Choć dla wielu może to być zaskakujące, rdzenni mieszkańcy Afryka Północna to nie Murzyni Afrykanie czy nawet Arabowie, ale ludy powszechnie zwane Berberami. Jeszcze bardziej zaskakujący będzie fakt, że ludy te to ludy Białej Rasy, które w VII wieku naszej ery zostały poddane przymusowej islamizacji.

Nawiasem mówiąc, wielu Berberów nie zdaje sobie sprawy, że tak się nazywają, ponieważ inne ludy nadali im to imię, a takie imię jest naukowo nazywane egzoetnonimem. Istnieje teoria, że ​​rzekomo pojawił się za czasów Rzymian. Wywodzą to z języka greckiego barbaros lub łac barbarzyńca- „barbarzyńca”.

Tak Grecy, a po nich Rzymianie nazywali wszystkie ludy, których kultury i języka nie rozumieli. Jeśli jednak weźmiemy pod uwagę, że Cesarstwo Rzymskie w takim znaczeniu, w jakim je nam przedstawiają ortodoksyjni historycy, nie istniało, a cała „starożytna” historia pisana była w średniowieczu, to wszystko nie jest takie proste i jednoznaczne, nawet z terminem „barbarzyńca”, nie mówiąc już o pochodzeniu „Berbera”, a tym bardziej. Mówią też, że starożytnych Niemców nazywano barbarzyńcami, ale nigdy nie zaczęto ich nazywać Berberami.
Ale wezwano starożytnych Hiszpanów Iberyjczycy . I tutaj nie sposób nie zauważyć, że etnonimy „Berber” i „Iber” mają ten sam rdzeń„ber” . Według Karla-Wilhelma Humboldta, niemieckiego filologa i filozofa z XIX wieku, najstarsza populacja Hiszpanii - Iberowie, którzy żyli na półwyspie od VIII tysiąclecia p.n.e., żyją tam ludzie z Afryki Północnej i pozostałości tej starożytnej populacji Europa Zachodnia to współcześni Baskowie. Istnieje również wersja o tej nazwie Berber mogło pochodzić albo od lokalnego „ber-aber” – „poruszać się w grupach”. Ponadto plemię Braber (lub Barabir, Beraber) żyje w środkowym Maroku. Tak więc, jeśli chcesz, możesz znaleźć kilka wersji pochodzenia słowa Berberowie, ale z jakiegoś powodu najpopularniejszą jest wersja „barbarzyńska”.

Obecnie Berberowie to zbiór wielu plemion zamieszkujących całą północną Afrykę, od Egiptu na wschodzie po Ocean Atlantycki na zachodzie i od Sudanu na południu po Morze Śródziemne na północy, a także w innych krajach, w tym w Europie te. Liczbę Berberów na świecie szacuje się różnie - od 20 do 40 milionów. Człowiek. Większość z nich mieszka w tak zwanych krajach Maghrebu, po arabsku - „Gdzie jest zachód słońca”: Maroko (plemiona Shilkh, Amazikh, Rif - około 9,5 miliona ludzi), Algieria (Kabiles, Chauyas, Tuaregowie - około 4, 3 miliona ), Tunezji i Libii (plemię Nafusi 210 tys.). Berberowie żyją także w Mali (0,6 mln), Nigrze (0,4 mln), Francji (1,2 mln), Belgii, Holandii, Niemczech, USA i Australii.

Uważa się, że nazywają siebie zdumiewający, zadziwiający(może brzmieć jak Amazigh, Amazir, a nawet Amazai), co oznacza „ludzie” lub « wolni ludzie» . Istnieje jednak inne zdanie w tej sprawie. Wyraża to A.Yu. Militaryov jest filologiem rosyjskim i językoznawcą, specjalistą z zakresu lingwistyki semickiej, berberyjsko-kanaryjskiej i afroazjatyckiej. W swoim artykule „Oczami lingwisty: Garamantida w kontekście historii Afryki Północnej” pisze, co następuje:

„Poruszmy jeszcze kilka naukowych „mikromitów” wokół imienia Berberów. „Imię, które oni (Berberowie. - JESTEM.) najczęściej dają sobie to amasiyen, co oznacza „ludzie”. Nazywają swój język ludzkim, co okazuje nie mniejszą dumę i pogardę dla nie-Berberów niż Rzymianie, którzy nazywali ich barbarzyńcami” (13). Oraz od innego autora: „Imię Tuaregów brzmi imohag (lub imajirhen), co oznacza „wolny” („niezależny”)” (14). A w innym miejscu: „Umiłowanie wolności Tuaregów, odzwierciedlone już w ich imieniu – „imohag”… przypomina Garamantów, którzy bronili swojej niepodległości…” (15).

W rzeczywistości, niesamowite- imię Berberów (i jego warianty wśród Berberów południowych - Tuaregów) - nie jest tłumaczone ani jako „lud”, ani jako „wolny”. Termin ten istnieje od co najmniej 2,5 tysiącleci - jest z nim dość niezawodnie utożsamiany Maksyes Herodot i Maziki, Maziki innych starożytnych źródeł i rzeczywiście, jak sugeruje Yu. K. Poplinsky, jest porównywalny z etnonimem msws„Libijski” tekstów egipskich z XIX i XX dynastii… oznaczający jedno z plemion libijskich i nic więcej. Najbardziej prawdopodobna etymologia dla niesamowite, mnogi H. imaziyan, zaproponował T. Sarnelli: zrekonstruował go jako przymiotnik „czerwony” ze zwykłym przedrostkiem m- od pospolitego czasownika berberyjskiego *ja-zway„być czerwonym”

Nazywanie ludzi według koloru (włosów, skóry czy tradycyjnego ubioru) nie jest zjawiskiem wyjątkowym (16). Dodatkowe znaczenie tego etnonimu rozwinięte w dialektach Tuaregów – „wolny” – wskazuje nie na umiłowanie wolności Tuaregów czy ich pragnienie niezależności od zewnętrznych „ciemiężycieli”, ale wręcz przeciwnie, na ich własny status wolnych, panów w w stosunku do osób na ich utrzymaniu grupy etniczne typ niekaukaski i pochodzenie nieberberyjskie…”

Wynikają z tego co najmniej dwa bardzo interesujące wnioski. Po pierwsze, imię Amazih-Berberów może pochodzić od słowa „czerwony”. I rzeczywiście wśród nich mogą być ludzie rudowłosi, o białej skórze i niebieskich lub jasnobrązowych oczach. Na przykład Miss Algierii 2013, żona króla Jordanii Mohammeda 6 oraz znana na całym świecie i uwielbiana francuska piosenkarka Edith Piaf. Ona jest Berberką linia matczyna. Również w stroju narodowym Berberów jest dużo czerwieni. Po drugie, plemiona Amazikh są typu kaukaskiego. Wniosek ten potwierdzają dość liczni badania genetyczne, w którym podkreślono tzw „Znacznik berberyjski”- haplogrupa E1b1b, który występuje nie tylko w Afryce (na wschodzie, północy i południu), ale także w Europie (na południowym wschodzie i południu) oraz w zachodniej Azji.

Jednak ostrożni uczeni obawiają się bezpośredniego przypisywania Berberów bezpośrednio rasie białej. Nazywają ich białymi Arabami (Arabowie rasy kaukaskiej), etap pośredni między Europejczykami a czarnymi Afrykanami (Afrykanie Subsaharyjscy), skrzyżowanie białych Europejczyków z rasą śródziemnomorską, skrzyżowanie Europejczyków z Azjatami z Zachodu lub po prostu Europejczykami. Również badania genetyczne prowadzone przez zachodnich naukowców, takich jak Luigi Luca Cavalli-Sforza (Luigi Luca Cavalli-Sforza), włoski genetyk lub Carlton Stevens Kuhn (Carleton Stevens Coon), amerykański antropolog, doszedł do wniosku, że w tym okresie biali ludzie kilkakrotnie przybywali do Afryki Północnej od 30 do 8 tysięcy lat temu. Najpierw z Eurazji, potem z Bliskiego Wschodu. Kuhn jest przekonany, że Berberowie Amasikh zamieszkują Afrykę Północną od co najmniej 15 tysięcy lat.

O plemionach libijskich wspomniano powyżej. Często nazywa się ich przodkami Berberów Amazih. W związku z tym interesujące będzie rozważenie jednego wariantu pojawienia się samego słowa „Libijczycy”, również egzoetnonimu. Egipcjanie nazywali tych ludzi „ludem niewolnika” - „czcicielami słońca” i przedstawiali ich jako ludzi o białej skórze, tatuażach, strusich piórach na głowach i warkoczu schodzącym do świątyni. „Rabu” wymawiano także jako „rebu”, następnie „lebu”, następnie „libu”, a na koniec „livy”. O tym, że Libijczycy byli rasą białą, świadczą wizerunki egipskie (na pierwszym zdjęciu - pierwszy Libijczyk) oraz mozaiki „rzymskich” willi w Maroku, Libii i Tunezji (Cyrena, Leptis Magna i Sabratha). Warto zaznaczyć, że jeden z Berberów Amazih został cesarzem rzymskim Septymiusz Sewer.

Pomimo tego, że w Internecie istnieje spora liczba źródeł, które o tym wspominają Berberowie i ich historia, nie ma zgody co do tego, kiedy to się zaczęło. Rozpiętość opinii jest dość duża – według różnych źródeł historia Berberów sięga od 3 do 11 tysięcy lat. I nigdzie nie jest wspomniane możliwe pochodzenie tego ludu. Na ziemiach Afryki Północnej Berberowie żyli przed wszystkimi znanymi nam zdobywcami - Fenicjanami, Grekami, Rzymianami, a tym bardziej Arabami, którzy przybyli na ich ziemie w VII-VIII wieku naszej ery. Ci ostatni zaczęli wypychać rdzenną białą ludność w głąb kontynentu, na obszary pustynne i górskie, przymusowo islamizować i asymilować, narzucając małżeństwa międzyetniczne. Zakazano używania języka berberyjskiego w szkołach i instytucjach urzędowych, lecz pomimo tego i niemal powszechnego przyjęcia islamu, Berberom udało się zachować go, a także swoją mentalność, kulturę i sposób życia. Być może stało się tak również dlatego, że Berberom w jakiś sposób udało się połączyć islam z kultami swoich przodków.

Niestety, Źródła berberyjskie o własnej historii i kulturze nie zachowało się, co w sumie nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę liczbę zdobywców, którzy falami napływali do tego regionu starożytni ludzie. Jak zwykle, każdy zdobywca przekształcał kulturę i historię podbitych ludzi tak, aby odpowiadały im. W tym celu poprzednie kulturowe i dziedzictwo historyczne ludu, który miał nieszczęście zostać podbitym. Weźmy na przykład niedawną okupację Libii przez wojska NATO, które nie tylko zaatakowały suwerenny kraj, ale także Prawie wszystkie muzea zostały splądrowane i zniszczone i kosztowności muzealne w Libii, najstarsze miasta Libii – Sabratha i Leptis Magna – zostały barbarzyńsko zbombardowane. Unikalne mozaiki z symbolami słowiańsko-aryjskimi, które piaski Libii zachowały przez setki lat, najprawdopodobniej uległy bezpowrotnemu zniszczeniu. Europejscy dzicy, którzy zachowywali się dokładnie tak samo w Jugosławii i Iraku, udało im się nawet ukraść najstarsze malowidła naskalne. Zaimpregnowali płótno specjalnym składem chemicznym i przykleili je do przyklejonych do niego obrazów. Mówi o tym barbarzyństwie Nikołaj Sołogubowski, publicysta, historyk, filmowiec, fotograf, w swoich reportażach „Libia. Śmierć cywilizacji” i „Śmierć trypolitańskiej Wenus”.

Wróćmy jednak do starożytnych Libijczyków. Wzmianki o nich można znaleźć jedynie w opowieściach innych ludów - starożytnych Egipcjan, Greków i Rzymian. Przyjrzyjmy się krótkim wzmiankom o nich, a po drodze przejrzyjmy znaną obecnie historię starożytnych Amazikhów Berberów. Najwcześniejszą pisemną wzmiankę o Libijczykach można znaleźć w starożytnych egipskich papirusach z końca IV tysiąclecie p.n.e Ci ostatni utrzymywali dość bliskie stosunki ze swoimi sąsiadami, Berberami. I handlowali, i walczyli z nimi, i zmuszali ich do płacenia daniny. Konflikty militarne z libijskimi Berberami zdobią ściany egipskich świątyń i grobowców faraonów. I tak w świątyni Amona w Karnaku faraon Seti I pokonuje libijskich wojowników, a w Medinet Habu, świątyni grobowej Ramzesa III w Luksorze, odnaleziono fajansowe płaskorzeźby przedstawiające tradycyjnych wrogów Egiptu. Od lewej do prawej: Libijczycy, Nubijczycy, Syryjczycy, Semici (koczownicy Shasu) i Hetyci.

W okresie Państwa Środka (ok. 2200-1700 p.n.e.) Egipcjanom udało się podbić wschodnich Berberów i zmusić ich do płacenia daniny. Wielu Berberów służyło w armii faraona i osiągnęło wysokie stanowiska w hierarchii rządowej. Około 950 roku p.n.e. władzę w Egipcie objął jeden z oficerów pochodzenia berberyjskiego. i rządził pod imieniem Shoshenq I. 22. i następna 23., a także 26. założona przez niego dynastia nazywana jest „libijską”.

Egipcjanie mówili także o bitwach z plemionami wojownicze kobiety(zachował się papirus z epoki Ramzesa II (1279-1213 p.n.e.)). Mało kto wie, ale oprócz znanych Amazonek z Morza Czarnego i na długo przed nimi istniały Amazonki Libijskie – plemię blond i niebieskookie wojowniczki. Jest rzeczą absolutnie interesującą, że sama nazwa „Amazonka” jest zgodna z imieniem Berberów „Amazihi”. Najwcześniejsza wzmianka o ich wojowniczym plemieniu znajduje się w Iliadzie (prawdopodobnie z VIII w. p.n.e.), poemacie Homera o wojnie trojańskiej (XIV w. p.n.e.). W nim król trojański Priam pamięta, że ​​widział bitwę Amazonek z Frygami. W tej wojnie Amazonki stanęły po stronie Trojan przeciwko Grekom. Homer mówi, że te kobiety walczyły „jak mężczyźni, jak mężczyźni”.

Mówił o nich także Diodorus Siculus (90-30 p.n.e.), starożytny grecki historyk i mitograf, który z kolei opowiedział mity zapisane przez innego starożytnego mitologa greckiego – Dionizjusza Scytobrachiona (żył w Aleksandrii w połowie II wieku p.n.e.). .). Powiedział to Najstarsze królestwo Amazonii znajdowało się w Libii, inaczej w Afryce Północnej (Maroko, Algieria, Tunezja), ale zniknął dużo wcześniej Wojna trojańska. Stolica tego królestwa znajdowała się w pobliżu północno-wschodniej części jeziora Shergi (Góry Atlas w Algierii). Na południe od stolicy, w pobliżu południowo-wschodniego brzegu tego jeziora, w skałach znajdowały się majestatyczne grobowce oraz pałace i budowle sakralne Amazonek. Najbardziej znaną Amazonką tamtych czasów była Myrina. Pod jej przywództwem Amazonki minęły Egipt i Arabię, podbiły Syrię, przeszły przez Azję Mniejszą, gdzie założyły szereg miast i sanktuariów: Myrina, Smyrna, Martesia, Otrera itp. Myrina zginęła wraz z większością armii w Tracji ( nowoczesny obszar na wschodnich Bałkanach, podzielonych pomiędzy Bułgarię, Grecję i Turcję). Pozostałe Amazonki wróciły do ​​Libii.

Za pierwszego ze starożytnych autorów, który pisał o starożytnych Libijczykach, uważany jest Herodot, który w V wieku. PRZED CHRYSTUSEM opisał ich plemiona i zwyczaje w swoim dziele „Historia” (Księga IV Melpomeny). W VI wieku. PRZED CHRYSTUSEM Libijczycy aktywnie walczyli z Kartaginą, która próbowała ich ujarzmić, jednak podczas drugiej wojny punickiej (218-216 p.n.e.) – wojny Rzymu z Kartaginą, stanęli po stronie Kartagińczyków. W skład armii Hannibala wchodził korpus kawalerii libijskiej. Kartagina upadła w 146 r. p.n.e. a ziemie Libijczyków stały się prowincjami rzymskimi i musieli płacić daninę, a nawet wpaść w niewolę. W źródłach rzymskich stopniowo zanikają wzmianki o Libijczykach, a rdzenni mieszkańcy Afrykę Północną zaczęto nazywać Maurami, a później Berberami. W I wieku p.n.e. w swoich „Notatkach dot wojna domowa„Juliusz Cezar o nich wspomina.

W VI wieku naszej ery Rzym, a później Wandalowie w Afryce zostali zastąpieni przez Bizantyjczyków, a w VII i VIII wieku cała Afryka Północna została podbita przez Arabów i stała się częścią kalifatu arabskiego. Rozpoczęło się Islamizacja Berberów którzy walczyli z tymi zdobywcami. W 698 r. w Afryce Północnej doszło do potężnego buntu Berberów. Historia zachowała imię przywódcy buntowników - prorokini Daya ( Daya Ult Yenfaq Tajrawt(Berb.), Dihya lub Damya(Arabski)) el-Kahina. Nawiasem mówiąc, rosyjskojęzyczna Wikipedia nazywa ją królową księstwa berberyjsko-żydowskiego. Jednak wersja anglojęzyczna odnosi się do szeregu uczonych, którzy zaprzeczają różnym doniesieniom krążącym w XIX wieku jakoby wojownik ten należał do plemienia zjudaizowanych Berberów. Co więcej, niektórzy badacze, na przykład Nizovsky A.Yu., twierdzą, że pochodziła od królowych libijskich Amazonek.

Bunt został brutalnie stłumiony w 703 roku. Daya walczyła z mieczem w dłoniach na czele swoich wojowników i zginęła w bitwie. Jej odciętą głowę wysłano do kalifa Abd el-Malika. Ludność afrykańskiego królestwa miała wybór – przyjąć islam lub umrzeć. Wśród wielu, którzy przyjęli wiarę muzułmańską, było dwóch dorosłych synów Daji - twierdzą, że przed śmiercią nakazała swoim wyznawcom, w przypadku porażki, przejść na islam dla pozoru, aby uratować lud przed zagładą . Około 50 tysięcy osób odmówiło zmiany wiary i zginęło.

W VIII wieku plemienne milicje berberyjskie wraz z Arabami brały udział w podboju Hiszpanii i odegrały tam decydującą rolę. Siły muzułmańskie, które najechały w 711 r. pod dowództwem Tarika ibn Ziyada (Tariq ibn Ziyad) do Hiszpanii za namową hiszpańskich Żydów (przyznaje to nawet rosyjskojęzyczna Wikipedia) składali się głównie z Berberów - 7 tysięcy osób, a w oddziale było tylko 300 Arabów. Zobacz, jacy byli wtedy „Maurowie”. przede wszystkim sam Tariq, od którego, nawiasem mówiąc, nazwano Gibraltar (od zniekształconego arabskiego Jabal al-Tariq - „Góra Tariq”). Tak przedstawiali go hiszpańscy kronikarze w roku wkroczenia jego wojsk na Półwysep Iberyjski. Na zdjęciach poniżej: fresk na suficie przedstawiający emirów Granady w słynnym pałacu emirów – Alhambra. Średniowieczne miniatury przedstawiające jeźdźców muzułmańskich (po prawej) i jeźdźców chrześcijańskich (po lewej) przygotowujących się do wspólnego zajęcia marokańskiego miasta Marrakesz, chrześcijańskich sojuszników emira Omara Al-Murtady ścigających muzułmanów z armii jego wroga Abu Yusufa. „Księga gier” XIII wiek: Chrześcijanie i muzułmanie grają w szachy, muzułmanie grają w szachy. Wszyscy są białymi ludźmi rasy kaukaskiej!

Niektórzy badacze to sugerują„począwszy od 8-7 tysięcy p.n.e. nastąpiła migracja plemion neolitycznych z Azji Zachodniej do Afryki Północnej... Przyczyną migracji był koniec pierwszego neolitycznego maksimum klimatycznego i początek pustynnienia Półwyspu Arabskiego...”Ale to znowu niewiele nam mówi. Czym są te „plemiona neolityczne”? NA Półwysep Arabskiżył biała rasa , skąd ona się wzięła? Co spowodowało koniec tego „neolitycznego maksimum klimatycznego”? Badacze ci nie udzielili jeszcze jasnych odpowiedzi.

Afryka dla białych.

To zdanie nie jest populistycznym hasłem partii politycznej apartheidu, ale cechą charakterystyczną wszystkiego, co widziałem w cudownym kraju – Republice Południowej Afryki. Rzeczywiście, jeśli na północ Kontynent afrykański- Maghreb można uznać raczej za kontynuację arabskiego Bliskiego Wschodu; centrum i prawie całe południe mają wyraźny czarny (właściwie ciemnobrązowy) odcień. Republika Południowej Afryki z ogólnie śródziemnomorskim klimatem od dawna postrzegane jako białe Kraj europejski, który jakimś cudem trafił na ten bezkresny kontynent. Jednak od czasu zakończenia polityki apartheidu kraj w coraz większym stopniu przybierał wyraźnie mroczny odcień.

Bez wątpienia najpiękniejszym i najbardziej zadbanym miastem w Republice Południowej Afryki jest Kapsztad i 12 godzin (w sumie) lata przed nim, wierzcie mi, jest tego warte. Założone przez osadników z Europy miasto do dziś zachowało swój europejski projekt architektoniczny. A drapacze chmur dzielnicy biznesowej są w jakiś sposób organicznie umiejscowione dokładnie pośrodku, nie niszcząc ogólnego wyglądu Kapsztadu. Główną atrakcją miasta jest Góra Stołowa. Jej płaski „dach” widać z każdego miejsca w mieście – różnica na krawędziach wynosi zaledwie 11 m, co jest niezauważalne, dlatego nazywa się ją Jadalnią. Można się na nią wspiąć kolejką linową lub pieszo – ale to propozycja dla osób szczególnie zainteresowanych trekkingiem. Pływając powoli kolejką linową, nie raz widziałem małe grupki powoli poruszające się po skalistych ścieżkach. Swoją drogą Góra Stołowa to wspaniałe miejsce na pikniki, grille i inne atrakcje. Wspaniałe widoki otwieranie się z płaskiej górnej części pozwoli każdemu przezwyciężyć niestrawność. Z góry widać całe miasto, ocean i wyspę Robbin („robbin” to po niderlandzku foka), wyspę, która była więzieniem i stała się powszechnie znana po tym, jak przez długi czas więziony był tam Nelson Mandela. Ale lepiej jest wspinać się na górę przy słonecznej pogodzie, w przeciwnym razie wiszące u jej podnóża chmury zasłonią wszelkie widoki, a chłodny wiatr znad oceanu szybko przepędzi każdego miłośnika malowniczych krajobrazów.

Najsłodszym i najbardziej imprezowym miejscem w mieście jest Waterfront lub nabrzeże. Mieści się w nim setki sklepów i restauracji turystycznych, kino Imax (z ekranem wielkości 5-piętrowego budynku i specjalnym sprzętem nagłaśniającym; wyświetla tylko filmy specjalne, np. wspinaczka na Kilimandżaro w Tanzanii) i wspaniałe akwarium z rybami i morskie, a właściwie oceaniczne istoty żyjące z dwóch oceanów – Atlantyckiego i Indyjskiego. Również w pobliżu Cape Town znajduje się ogromny park rozrywki z atrakcjami i hotelami takimi jak Disneyland czy Port Aventura.

Kapsztad, że tak powiem, jest „najbielszym” miastem Republiki Południowej Afryki. To właśnie w Kapsztadzie mieszka większość białej populacji kraju. Jeszcze w samolocie zauważyłem dziewczyny z południowoafrykańskimi paszportami w rękach, prawdziwe potomkinie legendarnych Burów, wysokie i szczupłe, z piegami na opalonych różowe twarze, swobodnie ubrani i ozdobieni kolczykami, głównie blondynki.

Trzeba powiedzieć, że Burowie nie są jakąś czarną ludnością kraju, ale potomkami przede wszystkim osadników holenderskich, a także francuskich, którzy jednak w historii kraju byli obficie mieszani z lokalnymi ludami i plemionami . Obecnie w Republice Południowej Afryki obowiązuje aż 11 (!) języków urzędowych. Nawiasem mówiąc, nawet w ONZ jest ich tylko sześciu. Można sobie wyobrazić, co dzieje się na posiedzeniach państw, na przykład parlamentu, podczas gorących i zaciętych debat. W końcu każdy delegat może mówić w dowolnym języku, w tym po angielsku, afrikaans (najczęściej), nieopisanym języku klikania plemienia Xhosa i innych. Tłumacze nie mają łatwo! Mówią, że afrikaans nie jest trudny i wystarczą nie więcej niż 2 tygodnie nauki; jego pisownia jest podobna do staroniderlandzkiej (a zatem niemieckiej).

Przedmieścia Kapsztadu to najbardziej malownicze zakątki kraju, bez których bez odwiedzenia trudno uzyskać pełny obraz piękna kraju. W zasięgu kilku godzin jazdy znajduje się tzw. „szlak wina”. Obejmuje kilka kameralnych miasteczek, bogatych w tradycje winiarskie. Winnice rozciągają się wokół nich na wiele kilometrów. Wino południowoafrykańskie uchodzi za całkiem dobre – gospodarstwa, w których produkowane są wina, szampany i brandy, są własnością Europejczyków, którzy praktycznie nie biorą udziału w proces produkcyjny, tylko kontrolne strona finansowa problemów i dystrybucji produktów. Jedno z takich gospodarstw udało mi się odwiedzić w pobliżu uroczego uniwersyteckiego miasteczka Stellenbosch – oprócz wina, ze względu na równy klimat, miasto to znane jest również jako optymalne miejsce na spędzenie bezchmurnej starości. Na początku długo oprowadzano nas po warsztatach, pokazując i wyjaśniając skomplikowany proces techniczny – uzyskiwanie lepszy smak Aby wyprodukować wino, należy wybrać winogrona, oddzielić skórki i nasiona (pozyskuje się z nich nawozy – produkcja bezodpadowa), a następnie długo leżakować w specjalnych dębowych beczkach. Po pokazie uczono nas, jak prawidłowo degustować wino. Okazuje się, że podczas degustacji nie należy w ogóle pić wina – można się upić i stracić smak. Aby temu zapobiec, na stołach stawiane są dzbany z wodą do płukania ust i ciasteczka – pomagają one „zacząć od zera” podczas degustacji każdego nowego gatunku wina. Przed degustacją należy najpierw długo wdychać aromat wina, a następnie zamieszać go w kieliszku tak, aby na ściankach kieliszka pozostały ślady – „nogi” oleistego wina. Wino można ocenić także po naturze tych nóg – np. długie i smukłe wskazują na pewną lekkość wina itp. Do najpopularniejszych odmian należą czerwony Shiraz i Gewurtstraamine. Wszystkie wina zaczynają się od 4-5 dolarów (lub 20-25 randów w lokalnej walucie).

W pobliżu Stellenbosch znajduje się także siedziba społeczności hugenotów. Uciekając w Noc Św. Bartłomieja, przybyli w te okolice i dokładnie osiedlili się, zakładając winnice. Obecnie znajduje się tu muzeum hugenotów (najciekawszym eksponatem jest tam jeszcze potężny bimber) oraz pomnik niewinnych poległych w tej pamiętnej masakrze.

Głównymi mieszkańcami Maroka nie są Arabowie - Amazachowie (greccy Berberowie). Nadal nie wiadomo, gdzie plemiona tych jasnoskórych, szczupłych, wysokich mężczyzn i pełnych wdzięku, pięknych kobiet pojawiły się kiedyś w Afryce. Ale wydarzyło się to wiele setek lat przed podbiciem tych ziem przez Arabów, a nawet przed przybyciem Fenicjan. Obecnie wielu Amazachów zasymilowało się z miejscową ludnością o wyglądzie arabskim lub afrykańskim, ale wciąż pozostało sporo „czystych” przedstawicieli. ( Znani ludzie Pochodzenie Amazacha: Zidane Zinedine, Isabelle Adjani.)

Berberowie (z greckiego βάρβαροι, łac. barbari; imię własne amazakh - władca, wolny, szlachetny człowiek) - nazwa zwyczajowa rdzenne ludy Afryki Północnej od Egiptu na wschodzie po Ocean Atlantycki na zachodzie i od Sudanu na południu po Morze Śródziemne na północy. Mówią językami berberyjskimi. Ze względu na religię są obecnie w większości muzułmanami sunnickimi, ale zachowali szereg zwyczajów etnicznych. Nazwę „Berberowie” nadawali Europejczycy przez analogię do barbarzyńców ze względu na niezrozumiałość ich języka.

Jest to dyskusyjne, ale związek między Berberami a GUANCZAMI jest bardzo prawdopodobny.

Prawdopodobnie samo imię Amazachów jest takie samo, jak to, co starożytni Egipcjanie nazywali „Mashuesh” (jedno z plemion libijskich), Herodot - Maxies / Mazies (o Libii), także w starożytności nazywano mieszkańców północnych Berberów Masilas w Numidii (Algieria i Tunezja) oraz Masasilis (zachodnia Algieria i Maroko). Przedrostek „mas, mes - maz, mez”, który był stosowany do imion królów numidyjskich (na przykład Massinisa), nadal występuje w nazwiskach mieszkańców Afryki Północnej: Mazari, Mazuni, Mazali, Mzali, Mesali, Mesis itp. Również nazwa wsi to Amagaz (wymawia się a-Magess), wschodnia Kawilia.

Wśród licznych ludów berberyjskich można wyróżnić główne:
1. Amazirgi – żyją w północnym Maroku, na skrajnie północno-zachodnim wybrzeżu kontynentu (tzw. Rafa, z której jej ludność, słynąca z napadów morskich, była znana jako piraci z rafy) i najbardziej wysuniętej na północ części Atlasu do prowincji Tella.
2. Lud Shillu z południowego Maroka zajmuje część dużej równiny wzdłuż Um er Rebia i Tenzift.
3. Kabylowie to lud zamieszkujący Algierię (z Kabylesów najbardziej znany jest Zinedine Zidane).
4. Chauya – lud zamieszkujący Algierię, zamieszkujący rudy. Głównym miastem jest Batna.
5. Tuaregowie – Berberowie z Sahary, zamieszkujący pustynie, żyją oddzieleni rozległymi przestrzeniami.

Większość Berberów żyje obecnie w górach. Istnieje wiele wiosek berberyjskich. Domy z ułożonego w stos czerwonego lokalnego kamienia lub lepianki z gliny tego samego koloru położone są w zieleni dolin rzecznych na zboczach gór.

PIERWSZA INFORMACJA HISTORYCZNA

Garamantes (gr. Γαράμαντες) to starożytny lud Sahary. Po raz pierwszy wspomniana przez Herodota (ok. 500 rpne) jako „bardzo wspaniali ludzie„(sądząc po danych archeologicznych, ich stan powstał znacznie wcześniej, pod koniec drugiego tysiąclecia p.n.e.). Miały wygląd kaukaski. W VIII wieku p.n.e. mi. stan Garamantes obejmował już cały dzisiejszy Fezzan, południowe regiony Trypolitanii i znaczną część Marmariki. Cywilizacja Garamante była bardzo wysoko rozwinięta technologicznie. Herodot pisał o nich jako o wojowniczych, zdesperowanych i kłótliwych plemionach, które już wtedy na rydwanach zaprzężonych w cztery konie przeniknęły w głąb stepów połacie północnej Afryki. Stan Garamantes został zaanektowany przez Rzym w 19 roku p.n.e. mi. Garamantowie zostali ostatecznie zasymilowani przez Arabów w VII wieku naszej ery. mi. Garamantowie mówili językiem grupy berberyjskiej i posługiwali się tzw. starożytnym pismem Tifinagh (inna nazwa to „starożytny Libijczyk”).

KABYLES (od arabskiego qabîlah – plemię) to lud należący do grupy Berberów w północnej Algierii. Mówią północną gałęzią języków berberyjsko-libijskich. Pismo oparte na alfabecie łacińskim. francuski i Języki arabskie. Podejmowane są próby reanimacji starożytne pismo tifinagh (inna nazwa to „starożytny Libijczyk”), zachowana w hafcie itp. (jej opiekunkami są głównie kobiety). Kabylowie stanowią większość członków lokalnych partii „Unia Kultury i Demokracji”, „Front Sił Socjalistycznych” itp.

Mieszkają głównie w Algierii w górach Wielkiej i Małej Kabylii (historyczny region Kabylii) na wschód od miasta Algier. Liczba ta w Algierii wynosi ok. 3 miliony ludzi (2007, ocena). Mieszkają także we Francji (676 tys. osób), Belgii (50 tys. osób), Wielkiej Brytanii (ponad 3 tys. osób). Według niektórych źródeł całkowita liczba wynosi 4 miliony osób - do 6 milionów osób.

Osady zazwyczaj zlokalizowane są na szczycie góry i posiadają 2 ulice: wewnętrzną dla kobiet i zewnętrzną dla mężczyzn; Domy, ustawione blisko siebie, zwrócone są na zewnątrz pustymi ścianami. Mieszkańcy osady tworzą wspólnotę (taddart, jamaat), na której czele stoi przywódca (amine, amekkran); dzieli się na grupy (adrum), obejmujące kilka spokrewnionych (w IV-V pokoleniu) stowarzyszeń patrylinearnych (tararrubt), składających się z dużych rodzin patriarchalnych (aham – dosł. duży dom).

Zachował się folklor przedislamski. Folklor Kavila ma swojego własnego ptaka feniksa, jest to sokół (lub jastrząb), a raczej samica sokoła, czyli sokół, Tha-Nina (tha jest żeńskim artykułem, podobnie jak francuskie La). Pod względem symboliki i znaczenia dla nas nie ustępuje naszemu ognistemu ptakowi. Jest symbolem odrodzenia kobiece piękno i tylko imię kobiety.

Symbole ochronne naniesione henną mają za zadanie chronić kobietę w najważniejszych momentach jej życia – ślubie, ciąży, a następnie porodzie. Rysunki na twarzy, szyi i dekolcie pochodzą głównie z Afryki Północnej, Maroko to kolejna tradycja zwana harquus („harquus”). W przypadku harquusa nie stosuje się henny, ale inne mieszanki barwiące w kolorze czarnym. Rysunki w stylu harquus często można zobaczyć na twarzach plemiennych tancerek brzucha, a odpowiednie ozdoby na ciele w postaci rysunków i tatuaży uzupełniają obraz.

TUAREG (imię własne - imoshag, imoshag) to lud należący do grupy Berberów zamieszkujący Mali, Niger, Burkina Faso, Maroko, Algierię i Libię. W przeszłości niezwykle agresywny najeźdźca ludowy.

Z religii Tuaregowie są muzułmanami sunnickimi. Zachowali jednak wiele przedislamskich zwyczajów, takich jak matrylinearna organizacja klanów i małżeństwa orto-kuzynów ze strony matki. Pomimo tego, że współcześni Tuaregowie praktykują islam, w którym dozwolona jest poligamia, prawdziwy Tuareg żeni się tylko raz w życiu. Kobiety cieszą się szacunkiem w społeczeństwie Tuaregów. Dziewczyny z wczesny wiek naucz się czytać i pisać, ale mężczyźnie wolno być analfabetą.

Głównym zajęciem jest uprawa motyki (zboża, rośliny strączkowe, warzywa) połączona z hodowlą drobnego bydła. Część Tuaregów zamieszkujących algierską Saharę i pustynię Tenere wędruje ze stadami wielbłądów i kóz.

Starożytni Tuagerowie byli biali i składali się z kast. Niewolnicy i kowale nie mają nic wspólnego z Tuaregami z wyższych kast. Zwykle są ciemnoskórzy, podczas gdy sami Tuaregowie są jasnoskórzy, wysocy i szczupli. Uważali życie za zabawkę, więc nie bali się go stracić lub odebrać innym, dlatego wyróżniało ich swobodne usposobienie. O pozycji kobiety decydowała liczba kochanków i wielbicieli. Tuaregowie napadali na sąsiednie plemiona, chwytając ludzi jako niewolników. (Colin M. Turnbull. Człowiek w Afryce)

Istnieje legenda o pochodzeniu ludu Tuaregów. Według niej „matka-przodek” Tin-Khinan przybyła do nich z Maroka na białym wielbłądzie ze swoją służącą Takamat. Nie wiadomo, jak dotarli do Ahaggar, gdzie Tin-Khinan została królową. Najpiękniejsi, najmłodsi i najsilniejsi adoratorzy płci męskiej przychodzili do niej na kopulację, po czym ich zabijała. Królowa i służąca urodziły dzieci, co dało początek rodzinie Tuaregów. Z Tin-Khinan wyszło szlachetne plemię, a od służącej przyszło plemię wasali. W 1925 roku na terenie starożytnej fortyfikacji Abalessa w Ahaggar odnaleziono bogaty pochówek kobiety; wielu Tuaregów uważa, że ​​był to Tin-Khinan.

W XI wieku Arabscy ​​zdobywcy najechali terytorium osadnictwa Tuaregów w Afryce Północnej, ponownie przesuwając obszar Tuaregów na zachód. W tym okresie Tuaregowie przeszli islamizację i arabizację. Jak na ironię, współcześni Tuaregowie zasymilowali się z czarną populacją.

W średniowieczu Tuaregowie zajmowali się handlem transsaharyjskim i utworzyli kilka krótkotrwałych podmiotów państwowych, takich jak Sułtanat Agadez; kontrolował ważne punkty handlu przeładunkowego, takie jak Takedda (miasto-państwo na terytorium Nigru, w oazie na zachodzie wyżyn Air, które istniało w średniowieczu.).

W epoce kolonialnej Tuaregowie zostali włączeni do francuskiej Afryki Zachodniej. W przeciwieństwie do wielu innych narodów, Tuaregowie stawiali opór przez długi czas nowy rząd(Bunt Tuaregów 1916-1917). Na przykład władza kolonialna w kolonii Nigru była w stanie ujarzmić plemiona Tuaregów dopiero w 1923 r. Francuska potęga kolonialna kontrolowała Tuaregów za pośrednictwem przywódców klanów, próbując wykorzystać sprzeczności między klanami.

Tuaregowie stali się prototypem ludu Fremenów w epickiej serii Diuna Franka Herberta.

W GALERII znajdują się głównie fotografie Kabylesów (dziedzicznych Amazachów) i kilku Tuaregów (zasymilowanych Amazachów).

Na zdjęciu (zm Wierna klamka na zamku Hluboká w południowych Czechach jest detalem herbu rodziny Schwarzenbergów. Kruk wydziobuje oczy biedakowi z osłem. Uważa się, że jest to Turek.)

Wszyscy doskonale wiedzą, że granice z 1991 roku są absurdalne i Rosjanie nigdy się z nimi nie zgodzą. Nikt nie uratuje Ukrainy, wręcz przeciwnie. Mówimy tylko o tym, co, komu, kiedy, w jakiej formie i na jakich warunkach zostanie otrzymane po jego likwidacji. Ukraina podpisała na siebie wyrok śmierci już w chwili, gdy porzuciła rosyjski jako język państwowy. Po tym akcie automatycznie nastąpiło odrzucenie rosyjskiej kultury i rosyjskiej historii. Nikt nigdy nie zrobił tak głupiej rzeczy biali ludzie. Kwestia niezależności nie jest wcale związana z kwestią języka.

(Kutná Hora, Czechy. Udekorowany rzeźbami taras przed kolegium jezuickim przypomina Most Karola. Swego czasu miasto to rywalizowało z Pragą, tak jak Twer konkurował z Moskwą. Pomnik św. Ludwika IX w otoczeniu jeńców. Ludzie z Oseledianami znów mieli pecha. Uważa się, że są to Saraceni.)

Spójrz na półkulę zachodnią. Wszyscy europejscy koloniści, którzy w pewnych okolicznościach uzyskali niepodległość, zachowali zarówno język dawnej metropolii, jak i jej tradycję kulturową.

Co więcej, utrzymali się nawet Irlandczycy, którzy w walce o niepodległość od znienawidzonych Brytyjczyków przelali rzeki krwi Język angielski jako państwowe, pozostawiając irlandzki status egzotycznego hobby dla pasjonatów. W normalnym toku wydarzeń status języka ukraińskiego na Ukrainie odpowiadałby mniej więcej statusowi języka irlandzkiego w Irlandii. Lub, biorąc pod uwagę jego położenie geograficzne w Galicji i okolicach, status Francuzów w Kanadzie. Jest to język regionalny i nie może być językiem narodowym. Jeśli Ukraina chciała być pełnoprawnym państwem, jej jedynym językiem państwowym powinien być rosyjski. A historia Rosji miała stać się jej jedyną historią.

Klasyczna kultura rosyjska wystarczyłaby dla co najmniej trzystu, co najmniej pięciuset milionów ludzi. Być może miliard. „Ukrainizm” składa się z rzeczy, które nie były przydatne ani Rosjanom, ani Polakom. Stało się, co się stało – „Kobzar” as praca centralna, bitwa pod Konotopem jako wydarzenie kluczowe, wszelkiego rodzaju podróbki dla absolutnie maniaków - „Kozacy Kszatrii”, „Republika Zaporoska”, „Konstytucja Pylypa Orlika”. To nie wystarczyłoby nawet dla małego bałkańskiego kraju. Zarówno Serbia, jak i Chorwacja mają znacznie solidniejszą historię i kulturę. Na Kobzarze i Konotopie mogła przetrwać jedynie Macedonia. Ale Ukraina to kraj czterdziestomilionowy. W swojej skali „Kobzar” i Konotop są równe zeru. To wybór, który oznacza, że ​​kraj stanie się dziki.

(Wiedeń, Austria. Katedra św. Szczepana. Dobry człowiek (jeśli się nie mylę, św. Franciszek) depcze pokonanego wroga rasy chrześcijańskiej (uważa się, że jest to janczar). Jak zwykle człowiek z osłem ma pecha.)

Wybierając na swoich przodków fałszywych Kozaków i Oseledyjczyków, Ukraińcy stają się w oczach Europejczyków bardziej obcy niż Turcy. Jeśli naprawdę nazwiemy rzeczy po imieniu, to poza rosyjską przestrzenią kulturową i historyczną Ukraina automatycznie zamienia się w Afrykę. Od Majdanu Ukraińcy niezmiennie szokują Rosjan swoimi działaniami w Internecie i w życiu codziennym. To typowe afrykańskie zachowanie.

Samoidentyfikacja oparta na skakaniu w miejscu („kto nie skacze, ten Moskal”) wyraźnie przypomina zwyczaje plemienia Masajów. Ogłoszenie rodaków owadami („Kolorados”) i ich późniejsze brutalne morderstwo w Odessie kopiuje działania Hutu, którzy rozpoczęli ludobójstwo Tutsi w Rwandzie od audycji radiowych wzywających do „eksterminacji karaluchów”. Słynny wywiad frontmana grupy „Vopli Vidoplyasova” Olega Skripki, w którym żąda wprowadzenia zakazu języka rosyjskiego na Ukrainie, niewiele różni się od wypowiedzi lidera nigeryjskiej grupy „Boko Haram” Abubakara Shekau. Pewnie go widzieliście – to ten narkoman, który porwał trzysta uczennic. Nazwę „Boko Haram” można przetłumaczyć jako „zakaz edukacji” i nie brzmi ona ani gorzej, ani lepiej niż „Vopli Vidoplyasova”.

W ogóle pod względem genezy ruchu, ideologii i metod prowadzenia działań wojennych zwolennicy Majdanu i obecnego rządu w Kijowie są analogiczni do afrykańskich ruchów narodowowyzwoleńczych. Myślę, że są najbliżej rebeliantów Mau Mau w Kenii. Jeśli chodzi o irredentystów z Noworosji, mają oni wiele odpowiedników w najnowszej historii Afryki – Francuzi w Algierii, biali rolnicy w Rodezji i Kenii itd. Metropolia też się ich wyrzeka, społeczność międzynarodowa też stara się wydać ich w ręce odwetu dzikusom, pisarskim szumowinom, które za Bożym nadzorem nazywają siebie inteligencją, równie podle zdradzając ich w każdym artykule.

Już przebieg działań wojennych pokazuje, że Ukraina jest krajem całkowicie afrykańskim. Sytuacja, w której regularna armia rzuca do walki wszystkie swoje siły i przez miesiące nie może przejąć kontroli nad garstką milicji zaludnionych obszarach, jest niemożliwe ani w Europie, ani w Azji, ani w Ameryka Łacińska. Ukraińska propaganda twierdzi, że po stronie Noworosji walczą najemnicy z Rosji. To pogarsza obraz. Biali najemnicy są straszni tylko dla armii afrykańskich.

(Witamy w Europie lub Wejście z Oseledetsem jest zabronione. Kolejny detal dekoracyjny jednego z zamków Schwarzenberg.)

Pojawienie się w Europie Wschodniej Państwo afrykańskie nie będzie wydawać się tak nieoczekiwane, jeśli będziesz pamiętać prawdziwa historia Północny region Morza Czarnego przed jego przyłączeniem do Rosji. W XIV-XV wieku terytorium to było dla Europy tym, czym później stała się Afryka – głównym źródłem niewolników. W pierwszej połowie XV wieku aż 90% wszystkich niewolników sprzedawanych w Europie pochodziło z regionu Morza Czarnego, a Europejczycy przenieśli się do Gwinei dopiero po zablokowaniu Cieśniny przez Turków. Ale już w drugiej połowie stulecia udział tubylców regionu Morza Czarnego na rynkach niewolników sięgał 25%. W ogóle handel niewolnikami w regionie ustał dopiero po aneksji Krymu przez Rosję (mam na myśli pierwszą aneksję w 1783 r.).

Ukraina była Afryką przed przybyciem Rosjan, stała się Afryką po odejściu Rosjan. I pozostanie Afryką, dopóki Rosjanie tam nie powrócą. Bo innego połączenia nie ma Cywilizacja europejska, z wyjątkiem kultury rosyjskiej i państwa rosyjskiego, Ukraińcy nie mają. Ale kiedy przyjdą Rosjanie, tylko Bóg wie. Ukraińcy mogą się tylko modlić, aby stało się to jak najszybciej. Wojny afrykańskie potrafią być dość długie i niezwykle brutalne. Wygląda na to, że piekło na Ukrainie dopiero się zaczyna.

A jeśli nagle pomyślałeś, że napisałem to wszystko z przechwałkami, to się myliłeś. Kiedy widzę, co dzieje się na Ukrainie, moje serce krwawi. Bo nigdy nie uznam ani tego kraju, ani jego mieszkańców za obcych nam. Dla mnie Ukraińcy to Rosjanie, którzy doświadczyli katastrofy.

http://bohemicus.livejournal.com/90590.html

Każdego dnia uczymy się czegoś nowego. Przez cały ten czas błędnie wierzyliśmy, że biali, których spotykamy (jest ich mnóstwo w Botswanie i Namibii) to potomkowie brytyjskich kolonialistów. Ale to nieprawda.
Tak naprawdę na długo przed Brytyjczykami statki z rodzinami z Holandii (i nie tylko) przybywały na terytorium dzisiejszej Republiki Południowej Afryki. Na jednym statku i na drugim jest 300 osób. Rodziny miały pieniądze i cały dobytek. Najwyraźniej bardzo zdesperowany. Zdesperowani z pierwszego statku udali się na północ, drugie statki na południe. Najpierw umówiliśmy się z Zulusami na wykup ziemi pod gospodarstwa. Po południu podpisano umowę. W nocy Zulusi zabili wszystkich, łącznie z kobietami i dziećmi. Następnego dnia przywódca Zulusów zebrał wszystkie plemiona i wysłał 40 000 ludzi, aby rozprawili się z pozostałymi 300. Co zrobił nieszczęsny człowiek? Ustawili wozy w kręgu i modlili się. Obiecali, że jeśli przeżyją, ten dzień będzie świętem. Kiedy przybyli Zulusi, opadła bardzo gęsta mgła. Zulusom nie udało się znaleźć zdesperowanych. Potrafili jednak strzelać i bronić się. Żadna z 300 osób nie została nawet ranna. Do dziś lud afrykanerski – potomkowie – świętuje ten dzień. Ludzie ci zajęli się rolnictwem i zaludnili południową Afrykę. A potem wkroczyli Brytyjczycy, gdy usłyszeli o złocie i diamentach.

Nie korzystaliśmy z Wikipedii, przekazaliśmy to z ust ludzi.
Afrykańczycy to jedyny biały naród w Afryce, który w tym czasie był w stanie ukształtować własną kulturę, język i tradycje. Przeważnie mają gospodarstwa. Za każdym razem, gdy odwiedzamy rodzinę afrikaans, modlimy się przed jedzeniem. Sam język afrikaans jest skrzyżowaniem niemieckiego i niderlandzkiego. Są tu tak długo, że Amerykanie są przerośnięti w porównaniu z nimi. Ich historia jest długa i bogata, pełna błędów i słusznych decyzji. A mentalność wydawała się bardzo podobna do naszej. Uważają, że są bardzo nowocześni, otwarci i dużo podróżują, ale tak naprawdę trzymają się swojej kultury i nie wpuszczają do środka niepotrzebnych rzeczy. W afrykanerskich stacjach radiowych nie usłyszysz wielu zagranicznych piosenek. Afrykańskie kobiety, podobnie jak nasze, nie są nieśmiałe. Oczywiście wypłynąć na taką pustynię z Zulusami i lwami, a potem nieść ogromne gospodarstwo o powierzchni 50 000 hektarów…

Obecnie tylko 5% dawnej populacji pozostaje językiem afrikaans. Wielu wyemigrowało po zakończeniu apartheidu. Ci, którzy pozostali, płacą rachunki. Echo tego poczuliśmy w Tanzanii, ale im dalej na południe, tym bardziej widzimy ten sam rasizm w odwrotnej kolejności. Jeśli jesteś czarny i biedny, twoje dzieci mogą uczyć się za darmo, ale jeśli jesteś biały, niezależnie od tego, czy jesteś biedny, czy bogaty, płać. W dzisiejszych czasach coraz częściej w gazetach można przeczytać artykuły o tym, że zaatakowano farmę w Republice Południowej Afryki, ukradziono wszystko, a starszą białą rodzinę pobito i znęcano się. W Republice Południowej Afryki jest nawet miasteczko Orania, w którym mieszkają wyłącznie biali. To zalatuje nazizmem, ale byliśmy w stanie je zrozumieć.

W dzisiejszych czasach ludzie afrykanerscy zawsze mają plan awaryjny – paszport z innego kraju itp. Wszyscy kochają swój kraj, chcą w nim żyć, rozwijać go, ale wszyscy wydają się siedzieć na beczce prochu. Była już historia w Zimbabwe, kiedy ziemie odebrano wszystkim białym, a gdy gospodarka upadła, pod groźbą więzienia zmuszeni byli je odkupić i przywrócić rolnictwo kraje.

Nowy rząd w krajach południa jest jak małpa z granatem – akceptuje coraz więcej dziwne decyzje i rujnują gospodarkę - jeśli wcześniej za 1 rand afrykański można było kupić 3 dolary, to teraz za 1 $ można kupić 10 randów. Afrykanie nie mieli jeszcze dość dóbr materialnych; nie mieli takiej możliwości. Dlatego na milę widać bogatych czarnych – grube złote łańcuchy, ogromne samochody. Tak, spójrz tylko na dowolnego czarnego rapera – to jest to.
Więcej zabawy, mniej pracy.

Moglibyśmy uznać to za egoistyczny biały nonsens, gdybyśmy sami nie widzieli opuszczonych domów i gospodarstw w Mozambiku, którymi nikt się nie przejmuje. Czy wiesz, czym jest afrykański czarny sen? To nie czas, jak mówią, na wielką farmę i wieczorami przesiadywanie na krześle i popijanie zimnego piwa. A kto będzie pracował na tym gospodarstwie, nie wiadomo :)

Chodzi nam o to, że fakt, że sami Afrykanie są leniwi, jest faktem. W Mozambiku odwiedziliśmy opuszczoną farmę, która kiedyś kwitła i uprawiała tam mnóstwo owoców, teraz wnuk poprzedniego właściciela mieszka w dużym mieście i nie jest z nim związany. Ale ludzie nadal żyją tam za darmo. Myślisz, że coś rosną? NIE. Jedzą raz dziennie, siedzą na werandzie i czekają, aż bogactwo spadnie na nich z nieba. Kiedy tam byliśmy, moja wnuczka przyniosła jedzenie i nakarmiła około 70 osób. Jedzenie zniknęło w ciągu około dziesięciu sekund. Potem poprosili o więcej pieniędzy.

Mówimy ci to wszystko po prostu, aby poszerzyć twoje zrozumienie. Nie wszystko na tym świecie jest takie proste. Nie możesz z całą pewnością stwierdzić, czy czarni, czy biali są źli, wszyscy są dobrzy. Ale ta historia wywarła na nas ogromny wpływ po sześciu miesiącach spędzonych tutaj.

Biali z pewnością nie są tu uciskanymi niewolnikami – pracują, płacą, w weekendy jeżdżą na wakacje dużym jeepem ze fajną obsługą. Jesteśmy teraz na kempingu na trzysta samochodów i nie ma tu czarnych, nie są zainteresowani.
Ale istnieje sam fakt, że tak różne kultury próbują się dogadać.

Dla nas, autostopowiczów, nie jest jasne, co jest gorsze – biali Afrykańczycy, którzy boją się wszystkich i nie zatrzymują się, bogaci czarni, którzy nie zatrzymują się z pogardy, czy biedni czarni, którzy zatrzymują się, ale proszą o pieniądze)

Pianki w czekoladzie :)
Podróżuj..THE, przyjaciele, zdecydowanie!

Więcej historii: