znaczącego ciało.

Tylko młodzieńczy blask Stolza mógł się zatrzymaćuderzyć Oblomova, a w jego snach czasami płonąłpragnienie pracy i odległa, ale atrakcyjna cenaczy. Stało się, leżąc na kanapie, wybuchłochęć wytarcia ludzkości jej wad.Szybko zmieni dwie lub trzy pozy, ze świeceniemoczami wstanie na łóżku i z natchnieniemRozglądać się. Wygląda na to, że jego wysokie wąsyktóra wkrótce zamieni się w wyczyn i przyniesie ludzkości dobre konsekwencje. Czasami sobie wyobrażasam jest niezwyciężonym dowódcą: wymyśli wojnę, zorganizuje nowe krucjaty, dokona wyczynów dobroci i hojności. Lub reprezentującysam myśliciel, artysta, jest w swojej wyobraźnizbiera laury w bitwie, wszyscy go czczą,goni go tłum. Jednak w rzeczywistości nie byłw stanie zarządzać własnymimajątek i łatwo padł ofiarą takich oszustów jak Tarantyev i bachory „jego dzielnica szatańska gospodyni.

Z czasem nabrał wyrzutów sumienia, które go prześladowały. Był w bóluza jego zacofanie, za ociężałość, która go przeszkodziłarelacja na żywo. Dręczyła go zazdrość, że inni tak żyjąpełny i szeroki, ale coś powstrzymuje go przed odważnym chodzeniem

na życie. Boleśnie to poczułszyja i jasny początek jest w nim pochowany, jak w grobie. Próbował znaleźć winowajcę poza sobą i nie znalazłdyl. Jednak apatia i obojętność są szybko zastępowane czy niepokój w jego duszy, a on znowu spokojniespał na swojej sofie.

Nawet miłość do Olgi nie ożywiła go do pracy.tic życie. W obliczu potrzebyumiejętność działania, pokonywanie tych, którzy stoją na drodzetrudności, przestraszył się i wycofał. osiedliwszy sięmieszka po stronie Wyborga, oddał się całkowicie opiece Agafya Pshenitsyna, oknawycofywanie się z aktywnego życia.

Oprócz tej nieumiejętności wychowywanej przez szlachtę,Wiele innych rzeczy uniemożliwia Oblomovowi aktywność.idź. Naprawdę czuje się obiektywnie istniejący brak jedności „poetyckiego” i„praktyczny” w życiu i to jest przyczyną jego gorzkiego rozczarowania. Jest oburzony, że najwyższy sens ludzkiej egzystencji w społeczeństwie często zastępuje fałszywe, wyimaginowanetreść „Chociaż Oblomov nie ma nic do zarzuceniaWyrzuty Stolza, pewna duchowa słuszność… zawarte w wyznaniu Ilji Iljicza, że ​​on nie zrozumieli tego życia.

Jeśli na początku powieści Goncharow mówi więcej Jeśli chodzi o lenistwo Oblomova, to na końcu coraz bardziej natarczywie brzmi temat „złotego serca” Oblomova,które niósł bez szwanku przez całe życie. NieSzczęście Oblomova wiąże się nie tylko z życiem społecznymśrodowisko, któremu nie mógł się oprzećtak. Zawiera się również w „katastrofalnym nadmiarze sercatsa". Miękkość, delikatność, wrażliwość bohatera rozbroić jego wolę i uczynić go bezsilnym wobec ludzi i okoliczności.

W przeciwieństwie do biernego i bezczynnego do Oblomov Stolz został poczęty przez samochódrum jako postać zupełnie niezwykła, Ogarfosa starała się uczynić ją atrakcyjną dla

czytelnik ze swoją „rozmyślnością”, racjonalnościąpraktyczność. Te cechy nie zostałycharakterystyczna dla bohaterów literatury rosyjskiej.

Syn niemieckiego mieszczanina i rosyjskiej szlachcianki,Andrey Stolts od dzieciństwa dzięki ojcuPraca dzieci, edukacja praktyczna. To jest wpołączone z poetyckim wpływem matkiuczynił go wyjątkową osobą. w odróżnieniuZewnętrznie zaokrąglony Oblomov, Stolz był chudy, wszystko składało się z mięśni i nerwów. Od niegoemanowała świeżością i siłą.<«Как в орга­ nie było nic zbędnego na jego tyłku i jego upodobaniachszukał ważnych funkcji swojego życiarównowaga praktycznych aspektów z subtelnościąpotrzeby ducha”. „Chodził miarowo przez życie”wesoło, żyłem z ograniczonym budżetem, starając się wydać codzień, jak każdy rubel. Przyczyną wszelkich niepowodzeń przypisywał sobie „a nieszal, jak kaftan, na cudzym paznokciu. On aspirowałopracować prosty i bezpośredni pogląd nażycie. Najbardziej obawiał się wyobraźni,"ten dwulicowy towarzysz" i każde marzeniedlatego wszystko tajemnicze i tajemnicze nie jestw jego duszy było miejsce. Wszystko co nie eksponujeanaliza doświadczeń nie odpowiada praktyceco za prawdę, uważał za oszustwo. Praca byłazom, treść, elementy i cel jego życiażaden. Przede wszystkim włożył wytrwałość w doscelowanie: to był znak charakteruw jego oczach. Według autora osobowościpa Stolz powinien należeć do przyszłości:„Ilu Stoltsev powinno pojawić się pod rosyjskim? nasze imiona!"

Podkreślanie racjonalizmu i cech silnej wolijego bohater, Goncharov, był jednak świadomydziecinna bezduszność Stolza. Podobno mężczyzna„budżet”, emocjonalnie zawarty w sztywnych i wąskich granicach, nie jest bohaterem Gonczarowa, Pisarz mówi o „sprawach moralnych” osobiście

powiąż swojego bohatera z fizjologiczną pracąganisma lub o odejściu z obowiązków służbowychAktualności. Nie możesz „wysyłać” przyjaznych uczuć.Jednak w odniesieniu do Stolza Oblomova toodcień jest obecny.

W rozwoju akcji Stolz krok po krokuprzedstawia się jako „nie bohater”. Dla Gonczarowa, któryry zaśpiewał świętą lekkomyślność Chatsky'ego ijasno rozumiał niepokój wielkiego duchowegożądań, był to znak wewnętrznego niepowodzenia. Brak wysokiego celu, zrozumieniazrozumienie sensu ludzkiego życia jest ciągłerzucać się mimo dużej aktywnościStolz w praktyce. Nie ma nic do powiedzeniazadzwoń do Oblomova w odpowiedzi na uznanie, że jegoprzyjaciel nie znalazł sensu w otaczającym życiu. Po otrzymaniu zgody Olgi na małżeństwo Stolz ogłasza:siedzi zagadkowe słowa: „Wszystko jest znalezione, nicszukać, nigdzie indziej." A później będzie ostrożnie próbował przekonać zaniepokojonychOlga pogodzi się z „kwestią buntowniczą”mi”, wyłączając ze swojego życia „faustowskiego” lęk.

Pobyt obiektywny ze wszystkimido swoich bohaterów, pisarz bada wnętrzemożliwości różnych współczesnych ludzitypy nart, odnajdując w każdym z nich siłę i słabośćich. Jednak rosyjska rzeczywistość jeszcze nie jestczekając na jej prawdziwego bohatera. Według DoBrolyubov, prawdziwy historyczny przypadek w Rosnie było to w sferze praktyczności i biznesu, alena polu walki o odnowienie kodeksu społecznegodenerwować. Aktywna egzystencja i nowy, atut nowi ludzie nadal byli tylko perspektywą, jużbardzo blisko, ale nadal nieprawdziwestu. Już stało się jasne, jaka osoba nie jest potrzebnaRosja”, ale wciąż nieuchwytny był tego rodzaju deaktywność i rodzaj agenta, którego wymaga jutsya.

Trudno powiedzieć, jaki jest ideał szczęścia i miłości dla pisarza Gonczarowa, który nie miał własnej rodziny. Jednak autor z reguły uosabia swoje marzenia, pomysły, idee w głównym bohaterze. Są duchowo połączone i nierozłączne. To on pozwoli mi stworzyć pomysł na ideał autora.
„Ideał szczęścia, narysowany przez Oblomova, był niczym innym jak satysfakcjonującym życiem - ze szklarniami, szklarniami, wycieczkami z samowarem do gaju itp. - w szlafroku, w zdrowym śnie, a dla pośrednika - w idylliczne spacery z potulną, ale tęgą żoną i kontemplacją pracy chłopów. To marzenia Oblomova, które na lata odcisnęły się w jego wyobraźni. Marzenia zabierają Oblomova z powrotem do dzieciństwa, gdzie było przytulnie, cicho i spokojnie. Ideał rodziny dla Obłomowa pochodzi właśnie ze wspomnień z dzieciństwa ... „Niania czeka, aż się obudzi. Zaczyna ciągnąć za pończochy; nie poddaje się, płata figle, macha nogami; niania łapie go i oboje się śmieją..."
"Dziecko patrzy i obserwuje ostrym i urzekającym spojrzeniem, jak i co robią dorośli, czemu poświęcają poranek. Ani drobiazg, żadna cecha nie umknie dociekliwej uwadze dziecka..." A jeśli porównamy kolejność życie rodziny Oblomovów i życie opisane przez Oblomova Stolza, otrzymujemy dwa bardzo podobne zdjęcia: Rano... Pocałunek żony. Herbata, śmietana, krakersy, świeże masło... Spacer z żoną pod błękitno-błękitnym niebem, zacienionymi alejkami parku. Goście. Obfity obiad. „W oczach rozmówców zobaczysz współczucie, w żartach szczery, łagodny śmiech… Wszystko ci się podoba!” Oto idylla „Utopia Oblomova”.
Ta sielanka jest częściowo uosobieniem relacji między Oblomovem a Agafyą Matveevną. Ta kobieta, w której Oblomov jest tak podziwiany przez pełne łokcie z dołeczkami, ruchliwość, sprzątanie, pielęgnuje go i opiekuje się nim jak dziecko. Zapewnia mu spokój i dobrze odżywione życie. Ale czy był to ideał miłości? „Zbliżał się do Agafji Matwiejewny – jakby szedł w kierunku ognia, od którego robi się coraz cieplej, ale którego nie można kochać”.
Oblomov nie mógł kochać Agafji Matveevny, nie mógł docenić jej stosunku do niego. I traktował jej opiekę jako rzecz oczywistą, do czego był przyzwyczajony od dzieciństwa. „To tak, jakby niewidzialna ręka posadziła go, jak cenną roślinę, w cieniu przed upałem, pod dachem przed deszczem i opiekuje się nim…”. Ponownie widzimy - „utopia Oblomova”. Czego jeszcze potrzeba do szczęśliwego życia? Dlaczego Goncharov podburza ten cichy, spokojny „staw”? Dlaczego wprowadza Olgę do powieści jako potężne „antidotum” na życie Oblomova?
Powiedziałbym, że miłość Ilyi i Olgi wydaje się nawet namiętna. Wywołuje między nimi iskrę, rozpalając wzajemne zainteresowanie. Sprawia, że ​​Oblomov budzi się, sprawia, że ​​Olga czuje swoją siłę jako kobieta, przyczynia się do jej duchowego rozwoju. Ale ich związek nie ma przyszłości, ponieważ Oblomov nigdy nie pokona „wąwozu”, który oddziela Olgę i Oblomovkę.
Pod koniec powieści nie widzę pełnego obrazu miłości i szczęścia rodzinnego. Z jednej strony uosobieniem rodziny jest tylko Agafya Matveevna, z drugiej Olga to miłość.
Ale nie wolno nam zapomnieć Olgi i Stolza. Być może ich związek jest bliski ideału. Stali się jednością. Ich dusze połączyły się w jedno. Razem myśleli, razem czytali, razem wychowywali dzieci - żyli urozmaiconym i ciekawym życiem. Olga wpatrująca się promiennym wzrokiem w oczy Stolza, jakby chłonąca jego wiedzę, jego uczucia. Życie rodzinne nie mogło wylądować ich związku.
„Stolz był bardzo zadowolony ze swojego pełnego, ekscytującego życia, w którym rozkwitła niegasnąca wiosna, i zazdrośnie, aktywnie, czujnie pielęgnował, chronił i pielęgnował”.
Wydaje mi się, że to Olga i Stolz symbolizują ideał miłości i rodziny w rozumieniu I. A. Gonczarowa.

Miłość w powieści „Oblomov”, podobnie jak w innych rosyjskich powieściach, odgrywa ogromną rolę. Zakochanie może wyjaśnić wiele działań bohaterów, to (miłość) jest przyczyną radości i cierpienia, to jest główne uczucie, które budzi duszę do życia. W powieści „Oblomov” miłość ożywia głównego bohatera, przynosi szczęście. Sprawia, że ​​cierpi - wraz z odejściem miłości w Oblomovie pragnienie życia znika.
Dlaczego mówimy o rodzajach miłości? Ponieważ każdy kocha na swój sposób. Nie da się wytyczyć wyraźnych granic między różnymi rodzajami miłości, jak również zdefiniować tego uczucia. Dla jednych miłość jest wszechogarniającą pasją, dla innych jest tylko oczekiwaniem na drugą, prawdziwą miłością, potrzebą czułości. Dlatego Goncharov w swojej powieści Oblomov przedstawia nam kilka rodzajów miłości.
Według Stendhala miłość dzieli się na cztery rodzaje: miłość jest pasją, miłość jest przyciąganiem, miłość jest próżnością, miłość fizyczna. Do którego z tych rodzajów należy uczucie, które pojawia się między Olgą i Oblomovem?
Obaj bohaterowie długo czekali na miłość. Ilya Iljicz być może tego nie podejrzewał, ale instynktownie czekał. A potem przychodzi do niego miłość i całkowicie go pochłania. To uczucie rozpala jego duszę, żywiąc się czułością, która nagromadziła się podczas hibernacji i szuka wyjścia. Jest nowy dla duszy Oblomova, przyzwyczajonego do zakopywania wszystkich uczuć na dnie świadomości, dlatego miłość ożywia duszę do nowego życia. Dla Oblomova to uczucie jest palącą miłością - pasją do kobiety, której udało się go w taki sposób zmienić.
Co jest specjalnego w miłości Olgi do Oblomova? Porównałbym to uczucie z miłością rzeźbiarza do jego genialnej kreacji. Olga udaje się zmienić Ilję Iljicza, wybijając z niego lenistwo i nudę. Za to kocha Oblomova! Oto, co bohater pisze do swojej ukochanej: „Twoja teraźniejszość „Kocham” nie jest prawdziwą miłością, ale przyszłością. To tylko nieświadoma potrzeba miłości, która ze względu na brak prawdziwego pożywienia wyraża się czasem w kobietach w pieszczotach dla dziecka, dla innej kobiety, nawet po prostu we łzach i histerycznych napadach… Mylisz się, z przodu Ciebie nie jest tym, na którego czekałeś, o którym marzyłeś. Poczekaj - przyjdzie, a potem się obudzisz, będziesz zirytowany i zawstydzony swoim błędem...”. I wkrótce sama Olga jest przekonana o sprawiedliwości tych linii, zakochując się w Andrieju Stolz. Więc jej miłość do Oblomova była tylko oczekiwaniem, wstępem do przyszłej powieści? Ale ta miłość jest czysta, bezinteresowna, bezinteresowna; i jesteśmy przekonani, że Olga potrafi kochać i wierzy, że kocha Oblomova. Niestety, jej serce się myli, a błąd jest potworny. Oblomov rozumie to przed Olgą.
Wraz z odejściem tej miłości Oblomov nie znajduje, co zająć pustką w jego duszy, i znowu śpi całe dni i leży bezczynnie na swojej kanapie w Petersburgu, w domu Agafya Pshenitsyna. Wydawało się, że nic nie może zastąpić zmarłej miłości Oblomova. Z biegiem czasu, przyzwyczajając się do miarowego życia swojej kochanki, nasz bohater upokorzy impulsy serca i zacznie zadowalać się niewielką ilością. Ponownie, wszystkie jego pragnienia będą ograniczone do snu, jedzenia, rzadkich pustych rozmów z Agafyą Matveyevną. Pshevitsyna jest przeciwna przez autora Oldze: pierwsza jest doskonałą gospodynią, miłą, wierną żoną, ale nie ma wysokiej duszy; Stolz mówi o niej: „prosta kobieta; brudne życie, dusząca sfera głupoty, chamstwa - fi!” Drugi to wyrafinowana natura, daleka od rutynowego życia. Prawdopodobnie Oblomov, a właściwie każdy mężczyzna, chciałby spotkać kobietę, która łączy w sobie cechy Ilyinskaya i Pshenitsyna.
Pogrążywszy się w prostym półwiejskim życiu w domu Pszenicyny, Ilja Iljicz wydawał się znaleźć w dawnej Oblomovce. Tylko wszyscy w tym domu, w przeciwieństwie do tego „kawałka raju”, pracują i pracują, starając się o Ilyę Iljicza. Leniwie i powoli umierający w duszy Oblomov zakochuje się w Agafya Matveevna. Wydaje mi się, że jego miłość nie jest wiele warta, bo on jej nie cierpi. Jest bliżej miłości fizycznej - Oblomov podziwia okrągłe łokcie Pshenitsyny, zawsze poruszając się w pracy. Postrzegam tę miłość jako wdzięczność bohaterowi Agafyi i jako spełnienie marzeń mieszkańca niebiańskiej Oblomovki.
A Agafya Matwiejewna? Czy to jej miłość? Nie, jest bezinteresowna, oddana; w tym uczuciu Agafya jest gotowa utonąć, oddać całą swoją siłę, wszystkie owoce swojej pracy Oblomovowi. Wygląda na to, że całe jej życie upłynęło w oczekiwaniu na mężczyznę, którego można by z oddaniem kochać, opiekować się nim jak własnym synem. Oblomov jest dokładnie taki: jest leniwy - to pozwala dbać o niego jak o dziecko; jest miły, delikatny - dotyka to kobiecej duszy, przyzwyczajonej do męskiej niegrzeczności i ignorancji. Jak wzruszająca jest miłość i współczucie niegrzecznej kobiety dla bezradnego pana, który pogrążył się w całkowitym upadku duszy! To uczucie jest pełne matczynej czułości. Skąd takie uczucie u prostej kobiety? Być może to jakość jej duszy przyciąga naszego bohatera.
Przyjaciel Oblomova, Stolz, nie rozumie tej miłości. Od niego, osoba aktywna, leniwy domowy komfort, rozkazy Oblomovki, a tym bardziej kobieta, która stała się szorstka w swoim otoczeniu, są od niego daleko. Dlatego ideałem Stolza jest Olga Ilyinskaya, subtelna, romantyczna, mądra kobieta. Brakuje w nim nawet najmniejszego cienia kokieterii.
Pewnego dnia, podróżując po Europie, Stolz zakochuje się w Oldze. Od czego? Andrey nie rozpoznaje w niej swojej byłej dziewczyny, młodej dziewczyny, na której twarzy zawsze łatwo wyczytał pytanie, żywą myśl.
Zagłębił się zbyt głęboko w rozwiązanie zmiany w Oldze… „Jaka ona jest dojrzała, mój Boże! Jak rozwinęła się ta dziewczyna! Kto był jej nauczycielem?.. Nie Ilya!.. ” Andrei szuka i nie znajduje wyjaśnienia zmiany w Oldze. Wreszcie, po zadaniu pytania „kocha czy nie?”, sam Stolz zakochuje się w niedawnej dziewczynie bez pamięci. Nadchodzi moment wyjaśnienia - i Andriej błaga Olgę o pomoc. Prosi o wyjaśnienie jej nieoczekiwanej zmiany. A potem dowiaduje się od Olgi o ich romansie z Oblomovem i nie wierzy, że można kochać Ilyę. Olga wydaje się, że nadal go kocha i chcąc namiętnie obdarzyć Stolza tą miłością, znajduje w sobie odpowiedź: „Kobieta naprawdę kocha raz”. Stolz proponuje Oldze wyjść za niego - a ona się zgadza.
Stolz zakochuje się więc w „nowej” Oldze. Ta niepewność, sekret „nowej” Olgi, chwyta Andreya. Wie, że dzięki swojemu charakterowi będzie szczęśliwy tylko z żywą, aktywną Olgą. Jego miłość. czysty i bezinteresowny, nie szuka w tym zysku, bez względu na to, jak niespokojny jest „handlarz”.
A co dzieje się z Olgą? Męka ją dręczy. Wydaje jej się, że jedyną miłością jest Oblomov. Zgadzając się na poślubienie Stolza, Olga wierzy, że kiedyś przyjdzie do niej miłość. A teraz nie potrafi odróżnić przyjaźni od miłości i nie wie, co dzieje się w jej duszy. Jej obecne i przyszłe uczucie nazwałabym miłością – przyjaźnią – obowiązkiem, gdyż te trzy pojęcia zbyt mocno splatają się w jej stosunku do Stolza.
Podsumowując, chcę jeszcze raz powiedzieć, że siła, głębia i jakość miłości zależą od samych ludzi. Ale ludzie zmieniają się z tego uczucia! Oblomov nagle ożywa, gdy widzi, że jego szczęście z Olgą zależy od zwycięstwa nad lenistwem! A sama Olga dorasta, zdobywając doświadczenie po historii z Oblomovem. Jak szczęśliwa jest gospodyni Agafya, gdy jej codzienne obowiązki i nieustanny ruch nabierają znaczenia dla wygody Ilji Iljicza. I Oblomov szczerze jej za to dziękuje. Wielu uczuć nie można powiedzieć z całą pewnością, czy są miłością, czy nie. Goncharow nie chce otworzyć czytelnikowi wszystkich drzwi najświętszej świętości dusz swoich bohaterów. A gdyby to zrobił, nie spotkalibyśmy się z odwiecznym pytaniem: iść naprzód czy odpocząć? Kochać czy nie kochać?

Trudno powiedzieć, jaki jest ideał szczęścia i miłości dla pisarza Gonczarowa, który nie miał własnej rodziny. Jednak autor z reguły uosabia swoje marzenia, pomysły, idee w głównym bohaterze. Są duchowo połączone i nierozłączne. To on pozwoli mi stworzyć pomysł na ideał autora.
„Ideał szczęścia, narysowany przez Oblomova, był niczym innym jak satysfakcjonującym życiem - ze szklarniami, szklarniami, wycieczkami z samowarem do gaju itp. - w szlafroku, w zdrowym śnie i dla pośrednika - w idylliczne spacery z potulną, ale tęgą żoną i kontemplacją pracy chłopów. To marzenia Oblomova, które na lata odcisnęły się w jego wyobraźni. Marzenia zabierają Oblomova z powrotem do dzieciństwa, gdzie było przytulnie, cicho i spokojnie. Idealna rodzina dla Oblomova pochodzi właśnie ze wspomnień z dzieciństwa ... „Niania czeka na jego przebudzenie. Zaczyna wkładać mu pończochy; nie jest dany, jest niegrzeczny, macha nogami; niania go łapie i oboje się śmieją...”
„Dziecko patrzy i obserwuje ostrym i urzekającym spojrzeniem, jak i co robią dorośli, czemu poświęcają poranek. Ani jedna drobnostka, ani jedna cecha nie umknie dociekliwej uwadze dziecka ... ”A jeśli porównamy porządek życia rodziny Oblomovów i życie opisane przez Oblomova do Stolza, otrzymamy dwa bardzo podobne zdjęcia: Rano ... Pocałunek żony. Herbata, śmietana, krakersy, świeże masło... Spacer z żoną pod błękitno-błękitnym niebem, zacienionymi alejkami parku. Goście. Obfity obiad. „W oczach rozmówców zobaczysz współczucie, w żartach szczery, delikatny śmiech ... Wszystko jest w twoim guście!” Oto idylla „Utopia Oblomova”.
Ta sielanka jest częściowo uosobieniem relacji między Oblomovem a Agafyą Matveevną. Ta kobieta, w której Oblomov jest tak podziwiany przez pełne łokcie z dołeczkami, ruchliwość, sprzątanie, pielęgnuje go i opiekuje się nim jak dziecko. Zapewnia mu spokój i dobrze odżywione życie. Ale czy był to ideał miłości? „Zbliżał się do Agafyi Matveevny - jakby szedł w kierunku ognia, od którego robi się coraz cieplej, ale którego nie można kochać”.
Oblomov nie mógł kochać Agafji Matveevny, nie mógł docenić jej stosunku do niego. I traktował jej opiekę jako rzecz oczywistą, do czego był przyzwyczajony od dzieciństwa. „To tak, jakby niewidzialna ręka posadziła go, jak cenną roślinę, w cieniu przed upałem, pod dachem przed deszczem i opiekuje się nim…”. Ponownie widzimy - „utopia Oblomova”. Czego jeszcze potrzeba do szczęśliwego życia? Dlaczego Goncharov podburza ten cichy, spokojny „staw”? Dlaczego wprowadza Olgę do powieści jako potężne „antidotum” na życie Oblomova?
Powiedziałbym, że miłość Ilyi i Olgi wydaje się nawet namiętna. Wywołuje między nimi iskrę, rozpalając wzajemne zainteresowanie. Sprawia, że ​​Oblomov budzi się, sprawia, że ​​Olga czuje swoją siłę jako kobieta, przyczynia się do jej duchowego rozwoju. Ale ich związek nie ma przyszłości, ponieważ Oblomov nigdy nie pokona „wąwozu”, który oddziela Olgę i Oblomovkę.
Pod koniec powieści nie widzę pełnego obrazu miłości i szczęścia rodzinnego. Z jednej strony uosobieniem rodziny jest tylko Agafya Matveevna, z drugiej Olga to miłość.
Ale nie wolno nam zapomnieć Olgi i Stolza. Być może ich związek jest bliski ideału. Stali się jednością. Ich dusze połączyły się w jedno. Razem myśleli, razem czytali, razem wychowywali dzieci - żyli urozmaiconym i ciekawym życiem. Olga wpatrująca się promiennym wzrokiem w oczy Stolza, jakby chłonąca jego wiedzę, jego uczucia. Życie rodzinne nie mogło wylądować ich związku.
„Stoltz był bardzo zadowolony ze swojego pełnego, ekscytującego życia, w którym rozkwitła niegasnąca wiosna, i zazdrośnie, aktywnie, czujnie kultywował, chronił i pielęgnował”.
Wydaje mi się, że to Olga i Stolz symbolizują ideał miłości i rodziny w rozumieniu I. A. Gonczarowa.