To Vladimir Dahl ma zaszczyt być najbardziej uważnym i wiernym badaczem oralności Sztuka ludowa. Zebrane przez niego przysłowia i powiedzenia nigdy nie przestają ujawniać nam nowych aspektów głębokiej mądrości naszych przodków i zadziwiają subtelną obserwacją i dowcipem.

Władimir Iwanowicz Dali
1000 rosyjskich przysłów i powiedzeń

Przysłowie nie jest osądzane

Władimir Iwanowicz Dal jest sławny szeroki zasięg czytelników przede wszystkim jako twórca słynnego „ słownik wyjaśniającyżywy wielki język rosyjski” - najbogatszy skarbiec rosyjskiego słowa.

Nie mniej niezwykłym dziełem Dahla jest jego kolekcja Przysłów narodu rosyjskiego, która zawiera ponad trzydzieści tysięcy przysłów, powiedzeń i trafnych słów.

Pochodzenie wielkiego naukowca jest niesamowite, chociaż w tamtych odległych czasach wielu Europejczyków - Niemców, Francuzów, Skandynawów - uważało, że dobrze jest iść na służbę rosyjskiego cara i nowej ojczyzny.

Pisarz, etnograf, językoznawca, lekarz Władimir Iwanowicz Dal urodził się 22 listopada (10 listopada według starego stylu) 1801 r. w Ługańsku w obwodzie jekaterynosławskim. Ojciec - Johann Christian Dahl - Duńczyk, który przyjął rosyjskie obywatelstwo, był lekarzem, językoznawcą i teologiem, matka - Maria Khristoforovna Dahl (z domu Freytag) - pół Niemka, pół Francuzka. Ojciec Dahla stał się patriotą wszystkich Rosjan. Zakochany w Rosji, starał się także rozwijać w swoich dzieciach miłość do języka, kultury i sztuki rosyjskiej.

W 1814 r. Władimir Dal wstąpił do piechoty morskiej w Petersburgu korpus kadetów. Ukończył kurs, służył w marynarce wojennej w Nikołajewie, następnie w Kronsztadzie. Po przejściu na emeryturę wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu w Dorpacie, ukończył je w 1829 r. i został chirurgiem okulistą.

I ponownie - służba wojskowa. W 1828 r. dwuletnia Wojna rosyjsko-turecka, a Dahl został wcielony do wojska. Uczestniczył w przejściu armii rosyjskiej przez Bałkany, nieprzerwanie operując na rannych w namiotowych szpitalach i bezpośrednio na polach bitew. Talent Dahla jako chirurga został wysoko oceniony przez wybitnego rosyjskiego chirurga Pirogova. W 1831 r. podczas kampanii przeciwko Polakom Władimir Iwanowicz wyróżnił się podczas przekraczania Wisły. On pierwszy złożył wniosek Elektryczność w wybuchowym przypadku, po zaminowaniu przejścia i wysadzeniu go w powietrze po wycofaniu się wojsk rosyjskich przez rzekę. W tym celu cesarz Mikołaj I przyznał V. I. Dahlowi Order - Krzyż Włodzimierza w jego butonierce.

Zbieraj rosyjskie słowa i wyrażenia język miejscowy Dahl rozpoczął działalność w 1819 roku. Nawet w Korpusie Morskim zajmował się literaturą, pisał wiersze. Przejeżdżając raz przez prowincję nowogrodzką, zapisał słowo „odmłodzić”, które go interesowało („w przeciwnym razie zachmurzy się, ma tendencję do złej pogody”). I od tego czasu, wędrując po rozległych przestrzeniach Rosji, Władimir Iwanowicz nie rozstał się ze swoimi notatkami, uzupełniając je nowymi słowami, trafnymi powiedzeniami, przysłowiami i powiedzeniami, zgromadziwszy i przetworzył do końca życia dwieście tysięcy słów !

Należy szczególnie zwrócić uwagę na jego znajomość i przyjaźń z Puszkinem. Istotną rolę odegrały w tym prace Dahla nad słownikiem i jego zbiorem przysłów. Dahl później przypomniał sobie entuzjazm, z jakim Puszkin mówił o bogactwie rosyjskich przysłów. Według współczesnych wielki poeta w rzeczywistości wzmocnił Dahla w jego zamiarze zebrania słownika żywego języka ludowego.

Aleksander Siergiejewicz i Władimir Iwanowicz niejednokrotnie dzielili trudy trudnych podróży po drogach Rosji, podróżowali do miejsc kampanii Pugaczowa.

W tragicznych dniach stycznia 1837 r. Dahl jako bliski przyjaciel i jako lekarz brał czynny udział w opiece nad śmiertelnie rannym Puszkinem. To do Dahla skierowano słowa umierającego człowieka: „Życie się skończyło…” Wdzięczny poeta dał mu pierścień talizmanu. Dahl zostawił notatki na temat ostatnie godzinyżycie Aleksandra Siergiejewicza.

W 1832 roku ukazały się „Rosyjskie baśnie. Pierwsza piątka” pod redakcją Dahla. Wkrótce jednak książka została zakazana, a autora aresztowano. Dopiero na prośbę V. A. Żukowskiego, wówczas wychowawcę następcy tronu, Dal został zwolniony. Ale nie mógł już publikować pod własnym nazwiskiem i podpisanym pseudonimem Cossack Lugansky. Pod tym pseudonimem ukazała się jedna z ulubionych bajek naszego dzieciństwa, „Kura Ryaba”.

Prace Dahla są pełne przysłów i powiedzeń. Czasami zamiast szczegółowego opisu bohatera jego ocenę podaje tylko przysłowie: „On… nie musiałby tak żyć - od rana do wieczora, ale nie ma o czym pamiętać; minął tydzień, nie dotarła do nas”. Lub: „Nie uczyli leżąc na ławce, ale wyciągnęli się w pełni – nie nauczysz”; „Kto może, ten się gryzie”.

Przysłowia narodu rosyjskiego (1862) i Słownik wyjaśniający (1864), wydane niemal w tym samym czasie, wzbogaciły rosyjską kulturę i literaturę.

W przedmowie do księgi przysłów Dahl napisał: „Źródłami lub rezerwą dla kolekcji były: dwie lub trzy drukowane kolekcje z ubiegłego wieku, kolekcje Knyazhevicha, Snegireva, odręczne arkusze i zeszyty zgłaszane z różnych stron oraz - co najważniejsze - na żywo Język rosyjski ale raczej mowa ludu”.

Należy zauważyć, że jeszcze przed Dahlem, w XVIII wieku, zbierano i publikowano przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego. Przykładami są „Listy” N. Kurganowa (1769), „Zbiór 4291 starożytnych przysłów rosyjskich” przypisywany profesorowi Uniwersytetu Moskiewskiego Barsov (1770), zbiór „Przysłów rosyjskich” I. Bogdanowicza (1785). Pierwszym znaczącym studium rosyjskich przysłów jest dzieło I. M. Snegirewa „Rosjanie w swoich przysłowiach” (1831-1834). W połowie XIX wieku zbiory I. M. Snegirewa (1848, 1857) oraz zbiór przysłów wyodrębnionych z książek i rękopisów i opublikowanych w 1854 roku przez F. I. Buslaeva uznano za główne zbiory przysłów i powiedzeń.

Jednak to Dahl ma zaszczyt stać się najdokładniejszym, najgłębszym i najwierniejszym badaczem ludowej sztuki ustnej.

Obszerny materiał zebrany przez Dalema zmusił go do pogrupowania przysłów w zbiorze w nagłówki, sekcje. Nagłówki te często łączą przeciwstawne zjawiska życia, pojęcia itp., na przykład „dobro – zło”, „radość – smutek”, „wina – zasługa”; a wszystko jest oceniane w przysłowiach, ponieważ wyrażają najskrytsze osądy ludzi.

Głęboka mądrość, subtelna obserwacja, czysty umysł ludzi określiły najbardziej wyraziste przysłowia i powiedzenia dotyczące umiejętności czytania, uczenia się, inteligencji, zdolności i inteligencji ludzi. Przysłowia potępiają mówców, zrzędliwych i głupich, miłośników skandalu, zarozumiałych, nadmiernie dumnych ludzi.

Wiele przysłów mówi o chłopski świat, o wspólnej pracy, sile społeczności wiejskiej. „Katedrę można pokonać diabła” – głosiło przysłowie. „Co świat zarządził, to Bóg osądził”, „Świat będzie huczał, więc lasy jęczą”, „Razem – nie ciężki, ale osobno – przynajmniej zrzuć”, „Każdą sprawę możesz rozwiązać ze światem "...

Oferowana czytelnikowi książka zawiera tylko niewielką część ogromnego zbioru przysłów i powiedzeń Dahla. Opowiadają o miłości, przyjaźni, szczęściu, bogactwie, pracy i bezczynności, życiu i śmierci, samotności, szczęściu. Zwróć uwagę, jak świeżo, nowocześnie brzmią!

A ile stabilnych fraz jest w dzisiejszym języku rosyjskim, o których pochodzeniu już nie myślimy, ale które mają bardzo określone źródło. Kto nie słyszał zupełnie nowoczesnego wyrażenia: „Jest w torbie”. Pochodzi z kolekcji Dahla i pochodzi z wielu, co zostało włożone do kapelusza, a następnie z niego wyciągnięte.

W prawie każdym rozdziale „Przysłów ludu rosyjskiego” Dahla można spotkać materiały sprzeczne. I to jest naturalne, bo prawdziwe życie pełen sprzeczności. Tutaj bardzo ważne jest rozróżnienie odcieni, a także miara głębi przysłów i powiedzeń. W końcu rodzili się czasem pod wpływem emocji, a nie tylko lat obserwacji i doświadczenia.

Bieżąca strona: 1 (książka ma łącznie 16 stron)

Władimir Iwanowicz Dali
1000 rosyjskich przysłów i powiedzeń

© Filippov A. N., kompilacja, 2017

© Kirilenko Yu.P., przedmowa, 2017

© Edycja, projekt. LLC Group of Companies "RIPOL classic", 2017

Przysłowie nie jest osądzane 1
Epigraf na stronie tytułowej pierwszego wydania „Przysłów narodu rosyjskiego” V. I. Dahla.

Władimir Iwanowicz Dal jest znany szerokiemu kręgowi czytelników przede wszystkim jako twórca słynnego „Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego” - najbogatszego skarbca rosyjskiego słowa.

Nie mniej niezwykłym dziełem Dahla jest jego kolekcja Przysłów narodu rosyjskiego, która zawiera ponad trzydzieści tysięcy przysłów, powiedzeń i trafnych słów.

Pochodzenie wielkiego naukowca jest niesamowite, chociaż w tamtych odległych czasach wielu Europejczyków - Niemców, Francuzów, Skandynawów - uważało, że dobrze jest iść na służbę rosyjskiego cara i nowej ojczyzny.

Pisarz, etnograf, językoznawca, lekarz Władimir Iwanowicz Dal urodził się 22 listopada (10 listopada według starego stylu) 1801 r. w Ługańsku w obwodzie jekaterynosławskim. Ojciec - Johann Christian Dahl - Duńczyk, który przyjął obywatelstwo rosyjskie, był lekarzem, językoznawcą i teologiem, matka - Maria Khristoforovna Dahl (z domu Freytag) - pół Niemka, pół Francuzka. Ojciec Dahla stał się patriotą wszystkich Rosjan. Zakochany w Rosji, starał się także rozwijać w swoich dzieciach miłość do języka, kultury i sztuki rosyjskiej.

W 1814 roku Władimir Dal wstąpił do Korpusu Kadetów Marynarki Wojennej w Petersburgu. Ukończył kurs, służył w marynarce wojennej w Nikołajewie, następnie w Kronsztadzie. Po przejściu na emeryturę wstąpił na wydział lekarski Uniwersytetu w Dorpacie, ukończył je w 1829 r. i został chirurgiem okulistą.

I znowu – służba wojskowa. W 1828 roku wybuchła dwuletnia wojna rosyjsko-turecka, a Dahl został wcielony do wojska. Uczestniczył w przejściu armii rosyjskiej przez Bałkany, nieprzerwanie operując na rannych w namiotowych szpitalach i bezpośrednio na polach bitew. Talent Dahla jako chirurga został wysoko oceniony przez wybitnego rosyjskiego chirurga Pirogova. W 1831 r. podczas kampanii przeciwko Polakom Władimir Iwanowicz wyróżnił się podczas przekraczania Wisły. Był pierwszym, który zastosował prąd elektryczny w branży materiałów wybuchowych, zaminował przeprawę i wysadził ją w powietrze po wycofaniu się wojsk rosyjskich przez rzekę. W tym celu cesarz Mikołaj I przyznał V. I. Dahlowi Order - Krzyż Włodzimierza w jego butonierce.

Dal zaczął zbierać słowa i wyrażenia rosyjskiego języka ludowego w 1819 roku. Nawet w Korpusie Morskim zajmował się literaturą, pisał wiersze. Jadąc raz w prowincji nowogrodzkiej, zapisał słowo „odmłodzić”, które go interesowało („w przeciwnym razie pochmurno, ma tendencję do złej pogody”). I od tego czasu, wędrując po rozległych przestrzeniach Rosji, Władimir Iwanowicz nie rozstał się ze swoimi notatkami, uzupełniając je nowymi słowami, trafnymi powiedzeniami, przysłowiami i powiedzeniami, zgromadziwszy i przetworzył do końca życia dwieście tysięcy słów !

Należy szczególnie zwrócić uwagę na jego znajomość i przyjaźń z Puszkinem. Istotną rolę odegrały w tym prace Dahla nad słownikiem i jego zbiorem przysłów. Dahl później przypomniał sobie entuzjazm, z jakim Puszkin mówił o bogactwie rosyjskich przysłów. Według współczesnych wielki poeta w rzeczywistości wzmocnił Dahla w zamiarze zebrania słownika żywego języka ludowego.

Aleksander Siergiejewicz i Władimir Iwanowicz niejednokrotnie dzielili trudy trudnych podróży po drogach Rosji, podróżowali do miejsc kampanii Pugaczowa.

W tragicznych dniach stycznia 1837 r. Dahl jako bliski przyjaciel i jako lekarz brał czynny udział w opiece nad śmiertelnie rannym Puszkinem. To do Dahla skierowano słowa umierającego człowieka: „Życie się skończyło…” Wdzięczny poeta dał mu pierścień talizmanu. Dahl zostawił notatki o ostatnich godzinach życia Aleksandra Siergiejewicza.

W 1832 r. ukazały się rosyjskie baśnie pod redakcją Dahla. Najpierw pięć. Wkrótce jednak książka została zakazana, a autora aresztowano. Dopiero na prośbę V. A. Żukowskiego, wówczas wychowawcę następcy tronu, Dal został zwolniony. Ale nie mógł już publikować pod własnym nazwiskiem i podpisanym pseudonimem Cossack Lugansky. Pod tym pseudonimem ukazała się jedna z ulubionych bajek naszego dzieciństwa „Kura Ryaba”.

Prace Dahla są pełne przysłów i powiedzeń. Czasami zamiast szczegółowego opisu bohatera jego ocenę podaje tylko przysłowie: „On ... nie musiałby tak żyć - od rana do wieczora, ale nie ma nic do zapamiętania; minął tydzień, nie dotarła do nas. Lub: „Nie uczyli leżąc na ławce, ale wyciągnęli się w pełni – nie nauczysz”; „Kto może, ten go pogryzie”.

Wydane niemal w tym samym czasie Przysłowia narodu rosyjskiego (1862) i Słownik wyjaśniający (1864) wzbogaciły rosyjską kulturę i literaturę.

W przedmowie do księgi przysłów Dahl napisał: „Źródłami lub rezerwą dla kolekcji były: dwie lub trzy drukowane kolekcje z ubiegłego wieku, kolekcje Knyazhevicha, Snegireva, odręczne arkusze i zeszyty zgłaszane z różnych stron oraz - co najważniejsze - żywy język rosyjski, a nie tylko mowa ludu.

Należy zauważyć, że jeszcze przed Dahlem, w XVIII wieku, zbierano i publikowano przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego. Przykładami są „Listy” N. Kurganowa (1769), „Zbiór 4291 starożytnych przysłów rosyjskich” przypisywany profesorowi Uniwersytetu Moskiewskiego Barsov (1770), zbiór „Przysłów rosyjskich” I. Bogdanowicza (1785). Pierwszym znaczącym studium rosyjskich przysłów jest dzieło I. M. Snegirewa „Rosjanie w swoich przysłowiach” (1831–1834). W połowie XIX wieku zbiory I. M. Snegirewa (1848, 1857) oraz zbiór przysłów wyodrębnionych z książek i rękopisów i opublikowanych w 1854 roku przez F. I. Buslaeva uznano za główne zbiory przysłów i powiedzeń.

Jednak to Dahl ma zaszczyt stać się najdokładniejszym, najgłębszym i najwierniejszym badaczem ludowej sztuki ustnej.

Obszerny materiał zebrany przez Dalema zmusił go do pogrupowania przysłów w zbiorze w nagłówki, sekcje. Nagłówki te często łączą przeciwstawne zjawiska życia, pojęcia itp., Na przykład „dobro – zło”, „radość – smutek”, „wina – zasługa”; a wszystko jest oceniane w przysłowiach, ponieważ wyrażają najskrytsze osądy ludzi.

Głęboka mądrość, subtelna obserwacja, czysty umysł ludzi określiły najbardziej wyraziste przysłowia i powiedzenia dotyczące umiejętności czytania, uczenia się, inteligencji, zdolności i inteligencji ludzi. Przysłowia potępiają mówców, zrzędliwych i głupich, miłośników skandalu, zarozumiałych, nadmiernie dumnych ludzi.

Wiele przysłów mówiło o chłopskim świecie, o wspólnej pracy, o sile wiejskiej społeczności. „Diabła można pokonać katedrą” — głosiło przysłowie. „Co świat nakazał, to Bóg osądził”, „Świat będzie ryczeć, więc lasy jęczą”, „Razem – nie ciężki, ale osobno – przynajmniej zrzuć”, „Możesz rozwiązać każdy interes ze światem ” ...

Oferowana czytelnikowi książka zawiera tylko niewielką część ogromnego zbioru przysłów i powiedzeń Dahla. Opowiadają o miłości, przyjaźni, szczęściu, bogactwie, pracy i bezczynności, życiu i śmierci, samotności, szczęściu. Zwróć uwagę, jak świeżo, nowocześnie brzmią!

A ile stabilnych fraz jest w dzisiejszym języku rosyjskim, o których pochodzeniu już nie myślimy, ale które mają bardzo określone źródło. Kto nie słyszał zupełnie nowoczesnego wyrażenia: „Jest w torbie”. Pochodzi z kolekcji Dahla i pochodzi z wielu, co zostało włożone do kapelusza, a następnie z niego wyciągnięte.

W prawie każdym rozdziale Przysłów ludu rosyjskiego Dahla można napotkać niespójność materiałów. I to jest naturalne – w końcu prawdziwe życie jest pełne sprzeczności. Tutaj bardzo ważne jest rozróżnienie odcieni, a także miara głębi przysłów i powiedzeń. W końcu rodzili się czasem pod wpływem emocji, a nie tylko lat obserwacji i doświadczeń.

Przeczytajmy przysłowia charakteryzujące pozycję kobiety w rodzinie. Wiele z nich ma korzenie w Domostroi: „Baba jest kochana od pieca do drzwi”, „Kurczak to nie ptak, kobieta to nie osoba”, „Kobieta ma długie włosy, jej umysł jest krótki”. Ale wraz z nimi brzmią już inne, nowego rodzaju: „Mąż jest głową, żona jest duszą”, „Kobiecy umysł jest lepszy niż jakiekolwiek myśli”, „To źle, jeśli żona nie zamówiła ”.

Są na przykład przysłowia, które krytykują rosyjską pracę i chwalą, w porównaniu z nią niemiecki lub angielski. Jest to jednak niewiele; bardziej niż te, w których odnotowuje się cnoty właściwe innym narodom, a ich umiejętności są wysoko cenione. Ta cecha świadomości ludu została subtelnie uchwycona przez N. S. Leskova, który przysłowia o umiejętnościach Rosjanina przekształcił w opowieść o Lefty'm, który podkuł angielską pchłę.

Przeciwnie, niejednoznaczność niektórych przysłów stwarza poczucie sporu między ludźmi a sobą o wszystkie aspekty życia.

Największą zasługą Dahla jest bezstronne i zgodne z prawdą, a nawet bezlitosne ujawnienie materiału. Jego zbiór przysłów dał uczciwy, obiektywny obraz rzeczywistości i ekspresyjnie scharakteryzował światopogląd ludzi.

Rękopis kolekcji został poddany ścisłej cenzurze. Niektóre recenzje tej pracy faktycznie oskarżyły Dahl o antyrządową propagandę, podważanie fundamentów i fundamentów władzy świeckiej i prawosławia. Zbiór przysłów również nie został zatwierdzony w Akademii Nauk. Polityczny charakter oskarżeń wysuwanych pod adresem Dahla uczynił z niego niemal przeciwnika władzy królewskiej, której nigdy nie był. Publikacji książki sprzeciwił się sam Mikołaj I, uważając ją za „szkodliwą”.

W połowie lat pięćdziesiątych Dahl całkowicie stracił nadzieję na publikację Przysłów narodu rosyjskiego. Władimir Iwanowicz, będąc świadomym, jako uczciwy naukowiec, wagi zebranego materiału i zdając sobie sprawę, że ewentualna utrata rękopisu byłaby stratą bezpowrotną, postanowił stworzyć kilka odręcznych kopii. Podarował te kopie swoim przyjaciołom, w szczególności Aleksandrowi Nikołajewiczowi Aksakowowi.

Opublikowane przez Cesarskie Towarzystwo Historii i Starożytności Rosji na Uniwersytecie Moskiewskim „Przysłowia narodu rosyjskiego” natychmiast zajęły poczesne miejsce w nauce rosyjskiej i światowej. Wydanie to było postrzegane przez wybitne postacie kultury rosyjskiej jako cenny i znaczący wkład do literatury - zaczęli patrzeć na zbiór przysłów jako skarbnicę mądrości ludowej i bogactwo języka ludowego.

Uwaga i zainteresowanie „Przysłów narodu rosyjskiego” były bardzo duże. Zbiór szybko stał się bibliograficznym rarytasem i trzeba było za niego w tym czasie sporo zapłacić. W 1877 r. ŁN Tołstoj zwrócił się do moskiewskiego publicysty, krytyka, filozofa N.N. Strachowa, aby dostarczył mu zbiór przysłów Dahla, ale okazało się to niełatwym zadaniem. „Okazuje się, że jest to jedna z najbardziej ukochanych przez rosyjskich czytelników książek” – napisał w odpowiedzi Strakhov.

W dziełach klasycznej literatury rosyjskiej jest wiele przysłów. Niewątpliwie A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin i inni pisarze czerpali przysłowia z samego życia i ze zbioru Dahla, jako najbardziej kompletnego, dokładnego i autorytatywnego źródła.

Bardzo cenił i kochał przysłowia L.N. Tołstoja. Jest ich bardzo dużo w jego pracach i listach; organicznie wprowadzają tekst i pomagają w jasnej i obrazowej prezentacji myśli. Wśród pustych miejsc Tołstoja znajduje się jeszcze więcej przysłów; w szczególności w rękopisach zawierających charakterystykę Platona Karatajewa wypisane są przysłowia z kolekcji Dahla.

To z tej książki L. N. Tołstoj wybrał przysłowia i powiedzenia, przygotowując swoją kolekcję przysłów ludowych. Wyciągi z tej nigdy nie zrealizowanej kolekcji znajdują się w zeszyt nr 12 za 1880 r.

Wielki rosyjski satyryk M. E. Saltykov-Shchedrin napisał do redakcji „Vestnik Evropy” w związku z nazwami „partaczy”, „zjadacze morsów” i innymi wprowadzonymi przez niego w rozdziale „O korzeniu pochodzenia” w „Historii Miasto”: „Nie spieram się, może to bzdura, ale potwierdzam, że żadne z tych nazwisk nie zostało wymyślone przeze mnie, a w tym przypadku mam na myśli Dahla, Sacharowa i innych miłośników narodu rosyjskiego”.

Kolekcja V. I. Dahla „Przysłowia narodu rosyjskiego” zachowała swój nowoczesny dźwięk, przechodząc z dekady na dekadę. V. I. Dal zmarł w 1872 r. Przedruki wykonane po jego śmierci niezmiennie spotykały się z aprobatą i Uważna postawa najszersze grono czytelników.

Starożytne przysłowia i powiedzenia nadal żyją, są stosowane do współczesnych wydarzeń, charakteryzują współcześni ludzie ucieleśnienie wielkiego potencjał twórczy i wieczna mądrość ludu.

Jurij KIRILENKO

O Bogu

♦ Żyć to służyć Bogu.

♦ Bóg jest mały i Bóg jest wielki.

♦ Bóg nie jest u władzy, ale w prawdzie. Bóg nie jest w mocy, ale w prawdzie.

♦ Siła Pana jest w słabości ( lub: w słabości) jest zrobione.

♦ To, co nie podoba się Bogu, nie jest silne ( lub: niedobrze).

♦ Bóg ma wiele miłosierdzia. Bóg dla miłosierdzia nie jest biedny.

♦ Bóg ma mnóstwo.

♦ Bóg jest miłosierny, a ja z Jego łaski nie jestem nieszczęśliwa.

♦ Boża woda przepływa przez Bożą ziemię.

♦ Boża rosa ziemia boga posypka.

♦ Ani ojciec nie jest przed dziećmi, jak Bóg przed ludem.

♦ Przyjaciel o drugim i Bóg o wszystkim ( pieczony).

♦ Wszyscy sobie, ale Pan wszystkim.

♦ Pan jest miłosierny nie z powodu naszych grzechów.

♦ Bóg nakarmiony, nikt nie widział ( osiągać: a kto to widział, nie obraził się).

♦ Bóg przyjdzie ( lub: pouczać) i wyznaczy pasterza.

♦ Bóg da dzień, Bóg da jedzenie.

♦ Po strzyżeniu Pan ciepło pachnie owcami.

♦ Bóg nie jest jak jego brat, raczej pomaga ( lub: zapytaj, to pomoże).

♦ Bóg trzymał się w górę iw dół.

♦ Bóg będzie kochał, więc nie zniszczy.

♦ Bóg ma dużo miejsca dla sprawiedliwych.

♦ Pójdziesz z Bogiem - dojdziesz do dobra (ścieżki do dobra, lub: powodzenia odnaleźć).

♦ Będziesz ufać Bogu, nie będziesz obciążony.

♦ Bóg wskazuje drogę.

♦ Człowiek idzie, Bóg prowadzi.

♦ Bóg zostanie w tyle, dobrzy ludzie też odejdą.

♦ Kto jest dla Boga, dla tego i dla Boga.

♦ Kto kocha Boga, otrzyma wiele dobroci.

♦ Ci, którzy kochają, a Bóg kocha.

♦ Bóg nie śpi - wszystko słyszy.

♦ Nie traci serca ten, kto ufa Bogu.

♦ Jeśli Bóg jest z nami, to nikt nie jest z nami ( lub: przeciwko nam).

♦ Czego Bóg nie znajduje, człowiek nie może znieść.

♦ Wszystko na świecie jest stworzone nie przez nasz umysł, ale przez Boży sąd.

♦ Słudzy Boży są szczęśliwi.

♦ Bóg niesie straszną chmurę.

♦ Człowieku tak, tak Boże nie.

♦ Bóg buduje swoje. Jesteś twój i Bóg jest twój.

♦ Człowiek zgaduje, ale Bóg tak.

♦ Wł. głupota ludzka jest mądrością Bożą.

♦ Człowiek odważny, a Bóg miłosierny.

♦ My ze smutkiem, ale Bóg z miłosierdziem.

♦ Zbeształ go, ale Bóg go trzyma.

♦ Bóg nie jest człowiekiem ( tj. nie obrazi): on wyrucha kobietę i da dziewczynie ( o wdowcu).

♦ Bóg dla złego płatnika.

♦ Straszny sen, ale Bóg jest miłosierny.

♦ Gdyby Bóg wysłuchał złego pasterza, całe bydło wypuściłoby powietrze ( przez jego częste besztanie: abyś umarł!).

♦ Bóg nie da ( lub: nie podda się), świnia nie będzie jadła.

♦ Jak Bóg żyje, moja dusza żyje.

♦ Inteligentna głowa, uporządkuj sprawy Boga!

♦ Wszystko pochodzi od Boga. Wszystko od Stwórcy.

♦ Z Bożym światłem od początku świata wszystko się dzieje.

♦ Boskość nie pochodzi od człowieka, ale człowiek jest od Boga.

♦ Nigdy więcej Boga.

♦ Wola Boża nie może być przezwyciężona ( lub: nie tylko tłumaczenie).

♦ Nie z naszej woli, ale z woli Boga.

♦ Nie naszym umysłem, ale Bożym osądem.

♦ Boże ciepło, Boże i zimno.

♦ Bóg przemoczy się, Bóg wyschnie.

♦ Wszyscy chodzimy pod Bogiem.

♦ Idziesz pod Bogiem – nosisz wolę Bożą.

♦ Czego Bóg nie daje, nikt nie weźmie.

♦ To, co podoba się Bogu, jest miłe.

♦ Bóg narzuca krzyż według swojej siły.

♦ Bóg wie najlepiej, co dawać, a czego nie dawać.

♦ Bóg nie da - nigdzie tego nie dostaniesz.

♦ W sprawach ludzkich sam Bóg jest posłuszny ( świadek).

♦ Bóg widzi, kto kogo obraża ( lub: kto kogo kocha).

♦ Bóg czeka długo, ale to boli.

♦ Bóg słyszy, ale wkrótce nie przemówi.

♦ Bóg widzi, ale nam nie mówi.

♦ Możesz ukrywać się przed ludźmi, ale nie możesz ukrywać się przed Bogiem.

♦ Bez względu na to, jak mądra, ale wola Boża nie jest zbyt mądra ( reakcja chłopów na innowacje).

♦ To, co widzą ludzie, usłyszy Bóg.

♦ Bóg znajdzie winnych.

♦ Bóg ukarze, nikt nie powie.

♦ Bóg nie jest twoim bratem, nie da się uniknąć.

♦ Nie możesz uciec od Boga. Z mocy Boga lub: kara) nie wyjdziesz.

♦ Nie możesz omijać Boskiego Dworu obrzeżami.

♦ Sam Bóg go naznaczył ( lub: nadszarpnięta, ukarana).

♦ Kogo kocha Bóg, ukarze.

♦ Kto jest miły Bogu, jest również miły ludziom ( lub: odpowiedni).

♦ Na tym świecie będziemy cierpieć, na tym świecie będziemy się radować.

♦ Początkiem mądrości jest bojaźń Pańska.

♦ Niech Bóg cię osądzi! Bóg jest twoim sędzią! Niech Bóg go ukarze!

♦ Wszyscy są równi przed Bogiem.

♦ Będziesz służył Bogu, nigdy ludziom ( o niewdzięczności).

♦ Sam Bóg nie sprawi przyjemności całemu światu.

♦ Zaufaj Bogu, ale sam nie popełnij błędu!

♦ Módl się do Boga i wiosłuj do brzegu!

♦ Bóg jest Bogiem, a ludzie to ludzie.

♦ Król jest daleko, ale Bóg jest wysoko.

♦ Kto czyni dobrze, Bóg mu pobłogosławi.

♦ Nie ma odmowy przyjścia do nieba.

♦ I wstałem wcześnie, ale Bóg się nie trzymał ( o porażce).

♦ Pan nie zachowa miasta, ani straż, ani ogrodzenie nie zachowa.

♦ Jeśli Pan nie buduje domów, a człowiek nie buduje.

♦ Bez Boga, nie do progu.

♦ Zacznij od Boga i skończ z Panem!

♦ Rano Bóg i wieczorem Bóg, aw południe i o północy nikt poza nim.

♦ Pobłogosław, Panie, Twoją własność!

♦ Módl się do Boga - z góry się przyda.

♦ Modlitwa jest w połowie drogi do Boga ( lub: do zbawienia).

♦ Módlcie się w tajemnicy, w rzeczywistości zostanie to nagrodzone!

♦ Zapytaj Nicola, a on cię uratuje.

♦ To rozprosz się, ale spójrz w niebo!

♦ Kto pracuje zamiennie, mu pomoc Boża.

♦ Przejdź przez krzyż - grzech na duszy ( tj. iść przed wiernym).

♦ Kto bez krzyżyków ( tj. bez krzyża ciała), nie należy do Chrystusa.

♦ Z modlitwą w ustach, z pracą w rękach.

♦ Nie spiesz się, najpierw módl się do Boga!

♦ Przy nieszporach przy dzwonku - cała robota za rogiem.

♦ Pierwsze dzwonienie - do diabła z przyspieszeniem; kolejne dzwonienie - perekstis; trzeci pierścień - zawiń ( ubierz się, idź do kościoła).

♦ Nie słuchaj, gdzie chichoczą kury, ale słuchaj, gdzie modlą się do Boga!

♦ Cokolwiek się stanie, wszyscy się modlą!

♦ Śmiało myślisz - nie módl się do Boga.

♦ Modlitwa nie dotyczy Boga, ale nędzy.

♦ Chwała Bogu i ty (i mili ludzie) Honor i chwała.

♦ Światło w świątyni od świecy, a w duszy od modlitwy.

♦ Wiara nigdzie się nie zgubi.

♦ Ludzie żyją na tym świecie bez wiary, ale nie możesz żyć na tym.

♦ Ratuj, Panie, Twój lud (i błogosław Twojemu dziedzictwu).

♦ Chwała Bogu, chwała Tobie!

♦ Jeśli nie powiesz amen, nie damy ci drinka.

♦ Jeśli zapomnisz o Bogu, nie dostaniesz swojego.

♦ Jeśli Bóg zaatakuje, dobrzy ludzie również zaatakują.

♦ "Panie, zmiłuj się!" - nie jest grzechem powiedzieć i nie jest trudno go nosić.

♦ Niech imię Pana będzie błogosławione od teraz i na wieki!

♦ Miasto nie obywa się bez świętego, wieś bez prawego człowieka.

♦ Modlitwa nie szuka miejsca.

♦ Krótka modlitwa „Ojcze nasz”, ratuj.

♦ Aminem nie pozbędziesz się demona ( lub: nie pozbędziesz się demona).

♦ Przebacz, Panie, moje grzechy!

♦ Moc krzyża jest z nami! Bóg i wszyscy Jego święci są z nami.

♦ Nasze miejsce jest święte!

♦ Uratuj się w domu i idź do kościoła!

♦ Nie żyjemy chlebem, modlitwą.

♦ Własność kościelna - ubogie bogactwo.

♦ Pierwsze jagnięce dupy na krawędzi!

♦ Nie sprzedawaj chleba bez napełnienia tyłka noviną!

♦ Klasztor Dokuku kocha ( tj. prośby i oferty).

♦ Ikony nie zostaną kupione, ale zmienione ( zamiast: nie kupuj).

♦ Obraz i noże nie dają, ale się zmieniają.

♦ Kto spędza poniedziałek, ucieszy się za wstawiennictwem Archanioła Michała.

♦ wspaniały post ogon każdego.

♦ Jednym zbawieniem jest post i modlitwa.

♦ Bóg udzieli rady, podobnie jak poszczący mięsożerca.

♦ Szybko z duchem, a nie brzuchem!

♦ Posłuszeństwo zamiast postu i modlitwy.

♦ Nie oczernia w ustach, ale oczernia z ust.

♦ Świeca nie stanie przed Bogiem, ale dusza się ostoi.

♦ Modlić się do Boga to wcale nie zbankrutować ( czyli musisz dbać o światowe).

♦ Nie potrzebujemy sprawiedliwych, potrzebujemy świętych ( czyli ci, którzy nam się podobają).

♦ Śpiew to czas, a modlitwa to godzina.

♦ Grzech pod ławką, a sam na ławce.

♦ Je chleb, ale nie wie, jak zostać ochrzczonym.

♦ Wielu penitentów, ale niewielu powraca.

♦ Jedzenie i picie, ale bez modlitwy w domu.

♦ Pop odprawia mszę siedząc, a parafia ( i świeckich) leżąc modląc się do Boga.

♦ Cudowni pracownicy wiedzą też, że nie jesteśmy pielgrzymami.

♦ Jak trzeba pościć, więc brzuch zaczął boleć.

♦ Jest fajka, ale nie ma świecy ( czyli pieniądze).

♦ W niepokoju – i jesteśmy przed Bogiem, ale w niepokoju – zapomnieliśmy o Bogu.

♦ Chociaż kościół jest blisko, chodzenie jest śliskie; a tawerna jest daleko, ale idę powoli.

♦ Księża za książki, a świeccy za pączki.

♦ Naciśnij dzwonek i jesteśmy za wiadrem.

♦ Jedzenie poznaje się po smaku, a świętość po umiejętnościach.

♦ Wokół tych, którzy boją się Boga, anioł Pański chwyta za broń.

♦ Lepiej strofuj: Nikola jest z nami.

♦ Na polu Nikoli jest wspólny Bóg.

♦ Bóg nie jest nieszczęśliwy, ale Nikola jest miłosierny.

♦ Nie ma dla nas mistrza przeciwko Nikoli.

♦ Nikola ratuje morze, Nikola podnosi chłopski wózek.

♦ Co jest ułomne, co ślepe, to Kozma i Demyan ( o ptaszku na podwórku).

♦ Oszczędź i zmiłuj się nade mną, Matko Święta Matka Boża; i mieszkam w ekstremalnej chacie na wsi ( lub: i ostatnia chata we wsi).

O miłości

♦ Tam, gdzie jest miłość, tam jest Bóg. Bóg jest miłością.

♦ Najsłodsze jest to, kto kogo kocha.

♦ Nie ma nic bardziej kochającego niż ludzie kochają ludzi.

♦ Miło, jak ludzie są mili dla ludzi.

♦ Nie ma wartości przeciwko miłości.

♦ Umysł oświeca prawda, serce ogrzewa miłość.

♦ Rada i miłość, to jest światło.

♦ Tam, gdzie jest miłość, jest rada. Tam, gdzie jest rada, jest miłość.

♦ Tam, gdzie jest rada (zjednoczenie, miłość), jest światło.

♦ Równe zwyczaje - silna miłość.

♦ Jedna myśl, jedno serce.

♦ Nie szkoda dużo tracić dla bliskiej osoby.

♦ W trosce o bliskich i siebie nie żałuj.

♦ Dla bliskich i dla siebie poddam się.

♦ Dla uroczego przyjaciela i kolczyka z ucha.

♦ W słodkim nie ma nienawiści, a w nienawistnym nie ma drogiego.

♦ Milenek - a belenek się nie myje.

♦ Miłość jest ślepa. Miłość nic nie widzi.

♦ Zakochałem się jak sadza na twarzy.

♦ Zakochałem się jak mysz w pudełku.

♦ Zakochałam się jak kubek w kałuży.

♦ Miłość nie jest ogniem, ale się zapala – nie da się jej zgasić.

♦ Nadejdzie czas, zaczniesz deptać dziewczynie stopę.

♦ Narzeczony, ten szalony.

♦ Zwężone, mummery - zaczarowane.

♦ Miłość zaczyna się od oczu. Zakochaj się w ich oczach.

♦ Tęsknota zapada w serce oczami, uszami i ustami ( ze spojrzenia, z przemówień, z rozmowy).

♦ Serce przekazuje sercu wiadomość. Serce czuje serce.

♦ Tam, gdzie leci serce, tam biegnie oko.

♦ Tam, gdzie boli, jest ręka; gdzie słodkie, oto oczy.

♦ Nie możesz ukryć przed ludźmi miłości, ognia i kaszlu ( nie ukryjesz się).

♦ Kochaj nas na czarno, a wszyscy pokochają nas na czerwono.

♦ Nie miło na dobre, ale dobre na dobre.

♦ Kochaj nas w czarnych i białych, a wszyscy pokochają.

♦ Szatan będzie wyglądał lepiej niż jasny sokół.

♦ Sowa będzie kochana bardziej niż jasny sokół.

♦ Rustykalny Jermil, ale drogi wieśniakom.

♦ Podobał mi się diabeł z jagodą.

♦ Miłość jest zła, pokocha kozę.

♦ Odwrócił głowę (powiedziała mu).

♦ Jak to zobaczyłem, moja głowa kręciła się w kółko.

♦ Jak zauważył, nie stał się swoim.

♦ Śpiewa kochetok, wiadomość dotyczy słodkiego brzucha.

♦ Nie jedz kawałka, nie wpłacaj ( nie baw się dobrze) z przyjacielem.

♦ Dobry kawałek się nie znudzi, dobry przyjaciel się nie znudzi.

♦ Z uroczym godokiem będzie to wyglądało za godzinę.

♦ Kochać przyjaciela to kochać siebie. Kochasz siebie jak przyjaciela.

♦ Miłość to pierścień, a pierścień nie ma końca.

♦ Rozdzieli nas łopata i łopata.

♦ Posolić oddzielenie naszej garści wilgotnej ziemi.

♦ Przyjaciele iw tym samym grobie nie jest tłoczno.

♦ Stara miłość jest pamiętana na długo. Kochaj, pamiętaj.

♦ Młody przyjacielu, co za wiosenny lód.

♦ Nowy przyjaciel co za nawiedzony pług.

♦ Być w tyle za milą - w umyśle nie opierać się.

♦ Nie możesz żyć bez słońca, nie możesz żyć bez ukochanej.

♦ Nie żyj bez ukochanej, ale nie bądź z ukochaną ( o separacji).

♦ Po objęciu nie można siedzieć przez wieki.

♦ Sucha miłość ( platoniczny) po prostu ulega awarii.

♦ Chociaż nie krewni, ale wiatry w duszy.

Żyj dobrze z zakochaną ukochaną. Żyją duszą do duszy.

♦ Nie lepsza gra, jak w pereklyadki.

♦ Jak cielęta: tam, gdzie się zbiegają, tam liżą.

♦ Katka i Mitka oszukali.

♦ Kurczaki i amorki i oczy na saniach.

♦ Jest z nią i nie pamięta siebie i nie pamięta nas.

♦ Nie będzie ich wdychać. Nie patrzy na nią.

♦ Jedwabna wstążka przylega do ściany ( dziewczyna do chłopca).

♦ Przyjaciel żyje – nie strata.

♦ Jest przyjaciel - jest orędownik.

♦ Nie piłem, nie jadłem, patrzyłem na moją ukochaną.

♦ Założyłabym Cię na naszyjniki, ale nosiłabym je w niedzielę.

♦ Bez ciebie, przyjacielu, łóżko jest zimne, koc jest mroźny.

♦ Bazheny nie z borka, ale z siekiery.

♦ Nieważne skąd pochodzi, Bóg dał.

♦ Moja czerwona jagoda. Moje jabłko jest soczyste.

♦ Serce Paranyushka, gotuj rybę z pieprzem.

♦ Ręka ukochanej jest ciepła, tak bardzo kocha.

♦ Okhokhonyushki, nie być widzianym, wiedzieć, Afonyushki: Marzyłem o kołnierzyku.

♦ Okhokhonyushki, bez Afonyushki jest obrzydliwie, Ivan jest tutaj, ale porządek jest cienki.

♦ Milenok Ivashka w białej koszuli.

♦ Moja śliczna niebieska w jednym rzędzie jest dobra.

♦ Słodkie to nie mydło, ale trochę biała buzia.

♦ Biały nie zarobi miliona. Pod wpływem temperamentu nie staniesz się biały.

♦ Mila nie jest biała, a ja sama nie jestem czerwona.

♦ Słodki i kochający, więc bądź przyjacielem.

♦ Kocha jak dusza, ale trzęsie się jak gruszka.

♦ Jesteś moim jedynym, jak niebieski proch w moim oku.

♦ Jeden, jak palec, jak kolor maku, jak czerwone słońce, jak czysty księżyc, jak wiorsta na polu itp.

♦ Tam, gdzie jest miłość, jest nieszczęście. Kiedy kochasz, płoniesz.

♦ W żalu na morzu, w miłości dwukrotnie.

♦ Zakochać się w tym, w czym siedzieć za transportem.

♦ Gołąb - ogórek parowy; kwitnie, kwitnie i więdnie.

♦ Dlaczego gorliwy jęk młodego człowieka?

♦ Nie można nie kochać, ale nie można nie opłakiwać.

♦ Nie mogę spać, nie mogę leżeć, wszystko w tej ukochanej jest smutne.

♦ Biada mi z tobą, z brązowymi oczami!

♦ Dziewczyna rozpieszczała chłopca. Dziewczyna wysuszyła mnie.

♦ Dziewczyna wyczerpała faceta, zawiodła ją pod wpływem temperamentu.

♦ Przyniosło mi suchość w żołądku.

♦ Ptaki śpiewają, dają mi młodego Kopciuszka.

♦ Kochanie nie jest złoczyńcą, ale uschło do szpiku kości.

♦ Wytrzymuję, bo kocham najbardziej.

♦ Kochał, ale nic nie dawał.

♦ Kiedy mnie kochasz, kochaj też mojego psa.

♦ Kochać zło to niszczyć samego siebie.

♦ Nie ma na świecie trudniejszej rzeczy – bólu zęba i dziewczęcej suchości.

♦ Kłamstwa kobiet - dziewczęca suchość; kobiety kłamią, dają dziewczętom suche.

♦ Nie słodkie wirowanie tam, gdzie nie ma słodkiego.

♦ Światło nie jest słodkie, gdy nie ma drogiego.

♦ Drużka nie: nieładne i białe światło.

♦ Bez Ciebie świat jest pusty.

♦ Bez Ciebie wysoka wieża jest pusta.

♦ Bez ciebie szeroki dziedziniec utknął w martwym punkcie.

♦ Bez Ciebie kwiaty nie kwitną kolorem, dęby nie rosną na czerwono na dębie.

♦ Wiele dobrych, ale nie uroczych (słodkich).

♦ Szkoda dla drogiej, ale uciekłabym przed nienawistną.

♦ Nie ma nad którym lamentuję; których nienawidzę, na zawsze ze mną.

♦ Mieliśmy dużo czasu, ale szybko się rozstaliśmy.

♦ Jak się rozproszą, przynajmniej porzucą całość.

♦ Jedno serce cierpi, drugie nie wie.

♦ Gdyby tylko ludzie mnie nie uwiedli, a teraz bym kochała.

♦ Kiedy miłość stała się świadoma, ukochana zaczęła pozostawać w tyle.

♦ Popijanie nie jest słone, a całowanie nie jest miłe.

♦ Całowanie żonatego mężczyzny nie jest słodkie.

♦ Nie dogonisz ukochanej.

♦ Siła nie może być słodka. Nie będziesz zmuszony być miłym.

♦ Jeśli nie jesteś miły ciałem, nie zyskasz w biznesie.

♦ Nieładne w ciele, nieprzyjemne (nieprzyjemne) i czyny.

♦ Zmusisz się do strachu, ale nie zmusisz się do miłości.

♦ Nie możesz związać się krzyżem miłości.

♦ Wszelki strach wypędza miłość.

♦ Nie przylega do mroźnych, chmielowych pręcików.

♦ Kapłan zwiąże mu ręce i zwiąże mu głowę, ale serca nie zwiąże.

♦ Nie mów prawdy w twarz, nie będziesz zawstydzony.

♦ Nie jest milszy, kiedy go nie ma. Drodzy dla oczu.

♦ Kochałbym od przodu, ale zabijałbym od tyłu.

♦ Moje serce jest w tobie, a twoje w kamieniu.

♦ Patrzy na mnie jak diabli na księdza.

♦ Kocha jak wilk kocha owce. Kot kocha też mysz.

♦ Ciało jest miłe dla wilka, ale gdzie mogę je zdobyć?

♦ Kocham Cię jak diabeł w kącie. Och, jesteś mój - co do diabła!

♦ Chociaż raduj się z aniołami, po prostu nie bądź z nami (tylko nas omijaj)!

♦ Daj Boże, żebyś był pułkownikiem, ale nie w naszym pułku!

♦ On ma oko na ciebie, a ty bokiem do niego.

♦ Z nim ( lub: Z niedźwiedziem) bądźcie przyjaciółmi, ale trzymajcie się siekiery.

♦ Skąd krzywda, tam i niechęć.

♦ Tam, gdzie jest źle, tam jest zimno.

♦ Nie kocham cię, tej złej pogody.

♦ Nie patrzyłbym na sowę.

♦ Nie patrzyłby na niego jak na wilka.

♦ Słodki dla niego, jak proch strzelniczy w oku.

♦ Uwielbiam pięść teściowej.

♦ Lubi patyk (rzodkiewkę) jak pies.

♦ Kocham jak pluskwa w kącie: tam, gdzie zobaczę, zmiażdżę to tutaj.

♦ Nie rób z wroga owcy, uczyń go wilkiem.

♦ Nie bój się sprytnego wroga, bój się głupiego przyjaciela!

♦ Nie może znieść swojego ducha. Jak kichanie trawy.

♦ Nie pozwoli ci założyć krawata. Na oczy (z wyglądu) nie przepuszcza.

♦ Jesteś pragnieniem mojego serca.

♦ mam cię gdzie ( na karku).

♦ Obrzydliwe, jak hrywna za żebraka.

♦ Kto kogo kocha, bije go. Kogo kocham, pokonuję.

♦ Kochanie uderzy - ciało doda.

♦ Kochanie będzie bić, tylko baw się.

♦ Żono, nie kochaj, ale patrz!

♦ Nie kochaj, po prostu patrz częściej ( czyli proszę, podawaj).

♦ Kochaj przynajmniej nie kochaj, ale patrz częściej!

♦ Matka kocha dziecko, a wilk kocha owce.

♦ Lubi jak tłusty kot. I kochasz, ale niszczysz.

♦ Jeśli tego nie widzisz, serce pęka, jeśli to widzisz, to wylatuje z twojej duszy.

♦ Nie widzisz - dusza umiera, zobaczysz - dusza pędzi.

♦ Razem to nudne, ale obrzydliwe.

♦ Jest obrzydliwie inny, ale jest ciasno.

♦ Biada jest z tobą, kłopoty są bez ciebie.

♦ Nasz swat nie ma ani przyjaciela, ani brata.

♦ Nie lubię kochać, ale nie mogę się pozbyć (odmówić, zostawić za sobą).

♦ To jest przyjaciel na końcu rozdania. Ten przyjaciel w ogóle nagle.

♦ Witaj, moja droga, moja dobra, czarnobrewa, wygląda jak ja!

♦ Jeśli kochasz - rozkaż, jeśli nie kochasz - odmów!

♦ Jeśli śpisz, piękna, odpoczywaj; i nie śpij - odpowiedz na żądanie.

♦ Szara kaczka to moje polowanie, czerwona dziewczyna to moja ukochana.

♦ Przesuń się, wskocz na moją stronę; po mojej stronie wolność, przestrzeń.

♦ Rozsiewasz smutek na jej ramionach, wysuszasz jej brzuch.

♦ Gdzie moja narzeczona, tam moja i mamuśki.

♦ Nie możesz chodzić po swojej narzeczonej na koniu (na wałach, na zakrętach).

♦ Zaręczony z mamuśką. Zwężone, koziorożce, pozwólcie, że na was popatrzę.

♦ Ktokolwiek poślubi kogo się w tym urodzi.

♦ Przemówienie do słodkiego oka. Oczy mówią, oczy słuchają.

♦ Kochanie jest trudne; trudniej nie kochać.

♦ Chory na tego, kto kogo kocha; i bardziej chory niż ten, który go nie widzi.

♦ Chory na tego, kto kogo kocha; i bardziej chory niż ten, kto nikogo nie kocha.

♦ Kochać - nosić czyjś smutek; nie kochać - zmiażdż swoje!

♦ Przynajmniej utop się, ale dogaduj się z ukochaną.

♦ Przynajmniej popływaj w pilaw, ale zjedz słodki.

♦ Drodzy przyjaciele krąg ( hak) nie jest sąsiedztwem.

♦ Dla ukochanej i siedmiu wiorst to nie obrzeża.

♦ Od tego znoszę tych, których kocham bardziej.

♦ Bicie Darlinga nie boli długo.

♦ Jesteś moim światłem w oknie, księżyc jest czysty, słońce jest czerwone.

♦ Wolny świat nie jest miły, gdy nie ma drogiego przyjaciela.

♦ Stary przyjaciel jest lepszy niż dwoje nowych.

♦ Stara miłość jest pamiętana.

♦ Zapomniałeś kochanie, więc pamiętaj.

♦ Kwiaty kwitły, ale wyblakły; dobry człowiek kochał piękną dziewczynę, ale odszedł.

♦ Była słodka, stała się nienawistna.

♦ Przyjrzyj się bliżej kochanie - obrzydliwe nudności.

♦ Rano był dobry, ale wieczorem stał się nieatrakcyjny.

♦ Nie pozbywaj się haniebnego: Bóg zabierze drogiego.

♦ Daj mi mój złoty pierścionek, weź swoją jedwabną chustkę!

♦ Owce Lakoma na sól, kozę na wolność, a dziewczynę na nową miłość.

♦ Krótko, co za pamięć dziewczyny. Masz pamięć dziewczynki.

♦ Wszyscy lubią kozy ( przez tyn) patrzą.

♦ Dziewczyny to nie ludzie, kozy to nie bydło.

♦ Nie nękaj zła: Bóg zatroszczy się o miłość.

♦ Nie ma żadnego potomstwa (Na niekochanym potomstwie) i nie ma śmierci.

♦ Dziewczyna w wieży jest jak jabłko w raju.

♦ Hopper szuka pręcików, a dziewczyna szuka faceta.

♦ Korona rozjaśni dziewczynę i dobrze zrobione.

♦ Dziewczyna wyszła za mąż, więc zagraj w przegrodę.

♦ Córka wyszła za mąż, więc przygotuj obrazy.

♦ Czas na wymianę kozy ( czas, by dziewczyna wyszła za mąż).

♦ Wtedy dziewczyna urodzi się, kiedy będzie zdolna do małżeństwa.

♦ Wróżyła przed lustrem ( czas na ślub).

♦ Po okładce nie będzie ( będzie kobietą).

♦ Dobry produkt nie będzie nieświeży.

♦ Dziewczyna nie płakała, ale nie kłóciła się.

♦ „Nie” dziewczyny nie jest odmową. Dziewczęcy nie jest droższy w jedzeniu.

♦ Dziewczyna prowadzi młodego mężczyznę, ale sama nie odchodzi.

♦ Dziewczyna jest jak cień: podążasz za nią, ona jest z dala od ciebie; jesteś od niej, ona jest za tobą.

♦ Ciężko jest znieść dziewczynę, a kiedy już się z tym uporasz, wleci w twoją rękę.

Bieżąca strona: 1 (w sumie książka ma 34 strony)

Władimir Iwanowicz Dali
Przysłowia i powiedzenia narodu rosyjskiego

Naputnoje

„Czy będzie, czy nie będzie, kiedy zostanie wydrukowany ten zbiór, z którym kolekcjoner pielęgnował swój wiek, ale rozstając się z nim, jakby z materią skończoną, nie chcę go zostawić bez słowa pożegnania ”.

Wprowadzenie to zostało napisane w 1853 roku, kiedy dokończono demontaż przysłów; niech pozostanie nawet teraz, kiedy losy kolekcji zostały przesądzone i zostały wydane.

Zgodnie z ustaloną procedurą należało rozpocząć poszukiwania: co to jest przysłowie; skąd się wziął i do czego się nadaje; kiedy i jakie wydania przysłów opublikowaliśmy; czym oni są; Z jakich źródeł korzystał obecny kolektor? Odniesienia naukowe mogłyby zabarwić sprawę, ponieważ wydaje się, że Arystoteles zdefiniował już przysłowie.

Ale tutaj jest tylko bardzo mała ilość tego wszystkiego.

Definicje naukowe są obecnie mało używane, epoka scholastyki minęła, choć nadal nie możemy zrzucić z siebie strzępów jej statecznego płaszcza.

Minęły też czasy, w których we wstępie wyjaśniano korzyści płynące z nauki czy wiedzy, której książka była poświęcona; teraz wierzą, że każda sumienna praca jest pożyteczna i że tej korzyści nie można przeciwstawić bajkom.

Poszukiwania naukowe, starożytność, porównania z innymi słowiańskimi dialektami - wszystko to jest poza zasięgiem kolekcjonera.

Analiza i ocena innych publikacji powinna zakończyć się bezpośrednim lub pośrednim skromnym uznaniem, że nasza jest najlepsza ze wszystkich.

Źródłami lub rezerwą dla kolekcji były: dwie lub trzy drukowane kolekcje ubiegłego wieku, kolekcje Knyazhevicha, Snegirewa, rękopiśmienne arkusze i zeszyty relacjonowane z różnych stron oraz - co najważniejsze - na żywo język rosyjski, i więcej mowa ludu.

Nie wchodziłem w żadną starożytność, nie analizowałem starożytnych rękopisów, a antyk zawarty w tym zbiorze dostał się tam ze zbiorów drukowanych. Przejrzałem tylko jeden stary rękopis i wyciągnąłem z niego to, co teraz mogło być przysłowiem lub powiedzeniem; Ten rękopis podarował mi pan Dm. Nacięcie. Tołstoj dałem MP. Pogodin, a stamtąd został wydrukowany w całości, w formie dodatku, ze zbiorem przysłów I.M. Sniegirew.

W tym przypadku muszę powiedzieć szczere podziękowania wszystkim chętnym ofiarodawcom, pomocnikom i wspólnikom; Nie śmiem nikogo wymienić, bojąc się z zapomnienia przegapić zbyt wielu, ale nie mogę nie wymienić z wdzięcznością gr. Dm. Nacięcie. Tołstoj, I.P. Sacharow i I.M. Sniegirew.

Kiedy wyszedł zbiór tego ostatniego, mój był już częściowo odebrany: porównałem jego wydanie ze zbiorem Knyazhevicha i wykorzystałem to, czego tam nie było i nie było u mnie znalezione, a co zresztą, w moim skrajnym rozumieniu, mogło i powinien zostać zaakceptowany.

W zbiorze Knyazhevicha (1822) znajduje się tylko 5300 (z dziesiątkami) przysłów; Dodano do nich I.M. Snegirev do 4000; z całej tej liczby wyeliminowałem lub nie zaakceptowałem w formie, w jakiej są drukowane, do 3500; ogólnie rzecz biorąc, z książek lub druku, wziąłem niewiele więcej niż 6000, czyli około piąty moja kolekcja. Reszta jest pobierana z prywatnych notatek i zbierana ze słuchu, w rozmowie ustnej.

W tym porównaniu i wyborze nieraz nieśmiałość i zwątpienie atakowały mnie. Cokolwiek powiesz, ale w odrzuceniu tej arbitralności nie można uniknąć, a tym bardziej zarzucać to. Nie da się na ślepo przedrukować wszystkiego, co pod nazwą przysłów zostało wydrukowane; zniekształcenia spowodowane sprytem, ​​nieporozumieniami lub po prostu literówkami i błędami drukarskimi są nadmiernie brzydkie. W innych przypadkach błędy te są oczywiste, a jeśli takie przysłowie przyszło do mnie w swojej pierwotnej formie, to korekta lub wybór nie utrudniały tego; ale problem w tym, że nie mogłem ograniczyć się do tych przypadków, ale musiałem się na coś zdecydować i w odniesieniu do tych tysiąc przysłowia, do korekty których nie miałem poprawnych danych, a ich wyrzucenie nie oznaczałoby poprawić.

Nie rozumiejąc przysłowia, jak to często bywa, uważasz je za nonsens, uważasz, że zostało wymyślone przez kogoś dla żartów lub nieodwracalnie zniekształcone i nie odważysz się tego zaakceptować; en masz rację, po prostu spójrz przed siebie. Po kilku podobne przypadki lub odkrycia mimowolnie nieśmiałe, myślisz: „Kto dał ci prawo wyboru i odrzucenia? Gdzie jest granica tej zrozumiałości? W końcu zyskujesz ogród z kwiatami, a kompilacja» i znowu zaczynasz zbierać i układać wszystko w jednym rzędzie; niech będzie zbyteczne, niech inni osądzą i załatwią; ale potem nagle wpadasz na linie jak następujące:

Wszyscy wiedzą, że źli żyją pochlebnie.

Minął rok w zgiełku, zawsze były kłopoty.

Tam, gdzie miłość nie jest obłudna, tam jest prawdziwa nadzieja.

Nie znam luksusowych i skąpych środków zadowolenia.

Młody człowiek szedł Wołgą, ale niedaleko natknął się na śmierć.

Nie wolno umierać przed śmiercią itd. itd.

Co chcesz zrobić z takimi powiedzeniami cukierniczej mądrości lat dwudziestych? wyrzucić; ale znaleziono ich pod kolejnym tysiącem i tyle samo wątpliwych, z którymi nie wiesz, co zrobić, aby nie zostać oskarżonym o samowolę. Dlatego ze względu na trudność takiego odrzucenia, a częściowo przez oglądanie, nie możesz uratować się od żadnego grzechu - a ta kolekcja zawiera wiele pustych, zniekształconych i wątpliwych przysłów.

Jeśli chodzi o przyzwoitość, odrzucając przysłowia, kierowałem się zasadą: wszystko, co można przeczytać na głos w społeczeństwie, które nie jest wypaczone sztywnością lub nadmierną pomysłowością, a zatem i drażliwością, - wszystko to powinno zostać uwzględnione w mojej kolekcji. Wszystko jest czyste dla czystych. Samo bluźnierstwo, gdyby można je było znaleźć gdziekolwiek in powiedzenia ludowe, nie powinno nas przerażać: zbieramy i czytamy przysłowia nie tylko dla zabawy i nie jako wskazówki moralne, ale dla nauki i poszukiwania; dlatego chcemy wiedzieć wszystko, co jest. Zauważmy jednak, że ostrość czy jasność i bezpośredniość wyrazów w obrazach dla nas nietypowych nie zawsze zawierają w sobie sprośność, którą w tym widzimy. Jeśli wieśniak mówi: „Cóż to znaczy modlić się do tego boga, który nie ma litości”; lub „Zapytałem świętego: przyszło na słowo, aby zapytać przeklętego”, wtedy nie ma w tym bluźnierstwa, bo tutaj bogowie oraz święci aby wzmocnić tę koncepcję, ludzie są nazywani, powoływani ze względu na świętą, boską prawdę, ale robią coś przeciwnego, zmuszając obrażonych i uciśnionych do szukania ochrony również przez nieprawdę i przekupstwo. Samo przysłowie, uderzające nas zbieżnością takich przeciwieństw, uosabia jedynie skrajność i nietolerancję wypaczonego stanu, który dał początek takiemu powiedzeniu.

Że w przypadku przysłów i powiedzeń konieczne jest pójście do ludzi, nikt nie będzie się o to spierał; w wykształconym i oświeconym społeczeństwie nie ma przysłowia; natrafiamy na ich słabe, kalekie echa, przeniesione do naszych zwyczajów lub zwulgaryzowane w języku nierosyjskim oraz złe tłumaczenia z języków obcych. Gotowe przysłowia Wyższe sfery nie akceptuje, bo to są obrazy obcego mu życia, a nie jego język; ale nie odkłada swoich, może z grzeczności i świeckiej przyzwoitości: przysłowie nie kłuje brwi, ale prosto w oko. A kto będzie pamiętał za Dobry w społeczeństwie brona, pług, moździerz, łykowe buty, a jeszcze bardziej koszula i tło? A jeśli zastąpimy wszystkie te wyrażenia powiedzeniami naszego codziennego życia, to jakoś przysłowie nie wychodzi, ale powstaje wulgarność, z której wychodzi cała podpowiedź.

Jako dobro publiczne, jako obywatel globalny, oświecenie i edukacja idą swoją własną drogą, z poziomicą w rękach, burząc wyboje i pagórki, niwelując dziury i wyboje, i sprowadzając wszystko pod jedno płótno. W naszym kraju bardziej niż gdziekolwiek indziej oświecenie - takie jakie jest - stało się prześladowcą wszystkiego, co rodzime i popularne. Ponieważ ostatnimi czasy pierwszą oznaką roszczenia do oświecenia było golenie brody, tak na ogół unikano bezpośredniej rosyjskiej mowy i wszystkiego, co z nią związane. Od czasów Łomonosowa, od pierwszego przeciągania i rozciągania naszego języka wzdłuż bloku rzymskiego i niemieckiego, dzieło to jest kontynuowane z przemocą i coraz bardziej oderwane od prawdziwego ducha języka. Tylko na samym ostatnie czasy zaczęli się domyślać, że goblin nas ominął, że krążymy i błąkamy się, zgubiwszy drogę, i pójdziemy nie wiadomo dokąd. Z jednej strony fanatycy gotowych obcych, nie uznając za konieczne studiowania najpierw własnych, siłą przenieśli nam wszystko w takiej formie, w jakiej się natknął się na obcą ziemię, gdzie to zostało przecierpiane i opracowane, natomiast tutaj można było to zaakceptować tylko z łatami i połyskiem; z drugiej strony przeciętność wulgaryzowała to, co gorliwie usiłowano przenieść z rodzimego życia do klasy rękawiczek. Cheremis z jednej strony i strzeż się z drugiej. Tak czy inaczej, ale z tego wszystkiego wynika, że ​​jeśli nie zbierzesz i nie uratujesz przysłów ludowych na czas, to zostaną one wyparte przez poziom bezosobowości i bezbarwności, fryzurę z grzebieniem, czyli przez edukację publiczną, zniknie jak źródła w suszy.

Zwykli ludzie uparcie utrzymują i zachowują swój pierwotny sposób życia, a w ich bezwładności jest zarówno zło, jak i dobra strona. Ojcowie i dziadkowie to dla niego wielka rzecz; spaliwszy się więcej niż raz mlekiem, dmucha w wodę, z niedowierzaniem przyjmuje nowość, mówiąc: „Wszystko jest nowe i nowe, ale kiedy będzie milsze?” Niechętnie wycofuje się z tego, co nieświadomie ssał mlekiem matki i tego, co brzmi w jego małej napiętej głowie w spójnej mowie. Ani języki obce, ani rozumowanie gramatyczne nie mylą go i mówi poprawnie, poprawnie, trafnie i elokwentnie, nie znając tego sam. Wyrażę swoje przekonanie wprost: mowa werbalna osoby jest darem Boga, objawieniem: póki człowiek żyje w prostocie swojej duszy, póki jego umysł nie wyszedł poza rozum, jest prosty, bezpośredni i silny; jak walka serca i umysłu, gdy człowiek staje się mądrzejszy, mowa ta nabiera bardziej sztucznej konstrukcji, w hostelu jest wulgarna, a w środowisku naukowym nabiera szczególnego, konwencjonalnego znaczenia. Przysłowia i powiedzenia powstają dopiero w czasach prymitywnej prostoty mowy i jako gałęzie blisko korzenia warte są naszego studiowania i pamięci.

Schodząc do języka ojczystego, czasami pozwalając sobie na wyrażenie siebie przysłowiem, mówimy: „Spróbuj dziesięć razy, raz przetnij”. Nie wymyśliliśmy tego powiedzenia, ale zabrawszy je ludziom, tylko trochę je przeinaczyliśmy; ludzie mówią bardziej poprawnie i piękniej: „Spróbuj z dziesięcioma i policz, odetnij z jednym”. W Petersburgu uczą też tabliczki mnożenia: dwa razy trzy, pięć razy sześć; w naszych szkołach mówią: dwa razy trzy, a ludzie mówią: dwa trzy lub dwa na pięć, trzy na sześć itd. Nauczanie: lekkomyślna, lekkomyślna praca jest często bezużyteczna - nigdy nie przemówi do nas pod piórem przysłowia: „Tnij, ale śpiewaj piosenki; zaczynasz szyć, płaczesz”; lub: „Ojej, tak, nie będzie czasu głuchego”. Czy da się wyrazić głęboką myśl w sposób bardziej spójny, jaśniejszy i krótszy niż w przysłowiu: „Nie możesz patrzeć na śmierć, jak na słońce, wszystkimi oczami”; to nasze przysłowie trafiło, nie wiem jak, do Francuza Larochefoucaulda; w zręcznym tłumaczeniu podążała za jego własnym i jest przytaczana jako przykład jego umysłu i elokwencji: „Le soleil ni la mort ne peuvent se specter fixement” (Maximes).

W naszym codziennym życiu wymyślamy tylko takie przysłowia: „Przyłbica nie psuje się; nic do zrobienia, więc z tamburynem; nie ma nic do pokonania, więc pięścią ”; Tak, czasami tłumaczymy: „Zaśpiewaj łabędzią pieśń; między nimi przebiegł czarny kot; a na słońcu są plamy; piąte koło; w kącie jest patyk, dlatego na podwórku pada deszcz” itp. Lubisz te powiedzenia i tłumaczenia?

Ale nie tylko sami nie skomponujemy ani jednego wspaniałego przysłowia, ale nawet, jak się okazuje, słabo rozumiemy gotowe. To mnie nie raz zbiło z tropu. W jakim stopniu jest to konieczne i powinno wyjaśniać i interpretować przysłowia? Niezrozumiałym, niedostępnym dla słuchacza przysłowiem jest ta sól, która chwyta i nie soli; gdzie ją postawić? A interpretacja żartu lub podpowiedzi, którą sam czytelnik rozumie, jest wulgarna i przesłodzona; te interpretacje i miejsca zajmą wiele, a książka wyjdzie obszerna, ciasna i bez nich. Wiele wyjaśnień wymagałoby odniesień naukowych, a to wymaga wiedzy, źródeł i czasu - jednym słowem jest to osobna i ważna praca. Sami czytelnicy, bez względu na to, jak niewielu się ich znajdzie, też nie są tacy sami, każdy może mieć własne wymagania - nie słońce, nie zaczerniesz wszystkich.

Wstawiłem, a nawet wtedy już w momencie druku właściwej, najkrótszą interpretację, wskazanie, gdzie mogłem sądzić, że jest to konieczne dla wiele. Ostatnio widzieliśmy przykłady tego, jak dziwnie i błędnie czasami rozumiane i interpretowane są nasze przysłowia, a nawet potępiane: „Ludzie zdobywa się masowo” było interpretowane „z przymusowego narzucenia komuś dóbr”; i „Nie wynoś śmieci z chaty” zostało uznane za bzdury, ponieważ nie można, przynajmniej czasami, nie zamiatać śmieci, a chata będzie dobra, jeśli nigdy nie wyniesiesz z niej śmieci. Ale Wielka ilość jest tu rozumiany w znaczeniu większości kupujących, a nie towaru; jeśli tłum, ludzie napływają, wzbogacają się na rześkich wyprzedażach, dlatego rześkie, cierniste miejsce jest drogie dla kupca, a miejsce, które wykluł w bitwie, gdzie szermierze z przyzwyczajenia sprowadzają dwa razy droższe. Nie wyjmuj śmieci jak każde inne niezniekształcone przysłowie, które zawiera przypowieść, jest bezpośrednie i słuszne, wprost i w przenośni: to prawda, po prostu spójrz przed siebie. W przenośni: nie noś rachunków domowych, nie plotkuj, nie przeszkadzaj; rodzinne sprzeczki zostaną rozwiązane w domu, jeśli nie pod jednym kożuchem, to pod jednym dachem. Mówiąc wprost: wśród chłopów śmieci nigdy nie wywozi się i nie wymiata na ulicę: to, przez pół jarda progów, jest kłopotliwe, a poza tym śmieci niósłby wiatr i niemiła osoba może na ściółce, jak na szlaku, lub podążając szlakiem wyślij obrażenia. Śmieci wrzuca się na stos, pod ławkę, do pieca lub kącika kuchennego; a kiedy rozpalają piec, palą go. Kiedy goście weselni, testując cierpliwość panny młodej, zmuszają ją do zamiatania za sobą chaty i śmieci, a ona znowu zamiata wszystko, mówią: przetrwał”.

„Konieczność nauczy kalachi jeść” jako przypowieść została poprawnie zinterpretowana: potrzeba sprawi, że będziesz pracować, polować. „Potrzeba jest podstępna, potrzeba wynalazków za dużo” – da rozum, a jeśli nie było chleba żytniego, to doprowadzi go do tego, że będzie pszenica. Ale jest tu też bezpośrednie znaczenie: potrzeba domowa zmusi cię do pójścia do pracy. „Nie możesz zakopać się między pługiem a broną; szukaj chleba w domu, a podatków na boku”; gdzie? Pierwszy przypadek na Wołdze, w barkach; jest to artykuł do dziś, a przed kompanią żeglugową był to autochtoniczny, a ponadto lekkomyślny rzemiosło dziesięciu prowincji; nad Wołgą, po przejściu Samary, dochodzisz do kalach (bułka, ciasto, kalach, chleb pszenny). To cud dla wozów konnych i to oni, dzisiejsi ojcowie i dziadkowie, wymyślili to przysłowie.

Pod względem zawiłości i zwrotów mowy inny jest podobny do tego: „Jedz ciasta, ale dbaj o chleb przed”; wydawałoby się, że należałoby powiedzieć: „Jedz chleb, a zawczasu zajmij się plackami”; ale przysłowie wyraża coś innego: żyj swobodnie, jeśli to możliwe, jedz ciasta, ale z kalkulacją: jedz je, abyś nie jadł chleba. „Brzuch to złoczyńca, nie pamięta starego dobrego”; „Weź pieniądze o biały (codzienny) dzień, pieniądze o czerwony dzień (święto) i pieniądze o deszczowy dzień (w rezerwie na kłopoty).”

„Niewola upada, niewola rośnie”; tutaj mówimy o tej samej matce Wołdze i burlachizmie, z którym wiąże się niewola, ponieważ zadatki są posuwane do przodu, wysyłane do domu jako quitrent, a reszta jest pijana. Niewola, to znaczy potrzebować, schodzi do wody w poszukiwaniu pracy; w górę, pod wodę, idzie lub ciągnie za pomocą paska, bondage. W dosłownie: niewolnik lub niewolnik ( niewola) czeka na najlepszego, bo nie ma dla niego gorszego, czeka na miłosierdzie i ufność w jego wierną służbę: to przed nim; wolnocłowy ale staje się coraz bardziej zdezorientowany, jest winien, zjada i zyskuje dla siebie nową niewolę, semestr po semestrze; Rośnie zniewolenie, wszystko się nasila, a w dawnych czasach często kończyło się to także służalstwem.

Ale z tych kilku przykładów jasno wynika, że ​​takie wyjaśnienia, gdyby kolekcjoner miał ich dosyć, wymagałyby kilku lat i kolejnych stu stron druku.

Zauważamy jednak w tym przypadku, że przysłowia należy interpretować i wyjaśniać z najwyższą ostrożnością, aby nie zamienić tej sprawy we własną zabawkę. Szczególnie niebezpieczne jest patrzenie okiem naukowca na to, co chciałbyś znaleźć. Stosowanie przysłów do wydarzeń, nawet do osobowości, według imiennika, do starożytnych obyczajów, do wątpliwej bajki o bałwochwalstwie itp. okazuje się w wielu wypadkach przerostem wyobraźni. Myślę na przykład, że powiedzenia: "Lisa Patrikeevna", "Sam Patrikey trzeci" - do litewskiego księcia Patricjusza i "Wnuk Ananyina jedzie z Wielkich Łuków" - do nowogrodzkiego posadnika Ananya - arbitralny czyn oparty na niczym ; Myślę nawet, że „Wróg jest silny, toczy się na niebiesko” nie odnosi się do niebieskiej błyskawicy i peruna, ale po prostu wskazuje na niebieski kaftan jako znak dobrobytu, bogactwa; zły rozpościera swoje sieci na wszystkich, a błękit kaftanu również spada. „Bestia skazana na zagładę nie jest bestią” również prawie nie mówimy od czasów bożków i nie odnosi się do jej skazania na ofiarę bogom, o czym nigdzie nie pamięta lud; skazany na zagładę skazany przez los na śmierć, nie wytrwały, nietrwały; jest to zwykła pociecha i nieostrożność, upór i bezwzględność w kłopotach; bydło wyzdrowiało - zostaw to woli Bożej; jeśli przeżyje, będzie żyła, a jeśli stracony to ona nie zwierzę, nie brzuch, nie dobre, nie własność dla ciebie. Próbując wyjaśnić mroczne przysłowia i zastosować je do bytu, który tym razem jest na naszych oczach, czasem posuwamy się daleko i mądrze, gdzie skrzynia otwiera się po prostu, bez ukrywania się. Do tego trzeba dodać, że Wielkorusi, w przeciwieństwie do Małorusów, nie pamiętają życia codziennego; u nich wszystko ogranicza się do tego, co istotne i duchowe; starożytność pozostaje w pamięci i jest przekazywana, ponieważ dotyczy życia codziennego; z tego, dla Rosjanina, bezpośrednie przejście do myśli i rozmów o wieczności, o Bogu i niebie, nie będzie angażował się we wszystko inne, bez wpływu z zewnątrz, chyba że przy specjalnej okazji.

Tak więc, rozpoznając przysłowie i powiedzenie jako aktualną monetę, jest oczywiste, że trzeba podążać za nimi, gdzie idą; i utrzymywałem to przekonanie przez dziesięciolecia, spisując wszystko, co udało mi się w locie przechwycić w rozmowie ustnej. To, co zebrałem przede mną, z tego samego źródła, starałem się zawrzeć, ale nie grzebałem w książkach i prawdopodobnie dużo pominąłem. Tak więc na przykład nie mogłem poradzić sobie nawet z niewielką, ale bardzo sumiennie redagowaną kolekcją Buslaeva (Archiwum Kałaczewa, 1854), którą po raz pierwszy zobaczyłem w Moskwie w kwietniu 1860, kiedy połowa mojej kolekcji była już wydrukowana. Wiele powiedzeń naszych pisarzy, w ich zwięzłości i dokładności, jest wartych przysłów, a tutaj nie można nie wspomnieć Kryłowa i Gribojedowa; ale włączyłem do swojego zbioru tylko te z tych powiedzeń, które przypadkiem słyszałem w formie przysłów, kiedy zostały przyjęte w Mowa ustna, poszedł na spacer osobno. I dlatego w moim zbiorze są przysłowia książkowe, ale nie brałem ich z książek, chyba że już wcześniej były włączone do podobnych zbiorów i dla kompletności przeszły do ​​mojego. Mam też tłumaczenia - co zostało zauważone w formie wyrzutu - ale ich nie tłumaczyłem, ale przyjąłem, bo są mówione; są zniekształcone, zmienione, ale ja ich nie zniekształciłem, ale usłyszałem lub otrzymałem je w tej formie; Są powiedzenia ze św. Pisma i są one nawet w większości zmienione, ale nie zostały przeze mnie zabrane i nie zmienione przeze mnie, ale tak są mówione; są wulgarne, przesądne, bluźniercze, fałszywie mądre, dzikie, absurdalne, ale ja ich nie skomponowałem; moim zadaniem było: zebrać w możliwie najszerszym zakresie wszystko to, co jest i co jest, jako rezerwę do dalszego rozwoju i do wszelkich wniosków i wniosków, które ktokolwiek zechce. Powiedzą: jest dużo zbędnych śmieci; prawda, ale nikt nie widzi, co jest wyrzucane, ale gdzie jest miara tego odrzucenia i jak możesz zagwarantować, że nie wyrzucisz tego, co może pozostać? Możesz zmniejszyć z przestronnego; zebrać ogród kwiatowy z kolekcji według własnego gustu, nic dziwnego; a za czym tęsknisz, trudniej jest zawrócić. Skrócisz się - nie zawrócisz. Ponadto miałem na myśli język; jeden zwrot mowy, jedno słowo, na pierwszy rzut oka niezauważalne dla wszystkich, zmuszało mnie czasem do trzymania się najbardziej absurdalnego przysłowia.

Zarzut jest najczęstszy, a ponadto najłatwiejszy, zdarza się, że to przysłowie jest napisane niepoprawnie, mówi się nie tak, ale w ten sposób. Niewątpliwie zdarzają się przypadki, gdy taka uwaga jest słuszna i zasługuje na podziękowania; ale przecież każde przysłowie mówi się na kilka sposobów, zwłaszcza jeśli odnosi się do przypadku; trzeba było wybrać jedną, dwie, wiele trzech heteroglosji, ale nie da się zebrać wszystkich i znudzi się.

Wszędzie tam, gdzie udało mi się poprawnie dojść do obrotu korzeni i wskazać zniekształcenia, tam to robiłem, chociaż w większości Krótkie notatki. Oto przykłady: „Nie do mszy, jeśli jest dużo bzdur”; tu bzdury padły na nieporozumienie, zamiast rytuałów, północne słowo, które jest tam wymawiane: rob, co oznacza: codzienne życie kobiet w domu, gotowanie, sprzątanie przy piecu; widać to u przyjaciela tego przysłowia: „Albo idź na mszę, albo poprowadź rytuał”. Inny: „Nie jesteśmy dobrzy, oto dla ciebie”; ten najwyraźniej potwierdza inny: „Co nie jest miłe dla diakona, to osioł w kadzielnicy”; ale pierwsza przyjechała z południa, jest Małoruską, nie jest rozumiana przez nas i dlatego wypaczona: „To nie jest dobre dla nas, to niebo od ciebie”, tu masz niebo, niebo; słowo to ma wiele znaczeń: biedak, biedak, żebrak, kaleka, święty głupiec, nieszczęśliwy, za którego kondolują, krewny, krewny, siostrzeniec; to przysłowie odpowiada nam: „Macocha zapłodniona pasierbowi: kazała wypić całą kapustę w spisku”. Przysłowie: „Nie z dziećmi ani nie z dziećmi, nie z dziećmi i siedźcie z szacunkiem” jest powiedziane inaczej i jest zmieniane z nieporozumienia: komu Bóg nie dał dzieci lub kogo umierają jako niemowlęta (którego dzieci nie stoją ), byłby zadowolony i siedział, a bez nóg, kaleka; na pustynię i usiądź na cześć: w końcu Ilya Muromets była siedzeniem. Nie rozumiejąc tego i biorąc cześć, cześć słowu, dzieci, które pozbawiły przysłowie sensu, poprawiły sprawę, zamieniając Sydney w siwe włosy, w starca z siwymi włosami i czyniąc z tego: „Nie wśród dzieci i siwe włosy na cześć”, czyli dorosły, rozsądna osoba szanuje osoby starsze.

Tak więc często jedno słowo nadaje przysłowie inne znaczenie, a jeśli słyszałeś je w taki sposób, a ja w inny, to nie wynika z tego, że słyszałeś je bardziej w prawo, a ja jeszcze mniej, że ja sam przerobić to. Weźmy przykład tego rodzaju, w którym nie tylko ty i ja, ale także dwóch innych rozmówców mówi to samo przysłowie, każdy na swój sposób, a cała czwórka będzie miała rację: „Nie nazywaj starego psa wilkiem” - ponieważ jest przestarzała, nie pasuje, nie uważaj jej za wilka, nie traktuj jej jak wroga; „Nie nazywaj psa księdza wilkiem” - bez względu na to, jak bardzo ksiądz jest zmęczony chciwością i przytulaniem, ale nie patrz na jego psa jak wilk, ona nie jest za nic winna; „Nie nazywaj starego psa tatusiem”, a nie ojcem – odpowiedź na wymóg szanowania starego człowieka ponad jego zasługi; stary pies, ale nie uważać go za ojca; „Nie nazywaj tatusiem psa księdza” – odpowiedź na żądanie szacunku dla przypadkowych ludzi; cokolwiek mówisz o szacunku dla ojca, dla księdza, ale jego pies nie jest ojcem; w tej formie przysłowie często stosuje się do ulubieńców pana, z gospodarstwa domowego. Można by przytoczyć wiele takich przykładów: bez względu na to, którą z tych czterech heteroglosji się wybierze, można powiedzieć wszystko: nie, tak się nie mówi!

Zaznaczam tutaj, że aukcje vintage a zbiory przysłów bynajmniej nie zawsze mogą służyć za wzór i wcale nie dowodzą, że przysłowie jest używane od słowa do słowa, tak jak jest napisane. Starzy ludzie byli w tej sprawie równie mądrzy jak my, chcąc poprawić przysłowie, nadać mu formę pisemną i, jak wiadomo, przez to popadli w wulgarność. Jest na to wiele przykładów. w Pogodinsku. kolekcja 1714 czytamy: „Będąc dalej strona zagraniczna Muszę pochylić głowę, ale pokornie mieć serce. Czy nie jest tu oczywiste spryt i przeróbka? Do dziś mówi się: „Trzymaj pochyloną głowę (lub pochyloną) i pokornie serce”; jeśli zastosujesz to do obcego kraju, możesz zacząć od słów: na obcej ziemi, po obcej stronie, bez zmiany słowa później; tu wszystko inne zostało dodane przez pisarza, zwłaszcza słowa: bycie, konieczne jest, aby mieć.

W zbiorach archiwalnych. XVII wiek: „Młody człowiek szedł Wołgą, ale na krótko natknął się na śmierć” lub, jak sprostował Snegirev: „niedaleko”; Czy to przysłowie, powiedzenie, czy coś takiego? W archiwalnym: „Nie ma pieniędzy, są na podłodze”; ten jest nadal używany i mówi się o pijaku, który siedzi cicho w domu, a nawet ukrywa się, jeśli nie ma co pić; lecz pluć musisz przeczytać ładne:„Jak nie ma pieniędzy, więc leży na podłodze”, to znaczy wspina się i leży cicho. W tym samym miejscu przysłowie: „Dusza starego nie jest zabrana, a młodzi nie są zapieczętowani” nie zmienia się na lepsze: „Aż do śmierci, żywy, stary, dusza nie zostanie zabrana, a młode nie są zapieczętowane”.

W Pogodinsky w 1770 r.: „Co ozdabia siwe włosy, bardziej chwyta demona”; czy to może być chodzące przysłowie? To esej kolekcjonera, na przykład: „Siwe włosy w brodzie i demon w żebrze”.

W kolekcji Yankova 1744: „Kumischa, swatanie - pożegnasz się, przegapisz”; już na nic nie wygląda; niech ktoś zrozumie ten nonsens, w którym z czterech słów nie ma ani jednego prawdziwego, a zatem nie ma znaczenia. Oczywiście jest to przekręcenie przysłowia, które wciąż żyje wśród ludzi: „Jak się zaprzyjaźnisz, zalotujesz się, zaspasz, złapiesz się”. Takich przykładów jest wiele; Przytaczam je jako dowód na to, że zawsze byli głupi skrybowie, a nawet sprytni kolekcjonerzy, i że odwołując się do starych rękopisów, nie zawsze da się poprawić nowych kolekcjonerów.

Moja kolekcja miała przejść wiele prób na długo przed publikacją (w 1853 r.), a ponadto bez najmniejszych poszukiwań z mojej strony, ale przy oświeconym udziale i naleganiu osoby, o której nie śmiem nawet sugerować, nie wiedząc, czy byłoby to pożądane. Ale ludzie, a co więcej ludzie naukowcy według rangi, uznając publikację zbioru szkodliwy nawet niebezpieczny uważali za swój obowiązek ujawnienie innych jego niedociągnięć, między innymi tymi słowami: „Zauważając i podsłuchując dialekty (?) ludu, pan Dal najwyraźniej nie zapisał ich szybko, ale przyniósł je później, jak pamiętał; dlatego ma rzadkie (?) przysłowie tak napisane, jak mówi się wśród ludzi. Większość (?) z nich wygląda następująco: napisał: Rozrzucę ten problem z fasolą, a przysłowie brzmi tak: Z fasolą wypatrzę cudze nieszczęście, ale nie posprzątam umysłu».

Ale miałem oba przysłowia, tylko każde na swoim miejscu, ponieważ ich znaczenie nie jest takie samo; tak zamiast tego posprzątam napisałem Zgłoszę się co nadal uważam za prawdziwe. Ten problem mam fasoli lub będę szukał fasoli; kłopot nie jest wielki, zmieści się w bramie, można się odwrócić lub wysiąść. " Wyszukam cudze nieszczęście na fasoli, ale nie będę się starał" - zupełnie inny; to znaczy: zjem czyjś smutek z chlebem, czyjś ból w boku nie kwaśny, ale mój własny ból to duży guzek itp.

Dalej: „Napisano: Bóg sędzia Twoja wola, a przysłowie mówi: Boże czyń swoją wolę”. Nie ma wątpliwości, że to drugie się mówi, a gdybym go nie miał, to mógłbym wskazać na przepustkę; ale mówi się również o pierwszym. " Bóg osądź twoją wolę„- oznacza, że ​​nie ma nikogo, kto mógłby ją osądzać, nie do nas należy osądzać ją, ale musimy jej podporządkować się bez narzekania; lub akceptując sędzia, na starożytne znaczenie, per nagroda, wydać osąd, Bóg osądź twoją wolę oznacza: twórz, nagradzaj zgodnie z twoją wolą.

W sumie, aby to udowodnić rzadki moje przysłowie jest napisane poprawnie i że większość z nich widziany przez pomyłkę sprawiedliwi sędziowie podam trzy przykłady, to znaczy jeden na dziesięć tysięcy, a trzeci jest najbardziej niezwykły: „Ta sama niewierność w zbiorze (?) dowcipów i próżnych rozmów; Podam przykład jednego: napisał: Za nic, nic poza innymi takimi rzeczami, ta bezczynna rozmowa między ludźmi wyraża się (dlaczego nie mówi?) w następujący sposób: Nie za nic innego, ale tylko za inne takie rzeczy; a jeśli coś jest lepsze, to nic więcej; to tylko wszystko».

Tak, to chyba wszystko...

Tak czy inaczej, ale niezależnie od takiej niewierności w moich przysłowiach, udowodnionej trzema podanymi tu przykładami, stwierdzili, że ta kolekcja i nie jest bezpieczne wkraczając na zepsucie moralne. Dla większej zrozumiałości tej prawdy i dla ochrony moralności przed zagrażającą im korupcją, wymyślono i napisano w raporcie nowe rosyjskie przysłowie, nie całkiem spójne, ale jasne celowo: To worek mąki i szczypta arszeniku”- to zostało powiedziane w werdykcie dotyczącym tej kolekcji, a do tego dodano: „W celu wydrukowania pomników ludowych głupstw pan Dal stara się nadać im drukowany autorytet” ... następujące powiedzenia: „Błogosławiony jest nie grzech; Środa i piątek nie są wskaźnikiem właściciela w domu ”itd.

Po tym, czy trzeba jeszcze wspomnieć, że ręka w rękę z pisarzami przysłowia o arszeniku była konkluzja sędziego ławy przysięgłych, do której moja kolekcja również trafiła bez mojego udziału, i że tam uznali za niedopuszczalne zbieżność przysłowia lub powiedzenia z rzędu: „Ma długi w rękach (jest dużo mocy )” i „Jego ramiona są długie (jest złodziejem)”? A tu, jak tam, zażądali poprawki oraz zmiany w przysłowiach, a poza tym wyjątki, które „mogą stanowić więcej niż jedną czwartą rękopisu”...

Odpowiedziałem wówczas: „Nie wiem, w jakim stopniu moja kolekcja może być szkodliwa lub niebezpieczna dla innych, ale jestem przekonana, że ​​może stać się dla mnie niebezpieczna. Gdyby jednak mógł nakłonić tak szanowaną osobę, członka najwyższego uczonego bractwa, do ułożenia kryminalnego przysłowia, to oczywiście psuje moralność; pozostaje włożyć go do ognia i spalić; Proszę, abyście zapomnieli, że kolekcja była prezentowana, zwłaszcza że nie zrobiłem tego ja.

Prawdę mówiąc, muszę powiedzieć, że przeciwną temu wszystkiemu zdanie wyraził w tym czasie oświecony dygnitarz kierujący Biblioteką Publiczną.

Wyrażam to wszystko nie jako skargę i donos, ale po pierwsze jako wymówkę, dlaczego nie opublikowałem przysłów wcześniej niż obecne, a po drugie, aby wyjaśnić nasz współczesny styl życia. Nie znasz siebie bez patrzenia w lustro. Co więcej, myślę gdzie rozmawiamy o danych dla przyszłej historii naszego oświecenia, tam każdy jest zobowiązany powiedzieć, jakie ma dowody w swoich rękach.

Ta kolekcja obejmuje, oprócz przysłów, powiedzeń przysłowiowych, powiedzeń, przysłów, wkrótce (czysto) powiedzeń, dowcipów, zagadek, wierzeń, znaków, przesądów i wielu powiedzeń, których nie mogę nadać wspólnym pseudonimem, nawet proste zwroty mowy, które warunkowo weszły do ​​użytku .

Na ten temat uczeni znawcy rękopisu, którzy z powodzeniem nalegali, aby pozostał on w tajemnicy jeszcze przez osiem lat, mieli następujące zdanie: „Szkoda, że ​​to wszystko łączy się w jedną księgę: przez to on (kolekcjoner) mieszał zbudowanie z korupcją, wiara fałszywa wiara i niewiara, mądrość z głupotą i tym samym dużo porzucił swój zbiór… Oczywiście honor wydawcy i pożytek czytelników, a sama roztropność wymagałaby podzielenia dwóch grubych kartek na kilka książek i drukowane w nich osobno: przysłowia, powiedzenia, żarty, zagadki, wróżby itp.” Argumenty te mnie nie przekonały, ale najmniej rozumiem, w jaki sposób takie rozdrobnienie całości na części zmniejszy niebezpieczeństwo zatrucia; może poprzez stopniowe przyzwyczajanie się do zatruwania? W tym zbiorze, który nie jest katechizmem moralności, poniżej znajduje się nakaz obyczajowości i życia wspólnotowego, to właśnie mądrość ludu z głupotą ludu, umysł z wulgarnością, dobro ze złem, prawda z kłamstwem; człowiek musi pojawić się tutaj taki, jaki jest w ogóle, na wszystkim Globus, a co to jest w szczególności w naszych ludziach; co jest złe, uciekaj; co jest dobre, podążaj za tym; ale nie ukrywaj, nie ukrywaj ani dobra, ani zła, ale pokaż, co jest.

Kawki krzyczały gorąco.

Gdziekolwiek zabierzesz babcię, ale nakarm wnuka!

Tam, gdzie są kłopoty, nie da się ich uniknąć.

Gdzie wrona nie lata, ale dzioba cały obornik.

Gdzie jest grzech, tam jest śmiech.

Gdzie mieszkać, do tych bogów i modlić się.

Gdzie mieszkać, więc bądź znany.

Tam, gdzie jest prawo, jest uraza.

Tam, gdzie jest cukinia, jest człowiek.

Tam, gdzie jest przysięga, jest przestępstwo.

Tam, gdzie przeszedł kozioł, tam przejdzie żołnierz.

Tam, gdzie jest miłość, tam jest atak. Kiedy kochasz, płoniesz.

Gdzie jest miara, tam jest wiara.

Tam, gdzie boli, nie dotykaj tego!

Tam, gdzie ludzie widzą, tam Bóg usłyszy.

Gdziekolwiek się upije, będzie tu walczył.

Tam, gdzie są ogórki, tam są pijacy.

Tam, gdzie upadam, tam leżę.

Tam, gdzie chcesz jeździć, tam zwalniają.

Gdzie byłeś, bądź tam!

Gdziekolwiek chcesz, przysięgaj tam, ale zawrzyj pokój w tawernie!

Tam, gdzie przechodzę jak lis, od trzech lat nie ma kurczaków.

Gładki, miękki i nieprzyjemny.

Oczy - jak miski, ale nie widzą okruchów.

Oczy z zasłoną, usta ziewające.

Płacze oczami i śmieje się sercem.

Zaorać głębiej - żuć więcej chleba.

Głupi gwiżdże, ale mądry rozumie.

Patrzy na mnie jak diabli.

Wygląda na to, że połknął dokładnie siedem, udławił się ósmego.

Bądź zły, nie grzesz.

Mniej mów do innych, a więcej do siebie!

Mówić prawdę to tracić przyjaźń.

Mówiąc o obcych, usłyszysz o swoich.

Cel jak sokół, ale ostry jak brzytwa.

Głowa boli, tyłek jest lepszy.

Głowa z koszem, ale nie okruchy do mózgu.

Głód minie - zjesz to, co daje Bóg.

Głodny wilk jest silniejszy niż dobrze odżywiony pies.

Urodziłem się nagi, nagi umrę.

Golytba, golytba, a brama jest zarusztowana.

Dumny kot nie wskoczy mu na klatkę piersiową.

Biada w łachmanach, kłopoty nagie.

Smutek nie ucichnie.

Garnek z kociołkiem nie będzie się kłócił.

Jest wiele smutku, ale tylko jedna śmierć.

Gość nie zostaje dużo, ale dużo widzi.

Kradzież jest grzechem, ale nie da się tego uniknąć.

Grzech nie jest problemem, ale chwała nie jest dobra (Griboedov).

Grzech jest słodki, człowiek chciwy.

Jest wiele grzechów i mnóstwo pieniędzy.

Nie warte ani grosza, ale wygląda jak rubel.

Klatka piersiowa łabędzia, chód pawia, oczy sokoła, brwi sobola.

Brud nie jest gruby; przetarł, pozostał w tyle.

Warga nie jest głupia, język nie jest szpatułką: wie, co jest gorzkie, a co słodkie.

Chodź, chodź, nie chodź!

Bądźmy przyjaciółmi: wtedy przyjdę do ciebie, wtedy mnie zabierzesz do siebie.

Żyjmy razem: kupujesz, a my zjemy.

Długo pożyczyłem grosz na transport, ale nie ma dokąd jechać.

Dawno cię nie widziałeś? - Tak, jak się zerwali.

Dawno temu, kiedy King Peas walczył z grzybami.

Daj - więc nie słyszy; i dalej - tak słyszałem.

Niech Bóg błogosławi tego, który wie, jak to usunąć.

Nie daj Boże umierać nawet dzisiaj, ale nie nam.

Podaruj złodziejowi choć górę złota - nie przestanie kraść, ale nawet uczciwy zaśnie złotem, nie dotknie.

Niech pijawka zassie - sama odpadnie.

Daj paznokciem, poproś o łokieć.

Daj mi czas: my sami będziemy mieli wąsy.

Po prostu pozwól mi podnieść stopę, a sam się zmieszczę.

Daj mi jajko, a nawet obrane.

Ręka, która daje, nie będzie boleć, ta, która bierze, nie uschnie.

Dwóch braci z Arbatu, obaj garbusy.

Dwóch głupców walczy, a trzeci patrzy (podpis na obrazku, gdzie trzeci oznacza tego, który patrzy).

Dwóch pługów i siedmiu macha rękami.

Dwie łyse walczą o grzebień.

Dziewczęcy wstyd do progu: przekroczony i zapomniany.

Dziewczyna jest czerwona przed ślubem.

Panna młoda jest w tym samym wieku co jej babcia.

Dziadek żył jak świnia, a wnuk żył jak świnia.

Dziadek jest szary, ale nie ma na nim śmierci.

Nie chodzi o osobowość, chodzi o gotówkę.

Praca uczy, dręczy i karmi.

Dzień jest jak dzień, ale rok to nie ten sam.

Ucztują przez dzień, a przez tydzień głowa boli od kaca.

Dzień płaczu i stulecie radości (pragnienie druhen).

Pieniądze zrodzą pieniądze, ale kłopoty przyniosą kłopoty.

Nie ma gdzie wkładać pieniędzy, nie ma za co kupować portfela.

Pieniądze nie są głową: dochodowy biznes.

Wieś jest duża: cztery jardy, osiem ulic.

Trzymaj grosz, aby się nie odtoczył.

Trzymaj się starego przyjaciela i nowego w domu!

Trzymaj się szansy, pokolenie się nie złamało.

Dzieci, dzieci, gdzie was potrzebuję dzieci?

Dla przyjaciela zjadany jest ostatni kawałek.

Dla słodkiego przyjaciela i kolczyka z ucha.

Dla kapuśniaka ludzie biorą ślub, ale dla mięsa (w kapuśniku) żenią się.

Do dwóch razy wybaczają i za trzecim razem biją.

Do trzydziestu lat żona grzeje, po trzydziestu - kieliszek wina, a po - piec też się nie nagrzewa.

Dobra chwała śpi za piecem, a chuda biega po całym świecie.

Witamy i sam kapelusz.

Dobro jest zapamiętywane na długo i dwukrotnie rzuca się w oczy.

Dobra cisza - co nie jest odpowiedzią?

Dobroć bez powodu jest pusta.

Dobry krawiec szyje z marginesem.

Nie zadzieraj dobrego uczynku.

O długach pamięta nie ten, kto bierze, ale ten, kto daje.

Długie opłaty za krótki wiek.

Siedzieli długo, ale nic nie przesiedzieli.

Długi sen - z obowiązkiem wstawania.

Długie brzuchy (osadnicy z Woroneża w Astrachaniu, opasujący się nisko).

W domu jedz to, co chcesz, a na imprezie to, co ci każą.

Pan w domu, ale głupek w ludziach.

Siedząc w domu, nie patrząc na nikogo.

W domu, jak chcę, ale u ludzi, jak mówią.

Domowa myśl nie jest dobra dla drogi.

Tańczyli, że zostali bez chleba.

Chleb jest drogi, gdy nie ma pieniędzy.

Do tej pory Makar kopał grzbiety, a teraz Makar trafił do gubernatorów.

Córki dzieci są ładniejsze niż ich własne.

przyjaciel serca; Jak się nazywa, nie wiem.

Myśl jest za górami, a śmierć jest za nimi.

Myślisz, że to złapałeś - sam to masz.

Myśl, nie myśl, ale sto rubli to pieniądze.

Głupiec i usiadł.

Głupiec rzuci, ale mądry to zdobędzie.

Głupiec kocha czerwień, żołnierz kocha jasność.

Pobili głupca, ale nie szturchaj głowy mądrze!

Głupcy kłócą się o zdobycz, ale mądrzy ludzie dzielą ją.

Głupiec i Bóg wybaczą.

Głupiec jest po pas, ale mądry wyschnie.

Dusza zna duszę, ale serce przekazuje wiadomość do serca.

Dusza zgrzeszyła, a ciało jest za to odpowiedzialne.

Pozwolono mu się ogrzać i już miał ochrzcić dzieci.

Wychodzisz na jeden dzień, ale weź chleb na tydzień!

Jedzą i smarują się, ale nam nie mówią.

Diabeł poszedł do Rostowa, ale bał się krzyży.

Czy jadł, nie jadł, ale uhonorują go na obiad.

Są łzy - jest sumienie.

Jest czego słuchać, ale nic do jedzenia.

Na wilku jest futro, ale przyszyte.

Poszedłbym odwiedzić, ale ludzie nie dzwonią.

Poszedłem do Thomasa, ale wstąpiłem do mojego ojca chrzestnego.

Jechałem, ale nie dotarłem: pojedziemy znowu - może tam dojedziemy.

Jedz owsiankę, ale powiedz naszą.

Zjedz ciasto grzybowe i trzymaj gębę na kłódkę!

Jedz ciasta i dbaj o chleb!

Jedz kapuśniak z mięsem, ale nie, więc chleb z kwasem.

Król sprzyja, ale hodowla nie sprzyja.

Przepraszam, przepraszam, ale nic nie pomoże.

Przepraszam, przepraszam, a Bóg z tobą!

Spodziewali się cielęcia, ale Bóg dał dziecko.

Poczekaj na sens, połóż zęby na półce!

Życz zgodnie ze swoją siłą, rozciągaj zgodnie z dobrobytem.

Żona była wściekła i nie pytała męża.

Żona kochała męża: kupiła miejsce w więzieniu.

Żona męża nie bije, ale prowadzi zgodnie ze swoimi upodobaniami.

Żona nie jest łykowym butem: nie można jej zrzucić z nóg.

Żona się podoba - efektowne fabuły.

Żonaci nie chodzą na zebrania.

Żona do obniżenia - nie warto być widzianym.

Bogacz ożenił się z sennym: oboje są szczęśliwi.

poślubiony pochopnie tak, przez długi czas.

Żenić się to nie kichać: możesz powiedzieć z góry.

Pan młody jest wesoły, całe małżeństwo to radość.

Żenisz się raz, ale płaczesz na zawsze.

Wybierz żonę nie oczami, ale uszami (według dobrej sławy).

Będę żył - nie zapomnę.

Żyjemy - kaszlemy, idziemy - kulejemy.

Żyjemy w błogości, ale jeździmy wozem.

Nie żyjemy dla radości i nie ma kogo zabić.

Żyjemy w żartach, ale umieramy naprawdę.

Żyje - nie smuci, nikomu nie służy.

Mieszka po drugiej stronie rzeki, ale do nas nie ma stopy.

Żyj starym sposobem i rozmawiaj w nowy sposób!

Żyj, nie żyj!

Żyj, jeśli możesz; umrzeć, jeśli chcesz.

żywy pies lepiej niż martwy Lew.

Żyję tak, jak żyję, a nie tak, jak chcą ludzie.

Rodzice żyją - czytają, nie żyją - pamiętaj!

Żyć tak długo, jak Pan Bóg grzeszy.

Życie wisi na włosku i myśli o zysku.

Tylko Bóg daje życie, a każdy gad je odbiera.

Żył w błogości, ale jeździł wozem.

Żył trochę i zmarł nagle.

Życie jest smutne, umieranie jest bolesne.

Nie możesz zamienić jednego bogacza na bandę żebraków.

Na kołnierz i na zimno.

Wszystko jest zajęte, ale wszystko zawodzi.

Pobiją cię za sprawę - wyznaj i pokłoń się niżej.

Za mój grosz, ale nie jestem dobry.

Życie jest zabawne dla młodych, ale dobre dla starszych.

Zabawa za granicą, ale czyjaś inna, a my mamy smutek, ale własny.

Z braku czasu pewnego dnia umrzesz bez skruchy.

Za swoją pracę dostał się do kołnierza.

Nie zatrzymują słów dla siebie, nie zatrzymują ludzi.

Za popyt, za przedstawienie nie biorą pieniędzy.

Potem okazało się, że zabrakło pieniędzy.

Nie chcę poślubić złego, ale dobrego nie ma.

Dla cudzej duszy nie Boga!

Jeśli boli Cię nos - wyłóż go na zimno, sam odpadnie i będzie zdrowy.

Usta są pełne zmartwień, ale nie ma co jeść.

Opieka nie jadła, więc nuda przezwyciężyła.

Wziąłem to do głowy, więc przynajmniej crack!

Do tyłu, salto i zjazd.

Prawo jest jak sieć: trzmiel się prześlizgnie, a mucha utknie.

Zamknij oczy i połóż się na sankach.

Do królewskich rezydencji wleciała wrona: jest dużo honoru, ale nie ma ucieczki.

Rozbujaj się, nie uderzaj.

Wychodzi za mąż - śpiewa piosenki, a odeszła - wylewa łzy,

Kolba nie psuje torby.

Oszczędni jest lepszy niż bogaci.

Zarejestrowany jako poplecznik, więc nie wyprzedzaj siebie!

Zaparcie i kłódka - święta przyczyna.

Zarobiony kawałek jest lepszy niż skradziony bochenek.

Chciałem drożdże z kalachnika!

Jeśli koza chce siana, będzie przy wozie.

Złapany na kikucie i jest tego wart.

Łatwo jest począć, ale trudno urodzić.

Dlaczego daleko? I tu jest dobrze.

Po co wracać do domu, jak wszystko z tobą?

Zabij drozda.

Wilk wezwał kozę na ucztę, ale koza nie przyszła.

Wezwali gości, ale kazali im obgryzać kości.

Witaj swatko! - Żegnaj bracie!

Witaj, witaj mnie, witaj moja droga!

Witaj kieliszku, żegnaj wino!

Zimą bój się wilka, a latem lata.

Zło to śmierć, a dobro to zmartwychwstanie.

Moc zna prawdę, ale nie lubi mówić.

Sroka wie, gdzie spędzić zimę.

Wie dużo jak świnia w pomarańczach.

Poznaj honor, umrzyj - pamiętaj.

Wiedz, kotu, twój koszyk!

Wiedz, żołnierzu, honor: rozgrzany i precz!

Nie wiem, nie wiem (odpowiedź oskarżonego).

Wiesz, będziemy też służyć jako bar na tamtym świecie: będą się gotować w kotle, a my położymy drewno na opał.

Zaproś gości do pożerania kości!

Przysłowia narodu rosyjskiego

Tytuł oryginalny: Przysłowia narodu rosyjskiego

Wydawca: Typ. M.O. Wilk

Miejsce wydania: SPb.-M.

Rok wydania: 1879

Oprócz przysłów kolekcja ta zawiera przysłowia, powiedzenia, powiedzenia, łamańce językowe, żarty, zagadki, wierzenia, znaki, przesądy i wiele powiedzeń, które warunkowo weszły w życie. „W tej kolekcji powinno się spotkać ludowa mądrość z głupotą ludową, umysł z wulgarnością, dobro ze złem, prawda z kłamstwem. Człowiek musi się tu pojawić takim, jakim jest w ogóle, na całym globie, aw szczególności w naszym narodzie. Co jest złe, to biegnij, co jest dobre, podążaj za tym, ale nie ukrywaj, nie ukrywaj ani dobra, ani zła, ale pokaż, co jest ... Zbiór przysłów to zbiór mądrości ludowej. Są to jęki i westchnienia, płacz i łkanie, radość i wesołość, smutek i pocieszenie na twarzach. To jest kolor ludzkiego umysłu, oryginalny artykuł, to jest codzienna ludzka prawda, rodzaj kodeksu sądowego, którego nikt nie osądził... To, co do ludzi nie dotarło, nie dotyczyło ich życia, ani się nie poruszało ich umysł lub ich serce, a tego nie ma w przysłowiach; co jest uwikłane w dobro lub wdziera się w jego życie, znajdziesz w przysłowiu.

DOBRE - MIŁOSIERDZIE - ZŁO

Bóg rządzi w dobry sposób. Dobry (lub: konieczny) sposób, w jaki Bóg rządzi.

Bóg pomaga dobrym. Bóg zapłać za pomoc.

Bóg jest zadowolony, ale król jest zadowolony.

Dobrze jest dobrze żyć. Dobrze jest żyć w dobrym.

Z życzliwością dla wszystkich na polowaniu.

Pospiesz się, aby czynić dobro (lub: pospiesz się).

Pospiesz się na dobry uczynek, a zła przyjdzie na czas.

Dobry uczynek nie topi się w wodzie (albo nie tonie).

Dobry uczynek jest silny (lub: szybki).

Dobry uczynek na wiek (lub: na dwa stulecia: to i tamto).

Nie żałuj dobrego uczynku. Czyniąc dobrze, nie pokutuj (nie wyrzucaj).

Nie zadzieraj dobrego uczynku.

Dobro zwycięża zło. Nie opieraj się złemu dobremu.

Słynnie zapamiętane, ale dobro stulecia nie zostanie zapomniane.

Dobry i dobry we śnie.

Na świecie są dobrzy ludzie.

Zło nie wierzy, że są dobrzy ludzie.

Nie wiek życia, ale wiek do zapamiętania.

Dobra dobra pamięć.

Czułe słowo nie jest trudne, ale szybkie.

Dobry człowiek poradzi sobie lepiej niż zły.

Dobre słowo uwodzi wielu.

Czułe słowo - ten wiosenny dzień.

Jego pieszczota nie jest wózkiem: nie możesz usiąść i nie pójdziesz.

Nie spiesz się z miłym słowem, nie gniewaj się na niegrzecznego.

Nie poddawaj się miłemu słowu, nie gniewaj się, wręcz przeciwnie.

Nie gniewaj się gniewnym słowem i nie polegaj na miłym słowie.

Nie bój się gniewu, nie spiesz się z uczuciem.

Gorzkie być - wypluć, słodko - połknąć.

Gorzki zostanie przeklęty, a słodki połknięty.

Rozgniewany nie był lubiany, ale miłosierny został wytrącony z kręgu.

Zły bóg (tj. bożek) jest lizany przez cielęta.

Nie karm kalach, ale nie uderzaj cegłą w plecy.

Nie karm sługi pana chlebem, ale sługa pana biegnij (tj. Pracuj).

Nie wszystkie zadania, obce i serdeczne.

Nie wszystkie z tyłu głowy, ale także na głowie.

Nie wszystkie baty, obce i gwizdki.

Duch łagodności, a nie kij do kości.

Nie wszystkie linienia, obce i gwizdki (żeglarz.).

Nie bij chłopa pałką (lub: pałką), bij go rublem (połową).

Miłosierny człowiek i Bóg daje.

Chorym (albo: nieszczęśliwemu, czyli ukaranemu przestępcy) czynić miłosierdzie – rozmawiać z Panem Bogiem.

Miłosierdzie również chlubi się osądem. Czerwone miłosierdzie i prawdę.

Miłosierdzie jest podstawą sprawiedliwości.

Nie zabije muchy. Nie zabije komara nawet we śnie.

Nasz Avdey nie jest dla nikogo złoczyńcą.

Mądrość węża, łagodność (lub: łagodność) gołębicy.

A kurczak ma serce.

Taki i taki niesmarowany (łasica).

Kogo kocha dziadek, to i kości w jego rękach. Każde dawanie jest dobre.

Na szczęście nie ma wzoru. Nie jest źle, że prosvira to pół puda.

Nie dmuchaj na nas zimnymi wiatrami.

Przepraszam, przepraszam, ale nic nie pomoże.

Żyły są wyrwane z grawitacji, łzy płyną z litości.

Serce krwawi. Serce krwawi.

Szkoda dziewczyn - straciła (lub: zrujnowała) faceta.

Nie żałuj tego, który skacze; żal tego, który płacze (i odwrotnie).

Żal konia - wyczerp się.

Użalać się nad gośćmi to nie płakać nad sobą.

Z litości (lub: litości) nie płacz.

Nie możesz żałować go płaczem.

Nie będziesz miły dla bezlitosnych.

Od rozpędzania nie usłyszysz miłego słowa.

Nie wytrzymają trudy i nie zniosą ciasnoty.

Nie ciasnota niszczy, trudy.

U kamiennego kapłana i żelaznych proswirów.

Jego grosz spali rękę żebraka.

Po co złościć się na kogoś, kto się nas nie boi?

Dobrze jest bić płaczącego i uczyć posłusznego.

Bądź zły, nie grzesz.

Złość jest rzeczą ludzką, ale pamiętanie jest rzeczą diabelską.

Gniew jest ludzki, a uraza jest diaboliczna.

Nie odpłacaj złem za zło.

Krzywego krzywego (cienkiego cienkiego) nie można skorygować.

Nie pamiętam tyłu (lub: nie pamiętam). Nie pamiętam starego.

Nie należy upominać starego kościelnego.

Nie pamiętam źle.

Nie dawaj upustu językowi w uczcie, w rozmowie, ale sercu w gniewie.

Trzymaj język i zaciśnij serce w pięść.

Ten, kto pokonuje swój gniew, jest silny.

Pan twojego gniewu jest panem wszystkiego.

Nie każdy złoczyńca, który pędzi przez godzinę.

Chmura nie jest bez grzmotu, właściciel (lub: mistrz) nie jest bez gniewu.

Tam, gdzie jest gniew, tam jest miłosierdzie.

Godzina gniewu, godzina miłosierdzia.

Chociaż będzie zły, ale wtedy się pogodzi (tj. pogodzi).

Rozgrzał się - złościł się, przeziębił - przeziębił się.

Bóg wybaczy, tylko nie bądź podstępny.

Bóg przebaczy winnemu, król przyzna prawo.

Bóg jest jego (lub: tobą) sędzią. Pan jest z tobą.

Bóg osądza sprawcę (grzesznika), ale osoba przebacza.

Trudno jest temu, kto pamięta zło. Msta (zemsta) nie jest zemstą.

Gdzie szkoda, tam i nie lubię.

Każde pęknięcie piszczy (czyli tam, gdzie jest smutek, jest skarga).

Dobrze się bawisz, ale ja źle się śmieję.

Będziemy opowiadać się za dobrem, ale będziemy nalegać na zło.

Nie drażnij psa, nie ugryzie.

Zły pies wilk interesowność.

Pobili wilka w czyjś kołek.

Rozrzucaj i noś obornik (tj. na sobie).

Niosą wodę na gniewnych.

Zły człowiek nie będzie żył w dobrym wieku.

Zła warga jest grubsza, a brzuch cieńszy (lub: cieńszy).

Nie na matkę: nie możesz wydęć warg (tzn. przywykłeś do dąsania się na matkę).

Dobre i krakersy dla zdrowia, ale zło i mięso nie są na przyszłość.

Nie uderzaj biczem w czyjąś bramę; nie uderzyliby twojego pałką (lub: tyłkiem).

Nie pozbywaj się nienawistnych: Bóg zbawia drogie.

Kuti i błotniste, ale staraj się, jakbyś chciał odejść.

Gdyby tylko rogi świni zabiły wszystkich na świecie.

Bóg nie daje rogu energicznej krowie.

Hałaśliwa krowa polenty żyje.

Zły, ale bezsilny - brat świni.

Wchodzić pod cudzą głowę - nieść z góry swoją (lub: nieść swoją ku sobie).

Bicie cudzej głowy - stawianie własnej na szali.

Dobrze kukasz - tak, na własnej głowie.

Mój złoczyńca, zgiń, nie pozbądź się mnie, ale jeśli się mnie pozbędziesz, żyj co najmniej trzy wieki. Zgub mnie, nie wypuszczaj mnie, ale wypuść itd.

Zjedz psa psa, eh ostatnia cholera jedz (lub: i sam się udusisz).

Gdyby nie szron na pokrzywie, nie byłoby z tym żadnych obaw.

Gdyby nie było szronu na chmielu, przerósłby przez tynę.

Cienka trawa z pola.

Wesoła krowa z pola (lub: ze stada).

Żyć w złu - chodzić po świecie.

Słynie na dno, a droga jest tylko jedna.

Pożądanie grzeszników ginie.

Niczego nie weźmiesz sercem (albo: nie zrobisz tego).

Serce nie pomaga sprawie (albo: nie pomoże).

Nie gniewaj się, zepsujesz wątrobę (lub: wątroba pęknie).

Nie było (lub: za mało) płuc, więc mówił jak wątroba.

Gniewnie – głupio i kłopotliwie – nie do powstrzymania.

Zły na garnki nie idzie (bo zabije).

Serca przypowieści (lub: dopływów) nie da się złamać.

Nie możesz złamać słomek sercem.

Nie gniewaj się, ale raczej poddaj się.

Niż się złościć (lub: skarcić), lepiej zawrzeć pokój.

Nie możesz sercem złamać włóczni wroga.

Serce nie miażdży - głowa nie boli.

Stara kobieta była zła na świat przez trzy lata, ale świat o tym nie wiedział.

Kobieta była zła na targowanie się, ale targowanie się o tym nie wie.

Klacz jest zła na wóz, ale pędzi go w dół i pod górę.

Kobieta skacze tam i z powrotem, ale wszystko toczy się jak zwykle.

Uspokajać gniewnego to bardziej go podnosić.

Kłaniaj się gniewnym, a on jeszcze bardziej się chełpi.

Zły człowiek umrze - nikt go nie zabierze.

Zły - nikt nie zapytał.

Dusza nie wytrzyma, więc serce weźmie. On weźmie serce, bo dusza nie może znieść.

Zła Natalia ma wszystkich mieszkańców kanału.

Kto ma żółć w ustach, wszystko jest gorzkie.

Cokolwiek to jest: nie regeneruj tego, aby się stało.

To jego słabość. To jest jego słaba struna (lub: bok).

Trochę kuleje na tę nogę (lub: kuleje).

Ma dużo pcheł. Och, dużo pcheł w tobie.

Człowiek jest wyczerpany - do niczego się nie nadaje.

Wziąć z sercem i zjeść z pieprzem.

Przybić komuś grosz (Kazań, biedny człowiek, mimo bogatego człowieka, wbija grosz do swojej chaty i musi zbankrutować).

Wspinaj się po ścianie. Nie pamięta siebie, wspina się po ścianie.

Urodził się gorący facet.

Serce jest dzikie, miejsce małe, nie ma się gdzie rozproszyć.

Kij nie zniknie po psie (tzn. zapamięta).

Zostanie znaleziony wściekły kij. Wściekły znajdzie kij.

Nie możesz się go pozbyć krzyżem ani tłuczkiem.

Od Niego nie módlcie się ani nie walczcie.

Nie modlić się, nie pluć, nie szczekać, nie odwracać się.

Od diabła z krzyżem, od świni z tłuczkiem i od szykownej osoby - nic.

Diabeł jest zasadzony, demon dojrzewa.

Ma diabła w podszewce, szatana w łatce.

Nie potrzebujesz nawet demona, jeśli tu jesteś.

Pomimo tego. Wskazuje palcem, wbija słowo.

Na złość i na przekór, ale na wyrzuty.

Nie z własnego interesu, pies gryzie, z pośpiechu.

Wąż gryzie nie dla sytości, ale ze względu na rozbrykanie.

Od dłuższego czasu szczerzy na niego zęby.

Od dłuższego czasu ostrzy na mnie nóż.

Kłopot polega na tym, jak się rozchodziły. Więc idziemy i idziemy.

Kot w oczy rzucający się.

Rozproszył się, a diabeł nie jest jego bratem.

Nasza Kozma uderza wszystko od zła (lub: uderza od kozy).

Powiedzieli: powiesili wszystkich szaleńców; skłamali: nikt nie był związany.

Głupcy są szaleni, wiesz, nie wszyscy są powieszeni.

Dobrze odżywiony wilk jest bardziej potulny niż osoba zazdrosna.

Jak kruk czekający na krew (lub: wpatrujący się).

Nie daj się nabrać na jego głodny ząb.

Wygląda jak wilk przy ciele.

Wygląda na to, że połknął dokładnie siedem, udławił się ósmego.

Nie patrz na mnie nierówno, patrz luźno.

Biryuk (lub: wilk, niedźwiedź) wygląda.

Wygląda jak wąż zza łona. Wygląda jak jastrząb.

Zmrużył oczy jak od środy do piątku.

W krzywym oku i prosto krzywym. W krzywym lustrze i ustach z boku.

Nadęty jak indyk (jak indyjski kogut)

Nadęty jak mysz na zadzie.

Zachowanie krowy - marszcząc brwi.

Co zaostrzyło, a właściwie diabeł na księdzu?

Od skóry człowieka ciągnie. Z jednego wołu wyciąga dwie skóry.

Oskórowany z życia. Deret z żywych i umarłych.

Ty - napraw brzuch, a on w ogóle wyciąga flaki (garnek przerzucony na brzuch).

Wilk zlitował się nad barankiem, zostawił kości i skórę.

Klacz rywalizowała z wilkiem: pozostał jeden ogon i grzywa.

Wilk zlitował się nad klaczą: zostawił ogon i grzywę.

Wisząc z tobą jest jak siedzenie w pokrzywie.

Aby cię poznać - pozostawać w tyle za ludźmi.

O swoim zdrowiu i mów szybko.

Kiedy patrzy na las, tak las usycha.

Na cokolwiek spojrzysz, wszystko znika.

Tam, gdzie stawiasz stopę - trawa nie rośnie.

Tam, gdzie przechodzę jak lis, od trzech lat nie ma kurczaków.

Przynajmniej umieść go w ogrodzie, a ogród się oswoi.

Jak siekiera: nie tnie, boli.

Pivitsa (pijawka) krzyczy - rok się nie złamie.

Ponieważ dusza jest czarna, nie można jej zmyć mydłem.

Nawet jeśli sam pójdę nago, puszczę wroga bez koszuli.

Sam pójdę nago i pozwolę ci odejść jak tamburyn.

Chociaż pysk jest we krwi, ale nasz go zabrał.

Ojciec nie dał kapelusza, więc niech uszy ci zamarzną.

Prowadź do kogoś huzara (tj. irytuj. Dosłownie: połaskocz śpiącego w nos).

Niech ktoś w buszu (zirytować).

Pokażę ci matkę Kuz'kina. Rozpoznajesz matkę Kuz'kina.

Oszukać kogoś (np. haczyk).

Przymocuj komuś plaster musztardowy (tj. Zirytować).

Posyp trochę pieprzu. Uruchom komuś spinkę do włosów.

Sprowadź kogoś pod nadmiar (z gier karcianych).

Zaprowadź sprawy pod klasztor (zabij króla asem).

Daj komuś włosie. Na łyżkę wlej trochę kapuśniaka.

Daj komuś przekąskę. Chodź, ugryź.

To jest zemsta synowej.

Śmiać się z drwin (tj. zemścić się).

Uwarzyłem im ucho (lub: kleik), torują drogę.

Zegnij kogoś w łuk (lub: w trzy łuki; w trzy zgony).

Zabij kogoś ze świata. Wynoś się ze świata.

Daj komuś koguta. Posadź czerwonego koguta na dachu (czyli podpal go).

Utopiłbym to w łyżce. Utopi cię w łyżce.

Wytnę to dla ciebie na metkę. Kazałem ci wyciąć metkę.

Bez zwinięcia kawałka pies nie będzie jadł.

Pies nie zje nawet chleba bez warczenia.

Bez narzekania kot nie zje kawałka.

Gdyby miał psi ogon, smagałby się po bokach.

Serce z pieprzem, dusza z czosnkiem.

Syczy jak rozpalone do czerwoności żelazo, kiedy plujesz.

Kto musi uderzyć psa, znajdzie kij.

Bezrożna krowa - nawet guzek, ale tyłek.

Nie radzę sobie z krową, ale wiadro na ziemię.

Nie mogłem z klaczą, ale na wałach.

Zły, że krowa podrapała się po złej stronie.

Widać, że przekroczył próg niewłaściwą nogą (lub: niewłaściwie).

Wyszedł z łóżka lewą stopą.

Takie serce zabrało, że ugryzł się we własny język.

Ostrzyć na kimś zęby. Naostrz na kogoś swoje pazury.

Pędzi jak szalony (lub: szalony) kot.

Nie trzymał go długo, ale znał palce.

Gdziekolwiek się złapie, zostawia ślad pazurów.

Nie w dobrej intencji wykopuje się złe korzenie.

Oczyszcza go jak dziką trawę z pola.

Wróg jest silny i trzęsie górami (wzrost: nie tylko przez człowieka).

Pasuje do szatana jak wuj.

Sam szatan go wychował.

Dobrze: dał za niego piekielnego grosza, ale oszalał.

Nie ma na co patrzeć, trudno to utrzymać.

Szyta łykiem, przepasana falbanką.

Byłbyś dobrym facetem, ale nie nadajesz się do piekła.

Dajesz mu słowo, a on daje ci dziesięć.

Ile litości, ale dwa razy więcej szaleństwa. Dużo miłosierdzia, ale więcej zrywu.

Serce to sokół, a odwaga to wrona.

Nie jest stary, ale z rozmachem zniknął.

Macocha została zapłodniona pasierbowi: kazała popijać kapustę w konspiracji.

Jedzcie, drodzy goście: wszystko będzie (tzn. konieczne) wyrzucone psom.

Siarka jest jak świnia, a zło jest jak wąż.

Jesteś drogim ojcem - ale nie dla swoich dzieci.

Umierający i potrząsający nogą.

Umiera, ale brakuje eliksiru. Wąż umiera, ale brakuje eliksiru.

Kalach w rękach i kamień w zębach.

Czyny, czyny są jak sadza biała (tj. tak biała).

Ulica jest prosta, ale chata jest kręta.

Gatunek: Encyklopedia

Wybrane przysłowia i powiedzenia z kolekcji Władimira Iwanowicza Dahla (1801-1872), pisarza i etnografa, twórcy słynnego na całym świecie Słownika wyjaśniającego żywego wielkiego języka rosyjskiego.

• Pobierz w formacie FB2(179 KB)
• Pobierz w formacie EPUB(166 KB)
• Pobierz w formacie RTF (DOC)(122 KB)
• Pobierz w formacie HTML(175 KB)
• Pobierz w formacie TXT(113 KB)

Jaki format wybrać?