Wojny religijne i umocnienie monarchii absolutnej we Francji
Przygotowane przez nauczyciela historii i wiedzy o społeczeństwie
Tsitskiev V.Kh.
Dzisiaj w klasie:
- scharakteryzować cechy religijne
Życie we Francji w drugiej połowie
XVI wiek;
- dowiedzieć się, jak doszło do amplifikacji
absolutyzm we Francji
- nauczymy się pracować
źródło historyczne
Plan:
1. Jeden król, ale dwie wiary.
2. Pierwsza krew.
3. Ścieżka kłopotów.
4. „Krwawy ślub”
5. „Król, który ocalił Francję”.
6. „Dobry król”
7. Kardynał Richelieu.
Podstawowe koncepcje:
- Edykt jest widokiem prawo- mianowicie dekret, opublikowane monarcha lub tata i wprowadzenie istotnej normy prawnej.
- hugenocki - imię od 16 wiek Francuski protestanci (kalwiniści).
- Masa-podstawowy liturgiczny obsługa w kościół katolicki .
Francja w XVI wieku:
Rozpościerający się
kalwinizm
Podział Francji
Hugenoci
(Południowa Francja
mieszczanie, chłopi)
katolicy
(królowie z dynastii Valois, północ)
Działania hugenotów:
- 1) pierwotnie zgromadzeni na tajnych zebraniach
- 2) następnie przystąpił do aktywnej walki z papieżem i biskupami.
- 3) otrzymywali literaturę od Kalwina, zakładali własne drukarnie i drukowali ulotki przedstawiające Lutra i Kalwina
Początek wojny religijnej:
Wojny religijne rozpoczęły się we Francji w r 1562 roku, kiedy książę Lotaryngii Heinrich de Guise, przejeżdżając obok miasta Wasy, zaatakował hugenotów wyjeżdżających na nabożeństwa
księcia Henryka de Guise
Pierwsza krew.
Potężny i przebiegły intrygant. Rządziła krajem, odkąd jej syn Karol IX był nieletni. Jej intrygi i przebiegłość miały na celu wzmocnienie władzy królewskiej i zachowanie jedności kraju.
Katarzyna Medycejska
Pierwsza krew.
Lata rządów od 1560-1574 Problemy Francji go nie interesowały.
Karol IX- król Francji
Ścieżka kłopotów.
katolicy:
Hugenoci:
- stworzył ich
braterstwo
- były mniej gwałtowne
- ułożone
- zrujnowany
liczny
procesje
kościoły katolickie:
zmiażdżone posągi
święci
i ikony
- nie oszczędzono księży
i mnisi
- zabił hugenotów
nie uważając tego za grzech.
- nie oszczędzał kobiet,
bez dzieci
„Krwawe wesele”
1572 - ślub Henryka z Nawarry i siostry Karola IX margarity
„Krwawe wesele”
Był przywódcą hugenotów wraz z królem Henrykiem z Nawarry. W wyniku zamachu został ranny strzałem zza rogu, ale przeżył. Następnie został zabity, zwłoki przeciągnięto ulicami, a następnie powieszono.
Admirał Coligny
„Król, który ocalił Francję”
Henryk z Nawarry
„Dobry król”
« Paryż jest wart mszy »
Henryk IV – król Francji
1598 - edykt nantejski: pozwolenie na praktykowanie protestantyzmu
Henz IV-
dobry, chwalebny królu
„Dobry król”
1) pod jego rządami Francja zakończyła wojnę z Hiszpanią
2) obniżył podatek bezpośredni dla chłopów
4) patronował rozwojowi handlu i manufaktury
5) za jego czasów powstało wiele manufaktur królewskich
6) sam brał udział w tworzeniu spółek kupieckich
7) poprawiło się życie ludzi
8) udało się przezwyciężyć zniszczenia spowodowane wojną religijną
kardynała Richelieu.
„Moim pierwszym celem była wielkość króla, moim drugim celem była potęga państwa”
Praca domowa:
Akapit 14, odpowiedz na pytania na końcu akapitu. Powtórz warunki.
Konspekt lekcji
„Wojny religijne i umocnienie monarchii absolutnej we Francji”
Podręcznik " Historia ogólna. Historia New Age. 1500-1800 „Klasa 7: podręcznik. dla edukacji ogólnej organizacje / A.Ya.Yudovskaya, P.A.Baranov, L.M.Vanyushkina; wyd. AA Iskanderowa. - 2 wyd. - M., Edukacja, 2014. - 319 s.
Cel: na podstawie dokumentów, materiałów wizualnych i opowieści nauczyciela dać uczniom wyobrażenie o wojnach religijnych i umacnianiu się monarchii absolutnej we Francji.
Zadania:
Edukacyjny
Doprowadzenie uczniów do zrozumienia przyczyn, celów i skutków wojen religijnych we Francji;
Dowiedz się, jak doszło do umocnienia absolutyzmu we Francji;
Edukacyjny
Kontynuować kształtowanie umiejętności pracy z dokumentami;
Kontynuuj rozwijanie umiejętności pracy z kartami;
Kontynuuj kształtowanie umiejętności uogólniania i analizowania badanego materiału;
Kontynuuj kształtowanie umiejętności komunikacyjnych;
Edukacyjny
Pielęgnuj poczucie tolerancji;
Kształtowanie poczucia odrzucenia wojny jako środka rozwiązywania konfliktów religijnych;
Kultywuj humanitarne podejście do ludzi.
Ekwipunek: ekran, komputer, projektor, wideo, prezentacja.
Wstępne przygotowanie: Nauczyciel przygotowuje prezentację.
Aktywność nauczycielaDziałalność studencka
1) Organizowanie czasu(1 minuta)
Powitanie: Cześć! Nazywam się Ekaterina Nikolaevna, dam ci dzisiaj lekcję historii.
Uczniowie witają się z nauczycielem.
2) Ustalenie celu i zadań lekcji. Motywacja do zajęć edukacyjnych (4 min)
Jak powiedział starożytny rzymski mówca Cyceron: „Nieznajomość historii oznacza zawsze bycie dzieckiem”. Dzisiaj na lekcji będziesz miał okazję stać się trochę bardziej dojrzałym.
Aby poznać temat naszej dzisiejszej lekcji, proponuję zagrać w grę. Myślę, że znasz tę gręAlias". Potrzebuję jednej osoby, która wyjaśni innym słowa zapisane na karcie (patrz Załącznik 1). Należy to zrobić w ciągu minuty i nie można wywoływać słów o jednym rdzeniu. Tak więc tematem naszej dzisiejszej lekcji są „Wojny religijne i umocnienie monarchii absolutnej we Francji”.
Jak myślisz, jaki jest cel naszej dzisiejszej lekcji? Naszym celem na dziś jest scharakteryzowanie cech życie religijne we Francji wXVIwieku, a także do rozważenia procesu formowania się monarchii absolutnej we Francji.
Zrozumienie tematu lekcji. Zapisz temat w zeszycie, sformułuj i zaakceptuj cele lekcji.
3) Aktualizacja przerobionego materiału (3 min)
Na ekranie widzisz małą krzyżówkę. Składa się z dwóch słów. Musisz odgadnąć te słowa. Pytania:
1) Ruch na rzecz Reorganizacji Kościoła;
2) Forma rządu, w której władza należy do jednej osoby.
Jaki typ monarchii był powszechny w średniowieczu? Jaka jest jego cecha?
Jaki typ monarchii jest typowy dla okresu nowożytnego? Jaka jest jego cecha?
Odgadywanie słów, odpowiadanie na pytania.
4) Nauka nowego materiału (20 min)
Mowa otwarcia nauczyciele (2 minuty)
Francja na koniecXVw. był państwem o największej populacji (15 mln osób). Na początkuXVIw. We Francji zaczął się szerzyć protestantyzm, czyli kalwinizm. Powołano francuskich kalwinistówHugenoci (z niemieckiego „brat”, „towarzysz broni”, „sojusznik”).
Przerysuj nagłówek tabeli w zeszycie. Podzielmy się na dwa obozy. Pierwszy rząd i część drugiego będą katolickie. Wypełnisz tabelę dla katolików. Reszta drugiego rzędu i trzeciego - przez hugenotów. Uzupełnisz tabelę dla hugenotów. Sprawdzimy to na koniec lekcji.
Pisanie w zeszycie w celu określenia słowaHugenoci . Narysuj tabelę w zeszycie, wypełniając tabelę podczas lekcji.
Praca z mapą (2min)
Otwórz podręcznik i znajdź mapę „Reformacja w Europie”. Proszę spojrzeć, na jakich terenach powstał Kościół katolicki, a na jakich protestancki? Zobacz, które terytoria we Francji zostały zatwierdzone Kościół katolicki, a gdzie była walka między katolikami i protestantami? Coś już można napisać w tabeli.
Praca z mapą, odpowiadanie na pytania.
Opowieść nauczyciela. Początek wojen religijnych i rozejm. (1 minuta)
W tym czasie we Francji nie było silnej władzy królewskiej. W latach 1560-1574. Karol był królemIX, ale w rzeczywistości rządziła władcza, przebiegła Katarzyna Medycejska, jego matka. Najważniejsze dla niej było wzmocnienie władzy królewskiej i zachowanie jedności kraju. W 1562 roku miało miejsce wydarzenie, które zapoczątkowało długą i krwawą wojnę. Francois Guise zorganizował masakrę hugenotów w miejscowości Vassy. To zapoczątkowało wojny religijne (1562-1598).
Dopiero w 1570 r. podpisano w Saint-Germain edykt zezwalający na odprawianie nabożeństw protestanckich wszędzie, hugenoci otrzymali prawo sprawowania urzędów publicznych, otrzymali w posiadanie cztery twierdze, m.in. La Rochelle.
Zapisz w zeszycie lata wojny religijnej we Francji
Noc Bartłomieja. Oglądanie wideo. (5 minut)
W celu pojednania katolików i hugenotów, KarolIXpostanowił poślubić swoją siostrę Margaritę z przywódcą hugenotów, Henrykiem z Nawarry. Ślub odbył się 18 sierpnia 1572 roku. Co było dalej, powie nam wideo.
Pytania: Czym jest Noc św. Bartłomieja? Kiedy miało miejsce to wydarzenie? Co się stało? Jakie są wyniki? Czego uczy nas to wydarzenie?
Obejrzyj wideo i odpowiedz na pytania.
tabela porównawcza„Hugenoci i katolicy” (3 min)
Tabela znajduje się w dodatku 2.
1) Na jakich terytoriach osiedlili się hugenoci, a na których katolicy?
2) Kto sympatyzował z protestantyzmem, a kto z katolikami?
3) Kto popierał hugenotów, a kto katolików? (Przypomnij sobie, w których krajach katolicyzm był szeroko rozpowszechniony, aw których - protestantyzm.)
4) Jakie było stanowisko hugenotów i katolików?
5) Kto był przywódcą hugenotów, a kto przywódcą katolików?
Wypełnianie stołu, sprawdzanie stołu.
Praca z dokumentem.
Edykt Nantejski (3min)
KarolIXzmarł w 1574. Po nim jego brat Heinrich rządził przez 15 latIII. W 1589 roku, przed śmiercią, zapisał swój tron Henrykowi z Nawarry, ale ostrzegł go, że Paryż nie zaakceptuje hugenotów. Henryk z Nawarry powrócił na wiarę katolicką ze słowami „Paryż jest wart mszy” i został francuskim królem HenrykiemIV. Włożył wszystkie swoje siły w powstrzymanie wojny, i w1598 . wydał edykt nantejski. (dokument, s. 132)
Zapisz w zeszycie rok wydania edyktu nantejskiego. Pracuj z dokumentem, odpowiedz na pytanie.
Opowieść nauczyciela. Dobry królu. Kardynał Richelieu (4min)
Henryk z Nawarry przeszedł do historii jako „dobry” król, ponieważ:
1) pod jego rządami Francja zakończyła wojnę z Hiszpanią;
2) obniżony podatek bezpośredni dla chłopów;
3) wprowadzono zakaz aresztowania chłopów za długi i zabierania ich bydła;
4) patronował rozwojowi handlu i manufaktury;
5) przyczynił się do powstania spółek kupieckich;
6) poprawiło się życie ludzi;
7) przezwyciężenie zniszczeń spowodowanych wojną religijną.
Mógł zrobić znacznie więcej, ale w 1610 roku zginął od zdradzieckiego sztyletu katolickiego fanatyka.
Posłuchaj nauczyciela, obejrzyj prezentację.
Po śmierci Henry'egoIVjego młody syn Louis został królemXIII, w imieniu którego rządziła jego matka Maria Medici. Jej polityka doprowadziła do dewastacji skarbca. W takiej sytuacji kardynał Richelieu (lub Richelieu) został pierwszym ministrem króla. Kontynuował politykę Henry'egoIV. Stworzył reżim monarchii absolutnej, który trwał około półtora wieku. Z nim:
1) Hugonotom odebrano twierdze i ziemie, ale wolność religijna pozostała;
3) Kwatermistrzowie (lokalni urzędnicy) byli mianowani przez rząd i podlegali mu;
4) zachęcał do rozwoju przemysłu, handlu, żeglugi;
5) Francja zostaje wciągnięta w wojnę trzydziestoletnią;
6) Armia francuska staje się najsilniejszą w Europie.
Podsumowanie lekcji (1 min)
Czego nowego nauczyłeś się na dzisiejszej lekcji?
Co jeszcze chciałbyś wiedzieć?
Odpowiadają na pytania.
Nagranie Praca domowa(1 minuta)
§ 14, pytanie nr 4 w szarej ramce na piśmie, na podstawie treści paragrafu oraz dokumentu „Richelieu. Testament polityczny”
Zapisywanie pracy domowej w dzienniku.
Zakończenie lekcji
Dziękuję za lekcję!
Załącznik 1.
Słowa na kartce:
Religia
Wojna
Wzmacniać
Absolutny
Monarchia
Francja
Załącznik 2
Hugenoci
katolicy
Terytoria
Południe
Północ
Mieszanina
Starożytna szlachta, szlachta, mieszczanie
Król, chłopstwo
Państwa wspierające
Anglia, Niemcy
Hiszpania
Pozycja
brutalnie prześladowani
Popierany przez króla i ogół społeczeństwa
Liderzy
Henryk z Nawarry, admirał Coligny
Franciszek Guise
1. Jeśli poprawnie rozwiążesz chronologiczną krzyżówkę (wpisz lata wydarzeń w komórkach), to odczytaj poziomo lata początku i końca w wybranych komórkach główne wydarzenie Historia francuska. Nagraj to wydarzenie
1. Początek wyprawy Magellana dookoła świata. 2. Początek Reformacji. 3. Egzekucja Giordano Bruno. 4. Odkrycie Nowego Świata przez Kolumba. 5. Augsburg świat religijny. 6. Edykt nantejski. 7. Klęska Niezwyciężonej Armady
Wojny religijne we Francji
2. W schemacie są 4 błędy. Podkreśl elementy diagramu, które zawierają błędy. Zapisz poprawne odpowiedzi. Sformułuj i napisz nazwę schematu
wojny hugenotów
1) Francja
2) pomoc ze strony Anglii i książąt niemieckich
3) katolicy
3. Wykonaj zadanie dla Mapa konturowa„Reformacja w Europie w XVI wieku”. (s.48 zeszyt ćwiczeń): zaznacz terytoria Francji, na których toczyły się walki między katolikami a protestantami
4. Ustal korespondencję między władcami Francji a głównymi wydarzeniami związanymi z ich panowaniem, wpisując odpowiednie liczby w kolumnach tabeli. Uważaj: kilka wydarzeń może odnosić się do panowania jednego władcy. Uzupełnij luki w kolumnie „Władcy Francji (1560-1643)”. Uzupełnij luki w drugiej kolumnie latami odpowiednich wydarzeń
ALE B W 2, 5, 7 3, 4, 6 1, 8
5. Wyobraź sobie, że rozmawiasz z francuskim królem Henrykiem IV. Jak myślisz, jakie mogą być odpowiedzi na Twoje pytania? spisać je
Pytanie: Wasza Wysokość! Jak oceniasz edykt nantejski?
Możliwa odpowiedź: Edykt nantejski zakończył wojny religijne, przyczynił się także do umocnienia absolutyzmu
Pytanie: Panie! Jakie środki należy podjąć dla pomyślności Francji?
Możliwa odpowiedź: Powstania chłopskie muszą zostać wykorzenione
6. Rozwiąż zaszyfrowany tekst, a przeczytasz oświadczenie francuskiego króla Henryka IV. Odpowiedz pisemnie na pytanie
1) Epoka w historii rozwój duchowy narody europejskie XIV-XVI wiek, związany z powstaniem świeckiej sztuki, literatury i nauki w treści. 2) Wyznawcy jednego z kierunków chrześcijaństwa (obok katolicyzmu i prawosławia). 3) doktryna ekonomiczna i polityki gospodarczej, które opierają się na idei konieczności przewagi eksportu towarów za granicę nad ich importem
Jak rozumiesz powyższą wypowiedź?
Aby zasiąść na tronie francuskim, Henryk IV musiał przejść z protestantyzmu na katolicyzm.
7. Wyobraź sobie, że jesteś rówieśnikiem kardynała Richelieu. Napisz o nim i jego działalności w imieniu intendenta prowincji lub nadwornego arystokraty konspiratora (twój wybór)
Od 1622 r. stoi na czele rady królewskiej, a od 1624 r. de facto włada Francją. Przyczynia się do wzmocnienia absolutyzmu. Pozbawił hugenotów praw politycznych
Wstęp
Rozdział 1. Francuska reformacja XVI wieku
1.1 Sytuacja społeczno-ekonomiczna i polityczna we Francji w przededniu wojen religijnych
1.2 Rozprzestrzenianie się kalwinizmu we Francji w okresie reformacji
Rozdział 2. Konfrontacja katolików z hugenotami we Francji w XVI wieku
2.1 Główne etapy wojen religijnych
2.2 Koniec wojen religijnych i umocnienie monarchii absolutnej we Francji
Wniosek
Spis wykorzystanej literatury
Wstęp
Do końca XV wieku, po zakończeniu zjednoczenia, Francja stała się największym państwem w Europie pod względem liczby mieszkańców (15 mln osób). Rozwój gospodarczy przewyższyła Hiszpanię, południowe Włochy, kraje skandynawskie, ale pozostawała w tyle za Holandią i Anglią.
Przedłużający się krwawy feud sekunda połowa XVI XX wieku, znane jako „wojny religijne” (lub wojny hugenotów), nie były w dziejach Francji zjawiskiem przypadkowym. Przyczyny tych wojen były niezwykle złożone, a otoczona religijną powłoką, podobnie jak w innych krajach Europa XVI c., interesy klasowe walczących stron.
Proces dyferencjacji, jaki dokonał się na wsi francuskiej, doprowadził do zubożenia znacznych mas chłopstwa, co doprowadziło do jego częściowego wywłaszczenia. Jednocześnie robotnicy najemni zarówno w miastach, jak i na wsi ucierpieli z powodu spadku płac realnych w warunkach „rewolucji cenowej”, która bardzo intensywnie objawiła się we Francji.
Zwykli szlachcice, którzy otrzymali stałe kwalifikacje pieniężne, również ucierpieli z powodu „rewolucji cenowej”. Dla burżuazji wzrost cen był korzystny; przyspieszył akumulację kapitału poprzez obniżenie reala wynagrodzenie najemni pracownicy. Jednak we Francji „rewolucja cenowa” przyniosła burżuazji więcej niż tylko korzyści. Dzięki bliskim stosunkom handlowym z Hiszpanią duża liczba zdeprecjonowanych monet hiszpańskich zaczęła napływać do Francji wcześniej niż do innych krajów, w wyniku czego szybki wzrost ceny produktów rolnych, manufaktury i rękodzieła. Bo w innych kraje europejskie ach, z którymi handlowali francuscy kupcy, ceny rosły wolniej (z wyjątkiem Hiszpanii), wina, owoce, zboże, bydło, skóry itp. eksportowano z Francji. częściowo stracił rynek. „Rewolucja cenowa” mocno odbiła się na wciąż niewystarczająco silnej francuskiej manufakturze. W połowie XVI wieku. Francuskie płótna, płótna, tkaniny, jedwabie, książki, szkło i sprzęt komputerowy itp., nie znajdowały już tak szerokiego popytu za granicą, jak w latach 20. i 30. XX wieku. Sprzedaż towarów francuskich na rynek zagraniczny, która miała pierwszorzędne znaczenie w pierwszym okresie rozwoju manufaktury, stawała się coraz trudniejsza ze względu na konkurencję tanich towarów wytwarzanych w krajach o mniej wyraźnej „rewolucji cenowej”. Można też przypuszczać, że rozwój rynku wewnętrznego hamowany był przez spadek płac robotników i rzemieślników oraz wzrost podatków, który zmniejszał siłę nabywczą mas pracujących. W rezultacie rozpoczęło się częściowe ograniczenie produkcji. Niektóre manufaktury zamknięto, inne ograniczyły liczbę pracowników. Zyski kupców i producentów zaczęły spadać.
Stopniowy wzrost cen we Francji, który rozpoczął się na południu w 1520 r., a na północy mniej więcej dekadę później, został zastąpiony od lat 50. XVI wieku. (na południu nieco wcześniej) gwałtowny, spazmatyczny wzrost cen. W tym czasie szybki wzrost importu do Europy południowoamerykańskiego taniego srebra zalał Hiszpanię, a za jej pośrednictwem Francję, zdeprecjonowanymi srebrna moneta i spowodował kryzys monetarny (naruszenie odwiecznej stabilnej relacji wartości złota i srebra). Poza tym w ostatnie lata Wojny włoskie w niezwykły sposób podniosły podatki. Burżuazja, w tym jej najbogatsze warstwy, była poddawana, wraz z licznymi cłami, przymusowym pożyczkom i specjalnym podatkom nałożonym na bogatych.
Pokój w Cato Cambresi nie przyniósł znaczących zmian; nie mógł powstrzymać trudności gospodarczych, które się rozpoczęły. Przyrosty terytorialne okazały się więcej niż skromne. Włochy zostały utracone na rzecz francuskiej szlachty, skarbiec był całkowicie pusty, a dług publiczny ogromny. Armia została rozwiązana bez wypłacenia jej zaległych pensji. Kiedy szlachta, przyzwyczajona do rabunku wojskowego, wróciła do swoich posiadłości, zastała tam zrujnowane budynki i znacznie zmniejszone dochody.
W ten sposób stopniowo rozwijały się przesłanki do wojen domowych. Narastało oburzenie mas zmiażdżonych nieznośną potrzebą. Rosło niezadowolenie burżuazji. Jednocześnie nasilił się sprzeciw wśród drobnej i średniej szlachty. Szlachta była niezadowolona z centralizacji państwa i wyłączenia szlachty ze spraw politycznych. Jak widać, wszystkie warstwy Społeczeństwo francuskie byli nieszczęśliwi. Ale ich cele były różne i sprzeczne. Lud walczył z całym porządkiem feudalnym; burżuazja pragnęła korzystniejszych warunków do wzbogacenia się. Szlachta chciała powstrzymać dalszy rozwój centralizacji, a szlachta, choć nie była przeciwna centralizacji, była niezadowolona z wewnętrznej i Polityka zagraniczna dynastii Valois i czasami był gotów na jakiś czas dołączyć do opozycyjnej szlachty.
Nasilenie sprzeciwu wobec absolutyzmu ze strony szlachty i przylegającej do niej części „szlachty miecza” oraz niezadowolenie burżuazji osłabiły pozycję władzy królewskiej. Oczywiście nie wszyscy przedstawiciele tych warstw od razu i bezwarunkowo przestali popierać rząd centralny. Tak krytyczna sytuacja dla absolutyzmu francuskiego rozwinęła się dopiero w połowie lat 80. XVI wieku. W latach 60-70 najpierw jawnie sprzeciwiała się władzy królewskiej południowa stara szlachta, następnie burżuazja miast południowych i tendencjom separatystycznym prowincji południowych, które jeszcze się nie przeżyły i zazdrośnie strzegły swoich średniowieczne swobody głupcy z południowej Francji. Na Północy ówczesna burżuazja i poszczególne grupy „szlachty miecza” opowiadały się – choć te ostatnie nie całkiem stanowczo – po stronie rządu. Stałego poparcia, zwłaszcza na Północy, udzielała absolutyzmowi ta już liczna część klasy panującej, która swoim stanowiskiem była najściślej związana z polityką dalszego wzmacniania władzy centralnej. najbogatszy i wpływowe kręgi„Lud płaszczowy”, głównie parlamenty paryskie i prowincjonalne, a także część zwykłej szlachty w czasie niepokojów pozostawała niezmiennie po stronie władzy królewskiej. Tak więc podczas wojen domowych w XVI wieku. absolutyzm stracił – i to nawet na chwilę – poparcie tylko jednej części szlachty: poparcia szlachty i części szlachty zwyczajnej, która w tym czasie traciła dawną ekonomiczną i stanowiska polityczne. Jeśli chodzi o burżuazję, to jej konflikt z absolutyzmem mógł mieć w tym okresie jedynie charakter przejściowy.
Przejściowy kryzys absolutyzmu umożliwił arystokracji podjęcie największej ze wszystkich prób podporządkowania władzy celom politycznym, polegającym na ograniczeniu absolutyzmu na korzyść szlachty. Jednak te roszczenia szlachty, nawet w połączeniu z niezadowoleniem wśród „szlachty miecza”, same w sobie nie mogły spowodować zamieszania o takim czasie trwania i zakresie, jak „ wojny religijne" 16 wiek Wzbudziły one wielki oddźwięk tylko dzięki temu, że wytworzyła się atmosfera wzmagającej się fermentacji mas ludowych i sprzeciwu burżuazji.
Temat światopoglądy religijne, kolizje na tym gruncie i jego wpływ na różne obszaryżycie jest uważane za aktualne do dnia dzisiejszego. Wojny domowe drugiej połowy XVI wieku, w których jedną z głównych przyczyn były charakterystyczne dla tego okresu procesy społeczno-gospodarcze, wywarły z kolei znaczny destrukcyjny wpływ na kondycję gospodarczą Francji (ruina miast , rabunki we wsiach i na drogach, spadek liczby ludności itp.). Należy zauważyć, że upadek gospodarczy zebrał swoje żniwo jeszcze przed rozpoczęciem walk domowych, zwłaszcza na południu.
Przedmiotem badań w pracy stała się Francja w XVI wieku.
Przedmiotem badań były wojny religijne (domowe) w XVI wieku.
Ramy chronologiczne Badania wyznacza druga połowa XVI wieku, czyli okres, w którym minęły wszystkie wojny religijne. Ramy terytorialne określa stan Francji w XVI wieku, miejsce wojen religijnych.
Celem pracy jest poznanie cech i głównych etapów wojen religijnych we Francji w XVI wieku.
Osiągnięcie tego celu wymaga rozwiązania następujących zadań:
Rozważmy sytuację w Europie w przededniu wojen religijnych;
Poznaj etapy, chronologię wojen religijnych we Francji;
Przeanalizuj wyniki wojen domowych we Francji;
Rozważ cechy kryzysu absolutyzmu podczas wojen religijnych.
Wiele z nich zostało napisanych dość dawno temu, a podane w nich szacunki wymagają rewizji i korekty. Spośród badaczy okresu przedrewolucyjnego I.V. Luchitsky'ego, ale jego prace były poświęcone rozważeniu przeważnie społecznego składu ruchu hugenotów. Prace I.V. Łuczyckiego na temat wojen religijnych we Francji w XVI wieku były przedmiotem badań historiografii rosyjskiej, choć nie było zgody co do przynależności historyka do jednego kierunku historiografii rosyjskiej. Na przykładzie prezentacji historii wojen religijnych S.D. Skazkin w „Historii Francji” widzimy wielką erudycję, żywy język narracji. Dał bardzo szczegółowy opis cele różnych warstw społecznych w wojnach religijnych. Zanim autor leżał trudne zadanie: pomimo marksistowskich przepisów dotyczących monarchii absolutnej i kalwinizmu, starał się bronić swojej oceny natury wojen religijnych jako ruchu feudalno-arystokratycznego. Ponadto problemy związane z wojnami religijnymi we Francji zostały poruszone w opracowaniach S.L. Pleszkowa.
Struktura pracy składa się ze wstępu, dwóch rozdziałów, zakończenia oraz spisu piśmiennictwa.
Na początku XVI wieku Francja była jednym z największych i najbardziej rozwiniętych krajów europejskich. Liczyła około 15 milionów ludzi. Największy był Paryż europejskie miasto z ponad 300-tysięczną populacją, z bogatym i zróżnicowanym przemysłem. Wraz z innymi dużymi ośrodkami - Lyonem, Rouen, Bordeaux, Marsylią, Orleanem - istniało wiele średnich miast i małych miasteczek oraz miasteczek. Mimo to większość ludności mieszkała na wsi, a kraj jako całość nadal pozostawał rolniczy.
Terytorium kraju w XVI wieku było nieco mniejsze niż obszar współczesnej Francji. Na zewnątrz leżał Artois i małe prowincje północno-wschodnie, a także Franche-Comté (wyruszył w 1493 r. do Habsburgów, a następnie został włączony do terytoriów hiszpańskich). Trzy biskupstwa – Toul, Maine i Verdun, a także Lotaryngia i Alzacja, były wówczas częścią „Świętego Cesarstwa Rzymskiego”. Sabaudia, Korsyka, regiony Pirenejów - Nawarra, Bearn i Roussillon - również nie były wówczas częścią państwa francuskiego.
Dotknął także podział kraju na Północ i Południe. Południowa, anektowana w połowie XV wieku. i nie połączone gospodarczo z północną częścią kraju, nie zatracił dążenia do separatyzmu, co wyraźnie objawiło się w drugiej połowie XVI wieku podczas wojen domowych. Przyłączenie Bretanii do Francji pozostało czysto formalne. Proces autentycznej spójności wewnętrznej kraju, gospodarczej, językowej i kulturowej oraz kształtowania się narodu francuskiego na gruncie rozwoju kapitalizmu dopiero się rozpoczynał.
Rozwój stosunków kapitalistycznych we Francji w XVI wieku. został chwilowo opóźniony przez długi upadek gospodarczy i kryzys polityczny, którego skutkiem były wojny domowe w latach 1559-1594.
Wojny religijne we Francji 1562 - 1598 w istocie jest wojny domowe we Francji między katolikami, którzy stanowili większość ludności, a mniejszością protestancką, wyznającą kalwinizm i nazywającą się hugenotami. Już w 1559 r. wśród wszystkich klas ludności we Francji było wielu wyznawców Kościoła protestanckiego. Rząd królewski próbował przywrócić katolicyzm w całym kraju, ale w pierwszej wojnie 1562-1563. nie udało się zmiażdżyć hugenotów.
Wśród hugenotów było wielu zamożnych kupców i bankierów, którzy byli w stanie wynająć znaczne oddziały żołnierzy zawodowych spośród szwajcarskich współwyznawców. Hugonotów wspierało wielu arystokratów, w szczególności książę Ludwik Condé, admirał Gaspard de Coligny i król Henryk z Nawarry. Na czele radykalnej partii katolickiej stanęła rodzina książąt Lorraine de Guise, która dążyła zarówno do całkowitego wypędzenia hugenotów z Francji, jak i ograniczenia władzy króla. Była też partia „polityków”, czyli umiarkowanych katolików. Opowiadali się za zachowaniem katolicyzmu jako religii dominującej i przyznaniem hugenotom wolności religijnej. Wielokrotnie stawali po stronie hugenotów przeciwko Guise.
W 1563 roku książę Francois de Guise odniósł zwycięstwo pod Droit, ale wkrótce został zabity przez zabójcę wysłanego przez hugenotów. Armia hugenotów odnosiła także zwycięstwa w wojnach 1567-1568 i 1568-1570. Wojny te charakteryzowały się niesamowitym okrucieństwem po obu stronach. Z reguły nie brano jeńców, a czasami mordowano całe wsie, jeśli ich mieszkańcy wyznawali inną religię. Czwarta wojna rozpoczęła się w 1572 r. po tym, jak katolicy zorganizowali 24 sierpnia 1572 r., w dzień św. Bartłomieja, masakrę hugenotów, którzy zebrali się w Paryżu na weselu Henryka z Nawarry i księżniczki Małgorzaty Walezjusznej. Zginęło ponad 9 000 osób, w tym Coligny i wielu innych przywódców hugenotów. W 1573 r. osiągnięto rozejm, ale w 1574 r walczący wznowiono, ale nie przyniosło to zdecydowanego zwycięstwa żadnej ze stron. W 1576 r. wydano edykt królewski głoszący wolność wyznania w całej Francji z wyjątkiem Paryża. W trakcie nowa wojna W 1577 r. z inspiracji stworzonej przez Guise'a Ligi Katolickiej edykt został zatwierdzony, ale król Henryk III nie był w stanie go wyegzekwować. W 1580 r. wybuchła kolejna wojna bez decydujących konsekwencji. Ale w 1585 roku, kiedy Henryk z Nawarry zasiadł na tronie francuskim, rozpoczęła się krwawa Wojna Trzech Henryków - Henryka III, Henryka z Nawarry i Henryka de Guise.
Zwyciężył Henryk z Nawarry, mimo że jego przeciwnicy mieli hiszpańskie wsparcie militarne. Pokonał Henryka III pod Cautray w 1587 roku. Henryk III został zmuszony do potwierdzenia wolności wyznania. Następnie Giza w 1588 roku wywołała powstanie w Paryżu i wypędziła stamtąd króla. Henryk poszedł na ustępstwa wobec przywódców Ligi Katolickiej, zapowiedział poparcie dla wyłącznych praw katolików, ale po powrocie do Paryża zorganizował zamach na Heinricha de Guise i jego brata, kardynała Louisa de Guise. Następnie, uzyskawszy poparcie Henryka z Nawarry, który został ogłoszony następcą tronu, Henryk III stłumił występy Ligi, ale w 1589 roku został zabity przez fanatycznego mnicha Jakuba Klemensa. Jego następcą został Henryk z Nawarry, który został Henrykiem IV Burbonem. Ale Liga Katolicka, która cieszyła się szczególnie dużym poparciem wśród ludności Paryża, odmówiła uznania go za króla. Henry pokonał siły Ligi pod Akką w 1589 i pod Ivry w 1590, ale nie mógł zająć Paryża aż do 1594. Aby dostać się do stolicy Francji, musiał przejść na katolicyzm.
Linię wojen religijnych w 1598 roku podsumował traktat pokojowy Henryka IV w Werwinie, zgodnie z którym Hiszpania odmówiła poparcia Lidze Katolickiej. W tym samym roku Henryk wydał edykt nantejski, który gwarantował wolność wyznania i uznawał dominację protestantyzmu w 200 miastach, w których hugenoci otrzymali prawo do budowy fortyfikacji. Formalnie można uznać, że hugenoci wygrali wojny religijne, ale w rzeczywistości okazało się to zmyślone. Zdecydowana większość ludności Francji pozostała wierna katolicyzmowi i sympatyzowała z ideami Ligi.
Spis wykorzystanej literatury
1. Dokumenty dotyczące historii wojen domowych we Francji 1561 - 1563. - M. - L., 1962.
2. Michele Suriano o Francji w XVI wieku. Z „Historical Universal” d „Aubignet w noc św. Bartłomieja. Dzień barykad w historii de Tou. Edykt nantejski. Odpowiedź Henryka IV na parlament w Tuluzie. Książę Sully o królewskiej administracji pocz. „Testament polityczny” i „Pamiętniki” Richelieu // Czytelnik historii średniowiecza. T.III. - M., 1950. S.155-156, 168-177, 179-189.
3. Lektor historii średniowiecza. / wyd. SD Skazkin. M., 1961-1963.
4. Artemenkow M.N. Polityka angielska wobec hugenotów w okresie wojen religijnych we Francji. M., 2003.
5. Braudel F. Cywilizacja materialna, gospodarka i kapitalizm XV - XVIII w. - T.I: Struktury życia codziennego: możliwe i niemożliwe. - M., 1986.
6. Historia świata: Podręcznik dla szkół wyższych / wyd. – GB Poliak, A.N. Markowa. - M.: Kultura i sport, UNITI, 1997. - 496 s.
7. Gurewicz A.Ya. Kharitonov D.E. Historia średniowiecza - M .: INFRA, 2002. - 647 s.
8. Historia średniowiecza / wyd. Sp. Karpow. - M.: INFRA-M, 2003.-321s.
9. Historia średniowiecza. W 2 tomach T. 1. / L.M. Bragina, E.V. Gutnova, SP, Karpov i in.; wyd. ZV Udalcowa i S.P. Karpow. - M.: Wyżej. Shk., 1990. - 495 s.
10. Koposov N.E. Monarchia absolutna we Francji // Zagadnienia historii, 1989, nr 1. s. 42-56.
11. Koposov N.E. Francja (odcinki w 1-3 częściach) // Historia Europy. T.III. Od średniowiecza do nowej epoki (koniec XV - pierwsza połowa XVII wieku). - M., 1993.
12. Malinin Yu.P. Francja w późnym średniowieczu: materiały dziedzictwa naukowego. - SPb., Wydawnictwo w Petersburgu. un-ta, 2008. - 451 s.
13. Meduszewski A.N. Absolutyzm XVI - XVIII wiek. we współczesnej zachodniej historiografii // Pytania historii. 1991. - nr 3. - S. 30-43.
14. Novoselov V.R. Wojny religijne we Francji (1562–1598): wojsko w obliczu wojny domowej. W książce: - Z historii konfliktów społecznych i popularne ruchy w średniowiecznej Europie. M., Piatigorsk, 2001.
15. Pleszakow S.L. Henryk IV Francji // Zagadnienia historii. 1999. - nr 10. - S.65-81.
16. Pleshkova S.L. Katarzyna Medycejska: Czarna Królowa. M., 1994.
17. Revyakin AV, Uvarov P.Yu., Arzakanyan M.Ts. Historia Francji. Podręcznik dla uniwersytetów. M.: Wydawnictwo: 2005. - 475 s.
18. Skazkin SD Reformacja i wojny religijne // Historia Francji. M., 1972. T. 1. S. 181-227.
19. Średniowieczna Europa oczami współczesnych i historyków. M., 1995. t. III, sekcja IV.
20. Chistozvonov A.N. Główne aspekty genezy absolutyzmu // Chistozvonov A.N. Geneza kapitalizmu: problemy metodologiczne. - M., 1985.
21. Szyszkin V.V. Marguerite de Valois i siódma wojna religijna we Francji (kwiecień-listopad 1580). W książce: - Człowiek XVI wiek. Petersburg, 2000.
