Rosja jest znana jako państwo wielonarodowe, na terytorium kraju mieszka ponad 190 narodów. Większość z nich znalazła się w Federacji Rosyjskiej pokojowo, dzięki aneksji nowych terytoriów. Każdy naród wyróżnia się swoją historią, kulturą i dziedzictwem. Przeanalizujmy bardziej szczegółowo skład narodowy Rosji, biorąc pod uwagę każdą grupę etniczną osobno.

Duże narodowości Rosji

Rosjanie są najliczniejszą rdzenną grupą etniczną zamieszkującą Rosję. Liczbę Rosjan na świecie szacuje się na 133 miliony ludzi, ale niektóre źródła podają liczbę do 150 milionów. W Federacja Rosyjska mieszka ponad 110 (prawie 79% ogółu ludności kraju) milionów Rosjan, większość Rosjan mieszka także na Ukrainie, w Kazachstanie i na Białorusi. Jeśli weźmiemy pod uwagę mapę Rosji, to naród rosyjski jest licznie rozmieszczony na całym terytorium państwa, mieszkając w każdym regionie kraju ...

Tatarzy w porównaniu z Rosjanami stanowią zaledwie 3,7% ogółu ludności kraju. Ludność Tatarów liczy 5,3 miliona ludzi. Ta grupa etniczna mieszka w całym kraju, najgęściej zaludnionym miastem Tatarów jest Tatarstan, mieszka tam ponad 2 miliony ludzi, a najsłabiej zaludnionym regionem jest Inguszetia, gdzie nie ma nawet tysiąca osób z narodu tatarskiego ...

Baszkirowie to rdzenni mieszkańcy Republiki Baszkortostanu. Liczba Baszkirów wynosi około 1,5 miliona osób - to 1,1% ogólnej liczby wszystkich mieszkańców Federacji Rosyjskiej. Z półtora miliona ludzi większość (około 1 miliona) mieszka na terytorium Baszkortostanu. Reszta Baszkirów mieszka w całej Rosji, a także w krajach WNP ...

Czuwaski to rdzenni mieszkańcy Republiki Czuwaski. Ich liczba to 1,4 miliona osób, co stanowi 1,01% ogółu skład narodowy Rosjanie. Według spisu na terytorium republiki mieszka około 880 tysięcy Czuwasów, reszta we wszystkich regionach Rosji, a także w Kazachstanie i na Ukrainie ...

Czeczeni to lud, który osiedlił się na Północnym Kaukazie, Czeczenia jest uważana za ich ojczyznę. W Rosji liczba Czeczenów wynosiła 1,3 miliona osób, ale według statystyk od 2015 roku liczba Czeczenów na terytorium Federacji Rosyjskiej wzrosła do 1,4 miliona. Ta ludność stanowi 1,01% całej populacji Rosji ...

Ludność mordowska liczy około 800 tysięcy osób (około 750 tysięcy), co stanowi 0,54% ogółu ludności. Najwięcej ludzi mieszka w Mordowii - około 350 tysięcy osób, a następnie w regionach: Samara, Penza, Orenburg, Uljanowsk. Najmniej dany etnos mieszka w obwodzie iwanowskim i omskim, nawet 5 tysięcy należących do ludu mordowskiego się tam nie zgromadzi ...

Lud Udmurcki liczy 550 tysięcy ludzi - to 0,40% całej populacji naszej rozległej Ojczyzny. Większość grupy etnicznej mieszka w Republice Udmurckiej, a reszta jest rozproszona w sąsiednich regionach - Tatarstanie, Baszkortostanie, Obwód swierdłowski, Terytorium Permskie, obwód kirowski, Chanty-Mansyjski Okręg Autonomiczny. mała część Udmurcki lud wyemigrował do Kazachstanu i na Ukrainę ...

Jakuci reprezentują rdzenną ludność Jakucji. Ich liczba wynosi 480 tysięcy osób - to około 0,35% całkowitego składu narodowego w Federacji Rosyjskiej. Jakuci stanowią większość mieszkańców Jakucji i Syberii. Mieszkają także w innych regionach Rosji, regiony najgęściej zaludnione przez Jakutów to regiony Irkucka i Magadanu, Terytorium Krasnojarskie, Chabarowsk i Obwód Nadmorski ...

Według statystyk dostępnych po spisie powszechnym w Rosji mieszka 460 tys. Buriatów. To 0,32% ogółu Rosjan. Większość Buriatów (około 280 tysięcy osób) mieszka w Buriacji, będąc rdzenną ludnością tej republiki. Reszta ludności Buriacji mieszka w innych regionach Rosji. Najgęściej zaludnionym terytorium Buriatów jest obwód irkucki (77 tys.) .

Liczba ludu Komi żyjącego na terytorium Federacji Rosyjskiej wynosi 230 tysięcy osób. Liczba ta wynosi 0,16% ogółu ludności w Rosji. Na życie ci ludzie wybrali nie tylko Republikę Komi, która jest ich bezpośrednią ojczyzną, ale także inne regiony naszego rozległego kraju. Lud Komi występuje w obwodach swierdłowskim, tiumeńskim, archangielskim, murmańskim i omskim, a także w okręgach autonomicznych Nieniec, Jamalsko-Nieniec i Chanty-Mansyjski ...

Mieszkańcy Kałmucji są rdzennymi mieszkańcami Republiki Kałmucji. Ich liczba wynosi 190 tysięcy osób w porównaniu procentowym, a następnie 0,13% całej populacji mieszkającej w Rosji. Większość tych ludzi, nie licząc Kałmucji, mieszka w regionach Astrachania i Wołgogradu - około 7 tysięcy osób. A co najmniej Kałmucy mieszkają w Czukockim Okręgu Autonomicznym i Terytorium Stawropola - mniej niż tysiąc osób ...

Ałtajowie są rdzenną ludnością Ałtaju, dlatego żyją głównie w tej republice. Chociaż część populacji opuściła historyczne siedlisko, obecnie mieszka w regionach Kemerowo i Nowosybirsk. Ogół populacji lud Ałtaju to 79 tysięcy osób, jako procent - 0,06 ogólnej liczby Rosjan ...

należą do Czukczów Mali ludzie z północno-wschodniej Azji. W Rosji lud Czukocki ma niewielką liczbę - około 16 tysięcy osób, ich ludność stanowi 0,01% całej populacji naszego wielonarodowego kraju. Ten lud jest rozproszony po całej Rosji, ale większość z nich osiedliła się w Czukockim Okręgu Autonomicznym, Jakucji, Terytorium Kamczackim i Obwodzie Magadańskim ...

Są to najczęstsze ludy, które można spotkać na bezkresie Matki Rosji. Jednak lista jest daleka od kompletności, ponieważ w naszym państwie mieszkają narody innych krajów. Na przykład Niemcy, Wietnamczycy, Arabowie, Serbowie, Rumuni, Czesi, Amerykanie, Kazachowie, Ukraińcy, Francuzi, Włosi, Słowacy, Chorwaci, Tuwińczycy, Uzbecy, Hiszpanie, Brytyjczycy, Japończycy, Pakistańczycy itd. Większość wymienionych grup etnicznych stanowi 0,01% całości, ale są narody z ponad 0,5%.

Można tak wymieniać w nieskończoność, ponieważ rozległe terytorium Federacji Rosyjskiej jest w stanie pomieścić pod jednym dachem wiele narodów, zarówno rdzennych, jak i przybywających z innych krajów, a nawet kontynentów.

Tybetańczycy, pyoba (imię własne), ludzie, rdzenna ludność Tybetu. Mieszkają głównie w Chinach (4750 tys. osób, Tybetański Region Autonomiczny, prowincje Gansu, Qinghai, Sichuan, Yunnan), także w Indiach (70 tys. osób), Nepalu, Bhutanie, Szwajcarii. Oprócz wspólnego imienia własnego, szeroko stosowane są nazwy regionalne Tybetańczyków: amdova (Qinghai), kamba, czyli khampa, sifan (Sichuan i sąsiednie regiony Tybetu) itp. Mówią dialektami języka tybetańskiego. Pismo własnym alfabetem powstało na bazie sanskrytu w VII wieku.

Terytorium Tybetu było zamieszkane już w okresie paleolitu i neolitu. Przodkowie Tybetańczyków stworzyli własną państwowość w VI wieku. Państwa sąsiednie, w tym Chiny i Indie, dążyły do ​​nawiązania więzi z tybetańskimi władcami. Następnie władza przybrała formę teokratycznego rządu na czele z Dalajlamą i Panczenlamą.

Według zawodów wyróżnia się ekonomiczne i kulturowe typy rolników prowadzących osiadły tryb życia w górach - ponad połowa wszystkich Tybetańczyków (jęczmień, pszenica, ryż; stosuje się sztuczne nawadnianie), pół-osiadłych hodowców bydła i koczowniczych pasterzy (jaków, koni, owiec, kóz) ; jaka jest również używana jako zwierzę juczne). Rozwija się rzemiosło - garncarstwo, tkactwo, odlewanie z brązu i miedzi, rzeźbienie w drewnie i kamieniu itp. W Chinach Tybetańczycy mają przemysł.

Tradycyjne mieszkania osiadłych Tybetańczyków to domy z kamienną wieżą z płaskim dachem (dolne piętro jest przeznaczone dla bydła i narzędzi, górne piętro jest mieszkalne), od południa i wschodu są to chaty z bali, koczownicy mieszkają w wełnianych namiotach.

Odzież męska - marynarka i spodnie, na wierzchu szlafrok prawa strona, Z długie rękawy i pas, letni - z tkaniny lub materiału, zimowy - z owczej skóry (grzywka). Odzież bez kieszeni, więc wszystkie przedmioty, w tym osobisty drewniany kubek na jedzenie, są noszone na piersi. Odzież damska - krótka kurtka, spódnica, długa kurtka bez rękawów, kolorowy fartuch w paski; zimą jest podobny do męskiej grzywki. Czapki damskie są zróżnicowane, męskie - czapka lub futrzana czapka. Kobiety i często mężczyźni noszą warkocze i biżuterię. Buty - skórzane buty z zakrzywionymi noskami, wewnątrz - wełniane pończochy.

Głównym tradycyjnym jedzeniem jest tzamba (prażona mąka jęczmienna zmieszana z masłem, czasem z herbatą), herbata mleczna, mięso; wśród pasterzy dominuje żywność mięsna i mleczna. Rozlane mleko- honorowy posiłek; inne napój narodowy- piwo jęczmienne.

Bardziej wyraziście rozwarstwienie klasowe wyrażało się wśród rolników. Rodzina jest mała, małżeństwo jest przeważnie patrylokalne. Rolnicy do niedawna zachowywali poliandrię (z patrylokalnością) i poligamię (z matrylokalnością).

Tybetańczycy mają kalendarz słoneczno-księżycowy, 30 lub 29 dni w miesiącu, 354 dni w roku. Dlatego co dwa i pół lub trzy lata dodaje się jeden miesiąc 30-dniowy. Cykl 60 lat rozpoczyna się rokiem myszy i drzewa. Największym świętem jest Nowy Rok, w przeddzień którego w klasztorach urządzany jest mistyczny spektakl-pantomima lamów z tańcami - tsam. Piętnastego dnia obchodzone jest Święto Latarni, podczas którego cała osada jest dekorowana lampionami i wystawiane są kolorowe obrazy olejne. Szczególnie piękne są wakacje w Lhasie i Shigatse. Tybetańczycy są północnymi buddystami mahajany, istnieją sekty, przeważa sekta Gelug z żółtymi czapkami. Starożytna szamańska religia Bon jest zachowana.

bogaty i różnorodny Sztuka ludowa. Epos jest szeroko rozpowszechniony. Święto Tsam jest bardzo popularne przy akompaniamencie instrumenty muzyczne- smyczki, piszczałki, dzwonki, przy akompaniamencie przedstawień teatralnych.

Narody Rosji
w drugiej połowie XVI wieku.

Cele i zadania: przedstawić historię ludów Rusi w drugiej połowie XVI wieku, etapy zagospodarowania nowych ziem przez Rosjan; scharakteryzować proces szerzenia się chrześcijaństwa wśród ludności ziem przyłączonych do Rosji w XVI wieku.

Planowane wyniki: temat: zdefiniuj pojęciediecezja ; stosować aparat pojęciowy wiedzy historycznej i metody analizy historycznej do opisu metod wprowadzania prawosławia; wykorzystywać wiedzę o terytorium i granicach, miejscu i roli Rosji w światowo-historycznym procesie; wykorzystywać informacje z mapy historycznej jako źródło informacji; osądzać proces przekształcania się Rosji w jedno z głównych mocarstw eurazjatyckich; scharakteryzować zasadnicze cechy form ustroju państwowego i wojskowego narodów Rosji; scharakteryzować politykę prowadzoną przez Iwana IV w rejonie Wołgi i na Syberii; opisz podatki i cła płacone przez ludność ziem przyłączonych do Rosji;UUD metapodmiotu - 1) rozmowny: organizować współpracę edukacyjną i wspólne zajęcia z nauczycielem i rówieśnikami; pracując indywidualnie i w grupie, znajdź wspólna decyzja i rozwiązywać konflikty w oparciu o skoordynowane stanowiska i uwzględniając interesy stron; świadomie posługiwać się środkami mowy zgodnie z zadaniem komunikowania się w celu wyrażania swoich uczuć, myśli i potrzeb; 2)regulacyjny: uformować docelowe ustawienia dla działań edukacyjnych, zbudować algorytm działań; wybierz najbardziej skuteczne sposoby rozwiązywanie zadań; zastosować wstępne umiejętności badawcze w rozwiązywaniu problemów wyszukiwania; przedstawiać wyniki swoich działań; 3)kognitywny: mieć wspólną decyzję Cele kształcenia; pracować z różnymi źródłami informacji, analizować i oceniać informacje, przekształcać je z jednej formy w drugą;osobisty UUD: kształtować i rozwijać zainteresowanie poznawcze badaniem historii Rosji; zrozumieć społeczne i moralne doświadczenia poprzednich pokoleń; oceniać wydarzenia historyczne i rolę jednostki w historii; szanować kulturę i dziedzictwo historyczne poprzez zrozumienie historycznych uwarunkowań i motywacji działań ludzi z poprzednich epok.

Ekwipunek: podręcznik, mapa „Rosja w XVI wieku”, pakiet z materiałami roboczymi do pracy w grupach.

Rodzaj lekcji: ogólna lekcja metodyczna.

Podczas zajęć

Organizowanie czasu

Aktualizacja podstawowej wiedzy

(Analiza pracy domowej z komentarzem. Zadawanie pytań dotyczących podstawowych pojęć. Nauczyciel prosi ucznia o wyjaśnienie kilku terminów. Dwóch lub trzech uczniów kontynuuje definicje pojęć. Pozostali uczniowie mogą uzupełniać, poprawiać kolegów z klasy.)

Faza celu motywacyjnego

Na poprzednich lekcjach patrzyliśmy historia polityczna Rosja, skład społeczny ludności. Jednak historia to nie tylko gospodarka, wojny i kampanie. Nie można sobie wyobrazić życia rosyjskiego społeczeństwa bez znajomości tradycji i zwyczajów narodów Rosji. Porozmawiamy o tym na naszej lekcji.

Temat lekcji: „Ludy Rosji w drugiej połowie XVI wieku”.

Jak myślisz, o czym będziemy rozmawiać?

Na jakie pytania musimy odpowiedzieć?

(Uczniowie podają swoje przypuszczenia.)

Plan lekcji

narody Zachodnia Syberia i regionu Wołgi.

Powstanie nowej administracji.

Rosyjski rozwój anektowanych ziem.

Problem religii na ziemiach zaborów.problematyczne pytanie

Jak przebiegał proces przekształcania Rosji w największe mocarstwo eurazjatyckie?

Wprowadzenie do nowego materiału

W XVI wieku. terytorium państwa rosyjskiego znacznie się rozszerzyło. Zawierał nowe ludy. Jak rozwijały się ich stosunki z władzami królewskimi? Jak zarządzano nowymi terytoriami? Omówimy te i inne pytania z tobą podczas naszej lekcji.

Praca nad tematem lekcji

Ludy zachodniej Syberii i regionu Wołgi

Za panowania Iwana IV państwo rosyjskie anektowano region Wołgi i zachodnią Syberię.

Pokaż terytoria anektowane na mapie. Opisz ludy, które je zamieszkiwały, korzystając z materiału na str. 76, 77 podręcznik i zasoby internetowe.

(Sprawdzanie zadania. Przy doradczej pomocy nauczyciela tabela jest wypełniana.)

Grupy

narody

Ludzie

Terytorium

rezydencja

Data przystąpienia nowych ziem

Finno-

brzydka

Chanty i Mansi

Nizina Wschodnioeuropejska, Ural i Syberia

Koniec XVI wieku

Turcy

Czuwaski, Kazań Tatarzy, Baszkirowie

Prawy i lewy brzeg Wołszu

1551-1557

Finno-

brzydka

Mari, Udmurci, Mordowianie

Turcy

Astrachańscy Tatarzy, Nogaj

Dolna Wołga

1556

Finno-

brzydka

Mordwa

Turcy

Nogajowie, Baszkirowie, Argynowie, Karluks, Kanglys, Kipchaks, Naimans

Ural, dolny bieg Ob

1557

Powstanie nowej administracji

Konieczne było wypracowanie modelu zarządzania nowymi terytoriami i utworzenie nowej administracji.

Pracując w grupach z materiałem podręcznikowym (s. 77,78), zasugeruj, jakie kroki powinno było podjąć państwo rosyjskie, aby rozwiązać problem zagospodarowania nowych ziem.

Pisanie w zeszycie

Rząd rosyjski potwierdził te prawa lokalna szlachta:

posiadać ziemię przodków;

pobieranie daniny od ludności i zarządzanie nią.

Osoby obsługujące:

byli przyjmowani do służby za wynagrodzeniem, a także otrzymywali za nią majątki;

uzyskał korzyści handlowe i rzemieślnicze.

Pytania do dyskusji

Jakie są zalety nowego modelu tworzenia administracji?

Jakie są wady tego modelu?

Rosyjski rozwój anektowanych ziem

Terytorium Rosji leżało w strefie klimatu ostro kontynentalnego z krótkim rolniczym latem. Kraj nie miał dostępu do ciepłych mórz. Wobec braku naturalnych granic (wybrzeży mórz lub oceanów, dużych łańcuchów górskich itp.) ciągła walka z agresją zewnętrzną wymagała nadwyrężenia wszystkich zasobów kraju. Ziemie na zachodzie i południu dawnego państwa staroruskiego znajdowały się w rękach przeciwników Rosji. Osłabione i zerwane tradycyjne więzi handlowe i kulturowe.

Rosjanie zaczęli zagospodarowywać żyzną czarną glebę Dzikiego Pola (na południe od rzeki Oka), regionu Wołgi i południowej Syberii.

Wykonaj zadanie 2 do tekstu akapitu.

Problem religii na ziemiach zaborów

(Po przestudiowaniu materiału na stronach 78-80 podręcznika uczniowie odpowiadają na pytania.)

Kto był odpowiedzialny za główne zadanie doprowadzenia ludów zaborów do prawosławia?(na stworzonym w 1555 G. diecezja kazańska).

Kto brał czynny udział w działalności misyjnej i dlaczego?(Klasztory, którym przyznano w tym celu ziemię).

Pracując z mapą, nazwij najbardziej duże miasta Rosja XVI w.(Moskwa, Twer, Nowogród, Psków, Smoleńsk i itp.)

Jaki dokument stał się przewodnikiem dla pracy misjonarskiej?(„Pamięć kary”).

Jakie metody szerzenia prawosławia zostały określone w tym dokumencie?(Bez przemocy.)

Jakie przywileje otrzymały narody, które przeszły na prawosławie? (Różne świadczenia - zwolnienie z płacenia yasak przez trzy lata, szlachtę zrównano w prawach z rosyjską klasą usługową).

Jak nazywali się ludzie, którzy dobrowolnie przeszli na prawosławie?(Nowo ochrzczony).

Jakie cele przyświecały rządowi rosyjskiemu w szerzeniu chrześcijaństwa wśród nowo anektowanych ludów?(Wzmocnienie władzy centralnej na nowo anektowanych terytoriach).

Jaką politykę prowadzono w stosunku do wyznawców islamu?(Tolerancja.)

Podsumowanie lekcji

Sprawdźmy, jak dobrze opanowałeś nowy materiał.

Wykonaj zadania z nagłówka „Myślimy, porównujemy, zastanawiamy się” str. 81 podręczników.

(Sprawdzanie wykonania zadania.)

Praca domowa

Przygotuj raport o jednym z anektowanych ludów.

§ 33-34. NARODY IMPERIUM ROSYJSKIEGO

Kraj wielonarodowy. Populacja Imperium Rosyjskie w XVIII wieku stale rosła. Jeśli w 1720 r. W kraju mieszkało 15,7 mln osób, to w 1795 r. - 37,4 mln osób. Wysokie tempo przyrostu naturalnego wiązało się zarówno ze wzrostem liczby urodzeń, jak i ze wzrostem terytorium Imperium Rosyjskiego.

Poszerzenie granic Rosji odbyło się kosztem ziem zamieszkałych przez Ukraińców, Białorusinów, Litwinów, Polaków, Finów, Żydów i inne narody. W 1795 r. udział Rosjan w ogólnej liczbie ludności kraju wynosił 49%, Ukraińców – ok. 20, Białorusinów – 8, Polaków – 6, Finów – 2, Litwinów – 1,9, Tatarów – 1,9, Łotyszy – 1,7, Żydów – 1,4 %, Estończycy - 1,1%. Mołdawianie, Nieńcy, Udmurci, Karelowie, Komi, Mari, Kałmucy, Baszkirowie, Czuwasowie i wiele innych narodowości stanowili 1% populacji Imperium Rosyjskiego.

Wiele narodów zostało uwolnionych od ciężaru rekrutacji. Nie znali też poddaństwa, które stało się udziałem tylko Rosjan, Ukraińców, Białorusinów i ludów krajów bałtyckich.

Wielu przeniosło się do Rosji koloniści: Niemcy, Mołdawianie, Grecy, Ormianie, Serbowie, Bułgarzy. Kontynuowano proces osiedlania i zagospodarowywania nowych ziem na obrzeżach kraju, w którym aktywnie uczestniczyli Rosjanie, Ukraińcy, Tatarzy, Mordowianie, Czuwasowie i Mari.

Szczególne miejsce zajmowali Żydzi, którzy zamieszkiwali tereny, które weszły w skład państwa po podziałach Rzeczypospolitej, a także Nową Rosję, Lewobrzeżną Ukrainę i częściowo kraje bałtyckie. Prawa uchwalone w latach 90. XVIII wieku określały granice terytoriów, na których mogli przebywać na stałe - linia osadnictwa. Wprowadzenie Strefy Osiedlenia stanowiło naruszenie praw narodu żydowskiego.

Rosjanie. W XVIII wieku. ich liczba wzrosła z 11 do 20 milionów ludzi, ale środek ciężkości zmniejszyła się liczba ludności kraju. Rosjanie mieszkali głównie w centralnych i północno-zachodnich regionach kraju. Tutaj ich udział w ogólnej liczbie ludności przekraczał 90%. w 1780 roku Rosyjscy osadnicy pojawili się na Kaukazie Północnym, a ich liczba wzrosła na Syberii. Rosjanie przenieśli się do Noworosji i na ziemie kozaków dońskich, do guberni jekaterynosławskiej i taurydzkiej.

Życie większości ludności wiejskiej nieco się zmieniło: ta sama codzienna praca na roli, gdzie dorośli i dzieci pracowali przez znaczną część roku, te same podatki i cła na rzecz skarbu państwa i właściciela ziemskiego. Wraz z tym rozwój stosunki rynkowe doprowadziło do rozwarstwienia chłopów na bogatych i biednych. Dobrze prosperujące chłopstwo starało się naśladować mieszczan w planowaniu domów, żywności i odzieży.

Z kolei życie chłopskie rzutowało na życie mieszczan. Wieś zaczęło się tuż za granicami miasta. Rozwój otkhodnichestvo, studia, rekrutacja, odwiedzanie kościołów i klasztorów (pielgrzymów), wspólny udział mieszczan i chłopów w licznych wojnach - te i inne formy komunikacji przyczyniły się do wzajemne wzbogacanie się kultura chłopska i miejska.

W XVIII wieku. zamieszkiwała większość mieszczan drewniane domy. Kamienne budynki mieszkalne nie były rzadkością tylko w Petersburgu i Moskwie. Przestrzenie wewnętrzne domy zdobiły drewniane rzeźby, lustra i zasłony, drogie meble i naczynia. Wokół domu posadzono drzewa ogrodowe. Zazwyczaj domy mieszczan były parterowe lub piętrowe. Trzy- i czteropiętrowe domy zbudowane w stylu zachodnioeuropejskim pojawiły się w Moskwie i Petersburgu. Na noc okna były zamykane okiennicami.

Nieznana kobieta w rosyjskim stroju. Artysta I. Argunow

Chłopski obiad. Artysta M. Shibanov

Mieszkańcy miast używali w życiu codziennym przedmiotów w stylu europejskim. W domach szlacheckich widelce, noże i łyżki wykonywano ze srebra (stąd określenie „srebro stołowe”), talerze i filiżanki z porcelany, szklanki, kieliszki i karafki z kryształu. Większość mieszczan miała proste naczynia. W rodzinie chłopskiej jadano zazwyczaj ze wspólnych potraw. Jednak zarówno biedni, jak i bogaci byli ostrożni z artykułami gospodarstwa domowego.

Gra o ścianę. Artysta E. Korneev

Od czasów Piotra zmieniły się stroje mieszczan. Pracownicy byli zobowiązani do stawienia się na w miejscach publicznych w obcym lub, jak go nazywano, „niemieckim” stroju i peruce, z wprowadzeniem mundurów cywilnych – w mundurze. Wojsko nosiło mundur w jasnych, eleganckich kolorach, z wysokimi nakryciami głowy i dekoracjami.

Ukraińcy. W połowie XVIIIw. Lewobrzeżna Ukraina z Kijowem i Zaporożem była częścią Imperium Rosyjskiego, Prawobrzeżna Ukraina (od środkowego biegu Dniepru po Karpaty) była pod panowaniem Rzeczypospolitej. Dolny bieg Dniepru należał do Siwasza i Perekopu Imperium Osmańskie a jego wasal, Chanat Krymski, Zakarpacie było częścią Węgier. Lewobrzeżna Ukraina była regionem rolniczym. Szlachta ukraińska, starszyzna kozacka i wyższe duchowieństwo posiadali ogromne posiadłości ziemskie. Prowadzili aktywną walkę z rządem rosyjskim o zachowanie autonomii („praw i wolności narodu małoruskiego”).

Kościół św Andrzeja w Kijowie Architekt B. Rastrelli

W 1764 r. zniesiono hetmanstwo i zlikwidowano autonomię ukraińską. Wraz z przyłączeniem stepów azowsko-czarnomorskich do Rosji dawni Kozacy utworzyli tzw. Kozaków Czarnomorskich. Po przeprowadzce na Półwysep Taman utworzyli armię Kozaków Kubańskich.

W 1782 r., zgodnie z reformą prowincjonalną, utworzono gubernie kijowskie, czernihowskie i nowogrodzko-siewierskie. W Następny rok ludność była zobowiązana do płacenia pogłównego, zakazano też przenoszenia chłopów z jednego właściciela ziemskiego do drugiego. Postanowienia listów skargowych do szlachty i miast rozciągały się na Lewobrzeżną Ukrainę. Ukraina nie uniknęła sekularyzacji ziem kościelnych.

W rezultacie po przystąpieniu do Rosji regionu Morza Czarnego wojny rosyjsko-tureckie żyzne ziemie ten region monarchowie nadali szlachcie. Tak więc Prokurator Generalny Senatu, książę A. A. Vyazemsky, otrzymał jako swoją własność ponad 50 tysięcy akrów ziemi, nieco mniej - G. A. Potiomkin i inni szlachcice Katarzyny.

Zjednoczenie ziem ukraińskich w ramach państwa rosyjskiego miało ogromne znaczenie dla bratnich narodów – Ukraińców i Rosjan i przyczyniło się do wzajemnego wzbogacania się kultur.

Akademia Kijowsko-Mohylańska odegrała ważną rolę w rozwoju oświaty i nauki na Ukrainie. Społeczeństwo rosyjskie znało dzieła filozofa i pisarza G. Skoworody i pisma historyczne GA Poletiki. W 1789 roku w Charkowie powstał pierwszy teatr na Ukrainie. Ukraińskie korzenie mieli utalentowani kompozytorzy A. L. Vedel, D. S. Bortnyansky, artyści D. G. Levitsky, V. L. Borowikowski, A. P. Losenko, rzeźbiarze M. I. Kozlovsky i I. P. Martos. Ukraińcy intensywnie się osiedlali Stepy nad Morzem Czarnym i Krymu, uczestniczyli w rozwoju gospodarczym tego najbogatszego regionu, a także przenieśli się na ziemie Armii Dońskiej i Północny Kaukaz, w prowincjach Woroneż i Kursk.

Białorusini. W połowie XVIIIw. Białoruś była częścią Rzeczypospolitej. Większość gospodarstw chłopskich uprawiała pańszczyznę, znikoma część chłopów państwowych płaciła czynsz pieniężny. Pańszczyznę pogłębił ciężki ucisk narodowo-religijny: polscy właściciele ziemscy siłą zaszczepili katolicyzm, starali się spolonizować Białorusinów i pozbawić ich własnej kultury. Kształciła się białoruska szlachta i zamożni mieszczanie szkoły katolickie, a także w Akademii Wileńskiej.

W drugiej połowie XVIIIw. Białoruś stała się częścią Imperium Rosyjskiego.

Białorusini

Jego populacja wynosiła ponad 3 miliony ludzi. Rząd rosyjski zwolnił ludność Białorusi z płacenia podatków państwowych, ale praktykował przydział ziem państwowych i zamieszkujących je chłopów rosyjskiej szlachcie.

Około 90% Białorusinów mieszkało w guberniach mińskiej i mohylewskiej, nieco mniej w witebskim i grodzieńskim, w guberni wileńskiej przeważali Litwini.

Wejście Białorusi do Rosji przyczyniło się do zaangażowania gospodarki regionu w produkcję towarową i rynek ogólnorosyjski, rozwój dużych manufaktur i wykorzystanie w nich cywilnej siły roboczej. Aktywnie rozwijano budowę dróg, układano kanały.

Zjednoczenie Białorusinów i Rosjan w jednym państwie było zgodne z interesami dwóch bratnich narodów, powiązanych ze sobą pochodzeniem, językiem, kulturą i przeszłością historyczną.

Narody Bałtyku. Po przystąpieniu do Rosji państwa bałtyckie stały się morskimi bramami kraju, a porty w Tallinie, Pärnu, Narwie, Rydze zajęły ważne miejsce w handel zagraniczny. Rząd rosyjski potwierdził dawne przywileje właścicieli ziemskich nadbałtyckich i niemieckich. Utworzyli lokalną administrację. Językiem urzędowym w prowincjach estońskiej, inflanckiej i kurlandzkiej był język niemiecki.

Szlachta estońska i łotewska zwiększyła pańszczyznę, co wywołało niepokoje społeczne i zmusiło rząd do ustępstw. D. I. Fonvizin, który podróżował po krajach bałtyckich, napisał: „Mężczyźni są przeciwko panom, a dżentelmeni są na nich tak wściekli, że szukają dla siebie śmierci”.

Panorama Rygi. Grawer z XVIII wieku

Większość Łotyszy (do 80% populacji) mieszkała w Kurlandii; w Inflantach było ich niewiele, tutaj znaczną część ludności stanowili Niemcy. Estończycy zamieszkiwali prawie wszystkie powiaty Estonii, aw Inflantach stanowili prawie połowę ludności regionu. Ludność litewska dominowała w guberni wileńskiej, niewielka jej część osiedliła się w guberni grodzieńskiej i Inflantach.

Ludy regionów Wołgi i Uralu. W drugiej połowie XVIIIw. na terytorium regionu środkowej Wołgi wzrósł udział ludności rosyjskiej. Niektóre ludy nierosyjskie przeniosły się na Zawołgę i Ural, ponieważ właściciele ziemscy zajęli ziemię i zasiedlili ją poddanymi z regiony centralne Rosja. Większość chłopów pańszczyźnianych w regionie Wołgi stanowili Rosjanie. Rząd przesiedlił chłopów państwowych, w tym większość nierosyjskiej ludności regionu Wołgi (Mordowian, Maris, Czuwasów, Tatarów), na nowe ziemie w Baszkirii.

Głównym zajęciem ludności regionu Wołgi było rolnictwo. Tylko Tatarzy obok rolnictwa zajmowali się hodowlą bydła do wyprawiania skór i pozyskiwania wełny na sprzedaż. Maris, Mordwini i Czuwaski rozwinęli w miastach ogrodnictwo i sprzedawali uprawiane warzywa. Wraz z redukcją lasów i powiększaniem się gruntów ornych, myślistwo przestało być jednym z głównych zajęć ludności tego regionu.

Pomimo faktu, że znaczna część Udmurtów, Maris, Czuwasów i prawie wszyscy Mordowianie przyjęli chrześcijaństwo, nadal wierzyli w swoich pogańskich bogów i składali im ofiary. Większość Tatarów pozostała muzułmanami. Język tatarski był nauczany w kazańskim gimnazjum przy użyciu elementarza i gramatyki I. Chalfina.

ABC i gramatyka język tatarski I. Khalfina

Większość Tatarów mieszkała w prowincji kazańskiej. Ich osady znajdowały się w prowincjach Simbirsk i Penza, a także w regionie Dolnej Wołgi. Po podboju Krymu przez Rosję Tatarzy Krymscy przenieśli się do Turcji i tylko część z nich pozostała na swoich dawnych miejscach.

W drugiej połowie XVIIIw. terytorium Baszkirii było częścią prowincji Orenburg. Baszkirowie mieli korzyści: nie płacili pogłównego i byli zwolnieni z obowiązku rekrutacyjnego. Nie znali poddaństwa. Ludność Baszkirii była wielonarodowa - mieszkało tu 70 tysięcy Baszkirów, ponad 100 tysięcy Tatarów, Czuwasów, Maris i Udmurtów, a także ponad 130 tysięcy Rosjan. Baszkirowie prowadzili koczowniczy lub pół-koczowniczy tryb życia. Teren był własnością gminy. Jednak szlachta baszkirska cieszyła się prawem do dystrybucji obozów nomadów.

Region Dolnej Wołgi zamieszkiwali Kałmucy, którzy przenieśli się na stepy kaspijskie w pierwszej połowie XVII wieku. z Azja centralna. Przyznali się lamaizm. Moc należała szlachta plemienna i duchownych opłacali ich zwykli członkowie gminy w naturze lub w formie pieniężnej. Za Katarzyny II ziemie na stepie kałmuckim były aktywnie rozdzielane między szlachtę. w 1770 roku znaczna część Kałmuków udała się do Dzungarii (północno-zachodnie Chiny).

Ludy Syberii. W koniec XVIIIw w. na Syberii istniały dwie gubernie - tobolska i irkucka, podzielone na regiony, a regiony - na powiaty. Ludność Syberii podlegała lokalnej administracji na podstawie „Przepisów o postępowaniu z cudzoziemcami”. Z reguły miejscowi książęta składali przysięgę (shert) wierności i zobowiązywali się do terminowego płacenia yasak. Zachowali niezależność w zarządzaniu swoimi terytoriami.

Syberia była jednym z najbardziej wielonarodowych terytoriów państwa rosyjskiego. Nieńcy (Samojedzi), Chanty (Ostyakowie), Mansi (Wogulowie), Tatarzy Syberyjscy, Nganasanie, Chakasowie, Ewenkowie (Tungu), Ewenowie, Jakuci, Jukagirzy, Czukczowie, Kamczadalowie (Itelmenowie), Ainu (Kurylowie) - daleko od pełna lista ludy zamieszkujące Rosję od Uralu po Kamczatkę i Kuryle.

W XVIII wieku. istniało dalsze rozwarstwienie majątkowe wśród ludów pasterskich reniferów. Chanty, Mansi i Selkups przyjęli chrześcijaństwo, ale chrzest był często formalny. Według współczesnych nowo ochrzczeni „potajemnie praktykują bałwochwalstwo i szamanizm”.

Północni Tunguzi byli szeroko zasiedleni na całym terytorium Syberii. Ziemie Czukczów i Eskimosów zostały pokojowo przyłączone do Rosji.

Jakuci rozwinęli nowe siedliska w północno-zachodniej i północno-wschodniej części Syberii. Umocnienie rozwarstwienia majątkowego doprowadziło do pojawienia się szlachty (toyons), zwykłych Jakutów – wolnych członków społeczności i robotników niesamodzielnych (religijnych). Administracja Syberii powierzyła zabawkom odpowiedzialność za zbieranie yasaków. Ponadto zabawki wystawiały tzw. bilety, bez których żaden Jakut nie miał prawa opuszczać swojej osady.

Proces rozwarstwienia majątkowego obserwowano także wśród Buriatów. W 1781 r. odbył się zjazd szlachty buriackiej, który zatwierdził „Kodeks stepowy”. Dominującą religią wschodnich Buriatów stał się lamaizm. Na Zabaikalii pojawiły się klasztory lamaistyczne (datsany).

Pod koniec XVIIIw. Na Alasce pojawiły się osady rosyjskie.

Na Syberii ziemia należała do państwa. Chłopi dzielili się na stanowych, przypisanych i zakonnych. Ci ostatni po sekularyzacji ziem kościelnych utworzyli kategorię chłopów ekonomicznych.

Podczas wojny północnej na Syberii rozwinął się przemysł wydobywczy i metalurgiczny. Znaczna część syberyjskiego srebra i złota pochodziła z kopalni Zmeinogorsk. Fabryki w Ałtaju i kopalnia Nerczyńsk w Transbaikalii stały się dużymi ośrodkami lokalnego przemysłu. Ludność Syberii z powodzeniem handlowała z Chinami.

Widok na miasto Tobolsk

Wzrost ludności rosyjskiej w regionie odbywał się nie tylko kosztem migrujących chłopów. Syberia była miejscem zesłań kozaków dońskich i zaporoskich, schizmatyków, chłopów ziemskich i dworzan, którzy popełniali „bezczelne czyny” wobec swoich panów.

Kazachstan. W XVIII wieku. Plemiona kazachskie w zależności od miejsc koczownictwa dzieliły się na trzy zhuzy: starszy, średni i młodszy. Różne chanaty znajdujące się na terenie zhuzów toczyły między sobą zaciekłą walkę o władzę. W latach 1730-1740. większość Kazachów młodszych i średnich zhuzów przyjęła obywatelstwo rosyjskie.

Głównym zajęciem Kazachów była koczownicza hodowla bydła. Szlachta kazachska – chani, sułtani, bajowie – pobierała od swoich poddanych cła naturalne i podatki. Hodowcy bydła dawali swoim właścicielom jedną dwudziestą bydła, rolnicy - jedną dziesiątą plonów. Stosunki patriarchalne w regionie współistniały z pozostałościami systemu plemiennego.

Ludy Północnego Kaukazu. Liczne plemiona Adyghe zajmowały terytorium za Kubaniem, od rzeki Łaby po wybrzeże Morza Czarnego i górzystą część Kaukazu Zachodniego. Książęta często pochodzili z rodzin związanych więzami rodzinnymi z rodem chana krymskiego.

W Kabardzie szlachta sama wybierała swojego właściciela, a wpływy miejscowych książąt były kruche. Odbywały się zebrania ludowe, w których brali udział brygadziści ludowi, chłopi gminni, służba książęca. Głównymi zajęciami ludności była hodowla bydła i rolnictwo. Rząd rosyjski wspierał książąt, zapewniając im ziemię.

W Dagestanie było około piętnastu posiadłości książęcych. Chanat Awarów był duży i obejmował 30 tysięcy gospodarstw domowych. Potęga Chana nie rozciągała się na górskie regiony Dagestanu. Tutaj panowały ich własne prawa.

Po pokoju Kyuchuk-Kainarji (1774) na Kaukazie Północnym w r krótki czas budowano twierdze. Władykaukaz został zbudowany w celu ochrony Gruzińskiej Autostrady Wojskowej.

koloniści – osadników z innych krajów.

cecha osiadły tryb życia - granica terytorium, na którym Żydzi mogli przebywać na stałe.

lamaizm – forma buddyzmu powszechna w Rosji w Buriacji, Kałmucji i Tuwie.

pytania

Z książki Historia Rosji. XVII-XVIII wieku. 7 klasa autor Kisielew Aleksander Fiedotowicz

§ 33 - 34. NARODY IMPERIUM ROSYJSKIEGO Państwo wielonarodowe. Ludność Imperium Rosyjskiego w XVIII wieku. stale rosła: jeśli w 1720 r. w kraju mieszkało 15,7 mln osób, to w 1795 r. - 37,4 mln osób. Wysokie tempo przyrostu naturalnego wiązało się zarówno ze wzrostem

Z książki Historia kontrolowane przez rząd w Rosji autor Szczepetiew Wasilij Iwanowicz

Terytorium Imperium Rosyjskiego Od 1462 do 1533 r. terytorium państwa moskiewskiego powiększyło się ponad sześciokrotnie (z 430 tys. w w kierunku wschodnim. Do końca XVIw.

Z książki Prawda o „złotym wieku” Katarzyny autor Burowski Andriej Michajłowicz

LUDZIE IMPERIUM ROSYJSKIEGO Piotr I wstąpił na tron ​​kraju, w którym żyło około 11 milionów ludzi. „W przybliżeniu” - ponieważ nikt nie liczył na pewno, nie było spisów powszechnych. Kiedy Katarzyna II wstąpiła na tron, ludność imperium liczyła około 20 milionów ludzi. Pod koniec jej

Z książki Starożytne cywilizacje autor Mironow Władimir Borysowicz

Państwo perskie i ludy imperium Lista Herodota odnosi się do 70 ludów i plemion wchodzących w skład państwa perskiego, podczas gdy inskrypcja Behistun zawiera nazwy tylko 23 krajów. Co można powiedzieć o stosunku Persów do podbitych ludów? O tym

Z książki Pełna historia zakonów rycerskich w jednej księdze autor Jekaterina Monusowa

Z książki Historia świata: w 6 tomach. Tom 4: Świat w XVIII wieku autor Zespół autorów

POWSTANIE IMPERIUM ROSYJSKIEGO

Z książki Pełna historia zakonów rycerskich autor Jekaterina Monusowa

„Prowincja Imperium Rosyjskiego” Miłośnikom słuchania wiadomości lub dzisiejszych kronik wydarzeń znana jest zapewne nazwa „Instytut Sklifosowskiego”. Moskale, którzy mają poważne kłopoty, często trafiają na jego szpitalne oddziały. Czy wiele osób wie

Z książki Przesłuchania mędrców Syjonu [Mity i osobowości światowej rewolucji] autor Sewer Aleksander

Pogromy w Imperium Rosyjskim W pewnych kręgach panuje silna opinia, że ​​władze Cesarstwa Rosyjskiego zrobiły wszystko, aby nie tylko sprowokować żydowskie pogromy, ale także zachęcić ich uczestników. Ale fakty mówią o procesie odwrotnym.

Z książki Przebiegłość wojskowa autor Łobow Władimir Nikołajewicz

W wojnach Imperium Rosyjskiego Wojny omawianego okresu charakteryzują się znacznym wzrostem skali działań wojennych, najpierw masowych, a następnie wielomilionowych armii. Dla Rosji i jej sił zbrojnych były to Narwa i Połtawa, zwycięstwa P. A. Rumyantseva, A. V. Suworowa

Z książki Kaci i egzekucje w historii Rosji i ZSRR (z ilustracją) autor

Egzekucje w Imperium Rosyjskim W Rosji kara śmierci jako środek karny jest wymieniona w wielu starożytnych zabytkach, na przykład w Krótkiej Prawdzie Rosyjskiej (XI w.). W annałach pojawiają się wzmianki o egzekucji rabusiów na polecenie Włodzimierza Monomacha. W 1069 r. Izyaslav rozstrzelał 70 osób

Z książki Kaci i egzekucje w historii Rosji i ZSRR autor Ignatow Władimir Dmitriewicz

Z książki Pomocnicze dyscypliny historyczne autor Leontieva Galina Aleksandrowna

Pieczęcie pieczęci państwowych Imperium Rosyjskiego. Obrazy włączone pieczęć państwowa w tym okresie zasadniczo się nie zmieniają. Głównymi postaciami są dwugłowy orzeł i jeździec zabijający węża włócznią. Wszystkie zmiany mają charakter prywatny, bez zasad

Z książki Historia Ukrainy od starożytności do współczesności autor Semenenko Walerij Iwanowicz

Pod panowaniem Imperium Rosyjskiego Do połowy XIX wieku dziewięć guberni ukraińskich wchodziło w skład małoruskiego, kijowskiego, noworosyjsko-besarabskiego generalnego gubernatora Rosji. W ciągu stulecia ich populacja potroiła się - z 7,7 do 23,4 mln osób, w tym

Z książki Imperium Rosyjskie w perspektywie porównawczej autor Historia Zespół autorów --

4 Spory sądowe: rosyjskie chłopstwo i inne ludy cesarstwa Ponieważ ustawodawstwo cesarstwa obejmowało różnorodne sądy i lokalne zwyczaje, prawo angażowało obywateli w określanie elementów przestępstwa i rozwiązywanie spraw cywilnych

Z książki rosyjscy przedsiębiorcy i patronów autor Gavlin Michaił Lwowicz

Baronowie Imperium Rosyjskiego Trzej synowie Grigorija Dmitriewicza - Aleksander Grigoriewicz, Nikołaj Grigoriewicz i Siergiej Grigoriewicz zostali wyniesieni przez Piotra Wielkiego do szlachetnej godności baronialnej Imperium Rosyjskiego 6 marca 1722 r. „W nagrodę za pomoc i pracę oraz za zasługi

Z książki Za kulisami historii autor Sokolski Jurij Mironowicz

Złoto Imperium Rosyjskiego Rezerwy złota Rosji przez wiele lat były przechowywane w stolicy, w sejfach Ministerstwa Finansów. Po zajęciu Rygi przez Niemców w 1917 roku i zagrożeniu ich bezpośrednim atakiem na Piotrogród, Rząd Tymczasowy przeniósł złoto

Trepavlov Vadim Vintserovich,
doktor nauk historycznych,
czołowy pracownik naukowy Instytutu rosyjska historia BIEGŁ.

Jednym z podstawowych zagadnień historiografii rosyjskiej jest interpretacja wstąpienia ludów i terytoriów do Rosji, budowanie relacji między nimi a władzą centralną.

W pracach historyków powstałych w ciągu ostatniego półtorej dekady następuje odejście od dotychczasowego podejścia apologetycznego, uwzględniającego zarówno dobrowolne, jak i przymusowe formy akcesji.

W okresie sowieckim historycy często z łatwością deklarowali, że ten czy inny naród dobrowolnie przyjął obywatelstwo rosyjskie - na podstawie pierwszej umowy, umowy między miejscową szlachtą a rządem lub z prowincjonalnymi władzami rosyjskimi. Nawroty tego podejścia można znaleźć do dziś. W republikach rosyjskich ponownie zaczęto obchodzić rocznice „dobrowolnego wjazdu”. początek XXIw wiek. Tak więc w 2007 roku jest cała seria takich uroczystości. 450. rocznica „dobrowolnego wjazdu do Rosji” będzie obchodzona w Adygei, Baszkirii, Kabardyno-Bałkarii i Karaczajo-Czerkiesji, 300. rocznica – w Chakasji; w przyszłym roku odpowiednia rocznica będzie obchodzona w Udmurcji (450 lat), następnie w Kałmucji (400 lat); w 2001 i 2002 roku ucichły obchody w Czuwaszji i Mari El... Ustanowione kiedyś, częściej w czasach sowieckich (z reguły z inicjatywy regionalnego kierownictwa partii), sztuczne i oportunistyczne schematy rzutowane są na interpretację rzeczywistych procesów historycznych.

W rzeczywistości obraz był znacznie bardziej złożony. Stosunek podporządkowania i posłuszeństwa był często postrzegany przez stronę rosyjską i jej partnerów w zupełnie odmienny sposób, przy czym należy mieć na uwadze różnice w poglądach na przystąpienie do Rosji i status bycia w jej składzie wśród władz rosyjskich i anektowanych narody.

Aby to zilustrować, zwróćmy się do niektórych z wymienionych powyżej regionów - Baszkirii i obszaru zasiedlenia Adygów (według współczesnej nomenklatury etnicznej - Adyghes, Kabardy i Czerkiesi).

Przystąpienie terytorium współczesnej Republiki Baszkortostanu do państwa rosyjskiego nie było aktem równoczesnym. Jednocześnie formalne wejście Baszkirów w obywatelstwo miało miejsce na długo przed ich faktycznym włączeniem do systemu administracyjnego Rosji.

Do połowy XVI wieku. region osadnictwa plemion baszkirskich został podzielony na trzy państwa: zachodnia część była częścią chanatu kazańskiego, środkowa i południowa (tj. główna część dzisiejszej Baszkirii) była podporządkowana Hordzie Nogajów, plemiona północno-wschodnie byli dopływami chanów syberyjskich.

Po podboju Kazania w październiku 1552 r. rząd cara Iwana IV zwrócił się do ludów chanatu, w tym Baszkirów. Nakłaniano ich do dalszego płacenia podatków (jasak) władzom rosyjskim – podobnie jak chanów tatarskich; ludności zagwarantowano nienaruszalność lokalnych zwyczajów i religii muzułmańskiej; car obiecał zachować ziemie swoich przodków dla Baszkirów na prawach własności ojcowskiej (dziedzicznej). W latach 1554-1555. przedstawiciele plemion zachodnich Baszkirów przybyli do królewskiego namiestnika w Kazaniu i przysięgą (szertem) potwierdzili swoją zgodę na określone warunki.

Chronologię tych wydarzeń rekonstruuje się analitycznie, ponieważ informacje o nich nie zachowały się w oficjalnych dokumentach. Informacje są zawarte tylko w rodowodach plemiennych Baszkirów (shezhere), gdzie daty nie są wskazane lub są zniekształcone.

W połowie lat pięćdziesiątych XVI wieku Hordę Nogajów pogrążyły wewnętrzne zamieszki i głód. Większość Nogajów wyemigrowała na południowe stepy, ich obozy nomadów były puste. Baszkirowie zaczęli rozdzielać je między swoje plemiona i zaludniać. W celu zabezpieczenia okupowanych obozów koczowniczych, ochrony ich przed najazdami Nogajów, a także zapewnienia prawa ojcowskiego do dawnych posiadłości przodków (jak w przypadku plemion zachodnich), plemiona środkowej i południowej Baszkirii wysłały delegacje do Kazania na cara z prośbą o przyjęcie ich pod własne panowanie, opiekę i mecenat. Stało się to w latach 1555-1557. Wydarzenia te są również rekonstruowane głównie według shezera. Jednak znalazły one również odzwierciedlenie w oficjalnych kronikach. Kronika Nikona cytuje meldunek namiestnika kazańskiego księcia P.I. Szuiskiego do Moskwy, że w maju 1557 posłowie Baszkirów potwierdzili w Kazaniu poddanie się carowi i przynieśli należny podatek („Baszkirowie przybyli, dobili czołem i zapłacili jasak” 1 ).

Uważa się, że to oświadczenie kroniki oznacza zakończenie przystąpienia głównej części plemion Baszkirów do państwa rosyjskiego. To przesłanie Kroniki Nikona z 1557 r. Stanowiło główną podstawę obchodów 400. rocznicy wkroczenia Baszkirii do Rosji w 1957 r. Jednak proces wejścia Baszkirów do państwa rosyjskiego rozpoczął się przed tą datą i trwał po niej.

Powstanie rosyjskiej twierdzy w Ufie i kwaterowanie w niej w 1586 r. garnizonu strzeleckiego gubernatora Michaiła Nagogoja, ustanowienie specjalnego okręgu Ufa oznaczało już faktyczne rozszerzenie jurysdykcji rządu rosyjskiego na ten region.

W tym samym 1586 r. Trans-Ural Baszkirowie, byli poddani chanów syberyjskich, przyjęli obywatelstwo rosyjskie.

W kontekście ciągłych pretensji Nogajów do terenów Uralu Południowego i zagrożenia ze strony Kałmuków (a później Kazachów) potężny tył w postaci rosyjskich namiestników i garnizonów pańszczyźnianych stanowił istotny bodziec do lojalności Baszkirów wobec Rosji w przyszłości. Od tego czasu rdzenna ludność Uralu Południowego nigdy nie opuściła obywatelstwa rosyjskiego, ale wręcz przeciwnie, była coraz bardziej włączana w życie państwa.

Sposób życia i stosunki wewnątrzplemienne między Baszkirami początkowo pozostały nienaruszone. Z czasów wcześniejszych zachował się podział regionu na pięć województw-szos, a te z kolei składały się z wołost. Za pośrednictwem volost biys (brygadzistów) prowadzona była cała polityka rządu w regionie. Na przykład rozwiązać ważne sprawy nie zawsze przyciągały one gubernatora Ufa, ale zbierały zgromadzenie volostów-yiyin; znane są również pospolite baszkirskie yiyiny.

Ogólnie rzecz biorąc, obie strony - rosyjska (reprezentowana przez administrację) i baszkirska - uznały ten status Baszkirowie jako dobrowolnie wstąpił do państwa rosyjskiego iw związku z tym otrzymał od Iwana IV prawo do życia w najbardziej preferencyjnym reżimie administracyjnym.

Jednak w drugiej połowie XVII w. ten reżim się zmienił. Na baszkirskich pastwiskach i terenach łowieckich pojawiły się rosyjskie wioski, władze podniosły stawki podatkowe. Najbardziej znaczące zmiany dały się zauważyć w XVIII wieku: za Piotra I obowiązek pełnienia obowiązków państwowych został rozszerzony na Baszkirów, w 1754 r. Tradycyjne jasaki zostały zastąpione monopolem solnym. Oburzenie wywołał częsty w XVIII wieku. wycofywania (właściwie – konfiskaty) dużych obszarów pod twierdze i fabryki.

Innowacje te nie podważały podstaw ekonomicznych miejscowej ludności i same w sobie nie były bardzo trudne, zwłaszcza w porównaniu z pozycją chłopów rosyjskich. Ale wspomnienie dobrowolnej akcesji i nagród królewskich skłoniło Baszkirów do przekonania, że ​​​​rząd jednostronnie naruszył swoje wieloletnie zobowiązania. Baszkirowie uważali wierność carowi za własną. wolny wybór, w wyniku wzajemnego porozumienia z Moskwą. Dlatego uważali się za uprawnionych do obrony siłą raz otrzymanych od rządu praw, jak również do zerwania wcześniejszych porozumień iw końcu do zmiany zwierzchnika. Powody te, wraz z nadużyciami urzędników, wywołały masowe oburzenie Baszkirów i serię ich powstań w XVII-XVIII wieku.

Stopniowo, w miarę przezwyciężania sprzeczności i konfliktów, następowała adaptacja rdzennych mieszkańców Uralu Południowego do nowych warunków egzystencji. W ramach państwa rosyjskiego Baszkirowie, podobnie jak inne narody, dostosowali się do jego systemu politycznego i ustawodawstwa, opanowali komunikację za pomocą dominującego języka rosyjskiego, opanowali osiągnięcia rosyjskiej nauki i kultury, wnosząc do nich własny wkład.

Aktywne więzi polityczne między Rosją a księstwami Północnego Kaukazu rozpoczęły się w połowie XVI wieku. Zgodnie z przyjętymi wówczas procedurami dyplomatycznymi stosunki te były często formalizowane za pomocą płaszczy i towarzyszyły im zapewnienia wierności („służalczości”). Jednak w tamtych czasach idee dotyczące obywatelstwa, mecenatu, zwierzchnictwa okazywały się czasem dość arbitralne. Jak pokazują nie tylko materiały kaukaskie, ale także syberyjskie, kałmuckie itp., „obywatelstwu”, deklarowanemu na podstawie umów „szertowych”, należy stawiać poważne zastrzeżenia. Dwustuletnia epopeja o wielokrotnym „wyrzucaniu” carom rosyjskim kabardyjskich, dagestańskich, gruzińskich i innych władców potwierdza tę cechę stosunków międzynarodowych późnego średniowiecza.

Większość autorów bynajmniej nie jest skłonna brać dosłownie sojuszy zawartych w tym czasie jako przejścia Czerkiesów na wierność rosyjskiemu „białemu carowi”. Słusznie interpretuje się je jako wynik zbieżności interesów miejscowej elity rządzącej i władz rosyjskich, jako dowód sojuszu politycznego skierowanego przeciwko siłom trzecim – sąsiednim mocarstwom, które walczyły o Kaukaz. Manewry między Persją, Turcją i Rosją często stanowiły podstawę polityki zagranicznej lokalnych władców. Rezultatem takich manewrów była „powszechna służalczość”, która okresowo pojawiała się na Kaukazie – uznanie podporządkowania zarówno carowi rosyjskiemu, jak i szachowi perskiemu lub sułtanowi osmańskiemu.

W połowie XVI w., równocześnie z podbojem chanatów kazańskiego i astrachańskiego przez Iwana IV oraz przystąpieniem państwa moskiewskiego do Morza Kaspijskiego, nawiązały się przyjazne stosunki między Moskwą a niektórymi władcami adygejskimi. W 1552, 1555, 1557 Do Iwana Groźnego przybyły poselstwa z Kabardy i zachodnich (trans-kubańskich) Adygejczyków z prośbą o przyjęcie ich jako poddanych, o pomoc w walce z ekspansją chanów krymskich iw walce z szamchapem Kazikumuch (Dagestan). W lipcu 1557 r. przedstawiciele dwóch książąt kabardyjskich zostali przyjęci przez cara, który przychylnie zareagował na prośbę „o oddanie [ich] w niewolę i pomoc w zadawaniu wrogów”. Później Iwan IV ożenił się nawet z księżniczką kabardyjską.