W pobliżu Kazania znajduje się aul zwany Kyrlay.
Nawet kurczaki w tym Kyrlay potrafią śpiewać... Cudowna kraina!
Choć nie stamtąd pochodzę, zachowałam dla niego miłość,
Pracował na roli – siał, zbierał i bronował.
Czy ma opinię dużej wioski? Nie, wręcz przeciwnie, jest mały
A rzeka, duma ludzi, to tylko małe źródło.
Ta strona lasu pozostaje na zawsze żywa w pamięci.
Trawa rozpościera się niczym aksamitny koc.
Tamtejsi ludzie nigdy nie zaznali ani zimna, ani ciepła:
Z kolei wiatr będzie wiał, z kolei będzie wiał deszcz
zrobi.
Od malin i truskawek wszystko w lesie jest pstrokate,
W jednej chwili podnosisz wiadro pełne jagód.
Często leżałem na trawie i patrzyłem w niebo.
Niekończące się lasy wydawały mi się potężną armią.
Sosny, lipy i dęby stały jak wojownicy,
Pod sosną rośnie szczaw i mięta, pod brzozą rosną grzyby.
Ile jest kwiatów niebieskich, żółtych i czerwonych?
splecione
I z nich zapach płynął w słodkie powietrze.
Ćmy odleciały, przyleciały i wylądowały,
To było tak, jakby płatki kłóciły się z nimi i zawierały pokój.
W ciszy słychać było śpiew ptaków i donośny bełkot
I napełnili moją duszę przeszywającą radością.
Jest muzyka, taniec, śpiewacy i artyści cyrkowi,
Są bulwary, teatry, zapaśnicy i skrzypkowie!
Ten pachnący las jest szerszy niż morze, wyższy niż chmury,
Jak armia Czyngis-chana, hałaśliwa i potężna.
I chwała imion mojego dziadka stanęła przede mną,
I okrucieństwo, przemoc i konflikty plemienne.
2
Przedstawiłem letni las, ale mój wiersz jeszcze nie zaśpiewał
Nasza jesień, nasza zima i młode piękności,
I radość naszego świętowania, i wiosennego Sabantuy...
O mój wierszu, nie zaśmiecaj mojej duszy wspomnieniami!
Ale czekaj, śniłem... Na stole leży papier...
Chciałem ci opowiedzieć o sztuczkach Szuralu.
Zacznę teraz, czytelniku, nie obwiniaj mnie:
Tracę rozsądek, gdy tylko przypominam sobie Kyrlaya.
Oczywiście w tym niesamowitym lesie
Spotkasz wilka, niedźwiedzia i zdradzieckiego lisa.
Tutaj myśliwi często widywali wiewiórki,
Albo przybiegnie szary zając, albo błyśnie rogaty łoś.
Mówią, że jest tu wiele tajnych ścieżek i skarbów.
Mówią, że jest tu wiele strasznych zwierząt i potworów.
W naszej ojczyźnie krąży wiele baśni i wierzeń
I o dżinach, i o perisach, i o strasznych shuralach.
Czy to prawda? Starożytny las nie ma końca, jak niebo,
I nie mniej niż na niebie, w lesie mogą wydarzyć się cuda.
Zacznę moją krótką opowieść o jednym z nich,
I – taki mam zwyczaj – będę śpiewał poezję.
Pewnej nocy, gdy księżyc prześlizguje się przez chmury,
Jeździec udał się ze wsi do lasu po drewno na opał.
Przybył szybko na wozie, natychmiast chwycił za siekierę,
Gdzieniegdzie wycina się drzewa, a dookoła gęsty las.
Jak to często bywa w lecie, noc była świeża i wilgotna.
Ponieważ ptaki spały, zapadła cisza.
Drwal jest zajęty pracą, wiesz, że puka, puka,
Zaczarowany jeździec zapomniał na chwilę.
Chu! W oddali słychać jakiś straszny krzyk.
I topór zatrzymał się w kołyszącej się dłoni.
A nasz zwinny drwal zamarł ze zdumienia.
Patrzy i nie wierzy własnym oczom. Kto to jest? Człowiek?
Dżin, bandyta czy duch, ten skrzywiony dziwak?
Jaki on jest brzydki, mimowolnie przejmuje strach.
Nos jest zakrzywiony jak haczyk na ryby,
Ręce i nogi są jak gałęzie, przestraszą nawet śmiałka.
Oczy błyszczą gniewnie, płonąc w czarnych zagłębieniach.
Nawet w dzień, a co dopiero w nocy, to spojrzenie będzie Cię przerażać.
Wygląda jak mężczyzna, bardzo chudy i nagi,
Wąskie czoło zdobi róg wielkości naszego palca.
Jego palce są w połowie długie i krzywe, -
Dziesięć palców brzydkich, ostrych, długich
i proste.
I patrząc w oczy dziwaka, które rozbłysły jak dwa płomienie,
Drwal zapytał odważnie: „Czego ode mnie chcesz?”
„Młody jeździec, nie bój się, rabunek mnie nie pociąga,
Ale chociaż nie jestem rabusiem, nie jestem sprawiedliwym świętym.
Dlaczego na twój widok krzyknąłem radośnie?
Bo jestem przyzwyczajony do zabijania ludzi łaskotkami.
Każdy palec jest przystosowany do silniejszego łaskotania,
Zabijam człowieka rozśmieszając go.
No dalej, poruszaj palcami, bracie,
Baw się ze mną w łaskotanie i rozśmieszaj mnie!”
„No dobrze, zagram” – odpowiedział mu drwal.
Tylko pod jednym warunkiem... Zgadzasz się czy nie?
„Mów głośno, mały człowieczku, bądź odważniejszy,
Zaakceptuję wszystkie warunki, ale grajmy szybko!”
„Jeśli tak, posłuchaj mnie, jak decydujesz -
Nie obchodzi mnie to.
Czy widzisz grubą, dużą i ciężką kłodę?
Leśny duch! Najpierw popracujmy razem,
Razem ty i ja zaniesiemy kłodę na wózek.
Czy zauważyłeś dużą szczelinę na drugim końcu kłody?
Trzymaj mocno kłodę, potrzeba całej siły!…”
Shurale zerknął w bok we wskazane miejsce.
I nie zgadzając się z jeźdźcem, shurale zgodził się.
Włożył swoje długie, proste palce w otwór kłody...
Mądrzy ludzie! Czy widzisz prosty trik drwala?
Zatkany wcześniej klin wybija się siekierą,
Nokautując, w tajemnicy realizuje sprytny plan.
Shurale nie porusza się, nie porusza ręką,
Stoi tam, nie rozumiejąc sprytnego wynalazku ludzi.
I tak gruby klin wyleciał z gwizdkiem i zniknął w ciemności...
Palce shurale zostały zaciśnięte i pozostały w szczelinie.
Shurale widział oszustwo, Shurale krzyczy i wrzeszczy.
Wzywa swoich braci na pomoc, wzywa leśnych ludzi.
W modlitwie pokutnej mówi do jeźdźca:
„Zmiłuj się, zlituj się nade mną! Puść mnie, jeździec!
Nigdy cię nie obrazę, jeźdźcu, ani mój synu.
Nigdy nie dotknę całej twojej rodziny, o człowieku!
Nie będę nikogo obrażać! Chcesz, żebym złożył przysięgę?
Powiem każdemu: „Jestem przyjacielem jeźdźca. Pozwól mu chodzić
w lesie!
Bolą mnie palce! Daj mi wolność! Pozwól mi żyć
na ziemi!
Czego chcesz, jeździec, żeby zyskać na mękach szuralu?
Biedak płacze, biega, jęczy, wyje, nie jest sobą.
Drwal go nie słyszy i szykuje się do powrotu do domu.
„Czy krzyk cierpiącego nie zmiękczy tej duszy?
Kim jesteś, kim jesteś, bez serca? Jak się nazywasz, jeździec?
Jutro, jeśli dożyję spotkania z naszym bratem,
Na pytanie: „Kto jest twoim sprawcą?” - czyje imię wypowiem?
„Niech tak będzie, powiem, bracie. Nie zapomnij tej nazwy:
Nazywają mnie „Myślący”... A teraz -
Już czas, żebym poszedł.”
Shurale krzyczy i wyje, chce pokazać siłę,
Chce wyrwać się z niewoli i ukarać drwala.
„Umrę. Duchy leśne, pomóżcie mi szybko!
Złoczyńca mnie uszczypnął, zniszczył mnie!”
A następnego ranka Szuralowie nadbiegli ze wszystkich stron.
„Co się z tobą dzieje? Czy jesteś szalony? Czym się złościsz, głupcze?
Uspokoić się! Zamknąć się! Nie możemy znieść tego krzyku.
Uszczypnięty w zeszłym roku, co robisz w tym roku?
płaczesz?
- KONIEC -
Tatar opowieść ludowa ze zdjęciami. Ilustracje: K. Kamaletdinov
W pobliżu Kazania znajduje się aul zwany Kyrlay.
Nawet kurczaki w tym Kyrlay potrafią śpiewać... Cudowna kraina!
Choć nie stamtąd pochodzę, zachowałam dla niego miłość,
Pracował na roli – siał, zbierał i bronował.
Czy ma opinię dużej wioski? Nie, wręcz przeciwnie, jest mały
A rzeka, duma ludzi, to tylko małe źródło.
Ta strona lasu pozostaje na zawsze żywa w pamięci.
Trawa rozpościera się niczym aksamitny koc.
Tamtejsi ludzie nigdy nie zaznali ani zimna, ani ciepła:
Z kolei wiatr będzie wiał, z kolei będzie wiał deszcz
zrobi.
Od malin i truskawek wszystko w lesie jest pstrokate,
W jednej chwili podnosisz wiadro pełne jagód.
Często leżałem na trawie i patrzyłem w niebo.
Niekończące się lasy wydawały mi się potężną armią.
Sosny, lipy i dęby stały jak wojownicy,
Pod sosną rośnie szczaw i mięta, pod brzozą rosną grzyby.
Ile jest kwiatów niebieskich, żółtych i czerwonych?
splecione
I z nich zapach płynął w słodkie powietrze.
Ćmy odleciały, przyleciały i wylądowały,
To było tak, jakby płatki kłóciły się z nimi i zawierały pokój.
W ciszy słychać było śpiew ptaków i donośny bełkot
I napełnili moją duszę przeszywającą radością.
Jest muzyka, taniec, śpiewacy i artyści cyrkowi,
Są bulwary, teatry, zapaśnicy i skrzypkowie!
Ten pachnący las jest szerszy niż morze, wyższy niż chmury,
Jak armia Czyngis-chana, hałaśliwa i potężna.
I chwała imion mojego dziadka stanęła przede mną,
I okrucieństwo, przemoc i konflikty plemienne.
2
Przedstawiłem letni las, ale mój wiersz jeszcze nie zaśpiewał
Nasza jesień, nasza zima i młode piękności,
I radość naszego świętowania, i wiosennego Sabantuy...
O mój wierszu, nie zaśmiecaj mojej duszy wspomnieniami!
Ale czekaj, śniłem... Na stole jest papier...
Chciałem ci opowiedzieć o sztuczkach Szuralu.
Zacznę teraz, czytelniku, nie obwiniaj mnie:
Tracę rozsądek, gdy tylko przypominam sobie Kyrlaya.
Oczywiście w tym niesamowitym lesie
Spotkasz wilka, niedźwiedzia i zdradzieckiego lisa.
Tutaj myśliwi często widywali wiewiórki,
Albo przybiegnie szary zając, albo błyśnie rogaty łoś.
Mówią, że jest tu wiele tajnych ścieżek i skarbów.
Mówią, że jest tu wiele strasznych zwierząt i potworów.
W naszej ojczyźnie krąży wiele baśni i wierzeń
I o dżinach, i o perisach, i o strasznych shuralach.
Czy to prawda? Starożytny las nie ma końca, jak niebo,
I nie mniej niż na niebie, w lesie mogą wydarzyć się cuda.
Zacznę moją krótką opowieść o jednym z nich,
I – taki mam zwyczaj – będę śpiewał poezję.
Pewnej nocy, gdy księżyc prześlizguje się przez chmury,
Jeździec udał się ze wsi do lasu po drewno na opał.
Przybył szybko na wozie, natychmiast chwycił za siekierę,
Gdzieniegdzie wycina się drzewa, a dookoła gęsty las.
Jak to często bywa w lecie, noc była świeża i wilgotna.
Ponieważ ptaki spały, zapadła cisza.
Drwal jest zajęty pracą, wiesz, że puka, puka,
Zaczarowany jeździec zapomniał na chwilę.
Chu! W oddali słychać jakiś straszny krzyk.
I topór zatrzymał się w kołyszącej się dłoni.
A nasz zwinny drwal zamarł ze zdumienia.
Patrzy i nie wierzy własnym oczom. Kto to jest? Człowiek?
Dżin, bandyta czy duch, ten skrzywiony dziwak?
Jaki on jest brzydki, mimowolnie przejmuje strach.
Nos jest zakrzywiony jak haczyk na ryby,
Ręce i nogi są jak gałęzie, przestraszą nawet śmiałka.
Oczy błyszczą gniewnie, płonąc w czarnych zagłębieniach.
Nawet w dzień, a co dopiero w nocy, to spojrzenie będzie Cię przerażać.
Wygląda jak mężczyzna, bardzo chudy i nagi,
Wąskie czoło zdobi róg wielkości naszego palca.
Jego palce są w połowie długie i krzywe, -
Dziesięć palców brzydkich, ostrych, długich
i proste.
I patrząc w oczy dziwaka, które rozbłysły jak dwa płomienie,
Drwal zapytał odważnie: „Czego ode mnie chcesz?”
„Młody jeździec, nie bój się, rabunek mnie nie pociąga,
Ale chociaż nie jestem rabusiem, nie jestem sprawiedliwym świętym.
Dlaczego na twój widok krzyknąłem radośnie?
Bo jestem przyzwyczajony do zabijania ludzi łaskotkami.
Każdy palec jest przystosowany do silniejszego łaskotania,
Zabijam człowieka rozśmieszając go.
No dalej, poruszaj palcami, bracie,
Baw się ze mną w łaskotanie i rozśmieszaj mnie!”
„No dobrze, zagram” – odpowiedział mu drwal.
Tylko pod jednym warunkiem... Zgadzasz się czy nie?
„Mów głośno, mały człowieczku, bądź odważniejszy,
Zaakceptuję wszystkie warunki, ale grajmy szybko!”
„Jeśli tak, posłuchaj mnie, jak decydujesz -
Nie obchodzi mnie to.
Czy widzisz grubą, dużą i ciężką kłodę?
Leśny duch! Najpierw popracujmy razem,
Razem ty i ja zaniesiemy kłodę na wózek.
Czy zauważyłeś dużą szczelinę na drugim końcu kłody?
Trzymaj mocno kłodę, potrzeba całej siły!…”
Shurale zerknął w bok we wskazane miejsce.
I nie zgadzając się z jeźdźcem, shurale zgodził się.
Włożył swoje długie, proste palce w otwór kłody...
Mądrzy ludzie! Czy widzisz prosty trik drwala?
Zatkany wcześniej klin wybija się siekierą,
Nokautując, w tajemnicy realizuje sprytny plan.
Shurale nie porusza się, nie porusza ręką,
Stoi tam, nie rozumiejąc sprytnego wynalazku ludzi.
I tak gruby klin wyleciał z gwizdkiem i zniknął w ciemności...
Palce shurale zostały zaciśnięte i pozostały w szczelinie.
Shurale widział oszustwo, Shurale krzyczy i wrzeszczy.
Wzywa swoich braci na pomoc, wzywa leśnych ludzi.
W modlitwie pokutnej mówi do jeźdźca:
„Zmiłuj się, zlituj się nade mną! Puść mnie, jeździec!
Nigdy cię nie obrazę, jeźdźcu, ani mój synu.
Nigdy nie dotknę całej twojej rodziny, o człowieku!
Nie będę nikogo obrażać! Chcesz, żebym złożył przysięgę?
Powiem każdemu: „Jestem przyjacielem jeźdźca. Pozwól mu chodzić
w lesie!
Bolą mnie palce! Daj mi wolność! Pozwól mi żyć
na ziemi!
Czego chcesz, jeździec, żeby zyskać na mękach szuralu?
Biedak płacze, biega, jęczy, wyje, nie jest sobą.
Drwal go nie słyszy i szykuje się do powrotu do domu.
„Czy krzyk cierpiącego nie zmiękczy tej duszy?
Kim jesteś, kim jesteś, bez serca? Jak się nazywasz, jeździec?
Jutro, jeśli dożyję spotkania z naszym bratem,
Na pytanie: „Kto jest twoim sprawcą?” - czyje imię wypowiem?
„Niech tak będzie, powiem, bracie. Nie zapomnij tej nazwy:
Nazywają mnie „Myślący”... A teraz -
Już czas, żebym poszedł.”
Shurale krzyczy i wyje, chce pokazać siłę,
Chce wyrwać się z niewoli i ukarać drwala.
„Umrę. Duchy leśne, pomóżcie mi szybko!
Złoczyńca mnie uszczypnął, zniszczył mnie!”
A następnego ranka Szuralowie nadbiegli ze wszystkich stron.
„Co się z tobą dzieje? Czy jesteś szalony? Czym się złościsz, głupcze?
Uspokoić się! Zamknąć się! Nie możemy znieść tego krzyku.
Uszczypnięty w zeszłym roku, co robisz w tym roku?
płaczesz?
Tatarska opowieść ludowa ze zdjęciami. Ilustracje: K. Kamaletdinov
→ Tatarska bajka „Shurale”
W jednej z wiosek żył dzielny drwal.Pewnej zimy poszedł do lasu i zaczął rąbać drewno. Nagle pojawił się przed nim.
- Jak masz na imię, mały człowieczku? – pyta Shurale*.
„Nazywam się Byltyr**” – odpowiada drwal.
„Chodź, Byltyr, zagrajmy” – mówi Shurale.
„Nie mam teraz czasu na zabawę” – odpowiada drwal. - Nie będę się z tobą bawić!
Shurale rozzłościł się i krzyknął:
- O tak! Cóż, więc nie wypuszczę cię żywego z lasu!
Drwal to widzi – jest źle.
„OK” – mówi. - Zagram z tobą, tylko pomóż mi najpierw podzielić talię.
Drwal raz uderzył siekierą w pokład, uderzył dwa razy i powiedział:
– Włóż palce w szczelinę, żeby się nie przytrzasnęła, dopóki nie uderzę cię trzeci raz.
Shurala włożył palce w szczelinę, a drwal wyciągnął topór. Potem pokład zamknął się szczelnie i uszczypnął Shurale’a w palce. To wszystko, czego potrzebuje drwal. Zebrał drewno na opał i szybko udał się do wioski. I niech Szurala krzyknie do całego lasu:
- Byłtyr uszczypnął mnie w palce!.. Byłtyr uszczypnął mnie w palce!..
Inny shurale podbiegł do krzyku i zapytał:
- Co się stało? Kto to uszczypnął?
- Byłtyr uszczypnięty! – odpowiada Shurale.
„W takim przypadku nie możemy ci pomóc” – mówią inni shurale. - Gdyby to się stało dzisiaj, pomoglibyśmy ci. Ponieważ wydarzyło się to w zeszłym roku, gdzie można to teraz znaleźć? Jesteś głupi! Trzeba było krzyczeć nie teraz, ale w zeszłym roku!
A głupi Shurale tak naprawdę nie mógł im nic wyjaśnić.
Mówią, że Shurale założył pokład na plecy i nadal go nosi na sobie, i głośno krzyczy:
- Byłtyr uszczypnął mnie w palce!.. 1. Gabdulla Tukay - Gabdulla Mukhamedgarifovich Tukai (14 kwietnia 1886 r., wieś Kushlavych, rejon kazański, obwód kazański - 2 kwietnia 1913 r., Kazań). Tatar poeta ludowy, krytyk literacki, publicysta, osoba publiczna i tłumacz.
20 kwietnia 1912 r. Tukaj przybył do Petersburga (przebywał 13 dni), aby spotkać się z Mullanurem Wachitowem, późniejszym wybitnym rewolucjonistą. (więcej o wycieczce do Petersburga: rozdział 5 z książki „Tukai” I.Z. Nurullina)
W swoim życiu i twórczości Tukay był rzecznikiem interesów i aspiracji mas, zwiastunem przyjaźni narodów i pieśniarzem wolności. Tukay był twórcą nowej realistycznej literatury tatarskiej i krytyka literacka. Pierwsze wiersze Tukay ukazały się w rękopiśmiennym czasopiśmie Al-Ghasr al-Jadid („ Nowy wiek„) za rok 1904. Jednocześnie tłumaczy Język tatarski Bajki Kryłowa i proponuje je do publikacji. ()
2. Wiersz „Shurale”
- wiersz poety tatarskiej Gabdulli Tukay. Napisany w 1907 roku na podstawie Folklor tatarski. Na podstawie fabuły wiersza powstał balet „Shurale”. Nakręcony przez Soyuzmultfilm w 1987 roku film animowany„Szurał”.
Prototyp Shurale istniał nie tylko w mitologii tatarskiej. U różne narody Syberia i Europa Wschodnia(a także Chińczyków, Koreańczyków, Persów, Arabów i innych) panowała wiara w tzw. „półludzi”. Nazywano je inaczej, ale ich istota pozostała prawie taka sama.
Są to jednookie, jednorękie stworzenia, którym przypisywano różne nadprzyrodzone właściwości. Według wierzeń Jakuta i Czuwaski połowa ludzi może zmienić rozmiar swojego ciała. Prawie wszyscy ludzie uważają, że są strasznie zabawni - śmieją się do ostatniego tchu, a także uwielbiają rozśmieszać innych, często łaskocząc zwierzęta gospodarskie i ludzi na śmierć. Połówkom przypisano „śmiech” głosów niektórych ptaków (z rzędu sów). Udmurtowie używają słowa „szurali” lub „urali” na określenie puchacza. A Mari nazywają brzęczącego nocnego ptaka „shur-locho”, co oznacza „półkarzeł”. Zły leśny duch, mający tylko połowę duszy, mógł zamieszkiwać ludzi. W języku staroczuwaskim powstało słowo „surale” - osoba opętana przez „surę” (półdiabeł). W dialektach północnych Język czuwaski aw Mari dźwięk „s” czasami zamienia się w „sh” - to wyjaśnia pojawienie się „shurele”.
Obraz Shurale był bardzo rozpowszechniony w mitologii tatarskiej i baszkirskiej. Opowieści o Szuralu miały wiele odmian. Więcej w koniec XIX stuleci zostały odnotowane przez badaczy. Należy nazwać książkę węgierskiego naukowca Gabora Balinta „Studium języka Tatarów Kazańskich”, opublikowaną w 1875 r. w Budapeszcie, dziełem słynnego pedagoga tatarskiego Kayuma Nasyri „Wiary i rytuały Tatarów Kazańskich”, opublikowane w 1880 r. , a także zbiór bajek Taipa Yakhina „Defgylkesel min essabi” ve sabiyat” wydanie z 1900 r. Jedna z tych opcji (gdzie najwyraźniej widać zaradność i odwagę Tatarzy) stanowiło podstawę słynne dzieło Gabdulla Tukay. Z lekka ręka poeta Szurale wyszedł ze sfery przesądów w świat literatury i sztuki tatarskiej. W notatce do wiersza G. Tukay napisał: „Napisałem tę bajkę „Shurale”, na przykładzie poetów A. Puszkina i M. Lermontowa, którzy pracowali nad fabułą opowieści ludowych opowiadanych przez ludowych gawędziarzy na wsiach .”
Bajkowy wiersz Gabdulli Tukay odniósł ogromny sukces. Była zgodna ze swoją epoką i odzwierciedlała tendencje edukacyjne w literaturze: gloryfikowała zwycięstwo ludzkiego umysłu, wiedzy i zręczności nad tajemniczymi i ślepymi siłami natury. Odzwierciedlało to także wzrost samoświadomości narodowej: po raz pierwszy centrum literackiego dzieła poetyckiego nie stanowiła zwykła fabuła turecka czy islamska, ale raczej baśń tatarska istniejąca wśród zwykli ludzie. Język wiersza wyróżniał się bogactwem, wyrazistością i przystępnością. Ale to nie jedyny sekret jej popularności.
Poeta włożył w opowieść swoje osobiste uczucia, wspomnienia, przeżycia, nadając jej zaskakująco liryczny charakter. To nie przypadek, że akcja rozgrywa się w Kyrlay, wiosce, w której Tukai spędził najszczęśliwsze lata dzieciństwa i, jak sam przyznaje, „zaczął sobie przypominać”. Ogromny, niesamowity świat, pełen tajemnic a zagadki pojawiają się przed czytelnikiem w czystej i bezpośredniej percepcji mały chłopiec. Poeta z wielką czułością i miłością wyśpiewał piękno rodzima przyroda, I zwyczaje ludowe oraz zręczność, siła i radość mieszkańców wioski. Te uczucia podzielali jego czytelnicy, którzy jako głęboko odebrali baśń „Shurale”. praca narodowa, naprawdę jasno i w pełni wyrażając duszę narodu tatarskiego. To w tym wierszu złe duchy z gęstego lasu po raz pierwszy otrzymały nie tylko negatywną, ale także pozytywną ocenę: Shurale stał się niejako integralną częścią ojczyzna, dziewicza, kwitnąca przyroda, niewyczerpana wyobraźnia ludowa. Nic dziwnego, że ten jasny, zapadający w pamięć obraz przez wiele lat inspirował pisarzy, artystów i kompozytorów do tworzenia znaczących i oryginalnych dzieł sztuki.
1 wakiyga
1) wydarzenie, zjawisko, incydent; incydent
Balet „Shurale” kuyu Kultura tatarska tarihynda zur vakyiga buldy - inscenizacja baletu „Shurale” w historii kultury tatarskiej była wielkim wydarzeniem
2) oświetlony. działanie
2 shāröle
3 shāröle
4 shāröle
rzeczownik mit. goblin, shurale
Zobacz także w innych słownikach:
SZURALE- shurali, urman i ya se, w mitologii Tatarów Kazańskich i Baszkirów (shurali, yarymtyk) duch lasu, goblin. Termin „Sh” najwyraźniej pochodzi od starożytne imię bóstwo bliskie obrazowi ducha czcigodnego przodka shchur (chur) w Mitologia słowiańska. Tatarzy.... ... Encyklopedia mitologii
szural- gobliński słownik rosyjskich synonimów. shurale rzeczownik, liczba synonimów: 1 goblin (17) Słownik synonimów ASIS. V.N. Trishin. 2013… Słownik synonimów
Szurale- ... Wikipedii
„Szurał”- SHURALÉ (Ali Batyr), balet w 3 aktach (na podstawie tat. podań ludowych i wierszy G. Tukay'a). komp. F. Z. Yarullin, instrumentacja: F. V. Vitachek. Scena AS Faizi i LV Yakobson. 12.3.1945, T r im. Dżalil, Kazań, balet. L. A. Żukow, G. Kh. Tagirov, ... ... Balet. Encyklopedia
Shurale (mityczne stworzenie)- „Portret” Szurala na fasadzie Tatarskiego teatr państwowy Lalki „Ekiyat” w Kazaniu Shurale (Tat. Shholdere) antropomorficzne mityczne stworzenie Bajki tatarskie. Zwykle opisywany jako... Wikipedia
Shurale (ujednoznacznienie)- Shurale: Shurale (mityczne stworzenie) antropomorficzne mityczne stworzenie z baśni tatarskich Shurale (wiersz) wiersz tatarskiego poety Gabdulla Tukay Shurale (balet) pierwszy balet tatarski Shurale (kreskówka) kreskówka ... Wikipedia
Shurale (balet)- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Shurale (znaczenia). Shurale Shurale Natalia Dudinskaya w… Wikipedii
Shurale (kreskówka)- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Shurale (znaczenia). Shurale Rysowany ręcznie reżyser Galina Barinova Scenarzysta Marat Akchurin ... Wikipedia
Szurale (wiersz)- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Shurale (znaczenia). Szurale to wiersz tatarskiego poety Gabdulli Tukay. Napisany w 1907 roku na podstawie folkloru tatarskiego. Na podstawie fabuły wiersza powstał balet „Shurale”. W 1987... ...Wikipedia
Repertuar Teatru Maryjskiego- Główny artykuł: Repertuar Teatru Maryjskiego Teatr Maryjski zawiera liczne produkcje powstałe zarówno w ostatnie lata, i mając za sobą wieloletnie tradycje... Wikipedia
Teatr Bolszoj- TEATR BOLSHOJ, Państwowy Akademicki Order Lenina Teatr Bolszoj Związek ZSRR (SABT), czołowa muzyka radziecka. tr, który odegrał wybitną rolę w powstaniu i rozwoju narodu. tradycje sztuki baletowej. Jego pojawienie się wiąże się z powstaniem rosyjskiego... ... Balet. Encyklopedia
Książki
- Powrót wilkołaków, Andriej Belyanin. Wrócili! Zawsze wracają, jeśli przynajmniej ktoś na tym świecie (obecny, przeszły, a nawet przyszły) ma kłopoty. Czy Alina pozwoli, by biorobot Steve zniknął dawno temu i beznadziejnie w jej... Kup audiobook za 189 rubli
- Magiczne bajki tatarskie, Sztuka ludowa. Bajki są najpopularniejszym i ulubionym typem sztuka ludowa tysiącletnia kultura Tatarów. Bohater tatarskich opowieści ludowych jest odważny, zaradny, pracowity...
